Kā sauca Konstantinopoles pilsētu? Kā tagad sauc Konstantinopoli? Cargrada kāda valsts.

Leģendāra pilsēta, kas mainījusi daudzus nosaukumus, tautas un impērijas... Mūžīgā Romas sāncense, pareizticīgās kristietības šūpulis un gadsimtiem eksistējošas impērijas galvaspilsēta... Šo pilsētu neatradīsiet mūsdienu kartēs, tomēr tas dzīvo un attīstās. Vieta, kur atradās Konstantinopole, nav tik tālu no mums. Par šīs pilsētas vēsturi un tās krāšņajām leģendām runāsim šajā rakstā.

rašanās

Apgūt zemes, kas atrodas starp abām jūrām – Melno un Vidusjūru, cilvēki sāka 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Kā teikts grieķu tekstos, Milētas kolonija apmetās Bosfora šauruma ziemeļu krastā. Šauruma Āzijas piekrasti apdzīvoja megarieši. Viena otrai pretī stāvēja divas pilsētas - Eiropas daļā atradās Milēzijas Bizantija, dienvidu krastā - Megarian Kalchedona. Šī apmetnes pozīcija ļāva kontrolēt Bosfora šaurumu. Dzīva tirdzniecība starp Melnās un Egejas jūras valstīm, regulāras kravu plūsmas, tirdzniecības kuģi un militārās ekspedīcijas nodrošināja abas šīs pilsētas, kas drīz vien kļuva par vienu.

Tātad Bosfora šaurākā vieta, vēlāk saukta par līci, kļuva par vietu, kur atrodas Konstantinopoles pilsēta.

Mēģinājumi ieņemt Bizantiju

Bagātā un ietekmīgā Bizantija piesaistīja daudzu komandieru un iekarotāju uzmanību. Apmēram 30 gadus Dariusa iekarojumu laikā Bizantija atradās Persijas impērijas pakļautībā. Salīdzinoši klusas dzīves lauks simtiem gadu, tā vārtiem tuvojās Maķedonijas karaļa Filipa karaspēks. Vairāku mēnešu aplenkums beidzās veltīgi. Uzņēmīgie un turīgie pilsoņi deva priekšroku daudzajiem iekarotājiem, nevis iesaistījās asiņainās un daudzās cīņās. Citam Maķedonijas karalim Aleksandram Lielajam izdevās iekarot Bizantiju.

Pēc Aleksandra Lielā impērijas sadrumstalotības pilsēta nonāca Romas ietekmē.

Kristietība Bizantijā

Romas un grieķu vēstures un kultūras tradīcijas nebija vienīgie kultūras avoti Konstantinopoles nākotnei. Radusies Romas impērijas austrumu teritorijās, jaunā reliģija kā ugunsgrēks aprija visas Senās Romas provinces. Kristīgās kopienas pieņēma savās rindās dažādu ticību cilvēkus ar dažādu izglītības un ienākumu līmeni. Bet jau apustuliskajos laikos, mūsu ēras otrajā gadsimtā, parādījās daudzas kristīgās skolas un pirmie kristīgās literatūras pieminekļi. Daudzvalodu kristietība pamazām izceļas no katakombām un arvien skaļāk sevi piesaka pasaulei.

Kristiešu imperatori

Pēc milzīga valsts veidojuma sadalīšanas Romas impērijas austrumu daļa sāka pozicionēties tieši kā kristīga valsts. pārņēma varu senajā pilsētā, viņam par godu nosaucot to Konstantinopoli. Kristiešu vajāšanas tika pārtrauktas, tempļi un Kristus pielūgsmes vietas sāka cienīt līdzvērtīgi pagānu svētnīcām. Pats Konstantīns tika kristīts uz nāves gultas 337. gadā. Sekojošie imperatori vienmēr stiprināja un aizstāvēja kristīgo ticību. Un Justinians VI gadsimtā. AD pameta kristietību kā vienīgo valsts reliģiju, aizliedzot senos rituālus Bizantijas impērijas teritorijā.

Konstantinopoles tempļi

Valsts atbalsts jaunajai ticībai labvēlīgi ietekmēja senās pilsētas dzīvi un valsts struktūru. Zeme, kurā atradās Konstantinopole, bija piepildīta ar daudziem tempļiem un kristīgās ticības simboliem. Impērijas pilsētās radās tempļi, notika dievkalpojumi, savās rindās piesaistot arvien vairāk piekritēju. Viena no pirmajām slavenajām katedrālēm, kas radās šajā laikā, bija Sofijas templis Konstantinopolē.

Sofijas baznīca

Tās dibinātājs bija Konstantīns Lielais. Šis nosaukums bija plaši izplatīts Austrumeiropā. Sofija bija kristiešu svētā vārds, kurš dzīvoja mūsu ēras 2. gadsimtā. Dažreiz tā sauca Jēzu Kristu gudrībai un mācībām. Pēc Konstantinopoles parauga pirmās kristiešu katedrāles ar šādu nosaukumu izplatījās visā impērijas austrumu zemēs. Konstantīna dēls un Bizantijas troņmantnieks imperators Konstantijs templi pārbūvēja, padarot to vēl skaistāku un plašāku. Simts gadus vēlāk, pirmā kristīgā teologa un filozofa Jāņa Teologa netaisnīgās vajāšanas laikā nemiernieki nopostīja Konstantinopoles baznīcas, un Svētās Sofijas katedrāle nodega līdz pamatiem.

Tempļa atdzimšana kļuva iespējama tikai imperatora Justiniāna valdīšanas laikā.

Jaunais kristiešu bīskaps vēlējās atjaunot katedrāli. Viņaprāt, Sv. Sofijas katedrāle Konstantinopolē ir jāciena, un tai veltītajam templim ar savu skaistumu un varenību jāpārspēj jebkura cita šāda veida celtne visā pasaulē. Šāda šedevra celtniecībai imperators uzaicināja slavenos tā laika arhitektus un celtniekus - Amfimiju no Thrall pilsētas un Isidoru no Milētas. Arhitektu pakļautībā strādāja simts palīgu, tiešajā celtniecībā bija nodarbināti 10 tūkstoši cilvēku. Izidora un Amfimija rīcībā bija vispilnīgākie būvmateriāli – granīts, marmors, dārgmetāli. Celtniecība ilga piecus gadus, un rezultāts pārsniedza visdrosmīgākās cerības.

Saskaņā ar laikabiedru stāstiem, kuri ieradās vietā, kur atradās Konstantinopole, templis valdīja pār seno pilsētu kā kuģis pāri viļņiem. Kristieši no visas impērijas ieradās, lai redzētu pārsteidzošo brīnumu.

Konstantinopoles vājināšanās

7. gadsimtā Arābijas pussalā radās jauns agresīvs – tās spiediena ietekmē Bizantija zaudēja savas austrumu provinces, un Eiropas reģionus pamazām iekaroja frigieši, slāvi un bulgāri. Teritorija, kurā atradās Konstantinopole, tika atkārtoti uzbrukta un pakļauta nodevām. Bizantijas impērija zaudēja savas pozīcijas Austrumeiropā un pakāpeniski nonāca lejupslīdē.

1204. gadā krustnešu karaspēks kā daļa no Venēcijas flotiles un franču kājniekiem vairākus mēnešus ilgā aplenkumā ieņēma Konstantinopoli. Pēc ilgstošas ​​pretošanās pilsēta sabruka un to izlaupīja iebrucēji. Ugunsgrēki iznīcināja daudzus mākslas darbus un arhitektūras pieminekļus. Vietā, kur atradās apdzīvotā un bagātā Konstantinopole, atrodas nabadzīgā un izlaupītā Romas impērijas galvaspilsēta. 1261. gadā bizantieši spēja atgūt Konstantinopoli no latīņiem, taču viņiem neizdevās atjaunot pilsētu tās agrākajā krāšņumā.

Osmaņu impērija

Līdz 15. gadsimtam Osmaņu impērija aktīvi paplašināja savas robežas Eiropas teritorijās, izplatīja islāmu, ar zobenu un kukuļošanu pievienojot saviem īpašumiem arvien vairāk zemju. 1402. gadā turku sultāns Bajazīds jau mēģināja ieņemt Konstantinopoli, taču viņu sakāva emīrs Timurs. Sakāve pie Ankeras vājināja impērijas spēku un pagarināja Konstantinopoles pastāvēšanas kluso periodu vēl par pusgadsimtu.

