Čerņigovas princis Mihails. Čerņigovas princis Mihails un viņa bojārs Fjodors

Čerņigovas Mihails, svētīgais kņazs Svētais dižciltīgais Čerņigovas princis Mihails, Vsevoloda Olgoviča Čermnija dēls († 1212), kopš bērnības izcēlās ar savu dievbijību un lēnprātību. Viņam bija ļoti slikta veselība, bet, paļaujoties uz Dieva žēlastību, jaunais princis 1186. gadā jautāja

Mocekļu Mihaila, Čerņigovas prinča un viņa bojāra Teodora dzīves

Ap 13. gadsimta vidu (1237-1240) Krievija cieta no mongoļu iebrukuma. Kādreiz Rjazaņas un Vladimiras Firstistes bija tukšas, tad Krievijas dienvidos tās bija -she-ny pilsētas Pe-re-ya-s-lavl, Cher-ni-gov, Ki-ev un citas. Lielākā daļa šo Firstisti un pilsētas gāja bojā asiņainās kaujās; baznīcas tika aplaupītas un aplaupītas, zināmā Kijevas Lavra tika izpostīta, un ārzemniekus es izkaisīju pa mežu.

Tomēr visas šīs šausmīgās katastrofas it kā bija neizbēgamas savvaļas tautu iebrukuma sekas, kuru dēļ es karoju grabē namā. Mongoļi parasti izturējās pret visām ticībām bez atšķirības. Viņu dzīves galvenais noteikums bija Yasa (pirms-tov grāmata), kurā bija likumi -ko-go Chin-gis-ha-na. Viens no Jasas likumiem lika cienīt un baidīties no visiem dieviem neatkarīgi no tā, kas tie bija. Šī iemesla dēļ viņi Zelta Or-de-de brīvi kalpoja dažādu ticību Dieva kalpotājiem, un jūs pats bieži esat klāt kristiešu, musulmaņu un budistu sanāksmēs un citās aprindās.

Bet, runājot par kristietību vienaldzīgi un pat ar cieņu, ha-ny tr-bo-va-li un no mūsējiem prinči izmantoja dažus savus skarbos rituālus, piemēram: izejot cauri attīrīšanas ugunij, pirms parādīšanās hana priekšā, godina attēlu. par mirušajiem haniem, sauli un krūmiem. Pēc kristiešu domām, tas ir no manas svētās ticības, un daži no mūsu prinčiem ir agrāk. -Ja jūs pacietat nāvi, kā jūs varat pabeigt šos pagānu rituālus? Starp tiem ir jāatceras Černi-govas debesu princis Mi-ha-i-la un viņa bo-yari-na Fe-o-do-ra, kas sen laukos atradās Orde 1246. gadā.

Kad hans Ba-tyy aicināja Černigova debesu princi Mi-ha-i-la, viņš, pieņēmis svētību, vēstījums no viņa gara tēva bīskapa Jāņa apsolīja, ka viņš drīz mirs par Kristu. un svēta ticība nekā mēdz elkiem. To pašu solīja arī viņa bojārs Fe-o-dors. Bīskaps viņus stiprināja šajā svētajā apņēmībā un deva viņiem Svētās dāvanas kā ceļvedi uz mūžīgo dzīvi. Pirms ieiešanas stav-ku ha-nā mongoļu priesteri lūdza princi un bo-jari paklanīties uz dienvidiem mo-gi-le Chin-gis-kha-na, tad uguns-nu un gaudojošus elkus. Mi-ha-il teica: "Kristus-a-nin vajadzētu pielūgt Radītāju, nevis radību."

Uzzinājis par to, Ba-ty sadusmojās un lika Mi-ha-i-lu izvēlēties vienu no divām lietām: vai ievērot priesteru prasības, vai nāvi. Mi-kha-il teica, ka viņš ir gatavs pielūgt ha-nu, kuram pats Dievs bija viņu nodevis varā, bet nevar izmantot pusi no tā, ko pieprasa priesteri. Mi-ha-i-la mazdēls, princis Bo-ris un Ro-stov bo-yar lūdza viņu parūpēties par savu dzīvību un aizvest viņu uz mājām. Es arī sodīšu tevi un tavus cilvēkus grēks. Mi-ha-il negribēja nevienu klausīties. Viņš nometa prinča kažoku no pleciem un sacīja: "Nebojā manu dvēseli, prom no iznīcīgās pasaules godības!" Kamēr viņa atbilde bija ha-nu, princis Mihails un viņa zēns-jarins dziedāja psalmus un baudīja svētās dāvanas, ko viņiem dāvāja bīskapi. Drīz parādījās slepkavas. Viņi satvēra Mi-ha-i-la, sāka sist ku-la-ka-mi un uzkrita-ka-mi uz krūtīm, tad viņi ver-well-li- pagriezās pret zemi un stutīja no-ga-mi, beidzot nogriežot viņam galvu. Viņa pēdējais vārds bija: "Es esmu chri-sti-a-nin!" Pēc viņa viņa dižciltīgais muižnieks tika moceklis tādā pašā veidā. Viņu svētās relikvijas atrodas Maskavas Ar-Khan-Gel So-bo-re.

