Novgorodas Firstistes kultūras sasniegumi. Novgorodas zeme (republika)

Veļikijnovgoroda. Vai arī Veļikijnovgorodas kungs, kā viņu sauca laikabiedri, ieņēma īpašu vietu starp citiem krieviem Firstistes. Kā slāvu zemju centrs Krievijas ziemeļrietumu stūrī, Novgorodā 9. gadsimta beigās. kļūst par Kijevas sāncensi. Viņš sakāva Kijevu, bet pēc tam, kad apvienotās Krievijas galvaspilsēta tika pārcelta uz dienvidiem, Kijevas prinči sāka sūtīt Novgorodas Firstiste viņu pārvaldnieki, kā likums, viņu vecākie dēli.

Un tomēr Novgoroda saglabāja savu īpašo stāvokli; kņazu vara šeit neiesakņojās, tāpat kā citās Krievijas pilsētās. Iemesls tam bija visa dzīves struktūra senajā Novgorodā. No paša sākuma pilsēta galvenokārt izauga kā tirdzniecības un amatniecības centrs. Tas atradās uz slavenā maršruta "no varangiešiem līdz grieķiem".

No šejienes bija ceļi uz Dienvidbaltiju, uz vācu zemēm, uz Skandināviju. Maršruts uz Volgu veda caur Ilmena ezeru un Metas upi, un no turienes uz Austrumu valstīm.

Novgorodiešiem bija ar ko tirgoties. Viņi galvenokārt eksportēja kažokādas, kuras ieguva ziemeļu mežos. Novgorodas amatnieki piegādāja savu produkciju iekšzemes un ārvalstu tirgiem. Novgoroda bija slavena ar saviem kalēju un keramikas meistariem, zelta un sudrabkaļiem, ieroču kalējiem, galdniekiem un miecētājiem. Pilsētas ielās un “galos” (rajonos) bieži bija amatnieku profesiju nosaukumi: Plotnitsky End, Kuznetskaya, Goncharnaya, Shchitnaya ielas. Lielo tirgotāju asociācijas Novgorodā parādījās agrāk nekā citās Krievijas pilsētās. Bagātajiem tirgotājiem bija ne tikai upju un jūras kuģi, bet arī noliktavas un šķūņi. Viņi uzcēla bagātīgas akmens mājas un baznīcas. Novgorodā ieradās daudzi ārvalstu tirgotāji. Šeit atradās “vācu” un “gotikas” pagalmi, kas liecināja par pilsētas ciešajām tirdzniecības saitēm ar vācu zemēm. Tirdzniecībā Novgorodā bija iesaistīti ne tikai tirgotāji un amatnieki, bet arī bojāri un baznīcas pārstāvji.

Novgorodas pārliecinošā ekonomiskā attīstība lielā mērā bija izskaidrojama ne tikai ar labvēlīgajiem dabas un ģeogrāfiskajiem apstākļiem, bet arī ar to, ka tai ilgu laiku nebija nekādu nopietnu ārēju apdraudējumu. Šīs vietas nesasniedza ne pečenegi, ne polovcieši. Vācu bruņinieki šeit parādījās vēlāk. Tas radīja labvēlīgus apstākļus reģiona attīstībai.

Lielāks spēks iekšā Novgorodas Firstiste Laika gaitā to saņēma lielie zemes īpašnieki bojāri. Tieši viņu zemes īpašumi, meži un zvejas vietas nodrošināja galvenos tirdzniecības produktus - kažokādas, medu, vasku, zivis un citus zemes, meža un ūdens produktus. Bojāri un lielie tirgotāji bieži organizēja ušuiniku, upju un jūras tālsatiksmes ekspedīcijas, lai apgūtu jaunas zvejas zemes un iegūtu kažokādas. Bojāru, tirgotāju un baznīcas intereses bija savstarpēji saistītas, tāpēc pilsētas virsotnei, tā sauktajai aristokrātijai, paļaujoties uz savu neaprakstāmo bagātību, Novgorodas politiskajā dzīvē bija tik liela loma.

Aristokrātija politiskajā dzīvē vadīja amatniekus un citus cilvēkus. Novgoroda darbojās kā vienota fronte pret politisko spiedienu no Kijevas vai Rostovas-Suzdales Firstistes. Šeit visi novgorodieši bija kopā, aizstāvot savu īpašo stāvokli krievu zemēs, savu suverenitāti. Taču pilsētas iekšējā dzīvē šādas vienotības nebija: bieži vien notika niknas interešu sadursmes starp ierindas pilsoņiem un pilsētas eliti, kas izraisīja atklātus protestus, sacelšanos pret bojāriem, bagātajiem tirgotājiem un naudas aizdevējiem. Ne reizi vien dumpinieki pilsētnieki ielauzās arhibīskapa pagalmā. Pilsētas aristokrātija arī nepārstāvēja vienotu veselumu. Atsevišķas bojāru un tirgotāju grupas sacentās savā starpā. Viņi cīnījās par zemēm, ienākumiem, privilēģijām, lai pilsētas galvgalī nostādītu savu protegu – princi, mēru vai tūkstoti.

Līdzīgi pasūtījumi izveidojās arī citās lielajās Novgorodas zemes pilsētās - Pleskavā, Lādogā, Izborskā, kur viņiem bija savi spēcīgi bojāru-tirgotāju klani, savi amatnieki un strādājošie iedzīvotāji. Katra no šīm pilsētām, būdama daļa no Novgorodas Firstistes, vienlaikus pretendēja uz relatīvu neatkarību.

Novgoroda konkurēja ar Kijevu ne tikai ekonomiskā un komerciālā ziņā, bet arī pilsētas ārējā izskata ziņā. Šeit, agri Volhovas kreisajā krastā, uz kalna, parādījās Kremlis, ko ieskauj akmens siena, atšķirībā no daudziem citiem krievu Detinetiem, iežogota ar koka un māla nocietinājumiem. Jaroslava Gudrā dēls Vladimirs šeit uzcēla Svētās Sofijas katedrāli, kas skaistumā un varenībā sacentās ar Kijevas Sofiju. Pretī Kremlim atradās tirgus, kur parasti notika pilsētas sapulce – visu politiski aktīvo novgorodiešu salidojums. Sēdē tika izlemti daudzi pilsētas dzīvē svarīgi jautājumi: tika ievēlētas pilsētas varas iestādes, apspriestas uzaicināto kņazu kandidatūras, noteikta Novgorodas militārā politika.

Ilustrācija. Novgorodas Firstiste

Starp kreiso un labo krastu Novgorodu tika uzcelts tilts pāri Volhovai, kam bija nozīmīga loma pilsētas dzīvē. Šeit bieži notika dūru cīņas starp dažādām karojošām grupām. No šejienes ar pilsētas varas iestāžu spriedumu uz nāvi notiesātie noziedznieki tika iemesti Volhovas dzīlēs.