1452. gadā sultāns Mehmeds 2 pēc rūpīgas sagatavošanās ķērās pie ieņemšanas.Iepriekš viņš rūpējās par mazāku pilsētu ieņemšanu, ar sabiedrotajiem aplenca Konstantinopoli un uzsāka aplenkumu. 1453. gada 28. maija naktī pilsēta tika ieņemta. Neskaitāmas kristiešu baznīcas pārvērtās par musulmaņu mošejām, no katedrāļu sienām pazuda svēto sejas un kristietības simboli, un pāri Svētajai Sofijai lidoja mēness sirpis.

Tā beidza pastāvēt, un Konstantinopole kļuva par Osmaņu impērijas daļu.

Suleimana Lieliskā valdīšana piešķīra Konstantinopolei jaunu "zelta laikmetu". Zem viņa tiek celta Suleymaniye mošeja, kas kļūst par simbolu musulmaņiem, tādu pašu kā svētā Sofija palika katram kristietim. Pēc Suleimana nāves Turcijas impērija visā tās pastāvēšanas laikā turpināja izrotāt seno pilsētu ar arhitektūras un arhitektūras šedevriem.

Pilsētas nosaukuma metamorfozes

Pēc pilsētas ieņemšanas turki to oficiāli nepārdēvēja. Grieķiem tas saglabāja savu nosaukumu. Gluži pretēji, “Stambula”, “Stambula”, “Stambula” arvien biežāk sāka skanēt no turku un arābu iedzīvotāju lūpām - tā arvien biežāk sāka saukt Konstantinopoli. Tagad tiek sauktas divas šo vārdu izcelsmes versijas. Pirmā hipotēze apgalvo, ka šis nosaukums ir slikta kopija grieķu frāzei, kas nozīmē "es eju uz pilsētu, es eju uz pilsētu". Vēl viena teorija ir balstīta uz nosaukumu Islambul, kas nozīmē "islāma pilsēta". Abām versijām ir tiesības pastāvēt. Lai kā arī būtu, vārds Konstantinopole joprojām tiek lietots, taču arī Stambulas nosaukums tiek lietots un ir stingri iesakņojies. Šādā formā pilsēta nokļuva daudzu valstu, tostarp Krievijas, kartēs, bet grieķiem tā joprojām tika nosaukta imperatora Konstantīna vārdā.

Mūsdienu Stambula

Teritorija, kurā atrodas Konstantinopole, tagad pieder Turcijai. Tiesa, pilsēta jau ir zaudējusi galvaspilsētas titulu: ar Turcijas varas iestāžu lēmumu galvaspilsēta 1923. gadā tika pārcelta uz Ankaru. Un, lai gan Konstantinopoli tagad sauc par Stambulu, daudziem tūristiem un apmeklētājiem senā Bizantija joprojām ir lieliska pilsēta ar daudziem arhitektūras un mākslas pieminekļiem, bagāta, dienvidu veidā viesmīlīga un vienmēr neaizmirstama.

Stāsts

Konstantīns Lielais (306-337)

Pēc tam pilsēta auga un attīstījās tik strauji, ka jau pusgadsimtu vēlāk, imperatora Teodosija valdīšanas laikā, tika celti jauni pilsētas mūri. Jaunie pilsētas mūri, kas saglabājušies līdz mūsdienām, jau ietvēruši septiņus pakalnus – tikpat daudz kā Romā.

Sadalītā impērija (395-527)

Pēc brutālās sacelšanās apspiešanas Justinians atjauno galvaspilsētu, piesaistot sava laika labākos arhitektus. Tiek celtas jaunas ēkas, tempļi un pilis, jaunās pilsētas centrālās ielas rotā kolonādes. Īpašu vietu ieņem Hagia Sophia celtniecība, kas kļuva par lielāko templi kristīgajā pasaulē un tāds palika vairāk nekā tūkstoš gadu – līdz Romas Svētā Pētera katedrāles celtniecībai.

"Zelta laikmets" nebija bez mākoņiem: 544. gadā Justiniāna mēris prasīja 40% pilsētas iedzīvotāju dzīvības.

Pilsēta strauji aug un vispirms kļūst par toreizējās pasaules biznesa centru un drīzumā par lielāko pilsētu pasaulē. Viņu pat sauca vienkārši Pilsēta [ ] . Tās ziedu laikos pilsētas platība bija 30 tūkstoši hektāru, bet iedzīvotāju skaits - simtiem tūkstošu cilvēku, kas ir aptuveni desmit reizes lielāks par Eiropas lielāko pilsētu tipisko izmēru.

Pirmā pieminēšana par turku toponīmu Stambula ( - Stambula, vietējā izruna ɯsˈtambul- ystambul) parādās arābu valodā, pēc tam 10. gadsimta turku avoti un nāk no (grieķu. εἰς τὴν Πόλιν ), "istin pόlin" - "uz pilsētu" vai "uz pilsētu" - ir netiešs grieķu nosaukums Konstantinopolei.

Aplenkumi un pagrimums

Pāvesta un Konstantinopoles patriarha nesaskaņu rezultātā pilsētā tika sadalīta kristīgā baznīca, un Konstantinopole kļuva par pareizticīgo centru.

Tā kā impērija vairs nebija ne tuvu tik liela kā Justiniāna vai Hēraklija laikā, tai nebija citu pilsētu, kas būtu salīdzināmas ar Konstantinopoli. Šajā laikā Konstantinopolei bija būtiska loma visās Bizantijas dzīves jomās. Kopš 1071. gada, kad sākās seldžuku turku iebrukums, impērija un līdz ar to Pilsēta atkal iegrima tumsā.

Komnēnu dinastijas valdīšanas laikā (-) Konstantinopole piedzīvo savus pēdējos ziedu laikus – tomēr tā vairs nav tāda pati kā Justiniāna un Maķedonijas dinastijas laikā. Pilsētas centrs virzās uz rietumiem uz pilsētas mūriem, uz pašreizējo Fatih un Zeyrek rajonu. Tiek celtas jaunas baznīcas un jauna imperatora pils (Blachernae Palace).

11. un 12. gadsimtā dženovieši un venēcieši pārņem komerciālo hegemoniju un apmetas uz dzīvi Galatā.

Kritiens

Konstantinopole kļuva par jaunas spēcīgas valsts – Osmaņu impērijas – galvaspilsētu.

Tsargrad

Vārds "Tsargrad" tagad ir arhaisks termins krievu valodā. Tomēr to joprojām lieto bulgāru valodā, īpaši vēsturiskā kontekstā. Bulgārijas galvaspilsētas Sofijas galvenā transporta artērija nes nosaukumu Tsarigradsko shose("Carigradas ceļš"); ceļš sākas kā King Liberator Boulevard un turpinās līdz galvenajai šosejai, kas ved uz dienvidaustrumiem uz Stambulu. Vārds Tsargrad saglabājies arī tādās vārdu grupās kā Tsarigradskoe ķekars("Karaliskās vīnogas", kas nozīmē "ērkšķoga"), ēdiens Carigradskis kyuftenets(“mazā Carigradas kjufta”) vai izteikumi, piemēram, “Jūs pat varat nokļūt Carigradā, pajautājot”. Slovēņu valodā šis nosaukums joprojām tiek lietots, un tam bieži tiek dota priekšroka, nevis oficiālajam. Cilvēki arī saprot un dažreiz lieto vārdu Karigrada Bosnijā, Horvātijā, Melnkalnē un Serbijā.

Kartes

Arhitektūra

Konstantinopoles pilsēttelpa (“Pilsētu karaliene”) tika iecerēta kā Debesu Jeruzalemes atspulgs uz Zemes. Šo sakrālo telpu pēta hierotopija – zinātne vēstures, teoloģijas, mākslas vēstures un citu disciplīnu krustpunktā. Pilsētā joprojām redzamas Jaunās Romas pilsētplānošanas programmas aprises, piemēram, marmora kolonnas (un to fragmenti) ar dekoru, kas atgādina "pāva aci" kādreizējā Teodosija forumā (tagad Bayezid Square) ; Mesas pusē (lat. Via Triumphalis, tagad Divanyolu); Stambulas Arheoloģijas muzeja pagalmā (no Taurus foruma); 6. gadsimta pazemes cisternā. "Yeri Erebatan shed" kā arkas balsti. Pelēks marmors tika iegūts un apstrādāts Marmora salas karjeros Propontisā. Tvertnes tīrā baltā marmora kolonnas nāk no "Hēras Akas" tempļa paliekām un nelīdzinās nevienai klasiskai kārtībai: to dizains atdarina Hēras putna spalvu un stipri sašaurinās uz augšu.

