Dmitrijs Uspenskis nerakstītas biogrāfijas lappuses. Solovki - tempļi un ēkas Solovetsky klostera teritorijā

Dmitrijs Vladimirovičs Uspenskis

(iesaukas amatieru bende(Solovki), Solovetskis Napoleons(Belbaltlag), 1902. g. - 1989. gada jūlijs, Maskava) - iekšējā dienesta pulkvežleitnants, daudzu nometņu nodaļu priekšnieks.

Biogrāfija

Priestera dēls, pēc citiem avotiem - diakons. Pēc D.S.Lihačova domām - paricīds. Viņš paskaidroja, ko ir izdarījis kā klases naidu. Sarunā ar I. L. Soloņeviču Uspenskis apstiprināja, ka viņam piespriests 10 gadu cietumsods. Tad informācija mainījās - Uspenska tēvs, diakons, 1905. gadā nomira dabīgā nāvē, un viņa dēlam nebija sodāmības.

Ieguvis nepabeigtu vidējo izglītību. Sarkanajā armijā un Čeka-OGPU kopš 1920. gada. Kopš 1927. gada RKP (b) biedrs (pēc citiem avotiem, kopš 1925. gada).

Kopš 1952. gada Savienības nozīmes personīgais pensionārs. 1953. gada jūnijā viņu atlaida no Iekšlietu ministrijas. 1969. gadā viņš beidzot aizgāja pensijā.

Dalība nāvessodu izpildē

Vēl būdams Solovetskas nometnes izglītības nodaļas vadītājs, Uspenskis atkārtoti piedalījās nāvessodu izpildē. Ir tieši pierādījumi par vismaz trim gadījumiem:

• Naktī no 1929. gada 28. uz 29. oktobri Uspenskis vadīja un personīgi piedalījās masveida nāvessodu izpildē 400 cilvēkiem, tostarp G. M. Osorginam, A. A. Siversam un daudziem citiem.
• 1930. gadā, divus mēnešus pēc tam, kad Uspenskis tika iecelts par USLON Solovetskas nodaļas vadītāju, pēc viņa iniciatīvas un ar viņa tiešu līdzdalību tika nošauti 148 “Imjaslavci”, dziļi reliģiozi zemnieki no Terekas apgabala, Sibīrijas un Volgas.
• 1931. gada 20. jūnijā Uspenskis piedalījās sievietes invalīdas, anarhistes Jevgeņijas Jaroslavskas-Markonas, notiesātās nāvessoda izpildē. Viņa tika apsūdzēta par mēģinājumu nogalināt Uspenski; Pēc izmeklētāju teiktā, viņa mēģinājusi viņu nogalināt, iesitot viņam templī ar akmeni.

Izspļaujot lāstus, viņš [D. V. Uspenskis] apdullināja sievieti ar revolvera rokturi un, pakritusi bezsamaņā, sāka mīdīt kājas.

Laulība

Vienā no savām vēstulēm Uspenskis apraksta savas laulības stāstu šādi:

1931. gadā kā nometnes administrators... noslēdzās personīgās intīmās attiecībās ar ieslodzīto Andrejevu..., par ko 1932. gadā tika uzsākta izmeklēšana un rezultātā izcieta 20 dienu aresta sodu... 1933. g. , ar OGPU (Yagoda) priekšsēdētāja vietnieka atļauju... apprecējās ar bijušo ieslodzīto Andrejevu."

1937. gadā Natālija Nikolajevna Uspenskaja (Andrejeva) tika atkārtoti arestēta un notiesāta kā “tautas ienaidniece” uz 8 gadiem cietumā.

Droši vien tam bija sekas, ka 1939. gada 16. februārī ar Kuibiševas hidroelektrostaciju kompleksa Būvniecības nodaļas partijas kopsapulces lēmumu Uspenskis tika izslēgts no partijas. Taču 1939. gada 15. aprīlī Vissavienības komunistiskās partijas (boļševiki) Kuibiševas apgabala komiteja atjaunoja Uspenski partijā ar formulējumu: “par darbībām, ko viņš izdarīja... viņam jau ir partijas sodi, un nav. jauni apstākļi, kas kalpotu par iemeslu viņa izslēgšanai no partijas.

Sasniegumu saraksts

• 1928. gadā - 4. īpašā Soloveckas pulka kluba vadītājs.
• 1928-1930 - Solovetskas speciālās nometnes izglītības nodaļas vadītājs, USLON 4. nodaļas vadītājs, Solovetskas nometnes priekšnieka vietnieks, Solovetskas nometnes Solovetska un Kemska departamentu vadītājs pēc V. G. Zarina aresta un P. Golovkins 1930. gadā.
• 30. gadu sākumā - Belbaltlaga priekšnieka vietnieks, Baltās jūras-Baltijas kanāla būvniecības Ziemeļu posma vadītājs (apmēram 1931-1933).
• No 1933. gada 2. jūlija līdz 1936. gada 7. oktobrim - Belbaltlaga priekšnieks.
• No 1936. gada 7. oktobra - Dimitlaga priekšnieka vietnieks.
• No 1937. gada 25. augusta ne agrāk kā 1938. gada 2. februārī - Dmitlaga priekšnieks, tajā pašā laikā no 08.25.37 līdz 01.31.38 - Maskavas-Volgas kanāla operāciju direkcijas pagaidu pienākumu izpildītājs.
• Kopš 1938. gada 2. februāra Kuibiševas hidroelektrostaciju kompleksa būvniecības nodaļas vadītāja palīgs, Žiguļevskas rajona vadītājs.
• No 1939. gada 5. oktobra līdz 30. decembrim - Nižamurlagas priekšnieks.
• No 1939. gada 30. decembra līdz 1941. gada 20. jūlijam - Soroklaga priekšnieks, atbrīvots no amata 1941. gada 20. jūlijā.
• 1941. gada decembrī - Polarlag vadītājs.
• No 1942. gada 25. janvāra līdz 5. septembrim - Sevpechlag priekšnieks.
• No 1943. gada 24. aprīļa - Karagandagolas NKVD priekšnieks (4. ogļraktuves celtniecība Karagandas apgabalā).
• No 1944. gada 18. maija - Perevallagas vadītājs.
• No 1945. gada 4. oktobra līdz 1946. gada 3. martam - Nižamurlagas priekšnieks (atkārtoti iecelts tajā pašā amatā).
• No 1946. gada 3. marta - deputāts. BAM Amūras būvniecības nodaļas vadītājs.
• No 1947. gada 10. septembra līdz 1948. gada 20. augustam - Južlaga vadītājs.
• No 1948. gada 20. augusta līdz 1952. gada 26. jūlijam - Sahalinlagas vadītājs, vienlaikus vadījis asociāciju Dalneft.
• No 1952. gada 26. jūlija ne agrāk kā 1953. gada 17. martā - un. O. Tatspetsneftestroy ITL departamenta vadītājs.

• Sarkanās Zvaigznes ordenis (08/1933);
• Ļeņina ordenis (1937. gada 14. jūlijs, PSRS Centrālās izpildkomitejas prezidija 14. jūlija lēmums “par izciliem panākumiem Maskavas-Volgas kanāla būvniecībā”);
• Ļeņina pavēle;
• Sarkanā karoga ordenis (1944);
• Goda zīmes ordenis (1941).

Ģimene

Sieva: Natālija Nikolajevna Andrejeva(1910 - ?) dzimis Maskavā. Arestēts 1928. gada 19. decembrī. 1929. gada 7. septembrī Ukrainas PSR Augstākās tiesas notiesāts pēc Ukrainas PSR Kriminālkodeksa 54.-4., 11. panta (analogs RSFSR Kriminālkodeksa 58. pantam). 4 - "palīdzība buržuāzijai", iespējams, sakari ar ārvalstīm, 11 - dalība pretpadomju organizācijā) uz 7 gadiem ITL.

Ieslodzīts Soloveckas nometnē.

Viņas tuva draudzene “Josefite” Valentīna Ždana (Jasnopolskaja) atstāja atmiņas par Ņ.N. Andrejevu. Lūk, kā viņa apraksta tikšanos ar viņu Belbaltlagas slimnīcā:

Vienā istabā ar mani bija trausla, zilacaina nāriņa meitene, kā es viņu garīgi nosaucu viņas spilgtā izskata dēļ. Viņa šķita ļoti dusmīga: viņa lamāja savas kaimiņienes, māsas un tad sāka mani sāpināt. Es klusēju, jūtot, ka aiz viņas uzvedības slēpjas nevis vienkāršs huligānisms, bet kaut kādas šausmīgas garīgas sāpes, kas tādā veidā meklē izeju. Kādu dienu, kad palātā bijām vieni, viņa runāja: “Kāpēc tu klusē? Es tevi sāpināju, bet tu klusē. Kad tu ienāci, es pēkšņi sajutu svaiga vēja elpu tveicīgajā tuksnesī, un es ļoti gribēju ar tevi parunāt, bet nezināju, kā, bet tu klusēji, un es sāku tevi aizvainot.

Pēc V.N.Jasnopolskajas teiktā, tāds ir viņas drauga liktenis. Natālija Andrejeva uzauga Dņepru reģionā. Viņa agri zaudēja māti. Tēvs apprecējās atkārtoti. Attiecības ar pamāti neizdevās, un Natālija un viņas brālis aizbēga no mājām. Viņi drīz vien iesaistījās kādā "sliktā uzņēmumā" (iespējams, anarhisti). Visa šī kompānija tika arestēta, Nataša un viņas brālis nokļuva Solovkos. Natašas brālis drīz nomira, un viņa iemācījās rakstīt un strādāja Solovetskas nometnes vadītāja Dmitrija Uspenska birojā, kur sākās romāns ar viņu. V.N. Jasnopoļska raksta, ka Natālija Uspenskim atbildēja ar “traku mīlestību”.

Ieslodzītais Solovkovs D. S. Ļihačovs, atceroties nometnes vadītāju Uspenski, atzīmēja: "Viņi saka, ka viņam bija pienācīga sieva...".

N. N. Uspenskaja (Andrejeva) rakstīja dzeju, viņas Solovetska dzejolis ir zināms:

Beidz, Solovecka vējš, no garlaicības dūko un spēlē palaidnības!

Dzintara vakars deg, sagrauzdams nogurušās rokas.

Slaidās egles kļuva skumjas, melnās priedes kļuva domīgas

Un viņi skumji un skumji dziedāja par to, kas bija tik vienkāršs...

Es zinu tērauda likuma patiesību, bet kāpēc tas ir tik briesmīgi?

Nogurušās debesis ir aizmigušas, nogurušās debesis ir skaistas,

Un rītausmu asiņainajā dzintarā peld baltās kaijas.

Tajā naktī sirds tika sašauta augstajā Sekirnaya kalnā.

N.N.Andrejeva tika atbrīvota priekšlaicīgi 1933.gada 12.maijā, pēc tam, kad Jagoda atļāva Uspenskim apprecēties (skatīt iepriekš). Šajā laikā viņa rakstīja V.N. Ždanam (Jasnopolskajai): “Mana dzīve ir pasaka, es esmu Dimas sieva. Un Dimam ir četri dimanti, tas ir pat biedējoši.

D. V. Uspenska ģimenes dzīvi spilgti aprakstīja Belbaltlagā ieslodzītais ārsts B. E. Raikovs:

Liela figūra, slīpi pleci, gaiša, draudzīga seja. Kā šis labais puisis nokļuva tik atbildīgā amatā?<директора ББК>? <…>Es viņu satiku viņa valdības mājā, Kumsas krastā, kur mani uzņēma viņa sieva, mana paciente. Grūti iedomāties vēl divus pretējus tipus. Viņš ir gaišmatains varonis, un viņa ir maza brunete , pēc izskata trausla, melnām slapjām acīm, vienmēr sajūsmināta un satraukta un vienmēr pilna pretrunu un pat pārmetumu savam nesatricināmajam vīram. "Redzi, redzi!" - tas bija viņas mīļākais izteiciens.

Bērni: Ouspenska vecākie bērni bija dvīņi. Viena dēla vārds bija Henrijs par godu Yagoda, 1937. gadā to pārdēvēja par Genādiju. Pēc sievas aizturēšanas D.V.Uspenskis dvīņus nosūtīja uz bērnu namu. Cietumā N.N. Andreeva dzemdēja vēl vienu bērnu, kurš viņai nekavējoties tika atņemts. Viņas tālākais liktenis nav zināms.

Acīmredzot D.V.Uspenskis drīz apprecējās otrreiz, un otrajā laulībā viņam bija bērni.

Uspenskis mākslā

• Padomju rakstnieku darbu krājumā, kas veltīts Baltās jūras-Baltijas kanālam, minēts, ka viņus pavadījis drošības virsnieks D.V.Uspenskis. Viņam ir veltītas daudzas entuziasma pilnas atbildes. Jo īpaši viens dzejnieks rakstīja:

Šis VDK mēness

Viņa ar smaidu apgaismoja mūsu ceļu.

Dzejoļus pavadīja “draudzīga multfilma” - glīts, apaļš puika jautri smaidīja.

• Dzīves beigās D. V. Uspenskis parādījās uz ekrāna dokumentālajā filmā “Solovetskaja vara” (rež. M. E. Goldovskaja). Tā savus iespaidus raksturo Sergejs Goļicins, kurš D.V.Uspenski pazina vēl deputāta amatā. Maskavas-Volgas kanāla būvniecības vadītājs:

Dokumentālo filmu “Solovecka spēks” iespaida spēka ziņā var salīdzināt ar filmu “Grēku nožēla”. Filmā redzams bijušais ievērojamais apsardzes darbinieks, kurš savu karjeru sāka ar sava tēva-priestera slepkavību; viņa uzvārds apzināti netiek minēts. Pa Maskavas ielu klibo vecs vīrs ar auklu maisu, un uz krūtīm sešas rindas medaļu stieņi. - Bet tas ir bende, kurš nogalināja manas māsas vīru Georgiju Osorginu!

• Slavenā publicista I. L. Soloņeviča grāmatā “Krievija koncentrācijas nometnē” Dmitrijs Uspenskis ir klātesošs daudzās epizodēs. Ivanam Soloņevičam izdevās pārliecināt Uspenski nometnē organizēt sporta dienu ar ieslodzīto piedalīšanos. Spartakiādes organizēšanu Uspenskis, protams, uzticēja pašam Ivanam Soloņevičam. Sporta svētku organizēšanas aizsegā Soloņevičam izdevās labi sagatavoties bēgšanai, un galu galā viņš kopā ar savu 18 gadus veco dēlu Juriju aizbēga no nometnes.

Esejas

• Uspenskis D. Staļina šoseja: (līdz Karēlijas padomju 15. gadadienai). // Baltās jūras-Baltijas kombināts. - 1935. - Nr.6/7. - 17.-19.lpp.

Solovetsky klostera vēsture aizsākās 1429. gadā, kad salā ieradās mūki Savvaty un German. Viņi apmetās Lielās Soloveckas salas ziemeļu daļā netālu no Sosnovajas līča, ezera krastā, “paceļot krustu un iekārtojot sev kameru”. Mūku tuksneša varoņdarbu vieta vēlāk saņēma nosaukumu Savvatjevo. Ar viņu sākās Solovetsky klostera vēsture.

Izveidotajā tuksnesī mūki dzīvoja 6 gadus, pēc tam abi pameta Solovkus. Mūks Hermanis aizbrauca uz kontinentu ekonomisko vajadzību dēļ. Palicis viens, mūks Savvatijs juta savas nāves tuvošanos un, vēlēdamies piedalīties Kristus svētajos noslēpumos, arī devās uz cietzemi. Vigas upes grīvā viņš satika priesteri, kurš ciemojās pie vietējiem kristiešiem, kurš atzinās un sniedza askētisku dievgaldu. Drīz vien mūks Savvatijs devās pie Kunga; tas notika 1435. gada 27. septembrī. Mūks Hermanis salā atgriezās tikai nākamajā, 1436. gadā. Kopā ar viņu ieradās mūks Zosima. Šoreiz apmetnei tika izvēlēts Blagopoluchiya līča krasts. Šī vieta ir "diezgan zaļa un skaista". Tas daudzējādā ziņā ir ērts klostera iekārtošanai: atrodas salas centrā, no vienas puses tai tuvojas slēgts jūras līcis, bet no otras – saldūdens ezers.