Novgoroda savulaik bija augstas dzīves kultūras pilsēta. Tā bija bruģēta ar koka ietvēm, un varas iestādes rūpīgi uzraudzīja kārtību un tīrību pilsētas ielās. Pilsētnieku augstās kultūras pazīme ir plaši izplatītā lasītprasme, kas izpaužas faktā, ka daudzi novgorodieši apguva mākslu rakstīt uz bērza mizas burtiem, ko arheologi atrod pārpilnībā, izrakstot senos Novgorodas mājokļus. Bērzu mizas burtus apmainīja ne tikai bojāri un tirgotāji, bet arī parastie pilsētnieki. Tie bija parādzīmes un aizdevuma lūgumi, piezīmes sievām, lūgumi, testamenti, mīlestības vēstules un pat dzejoļi.

Tā kā Kijevas prinču vara vājinājās un attīstījās politiskais separātisms Novgorodas Firstiste kļūst arvien neatkarīgāka no Kijevas. Īpaši tas kļuva redzams pēc Mstislava Lielā nāves. Viņa dēls Vsevolods toreiz “sēdēja” Novgorodā. Kad viņš pameta Novgorodu un neveiksmīgi mēģināja iegūt sev cienīgāku troni Perejaslavļas kņazu ģimenē, novgorodieši viņu neļāva atgriezties. Taču pilsētai bija vajadzīgs princis – komandēt armiju, aizstāvēt tās īpašumus. Acīmredzot, ņemot vērā, ka Vsevolods Mstislavičs bija saņēmis labu mācību, bojāri viņu atgrieza, bet Vsevolods atkal mēģināja, paļaujoties uz Novgorodu, iesaistīties starpkņazu cīņā par varu. Viņš ievilka Novgorodu konfrontācijā ar Suzdalu, kas beidzās ar Novgorodas armijas sakāvi. Tas pārņēma novgorodiešu pacietību. Bojāri un "melnie cilvēki" iebilda pret princi; Ne baznīca, ne tirgotāji, kuru tiesības viņš pārkāpa, viņu neatbalstīja. 1136. gadā Vsevolods un viņa ģimene tika apcietināti ar sapulces spriedumu, kurā piedalījās pārstāvji no Pleskavas un Lādogas.

Tad viņš tika izraidīts no pilsētas, apsūdzot viņu par "smerda neievērošanu", tas ir, ka viņš nepauž parasto cilvēku intereses, slikti vadīja armiju kara laikā ar suzdaliešiem un pirmais aizbēga no kaujas lauka. ievelkot Novgorodu cīņā dienvidos.

Pēc 1136. gada notikumiem Novgorodā beidzot pie varas nāca pilsētas aristokrātija – lieli bojāri, turīgi tirgotāji un arhibīskaps. Pilsēta kļuva par sava veida aristokrātisku republiku, kurā visu politiku noteica vairākas lielas bojāru un tirgotāju ģimenes, mērs, tūkstotis un arhibīskaps. Veče aicināja prinčus kā militāros vadītājus un augstākos tiesnešus. Nevēlamie prinči tika izraidīti. Dažreiz gada laikā tika nomainīti vairāki prinči.

Laika gaitā Novgoroda savās ekonomiskajās attiecībās arvien mazāk orientējās uz dienvidiem, ciešākas kļuva tās sakari ar Dienvidbaltijas pasauli, skandināvu un vācu zemēm. Starp krievu zemēm visspēcīgākās saites Novgoroda palika pie kaimiņiem: Polockas, Smoļenskas un Rostovas-Suzdaļas Firstistes.

§Vladimira-Suzdaļas zeme
§ Kalkas kauja
§Krievu kultūra X - XII gs.
§Kijevas Krievija X-XII gs
§Jaroslavs Gudrais

Novgorodas zeme (republika)

Viena cilvēka vara pār otru iznīcina, pirmkārt, valdnieku.

Ļevs Tolstojs

Krievijas apanāžas sadrumstalotības laikmeta lielākā Firstiste bija Novgorodas zeme, kas tika pārvaldīta bojāru republikas formā. Firstiste uzplauka, pateicoties tirdzniecības un amatniecības attīstībai, jo Novgoroda, zemes centrs, atradās pie svarīgākajiem tirdzniecības ceļiem. Novgoroda ilgu laiku saglabāja savu neatkarību no Kijevas un spēja saglabāt savu neatkarību un identitāti.

Ģeogrāfiskais stāvoklis

Novgorodas Firstiste jeb Novgorodas zeme (republika) atradās Krievijas ziemeļu daļā no Ziemeļu Ledus okeāna līdz Volgas augštecei un no Baltijas jūras līdz Urālu kalniem. Galvaspilsēta ir Novgoroda. Lielās pilsētas: Novgoroda, Pleskava, Staraja Russa, Ladoga, Toržoka, Korela, Pleskava un citas.

Novgorodas zemes karte 12.-13.gs.

Ģeogrāfiskās atrašanās vietas specifika bija gandrīz pilnīga lauksaimniecības neesamība, jo augsne nebija piemērota lauksaimniecībai, kā arī attālums no stepēm, kuru dēļ Novgoroda praktiski neredzēja mongoļu iebrukumu. Tajā pašā laikā Firstiste pastāvīgi tika pakļauta zviedru, lietuviešu un vācu bruņinieku militāriem iebrukumiem. Tādējādi Novgorodas zemes bija Krievijas vairogs, kas aizsargāja to no ziemeļiem un rietumiem.

Novgorodas Republikas ģeogrāfiskie kaimiņi:

• Vladimira-Suzdales Firstiste
• Smoļenskas Firstiste
• Polockas Firstiste
• Livonija
• Zviedrija

Ekonomiskās īpašības

Labas aramzemes trūkums ir novedis pie Novgorodas Republikā aktīvi attīstījās amatniecība un tirdzniecība. Starp amatniecību izcēlās: dzelzs ražošana, makšķerēšana, medības, sāls darināšana un citi ziemeļu reģioniem raksturīgi amatniecības veidi. Tirdzniecība galvenokārt tika veikta ar kaimiņu reģioniem: Baltijas valstīm, Vācijas pilsētām, Bulgārijas Volgu, Skandināviju.

Novgoroda bija bagātākā tirdzniecības pilsēta Krievijā. To panāca izdevīgā ģeogrāfiskā atrašanās vieta, kā arī tirdzniecības sakaru klātbūtne ar dažādiem reģioniem, tostarp ar Bizantiju un Kaukāzu. Būtībā novgorodieši tirgoja kažokādas, medu, vasku, dzelzs izstrādājumus, keramiku, ieročus utt.