Trīs galvenie pilsētas forumi: Konstantīns, Augustions Un Feodosija(Trojas foruma kopija Romā) senatnē tika apzīmētas ar Hēras – senatnes debesu karalienes – simboliem. Pirmajā forumā atradās milzīga Hēras bronzas statuja, iespējams, slavenā tēlnieka Lisipa darbs (līdz 1204. gadam), Teodosija forumā tika uzcelti “zvaigžņu vārti” - triumfa arka ar trim laidumiem un 16 pīlāriem, dekorēta. ar "Argusa acīm".

Konstantinopoles Chora klosterī (Kakhiriye-Jami) ir saglabājušies Theotokos cikla mozaīkas darbi, kas tapuši 1316.-1321.gadā.

monētas

Glezniecība un mozaīka

Piezīmes

1. Džordžs, Dēmetrijs Džons. Konstantinopoles nosaukumi // Amerikas filologu asociācijas darījumi un darbi (Angļu) krievu valoda: žurnāls. - The Johns Hopkins University Press, 1947. - Vol. 78 . - 347.-367. lpp. - DOI:10.2307/283503.
2. // Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga. , 1890-1907.
3. Senās Austrumeiropas valstis. - M.: Nauka, 2003. - S. 136.
4. Ļevčenko M.V. Bizantijas vēsture. - M.-L.: OGIZ, 1940. - S. 9.
5. Dil Sh. Bizantijas impērijas vēsture. - M.: Gosinoizdat, 1948. - S. 19.
6. Kurbatovs G. L. Bizantijas vēsture. - m.: Augstskola, 1984. - S. 7.
7. Serovs V.V. Par Konstantinopoles galvaspilsētas statusa veidošanās problēmu // Bizantijas Vremja. - M.: Nauka, 2006. - T. 65 (90). - S. 37-59.
8. , Ar. 53.
9. , Ar. 477.
10. Sofronijs Vračanskis. Dzīve un ciešanas par Sofronija grēkiem. Sofija 1987. lpp. 55 (Sofronija Vračanska autobiogrāfijas skaidrojoša zemsvītras piezīme)
11. Gerovs atrada. 1895-1904. Rivermens bulgāru valodā. (ieeja uz cars Gerova atrastajā bulgāru valodas vārdnīcā)
12. Simeonova, Margarita. Rivermens uz jezika uz Vasila Ļevska. Sofija, IK "BAN", 2004 (ieraksts uz cars V Margaritas Simeonovas Vasila Levska valodas vārdnīca)
13. Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava Republike Slovenije. Ļubļana 2001. lpp. 18.
14. , Ar. trīsdesmit.
15. , Ar. 32.
16. , Ar. 32-33.

F.I. Tjutčevs

un paliek mūsu uz visiem laikiem."

F.M.Dostojevskis

Krievijas Konstantinopole.

Darbam izsniegts reģistrācijas numurs 0153065:

"Maskava un Petrovas pilsēta un Konstantinovas pilsēta.

Šeit ir Krievijas Karalistes dārgās robežas."

F.I. Tjutčevs

"Konstantinopolei ir jābūt mūsu,

mēs, krievi, iekarojām no turkiem,

un paliek mūsu uz visiem laikiem."

F.M.Dostojevskis

Krievijas Konstantinopole.

Krievijas un Konstantinopoles attiecību vēsture aizsākās senatnē. Ikviens zina, kā krievu princis un Krievijas valdnieks Oļegs 907. gadā pienagloja savu vairogu pie Konstantinopoles vārtiem. Tādējādi Rus' paziņoja par sevi un tika dzirdēts ne tikai Vidusjūrā, bet arī Eiropā un visos Tuvajos Austrumos. Bet vēl pirms tam, 860. gada 15. jūnijā, Bosfora šaurumā ienāca 360 krievu kuģi, daļa armijas izkāpa krastā un pārvietojās pa Konstantinopoli. 18. jūnijā laivas jau atradās zem Bizantijas galvaspilsētas mūriem. Tajā pašā laikā pilsētai tuvojās kāju armija. Pēc nedēļu ilgas aplenkuma krievi ieņēma pilsētas priekšpilsētas. Bizantiešiem bija jāveic sarunas, kuru rezultātā tika noslēgts miera līgums, tika atjaunotas Krievijas tiesības pie Melnās jūras un saņemta liela izpirkuma maksa.

Kā redzat, leģenda, ka Pēteris Romanovs, saukts par Pirmo, lika pamatus Krievijas flotei, netur ūdeni.

Angļu vēsturnieks Freds T. Džeins 1904. gadā Londonā izdotajā grāmatā "The Imperial Russian Navy. Its Past, Present and Future" par šo laiku rakstīja: "Krievijas flote var pretendēt uz senāku izcelsmi nekā britu flote. Simts gadus pirms Alfrēds Lielais uzbūvēja pirmos angļu kuģus, krievi jau cīnījās izmisīgās jūras kaujās, un pirms tūkstoš gadiem krievi tika uzskatīti par sava laika labākajiem jūrniekiem.

Bet atpakaļ pie mūsu vēstures ar Konstantinopoli.

Pēc tam Rus ne tikai tika kristīts pēc Konstantinopoles ierosinājuma 988. gadā, bet vēlāk, pēc lielkņaza Ivana III laulībām ar pēdējā Bizantijas imperatora Sofijas Palaiologas brāļameitu, viņa mantoja no Bizantijas divgalvaino ērgli. 1497. gadā tas pirmo reizi parādās kā valsts ģerbonis uz Krievijas divpusējā vaska valsts zīmoga: tā priekšpusē ir Maskavas Firstistes ģerbonis - jātnieks, kas nogalina pūķi (1730. gadā viņš oficiāli saņēma Sv. Džordžs), bet aizmugurē - divgalvains ērglis. Tādējādi Maskava kļūst par lielās impērijas, kas nomira, bet nepadevās Osmaņu turku triecienos, un trešās Romas mantinieci.

Visa turpmākā Krievijas vēsture paiet zem cīņas ar Stambulu zīmes, kuru Konstantinopole pārdēvēja pēc Bizantijas krišanas. Piekļuve Melnajai jūrai, ko senatnē sauca tikai par krievu valodu, vairākus gadsimtus noteica visu Krievijas politiku un militāro stratēģiju. Un tas, kas Pēterim I neizdevās, Katrīnai vairāk nekā izdevās. Ķeizariene Katrīna II noteica jaunu valsts ārpolitikas mērķi – pacelt Krievijas karogu virs Konstantinopoles un Melnās jūras šaurumiem! A.V.Suvorova, F.F.Ušakova un citu komandieru spožās uzvaras pasaulei atgādināja Melnās jūras vēsturisko nosaukumu. Krievu jūrnieku panākumi Vidusjūrā bija tik lieli, ka imperators Pāvils I 1800. gada janvārī deva pavēli Krievijas eskadras komandierim admirālim F.F. Ušakovam atgriezties Krievijā. 1800. gada oktobrī Sevastopolē ieradās krievu kuģi.

18. gadsimta beigās Krievijas impērija meklēja iespēju saviem tirgotājiem un karakuģiem brīvi pārvietoties pa Bosforu un Dardaneļu salām. Šīs tiesības pastāvēja līdz 1841. gadam, kad starptautiskā Londonas konvencija slēdza jūras šaurumus karakuģiem, bet Krievijas flote tika ieslodzīta Melnajā jūrā. Ne jau tāpēc, ka Krimas kampaņas rezultātā Krievija uz četrpadsmit gadiem zaudēja jūras spēkus reģionā. Bet 1870. gadā Krievijas flote atgriezās Melnajā jūrā.

1877. gadā Krievija piesaka karu Turcijai.Mērķis ir Konstantinopole. Spoža Donavas šķērsošana, Shipkas un Plevnas varonība, drosmīgs reids pa Balkāniem - un krievu armija dienas pārejā no Konstantinovas pils, kas jau ir redzama no pirmā acu uzmetiena ... Bet atkal spiediens no Anglijas un citas Eiropas valstis liek Krievijai parakstīt miera līgumu, turklāt bez balti-zili-sarkanas karogas izkāršanas virs lolotās Konstantinopoles.