Kanoni un akatisti

Kanons Lielajiem mocekļiem Mihaēlam un Teodoram no Čerņigovas

1. dziesma

Irmoss: Ar mitrām kājām gājis pāri tumšajām jūras dzīlēm, Izraēla ar Mozus krustveida rokām uzvarēja Amaleka spēku tuksnesī.

Koris:

Ar savām lūgšanām, kaislību nesošais Mihaēl, dāvā man debesu žēlastību un apgaismību, lai es varētu slavēt tavu drosmi un ciešanas.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Mēs iededzam dievišķo vēlmi, svētais Miķeli, ar Teodoru Boljarinu, mēs atgriežamies tavā tēvzemē, kur tu saņēmi vainaga mokas no Visaugstākā labās rokas, atceries tevi, kas tevi godā.

Slava: Mūžīgā valstība, un nekādā veidā neatceroties īslaicīgo prieku, svētais, jūs esat uzvarējis zemes valstību, un sceptera vietā jūs paņēmāt krustu, un jūs, pašpasludināts, steidzāties uz varoņdarbu kopā ar Teodoru Bojārs, kurš cieta kopā ar tevi.

Un tagad: Jūs bijāt Vissvētākie svētie, tīrā Jaunava, nesāt svētos svētos Kristus rokā, saturot radību ar dievišķo spēku.

3. dziesma

Irmos: Tava Baznīca priecājas par Tevi, Kristu, aicinot: Tu esi mans spēks, Kungs, un patvērums un apstiprinājums.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Ļaunais zvērs ir dusmīgs un pavēl tevi nogalināt, tu nevēlies paklausīt šai zemiskajai pavēlei, un tu nekalpo radījumam vairāk kā Radītājam, bet tu sauc uz Kristu: "Svēts tu esi, Kungs."

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Mūs pārņēma tava Meistara Mihaēla mīlestība kopā ar Teodoru Bojarinu, kuram nebija piedēvēts nekas pasaulīgs, un ar Viņa moku vēlmi tu cītīgi dzēri biķeri, saucot Kristum: Tu esi svēts, Kungs.

Slava: krāpnieks no tālām zemēm ieradās apmeklēt tavu tēvzemi un nosodīja ļaunā ķēniņa Dieva apkaroto maldināšanu, cietis no nedienām, tu upurēji Dievam.

Un tagad: Tu, Tīrais, esi atkal pacēlis manu kritušo tēlu, piedzimis Vainīgo vairāk nekā dabisko augšāmcelšanos.

Kungs, apžēlojies (trīs reizes).

Sedalens, 1. balss

Akmens parādījās stingri, un spīdzinātāji bija neuzvarami ar rājienu, krāšņais Mihaēls un gudrā Teodora. Šī, Krievijas labā, katedrāles priecīgi sauc: slava Tam, kas tevi stiprināja, slava Tam, kurš tevi kronēja, slava Tam, kurš ar tevi apgaismoja visu pasauli.

Slava arī tagad: Senos laikos mistiski attēlojis Krusta Jozuas tēlu, kad roka bija izstiepta krusta formā, mans Pestītājs un simts saules, līdz ienaidnieki gāza tos, kas pretojās Dievam. ; tagad tu velti esi nācis pie Krusta un, iznīcinājis mirstīgo spēku, tu esi uzcēlis visu pasauli.

4. dziesma

Irmoss: Tu esi paaugstināts, redzēdams Baznīcu pie Krusta, Taisno Sauli, kas stāv tavā rindā, cienīgi saucam: slava tavam spēkam, Kungs.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Bezdievīgais un ļaunais ķēniņš ir netaisns un viltīgāks par visu zemi, pārmetot bezdievīgo ticību un nosodot nikno maldu dēmonu, it kā jēri būtu ātri nokauti Kristus dēļ un kā pēc viņa nāves dabiski spīdēja saule.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Ar gaišām lūpām jūs dievbijīgi atzījāt Vienoto Dievu, Mihaēlu, kopā ar Teodoru, kurš cieta kopā ar jums: un šī iemesla dēļ ļaunais karalis, neciešot, pavēl jūs nogalināt līdz paša Kristus, bikts apliecinātāja, nāvei.