Klostera izveides vieta bija iepriekš noteikta no augšas. Šāda instrukcija gandrīz vienmēr vadīja askētus, izvēloties vietu topošajiem klosteriem. Lielākā daļa no tiem atradās skaistās vietās. Cilvēku roku darinājumi – klostera ēkas saskanēja ar ainavu, izceļot tās skaistumu un varenību. Dabas un arhitektūras harmonija radīja redzamu Debesu valstības tēlu.

Izvēloties vietu topošajam klosterim, viņu dibinātāji dzirdēja eņģeļu dziedāšanu vai zvanu zvanus pamestās vietās, viņiem negaidīti parādījās ikona vai notika kāda vīzija. Tā tas bija Solovetskas klostera gadījumā. Ierodoties salā, svētie Zosima un Hermanis svinēja visas nakts vigīliju. Saskaņā ar Life, tūlīt pēc tam mūks Zosima ieraudzīja neparastu gaismu austrumos un skaistu baznīcu gaisā. Pēc tam vīzijas vietā tika uzcelts Solovetsky klosteris.

Kopš seno palestīniešu lauru laikiem cenobitu klosteri galvenokārt tika uzcelti pēc četrstūra plāna - tāda ir Debesu pilsētas Jeruzalemes forma, kas aprakstīta Jāņa Teologa atklāsmē (Apokalipse).

Pirmajiem Solovetskas klostera koka ansambļiem bija arī četrstūra forma. Sākotnējā ansamblī, kas izveidojās 15. gadsimta 50. gados, bija baznīca par godu Kunga Apskaidrošanai ar Svētā Nikolaja kapelu. Viņiem blakus atradās Refektora palāta, un nedaudz uz ziemeļiem stāvēja zvanu tornis ar akmens zvaniem. Tempļu kompleksu ieskauj kameras un saimniecības ēkas. Klosterim apkārt bija žogs. Pirmais koka ansamblis atradās tagadējās Apskaidrošanās katedrāles teritorijā.

15. gadsimta 60. gadu vidū abata Jonas vadībā klosteris tika būtiski rekonstruēts. Ekonomika attīstījās, brāļi strauji pieauga - bija vajadzīgas jaunas plašas baznīcas, kameras, saimniecības ēkas. Nelielās Apskaidrošanās baznīcas vietā tika uzcelta milzīga Dieva Kunga Apskaidrošanās koka baznīca ar mielastu un tai blakus austrumu pusē koka baznīca Vissvētāko aizmigšanas vārdā. Jaunava Marija; Turklāt kameras tika pārbūvētas; un citi klostera dievkalpojumi." Par atsevišķu baznīcu kļuva kapela Svētā Nikolaja vārdā.

Soloveckas klostera otrā arhitektūras ansambļa, arī koka, robežas, domājams, bija šādas: žoga ziemeļu daļa stiepās tieši uz ziemeļiem no Debesbraukšanas ēdnīcas kompleksa; dienvidu - pa Svētā kameras ēkas līniju; Žoga austrumu un rietumu posmi atradās uz pašreizējo cietokšņa mūru līnijas. Šo ansambli iznīcināja ugunsgrēks 1538. gadā.

16. gadsimta otrās puses akmens ansamblis, tāpat kā koka, izveidots četrstūra robežās. Tikai būvējot cietoksni, arhitektiem bija jāatkāpjas no iepriekšējās formas. Reljefa iezīmes un aizsardzības prasības lika to mainīt. Cietoksnis ietvēra dzirnavas, Sušilo un citas saimniecības ēkas, lai klosteris varētu pastāvēt autonomi un nepieciešamības gadījumā izturēt ilgu aplenkumu. No 16. gadsimta beigām līdz mūsdienām klosterim ir iegarena piecstūra forma. Šī forma ir arī simboliska, jo tā ir līdzīga kuģim un atgādina, ka klosteris ir glābšanas kuģis dzīvības jūrā.

Klosteri noteikti bija ieskauti ar sienu. Viņa aizsargāja klostera teritoriju no ārpasaules un pārvērta to par īpašu garīgo cietoksni. Ja iespējams, viņi mēģināja pārvietot viesnīcas kameras ārpus klostera žoga, lai gan to izvietojums bija atļauts klosterī, bet uzreiz pie ieejas. Un Solovetsky klosterī tie atradās pie ieejas, pa kreisi no Svētajiem vārtiem, Pasludināšanas kameras ēkā. Dzīvnieku fermas un staļļi atradās tālāk no klostera. Solovetskas klosterī saskaņā ar mūka Zosima pasūtīto hartu lopu novietnes pat tika uzceltas uz citas salas - Bolshoi Muksalma, kas atrodas vairāk nekā 10 km attālumā. no klostera. Arī mājsaimniecības pakalpojumi lielākoties tika pārvietoti ārpus klostera teritorijas un tikai paši nepieciešamākie atradās starp kamerām un klostera žogu. Tāpat Soloveckas klosterī šādi dievkalpojumi galvenokārt atradās priekšpilsētās ap klosteri vai aiz kameru rindām Ziemeļu un Dienvidu pagalmos.

Galvenā, priekšējā ieeja klosterī tiek saukta par Svētajiem vārtiem. Klostera svēto vārtu prototips bija Zelta vārti Jeruzālemē, caur kuriem Kungs iegāja šajā pilsētā pirms Savu ciešanu pie krusta. Galvenie klosteru vārti simbolizē Jēzus Kristus ieeju klostera pilsētā.

Virs Svētajiem vārtiem bieži tika uzcelts zvanu tornis vai neliels vārtu templis. Vārtu baznīca parasti tika veltīta Kunga ieiešanas Jeruzalemē svētkiem, Jānim Kristītājam vai svētkiem par godu Vissvētākajai Theotokos, kas nozīmēja Viņas patronāžu pār klostera pilsētu. Solovetskas klosterī vārtu baznīca ir veltīta Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētkiem. Bieži vien šādās baznīcās pie pašas klostera ieejas tika veiktas klostera tonzūras, un tikko tonzētais, tā sakot, pirmo reizi ienāca klosterī savā jaunajā stāvoklī.

Ierodoties klostera piestātnē, Solovetsky svētceļnieki devās uz Svētajiem vārtiem. Pēc ceļotāju atmiņām, viņi ilgu laiku stāvējuši pie galvenās ieejas klosterī un lūdzoties, žēlodami savus grēkus un cenšoties visas grēcīgās domas atstāt aiz klostera sienas. Lai cienīgi iekļūtu klosterī, daudzi centās attīrīties ne tikai garīgi, bet arī fiziski. Šim nolūkam uz Svētā ezera tika uzceltas 2 pirtis: vīriešu un sieviešu.

Ikonas korpusā virs Svētajiem vārtiem bija Pestītāja attēls, kas nav radīts ar rokām. Uz piemiņas plāksnītes zem attēla kreisajā pusē bija šāds uzraksts: “Šis mūsu Pestītāja un Kunga Jēzus Kristus attēls tika uzrakstīts ar Anzerskas klostera dibinātāja, cienījamā Eleāzara Brīnumdarītāja, gādību un centību; britu uzbrukuma klosterim laikā 1854. gadā šis attēls tika pārvietots un novietots šeit zem Svētajiem vārtiem, lai aizsargātu un glābtu klosteri no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem. Pēc klostera slēgšanas ikona tika pazaudēta.

Ikonas kreisajā pusē ir vēl viena plāksne ar uzrakstu par cietokšņa būvniecības vēsturi ar šādu saturu: “Ar suverēnā cara un lielkņaza Teodora Joannoviča dekrētu ap klosteri tika uzcelts līdz šim esošais akmens cietoksnis. aizsargāt klosteri no ārzemnieku uzbrukumiem 1854. gadā 27. abata Jēkaba ​​vadībā par klostera summu, kas iekasēta no piekrastes klosteru īpašumiem, saskaņā ar Soloveckas mūka Trifona plānu; celtniecība ilga 12 gadus gubernatora Ivana Jahontova uzraudzībā.

Tieši pretī galvenajai ieejai klosterī parasti atrodas katedrāles baznīca. Tas ir klostera garīgais centrs un, kā likums, tā arhitektūras dominante. Saskaņā ar Apokalipsi Debesu Jeruzalemes centrā atrodas Dieva tronis. Klostera kā Debesu pilsētas zemes atspulga centrā ir templis. Templis ir vieta, kur tiek svinēta dievišķā liturģija un kurā mājo pats Kungs.

Vairumā gadījumu katedrāle tika uzcelta vietā, kur bija pati pirmā klostera baznīca, ko bieži cēla klostera dibinātāji. Pirmā tempļa iesvētīšana deva nosaukumu visam klosterim. Katedrālē atradās svētnīcas, notika galvenie dievkalpojumi, tika uzņemti augsti viesi, tika nolasītas suverēnas un bīskapa vēstules.

Daudzos klosteros tika uzceltas ēdnīcas, kuras tā sauca, jo tām blakus bija ēdnīca. Refektorijs varēja uzņemt visus brāļus. Šeit papildus vispārējai ēdiena ēšanai notika katedrāles - vispārējās klosteru sanāksmes.

Parasti klosteros bija vairākas baznīcas. Tātad Solovetskas klostera teritorijā 1906. gadā bija 8 baznīcas ar 10 kapelām. Katrs templis vai kapela tajā ir lūgšana par konkrēta svētā aizlūgumu. Ir daudz baznīcu un kapelu - lūgšana veselam svēto pulkam, ar kuriem šajā klosterī tika apvienota ideja par viņu īpašo patronāžu. Šis ir Soloveckas baznīcu veltījums Dieva Mātes (Ziemassvētkiem, Pasludināšana, Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas), svēto Nikolaja un Filipa, svēto Zosimas, Savvatija un Hermaņa svētkiem.

Baznīcas tika uzceltas klosteros, kas bija veltīti valdošo personu un viņu mantinieku debesu patroniem. Bieži vien paši ķēniņi ziedoja naudu šādiem tempļiem, tādējādi lūdzot brāļiem lūgšanu aizlūgumu. Klostu lūgšanas vienmēr ir uzskatītas par visefektīvākajām.

Soloveckas klostera centrālajā ansamblī bija 5 šādas baznīcas, un tās bija veltītas Kristītāja Jāņa (Svētais Kristītājs Jānis - cara Jāņa IV Briesmīgā debesu patrons), lielajam moceklim Demetrijam. Saloniki (viltus Dmitrija I patrons), svētais, svētīgais princis Aleksandrs Ņevskis (imperatora Aleksandra II debesu aizstāvis), svētais Jānis Klimaks un svētais lielais moceklis Teodors Stratelāts. Pēdējās divas baznīcas - Apskaidrošanās katedrāles kapelas - ir nosauktas par godu Ivana Bargā dēlu debesu patroniem.

Pēc baznīcu skaita, kas veltītas valdošā nama locekļu debesu patroniem, Solovetsky klosteri varētu salīdzināt tikai ar Kirillo-Belozersky klosteri. Tādējādi tas pārvērtās par vissvarīgāko suverēnu svētceļojumu - lūgšanu vietu par karaļiem un viņu ģimenes locekļiem.

Vēl viena obligāta galvenā klostera pagalma struktūra ir zvanu tornis (vai zvanu tornis). Zvanu tornis parasti ir augstākā klostera ēka, tās vertikālā ass. Priecīgo vēsti nes zvanu zvani, kas vēsta par dievkalpojuma sākumu. Zvans, tāpat kā krusts, savieno debesis un zemi. Apkārtne tika uzraudzīta no klosteru zvanu torņiem, un, ja tuvojās ienaidnieks, zvani nekavējoties sāka zvanīt. Sliktos laikapstākļos zvanītāji izglāba desmitiem dzīvību, sniegputenī vai miglā viņi zvanīja stundām ilgi, lai ceļotāji nepazaudētu ceļu. Arhangeļskā, Arhangeļskas apgabala Valsts arhīvā, ir pat lieta ar nosaukumu “Par baznīcas zvanīšanu sniega vētras laikā no Sv. Erceņģeļa Miķeļa klostera zvanu torņa”.

Centrālā klostera pagalma teritorijā varēja būt ikonu apgleznošanas darbnīcas, sakristejas, grāmatu glabāšanas teltis (bibliotēkas), valsts un ieroču kameras, pavārnīcas (virtuves), maizes veikali (maiznīcas), šeit tika atļautas arī slimnīcas.

Gar galvenā pagalma perimetru atradās kameras. Visu šūnu ēku dekors ir vienāds. Pat abata korpuss ne ar ko neizcēlās uz pārējo fona. Šķiet, ka šī dizaina vienveidība pauž klostera brāļu vienlīdzību Kunga priekšā.

No lielākās daļas kameru logiem pavērās skats uz katedrāles laukumu, no kura mūki vienmēr varēja redzēt tempļus. No lielākās daļas Solovetskas klostera klostera kameru bija redzama troņa baznīca - Apskaidrošanās katedrāle.

Galvenais Solovetskas klostera templis tika uzcelts 1558.-1566. gadā, zem svētā abata Filipa (Kolychev) abata. Apskaidrošanās katedrāle kļuva par vissvarīgāko arhitektūras ansambļa ēku. Šis templis ir unikāls Solovetskas klostera diženuma simbols.

Katedrāles arhitektūra ir saskaņota ar pilsētu. Tam ir augstas sienas, un tajā ir apvienoti vairāki troņi dažādos līmeņos. Pirms akmens lieveņa izveides tās pamatnē bija kāpnes, koka lieveņi, zvanu torņi un koka-akmens ejas. Pateicoties komponentu daudzveidībai un gleznainajai kompozīcijai, tā izskatījās pēc pilsētas, kas īpaši skaidri redzama uz 16. un 17. gadsimta ikonām.

Šī ir viena no augstākajām klostera ēkām. Spēcīgas slīpas sienas (biezums pie pamatnes - 4, beigās - 3, 5), horizontāla dalījuma trūkums, masīvi asmeņi veicina tempļa virzienu uz augšu.

Ēkai ir trīs līmeņi. Pirmajā stāvā, diezgan augstā pirmajā stāvā, bija saimniecības telpas. Otrajā tika uzceltas trīs baznīcas: troņa baznīca, kas veltīta Kunga Apskaidrošanai, un divas tās kapelas - Zosimo-Savvatievsky, ziemeļaustrumu daļā, un Mihaēls Arhangeļskis - dienvidaustrumos. 1859. gadā kapličas vietā par godu mūkiem Zosima un Savvatiy tika uzcelta Svētās Trīsvienības Zosima un Savvatievska katedrāle.

Augšējā līmenī, stūra torņa virsbūvēs, atradās vēl četras kapelas: Svētā Jāņa Klimaka, Lielā mocekļa Teodora Stratilata, 12. un 70. apustuļu padomes.

Katedrāles priekšējā rietumu siena beidzas ar divām ķīļveida kokošniku rindām. Tajos ir seno gleznu paliekas, kurās attēlota Kunga Apskaidrošanās, Vissvētākās Dievmātes pasludināšana, svētā Zosima ar svēto Savvati un svētais Filips ar svēto Hermani. Gleznas pirmo reizi minētas klostera inventārā 1711. gadā.

18. un 19. gadsimtā katedrāles fasādes tika dekorētas ar gleznām ar ziedu un ģeometriskiem rakstiem.

Katedrāles augstās velves balstās uz diviem pīlāriem. Astoņstūra gaismas bungas atrodas tuvu altāra sienai. Tas atrodas tieši virs kanceles, kur Dievišķās liturģijas laikā tiek lasīts Evaņģēlijs un tiek pasniegtas Svētās dāvanas. Atrodoties ikonostāzes priekšā, gaismas bungas to lieliski izgaismo.