Un šeit ir pēdējais pieskāriens šim stāstam, kas parāda visu Rietumu civilizācijas viltību attiecībā uz Krieviju, kas patiesībā ir šī raksta tapšanas mērķis.

1916. gada maijā Džordžs Piko, īpaši pasūtīts franču diplomāts, kurš bija savas valsts konsuls Beirūtā, un sers Marks Saikss, augsta ranga britu diplomāts, tika pilnvaroti attiecīgo valstu valdībā risināt sarunas par vienošanos par Osmaņu varas sadalīšanu. Impērija starp sabiedroto spēkiem. Abas nometnes "Antente" (Francija, Lielbritānija un Krievija) un "Centrālo spēku savienība" (Vācija, Bulgārija, Austrija-Ungārija un Osmaņu impērija) cīnījās savā starpā.

Trešā Antantes spēlētāja Krievija zināja par slepenajām sarunām starp Lielbritāniju un Franciju, un viņa piekrita noteiktajiem noteikumiem. Apmainoties ar notām starp trim galvenajām sabiedroto spēku valstīm, šis līgums 1916. gada maijā tika padarīts par oficiālu, lai gan joprojām ir slepens dokuments.

Krievijas armijas panākumi Kaukāza frontē 1916. gada sākumā stimulēja Lielbritānijas un Francijas sarunu atdzimšanu jautājumā par Turcijas teritorijas sadalīšanu. 1916. gada 6. martā starp viņu noslēgtās vienošanās rezultātiem tika ziņots Krievijas valdībai. Pēdējais bija neapmierināts ar to, ka projekta ietvaros Lielbritānijai un Francijai tika piešķirtas lielas teritorijas.

16. martā saņēmuši Krievijas piekrišanu Turcijas sadalīšanas plāniem, sabiedrotie apstiprināja viņas tiesības uz Konstantinopoli un jūras šaurumiem, kas paredzētas 1915. gada anglo-franču-krievu līgumā, kā arī apsolīja viņai Rietumu reģionu. Armēnija (Erzrum, Trebizond, Van, Bitlis) un daļa no Kurdistānas.

Tā Krievijai atkal ap pirkstu riņķoja angļu diplomātija, kuras principu solīt jebko, iepriekš zinot, ka nekas no solītā netiks izpildīts, Anglija veiksmīgi izmantoja daudzus gadsimtus. Galu galā tieši Anglija palīdzēja Japānai Krievijas un Japānas karā, jo tieši no turienes 1917. gada revolūcija tika eksportēta no Rietumiem uz Krieviju saskaņā ar viņu plānu “Haosa kontrole”. Viņi labi apzinājās, ka visi šie līgumi nebija tā papīra vērti, uz kura tie bija rakstīti. Bet Konstantinopole nekad nekļuva par krievu.

Bet vēlreiz atcerēsimies krievu rakstnieka Fjodora Mihailoviča Dostojevska vārdus:

“Tātad, kā, kādu morālo tiesību vārdā Krievija varētu meklēt Konstantinopoli? Uz kādiem augstākiem mērķiem viņa varētu to prasīt no Eiropas? Bet tieši - kā pareizticības vadītājai, kā tās patronesei un sargātājai, - loma, kas viņai piešķirta kopš Ivana III... Tas ir iemesls, tās ir tiesības uz seno Konstantinopoli un tas būtu saprotami un pat neapvainojoši. visvairāk greizsirdīgiem par savu neatkarību no slāviem vai pat pašiem grieķiem. Un tādā veidā īstā būtība tām politiskajām attiecībām, kurām neizbēgami jānāk no Krievijas pie visām pārējām pareizticīgajām tautām - vai slāviem, grieķiem, vienalga: viņa ir viņu patronese un pat, iespējams, viņu līdere. .

Tas būs ... īsta jauna Kristus krusta paaugstināšana un pareizticības pēdējais vārds, kura priekšgalā jau sen ir bijusi Krievija.

Stāsts turpinās. Izvairieties no pagātnes kļūdām.

Cilvēkiem ir dzimšanas dienas, arī pilsētām. Ir pilsētas, kurās mēs precīzi zinām pirmās ēkas vai cietokšņa mūra uzlikšanas dienu. Un ir tās pilsētas, par kurām mēs to nezinām, un mēs izmantojam tikai pirmo hronikas pieminējumu. Tā tas ir lielākajā daļā pilsētu: viņi pirmo reizi dzirdēja pieminēšanu kaut kur, un uzskata, ka tas ir vienīgais parādīšanās vēstures annālēs.

Bet mēs noteikti zinām, ka 330. gada 11. maijā no Kristus dzimšanas tika dibināta Konstantinopole, Konstantīna pilsēta. Cars Konstantīns, kurš parādījās kā pirmais kristiešu imperators, pats tika kristīts tieši pirms savas nāves. Tomēr ar Milānas ediktu viņš pārtrauca kristiešu vajāšanu. Pēc tam viņš vadīja arī pirmo Ekumēnisko padomi.

Konstantīns par godu savam vārdam nodibināja jaunu pilsētu. Kā rakstīts, narkosha viņu vārdus uz zemēm. Aleksandrs izlēja Aleksandriju visā pasaulē, un Konstantīns izveidoja Konstantinopoli.

Ko lai saka par Konstantīnu, ja mums ir visādi Kaļiņini, Ždanovi, Staļingradas - šo pilsētu bija neizmērojami daudz. Cilvēki steidza savā vārdā nosaukt metro, rūpnīcas, tvaikoņus un tā tālāk. Konstantīns rīkojās pazemīgāk – par impērijas galvaspilsētu viņš nosauca tikai vienu pilsētu.

Krievi šo pilsētu sauca par Cargradu - Cara pilsētu, Cara pilsētu, Lielo pilsētu. Salīdzinot ar Konstantinopoli, visas pārējās pilsētas bija ciemati. Mūsdienu nosaukums Stambula ir turku grieķu izteiciens "istinpolin", kas nozīmē "no pilsētas". Tas ir, no kurienes jūs nākat - no pilsētas. Tā dzima Stambula.

Tā ir pilsētu pilsēta, visu pasaules pilsētu māte. Ne tikai Krievijas pilsētas, kā mēs saucam Kijevu. Krievijā, Krievijā, šī brīnišķīgā pilsēta vienmēr ir bijusi godbijīga un godbijīga - klosteru, grāmatu gudrības, cara un Vasiļeva pilsēta. Tāpēc tieši tūkstoš gadus pēc Konstantinopoles dibināšanas krievi uzcēla Pestītāja mūra baznīcu Borovitska kalnā, Maskavas Kremļa iekšienē. Tomēr boļševiki to iznīcināja. Bet tas bija tik simbolisks akts – vēsturiskā pavediena stiepšana no Konstantinopoles uz jauno Konstantinopoli. No Otrās Romas līdz Trešajai Romai. Lai gan turki vēl nebija iekļuvuši Konstantinopolē, Mehmets Iekarotājs vēl nebija izlauzies cauri Konstantinopoles mūriem, ne ārējiem, ne iekšējiem, viņi vēl nebija dziedājuši "azan" Sv. Sofijas katedrālē - bet krievi jau juta to nepārtrauktību un saikni. Pēc tūkstoš gadiem viņi Kremļa sienās ielika pamatus Konstantinopolei, Pestītāja baznīcai Borā.

Mūsu senčiem bija tāda sajūta – saiknes un nepārtrauktība ar Bizantiju, pamazām nokāpjot no vēsturiskās arēnas.

Tāpēc es sveicu visus Konstantinopoles iedzīvotājus - visus, kas strādā mūsu kanālā, kā arī visus cilvēkus, kuriem ir stabila pasaules skatījuma vertikāle, saikne ar debesu Jeruzalemi, Konstantīna pilsētas dibināšanas piemiņas dienā, ar dzimšanas diena pilsētā, kas atšķirībā no vecās Romas kļuva par Bizantijas impērijas pamatu vairāk nekā tūkstoš gadus. kas radīja kristīgo pielūgsmi. Un vispār, kuru ietekmi uz pasaules vēsturi ir grūti pārvērtēt. Katru 11.maiju pilsētas dienā Svētās Sofijas un Svētās Konstantinopoles piemiņa kā uguns zem pelniem deg tagadējās Stambulas iekšienē...

