“Demogrāfiskie procesi un iedzīvotāju skaits Austrumarmēnijā g. Osmaņu impērijas nacionālā politika pret armēņu iedzīvotājiem 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā Šnirelmana viedoklis par armēņu pārvietošanas problēmu Azerbaidžānas oficiālajā propagandā.

Vēsturiskā Armēnijas valstiskuma centrs. Tieši tur atradās Lielās Armēnijas galvaspilsētas, viduslaikos arī Bagratīdas Armēnijas galvaspilsētas - Jervandašata, Armavīra, Artašata, Vagharšapata (arī garīgais centrs), Dvina un Ani. Visas šīs pilsētas bija galvenās jomas senās armēņu kultūras attīstībai.

Šahs Abass I Lielais, kurš 1603. gadā deportēja Aizkaukāza armēņus uz Persiju

Pēdējais trieciens armēņu klātbūtnei Austrumarmēnijā tika dots masveida iedzīvotāju pārvietošanai dziļi Persijā, ko 1603. gadā organizēja persiešu šahs Abass I, t.s. "Lielais Surguns" Šīs pārvietošanas laikā tika iznīcināta lielākā Armēnijas pilsēta Jugha (tagad Julfa, netālu no Nahičevanas), kas bija pasaules zīda tirdzniecības centrs; tās iedzīvotāji nodibināja Armēnijas priekšpilsētu Isfahānu - “Jauno Jugha”.

Saskaņā ar 19. gadsimta pirmās puses tautas skaitīšanas datiem aptuveni trešā daļa visas Karabahas teritorijas iedzīvotāju bija armēņi, bet aptuveni divas trešdaļas – azerbaidžāņi. Džordžs Burnutiāns norāda, ka skaitīšanas liecina, ka armēņu iedzīvotāji galvenokārt bija koncentrēti 8 no 21 Karabahas mahalas (rajona), no kuriem 5 veido mūsdienu Kalnu Karabahas teritoriju, bet 3 ir iekļauti mūsdienu Zangezuras teritorijā. Tādējādi 35 procenti Karabahas iedzīvotāju (armēņi) dzīvoja uz 38 procentiem zemes (Kalnu Karabahā), veidojot absolūto vairākumu (apmēram 90%). Saskaņā ar Ph.D. Anatolijs Jamskovs, jāņem vērā fakts, ka iedzīvotāju skaitīšanas tika veiktas ziemā, kad azerbaidžāņu nomadu iedzīvotāji atradās līdzenumos un vasaras mēnešos kāpa uz augstkalnu ganībām, mainot demogrāfisko situāciju kalnu reģionos. . Tomēr Jamskovs atzīmē, ka viedoklis par nomadu tautu tiesībām tikt uzskatītām par pilntiesīgiem nomadu teritorijas iedzīvotājiem, ko tās sezonāli izmanto, pašlaik nepiekrīt lielākajai daļai autoru gan no postpadomju valstīm, gan no “tālām valstīm. ārzemēs” valstis, iekļaujot gan pro-armēniskos, gan proazerbaidžāņu darbus; Turklāt 19. gadsimta Krievijas Aizkaukāzā šī teritorija varēja būt tikai apmetušos iedzīvotāju īpašums.

Krievijas monarhu aizbildniecība armēņiem

Armēņu pārvietošanas nozīmi Aizkaukāzā savos dekrētos atzīmēja Pēteris I, kurš lika pamatus šim procesam. Pat viņa dekrētā Senātam, kas izdots 1711. gada 2. martā:

Pēteris Lielais lika nodrošināt savu patronāžu persiešu armēņiem un nodrošināt viņiem visus iespējamos labumus, lai piesaistītu tos Krievijai.

Vēl viens Pētera I dekrēts, kas datēts ar 1717. gada 28. janvāri, kļuva par pamatu imperatora vadībai, lai pārvietotu armēņus no Osmaņu impērijas uz Krievijas robežām. Dekrētā...

bagātā un cienījamā Smirnas tirgotāja Pētera Abro vārdā Turcijā dzīvojošajiem armēņiem tika atvērts ceļš uz Krieviju.

Pētera I laikā sākās arī armēņu pārvietošana Krievijā.

Daudzi tūkstoši armēņu Pētera Lielā laikā pameta Persiju, Poliju, Turciju un pārcēlās uz Krieviju, veicinot tās bagātināšanu ar tirdzniecību, rūpniecību un lauksaimniecību.

No Pētera I vēstulēm un norādījumiem 1724. gadā:

Mēģiniet visos iespējamos veidos sasaukt armēņus un citus kristiešus, ja tādi ir, uz Gilānu un Mazandaranu un ļoti klusā veidā atdzīvināt neticīgos, lai viņi neuzzinātu, cik daudz iespējams samazināt, proti, turku likumu.

Armēņu pārvietošanās 19. gadsimtā

Armēņu pārvietošana uz Aizkaukāziju pēc Turkmančajas miera

Krievijas impērijas vēstnieks persiešu šaha A. Griboedova galmā, kurš aktīvi veicināja persiešu armēņu pārvietošanu. Savās piezīmēs viņš norādīja uz “vietējo iedzīvotāju fundamentālo neapmierinātību” ar formām, kādos Krievijas administrācija veica šo pārvietošanu.

Turkmančajas miera līguma piecpadsmitais pants atļāva armēņiem - Persijas pavalstniekiem uz gadu pārcelties uz teritoriju uz ziemeļiem no Araks upes, kas saskaņā ar 1813. gada (Gulistānas miera līgums) un 1828. gada līgumiem (Turkmančajas miera līgums) kļuva. jaunā Krievijas un Persijas robeža. Šis raksts iezīmēja armēņu imigrācijas sākumu Aizkaukāzijā. Rakstā bija teikts:

Turklāt šīm amatpersonām un iedzīvotājiem tiks dots viena gada termiņš, skaitot no šī datuma, lai bez valdības šķēršļiem brīvi pārvietotos ar ģimenēm no Persijas reģioniem uz Krievijas reģioniem kustamā īpašuma eksportam un pārdošanai. un vietējās varas iestādes, un neatklājot tos, ko pārdod, vai īpašumu un lietas, ko šīs personas eksportē, ir apliekamas ar jebkādu nodevu vai nodokli.

Armēnijas iedzīvotājiem bija lielas cerības uz pārvietošanas iespēju, tāpēc pārvietošana bija brīvprātīga un notika ļoti ātri. Glinka savā “Aprakstā par Adderbidžanas armēņu pārvietošanu Krievijā” rakstīja:

Armēņi, pulkveža Lazareva aicinājuma iedvesmoti, uz dedzības un mīlestības spārniem lidoja uz krievu pulkiem un sniedza svarīgākos pakalpojumus... Daudzi armēņi... izvērsa brālīgus apskāvienus krievu karavīriem, informēja viņus par katru ienaidnieka kustību, kalpoja kā viņu ceļveži un darbojās kaujas laukā.

L. E. Lazarevam tika uzticēts vadīt šīs pārvietošanas organizēšanu. Tas bija sarežģīts jautājums, jo Persijas valdība, saprotot, cik daudz tā zaudē, tūkstošiem kolonistu aizbraucot, slepeni aizliedza pārmitinātajiem iegādāties nekustamo īpašumu. Persiešu amatpersonas un Anglijas Austrumindijas uzņēmuma pilnvarnieki viņus iebiedēja visos iespējamos veidos. Musulmaņi apbēra kristiešu kolonistus ar lāstiem un meta akmeņus. Lazarevs sastādīja imigrantu sarakstus un apgādāja nabadzīgākos ar naudu. Saprotot, ka, neskatoties uz viena gada periodu, pēc Krievijas karaspēka aiziešanas viss kļūs daudz sarežģītāk, Lazarevs steidzās un trīsarpus mēnešos vairāk nekā astoņi tūkstoši ģimeņu (ap četrdesmit tūkstoši cilvēku) šķērsoja Araks. 1828. gada 26. jūlijā toreizējā vicekanclera un Ārlietu ministrijas menedžera Kārļa Neselroda vēstulē Gribojedovs atzīmēja:

Tās bija armēņu armēņu ģimenes no Tebrizas, Maragas, Salmasas, Khojas un Urmijas haniem. Lielākā daļa kolonistu apmetās Erivānas, Karabahas un Nahičevanas khanātu teritorijās.