Politiskā struktūra

Novgorodas feodālo republiku formāli pārvaldīja princis, bet patiesībā valdības sistēmu var attēlot apgriezta trīsstūra formā.

Īstā vara bija Večiem un bojāriem. Pietiek pateikt, ka veche bija tas, kas iecēla princi, un tas varēja arī viņu izraidīt. Turklāt pilsētas mēroga asamblejā, kas darbojās bojāru padomes ietvaros (300 zelta jostas), tika iecelti:

• Princis tika uzaicināts kopā ar savu komandu. Viņa dzīvesvieta atradās ārpus pilsētas. Galvenais uzdevums ir aizsargāt Novgorodas zemi no ārējiem draudiem.
• Posadņiks ir pilsētas administrācijas vadītājs. Viņa uzdevumi ir uzraudzīt princi, galmu pilsētās un pārvaldīt pilsētas. Viņš bija pakļauts pilsētas ielu vecākajiem.
• Tysyatsky - pilsētas administrācijas un pilsētas milicijas vadītājs (mēra palīgs).Viņš bija iesaistīts iedzīvotāju pārvaldībā.
• Arhibīskaps ir Novgorodas baznīcas galva. Uzdevumi: arhīvu un kases glabāšana, atbildība par ārējiem sakariem, tirdzniecības uzraudzība, hroniku sastādīšana un saglabāšana. Arhibīskapu apstiprināja Maskavas metropolīts.

Novgorodieši princi varēja izsaukt, bet varēja arī izraidīt, kas notika bieži. Ar princi tika noslēgts dāvinājums (līgums), kurā bija norādītas prinča tiesības un pienākumi. Princis tika uzskatīts tikai par aizsargu pret ārvalstu iebrucējiem, bet viņam nebija ietekmes uz iekšpolitiku vai amatpersonu iecelšanu/atcelšanu. Pietiek pateikt, ka 12.-13.gadsimtā Novgorodas prinči mainījās 58 reizes! Tāpēc mēs varam droši teikt, ka īstā vara šajā Firstistē piederēja bojāriem un tirgotājiem.

Novgorodas Republikas politiskā neatkarība tika formalizēta 1132.-1136. gadā pēc kņaza Vsevoloda Mstislaviča izraidīšanas. Pēc tam Novgorodas zeme likvidēja Kijevas varu un kļuva par praktiski neatkarīgu valsti ar republikas pārvaldes formu. Tāpēc ir pieņemts teikt, ka Novgorodas valsts bija bojāru republika ar pilsētas pašpārvaldes sistēmas elementiem.

Lielā Novgoroda

Novgoroda - Novgorodas zemes galvaspilsēta, tika dibināta 9. gadsimtā, apvienojoties trīs cilšu: čudu, slāvu un merjanu ciemiem. Pilsēta atradās pie Volhovas upes un ar to sadalīja divās daļās: austrumu un rietumu. Austrumu daļu sauca par Torgovaju, bet rietumu daļu sauca par Sofiju (par godu katedrālei).

Novgoroda bija viena no lielākajām un skaistākajām pilsētām ne tikai Krievijā, bet arī Eiropā. Pilsētas iedzīvotāji salīdzinājumā ar citām pilsētām bija diezgan izglītoti. Tas lielā mērā bija saistīts ar to, ka pilsētā attīstījās amatniecība un tirdzniecība, kas prasīja specifiskas zināšanas.

Kultūra

Novgoroda ir viena no lielākajām sava laika pilsētām. Nav nejaušība, ka viņu bieži sauc par Veliky Novgorod kungu. Pilsētas centrā atradās Svētās Sofijas katedrāle. Pilsētas segumi tika bruģēti ar baļķiem un tika pastāvīgi atjaunoti. Pašu pilsētu ieskauj grāvis un koka sienas. Pilsētā praktizēja koka un akmens celtniecību. Kā likums, baznīcas un tempļi tika celti no akmens, kuru viena no funkcijām bija naudas glabāšana.

Novgorodas zemē tika radītas hronikas, pasakas un eposi. Liela uzmanība tika pievērsta ikonu glezniecībai. Tā laikmeta spilgtākā glezna ir “Eņģelis ar zelta matiem”, kas šodien ir apskatāma Sanktpēterburgas Krievu muzejā.

Firstiste attīstījās arī arhitektūra un fresku glezniecība. Galvenais attīstības virziens ir reālisms.

Galvenie notikumi

Galvenie notikumi Firstistē 12.-13.gs.:

• 1136 - kņaza Vsevoloda Mstislaviča izraidīšana, pēc kuras novgorodieši patstāvīgi ievēlēja savu princi.
• 1156. gads - neatkarīgas Novgorodas arhibīskapa vēlēšanas
• 1207-1209 - sociālās kustības Novgorodā pret bojāriem
• 1220-1230 Vsevoloda Lielā ligzdas dēla Jaroslava valdīšana
• 1236-1251 - Aleksandra Ņevska valdīšana

Veļikijnovgorodas glezna bija tikpat skaidra un kodolīga kā Novgorodas arhitektūra.

Galvenais glezniecības veids bija ikonu glezniecība. 13. gadsimtā Ikonu glezniecība spēlēja vadošo lomu Novgorodas mākslā.
No senākajām Novgorodas ikonām, kas nonākušas pie mums, ir īsti pasaules glezniecības šedevri. Piemēram, “Eņģeļa zelta mati”.

Ikona "Eņģeļa zelta mati"

Erceņģelis Gabriels (“Zelta matu eņģelis”). 2. puslaiks XII gadsimts Koksne, tempera. 48,8 × 39 cm Krievu muzejs (Sanktpēterburga)
Eņģeļa mati ir izgatavoti, izmantojot “asista” tehniku ​​ar zelta lapu, tāpēc šī ikona ieguva savu nosaukumu. Gar matiem tiek uzliktas plānas zelta svītras. Zelts ikonā simbolizē nepasaulīgo, dievišķo principu. Ikonas attēls ir tīrs un vienkāršs. Tam joprojām ir bizantiešu stils. Bet skumjas Eņģeļa bezdibenīgajās acīs, viņa skaistums un noslēpumainība jau atspoguļo krievu dvēseles dziļumu. Šī seja apvieno gan cilvēcību, gan augstu garīgumu.

Ikona "Sv. Džordžs"

Šī ir Jurjeva klostera tempļa ikona. Šobrīd Valsts Tretjakova galerijas kolekcijā.