Konstantinopole daudzos aspektos ir unikāla pilsēta. Šī ir vienīgā pilsēta pasaulē, kas atrodas vienlaikus Eiropā un Āzijā, un viena no retajām mūsdienu pilsētām, kuras vecums tuvojas trim tūkstošiem gadu. Visbeidzot, šī ir pilsēta, kas savā vēsturē ir mainījusi četras civilizācijas un tikpat daudz nosaukumu.

Pirmā apmetne un provinces periods

Apmēram 680. gadu p.m.ē. Bosforā parādījās grieķu kolonisti. Šauruma Āzijas piekrastē viņi nodibināja Halkedonas koloniju (tagad tas ir Stambulas rajons, ko sauc par "Kadikoy"). Trīs gadu desmitus vēlāk tai pretī uzauga Bizantijas pilsēta. Saskaņā ar leģendu, to nodibināja kāds bizants no Megaras, kuram Delfu orākuls deva neskaidru padomu "apmesties pretī neredzīgajiem". Pēc Bizantes domām, Halkedonas iedzīvotāji bija šie aklie cilvēki, jo viņi apmešanās vietai izvēlējās tālos Āzijas kalnus, nevis pretī esošo mājīgo Eiropas zemes trīsstūri.

Bizantija, kas atrodas tirdzniecības ceļu krustpunktā, bija garšīgs laupījums iekarotājiem. Vairāku gadsimtu laikā pilsēta ir mainījusi daudzus īpašniekus – persiešus, atēniešus, spartiešus, maķedoniešus. 74. gadā p.m.ē. Roma uzlika savu dzelzs roku Bizantijai. Pilsētai pie Bosfora sākās ilgs miera un labklājības periods. Bet 193. gadā nākamajā kaujā par imperatora troni Bizantijas iedzīvotāji pieļāva liktenīgu kļūdu. Viņi zvērēja uzticību vienam pretendentam, un spēcīgākais izrādījās cits - Septimijs Severuss. Turklāt Bizantija arī neatlaidīgi neatzina jauno imperatoru. Trīs gadus Septimija Severa armija stāvēja zem Bizantijas mūriem, līdz bads piespieda aplenktos padoties. Saniknotais imperators lika pilsētu nolīdzināt ar zemi. Taču drīz vien iedzīvotāji atgriezās dzimtajās drupās, it kā paredzot, ka viņu pilsētai sagaida gaiša nākotne.

Impērijas galvaspilsēta

Teiksim dažus vārdus par cilvēku, kurš piešķīra Konstantinopolei savu vārdu.

Konstantīns Lielais velta Konstantinopoli Theotokos. Mozaīka

Imperators Konstantīns jau savas dzīves laikā tika saukts par "Lielo", lai gan viņš neatšķīrās ar augstu morāli. Tomēr tas nav pārsteidzoši, jo visa viņa dzīve pagāja sīvā cīņā par varu. Viņš piedalījās vairākos pilsoņu karos, kuru laikā viņš izpildīja nāvessodu savam dēlam no pirmās laulības Krispu un savai otrajai sievai Faustai. Bet daži viņa valsts darbi patiešām ir titula "Lieliskais" cienīgi. Nav nejaušība, ka pēcteči nav saudzējuši marmoru, uzceļot tam gigantiskus pieminekļus. Vienas šādas statujas fragments glabājas Romas muzejā. Viņas galvas augstums ir divarpus metri.

324. gadā Konstantīns nolēma pārcelt valdības mītni no Romas uz austrumiem. Sākumā viņš izmēģināja Serdiku (tagad Sofiju) un citas pilsētas, bet beigās izvēlējās Bizantiju. Konstantīns personīgi ar šķēpu uz zemes novilka savas jaunās galvaspilsētas robežas. Līdz šim Stambulā var pastaigāties pa senās cietokšņa sienas paliekām, kas uzceltas pa šo līniju.

Tikai sešu gadu laikā provinces Bizantijas vietā izauga milzīga pilsēta. To rotāja krāšņas pilis un tempļi, akvedukti un plašas ielas ar bagātām muižnieku mājām. Jaunā impērijas galvaspilsēta ilgu laiku nesa lepno nosaukumu "Jaunā Roma". Un tikai gadsimtu vēlāk Bizantija-Jaunā Roma tika pārdēvēta par Konstantinopoli, "Konstantīna pilsētu".

Lielie simboli

Konstantinopole ir slepenu nozīmju pilsēta. Vietējie gidi noteikti parādīs divus galvenos Bizantijas senās galvaspilsētas apskates objektus – Hagia Sophia un Zelta vārtus. Bet ne visi izskaidros savu slepeno nozīmi. Tikmēr šīs ēkas Konstantinopolē parādījās nekādā gadījumā nejauši.

Sofijas katedrāle un Zelta vārti spilgti iemiesoja viduslaiku idejas par klejojošo Pilsētu, kas īpaši populāra pareizticīgo austrumos. Tika uzskatīts, ka pēc tam, kad senā Jeruzaleme zaudēja savu apdomīgo lomu cilvēces glābšanā, pasaules svētā galvaspilsēta pārcēlās uz Konstantinopoli. Tagad tā vairs nebija “vecā” Jeruzaleme, bet gan pirmā kristiešu galvaspilsēta, kas personificēja Dieva pilsētu, kurai bija lemts pastāvēt līdz laika beigām un pēc pēdējās tiesas kļūt par taisno mājvietu.

Sv. Sofijas katedrāles sākotnējā skata rekonstrukcija Konstantinopolē

6. gadsimta pirmajā pusē imperatora Justiniāna I laikā Konstantinopoles pilsētbūvniecība tika saskaņota ar šo ideju. Bizantijas galvaspilsētas centrā tika uzcelta grandiozā Dieva Gudrības Sofijas katedrāle, kas pārspēja tās Vecās Derības prototipu - Jeruzalemes Kunga templi. Tajā pašā laikā priekšējie Zelta vārti rotāja pilsētas sienu. Tika pieņemts, ka laika beigās Kristus caur tiem ieies Dieva izraudzītajā pilsētā, lai pabeigtu cilvēces vēsturi, tāpat kā viņš savulaik iegāja “vecās” Jeruzalemes Zelta vārtos, lai parādītu cilvēkiem pestīšanas ceļu. .

Zelta vārti Konstantinopolē. Rekonstrukcija.

Tieši Dieva pilsētas simbolika 1453. gadā izglāba Konstantinopoli no pilnīgas sagrāves. Turcijas sultāns Mehmeds Iekarotājs lika neaiztikt kristiešu svētvietas. Tomēr viņš mēģināja iznīcināt to agrāko nozīmi. Hagia Sophia tika pārvērsta par mošeju, un Zelta vārti tika aizmūrēti un pārbūvēti (kā Jeruzalemē). Vēlāk Osmaņu impērijas kristīgo iedzīvotāju vidū radās uzskats, ka krievi atbrīvos kristiešus no neticīgo jūga un pa Zelta vārtiem ieies Konstantinopolē. Tie paši, kuriem kņazs Oļegs reiz pienagloja savu koši vairogu. Nu, gaidīsim un redzēsim.

Ir pienācis laiks uzplaukt

Bizantijas impērija un līdz ar to arī Konstantinopole savu kulmināciju sasniedza imperatora Justiniāna I valdīšanas laikā, kurš bija pie varas no 527. līdz 565. gadam.

Skats uz Konstantinopoli no putna lidojuma Bizantijas laikmetā (rekonstrukcija)

Justinians ir viena no spilgtākajām un tajā pašā laikā pretrunīgākajām personībām Bizantijas tronī. Gudrs, spēcīgs un enerģisks valdnieks, nenogurstošs strādnieks, daudzu reformu iniciators, viņš visu savu dzīvi veltīja savas lolotās idejas par Romas impērijas kādreizējās varenības atdzīvināšanai. Viņa vadībā Konstantinopoles iedzīvotāju skaits sasniedza pusmiljonu cilvēku, pilsētu rotāja baznīcas un laicīgās arhitektūras šedevri. Taču zem augstsirdības, vienkāršības un ārējās pieejamības maskas slēpās nežēlīga, divkosīga un dziļi mānīga daba. Justinians slīcināja asinīs tautas sacelšanos, brutāli vajāja ķecerus, apspieda nepaklausīgo senatoru aristokrātiju. Justiniāna uzticīgā palīdze bija viņa sieva ķeizariene Teodora. Jaunībā viņa bija cirka aktrise un kurtizāne, bet, pateicoties savam retajam skaistumam un neparastajam šarmam, kļuva par ķeizarieni.