Ziņojumā Krievijas armijas virspavēlniekam Kaukāzā grāfam Paskevičam Gribojedovs asi kritizēja, viņaprāt, to varas iestāžu nekompetenci, kuras tieši veica pārvietošanu, un no tā izrietošo haosu:

Jūsu Ekselence vēlētos ar manis starpniecību uzzināt vairāk par metodēm, kas tika pieņemtas armēņu pārvietošanai no Aderbeidžānas, un par viņu pašreizējo uzstādīšanu mūsu reģionos. L<азарев>uzskatīja sevi par galveno rosinātāju šai emigrācijai, ko, kā zināms, viņš skaidroja diezgan publiski, bet nepamatoti, jo armēņiem par viņu nebija ne jausmas, būdami tikai un vienīgi viņu uzticības Krievijai vadīti un vēlmes būt zem tās likumiem. Līgums deva viņiem visas tiesības to darīt (...) Polk. L<азарев>domāja tikai par proklamāciju sastādīšanu, diezgan nevietā, starp citu, par regulāras armēņu milicijas veidošanu, pat apsverot iespēju iekļaut viņa plānu lokā (...) pašu Karabahu un citus reģionus, kuriem ir savas varas iestādes un kur ir īpaša vara. no sen izveidotajiem nevarēja pieļaut. (...) izvietojot tos mūsu jaunajās vietās, viss tika darīts bezjēdzīgi, pavirši un nepiedodami. Armēņi pārsvarā ir apmetušies musulmaņu zemes īpašnieku zemēs. Vasarā to vēl varētu izdarīt. Īpašnieki, musulmaņi, pārsvarā bija nomadi, un viņiem bija maz iespēju sazināties ar svešiniekiem. Kokmateriāli nav iegūti un ieceļotāju pastāvīgajai apmešanās vietai nav piešķirtas citas vietas. Tas viss savulaik tika palaists garām. Šogad ir par vēlu kļūdu labot. Paši kolonisti ir šauros apstākļos un drūzmējas pie musulmaņiem, kuri visi kurn un pamatīgi. V. s. ir zināms, ka kopumā visi vietējie iedzīvotāji ir jāuzskata par migrantiem, jo ​​viņus visus sardars izlika kara laikā un atrodas visnabadzīgākajos apstākļos. (...) Atkal pievēršoties kolonistiem, es atklāju, ka viņi ir daudz noderīgāki nekā mūsu gruzīnu armēņi, vispār tirgotāji, kas nenes nekādu labumu valsts kasei; un tie, kas šķērsoja no Persijas, galvenokārt bija amatnieki un kultivatori.

Tajā pašā laikā Gribojevovs gan atzina, ka, sadalot naudas pabalstus kolonistiem, lai arī ir nekārtības (nabagie nesaņem, bagātajiem iedod par daudz), apzināta pāridarīšana nenotiek.

Pēc Gribojedova teiktā, masveida armēņu pārvietošana uz Nahičevanu izraisīja reģiona vietējo musulmaņu iedzīvotāju neapmierinātību, kas nonāca sarežģītā situācijā. Gribojedovs ziņojumā grāfam Paskevičam atzīmēja, ka šī neapmierinātība var novest pie musulmaņu bēgšanas uz Persiju, ko Krievijas administrācija uzskatīja par sev nevēlamu un ko tā novērsa, piespiedu kārtā atdodot bēgļus:

Nahičevanas reģionā es atklāju vēl lielāku nekārtību un apspiešanu armēņu pārvietošanas dēļ nekā Erivanā. Jūsu ekselence zina, cik nabadzīgi ir bijušie iedzīvotāji un cik nabadzīga ir šī province. Šeit armēņiem, jaunpienācējiem, klājas labāk nekā jebkurā citā vietā, kur es viņus satiku; bet rūgšana un nepatika tatāru prātos sasniedz augstāko pakāpi. ... Ļoti viegli var gadīties, ka viņi izmisumā pamet savu saimniecību un īpašumu, un tad velti mēs to attiecināsim uz persiešu iedvesmu, kā nesen notika ar Sadaraku lidojumu.

Lai mazinātu situāciju, Gribojedovs ieteica Paskevičam dot norādījumus pārvietot apmēram 500 armēņu ģimenes tālāk uz Daralagezu. 1828. gada 7. septembrī Tiflisā tika publicēta Griboedova kopā ar P. D. Zaveļeiski sagatavotā “Piezīme par Krievijas Aizkaukāza uzņēmuma dibināšanu”, kuras mērķis bija reģiona pārveide. Tajā jo īpaši bija teikts:

Apakšā parakstījušies uzskata par savu pienākumu pieskarties to armēņu stāvoklim, kuri atkal šķērsoja Krievijas robežas araku dēļ. Šo neskaitāmo emigrāciju, kaut arī to izraisīja Turkmenčajas līguma vārdi, nevarēja paredzēt, kad tas tika parakstīts. To daudz veicināja apstākļu sakritība saistībā ar šo tēmu, piemēram: ilgstoša mūsu karaspēka okupācija Khoi provincē utt. Tas tika izpildīts pirmajos četros mēnešos pēc nomierināšanas; viņu uzņemšanai nekas nebija un nevarēja būt sagatavots. Šim nolūkam nepietiek ar naudas pabalstiem; viņu pašu nezināšana par reģionu, kas viņiem ir jauna, viņiem var būt postoša; gaisa maiņa no tveicīga uz skarbu, mūsu reģionu paaugstinātajā zonā un otrādi, visas šīs grūtības joprojām var ilgt.

Saskaņā ar aplēstiem 18. gadsimta krievu pētnieku datiem, aptuvenais armēņu imigrantu skaits no Persijas pārsniedza 100 tūkstošus cilvēku. Pēc dažām aplēsēm pārvietoto cilvēku skaits pārsniedza 60 tūkstošus cilvēku. Pēc G. Šopēna teiktā, ko 1841. gadā komentēja akadēmiķi Brossets un Kepens:

Kādu laiku pēc Turkmančajas līguma noslēgšanas (1828. gada 10. februāris), saskaņā ar kuru Armēnijas reģions tika pievienots Krievijai, lielākā daļa Erivanas un Nahičevanas guberņu mahalu vairāk nekā gadu palika bez iedzīvotājiem, kuri laikā karš patvērās kaimiņos turku pashalikos un Armēnijas reģiona nepieejamajos kalnos . 1828. gadā, kad Azerbaidžānā dzīvojošie armēņi saņēma atļauju pārcelties uz mūsu robežām, viņu biežās ballītes sāka šķērsot Arakus un ieņēma visus tukšos ciemus, ar kuriem gājienā sastapās - tādā veidā viņi apmetās uz dzīvi un pārņēma savā īpašumā mājas, zemes. , dārzi, dzirnavas pamatiedzīvotāji, kuri sāka pakāpeniski atgriezties tikai no 1829. gada. Bet, atraduši savas mājas citu īpašnieku rokās, viņi ar lūgumiem un dažādu pārliecināšanu pārliecināja armēņus ļaut viņiem ieņemt nelielas platības no viņu ciemu visnerentablākajām zemēm un būvēt sev mājas. Citi aizgāja uz kalniem un uzcēla pilnīgi jaunus ciematus augšējā un vidējā zonā.

Armēņu pārvietošanas organizators Lazarevs ziņojumā rakstīja pēc savu darbību pabeigšanas

Tuksnešu vietā, kas tagad klāj senās lielās Armēnijas laukus, radīsies bagāti ciemati un, iespējams, pat pilsētas, ko apdzīvos rūpnieciski un strādīgi iedzīvotāji.

Pennija enciklopēdija Britannica, kas izdota 1838. gadā, arī atzīmēja, ka "nelielais Karabahas iedzīvotāju skaits ir izskaidrojams ar biežajiem kariem, kas ilgstoši postīja provinci, kā arī daudzu musulmaņu ģimeņu emigrāciju uz Persiju pēc tās pievienošanas Krievijai, lai gan pēc Noslēdzot Turkmančajas mieru, Krievijas valdība mudināja daudzus armēņus emigrēt no Persijas uz Karabahu. Pēc Jamska teiktā, 19. gadsimta vidū un beigās imigranti no Turcijas un Persijas galvenokārt apmetās Austrumarmēnijas un Ziemeļazerbaidžānas teritorijās, kas daļēji ietvēra Kalnu Karabahu.

Armēņu pārvietošana pēc Adrianopoles līguma

Džons Baddelijs aprakstīja, ka Paskeviča armiju, atgriežoties no Turcijas uz Aizkaukāziju, pavadīja aptuveni 90 tūkstoši armēņu migrantu. Starp armēņu kolonistiem no Osmaņu impērijas bija daudz zemnieku, kas pārsvarā apmetās Kalnu Karabahā. Armēņu iedzīvotāju skaits Karabahā 1836. gadā bija 19 000 cilvēku. Pārvietošanai bija liela ietekme uz Erivanas pilsētas nacionālā sastāva maiņu. Līdz 1828. gadam Erevānas hanā (galvenokārt sakrīt ar mūsdienu Armēnijas teritoriju) bija aptuveni 87 tūkstoši musulmaņu un 20 tūkstoši armēņu. Līdz 1831. gadam saskaņā ar imperatora administrācijas statistiku armēņu skaits sasniedza 65 tūkstošus, bet musulmaņu skaits samazinājās līdz 50 tūkstošiem. Erivanas pilsētā joprojām bija musulmaņu vairākums. No 11 400 iedzīvotājiem vairāk nekā 7000 bija musulmaņi un mazāk nekā 4000 bija armēņi. . Bijušās Nahičevanas Khanāta teritorijās pēc migrācijas bija aptuveni 17 tūkstoši azerbaidžāņu un 10,7 tūkstoši armēņu migrantu. Ordubadas rajonā vien tika pārvietoti vairāk nekā 2 tūkstoši armēņu. Laikā no 1828.-1830. Armēņu imigrācija Erivanas un daļēji Elizavetpoles provinču teritorijās pārsniedza 140 tūkstošus cilvēku. 1831. gadā Salkā apmetās arī armēņi un grieķi no Austrumanatolijas. Gandrīz visi Gruzijas iedzīvotāji tika pārvietoti uz Gruzijas centrālajiem reģioniem. Darbā, kurā detalizēti aprakstīta tajā laikā pieejamā informācija par armēņu vēsturi un kultūru - “Armēnijas apskats. Ģeogrāfiskā, vēsturiskā un literārā ziņā” 1859. gadā Sanktpēterburgā izdotajā A. Hudabaševa par armēņu pārvietošanu Aizkaukāzā 1828. – 1830. gados teikts:

Šo apvidu iedzīvotāju skaits no 1828. līdz 1830. gadam pieauga līdz ar jaunajiem ieceļotājiem. Paskevičs šajā laikā izvilka 90 tūkstošus armēņu no Erzurum, Kars, Bayazed un Toprak-Kale; no Persijas pilsētām Khoy, Salmas, Urmia, Tabriz un Maku līdz 40 tūkstošiem pulkvedis Lazarevs tika ievēlēts par starpnieku šo armēņu pārvietošanā.