Slava: Ak, ļaunās un netaisnīgās slepkavības ķēniņa dusmas! Ak, neuzvaramā cietēja pacietība! Tie, kas ticībā darījuši labu, sauc uz Kristu: Slava Tavam spēkam, Kungs!

Un tagad: Tu dzemdēji bez mākslas, Jaunava! un pēc Ziemassvētkiem tu atkal parādījies jaunava. Ar šīm klusajām balsīm mēs priecājamies, ak, dāma, ar neapšaubāmu ticību piesaucot Tevi.

5. dziesma

Irmoss: Tu, Kungs, esi mana gaisma, tu nāci pasaulē, svētā gaisma, pārvērš tos, kas dzied Tavu slavu, no neziņas tumsas ticībā.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Es brīnos, ak karali! savam neprātam un veltīgajam vārdam, biktstēvs Miķel, tu runāji un ar cēlo Teodoru: lai neviena radība netiktu pielūgta vairāk kā Radītājs, jo tā ir radīta cilvēka dēļ.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Viņš ir ļauns, likumu pārkāpējs Domans, kurš vispirms noraidīja kristīgo ticību, neciešot tavu atzīšanos, būdams dusmīgs, tev ar nazi nocirtīs godīgo galvu, Kristus Miķeļa biktstēvs.

Slava: Kaut arī tavu godīgo svēto miesu asinskārie atstāja novārtā, suns to nometa, lai to aprītu, bet Dievs to pasargāja un spīdēja kā uguns stabs ar spožām rītausmām.

Un tagad: Dievs mājo Tevī, Dieva Māte, ar čūskas viltu ceļ cilvēku kritušo pelnos.

6. dziesma

Irmoss: Es aprīšu Tevi ar slavas balsi, Kungs, Baznīca sauc uz Tevi, attīrīta no dēmoniskām asinīm žēlastības dēļ no Tavas puses ar plūstošajām Asinīm.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Ļaunais bijušais mocītājs bija neapmierināts ar dievbijīgā Miķeļa slepkavību un mēģināja pamācīt cietēju Teodoru ar glaimiem: ja, kā viņš teica, pielūgsi manu Dievu, tu būsi ar mani godībā un būsi mantinieks. sava saimnieka īpašums.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Lai tas nenotiek ar mani, ak, visnetaisnīgākais ķēniņ! Noraidi Kristu un pielūdz savu viltus dievu. Kristum dzīvot un mirt par Viņu ir ieguvums.

Slava: Kopš jūsu jaunības parādījās jūsu tīrā dzīve, Vissvētākā Gara dāvana Teodoram, ļauno mocītāju vidū jūs bijāt sava kunga čempions, un kopā ar viņu jūs mūžīgi priecājāties debesīs.

Un tagad: vispirms izlējis indi Evinas, visļaunās čūskas, ausīs, tu nokratīji šo, ak, Dievmāte, kas dzemdēja šo Iznīcinātāju.

Kungs, apžēlojies (trīs reizes). Slava, un tagad:

Kontakion, 8. tonis

Uzskatījis zemes valstību par nieku, jūs atstājāt slavu it kā pārejošu, pašpasludinātais nonāca pie varoņdarba, jūs sludinājāt Trīsvienību ļaunā mocītāja, kaislību nesēja Miķeļa priekšā ar cildeno Teodoru, Spēku ķēniņš nāk, lūdzies glābt tavu tēvzemi bez ļaunuma, pilsētu un cilvēkus, un mēs tevi nemitīgi godinām.

Ikos

Kurš var jums pastāstīt par jūsu varoņdarbiem un slimībām, ak kaislību nesēji, kas esat drosmīgi izturējuši ticību Tam Kungam? un talanti, kas jums ir piešķirti, nav pietiekami, lai cilvēku lūpas atzītos. Būdams gudrības un drosmes greznots, tu ienīdi laicīgo bagātību un godību, ak, brīnišķīgais Miķeli, un ar brīnišķīgo Teodoru, kurš cieta kopā ar tevi, tu nešķīries no viņa virs zemes un debesīs. Tāpēc lūdzieties, lai jūsu tēvzeme, pilsēta un cilvēki tiktu saglabāti bez ļaunuma, un mēs jūs pastāvīgi godināsim.

7. dziesma

Irmoss: Ābrahāma alā persiešu jaunieši, dievbijības mīlestības apdedzināti, nevis liesmas, sauca: Svētīgs tu esi Savas godības templī, Kungs.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Tu neņēmi vērā ne sava biedra, ne šķirtības bērnu mīlestību, bet, visu to nododot Dieva rokās, kā visa Radītājs un Sagādātājs, tu kliedzi: svētīts ir mūsu tēvu Dievs (divreiz).