Svētais Džordžs (ap 1130). Koksne, pavoloks, geso; olu tempera. 230 × 142 cm. Tretjakova galerija (Maskava)
Bizantijā no 10. gs. Izplatījās svētā Džordža kā karotāja, nevis jauna mocekļa tēls. Viņš ir attēlots pilnā augumā ar prinča kroni galvā. Ikonas fons ir zeltainā krāsā. Viņa labā roka ir piespiesta pie krūtīm, turot šķēpu, bet kreisā roka ir nolaista un apvalkā tur zobenu. Aiz Sv. Džordž, redzams apaļš vairogs.
Ikona tika atjaunota vairākas reizes.

Ikona "Ustjugas pasludināšana"

Ustjuga pasludināšana (12. gs. 20.-30. gadi). Dēlis, tempera. 238 × 168 cm. Valsts Tretjakova galerija (Maskava)
16. gadsimta vidū. Šo ikonu uz Maskavu pārveda cars Ivans Bargais no Novgorodas Jurjeva klostera Svētā Jura katedrāles. Ikonas nosaukums nav dokumentēts, ir tikai pieņēmumi un leģendas.
Ikona uzgleznota uz liepas dēļa ar temperu. Jaunava Marija ir attēlota ar Jēzu, kas ieiet Viņas klēpī. Marijai ir mugurā sarkana maforija (virsdrēbes) un tumši zils hitons (apakšējais apģērbs, kaut kas līdzīgs kreklam). Viņa stāv troņa priekšā. Dievmātes seja attēlota bez skaidri izteiktām jūtām, kas raksturīgi ikonai un simbolizē pazemību Dieva gribas priekšā. Viņa nedaudz noliecās pret Erceņģeli Gabrielu, kurš viņai atnesa šīs ziņas. Viņas kreisajā rokā ir sarkanas dzijas šķetere (attēlā nav saglabāta vārpsta). Dievmātes labā roka veido svētības žesta līdzību, ar kuru viņa pieskaras zīdaiņa Kristus oreolu.
Dieva Zīdainis ir attēlots pilnā augumā, viņa figūra šķiet redzama caur Marijas tērpu. Mazuļa labā roka ir salocīta svētības žestā, kreisā ir nolaista uz leju. Bērna ķermenis ir pārklāts tikai ar jostas audumu, kas liecina par gaidāmo Kristus krustā sišanu.
Šajā ikonā Gabriels ir attēlots arī ar zeltainiem matiem. Viņš pagriežas pret Mariju.
Ikonas augšpusē ir Vecais Denmi, kas atrodas uz ķerubiem un ko slavē serafi. Vecais denmi- attēls no pravieša Daniēla grāmatas. Ikonogrāfijā tas ir simbolisks ikonogrāfisks Jēzus Kristus jeb Dieva Tēva attēls sirma veca vīrieša formā.

Ikona “Glābējs nav roku radīts”

Pestītājs, kas nav izgatavots ar rokām (12. gs. Novgorodas ikona). Valsts Tretjakova galerija (Maskava)
Šīs ikonogrāfijas avots ir vairākas leģendas, no kurām katra vēsta par attēla brīnumaino izcelsmi. Šeit mēs piedāvājam leģendas rietumu versijas. Pēc viņa teiktā, dievbijīgā jūda Veronika, kas pavadīja Kristu Viņa krusta ceļā uz Golgātu, iedeva Viņam lina kabatas lakatu, lai Kristus varētu noslaucīt asinis un sviedrus no viņa sejas. Uz lakatiņa bija iespiesta Jēzus seja. Relikvija, ko sauc par "Veronikas dēli", tiek glabāta Sv. Pēteris ir Romā. Uz šalles, turot pret gaismu, var redzēt Jēzus Kristus sejas attēlu. Mēģinot izpētīt attēlu, atklājās, ka attēls nav izveidots ar krāsu vai kādiem zināmiem organiskiem materiāliem. Šobrīd zinātnieki plāno turpināt pētījumus.
Brīnumainais Pestītāja tēls ir saistīts arī ar citu slavenu kristiešu relikviju - Turīnas vanti. Vanšu apvalks ir 4 metrus garš linu audums, kurā Jāzeps no Arimatijas ietina Jēzus Kristus miesu pēc viņa ciešanām un krusta nāves. Kristus seja ir iemūžināta uz audekla. Šobrīd Vantu glabā Turīnas Svētā Jāņa Kristītāja katedrālē.

Kristus sejas attēls uz Vantas (negatīvs)

Ikona "Mākoņu aizmigšana"

Mākoņains debesīs uzņemšana (XII beigas-XIII gs. sākums). Koksne, pavoloks, geso; olu tempera. 155 × 128 cm. Valsts Tretjakova galerija (Maskava)
Ikona no Novgorodas Desyatinny klostera. To atklāja (atbrīvots no vēlākiem slāņiem) Tretjakova galerijā 1935. gadā mākslas kritiķis I. I. Suslovs. Ikona ir labi saglabājusies. Uzrakstīts uz liepas tāfeles.
Ikonas “Dievmātes debesīs uzņemšana” augšpusē attēlots Erceņģelis Mihaēls, kurš paceļ debesīs Dievmātes dvēseli. Zemāk ir četri eņģeļi, kas saņem no Jēzus Kristus Dieva Mātes dvēseli. Ikonas augšējā daļā, Jaunavas Marijas nāves gultas malās, attēloti apustuļi, kas pa mākoņiem lidojuši atvadīties no Dievmātes.
Apustuļu atvadīšanās no Dievmātes aina attēlota tradicionālajā ikonogrāfijā. Sērojošie 12 apustuļi ir attēloti abās bēru gultas pusēs divās rindās. Gultas priekšā ir Jaunavas Marijas sarkanās kurpes, aiz gultas divas sveces.

Novgorodas monumentālā glezniecība

Senākais Novgorodas monumentālās glezniecības piemineklis ir gleznas fragments, kas saglabāts Sv. katedrāles dienvidu galerijā. Sofija Novgorodā (celta no 1045. līdz 1050. gadam). Viņi sāka to gleznot 1108. gadā, un pirms tam bija tikai atsevišķi svēto attēli. Tajos ietilpst dienvidu galerijas fragments, kurā pilnā izmērā attēloti svētie Konstantīns un Helēna. Tiek uzskatīts, ka šim attēlam bija jākļūst par mozaīkas pamatu, jo tas tika izgatavots ar ļoti atšķaidītām krāsām.
1108. gadā Svētās Sofijas katedrāli sāka dekorēt ar freskām. Mūs sasniegušas tikai septiņas praviešu figūras bungās, svēto Anatolija, Karpas, Smirnas Polikarpa un Konstantinopoles patriarha Hermaņa figūras gaišajās atverēs virs ejām no galvenās apsīdas uz sāniem. Zem jaunā grīdas tika atrasti 1893. gada barbariskās restaurācijas laikā no sienām notriekti fresku fragmenti.