Pēc Khudabaševa teiktā, 1859. gadā armēņu iedzīvotāju skaits Aizkaukāzā (Armēnijas reģionā, Gruzijā un Širvanā) sasniedza 500 tūkstošus cilvēku. Citi krievu vēsturnieki ir 1828.–1830. gadu pārvietošanas laikabiedri. Šos skaitļus apstiprina arī V. Poto un S. Glinka savos darbos, kas veltīti armēņu pārvietošanai no Persijas un Turcijas uz Aizkaukāziju. Kā vēsta Encyclopedia Britannica, Krievijas kari pret Irānu un Turciju 18. un 19. gadsimtā izraisīja lielu armēņu imigrāciju uz Aizkaukāza provincēm Krieviju un pašu Krieviju. Armēņi apmetās Erevānā, Tbilisi, Karabahā, Šemahā, Astrahaņā un Besarābijā.

Līdz 1832. gadam Erivanas provinces armēņu iedzīvotāju skaits, kas iepriekš veidoja ne vairāk kā 20% no kopējā iedzīvotāju skaita, sasniedza 50%. Kā stāsta kāds notikumu laikabiedrs, vācu ceļotājs barons Hakstouzens, 19. gadsimta sākuma krievu-persiešu un krievu-turku karu beigās uz Aizkaukāziju pārcēlās vairāk nekā 110 tūkstoši armēņu no Persijas un Osmaņu impērijas. Tāpat, pēc viņa teiktā, no trešdaļas līdz pusei no 300 tūkstošiem Armēnijas reģiona iedzīvotāju ir imigranti no Persijas un Turcijas.

Krievijas un Turcijas karš (1877-1878) un armēņu pārvietošana Aizkaukāzā

19. gadsimta otrajā pusē lielas pārmaiņas piedzīvoja arī reģiona etniskais sastāvs. 1877.-1878. gada Krievijas un Turcijas kara rezultātā Krievijas impērija sakāva Osmaņu Turciju un ieņēma daļu Gruzijas dienvidu daļas, kas vēlāk veidoja Batumi reģionu. Divu gadu laikā - 1890.-1891.gadā no reģiona tika izlikts vairāk nekā 31 tūkstotis musulmaņu, kuru vietas ieņēma armēņu un daļēji gruzīnu kolonisti no Osmaņu impērijas austrumu reģioniem. Armēņu pārvietošana no šīm teritorijām uz Batumi reģionu turpinājās līdz 20. gadsimta sākumam. 1894.-1895.gadā liels skaits armēņu apmetās uz dzīvi Gruzijas Melnās jūras piekrastē – līdz pat Suhumi. Pateicoties pārvietošanai pēc Krievijas un Turcijas kara, armēņi sāka veidot dominējošo vairākumu Erivanas provincē, bet pašā Erivanas pilsētā viņi līdz 20. gadsimta sākumam veidoja mazākumu. Kā atzīmē Ronalds Grigors Sunijs, vissvarīgākais Krievijas Aizkaukāzijas iekarošanas un sekojošo migrācijas procesu rezultāts bija kompakta armēņu vairākuma izveidošana nelielā viņu vēsturiskās dzimtenes daļā.

Armēņu pārvietošanās 20. gs

Armēnijas genocīds un tā loma armēņu pārvietošanā Aizkaukāzā

Armēņu bēgļu ģimene

Armēņu pārvietošana uz Aizkaukāziju sasniedza apogeju Pirmā pasaules kara laikā. Armēņi, Osmaņu impērijas pavalstnieki, kuri ienāca Pirmajā pasaules karā kā Krievijas impērijas sabiedrotie, Osmaņu impērijā tika pakļauti genocīdam. Pēc tam viņi bija spiesti pamest Turcijas teritorijas kopā ar atkāpušos Krievijas karaspēku. Krievu atkāpšanās laikā no Vanas 1915. gadā vien vairāk nekā 200 tūkstoši armēņu no Anatolijas austrumiem pārcēlās uz Erivanas provinci. Lielākā daļa no 800 tūkstošiem armēņu, kas emigrēja no Turcijas 1915.-1916.gadā, arī apmetās Aizkaukāzā. Šie procesi turpinājās Erivanas un Elizavetpoles provinču zemēs jau neatkarīgās Armēnijas Republikas sastāvā armēņu sīvās cīņas pret ienaidnieku iebrukumiem no visām pusēm un cīņu pret musavatistiem (azerbaidžāņu nacionālistiem) un notika paralēli vietējo azerbaidžāņu un kurdu iedzīvotāju izraidīšanai un bieži vien izraidīšanai Paganuzzi atzīmē, ka “pēc suverēnā imperatora Nikolaja II personīga pavēles Krievijas karaspēks veica vairākus pasākumus, lai glābtu armēņus, kā rezultātā no 1,651 tūkstoša Turcijas armēņu iedzīvotāju dvēselēm tika izglābti 375 tūkstoši. tas ir, 23%, kas pats par sevi ir ārkārtīgi iespaidīgs rādītājs. .

armēņu bēgļi. Rīsi. A. Petrova

Pēc Krievijas atkāpšanās armēņu apdzīvotajos rajonos varu pārņēma armēņu nacionālistu partija Dashnaktsutyun. Armēņu un musulmaņu akūtā konflikta apstākļos visu izšķīra ieroču spēks un katra puse centās risināt teritoriālos jautājumus uz citu rēķina. Daudzās Turcijas frontēs Aizkaukāzijā spēki bija azerbaidžāņu pusē, un attiecīgi armēņi kļuva par upuriem. No armēņu puses dašnaki izraidīja lielāko daļu musulmaņu iedzīvotāju teritorijās, kas nonāca viņu pakļautībā, un tās vietā armēņu bēgļi tika izmitināti Erivanas provinces Novobajazetas un Šauras-Daralagesas rajonos. Dašnaki apgalvoja, ka Armēnijā iekļauj visu Erivanas provinci, tostarp Nahičevanu un Šauro-Darlagjazu, Karsu, daļu no Tiflisas provinces un daļu no Elizavetpoles provinces (Kalnu Karabaha). Savukārt armēņiem musavatisti piekrita atzīt tikai bijušo Erivanas rajonu, izvirzot pretenzijas uz Karabahu, Zangezuru, Šauro-Darlagjazu, Nahičevanu un Karsu. . Dašnaki cerēja arī uz visas Turcijas Armēnijas teritorijas atgriešanos (ar Tautu Savienības palīdzību). Komentējot dašnaku teritoriālās pretenzijas, viņu politiskais pretinieks boļševiks Anastass Mikojans tos vēlāk raksturoja kā "lielisku Armēnijas paplašināšanas plānu".

Staļina teritoriālās pretenzijas pret Turciju un ārvalstu armēņu pārvietošana uz Armēnijas PSR

Šnirelmana viedoklis par armēņu pārvietošanas problēmu Azerbaidžānas oficiālajā propagandā

Atzīmējot, ka “daži no armēņu autoriem uzdrošinās apstrīdēt pašu faktu par lielo armēņu migrāciju no Irānas un Osmaņu impērijas uz Austrumarmēnijas teritoriju 1826.–1829. gada Krievijas-Turcijas un Krievijas-Irānas karu rezultātā”, un ka “paši armēņu pētnieki piekrīt , ka 19. gs. sākumā. Armēņi veidoja gandrīz 20% no Ervana Khanāta iedzīvotājiem, un tikai pēc 1828.-1832. viņu skaits pārsniedza musulmaņus (Aslanyan et al., 1966. P. 87; Parsamyan, 1972. P. 49-52, 66; Bournoutian, 1996. P. 77-79)”, Šnirelmans uzskata, ka armēņu pārvietošanas problēma gadā. Aizkaukāzija ieņem vienu no galvenajām vietām mūsdienu anti-armēniskajā propagandā Azerbaidžānā, kas apgalvo, ka tādā veidā Krievijas varas iestādes mēģināja izveidot kristiešu priekšposteni pret musulmaņiem.