Justinians un Teodora. Mozaīka

Saskaņā ar baznīcas tradīcijām Justinians pēc dzimšanas bija pusslāvis. Pirms viņa kāpšanas tronī viņš esot nēsājis Administrācijas vārdu, un viņa māti sauca par Bēgļu. Viņa dzimtene bija Verdjanas ciems netālu no Bulgārijas Sofijas.

Ironiski, ka tieši Justiniāna administrācijas valdīšanas laikā Konstantinopoli pirmo reizi iebruka slāvi. 558. gadā viņu vienības parādījās tiešā Bizantijas galvaspilsētas tuvumā. Pilsētā tajā laikā bija tikai kājsargs slavenā komandiera Belisariusa vadībā. Lai slēptu nelielo garnizona skaitu, Belizars pavēlēja aizvilkt nogāztos kokus aiz kaujas līnijām. Pacēlās biezi putekļi, kurus vējš nesa pretī aplenktājiem. Triks nostrādāja. Uzskatot, ka pret viņiem virzās liela armija, slāvi bez cīņas atkāpās. Tomēr vēlāk Konstantinopolei vairāk nekā vienu reizi nācās redzēt slāvu vienības zem tās mūriem.

Sporta cienītāju mājas

Bizantijas galvaspilsēta bieži cieta no sporta fanu pogromiem, kā tas notiek mūsdienu Eiropas pilsētās.

Konstantinopoliešu ikdienā neparasti liela loma bija spilgtiem masu skatiem, īpaši zirgu sacīkstēm. Pilsētnieku kaislīgā apņemšanās šai izklaidei radīja sporta organizāciju veidošanos. Tie bija četri: Levki (balts), Rusii (sarkans), Prasin (zaļš) un Veneti (zils). Tās atšķīrās ar hipodroma sacensībās startējušo jātnieku kvadrigu braucēju apģērba krāsu. Apzinoties savus spēkus, Konstantinopoles fani pieprasīja no valdības dažādas piekāpšanās un ik pa laikam sarīkoja pilsētā īstas revolūcijas.

Hipodroms. Konstantinopole. Ap 1350. gadu

Visbriesmīgākā sacelšanās, kas pazīstama kā "Nika!" (tas ir, "Ievar!"), izcēlās 532. gada 11. janvārī. Spontāni vienoti cirka ballīšu piekritēji uzbruka pilsētas varas iestāžu rezidencēm un tās iznīcināja. Nemiernieki sadedzināja nodokļu sarakstus, sagrāba cietumu un atbrīvoja ieslodzītos. Hipodromā ar vispārēju prieku tika svinīgi kronēts jaunais imperators Hipatiuss.

Pilī sākās panika. Likumīgais imperators Justinians I izmisumā plānoja bēgt no galvaspilsētas. Tomēr viņa sieva ķeizariene Teodora, ieradusies imperatora padomes sēdē, paziņoja, ka dod priekšroku nāvei, nevis varas zaudēšanai. "Karaliskā purpursarkanā krāsa ir skaists apvalks," viņa teica. Justinians, kaunējies par savu gļēvulību, uzsāka ofensīvu pret nemierniekiem. Viņa komandieri Belizars un Munds, pārņēmuši lielas barbaru algotņu vienības vadību, pēkšņi uzbruka nemierniekiem cirkā un visus nogalināja. Pēc slaktiņa no arēnas tika izņemti 35 tūkstoši līķu. Hipatiusam tika publiski izpildīts nāvessods.

Vārdu sakot, tagad redzat, ka mūsu fani, salīdzinot ar tālajiem priekštečiem, ir tikai lēnprātīgi jēri.

Galvaspilsētas zvērnīcas

Katrs sevi cienošs galvaspilsēta cenšas iegūt savu zoodārzu. Konstantinopole šeit nebija izņēmums. Pilsētā bija grezna zvērnīca - Bizantijas imperatoru lepnums un rūpes. Par dzīvniekiem, kas dzīvoja austrumos, Eiropas monarhi zināja tikai no dzirdamām liecībām. Piemēram, žirafes Eiropā jau sen tiek uzskatītas par kamieļa un leoparda krustojumu. Tika uzskatīts, ka žirafe no vienas ir mantojusi vispārējo izskatu, bet no otras - krāsu.

Tomēr pasaka nobālēja, salīdzinot ar īstiem brīnumiem. Tātad Lielajā imperatora pilī Konstantinopolē atradās Magnavras kamera. Šeit bija vesela mehāniska zvērnīca. Eiropas valstu vēstnieki, kas apmeklēja imperatora pieņemšanu, bija pārsteigti par redzēto. Piemēram, lūk, ko 949. gadā stāstīja Itālijas karaļa Berengāra vēstnieks Liutprands:
“Imperatora troņa priekšā stāvēja vara, bet apzeltīts koks, kura zari bija pildīti ar dažāda veida putniem, izgatavoti no bronzas un arī apzeltīti. Putni katrs izrunāja savu īpašo melodiju, un imperatora sēdeklis bija iekārtots tik prasmīgi, ka sākumā šķita zems, gandrīz zemes līmenī, tad nedaudz augstāk un visbeidzot karājās gaisā. Kolosālais tronis bija ielenkts aizsargu veidā, vara vai koka, bet katrā ziņā apzeltītas lauvas, kas nikni sita ar asti zemi, atvēra muti, kustināja mēles un izdvesa skaļu rēcienu. Man parādoties, lauvas rēja, un putni dziedāja paši savu melodiju. Pēc tam, kad pēc paražas trešo reizi paklanījos imperatora priekšā, pacēlu galvu un gandrīz pie zāles griestiem ieraudzīju imperatoru pavisam citās drēbēs, kamēr tikko redzēju viņu tronī nelielā augstumā no plkst. zeme. Es nevarēju saprast, kā tas notika: to noteikti pacēla mašīna.

Starp citu, visus šos brīnumus 957. gadā novēroja princese Olga, pirmā krievu viešņa Magnavrā.

Zelta rags

Senatnē Konstantinopoles Zelta raga līcim bija ārkārtīgi liela nozīme pilsētas aizsardzībā no jūras uzbrukumiem. Ja ienaidniekam izdevās ielauzties līcī, pilsēta bija lemta.

Vecie krievu prinči vairākas reizes mēģināja uzbrukt Konstantinopolei no jūras. Taču tikai vienu reizi krievu armijai izdevās iekļūt kārotajā līcī.

911. gadā pravietiskais Oļegs vadīja lielu krievu floti kampaņā pret Konstantinopoli. Lai krievi neizkāptu krastā, grieķi ar smagu ķēdi bloķēja ieeju Zelta ragā. Bet Oļegs pārspēja grieķus. Krievu laivas tika novietotas uz apaļiem koka ruļļiem un ievilktas līcī. Tad Bizantijas imperators nolēma, ka labāk, ja šāds cilvēks ir draugs, nevis ienaidnieks. Oļegam tika piedāvāts miers un impērijas sabiedrotā statuss.

Ralzivila hronikas miniatūra

Arī mūsu senči Konstantinopoles šaurumā pirmo reizi piedzīvoja to, ko mēs tagad saucam par progresīvo tehnoloģiju pārākumu.

Bizantijas flote tajā laikā atradās tālu no galvaspilsētas, cīnoties ar arābu pirātiem Vidusjūrā. Bizantijas imperatoram Romānam I pa rokai bija tikai pusotrs ducis kuģu, kuru ekspluatācija tika pārtraukta krastā bojāejas dēļ. Tomēr Romāns nolēma cīnīties. Uz pussapuvušiem kuģiem tika uzstādīti sifoni ar "grieķu uguni". Tas bija uzliesmojošs maisījums uz dabīgās eļļas bāzes.