Prinča pils fresku fragmenti Nikolaja katedrāle, uzcelts 1113. gadā, ir datēts ar 12. gadsimta otro desmitgadi. Šī katedrāle ir viena no vecākajām Novgorodas baznīcām. Pēc vecuma tā ir otrā aiz Sv. Sofijas katedrāles. To 1113. gadā Jaroslavas galma teritorijā dibināja kņazs Mstislavs Vladimirovičs.

Lācars četras dienas. Freska Sv. Nikolaja katedrāles altārī Veļikijnovgorodā (XII gs.)
Pirmajos dibināšanas gados katedrāle tika apgleznota ar freskām. Taču saglabājušies tikai nelieli fragmenti: “Pēdējā sprieduma” ainas pie rietumu sienas, trīs svētie centrālajā apsīdā un “Ījabs uz puves” dienvidrietumu sienā - freska, kurā attēlotas Ījaba Ilgcietīgā ciešanas. Viņa sieva, lai izvairītos no inficēšanās, baroja viņu no kociņa.

Nikolaja katedrāles freska (XII gs.). Fragments no skaņdarba “Job on the Dung” (Ījaba sieva)
Eksperti uzskata, ka Ījaba sievas slaidā, proporcionālā figūra ar kalsnu, skarbu seju aizsākās Kijevas tradīcijās. Varbūt tas ir Kijevas meistara darbs.
Mūks Entonijs 1117. gadā savā klosterī uzcēla Jaunavas Marijas Piedzimšanas akmens katedrāli, kas bija apgleznota ar freskām. Katedrāles gleznošana tika pabeigta 1125. gadā.

Antonija klostera "Dikons" freska
20. gadsimtā Tika notīrītas daudzas freskas: svēto figūras un galvas, medaljoni ar svēto pusfigūrām, "Sveču dienas" paliekas altārī, divas ainas no Jāņa Kristītāja dzīves cikla, "Magu pielūgšanas" fragmenti un "Pieņēmums" uz sienām. Freskas ir bojātas.
Nesen tika notīrītas Jurjeva klostera (XII gs.) Svētā Jura katedrāles torņa freskas, kas arī bija stipri bojātas.
Tiešā Veļikijnovgorodas tuvumā, blakus ceļam uz Jurjeva klosteri, atrodas Arkazhi Pasludināšanas baznīca.

Baznīca celta 1179. gadā. Šīs baznīcas freskas ir senākās Novgorodas glezniecībā. Ilgu laiku viņibija paslēptas zem balināšanas un piezīmēm, tās sāka atklāt 1930. gadā. Šis darbs tika turpināts 1966.-1969. Freskās attēlotas ainas no Jāņa Kristītāja dzīves un svēto figūras, Jaunavas Marijas cikls u.c.

Svētie

Kristus godībā ir attēlots svēto vidū, kas viņam tuvojas no abām pusēm, turot rokās atlocītus ruļļus. Arkazhian freskas ir līdzīgas romānikas freskas, bet tika gleznotas plašā veidā, kas raksturīga novgorodiešiem.

Jēdziens "Novgorodas Krievija" parasti attiecas uz vēsturisko periodu, kad Novgoroda bija politiski neatkarīga un tajā bija viduslaiku republika. Šī pilsēta un tai pakļautās zemes palika unikāls nostūris starp citām austrumslāvu kņazistēm. Tai ir sava varas struktūra, kultūra, izglītība un pat valoda.

Neatkarības izcelsme

Senā Krievija radās 882. gadā pēc tam, kad Novgoroda ieņēma Kijevu un padarīja to par savu galvaspilsētu. Kopš tā laika ziemeļu politiskais centrs kādu laiku sāka spēlēt otršķirīgu lomu. Bet pat neskatoties uz to, tieši šeit parādījās prinči-deputāti, kuri pēc tam sagrāba centrālo varu un arī devās valdīt Kijevā (Vladimirs Svjatoslavovičs un Jaroslavs Gudrais).

Situācija krasi mainījās, kad vienotā Krievijas valsts tika sadalīta vairākās neatkarīgās Firstistes. Tos visus kontrolēja biedri.Tas izraisīja alianses rašanos un izzušanu, likteņu apvienošanos, savstarpējas pretenzijas un asinsizliešanu. Uz šo notikumu fona arī es nevarēju nedomāt par savu neatkarību.

Vēsturnieki ir vienisprātis, ka gubernācijas periods Volhovas krastos beidzās 1136. gadā. Pēc tam saskaņā ar veche lēmumu tika izraidīts kņazs Vsevolods Mstislavovičs, kurš aizbēga kaujas laikā pie Ždanas kalna pret Jurija Dolgorukija karaspēku. Kijevas ieceltā gļēvums, pirmkārt, noveda pie tā, ka viņš palika bez mantojuma, un, otrkārt, pie tā, ka izveidojās neatkarīga Novgorodas Krievija.

Valsts struktūra

Sākot ar 1136. gadu, Novgorodas iedzīvotāji izvēlējās paši savus prinčus, nepievēršot uzmanību kāpņu likumam un citiem mantošanas principiem, kas pieņemti lielākajā daļā Krievijas Firstisti. Posadņikiem un tysjackiem bija ievērojama nozīme lēmumu pieņemšanā. Tie bija bojāri no aristokrātiskām ģimenēm, kuri guva panākumus valsts dienestā. Viņus ievēlēja veche.

Novgorodas Krievija nevarēja normāli dzīvot bez tūkstošiem. Persona šajā amatā bija atbildīga par visu tirdzniecību pilsētā. Viņa pārziņā bija šķīrējtiesa, kurā tika risināti tirgotāju strīdi, bieži vien ar ārzemniekiem. Pilsētas labklājība bija tieši atkarīga no tirdzniecības ar Eiropu. Tieši viņš bija vārti uz visu austrumslāvu reģionu, no kurienes uz rietumiem nonāca retas vāveru, caunu, sabalu kažokādas un citas dārgas preces.

Arī sanāksmē tūkstoš pārstāvis pārstāvēja mazo bojāru un tā saukto melno cilvēku intereses, ar kuriem Novgorodas Rus bija pilns. Tie bija nabadzīgi cilvēki un parastie pilsētas iedzīvotāji, kuriem nebija nekādu privilēģiju. Bieži vien, lai kļūtu par mēru (pēc būtības, mēru), bija nepieciešams kādu laiku strādāt kā tūkstotis. Amata nozīme vēl vairāk palielinājās tāpēc, ka tieši viņa sāka piešķirt bojāra titulu.