Skatīt arī

Piezīmes

1. http://www.iatp.am/economics/migr/gr-e5.htm
2. Ismail-zade, Delyara Ibrahim-kyzy. Aizkaukāza reģiona pilsētu iedzīvotāju skaits 19. - 20. gadsimta pirmajā pusē. M., “Zinātne”, 1991, 74. lpp
3. Armēņi: pagātne un tagadne nacionālās identitātes veidošanā, Kaukāza pasaule, KAUKĀZA PASAULE. KAUKĀZA TAUTAS. Sērija Kaukāza tautas. Edmunds Hercigs, Marina Kurkčijana. Routledge, 2005. ISBN 0700706399, 9780700706396. Kopējais lappušu skaits: 255. 119. lpp. Saite: http://books.google.com/books?id=Sypt9wkqYqAC&pg=PA119&dq=stalin+kars+repatriation+of+armenians&as_brr=3&ei=JRaESrukFIvyyATj2O3ZDQ&hl=ru#v=onepage&q=&f=false

   Pēc vienbalsīgās ievēlēšanas Gevorks VI nosūtīja Staļinam vēstuli, atbalstot diasporas armēņu repatriāciju un armēņu zemju atgriešanos Turcijā. Taču aukstā kara parādīšanās un Turcijas integrācija Inked Slates vadītajā Rietumu aliansē padarīja neiespējamu jebkādu robežu maiņu.