Krievu laivas drosmīgi uzbruka grieķu eskadrai, kuras skats vien lika smieties. Bet pēkšņi cauri grieķu kuģu augstajiem bortiem uz krievu galvām izlija ugunīgas strūklas. Šķita, ka jūra ap krievu kuģiem pēkšņi uzliesmoja. Reizē liesmoja daudzi skapji. Krievu armija acumirklī krita panikā. Visi domāja tikai par to, kā pēc iespējas ātrāk tikt ārā no šīs elles.

Grieķi izcīnīja pilnīgu uzvaru. Bizantijas vēsturnieki ziņo, ka Igoram izdevās aizbēgt ar gandrīz duci skursteņu.

baznīcas šķelšanās

Ekumēniskās padomes, kas izglāba kristīgo baznīcu no postošām šķelmām, vairākkārt tikās Konstantinopolē. Bet kādu dienu notika pavisam cita veida pasākums.

1054. gada 15. jūlijā, pirms dievkalpojuma sākuma, kardināls Humberts ienāca Sv. Sofijas katedrālē divu pāvesta legātu pavadībā. Ejot taisni pie altāra, viņš vērsās pie tautas ar apsūdzībām pret Konstantinopoles patriarhu Mihaelu Kerulariju. Runas beigās kardināls Humberts uzcēla tronī bulli par savu ekskomunikāciju un atstāja templi. Uz sliekšņa viņš simboliski nokratīja putekļus no kājām un teica: "Dievs redz un spriež!" Uz minūti baznīcā iestājās pilnīgs klusums. Tad izcēlās vispārējs satraukums. Diakons skrēja pēc kardināla, lūdzot, lai viņš paņem bulli atpakaļ. Bet viņš atņēma viņam izsniegto dokumentu, un bullis nokrita uz ietves. Viņa tika nogādāta pie patriarha, kurš pavēlēja publicēt pāvesta vēstījumu un pēc tam ekskomunikēja pašus pāvesta legātus. Sašutušais pūlis gandrīz saplosīja Romas sūtņus.

Vispārīgi runājot, Humberts ieradās Konstantinopolē pavisam cita jautājuma dēļ. Kamēr gan Romu, gan Bizantiju ļoti nokaitināja normaņi, kas apmetās uz dzīvi Sicīlijā. Humbertam tika uzdots risināt sarunas ar Bizantijas imperatoru par kopīgām darbībām pret viņiem. Taču jau no paša sarunu sākuma aktualizējās jautājums par konfesionālajām atšķirībām starp Romas un Konstantinopoles baznīcām. Imperators, kuru ārkārtīgi interesēja Rietumu militārā un politiskā palīdzība, nespēja nomierināt niknos priesterus. Lieta, kā redzējām, beidzās slikti – pēc savstarpējas ekskomunikācijas Konstantinopoles patriarhs un pāvests vairs nevēlējās viens otru iepazīt.

Vēlāk šis notikums tika nosaukts par "lielo šķelšanos" jeb "baznīcu sadalīšanu" Rietumu – katoļu un austrumu – pareizticīgo. Protams, tās saknes atradās daudz dziļāk nekā 11. gadsimtā, un postošās sekas neietekmēja uzreiz.

Krievu svētceļnieki

Pareizticīgo pasaules galvaspilsēta - Cargrada (Konstantinopole) - bija labi zināma krievu tautai. Šeit ieradās tirgotāji no Kijevas un citām Krievijas pilsētām, šeit apstājās svētceļnieki, kas devās uz Atosu un Svēto zemi. Vienu no Konstantinopoles rajoniem - Galatu - pat sauca par "krievu pilsētu" - šeit dzīvoja tik daudz krievu ceļotāju. Viens no viņiem, novgorodietis Dobrinja Jadreikovičs, atstāja visinteresantākās vēsturiskās liecības par Bizantijas galvaspilsētu. Pateicoties viņa "Stāstam par Konstantinopoli", mēs zinām, kā tūkstoš gadus vecā pilsēta nokļuva 1204. gada krusta karu pogromā.

Dobrinja apmeklēja Cargradu 1200. gada pavasarī. Viņš sīki apskatīja Konstantinopoles klosterus un tempļus ar to ikonām, relikvijām un relikvijām. Pēc zinātnieku domām, "Pastāstā par Konstantinopoli" ir aprakstītas 104 Bizantijas galvaspilsētas svētvietas, turklāt tik rūpīgi un precīzi, kā neviens no vēlāko laiku ceļotājiem tās nav aprakstījis.

Stāsts par brīnumaino parādību Svētās Sofijas katedrālē 21. maijā, kam, kā apliecina Dobrinja, viņš pats bija liecinieks, ir ļoti kuriozs. Todien notika tā: svētdien, pirms liturģijas, lūdzēju acu priekšā brīnumaini pacēlās gaisā zelta altāra krusts ar trim degošām lampiņām un pēc tam gludi nolaidās vietā. Grieķi šo zīmi pieņēma ar gavilēm, kā Dieva žēlsirdības zīmi. Bet, ironiski, četrus gadus vēlāk Konstantinopole krita zem krustnešu triecieniem. Šī nelaime lika grieķiem mainīt uzskatus par brīnumainās zīmes interpretāciju: tagad viņi sāka domāt, ka svētnīcu atgriešanās vietā paredz Bizantijas atdzimšanu pēc krustnešu valsts krišanas. Vēlāk bija leģenda, ka 1453. gada Konstantinopoles ieņemšanas priekšvakarā un arī 21. maijā atkal noticis brīnums, taču šoreiz krusts ar lampām uz visiem laikiem pacēlās debesīs, un tas jau iezīmēja Bizantijas impērijas galīgais krišana.

Pirmā padošanās

1204. gada Lieldienās Konstantinopoli skanēja tikai vaimanas un raudas. Pirmo reizi deviņu gadsimtu laikā Bizantijas galvaspilsētā darbojās ienaidnieki - IV krusta kara dalībnieki.

Aicinājums ieņemt Konstantinopoli izskanēja 12. gadsimta beigās no pāvesta Inocenta III lūpām. Interese par Svēto zemi Rietumos tolaik jau bija sākusi atdzist. Bet krusta karš pret pareizticīgo šķelšanos bija svaigs. Tikai daži no Rietumeiropas suverēniem pretojās kārdinājumam izlaupīt bagātāko pilsētu pasaulē. Venēcijas kuģi par labu kukuli nogādāja krustnešu slepkavu baru tieši zem Konstantinopoles mūriem.

1204. gadā krustnešu iebruka Konstantinopoles mūrus. Džeikopo Tintoreto glezna, 16. gs

Pirmdien, 13. aprīlī, pilsētu pārņēma vētra, un tā tika pakļauta visaptverošai aplaupīšanai. Bizantijas hronists Ņikita Choniates sašutis rakstīja, ka pat "musulmaņi ir laipnāki un līdzjūtīgāki salīdzinājumā ar šiem cilvēkiem, kuri nēsā Kristus zīmi uz pleciem". Uz Rietumiem tika aizvests neskaitāms skaits relikviju un dārgu baznīcas piederumu. Pēc vēsturnieku domām, līdz pat mūsdienām līdz pat 90% no nozīmīgākajām relikvijām Itālijas, Francijas un Vācijas katedrālēs ir svētnīcas, kas ņemtas no Konstantinopoles. Lielākais no tiem ir tā sauktais Turīnas vants: Jēzus Kristus apbedīšanas apvalks, uz kura bija iespiesta Viņa seja. Tagad tas tiek glabāts Itālijas Turīnas katedrālē.

Bizantijas vietā bruņinieki izveidoja Latīņu impēriju un vairākus citus valsts veidojumus.

Bizantijas sadalīšana pēc Konstantinopoles krišanas

1213. gadā pāvesta legāts slēdza visas Konstantinopoles baznīcas un klosterus, ieslodzīja mūkus un priesterus. Katoļu garīdzniecība izstrādāja plānus patiesam Bizantijas pareizticīgo iedzīvotāju genocīdam. Dievmātes katedrāles prāvests Klods Flerī rakstīja, ka grieķi "jāiznīcina un jāapdzīvo valsts ar katoļiem".

Par laimi, šiem plāniem nebija lemts piepildīties. 1261. gadā imperators Mihaels VIII Palaiologs gandrīz bez cīņas atņēma Konstantinopoli, izbeidzot latīņu varu Bizantijas zemē.

Jaunā Troja

XIV beigās – XV gadsimta sākumā Konstantinopole piedzīvoja garāko aplenkumu savā vēsturē, kas ir salīdzināms tikai ar Trojas aplenkumu.