Slava: Būdams greizsirdīgs par bijušo mocekļu drosmi, jūs no viņiem saņēmāt svētlaimi un slavu, visslavenākais Mihaels kopā ar Teodoru sauca: svētīts ir mūsu tēvu Dievs.

Un tagad: Visaugstāk iesvētītais dievišķais ciems, priecājies, jo Tu esi dāvājusi prieku Dieva Mātei, aicinot: Esi svētīta starp sievietēm, Visuma bezvainīgā dāma.

8. dziesma

Irmoss: Rutse izstiepās, Daniels midzenī raudzījās lauvas; Apdzēsuši ugunīgo spēku, apjozti ar tikumu, dievbijības dedzīgie, jaunieši, kas sauc: svētī Kunga, Kunga, visus darbus.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Skatoties uz atalgojumu, kas pastāv debesīs, visu godājamo, ko Kristus jau iepriekš ir sagatavojis tiem, kas viņu mīl, un tiem, kas no sirds sauc uz Viņu: Svētī Kunga, Kunga, visus darbus.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Dievišķā mocekļa ciešanas patiesi pārspēja slavēšanu, vairāk nekā vārdus un domas, it kā ar iznīcīgu ķermeni viņš būtu uzvarējis savus bezķermeņa ienaidniekus, saucot: svētī visus Kunga, Kunga darbus.

Slava: Tu paliki nelokāms savos darbos, bet tu satricināji ļaundaru sirdis vairāk nekā tos, kuri redzēja tevi nelokāmu, svētais Miķeli, kopā ar Teodoru saucam: Svētī visus Tā Kunga darbus, Kungs!

Un tagad: Noslēpums ir dīvains, patiess, zem saules tu esi parādījis Vienu, jo tu esi dzemdējis Dievu, tīru, neredzamu un sākumu, neaptveramu, visiem neaptveramu, kam mēs saucam: svētī, visus Dieva darbus. Kungs, Kungs.

9. dziesma

Irmoss: Necirsts akmens no necirsta kalna, Tev, Jaunava, stūrakmens tika nocirsts, Kristus, izkliedētās dabas apkopotājs. Tā, izklaidējoties, mēs paaugstinām Tevi, Dieva Māti.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Nāc ar tīru sirdi un prātīgu sirdsapziņu, Lielais moceklis Mihaels, ar stipro padomnieku Teodoru, kas spīd vairāk nekā zelts, mēs redzami paaugstinām.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Jūsu gaišais, pārpilnībā, uzvarošā drosme pret ienaidnieku, redzējis jūsu varoņdarbu Visuredzošo Aci, mūsu dvēseļu Pestītājs vainago uzvaras vainagus.

Svētais lielais moceklis Mihaēls un Teodora, lūdziet Dievu par mums.

Eņģeļu pulki bija pārsteigti, un mocekļu un taisno sejas sapulcējās saskaņā ar Kristus slavu, kurš jums ir devis tik pacietību.

Slava: Neuzvarams godājamais mocekļu duets, dzīvojot debesīs, atcerieties savus dziedātājus, slavējot savas svētās ciešanas, nepārtraukti paaugstinot jūs.

Un tagad: Zeme ir atbrīvota no senā zvēresta ar Tavu dzimšanas dienu. Mēs arī godinām Tevi, Dieva Māte.

Grāmatas, raksti, dzejoļi, krustvārdu mīklas, kontroldarbi

Čerņigovas princis Mihails: pirmais svētais, kas cieta ordā.

Mongoļi ne vienmēr sodīja par atteikšanos iziet cauri svētajai ugunij, bet šoreiz Batu lika krievu princim smagu lojalitātes pārbaudi... Kas slēpjas aiz svētā slepkavības, hana gribas vai krievu intrigām skaudīgi cilvēki? 1246. gadā Mihails no Čerņigovas tika nogalināts Zelta ordā. Šis bija pirmais Krievijas valdnieks - moceklis, kurš nomira no mongoļu-tatāru rokām. Vēsturnieki joprojām strīdas par šī traģiskā notikuma iemesliem, un senkrievu un viduslaiku Eiropas teksti sniedz dažādas interpretācijas par drāmu, kas notika Batu galvenajā mītnē...