4. Uz reliģiskās robežas: cariskā Krievija un islāms Kaukāzā. Firouzehs Mostašarī. I.B.Tauris, 2006. ISBN1850437718, 9781850437710. Kopā lapas: 203. lpp. 36. Saite:
5. Jaunā impēriskā postpadomju telpas vēsture. Iļja Gerasimovs. New Imperial History, 2004. ISBN 5852470244, 9785852470249. Kopējais lappušu skaits: 656. Lapas: 308. Saite:
6. Par Kalnu Karabahas un ap to problēmām. Profesors Račinskis M., Lapa: 2. Saite:
7. Jaunās neatkarīgās Eirāzijas valstis: bijušo padomju republiku rokasgrāmata. Sandra L. Bataldena. Greenwood Publishing Group, 1997. ISBN 0897749405, 9780897749404. Kopā lapas: 233. Lappuses: 98. Saite:
8. Kalnu Karabagas problēma: ģeogrāfija pret demogrāfija koloniālismā un dekolonizācijā. Tadeuzs Swietochowski. Lappuse 143-145. Vidusāzija: tās stratēģiskā nozīme un nākotnes perspektīvas. Hafēzs Maliks. Palgrave Macmillan, 1996. ISBN 0312164521, 9780312164522. Kopā lapas: 337. Saite:
9. Krievu Azerbaidžāna, 1905-1920: Nacionālās identitātes veidošana musulmaņu kopienā. Tadeušs Svetohovskis. Cambridge University Press, 2004. ISBN 0521522455, 9780521522458. Kopā lapas: 272. Lapas: 7. Saite:
10. - Britannica tiešsaistes enciklopēdija. Armēnija. Cilvēki.
11. Brīvības rēgs: Kaukāza vēsture. Čārlzs Kings. Oxford University Press US, 2008. ISBN 0195177754, 9780195177756. Kopējais lappušu skaits: 291. 159. lpp. Saite: http://books.google.com/books?id=3I5KtTraWG0C&pg=PA159&dq#v=onepage&q=&f=false
12. Konflikts Kalnu Karabahā, Abhāzijā un Dienvidosetijā: juridisks novērtējums. Tims Potjē. Martinus Nijhoff Publishers, 2001. ISBN 9041114777, 9789041114778. Kopējais lappušu skaits: 314. 2. lapa. Saite:
13. Pamestie cilvēki: iekšēji pārvietoto gadījumu izpēte. Roberta Koena, Frensiss Madings Dens. Brookings Institution Press, 1998. ISBN 0815715137, 9780815715139. Kopā lapas: 512. lpp. 256. Saite:
14. Shnirelman V. A. Atmiņas kari: mīti, identitāte un politika Aizkaukāzijā. - M.: ICC "Akademkniga", 2003. - 592 lpp. Lapa: 58-59
15. Jaunā impēriskā postpadomju telpas vēsture. Žurnāla "Ab Imperio" bibliotēka. Iļja Gerasimovs. New Imperial History, 2004. ISBN 5852470244, 9785852470249. Kopā lapas: 656. 308. lpp. Saite: ,
16. Džordžs Bournoutian, “Austrumarmēnijas etniskais sastāvs un sociāli ekonomiskais stāvoklis deviņpadsmitā gadsimta pirmajā pusē”, Ronalda Sooni grāmatā Transkaukāza nacionālisms un sociālās pārmaiņas (Ann Arbor, 1983).
17. Azerbaidžānas turki: vara un identitāte Krievijas pakļautībā. Odrija L. Altštate. Hoover Press, 1992. ISBN 0817991824, 9780817991821. Kopā lapas: 331. 100., 28. lpp. Saite:
18. Nacionālais sastāvs ir šāds: armēņi - 3145 tūkstoši cilvēku (97,89% iedzīvotāju), jezīdu kurdi - 40 tūkstoši (1,26%), krievi - 14 tūkstoši (0,45%), asīrieši - 3 tūkstoši (0,1%), ukraiņi - 1,3 tūkstoši (0,04%), musulmaņu kurdi - 1,2 tūkstoši (0,04%), grieķi - 1 tūkstotis (0,03%). Ebreji to ārkārtīgi mazā skaita dēļ oficiālajos datos neparādās.
19. Abass-Kuli-aga Bakihanovs. Gulistāns-i Irams: " Šahs Ismails (Safevi) pārmitināja Bajatu cilti no Irākas daļēji uz Erivanu un daļēji uz Derbendu un Šabranu, lai stiprinātu vietējos valdniekus.»
20. Austrumu vēsture. 6 sējumos T. 2. Austrumi viduslaikos. M., “Austrumu literatūra”, 2002. ISBN 5-02-017711-3: “ Laikabiedru aprakstos Seldžuku iebrukums parādās kā katastrofa Aizkaukāzijas valstīm. Seldžuki ātri nostiprinājās dienvidu armēņu zemēs, no kurienes armēņu iedzīvotāji bija spiesti emigrēt uz Bizantiju. Tā radās armēņu Kilikijas karaliste, kas pastāvēja līdz 14. gadsimta beigām. Armēnijas augstienē sākās gadsimtiem ilgs armēņu un kurdu iedzīvotāju atstumšanas process, ko veica turku jaunpienācēji. Tas pats notika Aizkaukāzijā.»
21. « Šajā provincē dzīvo galvenokārt skizmatiski armēņi... Šī Armēnija stiepjas garumā no Sebasta [Sivas] līdz Orogan [Mugan] līdzenumam un platumā no Barkara kalniem līdz Taurisam [Tabrizam]..."//Pēc Marko Polo. Rietumu svešinieku ceļojumi uz trīs Indijas valstīm. M. Zinātne. 1968. gads
22. Rodionova E. M. Armēnijas un Irānas attiecības šaha Abbasa I valdīšanas laikā Autore ir pasniedzēja Sanktpēterburgas Ebreju studiju institūtā
23. Arakels Davrizhetsi. Stāstu grāmata
24. Pasaules vēsture, M., 1958 IV, 563. lpp
25. Džordžs A. Bournoutian. . Armēnijas studiju biedrības žurnāla 9. sējums (1996, 1997): " Kā galvenie šī apgalvojuma avoti izmantoti necitēta Krievijas 1832. gada aptauja un mans raksts. Aptaujā norādīts, ka armēņu iedzīvotāju skaits visā Karabahā ir 34,8% (nedaudz vairāk nekā viena trešdaļa) un azerbaidžāņu iedzīvotāju skaits ir 64,8%. Šoreiz Altštate mulsina lasītāju, identificējot visu Karabahu ar Kalnu Karabahu. Karabahas armēņu iedzīvotāji (kā tiks parādīts tālāk) bija koncentrēti 8 no 21 Karabahas rajona vai mahalas. Šie 8 apgabali atrodas Kalnainajā Karabahā un tagadējā Zangezurā (toreiz daļa no Karabahas). Tādējādi 34,8 procenti Karabahas iedzīvotāju apdzīvoja 38 procentus zemes. Citiem vārdiem sakot, armēņi, saskaņā ar Altstadt citēto aptauju, veidoja 91,58 procentus no Kalnu Karabahas iedzīvotājiem.»
26. Anatolijs Jamskovs. Vēsturiskās Karabahas nomadu tradicionālā zemes izmantošana un mūsdienu armēņu un azerbaidžāņu etnoteritoriālais konflikts: “ Otrkārt, tā ir problēma, kas saistīta ar klejotāju lopkopju (kā arī jebkuru citu nekustīgu) iedzīvotāju tiesību atzīšanu uz zemēm, ko viņi sezonāli izmanto, un nodot šīs zemes tiesības saviem pēcnācējiem. Šeit tikai 20. gadsimta pēdējās desmitgadēs. nomadiem iezīmējās ar būtiskām un pozitīvām pārmaiņām, turpretī iepriekš šādas tiesības uz klejotāju pastorālo iedzīvotāju zemi Eiropas valstis praktiski neatzina... Tātad tieši teritorijas politiskās vēstures un etniskās vēstures jautājumi ir šajā teritorijā pastāvīgi dzīvojošo iedzīvotāju skaits, kas parasti tiek izmantoti kā argumenti, kas apliecina katras puses tiesības uz Kalnu Karabahas zemēm. Šāda pieeja valda ne tikai padomju un pēcpadomju zinātniskajā pētniecībā un žurnālistikā, bet arī “tālās ārzemēs” nākušo zinātnieku darbos ar ļoti atšķirīgu politisko ievirzi – skat., piemēram, darbus, kas ir diezgan neitrāli (Heradstveit, 1993, 1. lpp. 22; Hunter, 195-196).»
27. A. Hudabaševs. Armēnijas apskats. Ģeogrāfiskā, vēsturiskā un literārā ziņā. Sanktpēterburga, 1859. lpp.: 395-396
28. Imperatora Pētera Lielā vēstules un norādījumi ģenerālim Matjuškinam, 1716-1725.
29. Armēņu tauta no seniem laikiem līdz mūsdienām, II sējums, Ričards G. Hovannisians
30. Azerbaidžānas vēsturiskais atlants. Šērija Lībermane. The Rosen Publishing Group, 2004. ISBN 0823944972, 9780823944972. Lapas: 64, 41. lpp. Saite:
31. Armēņu maldināšana: vēsturiskā informācija, Tofik Kocharli, Eldar, 2004, Kopā lapas: 102. lpp. 8-10. Saite:
32. Austrumarmēnija 19. gadsimta krievu historiogrāfijā. Mihails Azatovičs Muradjans. Hayastan, 1990. Kopā lappuses: 170. 62.-63.lpp.
33. Glinka S.N. Apraksts par Adderbidzhan armēņu pārvietošanu uz Krieviju, ar īsu sākotnējo kopsavilkumu par Armēnijas vēsturiskajiem laikiem. M., 1831. lpp. 38.
34. Mihailova O.I. L. E. Lazarevs, Gribojedova paziņa // A. S. Gribojedovs: Materiāli biogrāfijai: Zinātnisko darbu krājums. tr. - L.: Zinātne. Ļeņingr. nodaļa, 1989. - 159. lpp
35. FEB. A. S. Gribojedova vēstule K. V. Neselrodam. - 1963. gads
36. S. Gļinka. “Apraksts par Aderbičas armēņu pārvietošanu Krievijā”, Maskava, 1831, 92. lpp.
37. Griboedovs A.S. Piezīme par armēņu pārvietošanu no Persijas uz mūsu reģioniem. // Gribojedovs A. S. Pilni darbi: [3 sējumos]. - Lpp.: Red. Daiļliteratūras klase Akadēmiķis. Zinātnes, 1911-1917. - T. 3. - 1917. - P. 267-270
38. Krievu Kaukāza iekarošana. Džons Frederiks Baddelijs. 1907. gads
39. Gribojedovs A.S. Vēstule Paskevičam I.F., 1828. gada 1. oktobris // Griboedovs A.S. - M.: Mākslinieks. lit., 1988. - 611.-614.lpp.
40. Griboedovs A. S. Piezīme par Krievijas Aizkaukāza uzņēmuma dibināšanu // Griboedovs A. S. darbi / Sagatavoja. teksts, priekšvārds un komentēt. V. Orlova. - M.; L.: Goslitizdat, 1959. - 471.-477.lpp.
41. Armēņu tautas vēstures apskats no tās pastāvēšanas sākuma līdz Armēnijas reģiona atdzimšanai Krievijas impērijā,
42. Uz reliģiskās robežas: cariskā Krievija un islāms Kaukāzā. Firouzehs Mostašarī. I.B.Tauris, 2006. ISBN1850437718, 9781850437710. Kopā lapas: 203. lpp. 41. Saite: http://books.google.com/books?id=RBNDaEFGJrsC&pg=PA161&dq=shavrov+armenians&lr=&ei=P6yCStvTHInOzQSZh93OCg&hl=ru#v=onepage&q=1828&f=false
43. Žurnāls “Vēstures jautājumi” - Armēnijas tautas Krievijas orientācijas vēsturiskās saknes un Armēnijas austrumu daļas pievienošanas Krievijai progresīvā nozīme. G. A. Galojans. Armēnijas PSR Zinātņu akadēmijas korespondējošais loceklis G. A. Galojans. Lappuse 10-11. 1978. 10.nr
44. Valsts un pavēlnieks: modernizācija, sabiedrība un valsts Turcijā un Irānā. Autors - Torajs Atabaki. I.B.Tauris, 2007. ISBN 184511339X, 9781845113391. Kopā lapas: 256. 34. lpp. Saite:
45. P. N. Demidova iedibināto balvu piešķiršana, G. Šopēna darba “Armēnijas reģiona statistiskais apraksts” analīze, Autors: Akadēmiķi Brossets un Keppens, 1841, 195. lpp. - Saite:
46. Džordžs A. Bournoutian. Demogrāfijas politika: avotu ļaunprātīga izmantošana kalnu Karabahas armēņu iedzīvotājiem. Armēnijas studiju biedrības žurnāla 9. sējums (1996, 1997): " Vienīgais darbs, kas galvenokārt attiecas uz armēņu imigrāciju no Persijas Azerbaidžānas uz Krieviju, ir Sergejs Gļinka. (11) Viņš nesniedz nekādus skaitļus, taču skaidri norāda, ka lielākā daļa armēņu devās uz jaunizveidoto Armēnijas provinci, radīts no Erevānas un Nahičevanas haniem. Tomēr arhīva dokuments šo jautājumu nedaudz izgaismo. Dokumentā teikts, ka tikai 279 armēņu ģimenes nolēma imigrēt uz Karabahu un apmetās uz dzīvi Kapanā un Megri Araksas krastos (Zangezūras dienvidu daļā, kas robežojas ar Irānu).(12)
47. Džordžs A. Bournoutian. Demogrāfijas politika: avotu ļaunprātīga izmantošana kalnu Karabahas armēņu iedzīvotājiem. Armēnijas studiju biedrības žurnāla 9. sējums (1996, 1997): " Visi dokumenti, kas attiecas uz armēņu imigrāciju, skaidri norāda, ka Krievija politisku, militāru un ekonomisku iemeslu dēļ stingri mudināja armēņus apmesties uz dzīvi jaunizveidotajā Armēnijas provincē, īpaši Erevānas reģionā, kas laika posmā no 1795. līdz 1827. gadam bija zaudējis daļu. 20 000 armēņu, kas bija imigrējuši uz Gruziju.»
48. Razmik Panossian. Armēņi: no karaļiem un priesteriem līdz tirgotājiem un komisāriem. Columbia University Press, 2006. ISBN 0231139268. lpp. 121-122. " Turkmančajas līgums noteica iedzīvotāju masveida pārvietošanu: armēņiem bija jāpārceļas uz Krievijas īpašumiem, bet musulmaņiem tās jāatstāj. Līdz ar to pēc 1828. gada 30 000 cilvēku no dažādām Irānas (ziemeļu) daļām šķērsoja Araksas upi tagadējā Krievijas Armēnijā (sava ​​veida "atgriešanās mājās", 225 gadus pēc Šaha Abbasa piespiedu armēņu migrācijas pretējā virzienā). 1828.–1829. gada Krievijas un Turcijas kara un Adrianopoles līguma rezultātā tūkstošiem armēņu pārcēlās uz Krieviju no Osmaņu impērijas, kamēr pirms 1828. gada Erevānas hanā/provincē bija 87 000 musulmaņu un 20 000 armēņu, bet pēc masveida migrācijas armēņi veidoja vairākumu. iedzīvotāju: 65 000 pretstatā 50 000 musulmaņu.».
49. E. Veidenbaums. Eseja par Kaukāza reģiona etnogrāfiju // Kaukāza ceļvedis. - Tiflis: Galvenā civildienesta biroja tipogrāfija Kaukāzā, 1888. - P. 64-129.
50. Glinka S.N. Armēņu pārvietošanas apraksts. 132. lpp
51. Šo ierobežoto iedzīvotāju skaitu var raksturot ar biežajiem kariem, kas jau sen ir postījuši provinci, un ar daudzu muhamedāņu ģimeņu emigrāciju uz Persiju kopš tās pakļautības Krievijai, lai gan daudzus armēņus Krievijas valdība pamudināja pēc Torkmančajas miera emigrēja no Persijas uz Karabagu.

Politšturms
2017. gada marts — svētdiena

19. gadsimta beigas, iezīmējās ar kapitālistisko attiecību attīstību, īpaši pēc 1870. gada zemnieku reformas Austrumarmēnija beidzot tika iekļauta Krievijas impērijas kopējā tirgū. Tā rezultātā ievērojami atdzīvojās tirdzniecība, pieauga naturālās lauksaimniecības kapitalizācija, un ciematā sāka iekļūt banku kapitāls.