Līdz tam laikam no Bizantijas impērijas - pašas Konstantinopoles un Grieķijas dienvidu reģioniem palika nožēlojami lūžņi. Pārējos sagūstīja turku sultāns Bajezids I. Taču neatkarīgā Konstantinopole viņam kā kauls rīklē iesprūda, un 1394. gadā turki ieņēma pilsētu aplenkumā.

Imperators Manuels II vērsās pēc palīdzības pie spēcīgākajiem Eiropas suverēniem. Daži no viņiem atsaucās izmisīgajam aicinājumam no Konstantinopoles. Tiesa, no Maskavas tika sūtīta tikai nauda – Maskavas prinčiem pietika ar raizēm ar Zelta ordu. Bet ungāru karalis Sigismunds drosmīgi devās karagājienā pret turkiem, bet 1396. gada 25. septembrī tika pilnībā sakauts Nikopoles kaujā. Franči bija nedaudz veiksmīgāki. 1399. gadā komandieris Džefrojs Bukiko ar tūkstoš divsimt karavīriem ielauzās Konstantinopolē, pastiprinot tās garnizonu.

Tomēr īstais Konstantinopoles glābējs, dīvainā kārtā, bija Tamerlans. Protams, lielais klibs vismazāk domāja par to, kā iepriecināt Bizantijas imperatoru. Viņam bija savi rezultāti ar Bayazid. 1402. gadā Tamerlans sakāva Bajezidu, sagūstīja viņu un ievietoja dzelzs būrī.

Bajazīda dēls Sulims atcēla astoņus gadus ilgo Konstantinopoles aplenkumu. Pēc tam sāktajās sarunās Bizantijas imperatoram izdevās izspiest no situācijas vēl vairāk, nekā tas varēja dot no pirmā acu uzmetiena. Viņš pieprasīja atdot vairākus bizantiešu īpašumus, un turki tam lēnprātīgi piekrita. Turklāt Sulims nodeva vasaļa zvērestu imperatoram. Šis bija pēdējais Bizantijas impērijas vēsturiskais panākums – bet kādi panākumi! Pēc pilnvaras Manuels II atguva nozīmīgas teritorijas un nodrošināja Bizantijas impērijai vēl pusgadsimtu.

Kritiens

15. gadsimta vidū Konstantinopole joprojām tika uzskatīta par Bizantijas impērijas galvaspilsētu, un tās pēdējais imperators Konstantīns XI Palaiologs ironiskā kārtā nesa tūkstoš gadus vecās pilsētas dibinātāja vārdu. Bet tās bija tikai kādreiz lielas impērijas nožēlojamās drupas. Jā, un pati Konstantinopole jau sen ir zaudējusi savu lielpilsētas krāšņumu. Tās nocietinājumi bija noplicināti, iedzīvotāji saspiedās noplukušās mājās, un tikai atsevišķas ēkas - pilis, baznīcas, hipodroms - atgādināja savu kādreizējo varenību.

Bizantijas impērija 1450. gadā

Šādu pilsētu, pareizāk sakot, vēsturisku spoku, 1453. gada 7. aprīlī aplenca 150 000 vīru lielā Turcijas sultāna Mehmeta II armija. Bosfora šaurumā iebrauca 400 Turcijas kuģi.

29. reizi tās vēsturē Konstantinopole tika aplenkta. Bet nekad agrāk briesmas nav bijušas tik lielas. Turcijas armāda Konstantīns Palaiologs varēja stāties pretī tikai 5000 garnizona karavīru un aptuveni 3000 venēciešu un dženoviešu, kas atsaucās palīdzības aicinājumam.

Panorāma "Konstantinopoles krišana". Atvērts Stambulā 2009. gadā

Panorāmā attēloti aptuveni 10 tūkstoši kaujas dalībnieku. Audekla kopējā platība ir 2350 kvadrātmetri. metri ar panorāmas diametru 38 metri un augstumu 20 metri. Simboliska ir arī tās atrašanās vieta: netālu no Lielgabalu vārtiem. Tieši blakus viņiem tika veikts pārrāvums sienā, kas izšķīra uzbrukuma iznākumu.

Tiesa, pirmie uzbrukumi no sauszemes puses turkiem panākumus nenesa. Neveiksmīgi beidzās arī Turcijas flotes mēģinājums izlauzties cauri ķēdei, kas bloķēja ieeju Zelta raga līcī. Tad Mehmets II atkārtoja manevru, kas reiz piegādāja princim Oļegam Konstantinopoles iekarotāja slavu. Pēc sultāna pavēles osmaņi uzcēla 12 kilometru garu portāžu un aizvilka pa to 70 kuģus uz Zelta ragu. Triumfējošais Mehmets aicināja aplenktos padoties. Bet viņi atbildēja, ka cīnīsies līdz nāvei.

27. maijā turku ieroči atklāja spēcīgu uguni uz pilsētas mūriem, izsitot tajos milzīgas spraugas. Pēc divām dienām sākās pēdējais, vispārējais uzbrukums. Pēc sīvas cīņas spraugās turki ielauzās pilsētā. Konstantīns Palaiologs krita kaujā, cīnīdamies kā vienkāršs karotājs.

Oficiālais video no panorāmas "Konstantinopoles krišana"

Neskatoties uz nodarīto postu, turku iekarošana mirstošajai pilsētai iedvesa jaunu dzīvību. Konstantinopole kļuva par Stambulu, jaunas impērijas — krāšņās Osmaņu portas — galvaspilsētu.

Kapitāla statusa zaudēšana

470 gadus Stambula bija Osmaņu impērijas galvaspilsēta un islāma pasaules garīgais centrs, jo Turcijas sultāns bija arī kalifs - musulmaņu garīgais valdnieks. Bet pagājušā gadsimta 20. gados lieliskā pilsēta zaudēja galvaspilsētas statusu – domājams, uz visiem laikiem.

Iemesls tam bija Pirmais pasaules karš, kurā mirstošajai Osmaņu impērijai bija stulbums nostāties Vācijas pusē. 1918. gadā turki cieta graujošu sakāvi no Antantes. Faktiski valsts zaudēja savu neatkarību. Sevras līgums 1920. gadā atstāja Turcijai tikai piekto daļu no tās bijušās teritorijas. Dardaneļu salas un Bosfora šaurums tika pasludināti par atklātiem jūras šaurumiem un kopā ar Stambulu tika pakļauti okupācijai. Briti ienāca Turcijas galvaspilsētā, bet grieķu armija ieņēma Mazāzijas rietumu daļu.

Tomēr Turcijā bija spēki, kas negribēja samierināties ar nacionālo pazemojumu. Nacionālās atbrīvošanās kustību vadīja Mustafa Kemal Pasha. 1920. gadā viņš Ankarā pasludināja brīvas Turcijas izveidi un pasludināja par spēkā neesošiem sultāna parakstītos līgumus. 1921. gada augusta beigās – septembra sākumā pie Sakarjas upes (simts kilometrus uz rietumiem no Ankaras) notika liela kauja starp kemalistiem un grieķiem. Kemals izcīnīja pārliecinošu uzvaru, par ko saņēma maršala pakāpi un "Gazi" ("Uzvarētājs") titulu. Antantes karaspēks tika izvests no Stambulas, Turcija saņēma starptautisku atzīšanu tās pašreizējās robežās.

Kemala valdība veica svarīgākās valsts sistēmas reformas. Laicīgā vara tika atdalīta no reliģiskās varas, sultanāts un kalifāts tika likvidēti. Pēdējais sultāns Mehmeds VI aizbēga uz ārzemēm. 1923. gada 29. oktobrī Turkije tika oficiāli pasludināta par sekulāru republiku. Jaunās valsts galvaspilsēta tika pārcelta no Stambulas uz Ankaru.

Galvaspilsētas statusa zaudēšana neizslēdza Stambulu no pasaules lielo pilsētu saraksta. Mūsdienās tā ir lielākā metropole Eiropā ar 13,8 miljoniem iedzīvotāju un plaukstošu ekonomiku.

Es pelnu iztiku ar rakstīšanu.
Jūs varat džinkstēt penss, lai saglabātu bikses autoram cauri
Yandex nauda
41001947922532
vai
Sberbank
5336 6901 8581 0944
Paldies visiem, kuri jau ir snieguši atbalstu!