Tempļa telpas apgaismo arī logi, kas izvietoti dažādos līmeņos. Šobrīd katedrālei ir divu veidu logi: 16. gadsimta oriģinālajās formās un pārbūvētie 18. gadsimta logi. Agrīnās ir ļoti mazas gaismas atveres un velvētas nišas, kas izklātas ar dzegām apakšējā daļā.

Kameras un kāpnes atrodas sienas biezumā. Pa šādām kāpnēm, kas sākas tempļa dienvidrietumu stūrī, var uzkāpt uz katedrāles augšējām ejām. Iekšējās kāpnes un kameras ir raksturīgas agrīnajām klostera mūra ēkām.

Tempļa galvenais rotājums ir ikonostāze. Gadsimtu gaitā tas vairākas reizes tika pārbūvēts. Būvniecības laikā ikonostāze bija četrpakāpju tyablo. To veidojuši ikonu gleznotāji no Veļikijnovgorodas “Gavrilo Staraja un Iļja”. 17. gadsimta pirmajā trešdaļā parādījās 5., senču rinda ar 28 ikonām. Izmantojot imperatoru Jāņa V un Pētera I 1695. gadā piešķirtos septiņsimt rubļus, 1697. gadā tika uzbūvēta jauna ikonostāzes grebta karkasa konstrukcija. Tajā pašā laikā tas tika papildināts ar jaunām ikonām.

17. gadsimta beigās katedrālē bija vairāk nekā 1000 attēlu, kuru saraksts vien aizņēma vairāk nekā simts lappušu. Papildus galvenajai ikonostāzei gar sienām un pie pīlāriem atradās piecu septiņu līmeņu sienu ikonostāzes, kas piepildītas ar desmitiem salokāmu māju un stabu.

1826. gadā uz katedrāles pīlāriem tika uzbūvētas koka apzeltītas un grebtas ikonostāzes divām brīnumainām klostera ikonām. Uz dienvidu pīlāra bija Korsunas Dievmātes Sosnovskas ikonas attēls, kas tika atklāts Sosnovajas līcī 1627. gadā. Pretējā pusē ir Tihvinas maizes (ceptās) Vissvētākās Dievmātes ikonas kopija, kas parādījās svētajam Filipam, kad viņš kalpoja maizes veikalā. Pati ikona atradās Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcā. Šīs ikonas tika pazaudētas pēc klostera slēgšanas.

Svētā Filipa relikvijas templī atdusas kopš 1646. gada. 1652. gadā relikvijas tika nogādātas Maskavā, atstājot trīs to daļiņas bijušajā svētnīcā. 1697. gadā tai zoles dienvidu pusē uzbūvēja īpašu arku. Virs svētnīcas atradās Vissvētākās Dievmātes ikona “slovēņu” (tā nosaukta tās ikonogrāfiskā tuvuma dēļ brīnumainajai “slovēņu” ikonai), kuras priekšā svētais īpaši mīlēja lūgties.

1861.-62.gadā tempļa sienas un velves tika krāsotas. Gleznu priekšmeti attēloja sakrālās vēstures notikumus, Vecās Derības un Jaunās Derības svētos.

Imperators Aleksandrs II, kurš 1858. gadā apmeklēja Solovkus, katedrālē kapelas celtniecībai par godu savam debesu patronam, svētlaimīgajam kņazam Aleksandram Ņevskim, ziedoja 2000 rubļu. Klosteris uzcēla kapelu par saviem līdzekļiem un izmantoja imperatora ieguldījumu ikonostāzes atjaunošanai.

Nometnes laikā Apskaidrošanās katedrāle kā unikāls arhitektūras piemineklis tika pasludināts par dabas liegumu. Šeit atradās antireliģiskā muzeja nodaļa, bija apskatāmas ikonu glezniecības (līdz 2000 ikonu) un baznīcas piederumu izstādes, kā arī vara gravējumu kolekcija. Kādu laiku templī atradās Solovetsky svēto relikvijas: svētie Zosima, Savvaty un German, Irinarhs un Eleazar.

Tempļa atjaunošana sākās 20. gadsimta 80. gados un līdz 21. gadsimta sākumam lielā mērā tika pabeigta. 1990. gada 20. aprīlī šeit notika dievkalpojums – pirmais pēc 70 gadu pārtraukuma ne tikai katedrālē, bet arī klostera sienās. To vadīja Arhangeļskas un Murmanskas arhibīskaps Panteleimons.

Pēc pārcelšanās uz Solovkiem 1992. gada augustā svēto Zosimas, Savvati un Germana relikvijas kādu laiku atpūtās katedrālē.

Mūsdienu piecu līmeņu ikonostāze tika uzstādīta 2002. gadā. To pasūtīja klosteris un finansēja Andreja Rubļeva labdarības fonds.

2007. gada 19. augustā Orekhovo-Zuevsky arhibīskaps Aleksijs veica Lielo tempļa iesvētīšanu. Dievkalpojumi Apskaidrošanās katedrālē pašlaik notiek vasarā, parasti no jūlija līdz augusta beigām un septembra sākumam. Šajā laikā klostera svētnīcas tiek pārvietotas uz templi.

Debesbraukšanas ēdnīcas komplekss tika uzcelts 1552.-1557. Ar tās celtniecību Solovetsky klosterī sākās akmens celtniecība.

Nav saglabājusies neviena ēka no pirmajiem klostera koka ansambļiem - tos postīja ugunsgrēki, no kuriem klosteris cieta ne reizi vien. Īpaši postoši bija 1485. un 1538. gada ugunsgrēki. 1485. gadā nodega Debesbraukšanas baznīca ar Refektora kameru un visiem tajā glabātajiem piederumiem. Viņi to atkal atjaunoja kokā. 1538. gadā klosteris pilnībā nodega.

Ugunsgrēki bija galvenais akmens būvniecības iemesls. Bija vajadzīgs ilgs laiks, lai sagatavotos tā sākumam. Netālu no klostera tika ierīkota ķieģeļu fabrika, no cietzemes īpašumiem atveda kokmateriālus, vizlu, dzelzi un kaļķi. Dzēstie kaļķi bija saistviela akmens un ķieģeļu būvniecībā. Vietējais būvmateriālu laukakmens tika plaši izmantots celtniecībā.

Komplekss tika uzcelts Svētā Filipa abates laikā. Arhitekti tika uzaicināti Novgorodas meistari Ignatius Salka un Stolypa.

Ēkas galveno daļu aizņem Refektora palāta, no dienvidaustrumiem tai piekļaujas Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca, bet no ziemeļaustrumiem – Pagraba palāta. Visas šīs telpas atrodas otrajā stāvā. Zem tiem pagrabstāvā atradās saimnieciskie dienesti: maizes veikals ar miltiem, maizes un rauga pagrabs, prosforas serviss, kā arī krāsnis, kas sildīja ēku. Kā jau ziemeļkrievu mājā, te viss bija zem viena jumta. Ienaidnieka uzbrukuma gadījumā brāļi varēja izturēt ilgu aplenkumu aiz spēcīgiem mūriem, turot pie rokas visu nepieciešamo.

Debesbraukšanas baznīcai ir otrais līmenis; tur bija kapelas, kas veltītas pravieša Jāņa Kristītāja godājamā galvas un Tesaloniku lielajam moceklim Dēmetrijam.

Ēkas izskats ir ārkārtīgi vienkāršs. Tās fasādēm praktiski nav apdares. Sienas, tāpat kā katedrālē, ir izklātas ar slīpumu uz iekšu. Ēka ir smaga un majestātiska.

Unikāls ēdnīcas rotājums bija zvanu tornis ar pulksteni un diviem zvaniem virs tā rietumu fasādes.

Kāds nezināms 17. gadsimta autors izteica apbrīnu par Refektora palātas apmeklējumu, rakstot: “Un akmens ēstuve ar vienu stabu ir brīnišķīga, gaiša un lieliska.” Solovetskas ēdnīca ir otra lielākā Senās Krievijas viena pīlāra kamera. Tā platība ir 483 kv. m., kas ir nedaudz zemāks par Maskavas Kremļa šķautņu palātas laukumu, kas tiek uzskatīta par lielāko viena pīlāra struktūru.

Velves balstās uz masīva staba ar 4 metru diametru, kas izgatavots no griezta kaļķakmens. Kameras logu forma ir neparasta. To dziļās iekšējās nišas ir noapaļotas stūros, kas ļauj maigi un vienmērīgi apgaismot telpu. Uz kameras austrumu sienas ir divi portāli, kas ved uz Debesbraukšanas baznīcu un Refektora kameru. Portāls uz baznīcu ir bagātīgi dekorēts, ieeja Kelarskajā ir pieticīgāka.

Lai apsildītu kameru, pagrabā izbūvēja krāsni, no kuras sienās ielika ejas. Gar tām uz otro stāvu pacēlās silts gaiss. 1800. gadā tieši Refektorijā tika uzstādīta krāsns, kas aizstāja seno apkures sistēmu.

Refektora interjers ir vairākkārt mainīts.

1745. gadā, kā ziņo Solovetsky Chronicler, "brāļu Debesbraukšanas ēdnīcā un Kelarskajā tika izgatavoti lieli logi, un vizlas galotņu vietā tika ievietoti stikla logi". 1800. gadā tika iztīrīts baznīcas portāls un uzcelta taisnstūra arka, lai ēdnīcā esošie varētu redzēt baznīcas telpas. 1826. gadā Refektorijs tika nokrāsots.

Refektora kameras restaurācija tika veikta 20. gadsimta 60.-70. Šis ir viens no pirmajiem atjaunotajiem pieminekļiem Solovkos. Kambaris ir atjaunots sākotnējā 16. gadsimta veidolā, kāds tas bija pirms rekonstrukcijas sākuma.

Tajā pašā līmenī ar Refektora kameru atrodas Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca un Pagraba palāta.

Debesbraukšanas baznīcas telpas ir nelielas. Altāra barjera ar trim arkām atdala galveno tempļa daļu no altāra. Dienvidu sienā ir iekšējā kamera, bet rietumu sienā ir kāpnes, kas ved uz augšējām ejām. Tāpat kā Refektora palāta, arī Debesbraukšanas baznīca 19. gadsimta sākumā piedzīvoja būtiskas izmaiņas: tika nopostīta kamera un kāpņu telpa, daļēji izcirstas velves ar atsegumiem, pārbūvēta altāra barjeras arka. Saskaņā ar vēsturiskiem dokumentiem un dabas atliekām templis tika pilnībā atjaunots 1970. gados tā sākotnējā formā 16. gadsimtā.

Pagraba kamera ir lielāka nekā baznīca. Tam ir daudz kopīga ar Refektora kameru. Abi no tiem ir viena pīlāra, bet Kelarskajas stabs ir astoņstūrains. Abās istabās logi ir vienādas formas. Kelarskajas sienas biezumā ir nišas un kameras īpašuma glabāšanai. Šeit, tāpat kā Debesbraukšanas baznīcā, ir iekšējās kāpnes, kas ved lejā uz maizes istabu (maizes ceptuvi). Maiznīcas krāsnis apsildīja Kelar kameru, un siltais gaiss no tām pacēlās augšup pa gaisa vadiem. Gaisa vadu izvadi ir saglabāti tās dienvidu sienas nišās.

Pagraba kamera bija paredzēta pagrabam. Tās izmēri, neparastais iekārtojums un bagātīgā apdare atbilda pagraba amatam klostera hierarhijā. Pagraba pienākumos ietilpa: klostera pakalpojumu vadīšana, naudas ienākumi, sakristeja, muižas, pārtikas piegāde, sarakste ar valsts iestādēm par saimnieciskiem jautājumiem un klostera viesu uzņemšana.

Blakus Refektorijai klosteros tradicionāli atradās pavārnīcas, maiznīcas, kvasa fabrikas ar pagrabiem, šķūņiem un ledājiem. Tātad Solovkos, blakus Refektorijai, izveidojās līdzīgs pakalpojumu un saimniecības telpu komplekss. Blakus tai atradās pavārnīca un kvasa darītava, pretī bija zivju šķūnis Ruhļadnijas ēkā. Prosforas ēkā bija pieliekamie miltu, rauga un ceptu prosforu uzglabāšanai. Un zem pašas Refektora, kā jau minēts iepriekš, atradās maizes veikals ar miltiem, raugu un maizes pagrabu.

18.gadsimta beigās no kulinārijas uz Refektora kompleksu tika izbūvēta eja, pa kuru ēdiens vispirms tika vests uz Pagraba kameru un pēc tam izdalīts uz ēdnīcas galdiem. Solovetskas telpu kompleksā, kas saistīts ar uzņemšanu un ēdienu gatavošanu, bija vēl viena ēdnīca - Ģenerāldaļa, kas celta 1798. gadā pretī Kelarskajai. Tas bija paredzēts "svētceļnieku apmeklēšanai".

Šobrīd klostera apskates laikā apmeklētājiem tiek izrādīta Refektora palāta un Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca. Vairākas reizes gadā Refektorijā tiek rīkotas svētku maltītes viesiem un brāļiem. Ciemata maiznīca darbojas bijušās klostera maiznīcas telpās.

1859. gadā Refektora palātas ziemeļaustrumu pagrabā tika uzcelta Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca.

Tas bija paredzēts "mūkiem, kas strādā maizes dienestā". Baznīca tika uzcelta par piemiņu svētā Filipa, kas tolaik vēl bija paklausīgs maizes ceptuves mūkam, vīzijai par Dievmātes ikonu. Vietā, kur tas tika atrasts, to sauca par "Khlebennaya" ("Zapechnaya").

Uzceļot baznīcu, telpas dienvidaustrumu stūrī tika norobežots altāris. Templis bija dekorēts ar nelielu viena līmeņa ikonostāzi.

Bijušās baznīcas vietā 2007. gadā tika uzcelta piemiņas kapela. To kopīgi izveidoja klosteris un muzejs par labvēļa Mihaila Rudjaka (+2007), Engeocom asociācijas vadītāja līdzekļiem. Kapličas rekonstrukcija tika ieplānota tā, lai tas sakristu ar Svētā Filipa dzimšanas 500. gadadienu.

Nikolaja vārda baznīca bija viena no pirmajām klosterī. Nikolajs Brīnumdarītājs ir viens no cienījamākajiem krievu svētajiem, tiem, kuru dzīve ir saistīta ar jūru, ir īpašas attiecības ar viņu. Un vairuma Baltās jūras piekrastes iedzīvotāju dzīve bez tā nav iedomājama. "Jūra ir mūsu lauks," sacīja pomori. Par svētā godināšanu ziemeļos runā sakāmvārds: “No Holmogorijas līdz Kolai - trīsdesmit trīs Svētā Nikolaja” – tik daudz baznīcas Svētā Nikolaja vārdā iepriekš atradās starp šīm Pomerānijas apmetnēm.

Solovetsky mūku dzīve bija arī nesaraujami saistīta ar jūru. Dzīvnieku medības un zveja bija vissvarīgākās klostera saimnieciskajā dzīvē, visa saziņa ar cietzemi - ar centru un muižām - notika tikai pa jūru; svētceļnieki klosteri sasniedza tikai pēc jūras elementu pārvarēšanas. Svētā Nikolaja aizlūgums bija īpaši svarīgs lakstīgalām.

Nikolaja vārda baznīca, kuru mēs redzam šodien, klosterī parādījās 1834. gadā. Tas atrodas starp Trīsvienības katedrāli un zvanu torni.

Piecu kupolu templis tika uzcelts, pamatojoties uz veco, vienkupolu. Senā tempļa īpatnība bija zvanu torņa celtniecība uz rietumu sienas ar zvaniņiem, kas karājās arkveida atverēs. Baznīca celta uz saglabājušos cieto laukakmeņu pamatu. Tempļa ēka ir trīs līmeņu. Apakšējā līmenī - pagrabos (kā tas bija ierasts klosterī) - tika izbūvētas saimniecības telpas, bet virs tām - sakristeja. Uz tās velvēm tika uzcelts templis.