Ekonomiskās saites starp Austrumarmēniju un citiem Krievijas reģioniem saņēma jaunu impulsu attīstībai, pateicoties paātrinātai ceļu būvniecībai. Pietiek atcerēties, ka 19. gadsimta 60.-70. gados tika rekonstruēti un izbūvēti ceļi Tiflis-Erevāna un Aleksandropole-Goris. 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā Aizkaukāzijā tika izbūvēti dzelzceļi Tiflis–Erevāna–Julfa un Baku–Tiflis–Batumi.

Tā sagadījās, ka Armēnijas kapitāla darbība galvenokārt notika ārpus Austrumarmēnijas teritorijas. Armēņi deva priekšroku ieguldīt naudu lielākajos Aizkaukāzijas tirdzniecības un ekonomikas centros - Tiflisā, Baku un Batumi, kā arī Ziemeļkaukāza pilsētās. Pēc statistikas datiem, 19. gadsimta beigās vairāk nekā puse Tiflisas uzņēmumu un banku piederēja armēņu kapitālam, kura īpatsvars kopējā apgrozījumā bija pat 73%. Armēnijas kapitāls dominēja arī Baku naftas rūpniecībā. 1879. gadā biedrībai Mirzoyan and Others piederēja 155 no 295 Baku naftas urbumiem. Armēnijas izcelsmes mecenāti dibināja tipogrāfijas, skolas, slimnīcas un labdarības biedrības visā Krievijas impērijā. Erevānas Šustovas un Sarajevas konjaka rūpnīcas kopš divdesmitā gadsimta sākuma katru gadu ir palielinājušas ražošanas apjomus. Aptuveni 80% Armēnijā ražotā konjaka, stipro alkoholisko dzērienu un vīnu tika pārdoti Krievijā.

Sākot stāstu par divdesmito gadsimtu, mēs atzīmējam, ka Armēnija tajā ienāca sadalīta divās daļās. Austrumarmēnijā norisinājās progresīvi procesi, kas tieši saistīti ar Krievijas impērijas vispārējo attīstību, kuras sastāvdaļa tā bija. Rietumarmēnija nīkuļoja turku despotisma nežēlīgajā režīmā. Tomēr visbriesmīgākais turku akts, armēņu genocīds, vēl bija jānotiek.

1914. gadā sākās Pirmais pasaules karš. 16. (29.) oktobrī Turkije iestājās karā Vācijas un Austrijas bloka pusē. Jaunie turki šajā karā redzēja veidu, kā īstenot panturkisma ideju - visu turku valodā runājošo tautu apvienošanu vienā valstī Turcijas vadībā. Saskaņā ar viņu plāniem "nākotnes lielajā Turcijas valstī" bija jāiekļauj viss Kaukāzs, Krima, Baškīrija, Tatari un Vidusāzija. Skaidrs, ka šī programma bija klaji pretkrieviska un vispār antikristīga. Jaunie turki uzskatīja Krieviju par galveno ienaidnieku savu fantastisko plānu ceļā.

Krievijas karaspēka kampaņas rezultātā Kaukāza frontē Türkiye faktiski zaudēja Rietumarmēniju. Centrālās Anatolijas reģioniem draudēja sagrābšana. Armēnijas brīvprātīgo vienības karoja Krievijas armijas sastāvā. Viņu skaits sasniedza 10 tūkstošus cilvēku. Armēņus iedvesmoja ideja par ātru Rietumarmēnijas atbrīvošanu, kuras iedzīvotājus varēja glābt no iznīcināšanas. Kopumā, neskaitot brīvprātīgos, Krievijas armijā dienēja aptuveni 250 tūkstoši armēņu. Bet 1916. gadā cara valdība šīs vienības izformēja, jo tai nebija uzticības nacionālajām karaspēka daļām revolucionārās kustības dēļ, kas ar katru dienu pieauga.

Pirmā pasaules kara sākumā tradicionālās armēņu partijas, piemēram, armēņu revolucionārā federācija Dashnaktsutyun un Hunchak partija, sasaistīja risinājumu armēņu jautājumam (Rietumarmēnijas zemju atbrīvošana) ar Krieviju, Angliju un Franciju. Viņu partijas preses orgāni pastāvīgi izplatīja aicinājumus atbalstīt Krieviju un tās sabiedrotos. Tomēr šīs cerības bija tukšas. Nevienu no tā laika lielvalstīm neinteresēja Rietumarmēnijas neatkarība vai pat autonomija. Turcijas vadība, gluži pretēji, aicināja armēņus izveidot brīvprātīgo vienības, kurām vajadzēja cīnīties pret Krieviju. 1916. gadā Krievijas armijas atbrīvotās armēņu teritorijas tika pasludinātas par pagaidu ģenerālvaldību, kuras pārvaldību nodeva Kaukāza armijas pavēlniecība. Jāpiebilst, ka tolaik armēņu boļševiki, kuru vadīja Stepans Šaumjans, kurš dažkārt tika dēvēts par “kaukāziešu Ļeņinu”, neticēja, ka armēņu jautājumu var atrisināt, pamatojoties uz šī kara rezultātiem, un mēģināja visos iespējamos gadījumos. veids, kā pārvērst to par pilsonisku, revolucionāru, virzītu karu. pret karaliskā vadība.

1915. gadā notika briesmīga traģēdija. Jaunturku valdība organizēja armēņu slaktiņu nepieredzētā mērogā un ar patiesi nedzirdētu nežēlību. Jāpiebilst, ka, ironiski, dašnaki pirmo reizi pēc jauno turku parādīšanās Turcijas politiskajā arēnā ar viņiem flirtēja, uzskatot viņus par progresīvu spēku, ar kuru viņi var risināt sarunas. Armēnijas iedzīvotāju iznīcināšana notika ne tikai Rietumarmēnijā, bet arī visā Osmaņu impērijā. Veicot armēņu genocīdu, jaunie turki plānoja uz visiem laikiem pielikt punktu armēņu jautājumam. Detalizēta genocīda gaitas vēsture ir zināma, un tā neietilpst šī raksta uzdevumu sarakstā. Tomēr mēs uzskatām, ka ir svarīgi pakavēties pie šādiem jautājumiem.

Pirmkārt, jums ir jāsaprot, ka ķeizara Vācija, būdama Turcijas sabiedrotā, patronēja Turcijas valdību. Vācija vēlējās pilnībā iekarot visus Tuvos Austrumus, savukārt Rietumarmēņu atbrīvošanās cīņa kavēja šos plānus. Turklāt vācu imperiālisms cerēja ar Rietumarmēņu deportāciju palīdzību iegūt bezmaksas darbaspēku Berlīnes-Bagdādes dzelzceļa būvniecībai. Vācijas vadība mudināja jaunos turkus veikt Rietumarmēņu piespiedu izlikšanu. Ir pierādījumi, ka vācu virsnieki, kuri atradās Turcijā, paši piedalījušies slaktiņa un deportācijas organizēšanā.

Antantes valstis, kas mutiski pasludināja armēņus par saviem sabiedrotajiem, arī nespēra nekādus praktiskus soļus pret jauno turku rīcību. 1915. gada 24. maijā viņi publicēja dienesta pienākumu, kurā apsūdzēja jaunos turkus armēņu slaktiņā. Zīmīgi, ka ASV vispār neizteica nevienu paziņojumu. Gluži pretēji, ASV Valsts departaments, pretēji visiem faktiem, kas to sasniedza, mēģināja radīt iespaidu, ka ziņas par armēņu masveida iznīcināšanu ir pārspīlētas.

1919. gadā admirālis Marks Bristols tika iecelts par ASV augsto komisāru Turcijā, kurš bija pret amerikāņu palīdzību armēņiem. Viņš iestājās par amerikāņu ekonomiskās ietekmes palielināšanu Turcijā, lai to panāktu, viņš bija gatavs upurēt nacionālās minoritātes, tostarp armēņus, kuras viņš uzskatīja par Turcijas stabilitāti apdraudošu faktoru. Bristole kritizēja amerikāņu organizāciju rīcību, lai palīdzētu armēņiem. Viņa ciniskais citāts par “Tuvo Austrumu palīdzības” mēģinājumu izvest armēņu bāreņus no Turcijas ir labi zināms. Profesors Donalds Bloksems to citē savā pētījumā: " labāk upurēt šos bāreņus, ja nepieciešams, lai izveidotu uzticību" Viņš visos iespējamos veidos traucēja mēģinājumiem atbrīvot armēņu sievietes, kuras nonāca turku ģimenēs. Bristole paziņoja, ka armēņi un grieķi ir "dēles, kas gadsimtiem ilgi sūc asinis". Vēlāk, 1923. gadā, ASV tika izveidota organizācija American Friends of Turkey, kuru vēlāk vadīja Bristole. Kā zināms, ASV joprojām nav oficiāli atzinušas armēņu genocīdu, kas bija viens no Baraka Obamas vēlēšanu solījumiem Amerikas armēņu kopienai.

Otrs jautājums, kas prasa skaidrojumu. Daudzi Armēnijas un Krievijas attiecību pretinieki apgalvo, ka armēņu genocīds tika pastrādāts Krievijas armijas priekšā, un tā neko nedarīja, lai to novērstu. Mēģināsim apsvērt šīs disertācijas patiesumu.