, Maskavas, Tulas un Čerņigovas svētie

Svētais dižciltīgais Čerņigovas princis Mihails, Vsevoloda Svjatoslaviča Čermnija dēls (+ 1212), kopš bērnības izcēlās ar savu dievbijību un lēnprātību. Viņam bija ļoti slikta veselība, taču, paļaujoties uz Dieva žēlsirdību, jaunais princis gadā lūdza svētas lūgšanas no Perejaslava Stilīta mūka Ņikitas, kurš tajos gados ieguva slavu ar lūgšanu aizlūgumu Tā Kunga priekšā. Saņēmis no svētā askēta koka nūju, princis nekavējoties tika dziedināts.

Viņš paņēma princesi Feofāniju par savu sievu. Prinča pārim ilgu laiku nebija bērnu, un viņi bieži apmeklēja Kijevas-Pečerskas klosteri, kur lūdza Kungu, lai viņš dotu viņiem bērnus. Vissvētākais Theotokos, kas viņiem parādījās trīs reizes, informēja, ka viņu lūgšana ir uzklausīta un Kungs dos viņiem meitu. Viņu pirmdzimtais bija cienījamā princese Teodūlija, mūks vārdā Eifrosīna. Pēc tam viņiem bija arī dēls, svētīgais princis Romāns, un meita Marija.

Princis nezaudēja cerību uz iespējamo kristīgās Eiropas apvienošanos pret Āzijas plēsējiem. Gadā Lionas padomē Francijā klāt bija viņa domubiedrs metropolīts Pēteris, kuru nosūtīja svētais Miķelis, un aicināja uz krusta karu pret pagānu ordu. Romas katoļu Eiropa tās galveno garīgo līderu pāvesta un Vācijas imperatora personā nodeva kristietības intereses. Pāvests bija aizņemts karā ar imperatoru, bet vācieši izmantoja mongoļu iebrukumu, lai steigtos uz Krieviju.

Drīz vien hana vēstnieki ieradās Krievijā, lai veiktu Krievijas iedzīvotāju skaitīšanu un uzliktu tai cieņu. Prinčiem bija pilnībā jāpakļaujas tatāru hanam un valdīt - viņa īpašā atļauja - etiķete. Vēstnieki informēja princi Mihailu, ka arī viņam jādodas uz ordu, lai apstiprinātu savas tiesības valdīt kā hana zīme. Redzot Krievijas nožēlojamo stāvokli, dižciltīgais princis Mihails apzinājās, ka ir jāpakļaujas hanam, taču, būdams dedzīgs kristietis, viņš zināja, ka neatteiksies no savas ticības pagānu priekšā. No sava garīgā tēva bīskapa Jāņa viņš saņēma svētību doties uz ordu un būt tur īsts Kristus Vārda apliecinātājs.

Svētajam bojāram Teodoram, ja viņš veica pagānu rituālu, tatāri glaimojoši sāka apsolīt spīdzinātā cietēja kņazu cieņu. Bet tas svēto Teodoru nesatricināja - viņš sekoja sava prinča piemēram. Pēc tās pašas nežēlīgās spīdzināšanas viņam tika nogriezta galva. Svēto kaislību nesēju ķermeņi tika izmesti, lai suņi tos aprītu, bet Tas Kungs brīnumainā kārtā tos sargāja vairākas dienas, līdz uzticīgie kristieši tos slepeni ar godu apglabāja. Vēlāk svēto mocekļu relikvijas tika pārvestas uz Čerņigovu.

Svētā Teodora grēksūdzes varoņdarbs pārsteidza pat viņa bendes. Būdami pārliecināti par krievu tautas nesatricināmo pareizticīgo ticības saglabāšanu, gatavību mirt ar prieku par Kristu, tatāru hani neuzdrošinājās pārbaudīt Dieva pacietību nākotnē un nepieprasīja, lai krievi orda tieši veiktu elku pielūgsmes rituālus. . Bet krievu tautas un krievu baznīcas cīņa pret mongoļu jūgu turpinājās ilgu laiku. Pareizticīgo baznīca tika izgreznota šajā cīņā ar jaunajiem mocekļiem un biktstēviem. Lielkņazu Teodoru (+ 1246) saindēja mongoļi. Svētais Rjazaņas Romāns (+ 1270), svētais Mihaels no Tveras (+ 1318), viņa dēli Dimitrijs (+ 1325) un Aleksandrs (+ 1339) tika mocekļi. Viņus visus stiprināja Krievijas pirmā mocekļa Ordā - Čerņigovas svētā Miķeļa - piemērs un svētās lūgšanas.

Baznīca svin svēto mocekļu Miķeļa un Fjodora piemiņu 20. septembrī (3. oktobrī), viņu nāves dienā, un 14. (27.) februārī, relikviju pārvešanas dienā no Čerņigovas uz Maskavu.