Tempļa iekšpuse ir bez pīlāriem. Neskatoties uz nelielo tilpumu, tas ir plašs un, pateicoties divām logu rindām, vienmēr gaišs. Baznīcai nav dekoratīvu elementu, tās galvenā dekorācija vienmēr ir bijusi ikonostāze. Tam bija četri līmeņi, tā nekad netika pārbūvēta, un ikonas netika saglabātas.

Blakus Sv. Nikolaja baznīcai atrodas zvanu tornis. Tā augstums ir 50 metri. Šī ir augstākā klostera ēka. Mūsdienu zvanu tornis tika uzcelts 1777. gadā uz bijušās trīs telšu zvanu torņa laukakmeņu pamatiem.

1676. gada inventārā zvanu tornis ir aprakstīts šādi: “Soloveckas klosterī zvanu tornī ir septiņi akmens stabi, trīs balsti ir izgatavoti no zemes, bet pārējie balsti atrodas uz baznīcas velvēm.” Savukārt pirms akmens zvanu torņa bija koka.

Zvanu torņa ēka iekārtota Rietumeiropas baroka iespaidā, tā izceļas ar vieglumu un eleganci. Sienas rotā starplīmeņu karnīzes un gleznainas kontrforsa kolonnas. Zem augstā astoņstūra jumta ir apaļi logi, ko sauc par lucarnes, virs jumta ir sarežģītas formas divpakāpju bungas. Ēku vainagojošā smaile celta 1846. gadā.

Zvanu torņa augšējos divos stāvos atradās zvani, 1798. gadā uz apakšējās tika uzcelta grāmatu glabāšanas kamera (bibliotēka).

20. gadsimta sākumā uz Soloveckas zvanu torņa bija 35 zvani. Seno zvanu liktenis nav zināms – pēc klostera slēgšanas klosterī nav saglabājies neviens no tiem.

Zvani uz Solovkiem atkal atskanēja 1992. gada 20. augustā. Ar svētku zvaniem viņi sveica Zosimas, Savvati un Hermaņa relikvijas, kas atgriezās klosterī. Viņi zvanīja arī par godu Viņa Svētības patriarham Aleksijam II, kurš tajā dienā pirmo reizi ieradās Soloveckas salās. Pirms zīmīgās dienas zvanu tornī tika pacelti 15 zvani: 3 jauni zvani un 12 pārvesti uz klosteri no Soloveckas muzeja-rezervāta līdzekļiem.

2007. gadā Solovetskas klosterim tika nogādāts jauns 23 zvanu komplekts, kas tika atliets par Voroņežas zvanu lietuves labvēļu līdzekļiem. Viņiem pie Refektora kameras tika uzcelta pagaidu zvanu tornis. 2011. gada augustā zvanu tornī tika pacelti 13 jauni zvani, pēc tam, kad no turienes tika izņemti vecie zvani. Pārējais tiks novietots zvanu tornī pēc tā restaurācijas pabeigšanas.

Svētās Trīsvienības Zosimo-Savvatievska katedrāle tika uzcelta 1859. gadā pēc Arhangeļskas provinces arhitekta A. Šahlareva projekta un iesvētīta 1866. gadā. Tā kļuva par pēdējo liela mēroga klostera celtniecību. Katedrāle radās Apskaidrošanās katedrāles Zosimo-Savvatievsky kapelas atkārtotas rekonstrukcijas rezultātā.

Ēka tika uzcelta pāri ejas arkai. To vainago masīva galva uz bungas.

Templis ir sadalīts trīs navās ar četriem pīlāriem. Svētajai Trīsvienībai veltīts galvenais altāris, kas atrodas tempļa centrālajā navā, kura abās pusēs atradās divas kapelas: ziemeļu altāris iesvētīts par godu Vissvētākajam kņazam Aleksandram Ņevskim, dienvidu - 2010. gadā. godājamo Zosimas un Savvati gods. Starp troņa baznīcu un kapelām nebija sienu. Ikonostāze veidoja vienotu veselumu un aizpildīja visu katedrāles austrumu sienu.

Dienvidu ejā atradās vēži ar svēto Zosima un Savvati relikvijām. Šeit brāļi katru jaunu dienu sāka ar lūgšanu dievkalpojumu pie klostera dibinātāju relikvijām, šeit pulcējās daudzi svētceļnieki.

1861. gadā tempļa interjeru rotāja bagātīgi grebts apzeltīts ikonosts, ko veidojis Maskavas meistars Astafjevs. Viņam paredzētas ikonas tika uzgleznotas Trīsvienības-Sergija Lavrā. 1873.-1876.gadā tempļa velves tika krāsotas.

Nometnes laikā katedrālē atradās 13. karantīnas rota. Visi ieslodzītie, kas ieradās nometnē, tika turēti šeit no vairākām nedēļām līdz vairākiem mēnešiem. 20. gadsimta 40.-50. gados templī atradās Ziemeļu flotes Apmācības vienības ēdnīca.

Pašlaik katedrālē norisinās restaurācijas darbi. Pēc to pabeigšanas tas kļūs par galveno klostera templi.

Galerija-pāreja savienoja Apskaidrošanās katedrāli, Debesbraukšanas ēdnīcas kompleksu, Sv. Nikolaja baznīcu, zvanu torni un vēlāk Sv.Trīsvienības katedrāli.

Līdz ar tās celtniecību izveidojās Soloveckas klostera pilsētas centrs, kurā ietilpst lielākie un nozīmīgākie ansambļa pieminekļi.

Solovku aukstajā un mitrajā klimatā šāda pāreja bija ārkārtīgi ērta.

Eju uzcēla 1602. gadā Solovetsky mūka Trifona (Kologrivova) vadībā.

Par to, kāda bija pāreja pirmajos divos pastāvēšanas gadsimtos, var spriest no tās kreisās, ziemeļu daļas - tur monumentālas akmens kāpnes ved uz atvērtu galeriju.

18. gadsimta beigās visa galerija tika slēgta. “Solovecka hroniķis” stāsta par perestroiku: “1795. gadā arhimandrīta Gerasima vadībā no Apskaidrošanās katedrāles baznīcas līdz debesīs uzņemšanas mielastam abās pusēs starp pīlāriem un logiem tajos izbūvēja sienas, lai nodrošinātu gaismu, un tika izveidotas beigas. tajos iesprausts, un gar ejām izklāta ķieģeļu grīda.” . 1826. gadā galerija tika krāsota.

Restauratori pieminekli atjaunoja dažādiem laika periodiem.

Pirms kapsētas izveides pie klostera dienvidu sienas 17. gadsimtā tās iedzīvotāji tika apglabāti klostera teritorijā. Ap Apskaidrošanās katedrāli ir zināmi vairāki desmiti apbedījumu. Uz ziemeļiem no tā atradās godājamākās apbedījumu vietas.

Sv. Hermaņa baznīca ir viena no šīm vietām. Tas atrodas nelielā pagalmā starp Apskaidrošanās katedrāli un Svētā Nikolaja baznīcu. Baznīca tika iesvētīta 1860. gadā. Šo mazo vienstāvu ēku vainago sīpolu kupols. Baznīca tika uzcelta seno koka kapliču vietā, kurās atradās trīs svēto kapi: svēto Savvatija un Hermaņa un svēto Markela. Turklāt baznīcā joprojām atrodas pirmā Solovecka arhimandrīta Elija (Pestrikov) (+1659) un vecākā Teofana (+1819) apbedījumu vietas.

Aiz Germanovskas baznīcas, Sv.Trīsvienības katedrāles pagrabos, atrodas kapenes. Tās ir arī godājamākās apbedījumu vietas.

Pretī ieejai pagrabā atrodas godājamā Irinarha kapela, kur slepeni atdusas viņa relikvijas. Akmens kapenes, kas nomainīja koka kapenes, celtas 1753. gadā.

Hegumens Irinarhs vadīja klosteri no 1614. līdz 1626. gadam. Viņš daudz darīja klostera un tā pierobežas cietzemes muižu aizsardzības spēju stiprināšanā, uzsāka diplomātiskās sarunas ar zviedriem un viņa pūliņiem tika noslēgts pamiers ar ienaidnieku. Abats svētīja mūku Eleazaru dzīvot tuksnesī uz Anzeras, un viņš pats savus pēdējos divus gadus pavadīja klusumā tuksnesī. Mūks Irinarhs nomira 1628. gadā.

Aiz sienas atrodas Svētā Filipa kaps. Svētā relikvijas tajā tika ievietotas pēc pārvešanas no Tveras 1591. gadā; šeit tās atdusas pirms pārvešanas uz Apskaidrošanās katedrāli 1646. gadā. Svētais Filips novēlēja viņu apbedīt pie sava garīgā skolotāja Jona Šamina (+1568) kapa. Svētā mentora apbedīšanas vieta joprojām atrodas kapā.

Pie kapa austrumu sienas apbedīts Soloveckas abats mūks Jēkabs (+1597), pie ziemeļu sienas cits klostera abats mūks Entonijs (+1612).

Pagalmā pretī Sv. Hermaņa baznīcai atrodas nekropole. Uz to pārvestas 20. gadsimta 30. gados nopostītās klostera kapsētas plāksnes. Nekropoli 2003. gadā izveidoja Solovetskas muzejs-rezervāts. Šeit ir kapakmeņi no arhimandrītu Makarija (+1825), Dēmetrija (+1852), Porfīrija (+1865), Teofāna (+1871), mūku Teofīla (+1827) un Nauma (+1853), pēdējā Košes virsaiša, kapiem. Zaporožje Siča, Pēteris Kalniševskis (+1803), Ziemeļos pazīstamais filantrops Afanasijs Buļičevs (+1902) un citi.

Germanovskas pagalmā, kas atrodas pašā klostera centrā, vienmēr ir svētīgs klusums un miers, kā tas vienmēr notiek tajās vietās, kur tiek apglabāti taisnīgie.

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas vārtu baznīca ir pirmā, kas sveicina klostera apmeklētājus. Šķiet, ka tas ir priecīgs sveiciens ikvienam, kas ienāk klostera pilsētā, jo Pasludināšanas svētkos Erceņģeļa runa sākās ar sveicienu: “Priecājieties!”

1596.–1601. gadā virs Svēto vārtu ejas arkas tika uzcelts neliels templis ar vienu kupolu. Tās arhitekts ir Trifons Kologrivovs. Sākotnēji baznīca bija mazāka, no rietumiem tai piegulēja lievenis, bet no ziemeļiem - koka lievenis. To vainagoja komplekss jumts ar trīspakāpju divslīpju jumtu.

Templis vairākas reizes tika pārbūvēts: baznīca, noņemot lieveni, tika “pagarināta” pāri Svētajiem vārtiem. Pēc 1745. gada ugunsgrēka divslīpju jumts tika nomainīts pret divslīpju jumtu, koka galerijas un lievenis izbūvētas ar mūra ēkām, izcirsti logi un ejas arka.

Rekonstrukcijas laikā tempļa platība palielinājās, virs ieejas tika uzcelts koris, un baznīca tika iekļauta cietokšņa sienas apjomā.

Pasludināšanas baznīca bija prāvesta mājas baznīca, un to no altāra savienoja eja ar viņa kambariem.

Šī ir vienīgā klostera baznīca, kurā ir saglabājusies ikonostāzes struktūra un gandrīz pilni sienu gleznojumi.

Ikonostāze tās pastāvēšanas laikā ir vairākkārt pārbūvēta. 1836. gadā tā pēdējā renovācija notika pirms klostera slēgšanas.

No 1925. līdz 1937. gadam templī atradās nometnes muzejs. Templis tika krāsots, sākot ar 1864. gadu, gandrīz 40 gadus. Šajā laikā glezna tika vairākkārt atjaunināta. Gleznās attēloti Vecās Derības pareģojumi par Dieva Māti: Jēkaba ​​kāpnes, Mozus redzētais degošais krūms, Svētā Gideona vilna, Ecēķeļa vīzija; Pasludināšanas pasākuma galvenās personas: Erceņģelis Gabriels, Vissvētākais Theotokos, Svētais Gars baloža formā, kā arī Kungs Cebaots, Solovetskis un īpaši cienījamie svētie ziemeļos. Gleznas ir ierāmētas ar ziedu un ģeometriskiem rakstiem.

Pasludināšanas baznīcas interjera atjaunošanas darbi sākās 70. gadu beigās. Sienu gleznojumu restaurēja 1905. gada Maskavas mākslas skolas audzēkņi restauratora Ju.M.Egorova vadībā.

Ikonostāzes atjaunošanas darbus veica Solovetsky pētniecības un ražošanas komplekss “Palata” (vadītājs V. V. Sošins). Kooperatīvs “Chamber” atjaunoja arī Royal Doors. Trīsvienības-Sergija klostera pagrabnieks Aleksandrs Bulatņikovs tos uzdāvināja Solovetskim, lai lūgtu "par sevi un saviem vecākiem mūžīgās svētības mantojumu". Karaliskās durvis 1633. gadā izgatavoja kokgriezējs Ļevs Ivanovs no tā paša klostera. Oriģinālie vārti atrodas Kolomenskoje muzejā.

Atjaunotā ikonostāza attēlus veidojuši mūsdienu ikonu gleznotāji. Tikai Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām, ir sena. Tas tika uzrakstīts 1882. gadā uz Solovkiem īpaši šim templim. 1939. gadā ikona kopā ar citām svētnīcām tika nogādāta Kolomenskoje muzejā, kur tā atradās esošajā baznīcā par godu Kazaņas Dievmātes ikonai, un 1993. gadā to atdeva atdzīvinātajam klosterim.

1992. gada 5. aprīlī klostera abats abats Jāzeps (Bratiščevs) veica vārtu baznīcas nelielu iesvētīšanu. Tā kļuva par pirmo no klostera vēsturiskajām baznīcām, kur pēc tā atdzimšanas sāka rīkot regulārus dievkalpojumus. 1992. gada 7. aprīlī vārtu baznīcā notika pirmās klostera tonzūras atjaunotajā klosterī, bet tā paša gada 22. augustā notika pirmā ordinācija. To izpildīja Viņa Svētības Patriarhs Aleksijs II. Tajā pašā dienā notika Lielā tempļa iesvētīšana.

Šobrīd Pasludināšanas baznīcā tiek veikti Svētās svētības sakramenti, tie kalpo šeit patronālajos svētkos, bet sestdienas rīta dievkalpojumi notiek gavēņa laikā. Vasarā templis ir atvērts apmeklētājiem.

Pirmā baznīca uz Svētā Filipa vārda tika uzcelta klosterī 1688. gadā pretī Refektora palātai, ziemeļrietumu kameru rindā. Tas bija pievienots slimnīcas palātām un tika uzskatīts par slimnīcas templi. Svētā Filipa valdīšanas laikā klosterī parādījās slimnīcas šūnas. Zināms, ka no 17. gadsimta sākuma klosterī atradās slimnīca lajiem.

18. gadsimta beigās slimnīcas kameras tika pārvietotas uz centrālā pagalma dienvidu daļu. Brāļu slimnīcas ēkā atradās shēmmūki un veci veči, līdz 20. gadsimta sākumam augšējā stāvā atradās slimnīca ar aptieku.

Kopā ar slimnīcas kamerām tika pārvietots arī templis. Jaunā baznīca uz Svētā Filipa vārda celta 1798.-1799.gadā. Tas ir divpakāpju. Pirmajā stāvā atrodas svētajam Filipam veltīts templis. Virs tās astoņstūrī 1859. gadā uzcelta kapliča par godu Dievmātes ikonai “Zīme”. Šis veltījums ir saistīts ar Krimas kara notikumiem. Kad 1854. gada 7. jūlijā klosteri apšaudīja angļu kuģi, tāda paša nosaukuma ikonu, kas atradās virs Apskaidrošanās katedrāles ieejas, trāpīja pēdējā lielgabala lode – pēc kuras apšaude apstājās. Klosteris bija pārliecināts, ka Dieva Māte “uzņēma pēdējo brūci”. Pēc kapličas uzcelšanas uz to tika pārcelta tāda paša nosaukuma ikona no Svētās Trīsvienības Anzersky Skete.