1915. gada sākumā krievu karaspēks Turcijā uzvedās dīvaini. Armija kustējās pastāvīgi un haotiski, bieži virzoties uz priekšu un pēc tam neizskaidrojami atkāpjoties no ieņemtajām teritorijām. Protams, jaunie turki darbojās tikai tur, kur tajā brīdī nebija krievu karaspēka. Lielais armēņu vēsturnieks Leo rakstīja: " Gandrīz uzreiz tajā pašā laikā sākās nesaprotama un paniska atkāpšanās no Van un Manazkerta uz Krievijas robežu" To pašu tēmu pētīja profesors A. Harutjunjans. Viņš arī atzīmēja " tīša vai nepamatota Krievijas karaspēka pārvietošanās", kurš spēlēja" katastrofāla loma armēņu tautas liktenī". Savā darbā viņš cenšas tos izskaidrot.

Vēsturnieks secina, ka Nikolajs II, kara ministrs ģenerālis V. A. Sukhomļinovs, Ģenerālštāba priekšnieks ģenerālis N. N. Januškevičs, ārlietu ministrs S. D. Sazonovs un citi ierēdņi bija pilnībā iegrimuši biznesā. Rietumu fronti un nepievērsa nekādu uzmanību Kaukāza frontei, kas pilnībā tika atstāta Kaukāza gubernatora grāfa I. I. Voroncova-Daškova ziņā, kurš jau no paša kara sākuma saslima ar smagu slimību. Gandrīz neizkāpjot no gultas, grāfs nevarēja adekvāti tikt galā ar frontes lietām, kur sākās haoss. Profesors raksta, ka būtu absolūti absurdi meklēt ļaunprātīgu nolūku. Protams, cara vadība nevēlējās Rietumarmēnijas neatkarību, taču nevar pieņemt, ka tā būtu ieinteresēta sabiedroto kristiešu iedzīvotāju iznīcināšanā. Nav iespējams vienlaikus organizēt un apbruņot armēņu karaspēku Rietumarmēnijas atbrīvošanai un vienlaikus vēlēties iznīcināt armēņu iedzīvotājus.

Apkopojot teikto, mēs atzīmējam, ka galvenais iemesls, kāpēc Krievijas armija nespēja novērst genocīdu, bija nepareizas, nepārdomātas pavēles un bieži vien to neesamība. Līdz brīdim, kad komanda tika pilnībā atjaunota, galvenās jauno turku zvērības jau bija pastrādātas.

Lai atbalstītu šo versiju, ir lietderīgi atgādināt vēl vienu šī perioda notikumu. Kā zināms, armēņi izraisīja sacelšanos un organizēja pašaizsardzības centrus pret Turcijas soda spēkiem. Viena no slavenākajām sacelšanām ir Van. Vanas pilsētas varonīgā pašaizsardzība ilga no 20. aprīļa līdz 19. maijam. Jaunie turki nosūtīja veselu divīziju, lai to apspiestu. Neskatoties uz aizstāvju varonību, Vanas krišana būtu bijis tikai laika jautājums, ja nebūtu iejaukusies Krievijas armijas 4. Kaukāza armijas korpuss un tai pievienojušies armēņu brīvprātīgie. Dodoties uzbrukumā, viņi nāca palīgā nemierniekiem van armēņiem. Rezultātā turki atkāpās, un krievi atbrīvoja vairākas apmetnes, tostarp pašu Vanu. Krievu ģenerālis Nikolajevs Vanā pasludināja Armēnijas valdību. Krievijas karaspēka ierašanās 19. maijā izglāba tūkstošiem armēņu no nenovēršamas nāves. Pēc sešām nedēļām, atkāpjoties no Vanas, krievi paņēma līdzi tos armēņus, kuri varēja un gribēja aizbraukt. Kopumā daudziem rietumu armēņiem ar Krievijas karaspēka palīdzību izdevās izbēgt no genocīda un pārcelties uz Kaukāzu. 1914.–1916. gadā tur pārcēlās ap 350 tūkst.

Ziņas par Februāra revolūcijas uzvaru visā Krievijā sagaidīja ar gavilēm. Erevānā, Karsā, Aleksandropolē, Ečmiadzinā un citās pilsētās notika mītiņi, kuros sapulcējušies cilvēki atzinīgi novērtēja autokrātijas gāšanu. Cilvēkiem šķita, ka valstī iestāsies miers un demokrātija, tiks atrisināti aktuālie agrārie un nacionālie jautājumi.

Taču, kā zināms, Pagaidu valdība neizpildīja nevienu solījumu un parādīja savu pilnīgu nespēju pārvaldīt valsti. Tā turpināja impērijas laika koloniālo politiku, tautu tiesības uz pašnoteikšanos atkal tika aizmirstas. Visā valstī, arī Armēnijā, sāka veidoties padomju vara, kas ieņēma arvien vairāk funkciju. Būtībā tika izveidota duāla vara.

Neilgi pēc Lielās Oktobra revolūcijas uzvaras un padomju varas pasludināšanas, 1917. gada 29. decembrī, boļševiki izdeva tā saukto “dekrētu par Turcijas Armēniju”, kurā Tautas komisāru padome paziņoja armēņu tautai, ka jaunā Krievijas valdība atbalstīja armēņu tiesības Krievijas impērijas okupētajā “Turcijas Armēnijā” “uz brīvu pašnoteikšanos līdz pilnīgai neatkarībai. Tomēr Aizkaukāzijas vietējās partijas - sociālistiskie revolucionāri, gruzīnu menševiki, musavatisti un dašnaki neatzina padomju valdību. Padomju varas nodibināšana Aizkaukāzā tika pārtraukta. Boļševikiem izdevās pārņemt varu tikai Baku, ko vadīja Baku strādnieku deputātu padome, ko vadīja ievērojamākais armēņu boļševiks S. Šaumjans. Atlikusī Aizkaukāza padomju vara 1917. gada novembrī izveidoja savu valdības struktūru Tbilisi, Aizkaukāza Seimu. Šos notikumus ļoti atzinīgi novērtēja bijušie Krievijas Antantes sabiedrotie, Vācija un, pats galvenais, Turkije.

Tādējādi Armēnijas un Krievijas attiecībās sākās īss atdzišanas periods.

Politiskā kustība Osmaņu impērijā, kurai izdevās gāzt sultānu. Tā ir atbildīga arī par armēņu genocīdu.

Antante (franču entente - līgums) ir militāri politisks bloks, kurā ietilpa Krievija, Anglija un Francija, tā tika izveidota kā pretsvars Vācijas, Austrijas-Ungārijas un Itālijas “Trīskāršajai aliansei”.

D. Bloksems , Lielā genocīda spēle: imperiālisms, nacionālisms un osmaņu armēņu iznīcināšana, Oksforda, 2005, 195. lpp.

Turpat, 185.-197.lpp.

Leo, No pagātnes, Tiflis, 1925.

A. O. Harutjunjans, Kaukāza fronte 1914–1917, Erevāna, 1971, 186. lpp.

Armēņu tautas vēsture no seniem laikiem līdz mūsdienām, Erevāna, 1980, 268. lpp.

Pētījums veltīts etnodemogrāfisko procesu izpētei Austrumarmēnijas teritorijā trīs vēsturiskās sadaļās: pirms pievienošanās Krievijas impērijai - 18. un 19. gadsimta mijā; 19. gadsimta pirmajā pusē: - migrācijas procesu, etniskā sastāva un iedzīvotāju dinamikas īpatnību atklāšana; 19. gadsimta otrajā pusē - 20. gadsimta sākumā. - uz administratīvi teritoriālo transformāciju un sociāli ekonomiskās attīstības specifikas fona tiek raksturotas etniskā sastāva un iedzīvotāju blīvuma izmaiņas, galveno migrācijas plūsmu virzieni Austrumarmēnijas teritorijā.
Grāmata ir pirmā, kas ievada zinātniskajā apritē un analizē nozīmīgus faktu materiālus, kas interesē etnogrāfus, vēsturniekus, demogrāfus, ģeogrāfus un plašu lasītāju loku.

IEVADS

I NODAĻA. Austrumarmēnija 18.-19.gadsimta mijā

§ 1. Reģiona vēsturiskās, kultūras un etnoekoloģiskās īpašības
§ 2. Etniskā situācija reģionā 18. gadsimta beigās - 19. gadsimta sākumā.

II NODAĻA. Austrumarmēnijas iedzīvotāju etniskā sastāva dinamika 19. gadsimta pirmajā pusē.

§ 1. Austrumarmēnijas pievienošanas Krievijai posmi un pārvietošanas procesu iezīmes
§ 2. Austrumarmēnijas iedzīvotāju skaits 19. gadsimta vidū. un etniskā sastāva stabilizācijas process

III NODAĻA. Austrumarmēnijas iedzīvotāju etnodemogrāfiskais raksturojums 19. gadsimta otrajā pusē - 20. gadsimta sākumā.