Čerņigovas princis Mihails Vsevolodovičs, kurš ordā tika izpildīts kopā ar savu bojāru Fjodoru pēc Batuhana pavēles par atteikšanos veikt pagānu rituālus, kļuva par vienu no cienījamākajiem krievu svētajiem. Viņa varoņdarbs iemiesoja Krievijas nesalaužamību un deva krievu tautai cerību uz atbrīvošanos no apkaunojošās verdzības. Tikmēr šķiet, ka Mihaila iepriekšējā dzīve viņu ne mazākajā mērā nesagatavoja šim lielajam pārbaudījumam. Pirms liktenīgā ceļojuma uz ordu (1246) Mihails bija tipiska Dienvidkrievijas prinča piemērs, aktīvs dalībnieks notiekošajos savstarpējos karos, kas satricināja Krievijas zemi.

Domājams, ka Mihails dzimis 1179. gadā, ap 6. augustu (šajā dienā no grūtajām dzemdībām nomira viņa māte princese Marija Kazimirovna). Viņš bija prinča Vsevoloda Svjatoslaviča Čermnija dēls no Čerņigovas kņazu ģimenes, viena no tā laika aktīvākajiem un kareivīgākajiem prinčiem. 1223. gadā pēc tēvoča kņaza Mstislava Svjatoslaviča nāves slavenajā Kalkas kaujā (kurā krieviem pirmo reizi bija jācīnās ar mongoļiem-tatāriem) Čerņigovas troni ieņēma Mihails. Turklāt viņš dažādos laikos valdīja Perejaslavļas dienvidos, Novgorodā, Kijevā, Galičā; cīnījās gandrīz nepārtraukti, bieži mainot sabiedrotos. Daudzus gadus Mihails cīnījās par valdīšanu Novgorodā ar kņazu Jaroslavu Vsevolodoviču, Aleksandra Ņevska tēvu. Viņš ieņēma pilsētu divas reizes (1224./25. un 1229. gadā), taču abas reizes bija spiests to pamest. 1229. gadā Mihails atstāja savu mazo dēlu Rostislavu, lai viņš valdītu Novgorodā. Bet nākamā gada beigās, 1230. gadā, bojāri, Jaroslava Vsevolodoviča atbalstītāji, izraidīja Rostislavu no pilsētas. Naids starp Mihailu un Jaroslavu turpinājās gandrīz visu mūžu, dažreiz izpaužoties atklāta kara formā. 1228. gadā kopā ar Kijevas princi Vladimiru Rurikoviču Mihails cīnījās ar Daņilu no Gaļicka - neskatoties uz to, ka pēdējais bija viņa svainis (Mihails bija precējies ar Daniila māsu); šis karš sabiedrotajiem beidzās slikti. 1235. gadā, sadarbojoties ar savu brālēnu Izjaslavu Vladimiroviču, Mihails sāka karu pret savu neseno sabiedroto Vladimiru Rurikoviču un Daniilu Galitski. Kādu laiku Mihails ieņēma Galiču, bet 1236. gadā - Kijevu, kurā Čerņigovas kņazs palika līdz 1239. gada beigām.

Pat briesmīgais tatāru iebrukums neapturēja dienvidu krievu prinču nesaskaņas un nesaskaņas. 1239. gada beigās pie Kijevas mūriem pirmo reizi parādījās tatāru karaspēks. Tatāri uzsāka sarunas ar princi Mihailu, taču viņš ne tikai atteicās no visām sarunām, bet arī aizbēga no Kijevas uz Ungāriju, kur jau atradās viņa dēls Rostislavs. (Vēlākajās hronikās teikts, ka pēc Mihaila pavēles tatāru vēstnieki tika nogalināti - un tas šķiet diezgan ticami.) Kijeva vispirms tika nodota Smoļenskas kņazam Rostislavam, bet pēc tam Daniilam Gaļickim, kurš iecēla savu gubernatoru Dmitriju (nākamo varoni). traģiskā Kijevas aizsardzība) pilsētā. Viņa vecais ienaidnieks Jaroslavs Vsevolodovičs arī izmantoja Mihaila bēgšanu. Kamenecas pilsētā viņš sagūstīja prinča sievu un bojārus. Tomēr Jaroslavs drīz atbrīvoja Mihaila sievu viņas brālim, Galitska princim Daniilam.