Kultūra

Novgorodas Krievijas viduslaiku kultūra manāmi atšķīrās no kaimiņu kultūras. Mūsdienu zinātne par to daudz zina, jo šeit, ziemeļos, ir saglabājies daudz vairāk pagātnes laikmeta pieminekļu. Arheologi, valodnieki, etnogrāfi un citi zinātnieki ar interesi turpina pētīt Novgorodas Rusas atstāto mantojumu. Īsāk sakot, attīstības iezīmes palīdzēja pilsētas kultūrai pacelties līdz Rietumeiropas centriem. Daži pētnieki pat apgalvo, ka Novgoroda ir viens no renesanses ziemeļu šūpuļiem.

Republikas iedzīvotāji bija lieli mākslas pazinēji. Par to liecina milzīgais unikālo ēku skaits. Lielākā daļa no viņiem izdzīvoja tāpēc, ka mongoļu-tatāru ordas šeit nesasniedza. Regulāri stepju iedzīvotāju iebrukumi bieži izpostīja Vladimira Krieviju, kur bija jāatjauno veselas pilsētas. 13. gadsimta otrajā pusē daži amatniecības veidi pat tika aizmirsti speciālistu un amatnieku nāves dēļ.

Hronikas ir vēl viena parādība, kas atšķir Novgorodas Krieviju. Īsāk sakot, attīstības īpatnības noveda pie tā, ka hroniku autori savos dokumentos ne tikai aprakstīja notikumus, bet arī pieskārās iedzīvotāju dzīves tēmām un pilsētas ārējam izskatam. Mūsu dienvidu kaimiņiem šāda stila nebija.

Glezna

Vairāk nekā pusi viduslaiku krievu glezniecības pieminekļu saglabāja Novgorodas Krievija. Reģiona attīstības iezīmes piesaistīja talantīgus māksliniekus no visiem slāvu reģioniem. Viņi tiecās uz Volhovas krastiem brīvības un klusas dzīves dēļ, kas ļautu auglīgi radīt.

Novgorodas Rusas glezna bija pat pārāka par Rietumu mākslu. Eiropā katedrāles bija gotikas un gandrīz nebija dekorētas ar freskām. Novgorodas baznīcās ir saglabāts milzīgs skaits mozaīku par dažādām Bībeles tēmām. Vietējā glezniecība savus ziedu laikus piedzīvoja 14. gadsimtā, kad par to bija pārsteigti pat viesi no Itālijas un Bizantijas.

Diemžēl visa šī mākslas skola ir pagātne. Viņa pazuda pēc republikas pievienošanas Maskavai. Prinči darīja visu, lai Novgorodas Rusai tiktu nocirsta galva. Attīstības iezīmes padarīja ziemeļu katedrāles bagātākas un skaistākas nekā Maskavas katedrāles. Tajā pašā laikā vietējā aristokrātija bija lepna un oriģināla. Tas viss kaitināja centrālo valdību. 15.-16.gadsimtā ar dažādiem ieganstiem tika veikti vairāki liktenīgi pogromi. Visbriesmīgākais trieciens bija Ivana Bargā zemessargu šausmas. Pēc tam Novgorodas mākslas skola pamazām izbalēja un nomira.

Arhitektūra

Tāpat kā glezniecība, arī Novgorodas Krievijas arhitektūra ir pazīstama ar savu oriģinalitāti attiecībā pret Vladimiru, Suzdalu, Kijevu uc Labākie galdnieki dzīvoja ziemeļos, prasmīgi strādājot ar dažāda veida kokmateriāliem. Visā Krievijā novgorodieši bija pirmie, kas apguva akmeni kā celtniecības materiālu.

1044. gadā šeit parādījās detinets, bet gadu vēlāk - Hagia Sophia baznīca. Visi šie arhitektūras šedevri tika izgatavoti no akmens un ir saglabājušies līdz mūsdienām. Novgorodas meistaru talants izpaudās arī progresīvās amatos inženiermākslas jomā. Akmens tilts pāri Volhovai ilgu laiku bija lielākais Eiropā, un tā celtniecība tika veikta, izmantojot unikālu metodi.

Novgorodas arhitektūra radās kā vairāku stilu sintēze. Tas satur Eiropas, Bizantijas un Krievijas stila elementus. Grieķu tendences ieradās pilsētā kopā ar pareizticīgo ticību. Eiropas skola republikā iesakņojās, pateicoties aktīvai sadarbībai ar Rietumu tirgotājiem un Hanzas savienību. Mazliet no visa uzsūkuši, vietējie amatnieki radīja savu atpazīstamo stilu. Novgorodas Krievijas pieminekļi tika saglabāti galvenokārt tāpēc, ka arhitekti būvēja no uzticamiem materiāliem.

Bērzu mizas burti

Bērzu mizas burti, ko mūsdienu arheologi turpina atrast, ir milzīga zināšanu krātuve par Novgorodas Rusas dzīvi. Īsāk sakot, tie palīdz pacelt noslēpumainības plīvuru pār toreizējo republikas iedzīvotāju sen aizgājušo dzīvesveidu un paradumiem.

Bieži hartas ir privātas vēstules vai biznesa dokumenti. Tajos tika ierakstīti darījumi un rakstītas mīlestības atzīšanās. Arheologiem pat izdevies atrast humoristiskus vēstījumus, kas ir unikāli folkloras pieminekļi.

Izglītība

Iepriekš aprakstīto burtu klātbūtne liecina, ka absolūtais vairākums iedzīvotāju bija lasītprasmi. Novgorodas Krievijas valdnieki centās attīstīt izglītību. Piemēram, tieši šeit Jaroslavs Gudrais atvēra pirmo skolu, kurā apmācīja baznīcas un valdības speciālistus.

Plašie sakari ar Eiropas tirdzniecības pilsētām ļāva bagātiem bojāriem sūtīt tur savus bērnus. Ir zināms, ka Novgorodas jaunieši mācījās Itālijas Boloņas un Vācijas Rostokas universitātēs.

Novgoroda XII-XIII gadsimtā.

Novgorodas Krievijas notikumiem bagātā vēsture ir sadalīta vairākos periodos. 12. gadsimtā šī republika bieži kļuva par dažādu Rurikoviču strīdus kauli. Saikne starp Krievijas dienvidiem un ziemeļiem joprojām bija spēcīga, tāpēc Kijevas, Čerņigovas un pat Polovcu armijas bieži parādījās Novgorodas augsnē.