Baznīca sazinājās ar slimnīcas kamerām caur ēdnīcas durvīm un tika uzskatīta arī par slimnīcas baznīcu. 1829. gadā tika apgleznota Svētā Filipa baznīca.

Templis cieta ugunsgrēkā 1932. gadā. Interjers tika izpostīts, ugunsgrēks sabojāja astoņstūri, to nevarēja atjaunot un nācās demontēt.

Kopš 90. gadu vidus klostera un muzeja kopīgiem spēkiem tiek veikti baznīcas atjaunošanas darbi.

2001. gada 22. augustā Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs II veica lielo Svētā Filipa baznīcas iesvētīšanu. Pašlaik tas ir Solovetsky klostera galvenais darbības templis. Šeit atrodas klostera svētnīcas: svēto Zosimas, Savvati un Hermaņa, Vologdas un Beloezerskas arhibīskapa svētā Markela, Voroņežas arhibīskapa mocekļa Pētera cienījamā galvas un svētā Filipa, metropolīta Svētā Filipa relikvijas. Maskava.

Klostera centrālā pagalma perimetru ieskauj klostera šūnas. No lielākās daļas logu paveras skats uz katedrāles laukumu.

Pirmās kameras bija koka būdas. Akmens šūnu būvniecības sākums klosterī datējams ar 16. gadsimtu. Šis ir viens no agrākajiem akmeņu dzīvojamo kameru uzcelšanas gadījumiem Krievijas klosteros. Līdz 17. gadsimta vidum gandrīz visas klostera kameras bija no akmens.

Katrai kamerai tad bija atsevišķa ieeja. Tas sastāvēja no divām galvenajām telpām: silta ieejas un pašas kameras. Aukstā ieeja pavērās pagalmā, kur bija tualete un malka. Nelielie logi, kas atrodas dziļās nišās, bija izgatavoti no vizlas un slēgti ar koka slēģiem.

18. gadsimta beigās - 19. gadsimta sākumā klosterī tika rekonstruētas kameru ēkas. Tās bija iekārtotas pēc koridora principa – durvis uz katru veda no kopēja gaiteņa. Kamerās tika izlauztas velves, ielikti akmens griesti, iztīrīti “akas” logi, ar ķieģeļiem aizsprostotas bijušās durvju ailes. Tajā pašā laikā tika zaudēts dekors, tika pārbūvēti jumti, un dažas ēkas tika pievienotas ar trešo stāvu.

Katrai šūnu ēkai ir savs nosaukums. Blakus Svētā Filipa baznīcai atrodas Prelātu korpuss, uz dienvidiem no Pasludināšanas baznīcas atrodas Pasludināšanas korpuss, tā līniju turpina Nastoyatesky korpuss, tad atrodas Valsts kases korpuss. Perimetra šūnu ēkas ziemeļu rindā atrodas Viceroyal un Rukhlyadny ēkas. Austrumu rindu veido Povarenny, Kvasovarenny, Prosforny un Novobratsky.

Bez dzīvojamām telpām kameru ēkās atradās arī saimnieciskie dienesti. Daudzu ēku mērķi norāda to nosaukumi: Prosphora, Cookery, Kvasovarnaya, Laundry. Viceroyal ēkā atradās sveču izgatavošanas, metālapstrādes un poligrāfijas darbnīcas, katlu serviss Novobratskā, kā arī drēbnieku un apavu darbnīca kādu laiku Ruhļadnijās.

Liela skaita pakalpojumu klātbūtne teritorijā atšķir Solovetskas klosteri no citiem klosteriem, kur viņi mēģināja pārvietot šādus pakalpojumus ārpus cietokšņa sienas. To noteica klostera īpašā atrašanās vieta pie robežas un nepieciešamība izturēt ilgu aplenkumu, kad tam uzbrūk ienaidnieki. Bet arī šeit visi dievkalpojumi atradās ārpus Katedrāles laukuma.

Atdzīvinātā klostera brāļi šobrīd dzīvo vicekaraļa korpusā. Rukhlyadny ēkā atrodas klostera veikals, baznīcas arheoloģijas birojs, restaurācijas nodaļa un citi klostera pakalpojumi, ziemā šeit atrodas svētceļojumu dienests. Prosforas, Novobratska, Blagoveščenska un Veļas ēkas atrodas muzejrezervāts. Visās pārējās kameru ēkās tiek veikti restaurācijas darbi.

Svētā Filipa baznīca un Svētās Celles ēka atdala klostera centrālo pagalmu no dienvidu pagalma. Šis pagalms ir saimniecības pagalms, kura galvenie pakalpojumi bija savienoti ar dzirnavu kanālu, pa kuru ūdens no Svētā ezera ieplūda Baltajā jūrā.

Abats Filips 16. gadsimta vidū savienoja vairākus ezerus ar kanāliem un novirzīja to ūdeni uz klosteri. Turpmākajos gadsimtos mūki vairākkārt paplašināja ezeru sistēmu, un jau 20.gadsimta sākumā ūdens tās galīgajā rezervuārā - Svētajā ezerā - ieplūda no 65 ezeriem. Ieejot dzirnavās, viņa grozīja dzirnavu mehānismus. Ne velti dzirnavas sauc par Solovetsky hidrauliskās sistēmas virsotni.

Solovetsky dzirnavas tiek uzskatītas par vecākajām akmens ūdens dzirnavām Krievijā. Tā celta 1601. gadā nodeguša koka vietā. Šeit graudus samala miltos, ierīkoja drupinātāju ozola un bērza mizas slīpēšanai, ko izmantoja ādas miecēšanai. 19. gadsimtā šos mehānismus papildināja slīpmašīna, slīpripa un pilninātājs. Līdz 1908. gadam visi mehānismi tika darbināti ar ūdensriteņiem, pēc tam tos nomainīja ūdens turbīna.

Dzirnavas ir viens no visbagātīgāk dekorētajiem Solovetskas klostera pieminekļiem. Ievērības cienīga ir dekoru dažādība un tā bagātība. Iepriekš visas detaļas bija krāsotas sarkanā krāsā, tās kontrastēja ar balināto fasādi, un ēka izskatījās īpaši eleganti.

Dzirnavas ir dienvidu pagalma “sirds”. Tas ir savienots ar kanālu ar brāļu pirti un portomoyku (veļu), funkcionāli ar labības šķūni un Sušilu.

Sušilo ir vecākā celtne dienvidu pagalmā. Tās celtniecība aizsākās 16. gadsimtā. Solovetsky žāvēšanas vieta ir viena no vecākajām Krievijā. Tas bija paredzēts no cietzemes atvesto graudu žāvēšanai un uzglabāšanai. Tā apkures sistēma ir unikāla. Gluži kā Refektora kamerā, arī šeit no pagrabā esošās krāsns uz augšējiem stāviem pacēlās silts gaiss. Senās apkures sistēmas nekur citur nav saglabājušās tādā veidā kā Solovkos. Tie, kas pastāvēja citās vietās, tika pazaudēti vai ievērojami pārbūvēti.

Blakus dzirnavām no austrumiem atradās porta mazgāšana. P.F. Fjodorovs savā grāmatā Solovki mazgāšanas procesu klostera veļas mazgātavā apraksta šādi: “No katliem caur cauruli ar krānu tvertnēs ar sārmu tika ieliets karsts ūdens. Šajās tvertnēs “vārījās” veļa. Pēc vētras, kas ilga no 6 līdz 12 stundām, veļa tika mazgāta siles siltā ūdenī ar ziepēm, bet pēc tam skalota tieši grāvja strauji tekošā ūdenī.

1825. gadā pie cietokšņa mūra aiz dzirnavām tika uzcelta brāļu pirts.

Dienvidu pagalmā atrodas arī veļas ēka. Tajā atradās iesala māja, graudu šķūnis, šūnas un kādu laiku 19. gadsimtā arī veļas mazgātava. 3. stāvā te ziemā žāvēja drēbes.

Mūsdienās dzirnavas, Porto-wash un Sushilo ir atvērti svētceļniekiem un tūristiem. Tajā atrodas muzeju izstādes, kas veltītas apkures sistēmām un hidrotehnikas pieminekļiem. Dzirnavās apskatāms pazemes kanāls, saglabājušās dzirnavu mehānismu daļas, stenda un miltu kastes pamatne, dzirnakmens.

Sushilas pirmajā līmenī atradās viens no klostera cietumiem.

Cietumu pastāvēšana klosteros bija plaši izplatīta parādība Krievijā. Solovetskas klosterī ieslodzītie tiek turēti kopš 16. gadsimta sākuma. Solovki ar savu salas stāvokli bija lieliski piemēroti, lai izolētu sabiedrībai bīstamus noziedzniekus. Klostera ieslodzījuma smagums veicināja vainīgā sodu.

Svarīgi bija arī tas, ka klosteri bija labvēlīga vieta ieslodzīto pāraudzināšanai. Viņu labošanu veicināja pati klostera dzīves atmosfēra, dvēseli glābjošas sarunas ar vecākajiem un dievkalpojumu apmeklēšana.

Daži ieslodzītie pēc atbrīvošanas palika klosterī, pievienojoties brāļu rindām.

Solovku cietums tika slēgts 1903. gadā. Četru gadsimtu laikā apmēram 500 ieslodzīto izgāja cauri tās sienām. Starp tiem ir “ticības dēļ” izsūtītie un valsts noziedznieki.

Slavenākie klostera cietuma ieslodzītie bija “Domostroi” sastādītājs arhipriesteris Silvestrs, izcilais nemieru laika tēls Ābrahams Palicins, pēdējais Zaporožjes Koševoja atamans Pjotrs Kalniševskis, senators, diplomāts, Slepenās kancelejas vadītājs. Pēteris I, grāfs Pēteris Tolstojs, viņa cīņu biedrs, Augstākās slepenās padomes loceklis, kņazs Vasilijs Dolgorukijs, decembrists Aleksandrs Gorožanskis.

Ēkas, ko šodien redzam Ziemeļu pagalmā, tika uzceltas galvenokārt 17. gadsimta pirmajā pusē.

1615. gadā šeit tika uzcelta Ikonu gleznošanas kamera. Sākotnēji kamera bija divstāvu (“apmēram divas dzīvības”) ar mūra priekštelpu. Otrajā stāvā atradās ikonu apgleznošanas darbnīca, bet blakus kurpnieka darbnīca ("kurpju putas"). Zem kurpnieka darbnīcas atradās sekstons, zem ikonu gleznošanas kameras atradās laju slimnīca.

1798. gadā ēka tika pārbūvēta par cietumu, ierīkojot kameru skapjus, kur tika turēti ieslodzītie, kā arī "trīs palātas dežurantam un kazarmas apsardzes karavīriem". 1838. gadā tika uzcelta “divstāvu sargu pils” ar trešo stāvu.

Solovku cietums tika slēgts 1903. gadā, un ēka atkal mainīja savu mērķi. Šeit tika iekārtota slimnīca, bet augšējā stāvā ārstējamo pacientu vajadzībām tika uzcelta baznīca par godu Dievmātes ikonai “Redzē manas bēdas”. Tās iesvētīšana notika 1906. gada 24. oktobrī.

Nometnes laikā Ikonu gleznošanas kamerā atradās lazarete. Pēc nometņu slēgšanas tur darbojās salas padome, bibliotēka un veikals ar aptieku. Kopš 2005. gada ēka ir nodota Solovetsky klosterim. Tagad ir: 1. stāvā izdevniecības nodaļa un svētceļojumu dienests vasarā, 2. - plaša vasaras svētceļojumu ēdnīca, 3. - arī vasarā strādnieku hostelis.

Blakus Ikonu gleznošanas kamerai 1619. gadā tika uzcelta ādas noliktava. Sākumā tā kalpoja kā noliktava cietumā. 1827. gadā tā tika pārveidota par apsardzes virsnieka un militārās pavēlniecības zemākajām pakāpēm dzīvojamām telpām, blakus ierīkojot darbnīcu un veikalu.

1642. gadā tika uzcelta divstāvu drēbnieku (Čobotnaja) kamera, kurā tika šūti apģērbi un apavi, izvietojās Nikoļska vārtu sargi, kādu laiku šeit atradās galdniecības darbnīca.

16. gadsimta beigās celtā Rukhlyadny ēka ar tās ziemeļu fasādi ir vērsta pret ziemeļu pagalmu. Viena staba kamerās atradās zivju šķūnis un noliktava, kur glabāja drēbes, apavus u.c. No 17. gadsimtā celtās Viceroyal ēkas logiem, kur dzīvoja brāļi un darbojās vairākas darbnīcas, paveras skats uz Ziemeļu pagalmu.

Jaunākās pagalma ēkas celtas 20. gadsimta sākumā. Ēkā starp Ikonogrāfisko un Čobotnajas kameru atradās slimnīcas virtuve un ēdamzāle, operāciju zāle un telpas medicīnas personālam.

Blakus Nikolskas tornim atradās tāda paša nosaukuma viesnīca. 1992. gadā Nikolaja nama otrajā stāvā tika uzcelta mājas baznīca, kurā notika pirmie atjaunotā klostera dievkalpojumi. Papildus mājas baznīcai tagad šeit atrodas klostera abata palātas un brāļu ēdnīca.

Daudzi klosteri bija ne tikai garīgi, bet arī militāri cietokšņi. Valsts militārā vēsture ir nesaraujami saistīta ar klosteru vēsturi. Gadsimtiem ilgi viņi nodrošināja tā drošību. Šādus klosterus varas iestādes uzskatīja par valsts nozīmes cietokšņiem, tajos atradās garnizoni ar militāru pavēlniecību.

Viens no krievu zemes aizbildņiem bija Solovetskas klosteris. Livonijas kara laikā salās sāk celt cietoksni. Ar cara Ivana Bargā dekrētu 1578. gadā ap klosteri tika uzcelts koka forts, un 1582. gadā ar viņa dekrētu, ko vēlāk apstiprināja cara Fjodora Joannoviča vēstule, tika uzsākta akmens cietokšņa celtniecība.

“Akmens pilsētas” celtniecību sāka Vologdas arhitekts - “pilsētas meistars” Ivans Mihailovs, un to turpināja Soloveckas mūks Trifons Kologrivovs.

Cietokšņa galvenā masa celta no vietējā dabīgā materiāla - laukakmeņiem.Akmeņus uz Solovkiem atvedis ledājs no Skandināvijas pussalas. Šis dabas radītais materiāls piešķir cietoksnim īpašu garšu - majestātisku struktūru un vienlaikus pārsteidzošu savā vienkāršībā.

“Solovetska hroniķis četriem gadsimtiem” apraksta pavērsienus majestātiskā klostera cietokšņa celtniecībā:

“7092 (1584) Lielais valdnieks Jānis Vasiļjevičs piešķīra 753 cilvēkiem 1100 rubļus Soloveckas klosterim, lai pieminētu apkaunotos novgorodiešus.

Šovasar... ar Lielā suverēna un lielkņaza Teodora Joannoviča dekrētu pie Soloveckas klostera tika sākta akmens cietokšņa celtniecība, lai aizsargātos pret vāciešu un visu veidu militārpersonu uzbrukumiem, kas bieži draudēja šo klosteri izpostīt, atrodas netālu no Zviedrijas robežas. Šo cietoksni desmit gadu laikā uzcēla klosteris un zemnieki. Tajā pašā laikā par klostera līdzekļiem Pomerānijas ciemā Sumē, 120 verstes no klostera uz dienvidrietumiem, tika uzcelts koka forts.