Neatraduši patvērumu Ungārijā, Mihails un Rostislavs drīz vien aizbrauca uz Poliju, taču arī tur nepalika. Mihails nosūta vēstniekus pie sava svaiņa un nesenā ienaidnieka Daniila uz Galiču ar lūgumu pēc patvēruma. Daniels uzņēma trimdiniekus. Tomēr 1240. gada ziemā sākās Batu ordu iebrukums Krievijas dienvidos. Decembrī Kijeva krita, un tatāri steidzās uz Galisijas zemi. Mihails atkal aizbēga uz Poliju un no turienes uz Silēziju, kur viņu aplaupīja vācieši. 1241. gadā Mihails ar dēlu atgriezās Kijevā, pelnos. Viņš negribēja palikt izpostītajā pilsētā un apmetās netālu no Kijevas, uz salas. Rostislavs aizbrauca, lai valdītu izpostītajā Čerņigovā un tajā pašā gadā uzbruka Daņila no Gaļickas īpašumiem, ar nepateicību atbildot par neseno viesmīlību. 1245. gadā Rostislavs apprecējās ar Ungārijas karaļa Bela IV meitu. Uzzinājis par sava ilggadējā sapņa piepildījumu, Mihails steidzās uz Ungāriju. Tomēr ne savedējs, ne dēls nedeva viņam cienīgu uzņemšanu. Mihails aizvainots atgriezās Krievijā, savā dzimtajā Čerņigovā.

Tādi bija apstākļi, kas bija pirms Mihaila ceļojuma uz ordu. Kas notika tālāk, stāsta “Pasaka par prinča Mihaila un viņa bojāra Fjodora slepkavību ordā” - Svēto mocekļu dzīves ticībai, kuras pirmie izdevumi parādījās pirmajās desmitgadēs pēc svēto nāves. . Saglabājies arī stāsts par franciskāņu mūku itālieti Plano Karpini, kurš īsi pēc Krievijas prinča nāves apmeklēja Batu galveno mītni un ziņoja par traģēdiju.

Batu Khans pieprasīja, lai krievu prinči nāk pie viņa ar loku un saņemtu no viņa rokām īpašu hartu (etiķeti) par īpašumtiesībām uz šo vai citu pilsētu. “Nav pareizi dzīvot Batu zemē, nepaliekoties viņam,” hronikā ir ierakstīti tatāru vārdi, kas īpaši adresēti princim Mihailam. Saskaņā ar tatāru pieņemto paražu, kad krievu prinči ieradās Batu, viņi vispirms tika pavadīti starp ugunīm. šķīstīšanai un pieprasīja, lai tie, kas ieradās, pielūdz "krūmu, uguni un viņu elkus". Arī daļa no dāvanām, ko prinči atnesa līdzi, vispirms tika iemesta ugunī. Tikai pēc tam prinči tika vadīti pie khana. Daudzi prinči un bojāri gāja cauri ugunij, cerot saņemt no Batu rokām pilsētas, kurās viņi valdīja. Un hans viņiem iedeva pilsētu, kuru viņi lūdza.

Un tagad ir pienācis laiks princim Mihailam doties uz ordu. Pirms brauciena viņš ieradās pie sava biktstēva. Un tā viņa garīgais tēvs teica princim: “Ja gribi iet, princi, neesi kā citi prinči: neej cauri gaismām, nepielūdz krūmus vai viņu elkus, nepieņem no tiem ēdienu. , neņemiet to dzērienu savā mutē, bet aplieciniet kristīgo ticību, jo kristiešiem nav lietderīgi pielūgt radību, bet tikai mūsu vienīgo Kungu Jēzu Kristu." Un princis Maikls viņam apsolīja to visu izpildīt, jo viņš teica: "Es pats vēlos izliet savas asinis par Kristu un kristīgo ticību." Un apsolīja arī viņa bojārs Fjodors, kurš vienmēr bija prinča padomnieks. Ar to garīgais tēvs viņus svētīja.

1246. gadā Batu galvenajā mītnē ieradās princis Mihails un bojārs Fjodors. Kopā ar princi bija viņa mazdēls, jaunais Rostovas kņazs Boriss Vasiļkovičs (viņa meitas Marijas dēls). Kad Batu tika informēts, ka krievu princis ir ieradies pie viņa, hans lika priesteriem darīt visu pēc viņu paraduma. Priesteri veda princi un bojāru pie ugunskuriem un lika viņiem iziet cauri un paklanīties elkiem. Tomēr princis apņēmīgi atteicās to darīt. (Saskaņā ar stāstu par Plano Carpini, Maikls tomēr izgāja cauri gaismām, bet, kad viņam tika prasīts “pusdienlaikā (tas ir, uz dienvidiem) paklanīties Čingishanam”, viņš atbildēja, ka drīzāk pieņems nāvi, nekā paklanās. miruša cilvēka tēls.) Par krievu prinča atteikšanos izpildīt Batu tika ziņots par tatāru prasību, un viņš kļuva ļoti dusmīgs. Khans nosūtīja cildeno tatāru Eldegu pie Mihaila ar šādiem vārdiem: “Kāpēc tu neizpildi manu pavēli, tagad izvēlies pats: dzīvību vai nāvi, tad? tu dzīvosi un saņemsi valdīšanu tavu valstību no Dieva, bet es nepakļaušos tam, ko tu man pavēli! Un, kad viņš izteica šos vārdus, Eldega viņam sacīja: "Zini, Maikl, ka tu jau esi miris."