13. gadsimtā notika tatāru-mongoļu iebrukums. Batu ordas iznīcināja daudzas pilsētas Krievijas austrumu un dienvidu daļā. Nomadu armija pat plānoja doties uz Novgorodu, taču laicīgi pārdomāja un tālāk par Toržoku negāja, pagriežoties uz Čerņigovu. Tas izglāba iedzīvotājus no sabrukuma un nāves. Tomēr Novgoroda neizvairījās no likteņa godināt ordu.

Galvenā figūra tā laika republikas vēsturē bija Aleksandrs Ņevskis. Laikā, kad gandrīz visa Krievija vaidēja no iebrukuma stepēs, Novgorodai nācās saskarties ar citiem draudiem. Tie bija vācu katoļu militārie ordeņi – teitoņu un lībiešu. Tie parādījās Baltijas valstīs un apdraudēja republiku divus gadsimtus. Aleksandrs Ņevskis viņus savlaicīgi sakāva 1242. gadā. Turklāt pāris gadus iepriekš viņš sakāva zviedrus Ņevas kaujā.

Novgorodas Krievijas gals

Novgorodai augot, tai bija jābalansē starp Maskavu un tās ārpolitiskajiem pretiniekiem. Aristokrātija negribēja paklausīt Ivana Kalitas pēctečiem. Tāpēc Novgorodas bojāri centās nodibināt sabiedroto attiecības ar Lietuvu un Poliju, neskatoties uz to, ka šīm valstīm nebija nekā kopīga ar krievu kultūru un tautu.

15. gadsimta vidū Vasilijam II Tumšajam izdevās juridiski nodrošināt republikas vasaļu atkarību no Maskavas. Viņa dēls Ivans III gribēja beidzot iekarot Novgorodu. Kad veče nolēma tuvināties Polijas karalim, Maskavas princis pieteica karu nepaklausīgajiem cilvēkiem. 1478. gadā viņš pievienoja Novgorodu Maskavas Firstistei. Tas bija viens no svarīgākajiem soļiem vienotas krievu nacionālās valsts izveidē. Diemžēl prinču un karaļu politika noveda pie tā, ka Novgorodas agrākās vadošās pozīcijas tirdzniecībā un kultūrā laika gaitā tika zaudētas.

Veļikijnovgoroda tiek uzskatīta par krievu tautības avotu, no kurienes nāca viss krievu dzīvesveids. Novgorodas ģeogrāfiskais stāvoklis pasargāja to no tieša Krievijas prinču spiediena, kuri apgalvoja, ka dominē pār Krieviju, un no līdzdalības kņazu nesaskaņās. Blīvie meži un purvi, kas ieskauj Novgorodu, to izglāba no tatāru iebrukuma, un tās tuvums ūdens baseiniem veicināja dinamisku tirdzniecību ar apanāžu prinčiem un Eiropas Rietumiem. Novgorodas īpašumi sniedzās no Ziemeļu Ledus okeāna līdz Urāliem.

Neskatoties uz to, ka veche tika uzskatīta par augstāko struktūru Novgorodā, bojāriem un baznīcas varai tomēr bija liela vara. Republikas sistēmas izveidošana Novgorodā ietekmēja arī arhitektūras mākslu. Baznīcas kļuva par sabiedriskās dzīves centru, par īpašumu glabāšanas vietu, reliģiskajā celtniecībā sākās vietējo arhitektūras un mākslas skolu veidošanās. Radās jauna veida templis - četru pīlāru kubisks templis ar trim apsīdām un vienu kupolu. 12. gadsimta Novgorodas ēkām raksturīgs lakonisms un askētiskā vienkāršība, tās ir Sv. Nikolaja katedrāle, Antonija klostera Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle, Jurjeva klostera Sv. Jura katedrāle, kas pārsteidz ar viņu izskata varonīgais spēks. Kopš 12. gadsimta otrās puses Novgorodas arhitektūrā ir notikušas būtiskas izmaiņas: baznīcas ir kļuvušas intīmākas, izceļas ar izskata vienkāršību, skopu apdari un skaidru dizainu. Šī ir Pētera un Pāvila Pasludināšanas baznīca Sinichya kalnā, Svētā Jura baznīca Staraja Ladogā.

Novgorodas monumentālā glezniecība no 12. līdz 13. gadsimtam ir ārkārtīgi interesanta. Tas liecina par neatlaidīgiem radošiem meklējumiem un plašām kultūras saitēm ar citām valstīm. Ja Novgorodas Sofijas freskas ir cieši saistītas ar Bizantijas Kijevas apļa gleznojumu, tad Jaunavas Marijas dzimšanas freskas no Antonija klostera liecina par saistību ar romānikas glezniecību. Novgorodas glezniecība savu sākotnējo seju ieguvusi 12. gadsimtā: tā ir sakrālo notikumu interpretācijas konkrētība, svēto, garīdznieku un praviešu tēlu ekspresivitāte, piemēram, “Gorža brīnums uz čūskas”.

Ikonogrāfija ir īpaša senās krievu glezniecības sadaļa pirmsmongoļu periodā. Zem Novgorodas ikonu gleznotāju otas parādās patiesa diženuma pilni attēli, piemēram, “Ustjugas pasludināšana”, “Glābējs, kas nav radīts ar rokām”, “Uzņēmums”, “Zeltamatains eņģelis”.

Mongoļu iebrukums 13. gadsimtā deva milzīgu mācību krievu kultūrai, taču Novgorodu un Pleskavu tas neietekmēja. XIII - XV gadsimtā Novgorodas kā tirdzniecības centra loma kļuva vēl nozīmīgāka - viņi tirgojās ar Bizantiju, Astrahaņu un kļuva par Hanzas savienības partneriem.

Literārie darbi, kas radās Novgorodā 13.-15. gadsimtā, ir ārkārtīgi interesanti. Šis ir komandas stāsts par Aleksandru Ņevski ar detalizētu Ņevas kaujas un “Ledus kaujas” aprakstu (pārstrādāts “Aleksandra Ņevska dzīvē”), kā arī par Pleskavas kņazu Dovmontu, kurš stāsta par kultūras demokratizācija. To apliecina milzīgs skaits bērza mizas dokumentu dažādiem mērķiem: biznesa ieraksti, parādzīmes, vēstules, mācību klades, kas atklātas izrakumos Novgorodā. Tas apstiprina liela skaita izglītotu cilvēku klātbūtni Novgorodā un sniedz priekšstatu par mācību metodēm tā laika skolās ne tikai Novgorodā, bet arī ārpus tās robežām.