Abata Jēkaba ​​algas no Lielā suverēnā cara un lielkņaza Teodora Joannoviča līdz Soloveckas klosterim bija šādas:

7092 (1584), pieminot viņa tēvu, suverēnā cara un lielkņaza Jāņa Vasiļjeviča svētīgo piemiņu, Jonas klosterī 333 rubļi 33 kapeikas, bet brāļiem 68 rubļi 7 kapeikas.

7093 (1585), Sumu apgabala pēdējā puse tika piešķirta, lai palīdzētu celt klostera cietoksni ar visiem ciemiem, pļavu nodokli un visa veida zemēm, kā arī tai piederošajām sāls traukiem gar jūras krastu un salām un citi klostera dievkalpojumi. Tajā pašā gadā tika piešķirta ceturtā daļa Umbas apgabala ar pagalmiem, šķūņiem, dzirnavām, sāls traukiem, zivju un dzīvnieku lamatām, arī ar tai piederošajiem mežiem, rugājiem, jūras mežiem un meža ezeriem, kā arī ar visu zemi. , ar tamgu (muitas nodevas) mūžīgā īpašumā.

7097 (1589) pēc Lielā suverēnā cara un lielkņaza Fjodora Joannoviča pavēles Krievijas gubernatori ar militārpersonām devās no Solovkiem karagājienā pret kajaņu vāciešiem.

7098 (1590) Somi, izbraukuši no ārzemēm ar kuģiem pa Kovdas upi, 700 cilvēku, izpostīja daudzus apgabalus, proti: Kovdu, Umbu, Keretu un citus mazus ciematus, un, nodarījuši daudzus postījumus, uzbruka Kemas apgabalam, un no turienes atgriezās savās vietās gar Kemjas upi.

Tajā pašā gadā pēc Suverēna pavēles Soloveckas klosteri apsargāt no Maskavas tika nosūtīti šādi militārpersonas: Pan Sevastjans Kobeļskis ar 5 Lietuvas cilvēkiem, Streļecka galva Ivans Mihailovs Jahontovs ar bojāru bērniem, simtnieks Semjons Jureņevs un 100 cilvēki no Lietuvas. Maskavas loka šāvēji, starp tiem 500, kas iepriekš bija ieradušies kopā ar Ivanu Jahontovu. Šis karaspēks, visu rudeni nostāvējis klosterī, ziemā devās uz dzīvokļiem Šuja Koreļskas apgabalā un Smirnojs-Šokurovs ar atsevišķu vienību un čerkesu atamans Vasilijs Haletskis ar četrdesmit Serpuhovas čerkesu (mazo krievu kazaku) cilvēkiem, atgriezušies. no karagājiena pret Kayan Germans, pavadīja gadu Sumi cietumā.

Tajā pašā gadā Lielais valdnieks Teodors Joannovičs piešķīra divas vara pusotras squeaks, 4 mucas šaujampulvera, kas sver 50 mārciņas, un tikpat daudz svina, kā arī 4 zatina squeaks, ar tiem šaujampulveri un svinu līdz 12 mārciņām. ...

7100 (1592) klosteris saņēma piecus arkebusus, un tiem 390 svina serdes un 400 dzelzs serdes...

7101 (1593) ... Solovetskas klosterī ieradās militārie komandieri: kņazs Andrejs Romanovičs un kņazs Grigorijs Konstantinovičs Volkonskis, Streļecka galvas: otrais Akinfejevs, Elizarijs Protopopovs, Tretjaks Stremouhovs, divsimt Maskavas strelci, 90 mazo krievu kazaku cilvēki un karaspēks, kas sastāv no serbiem, Vološas un Lietuvas; Lai palielinātu šo karaspēku, klosteris nolīga 100 militārpersonas no citiem apgabaliem. Šie komandieri, devušies uz Somijas pilsētu Kajanu, atgriezās klosterī ar lielu laupījumu.

7102 (1594) Lielais valdnieks Teodors Joannovičs princeses Teodosijas piemiņai piešķīra Solovetskas klosterim 500 rubļus.

Tajā pašā vasarā vojevods Ivans Jahontovs un citas amatpersonas tika nosūtītas uz Soloveckas klosteri, lai pārbaudītu būvējamo cietoksni un savāktu cilvēkus no klosterim piederošajiem apgabaliem, lai palīdzētu tam. Tajā pašā gadā šis cietoksnis tika pabeigts. Tā celta no savvaļas rupji cirstiem lieliem un vidējiem akmeņiem, tai ir viena apaļi iegarena siena, astoņi augsti torņi un astoņi vārti. Mūris apakšā ar spraugām, bet augšā ar logiem vai ieplakām un eju zem jumta, mērs apkārt un ar torņiem 509 dziļumu trīs aršinu. Dabiskā atrašanās vieta netālu no cietokšņa piešķir tam gan nozīmi, gan skaistumu, īpaši no divām pusēm: rietumu jūras lūpa un austrumu pusē dziļš un liels ezers, ko sauc par Svēto. Un visa šī milzīgā celtne atradās, un tās arhitekts bija mūks Trifons, Solovecka tonzūra, Pomerānijas ciema Nenoksy dzimtā. Pēc viņa nāves šajā klosterī, lai pieminētu viņa darbu, viņš tika uzņemts sinodikā bez atbrīvošanas, kamēr vien pastāvēja Svētais klosteris.

Cietokšņa sienu kopējais garums ir 1200 metri. Sienas aptver 4 hektāru platību. Cietokšņa sienu biezums pie pamatnes ir līdz 7 metriem, to augstums ir no 6 līdz 11 metriem, torņu augstums ir 12-17 metri. Torņus klāj teltis ar skatu vietām, torņa augstums ar telti 30 metri.Cietokšņa sienas augšdaļa mūrēta no ķieģeļiem.

Cietoksnim ir iegarena piecstūra forma. Tās stūros ir 5 apaļi torņi, vēl trīs torņi atrodas cietokšņa mūros. Stūra torņi novietoti ārpus cietokšņa mūra tilpuma, kas ļauj izšaut cauri mūra virsmai, apgrūtinot ienaidnieka šturmēšanu cietoksnī. Katram tornim ir savs nosaukums. Stūra torņus no Svētajiem vārtiem (pretēji pulksteņrādītāja virzienam) sauc: Spinning (Stratilatovskaya), Baltais (Golovlenkova), Arhangeļskaja, Nikolskaja, Korožnaja, diviem torņiem - Kvasovarnaya un Povarennaya - ir siena, klostera pieeja no jūras ir aizsargāta. pie Debesbraukšanas (Arsenāla) torņa, kas iekļauts rietumu daļā.Cietokšņa galvenā celtniecība beidzās 1596. gadā. Tomēr nākamā gadsimta sākumā tas tika pabeigts. 1614.-1621.gadā cietokšņa sienā tika iekļauts Sušilo un mūris ar diviem torņiem - Kvasovarnaya un Povarennaya. Ziemeļu siena nostiprināta 1614. gadā ar sauso grāvi.

Arhitekts O.D. sniedza lielisku cietokšņa aprakstu. Savicka savā grāmatā “Soloveckas cietoksnis” (Arhangeļska, 2005): “Soloveckas cietokšņa sienām, kas pabeidza klostera ansambļa veidošanos, ir pazīmes, kas nosaka īpašu - Solovetsky - arhitektūras pieminekļu loku, vienlaikus mantojot visu. -Krievu militārās nocietinājumu un celtniecības mākslas tradīcijas, un mākslinieciskā iemiesojuma ziņā tās joprojām ir unikālas, kurām nav analogu senatnes būvēm. Augstākās tehniskās prasmes, nepārspējama mākslinieciskā gaume, atjautība, brīvība un radošās domāšanas neatkarība, kā rezultātā iegūta ārkārtīgi skaidra, vienkārša kompozīcija ar skaidri izstrādātu funkcionālo shēmu, ierindoja šo struktūru starp inženierzinātņu un arhitektūras izcilākajiem darbiem.

Divas reizes Solovetsky cietoksnim nācās atvairīt ienaidnieka uzbrukumu.

Pirmo reizi tas notika 17. gadsimtā, kad Solovetsky klosteris, vienīgais no klosteriem, atklāti iebilda pret patriarha Nikona reformām. Klosteris nepieņēma tikko iespiestās grāmatas, un mūki atteicās pieņemt no Maskavas nosūtīto jauno abatu. Lai nomierinātu dumpīgos mūkus, 1668. gadā uz Solovkiem tika nosūtīti strēlnieki. Sākumā viņi sēdēja Zayatsky salā, kontrolējot galveno pieeju klosterim - Labklājības ostā un mēģinot “sadomāt” ar mūkiem. 1672. gadā strēlnieki pārcēlās uz klostera sienām, viņu skaits pieauga. Visi klostera īpašumi un ēkas ap klosteri tika nodedzinātas. Bet mūki stingri iestājās par "veco ticību". 1674. gadā, ierodoties jaunam gubernatoram, sākās aktīva karadarbība. Netālu no cietokšņa sienām tika uzstādīti Ščaneti, un no tiem tika veikta aplenkto apšaude. Strēlnieki rakās zem Baltā, Nikoļskas un Kvasovarnaja torņiem. 1675. gada decembrī viņi ar vētru mēģināja ieņemt klosteri, taču uzbrukums tika atvairīts. Cietoksnis izturēja atklātu kauju, parādot visas savas labākās nocietinājuma īpašības, taču tika sagūstīts pēc tam, kad mūks, kurš pameta klosteri, parādīja strēlniekiem slepenu eju netālu no Sušilas. 1676. gada 22. janvāra naktī klosteris tika ieņemts.

Otro reizi cietoksnim uzbruka 19. gadsimta vidū Krimas (Austrumu) kara laikā. 1854.-55.gadā. Baltajā jūrā atradās angļu-franču eskadra. 6. (19.) jūlijā klosterim tuvojās divas angļu tvaika fregates, 7. (20.) jūlijā tās to apšaudīja 9 stundas, izšaujot vairāk nekā 1800 šāviņu. Klosteris, neskatoties uz ieroču trūkumu un militārā garnizona neesamību - līdz tam laikam gūstekņus apsargāja tikai invalīdu komanda - organizēja cienīgu pretestību ienaidniekam. Gar cietokšņa mūri un klostera priekšā uz zemesraga bija prasmīgi novietoti lielgabali, gar krasta līniju strēlnieki ar ieročiem šāva uz ienaidnieku, tās iemītniekiem, lajiem, kas tobrīd atradās uz salas, un pat ieslodzītie stāvēja. līdz aizstāvēt klosteri kopā ar invalīdu komandu. Viņi aizstāvēja savu pilsētu ne tikai ar lodēm un šāviņiem, bet arī ar lūgšanu - apšaudes laikā dievkalpojumi neapstājās, un gar klostera sienām gāja reliģiska procesija. Spēki bija nevienlīdzīgi: pret 60 lielgabaliem uz kuģiem klosterī bija tikai 10 nesalīdzināmi mazāka kalibra lielgabali, taču briti nespēja ne klosteri pierunāt padoties, ne izkraut karaspēku, ne pat nodarīt klosterim būtisku materiālo kaitējumu. Solovetskas cietoksnis atkal demonstrēja savas nocietinājuma īpašības, izturot viesuļvētras uguni, kas, pēc angļu eskadras komandiera domām, varēja iznīcināt vairākas vidēja izmēra pilsētas.

Klostera pilsēta tika uzcelta ar tūkstošiem strādnieku pūlēm. Vairums no tiem ir zināmi tikai Kungam. Saprotot, ka strādā svētvietā un veido svētnīcu, cilvēki netiecās pēc goda vai bagātības, bet gan meklēja tikai Dieva godību. Viņi strādāja apzinīgi, atceroties pravieša Jeremijas vārdus: “Nolādēts ir tas, kas Tā Kunga darbu dara nevērīgi” (Jeremijas 48:10). Sirsnīgi ticīgi cilvēki vienmēr ir strādājuši un strādā ar ticību, ka “viņu darbi viņiem seko” (Atkl. 14:13) un tiks atzīmēti mūžībā.

Vēsture nav saglabājusi ne tikai celtnieku, bet arī daudzu arhitektu vārdus. Mēs nezinām, kura vadībā tika uzceltas Svētā Nikolaja un Filippova baznīcas, zvanu tornis, dzirnavas, kameru ēkas un citas ēkas. Ir zināms maz arhitektu. Viņu vidū ir Debesbraukšanas ēdnīcas kompleksa un, domājams, Apskaidrošanās katedrāles veidotāji, novgorodieši Ignācijs Salka un Stoļipa, Vologdas cietokšņa “pilsētmeistara” arhitekti Ivans Mihailovs un Solovetas klostera tonzētais mūks Trifons (Kologrivovs). Pomoras ciems Nenoksa, kā arī Arhangeļskas provinces arhitekts A Šahlarevs, pēc kura projekta tika uzcelta Svētās Trīsvienības Zosimo-Savvatievska katedrāle. Šo arhitektu vārdi ir uz visiem laikiem ierakstīti klostera vēsturē.

Katra klostera jauna ēka tika uzcelta ar abatu svētību un rūpēm.

Klostera koka ansamblis tika uzcelts abata Jonas I vadībā (15. gs. vidus). Svētais Filips (1548-1566) sāka akmens celtniecību. Viņa abates gados klosterī parādījās Debesbraukšanas ēdnīcas komplekss, Apskaidrošanās katedrāle, Sušilo un vairākas akmens šūnu ēkas. Svētā Jēkaba ​​vadībā, kurš vadīja klosteri no 1581. līdz 1597. gadam, tika pabeigta Nikolaja baznīcas celtniecība, uzcelts cietoksnis un sākta Pasludināšanas baznīcas celtniecība.

Hegumens Izidors (1597-1604) pabeidza viņa priekšgājēja iesāktās Pasludināšanas baznīcas vārtejas celtniecību un uzcēla centrālā pagalma eju galeriju un akmens dzirnavas. Ar mūka Markela, kurš bija abats 1639.–1645. gadā, pūlēm tika uzcelta drēbnieku (Čobotnaja) kamera. Arhimandrīta Doziteosa I (1761-1777) vadībā tika uzcelts zvanu tornis. Un abata Jonas II (1796-1805) vadībā zem tās tika uzcelta bibliotēka, kā arī tika uzcelta Svētā Filipa baznīca ar slimnīcas kamerām un svētceļnieku ēdnīcu pretī Pagraba palātai.

Ar arhimandrīta Melhisedeka (1857-1859) pūlēm sākās Sv.Trīsvienības Zosimo-Savvatjevska katedrāles un Sv.Hermaņa baznīcas celtniecība.

To celtniecību pabeidza arhimandrīts Porfīrijs (1859-1865), zem viņa tika uzcelta arī kapela Vissvētākās Dievmātes zīmes ikonas vārdā uz Svētā Filipa baznīcas velvēm, tika uzcelta Prosforas ēka. , tika uzcelts Drēbnieku (Čobotnajas) palātas 3. stāvs, zem klostera sienām pie Svētā ezera parādījās granīta uzbērums.

Tā gadsimtu pēc gadsimta veidojās klostera pilsēta. Katra ēka iekļāvās esošajā ansamblī, to papildinot un dekorējot. Pamazām tika izveidots unikāls, no visiem citiem atšķirīgs Soloveckas klostera tēls, kas ir tik dārgs katrai krievu sirdij.

Svētā ezera krastā atrodas 17. gadsimtā celta akmens kalve. Ēka vairākkārt pārbūvēta, 1841. gadā tika uzcelts otrais stāvs ar kamerām kalējiem un mehāniķiem.

Tajā pašā pusē atrodas divstāvu Sīpolu ēka, kurā dzīvoja svētceļnieki-investori, tieši otrādi - 1896.-1897.gadā celta Ņikolska ēka svētceļnieku-strādnieku dzīvesvietai, tad lopu sētas, pajūgu kūts, laukakmeņu pagrabs gaļas uzglabāšanai, virtuves ēka, nedaudz tālāk atrodas keramikas fabrikas ēka.