Svētā Miķeļa mazdēls princis Boriss ar asarām sāka teikt savam vectēvam: "Kungs, paklanieties, izpildiet cara gribu." Un visi kopā ar viņu esošie Borisova bojāri sāka pārliecināt princi: "Mēs par jums pieņemsim visu grēku nožēlu (tas ir, baznīcas sodu), un ar visu mūsu reģionu vienkārši izpildiet ķēniņa pavēli!" Maikls viņiem atbildēja: "Es nevēlos, lai mani sauktu par kristieti tikai vārdā, bet gan uzvesties kā pagāns." Viņa bojārs Fjodors, baidīdamies, ka princis varētu ļauties pārliecināšanai, atgādināja viņam viņu garīgā tēva norādījumus, kā arī atcerējās Evaņģēlija vārdus: “Kas vēlas glābt savu dvēseli, tas to pazaudēs, un tas, kurš zaudēs savu dvēseli Manā labā dēļ viņu atradīs.” (Mateja 16:25). Un tāpēc Mihails atteicās izpildīt hana gribu. Eldega aizgāja par to pastāstīt hanam.

Tajā vietā bija daudz cilvēku, gan kristiešu, gan pagānu, un viņi visi dzirdēja, ko princis atbildēja hana sūtnim. Princis Mihails un bojārs Fjodors sāka paši veikt bēru dievkalpojumus un pēc tam pieņēma kopību ar svētajiem noslēpumiem, ko viņu biktstēvs viņiem sniedza pirms ceļojuma uz ordu. Šajā laikā viņi teica Mihailam: "Princi, viņi jau nāk, lai tevi nogalinātu, un jūs paliksit dzīvs!" Un princis Mihails un viņa bojārs Fjodors atbildēja it kā ar vienu muti: "Mēs nelocīsimies, mēs jūs neklausīsim, mēs nevēlamies šīs pasaules godību." Nolādētie slepkavas nolēca no zirgiem un satvēra svēto princi Mihaelu, pastiepa viņu aiz rokām un kājām, sāka sist ar dūrēm pret sirdi, un tad nometa zemē un sāka spārdīt. Viens no slepkavām, kurš agrāk bija kristietis un pēc tam noraidīja kristīgo ticību, vārdā Domans, sākotnēji no Čerņigovas apgabala, izņēma nazi un nogrieza svētajam princim galvu un izmeta to. Un tad slepkavas vērsās pie bojāra Fjodora: “Paliecies mūsu dievu priekšā, un tu paliksi dzīvs un pieņemsi sava prinča valdīšanu. Fjodors, tāpat kā viņa princis, izvēlējās samierināties ar nāvi. Un tad viņi sāka viņu spīdzināt tāpat kā agrāk spīdzināja princi Mihailu, un tad nocirta viņam godīgo galvu. Šī ļaunā slepkavība notika 23. septembrī. Abu mocekļu līķi tika izmesti suņiem, un tikai dažas dienas vēlāk kristiešiem izdevās tos noslēpt.

Šādi tiek stāstīts “Pasaka par prinča Mihaila un viņa bojāra Fjodora slepkavību ordā”, un šo stāstu apstiprina Plano Karpini, kurš apmeklēja ordu, kā jau teicām, neilgi pēc viņu nāves.

Svēto mocekļu Miķeļa un Fjodora ķermeņi tika nogādāti uz Krieviju: vispirms uz Vladimiru un pēc tam uz Čerņigovu. Drīz pēc nāves viņus sāka cienīt kā svētos. Mocekļu baznīcas svinības pirmo reizi tika izveidotas Rostovā, kur dzīvoja kņaza Mihaila meita princese Marija. Viņa arī uzcēla pirmo baznīcu Svētā Čerņigovas Miķeļa vārdā. 16. gadsimtā cara Ivana Bargā laikā svēto relikvijas tika pārvestas uz Maskavu un novietotas uz Čerņigovas brīnumdarītāju vārda baznīcā, kas atradās Kremlī, netālu no Taiņitskas vārtiem. Pēc tam pēc ķeizarienes Katrīnas Lielās pavēles relikvijas tika pārvestas uz Erceņģeļa katedrāli, kur tās saglabājušās līdz mūsdienām.