Novgorodas arhitekti un mākslinieki savos meklējumos paļaujas uz plašām tautas tradīcijām, tās apstrādājot un pielāgojot savu māksliniecisko ideju paušanai. Novgorodas atrašanās vieta un tās bagātība veicināja to, ka šeit plūda meistari no tālienes, tāpēc bizantiešu mākslinieks Teofāns Grieķis sniedza lielu ieguldījumu Novgorodas glezniecības attīstībā. Novgorodā viņš ieradās kā iedibināts meistars, taču šeit viņa darba oriģinalitāte un spēks pilnībā atklājās brīvā ikonogrāfisko tradīciju izmantošanā, izpildījuma virtuozitātē un interesē par cilvēka emocionālo pasauli, viņa iekšējo saturu. Viņa labākie darbi ir Pestītāja baznīcā Iļjina ielā, vēlāk viņš strādāja arī Maskavā pie Kremļa katedrāļu projektēšanas.

Kopš 13. gadsimta būvniecības darbība ir atdzīvināta, attīstoties jaunam arhitektūras stilam, ar klasisku proporciju skaidrību un ārējās apdares eleganci. Šī ir Fjodora Stratilates baznīca pie strauta, Apskaidrošanās katedrāle, Pētera un Pāvila baznīca Koževnikos. Turklāt 14. gadsimtā Novgorodā un Pleskavā sākās jaudīgu cietokšņa mūru - kremļu celtniecība. Tātad Pleskavā Kremļa sienu garums bija 9 kilometri.

15. gadsimtā Novgorodā un Pleskavā sākās senkrievu glezniecības attīstības uzplaukums, kas liecināja par dziļu pasaules izpratni, ideju loka paplašināšanos, izkāpšanu ārpus reliģiskām tēmām, jaunām izjūtām un pārdzīvojumiem. Novgorodas ikonu glezniecībā ielauzās pasakainības elements un spilgtas, dzīvespriecīgas krāsas, kas ņemtas no tautas mākslas. Šis ir Svētais Džordžs, kas nogalina pūķi - priecīgs stāsts par skaistu jaunu bruņinieku, kas cīnās ar viltības un ļaunuma spēkiem, ideju par pašaizliedzību ikonā “Floras un Lauru brīnums”. Attiecību saasināšanās starp Novgorodu un Maskavu izraisīja vēsturiskās ikonas “Suzdaliešu kauja ar novgorodiešiem” parādīšanos, turklāt Novgorodas meistari tradicionālās kompozīcijas piepilda ar ikdienas detaļām: tajās attēlotas ainavas, dzīvnieki, arhitektūra, reāli cilvēki. , kā, piemēram, ikonā

"Lūgšanas novgorodieši." Plaši izplatījās miniatūru māksla ar teratoloģiskiem rakstiem, līdzīgi kā plakanie koka grebumi. Uzplaukst šūšanas māksla, koka un kaula grebšana un juvelierizstrādājumu lietišķā māksla.

Pleskavas kultūrai atšķirībā no Novgorodas kultūras nebija daudz oriģinalitātes; tempļu un civilajās ēkās bija redzama pieticība, atturība un bardzība; ikonogrāfija bija demokrātiska un izteiksmīga ikonas sižeta interpretācijā, piemēram, " Paraskeva piektdiena” jeb „Dmitrijs no Tesaloniku”. Bet Pleskavas celtniekiem bija liela autoritāte baznīcu celtniecībā, un viņi tika aicināti būvēt katedrāles Maskavas Kremlī.

Papildus Novgorodā atklātajiem bērza mizas burtiem ir neskaitāma informācija par bērnu skolu un “rakstu” skolotāju pastāvēšanu, kas atrodama grāmatās par krievu svēto dzīvi. Šādas skolas, kā likums, pastāvēja pie baznīcām, kur mācības sākās 7 gadu vecumā un mācīja lasīt, rakstīt, rēķināt un baznīcas dziedāšanu. Lielākie grāmatu ražošanas centri bija klosteri, kur pastāvēja grāmatu rakstīšanas darbnīcas un bibliotēkas, it īpaši Novgorodas Republikas ziemeļu daļā: Kirillo-Belozersky un Solovetsky klosteri.

14. gadsimtā parādījās Novgorodas eposi par Vasīliju Buslajevu un Sadko, atspoguļojot Veļikijnovgorodas bagātību un varu tās neatkarības periodā. Tajā pašā laika posmā veidojās jauns mutvārdu tautas mākslas žanrs - vēsturiskā dziesma, kurā atšķirībā no episkā eposa vēsturiskie notikumi tiek nodoti tuvāk realitātei, lai gan sižets un varoņi var būt fiktīvi.

Terminoloģija:

Lakonisms- īsums, skaidrība domu, tēlu izteiksmē utt.

Izteiksme- izteiksmīgums, izpausmes spēks (jūtas, pārdzīvojumi).

Teratoloģiskais ornaments- fantastisku radījumu attēls.

Pasaules un sadzīves kultūras vēsture: S. V. Konstantinova lekciju konspekti

3. Veļikijnovgorodas kultūra

Vairākus gadsimtus Lielā Novgoroda bija Krievijas “otrā galvaspilsēta” pēc Kijevas. Šī pilsēta bija slavena ar saviem iedzīvotājiem un bagātību. Kijevas prinči “novietoja” savus vecākos dēlus Novgorodas tronī. Novgorodas bērza mizas burti, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām, liecina par augstu lasītprasmes līmeni pilsētu iedzīvotāju vidū.

Novgorodā tiek piedāvāta oriģinālā pareizticīgo baznīcas versija, un, lai gan tā ir mazāk saistīta ar bizantiešu arhitektūras apziņas iemiesojumu nekā Kijevā, tā izteiksmīgumā un īsumā ir līdzīga ziemeļu dabas raksturam.

13. gadsimta otrajā pusē. Novgorodā akmens celtniecība apstājās. Pilsēta izvairījās no mongoļu-tatāru iebrukuma, taču bija spiesta atvairīt vāciešu un zviedru uzbrukumu un pēc tam uzņemties taisnīgu daļu no ordas nodevām. Tvera un Novgoroda bija pirmie, kas atsāka akmens būvniecības tradīcijas. Jau 1292. gadā novgorodieši Lipnā sāka celt Svētā Nikolaja baznīcu, un 14. gadsimtā Novgorodas zemē tika izveidota vesela virkne tempļu, kas mūsdienās tiek uzskatīti par brīnišķīgiem senkrievu arhitektūras veidojumiem. To vidū ir Fjodora Stratelāta baznīcas pie strauta (1360) un Pestītāja baznīca Iļjina ielā (1374).

Veļikijnovgorodas uzplaukums un spēks Novgorods tika “nocirsts” 9. gadsimtā. uz taigas robežas, ko apdzīvoja somugru ciltis. No šejienes novgorodieši iekļuva ziemeļaustrumos, meklējot kažokādas, nodibinot kolonijas ar centriem - kapsētām. Pati Novgoroda gulēja krustcelēs