Interesantākā celtne šajā ēku grupā ir klostera skolas ēka, kas celta 1860. gadā. Šajā ēkā atradās strādājošo zēnu skola, ko atklāja klostera prāvests arhimandrīts Porfīrijs I, kurš uzskatīja par savu pienākumu “izglītot šo bērnu prātus un sirdis viņu pašu laimei un labumam”.

Uz ziemeļiem no klostera ir saglabājusies 1717. gada laukakmeņu Beletskas pirts (klostera strādniekiem un svētceļniekiem), 18. gadsimta ādas miecētavas ēka un divas darvas dzirnavas no 19. gadsimta.

Netālu no jūras, blakus klosterim, atrodas trīs 19. gadsimta klostera viesnīcas: Arhangeļska, Preobraženska un Pēterburgas.

Gadsimtu gaitā Solovkos tika izveidots unikāls hidrotehnisko būvju komplekss.

Tālajā 16. gadsimta vidū abata Filipa vadībā sāka veidoties kanālu sistēma, kurai mūsdienās ir 242 starpezeru savienojumi, tai skaitā aptuveni 12 km gara kuģniecības kanālu sistēma, kas izbūvēta “pa vecajiem Filippova kanāliem. ” 20. gadsimta sākumā mūka Irinarha (pasaulē Ivans Semenovičs Mišņevs, no Vologdas guberņas zemniekiem) vadībā ļoti talantīgs pašmācības inženieris. Ceļošana pa kanāliem un ezeriem atstāj neaizmirstamu iespaidu. Kā atzīmēja kāds pagājušo gadsimtu svētceļnieks, “nav iespējams aprakstīt vietējos ezerus... to skaistumā Dievs atklāja lielākos no saviem brīnumiem”. Kopumā Soloveckas salās ir vairāk nekā 500 ezeru.

Abata Filipa vadībā nelielu līci no jūras atdalīja laukakmeņu dambis, kurā tika uzbūvēti būri, ko sauca par Filippovski. Tie bija paredzēti, lai saturētu jūrā nozvejotas zivis. Laikapstākļi ne vienmēr bija makšķerēšanai labvēlīgi, un mūki bija spiesti uzkrāt zivis turpmākai lietošanai. Šos būrus veiksmīgi izmantoja 19. gadsimtā.

17. gadsimta sākumā klostera teritorijā tika uzceltas ūdens dzirnavas, kas darbojās vienā no trim kanāliem, kas ved no Svētā ezera uz jūru. Dzirnavas ir daudzkārt uzlabotas. Dzirnavu ēka joprojām saglabā savu sākotnējo izskatu. Šī ir elegantākā klostera saimniecības ēka.

19. gadsimta otrajā pusē tika uzcelts dambis - grandiozs akmens tilts, kas savienoja Soloveckas un Bolshaya Muksalmas salas. Tā garums ir 1200 m, platums no 6 līdz 15 m un augstums aptuveni 4 m. Aizsprostam ir trīs arkas karbas un ūdens pārejai bēguma un bēguma laikā.

Būvniecību uzraudzīja mūks Feoktists (pasaulē Arhangeļskas guberņas Holmogorijas rajona zemnieks Sosnins Fjodors Ivanovičs). Viņa vadībā tika uzcelta Svētā ezera krastmala, attīstīta osta, paplašināts un padziļināts sausais doks (1880-1881).

1799.-1801.gadā uz kanāla, kas ved no Svētā ezera uz jūru, uzbūvēja sauso doku kuģu remontam un celtniecībai. To piepildot un nosusinot, tika izmantota līmeņu atšķirība starp Svēto ezeru un jūru. Klostera prāvests arhimandrīts Dosifejs atzīmēja, ka "šīs kuģu būvētavas izdevīgās atrašanās vietas un iespēju dēļ daudzi eksperti liecina, ka nekur citur nekas tamlīdzīgs nav." 19. gadsimta 40. gados doks tika uzlabots pēc mūka Gregora plāna, un 80. gadu sākumā, kā minēts iepriekš, tas tika paplašināts un padziļināts. Arhangeļskas ostas vadītāji, kas bija klāt jaunā doka atklāšanā, to novērtēja ļoti augstu vērtējumu.

Uz kanāla atradās arī kokzāģētava, kas nav saglabājusies līdz mūsdienām, unikāla tādā ziņā, ka tai gandrīz nebija vajadzīgs apkopes personāls.

1912. gadā tajā pašā kanālā tika uzcelta hidroelektrostacija. Visas šīs celtnes vienmēr izraisīja apmeklētāju pārsteigumu, un Soloveckas mūki, to ieraugot, lepni teica: "Osta, piestātnes... viss bija zemnieku galvām, bet zemnieku rokām darināts." Šīs brīnišķīgās būves ir piemineklis daudziem slaveniem un nezināmiem krievu amatniekiem – un šodien tās pārsteidz un priecē ar savu grandiozo mērogu un tehnisko pilnību.

Izdevējs: MONASTY CITY. Solovetskas klostera centrālais īpašums.

Ilustrēts ceļvedis. Solovetsky klosteris, 2012. 68 lpp.

Fotogrāfijas: mon. Onufrijs (Porečnijs), M. Skripkins, V. Ņesterensko, S. Potehins

Nekas cilvēku nenoveco vairāk kā nemīlēts darbs.

Dmitrijs Uspenskis - sadistisks ordeņa nesējs

Dmitrijam Vladimirovičam Uspenskim ar darbu paveicās - viņš vienmēr izskatījās jaunāks par savu vecumu. “Apaļains, smaidīgs puisis” - tā par Dmitriju runāja tie, kas ar viņu sazinājās ārpus darba. Bet viņa padotie un ieslodzītie pazina viņu kā nežēlīgu bendes izpildītāju un sadistu.

Slepkavība ir solis nākotnē

Izskats var būt maldinošs. Kurš šajā burvīgajā jauneklī būtu iedomājies, piemēram, paricīdu? Tikmēr Dmitrijs, novērtējis pie varas nākušos boļševikus, saprata, ka ar priesterisko izcelsmi turpmāk neredzēs ne karjeru, ne klusu dzīvi. Viņš to saprata un mierīgi nosūtīja vecāku uz nākamo pasauli, skaidrojot rīcību ar klases naidu. Protams, man bija jāizcieš laiks par slepkavību, taču termiņš bija īss, un ķeksītis Dmitrija dokumentācijā par jauno valdību bija liels. Joprojām: boļševiku lietas labā cilvēks gāja pret asins saitēm! Kad tas netika novērtēts? Tātad Dmitrijs tika novērtēts, vispirms tika atbrīvots no cietuma gadu pēc desmit gadu sprieduma pasludināšanas, un pēc tam viņa sodāmība tika pilnībā anulēta.

"Amatieru bende

18 gadu vecumā Uspenskis jau dienēja čekā, bet 7 gadus vēlāk, 1927. gadā, kļuva par Soloveckas speciālās nometnes izglītības darba vadītāju. Kluba vadītājs, kā teiktu civilajā dzīvē. Kluba menedžera pienākumos nebija izpildīts nāvessods, taču Dmitriju Vladimiroviču nekad nemulsināja instrukciju vai pamudināšanas trūkums. Viņš brīvprātīgi uzņēmās visnetīrāko darbu - bendes darbu. Viņi viņam jautāja, kāpēc viņš to dara? "Mākslas mīlestības dēļ," viņš atbildēja ar savu atklāto, labo smaidu. Tā parādījās viņa pirmais segvārds - "amatieru bende".

Bende mīlēja mākslu līdz ekstāzei. Tātad 1929. gada oktobrī viņš izcēlās ar nāvessodu četrsimt cilvēku. Varas iestādes novērtēja dedzību, un no kluba vadītāja Dmitrijs nekavējoties kļuva par Solovetskas speciālo nometņu biroja (USLON) Solovetskas filiāles vadītāju. Paaugstināšana vairoja entuziasmu, un 1930. gadā Dmitrijs uzsāka Volgas un Sibīrijas imjaslavcu nāvessodu. Ar viņa pūlēm tika iznīcināti 148 dievbijīgi zemnieki, kuri nevēlējās atteikties no savas ticības. Gadu vēlāk, 1931. gada vasarā, viņš brīvprātīgi izpildīja nāvessodu anarhistei Jevgeņijai Jaroslavskai-Markonai, sievietei invalīdai, kura, iespējams, gatavoja slepkavības mēģinājumu pret viņu. Evgenia nāvessoda izpildes laikā mēģināja aizbēgt, Dmitrijs šāva, netrāpīja un kļuva nikns. Viņš panāca Jevgēņiju, sasita viņu, nogāza un ar saviem zābakiem samīda līdz nāvei.

"Solovetskis Napoleons"

Neskatoties uz to, ka Uspenskis parādīja sevi kā sadistu un tirānu, viņa kompetentā un stingrā politika uzticētās teritorijas pārvaldībā nesa augļus: varas iestādēm nebija par ko sūdzēties. Priekšniecība bija apmierināta ar savu plānu mērogu, negodprātību mērķu sasniegšanā un nežēlību pret kādu. Visas šīs īpašības atspoguļojās nākamajā Dmitrijam piešķirtajā segvārdā “Solovecka Napoleons”.

Gluži kā bezsakņu korsikānis, kurš savulaik bija sagrābis varu, arī Dmitrijs vadošā amatā darīja, ko gribēja. Piedzeršanās, brutāla ieslodzīto piekaušana, linča, iebiedēšana un spīdzināšana – tas nepārsteidza. Vēsture stāsta par daudziem sadistiem, kuri tajos laikos izrāpās no savām bedrēm un draiskojās līdz galam. Pārsteidz arī cita lieta: Uspenska izvirtība ieguva tādus apmērus, ka varas iestādes nevarēja nereaģēt uz kārtējo kopdzīvi piespiesto ieslodzīto. Uzsāktajā Uspenska kriminālvajāšanā iejaucās pats OGPU tautas komisāra vietnieks. Genrihs Jagoda. Lieta tika izbeigta, upuris amnestēts, un Uspenskim bija pienākums... apprecēties! Kāzu dāvana no Yagoda bija apkaunotā “Napoleona” pārcelšana uz Belbaltlagu vadošā amatā. Jaunieceltais Baltās jūras kanāla būvniecības vadītājs pateicībā nosauca savu dēlu par Heinrihu par godu savam labvēlim. Tomēr pēc Jagodas aresta 1937. gadā Heinrihs tika ātri pārdēvēts par Genādiju.

Sieva pie pirmās izdevības aizbēga no sadista, bet Dmitrijs nevienu neatstāja bez uzraudzības: Natālija Andrejeva atkal tika arestēts un saņēma astoņus gadus nometnē. Viņas bērni viņai tika atņemti. Zīmīgi, ka no piespiedu laulības brīža Uspenskis sāka rūpīgāk izturēties pret ieslodzītajām sievietēm, lai gan viņš nekad nepārstāja piedalīties plānotajās nāvessodās un nāvessodu izpildē.

Vēsturiskā vieta Bagheera - vēstures noslēpumi, Visuma noslēpumi. Lielo impēriju un seno civilizāciju noslēpumi, pazudušo dārgumu liktenis un pasauli mainījušo cilvēku biogrāfijas, specdienestu noslēpumi. Karu vēsture, kauju un kauju noslēpumi, pagātnes un tagadnes izlūkošanas operācijas. Pasaules tradīcijas, mūsdienu dzīve Krievijā, PSRS noslēpumi, galvenie kultūras virzieni un citas saistītas tēmas - viss, par ko oficiālā vēsture klusē.

Izpēti vēstures noslēpumus – tas ir interesanti...

Pašlaik lasu

Šķiet, ka mēs detalizēti zinām 1917. gada Oktobra revolūcijas notikumus. Bet, ja mēs dziļi iedziļināmies to dienu hronikā, izrādās, ka mēs zinām mītus, un rodas iespaids, ka neviens nezina patiesību. Tagad viņi saka, ka nebija revolūcija, bet apvērsums, ka Ziemas pils šturmēšana bija izdomājums. Un viņi pat piekrīt, ka Oktobra revolūcija dabā nepastāvēja. Viņi saka, ka Pagaidu valdība, reformu "slīdēšanas" atturēta, nodeva varu boļševikiem, kā viņi saka, "pēc pušu vienošanās". Bet vai tā ir?

1949. gads daudzējādā ziņā bija ievērojams. PSRS notika gatavošanās Staļina 70. gadadienai, un viņi gaidīja labas ziņas no Ķīnas komunistiem. Šķiet, ka nekas nevarētu sabojāt gadu, kas daudzējādā ziņā bija tik laimīgs.

Tas bija pārsteidzošs romāns – ļoti laimīgs un ļoti traģisks. Viņa ir izcila tēlniece, padomju režīma iecienīta. Viņš ir talantīgs ārsts, eksperimentētājs, kurš sapņoja par vecumdienu iekarošanu. Īsti varoņi unikālajā laikmetā, kad viss tika celts no jauna: politika, māksla, medicīna. Kad likās, ka nekas nav neiespējams. Vera Muhina un Aleksejs Zamkovs.

Cilvēka dzīve ir nesaraujami saistīta ar saules gaismu, un pazemes pasaule viņam šķiet pilnīgi neapdzīvojama. Tomēr daudzas alas uz mūsu planētas nav tukšas: tajās dzīvo reti dzīvnieki, kas pielāgojušies dzīvei ekstremālos apstākļos, un radības, kurām nemaz nav vajadzīga gaisma vai gaiss, radības, kurām nav vietas uz zemes virsmas.

Kādu dienu 1722. gadā Pēteris I personīgi nogrieza simboliskus spārnus no savas meitas Elizabetes baltās kleitas. Cars Pjotrs Aleksejevičs uzzināja par šo rituālu Eiropā un steidzās to veikt savā pilī, jo īpaši tāpēc, ka viņa bērns bija “pagājis” divpadsmit gadus vecs. Pēc tam, kad spārni nokrita uz grīdas, Elizabeti sāka uzskatīt par līgavu. Tiesa, kad ģimene runāja par laulībām, Lizanka vienmēr sāka raudāt un lūdza vecākus atstāt viņu mājās.

Pagaidām katoļu baznīca ar raganām cīnījās nejauši, par prioritāti izvirzot ķecerību izskaušanu. Situācija krasi mainījās pēc pāvesta Inocenta VIII bullas Summis desiderantes affectibus - "Ar visu dvēseles spēku" publicēšanas 1484. gadā. Šī dokumenta parādīšanās kļuva par “sērkociņu”, kas aizdedzināja desmitiem tūkstošu ugunsgrēku Eiropā.

Attieksme pret Pāvilu I Krievijā izpaužas divās pozīcijās. Daži viņu uzskata par karali, kurš darīja visu “pret savas nelaiķa mātes gribu” un darīja to ļoti neveiksmīgi kā strīdīgs bērns. Pretinieki slavē viņa cilvēciskās īpašības, taču atzīmē arī viņa kaprīzumu, kas apdraud labākos centienus.

Sociālā dāma, sudraba laikmeta dzejniece, literārā salona īpašniece, revolucionāra sieva, kura pavadoņus mainīja biežāk nekā cimdus, grāmatu un memuāru varone, neskatoties uz savu vētraino jaunību, dzīvoja Pallada Olympovna Bogdanova-Beļskaja. klusi padomju laikos līdz viņa bija ļoti veca.

Statuss kanāla būvniecības darbu laikā:

Dzimis Snotop Spas ciemā - Deplenskas rajonā, Smoļenskas (Kalugas) guberņā.

Izglītība: nepabeigta vidējā izglītība.

Partijas dalība kopš 1927.gada Partijas kartīte Nr.2030318

Čekists kopš 1931. gada.

Kopš 1924. gada 1. pulka ODON Sarkanās armijas karavīrs. Dzeržinskis.

No 1925. gada asistents. Politiskais darbinieks ir tur.

Kopš 1927. gada OGPU 4. pulka (Soloveckas salas) kluba vadītājs.

Kopš 1928. gada - Soloveckas un Karelo-Murmanskas OGPU nometņu KVO vadītājs.

Kopš 1930. gada tur nodaļas vadītājs.

Kopš 1931. gada nodaļas vadītājs, OGPU Belomorstrojas ziemeļu rajona vadītājs.

Kopš 1933. gada Belbaltlaga vadītājs

Foto no grāmatas “Staļina vārdā nosauktā LBC” M. 1934, 174. lpp.

BBVP būvniecības galvenais štābs no 15.07. 33 reorganizēt par Baltās jūras-Baltijas ITL OGPU biroju ar centru Nadvoitsakh ciemā (saistībā ar BBVP būvniecības pabeigšanu

Uspenskis D.V. iecelt BB ITL departamenta vadītāju OGPU rīkojums Nr. 00233, datēts ar 07/02/33. TsGARO USSR F.9401, O.1a, Arch. 3, L.88

Uspenskis D.V. LBC būvniecības ziemeļu daļas vadītājs.

Par LBC celtniecību apbalvots ar Sarkanās Zvaigznes ordeni. PSRS Centrālās izpildkomitejas 04.08.33. GATSOR PSRS F. CEC PSRS F.3316.O 12 Arch. 528. L 37-42

Uspenskis D.V. iecelts OGPU Bel-Baltijas kombināta vadītāja vietnieks. OGPU rīkojums Nr.140 23.08.33. TsGARO PSRS F. 940. O. 1a. Arch. 3 L. 227

PSRS NKVD RĪKOJUMS Nr.937 1936. gada 7. oktobris

Maskavas pilsēta Pēc personāla

PIEŠĶIRTS

vietnieks NKVD biedra Dmitrova piespiedu darba nometnes nodaļas priekšnieks. Uspenskis Dmitrijs Vladimirovičs ar deputāta atbrīvošanu. Belbaltkombinata priekšnieks un NKVD Baltās jūras-Baltijas piespiedu darba nometnes priekšnieks.

PSRS iekšlietu tautas komisārs Ježovs.

Uspenskis D.V. iecelt Dmitrovska ITL NKVD nodaļas vadītāja vietnieku, atbrīvo no amatiem Belbaltkombinat vadītāja vietnieku un Bel-Balt vadītāju. ITL NKVD. PSRS NKVD 07.10.36. rīkojums Nr.937 par kadriem. TsGAOR PSRS F. 9401.О 9 arch. 799.

Uspenskis D.V. DITL vadītāja vietniekam uzticēts vadīt arhitektūras un būvniecības darbus, montāžas darbu sektoru, mehānisko nodaļu un mehānisko rūpnīcu. Iekšlietu ministrijas 1937.gada 4.maija rīkojums Nr.239. TsGA RSFSR F.9489.O 2. Vienība. st. 101. L 159.

Uspenskis D.V. Dimitlaga vietnieks tiek apbalvots ar Ļeņina ordeni par Maskavas-Volgas kanāla būvniecību. PSRS Centrālās izpildkomitejas 14. jūlija rezolūcija. 1937. RSFSR Centrālais valsts arhīvs. F. 3316. O. 13. Uzglabāšanas bloks. 28. L 124 rev.

Uspenskis D.V. iecelt aktieri Maskavas-Volgas kanāla operāciju direkcijas vadītājs un PSRS Dmitro NKVD vadītājs. PSRS NKVD rīkojums Nr.1500, datēts ar 08.25.37., par kadriem. TsGAOR PSRS F. 9401.O.1.Arch. 1595. L 96.

Pirms viņa PSRS NKVD Dmitlaga priekšnieks bija GB 2. pakāpes komisārs Katsnelsons Z. B. Ar PSRS NKVD 1937. gada 2. augusta rīkojumu Nr.104 F. T. Prohorskis tika iecelts par DITL vadītāju.

Ar PSRS NKVD 1938. gada 31. janvāra pavēli Nr.013.

1. Pamatojoties uz PSRS Tautas komisāru padomes 09.04.rezolūciju Nr.590. 37 Maskavas-Volgas kanāla ekspluatācijas departamentu pārcelt uz Nkvodd.

2. Reorganizēt DITL par atsevišķu Dmitrovska rajonu.

5. Iecelt D. I. Lisicinu par atsevišķa Dmitrovska rajona vadītāju, I. A. Protserovu par galveno inženieri un darba vadītāju.

Uspenskis D.V. iecelt Žiguļevskas rajona vadītāju Kuibiševas hidroelektrostaciju kompleksa celtniecībai. PSRS NKVD rīkojums Nr.369 datēts ar 02.09.37. TsGAOR PSRS F. 9401 O. 1a Arch.18. L 99

Uspenskis D.V. iecelts par PSRS NKVD Ņižņas-Amūras nometnes priekšnieku, atlaižot aktiermākslu. O. pom. Kuibiševas hidroelektrostaciju kompleksa būvniecības vadītājs (Amūras reģionā). PSRS NKVD rīkojums Nr.1866, datēts ar 05.10.39., par kadriem. TsGAOR PSRS F.9401.O. 9. Arka. 840. L 177.

Uspenskis D.V. izdot nozīmīti “Maskavas-Volgas kanāla būvētājam”

PSRS NKVD 10. septembra pavēle ​​Nr.802. 40. TsGAOR PSRS F. 9401. O 12. Arch. 275t5. L 9.

Uspenskis D.V. PSRS NKVD Soroklaga nodaļas priekšnieku brīdināja par ieslodzīto ieslodzījuma režīma pārkāpšanu. PSRS NKVD rīkojums Nr.085, datēts ar 14.02.41., GARF F. 9401 o. 1.a

Uspenskis D.V. iecelt Polar ITL vadītāju, atlaižot Soroka ITL vadītāju. PSRS NKVD 1941.gada 20.jūlija pavēle ​​Nr.1028 par kadriem. TsGAOR USSR F, 9401 O. 9 Arch. 868. L. 502.

Uspenskis D.V. NKVD celtniecības priekšnieks apbalvots ar Goda zīmes ordeni par aizsardzības būvju celtniecību. 28. PSRS PVS dekrēts. 11.41. TsGAOR PSRS F. 7523. O. 4 Arch. 55. L 177

Zapolyarlag un Pecherlag vadība jāapvieno vienā PSRS NKVD Pečorlagas departamentā.Uspenskis D.V. jāieceļ par Pečerlaga vadītāju. PSRS NKVD 1942. gada 25. janvāra pavēle ​​Nr.00185. TsGA VAI PSRS F. 9401. O. 12. Arch. 110. L. 45.

Uspenskis D.V. atbrīvot no amata NKVD Ziemeļpečerskas ITL priekšnieku. PSRS NKVD rīkojums Nr.2829, datēts ar 05.09. 42

Uspenskis D.V. iecelt dzelzceļa pirmās būvlaukuma vadītāju. līnija Panshino - Kalach. PSRS NKVD pavēle ​​Nr.013, datēta ar 1943.gada 16.janvāri. TsGA VAI PSRS F. 9401 O. 1a. Arch. 140. L. 18.

Uspenskis D.V. iecelt par PSRS GULŽDS NKVD Karagandas celtniecības vadītāju PSRS NKVD Kazahstānas ordenim Nr.695 23.03.43. par personālu. TsGAOR PSRS F.9401 O. 9. Arch. 902

Organizēt UITL NKVD ogļraktuvju celtniecībai 34 Iecelt D.V.Uspenski par UITL un būvniecības Nr.4 vadītāju

Uspenskis D.V. PSRS NKVD Karangandstroja priekšnieks tika apbalvots ar Ļeņina ordeni par ogļraktuvju celtniecību.Dekrēts 04/08. 44. Krievijas Federācijas Centrālais valsts arhīvs F. 7532. O 4. D. 223. L 115.

Uspenskis D.V. piešķirt īpašas pakāpes “p-p-k GB” saskaņā ar Kazahstānas PSR NKVD. PSRS NKVD 1944.gada 20.aprīļa pavēle ​​Nr.563 par kadriem. TsGA RF 9401 O. 9. Arch. 915

Uspenskis D.V. par nostrādātajiem gadiem tika apbalvots ar Sarkanā karoga ordeni. PSRS PVS 1944. gada 3. novembra dekrēts, RSFSR Centrālā valsts pārvalde F. 7523 O. 4 vienības. st. 306 L 48.

Uspenskis D.V. iecelt uz pusslodzi PSRS NKVD karagūstekņu nometnes priekšnieku un BAM celtniecības vadītāju (Komsomoļskas pilsēta, Habarovskas apgabals; nometne 30 000 japāņu uz Komsomoļskas-Sovgavanas šosejas). PSRS NKVD rīkojums Nr. 001026, datēts ar 08.09.45. TsGARF F.2 ar par PSRS NKVD F. 9421. O 1 Arch. 5 L. 120.

Uspenskis D.V. iecelt par PSRS NKVD Lejas Amūras celtniecības nometnes vadītāju Nr.500 PSRS NKVD ordenis Nr.001133, datēts ar 04.10.45 TsGARF Nr.9401 O.1a Arch. 181. L. 181.

Uspenskis D.V. iecelt BAM Amūras būvniecības nodaļas un būvniecības Nr.500 vadītāja pirmo vietnieku, atlaižot Nizhamurlag vadītāju no amata. PSR NKVD rīkojums Nr. 00180, datēts ar 03.03.46. TsGAFR F. 9401 O. 1 Arch. 751. L 187.

Uspenskis D.V. apbalvo zīmi “Habarovskas apgabala godātais strādnieks...... par uzdevumu izpildi. PSRS Iekšlietu ministrijas rīkojums 3280, datēts ar 1946. gada 13. jūliju. GARF F. 9401 O. 1a Arch. 211 L. 71.

Uspenskis D.V. iecelt par PSRS Iekšlietu ministrijas BAM Austrumu celtniecības un nometņu direkcijas priekšnieka vietnieku vispārīgajos jautājumos. PSRS Iekšlietu ministrijas 15.janvāra rīkojums Nr.032. 47 TsGARF F. 9401, O12. Arch. 231 L. 66.

Uspenskis D.V. Ar PSRS Ministru Padomes lēmumu Nr.3134–1024 ss 09.04.47. iecelts par dzelzceļa būves vadītāja vietnieku. Nauški – Ulanbatora. TsGARF F. 9401 O. 2 Arch. 194 L. 208.

Uspenskis D.V. apbalvots ar Darba Sarkanā karoga ordeni par jaunu dzelzceļu būvniecību. PSRS PVS dekrēts 18. maijā. 48 TsGARFSR F. 7523 o. 36.Uzglabāšanas bloks 403 L 5.

Uspenskis D.V. Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK vēstule PSRS Iekšlietu ministrijai, datēta ar 31. maiju. 48 par dienesta stāvokļa ļaunprātīgu izmantošanu. TsGARF F, 9401. O. 1 Arch.3045. L. 233-261.

Uspenskis D.V. iecelt par Sahalīnas UITL priekšnieku, atbrīvojot no amata PSRS Iekšlietu ministrijas Dienvidu nometnes priekšnieku. PSRS Iekšlietu ministrijas 08.20.48 rīkojums Nr.001014. g RSFSR Centrālais valsts arhīvs F.9401 O. 1 Krātuves bloks 875 L.62.

Uspenskis D.V. Izteikt rājienu PSRS Sahalīnas Iekšlietu ministrijas priekšniekam par pienācīgas ārstēšanas, izolācijas, drošības un ieslodzījuma apstākļu nenodrošināšanu. PSRS Iekšlietu ministrijas rīkojums Nr.00231, datēts ar 04.07.50. TsGARF F. 9401 O. 1a. Arch.341. L. 1 sēj.

Uspenskis D.V. tiek iecelts par PSRS Iekšlietu ministrijas Sahalīnā veiktās naftas atradņu būvniecības, izpētes un ceļu būves vadītāju un atbrīvots no asociācijas Dalņeftj vadītāja amata. PSRS 50.18.jūnija Nr.2628.

Uspenskim D.V. pēdējo reizi brīdināt Sahalinlagas vadītāju par nepilnīgu oficiālu atbilstību (par bezatbildīgu attieksmi pret nometnes stāvokli). PSRS Iekšlietu ministrijas rīkojums Nr.00177 09.04. 51 TsGA RFSR F. 9401 O. 1a. Vienība st. 385. L. 146. sēj.

Uspenskis D.V. iecelt un O. PSRS Iekšlietu ministrijas Tatagazņeftestrojas departamenta vadītājs, atbrīvot viņu no Sahalīnas UITL un būvniecības vadītāja amata. PSRS Iekšlietu ministrijas rīkojums Nr.879, datēts ar 1952.gada 26.jūliju, RSFSR Centrālā valsts pārvalde F. 9401 O.9 vienība. hr.1072

Uspenskis D.V. .Un. O. PSRS Iekšlietu ministrijas UITL un Tatspetsneftestroy vadītājam atcelt disciplinārsodu, kas uzlikts ar PSRS Iekšlietu ministrijas 07.04.50.pavēli Nr.00231 PSRS Iekšlietu ministrijas rīkojums Nr.01102 26.09. 52 TsGARF F. 9401 O. 1a. Arch. 469. L.80.

1. 53. Uspenskis D.V. Būvdarbu vadītājs Nr.18 Min. PSRS naftas rūpniecība.

01.56. 2.būvrajona vadītājs, rūpnīcas Nr.18 būvdirektors

1. 56.g. Rūpnīcu kombinātu celtniecības departamenta ražošanas uzņēmumu rajona vadītājs (Pavlodaras pilsēta, Kazahstānas PSR).
2. 58 Uspensky D.V. - pensionārs, Maskava.
3. 58 Uspensky D., uzņēmuma vadītājs, pastkastīte Nr. 410 4 (Vihorevkas ciems, Bratskas rajons, Irkutskas apgabals).

06.66 Uspenskis D.V. direktors, vietnieks Vihorevskas mežizstrādes rūpnīcas personāla un dzīves direktors

1. 69 Uspenskis D.V. pensionārs Maskavas pilsēta

Uspenskis D. nomira 1989. gada jūlijā.

1936. gada 7. oktobris Ar PSRS NKVD pavēli Nr.937 bijušais Baltās jūras-Baltijas nometnes priekšnieks Dmitrijs Vladimirovičs Uspenskis tika iecelts par Dmitrija priekšnieka vietnieku.

(1902-1989)

Dzimis Snotop Spas ciemā - Deplenskas rajonā, Smoļenskas (Kalugas) guberņā. Izglītība: nepabeigta vidējā izglītība. Partiju pieredze kopš 1927. gada.

Partijas karte Nr.2030318.

Čekists ar 1931 gadā. Uspenskis D.V. Ar PSRS NKVD 1936. gada 7. oktobra rīkojumu Nr.937 iecelts par Dmitrovska ITL NKVD nodaļas priekšnieka vietnieku. Tālāk Uspenskis D.V. Ar PSRS NKVD 08.25.37. rīkojumu Nr.1500 iecelts virsnieka pienākumu izpildītājs. Maskavas-Volgas kanāla operāciju direktorāta vadītājs un PSRS Dmitro NKVD vadītājs.

Rangs Uspenskim D.V. tika piešķirta valsts drošības pulkvežleitnanta īpašā pakāpe. PSRS NKVD pavēle ​​Nr.563, datēta ar 1944.gada 20.aprīli.

1969. gada septembrī Dmitrijs Vladimirovičs Uspenskis kļuva par pensionāru un dzīvoja Maskavā.

Apbalvojumi pasūtīt" Sarkanā zvaigzne» LBC celtniecībai, pasūtījums "Ļeņins» Maskavas-Volgas kanāla izbūvei. PSRS Centrālās izpildkomitejas 14. jūlija rezolūcija. 1937, nozīmīte " Maskavas-Volgas kanāla būvētājam", pasūtījums " Goda zīme", pasūtījums "Ļeņins", pasūtījums "Sarkanais reklāmkarogs"", pasūtījums " Darba sarkanais karogs".

Uspenskis Dmitrijs Vladimirovičs nomira 1989. gada jūlijā.