§ 1. Pārmaiņas reģiona iedzīvotāju etniskajā sastāvā un sadalījumā 19. gadsimta otrajā pusē.
§ 2. Austrumarmēnijas iedzīvotāju etniskais sastāvs 20. gadsimta sākumā. un etnodemogrāfisko procesu īpatnības

SECINĀJUMS

KOPSAVILKUMS (armēņu valodā)

KOPSAVILKUMS (angļu valodā)

AVOTU UN ATSAUCES SARAKSTS

SAĪSINĀJUMU SARAKSTS

PIETEIKUMS(Kartes)

I. Austrumarmēnija aneksijas Krievijai priekšvakarā (18.-19.gs.mijā)
II. Armēnijas apgabals 1828. - 1840. gadā
III. Austrumarmēnijas iedzīvotāju etniskais sastāvs (19. gadsimta 30. gadi)
IV. Austrumarmēnijas iedzīvotāju etniskais sastāvs (19. gadsimta vidus)
V. Austrumarmēnijas iedzīvotāju blīvums (1870. gadi)
VI. Austrumarmēnijas administratīvi teritoriālais iedalījums (XIX beigas - XX gadsimta sākums)
VII. Austrumarmēnijas galvenie vēsturiskie un etnogrāfiskie reģioni (19. gs. beigas - 20. gs. sākums)
VIII. Erevānas provinces iedzīvotāju etniskais sastāvs (pēc 1886. gada datiem)
IX Austrumarmēnijas iedzīvotāju etniskais sastāvs (pamatojoties uz 1897. gada tautas skaitīšanu)
X. Austrumarmēnijas iedzīvotāju blīvums (pēc 1897. gada tautas skaitīšanas)
XI. Austrumarmēnijas iedzīvotāju etniskais sastāvs (pēc 1914. gada datiem)
XII. Galvenās armēņu iedzīvotāju migrācijas plūsmas 19. gs.
XIII. Austrumarmēnijas iedzīvotāju blīvums (pēc 1914. gada datiem)

VLADIMIRS GRIGORYANTS

1903. gada armēņu baznīca Krasnovodskā (Turkmenbaši)

Dažas Transkaspijas un Vidusāzijas etniskās grupas 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. veltīts G.B. Nikolskaya un A.M Matveev, bet informācija par armēņiem šeit ir nejauša (1). Pat tādā fundamentālā darbā kā “Vidusāzijas un Kazahstānas tautas” informācija par Transkaspijas reģiona armēņu kolonistiem aprobežojas tikai ar norādi, ka no 80. gadu sākuma. XIX gs Transkaspijas reģionā parādās pilsētas ar imigrantu krievu un armēņu iedzīvotājiem (2).

Šī raksta tapšanas pamatā bija cara administrācijas materiāli, kas publicēti “Aizkaspijas apgabala apskatos” par 1882.-1911.gadu, dati no 1897. gada tautas skaitīšanas, kā arī dažas ziņas, kas iegūtas no 1882.-1911. Turkmenistānas PSR Centrālā valsts arhīva Aizkaspijas reģions un vairāki citi avoti.

Armēņu iespiešanās no Aizkaukāzijas Aizkaspijas reģionā notika saskaņā ar Krievijas un Turkmenistānas attiecību attīstību. Jau no 19. gadsimta sākuma. Cara administrācija kā tirgotājus un tulkus piesaistīja atsevišķus armēņu pārstāvjus, galvenokārt militārās un tirdzniecības klases, kuriem bija ievērojama pieredze saziņā ar Austrumu valstīm, īpaši ar Irānu, un kuri runāja austrumu valodās. ekspedīcijās, kuru mērķis bija stiprināt attiecības starp Krieviju un Kaspijas jūras piekrastē dzīvojošajām turkmēņu ciltīm (3).

Krievu un turkmēņu attiecību veidošanā aktīvi piedalījās arī Astrahaņas armēņu zivju tirgotāji, liecina krievu ceļotāja un dabaszinātnieka G. S. Kareļina liecība, jau 19. gadsimta 30. gados. veica diezgan dzīvīgu bartera tirdzniecību ar Mangishlak turkmēņiem. Pēc Krievijas jūras stacijas Ašura-Adas salā (1842) un Novo-Petrovskajas cietokšņa Mangishlakā (1846) izveidošanas Astrahaņas zivju tirgotāji no armēņiem un krieviem šeit nodibināja tirdzniecības punktus, iepērkot zivsaimniecības produktus no turkmēņiem (4 ). Līdz 80. gadu sākumam. Astrahaņas armēņu zivju audzētāji jau bija stingri nostiprinājušies Aleksandrovska fortā (Novo-Petrovsky nocietinājums Mangishlakā vēlāk tika pārdēvēts par Aleksandrovska fortu). Lielākajai daļai no viņiem bija ģimenes, savas mājas, darbojās dažādi sīkpreču un rūpniecības preču veikali (5). Jāatzīmē, ka armēņu tirdzniecības iedzīvotāji, kas dzīvo Kaspijas jūras dienvidaustrumu piekrastē, tika atzīmēti jau 70. gados. XVII gadsimts kā konsulu Irānā nosūtīja M. Skibinevskis (6). Kas attiecas uz Irānā dzīvojošo armēņu tirdzniecības klasi, tā Irānā parādījās salīdzinoši sen (7).

1869. gadā tika likti Krasnovodokas pilsētas pamati, kad Kaukāza karaspēks izkāpa Kaspijas jūras austrumu krastā. No šī brīža sākās sistemātiska Krievijas karaspēka virzība dziļi Aizkaspijas reģiona teritorijā. Virzīšanās procesā Krievijas karaspēkam bija nepieciešama pastāvīga transportlīdzekļu, pārtikas un lopbarības nodrošināšana. Armēņu tirgotājiem bija ļoti pamanāma loma Krievijas armijas apgādē. Kā redzams no Ņ.I. Grodekova grāmatas, armēņu tirgotāji-uzņēmēji ar Krievijas pilsonību Gukasovs, Ter-Oganovs, Hublarovs un citi bija pārtikas un lopbarības piegādātāji Krievijas armijai (8).

Krievu armiju, kas virzījās uz Aizkaspijas reģionu, pavadīja mazo tirgotāju masa (9). Kuropatkins (vēlāk Aizkaspijas reģiona vadītājs), tiešais Turkmenistānas iekarošanas dalībnieks, rakstīja: “Armēņi faktiski ieradās Aizkaspijas reģionā vienlaikus ar karaspēku, kas okupēja reģionu, kalpojot par karaspēka daļām. , gan arī kā mazie tirgotāji” (10). Turklāt Krievijas armijas piegādi veica armēņu tirgotāji ne tikai no Kaspijas jūras rietumu krasta, armēņu tirgotāji iepirka lopbarību un pārtiku arī Irānā un nogādāja tos uz Aizkaspijas reģiona nocietinātajiem punktiem, kur atradās Krievijas karaspēks; atrodas. Tā 1881. gadā šušas iedzīvotājs Avels Manukovs vērsās pie Transkaspijas reģiona karaspēka štāba priekšnieka ar sūdzību, ka viņš, kurš Kočanskas rajonā iepērk miežus no persiešu pavalstniekiem un vēlas iegādātos miežus piegādāt uz Ašhabadas nocietinājumu, tika aizturēts persiešu ciemā Ovvaz. Apliecībā, ko Manukovam izsniedza Transkaspijas reģiona karaspēka štābs, bija norādīts, ka “...nav šķēršļu viņa braucienam uz Persijas īpašumiem, lai iegādātos graudu lopbarību un citus pārtikas produktus, un tāpēc reģionālais štābs lūdz Persijas pierobežas komandieriem dot Manukovam brīvu un netraucētu pārvietošanos turp un atpakaļ” (11).

Armēņu tirgotāji dažreiz no Irānas piegādāja informāciju, kas bija ļoti svarīga Krievijas armijai. Tā 1881. gadā tirgotājs Pāvels Abelovs, ieradies no Mašhadas pie Ašhabadas nocietinājuma, ziņoja Ahal-Tekin rajona nodaļas vadītājam par Mervas pilsētas iedzīvotāju noskaņojumu un to, kā uz to raugās Mervas turkmēņi. izredzes, ka Mervs pievienosies Krievijai (saskaņā ar Merv cilvēku vārdiem, kuri ieradās Mashhad) (12).

Tirgotājiem, kas veica tirdzniecības operācijas starp Irānu un Aizkaspijas reģionu, ļoti bieži nācās saskarties ar pierobežas reģionu persiešu iedzīvotāju nedraudzīgo attieksmi. Ahal-Tekin rajona nodaļas priekšnieks ziņoja Transkaspijas reģiona priekšniekam, ka “...mūsu tirgotājiem, persiešiem un armēņiem, jāceļo veselās grupās un vienmēr bruņotiem...” (13).

Krievijas karaspēkam okupējot Turkmenistānas teritoriju, imigrantu straume no Kaspijas jūras rietumu krasta steidzās uz Aizkaspijas reģionu. Ievērojamu migrācijas plūsmas daļu veidoja armēņu tirgotāji, amatnieki, amatnieki, strādnieki un zemnieki no Erivanas, Elisavetpoles un Baku provincēm. Lielākā daļa armēņu migrantu ieradās no Azerbaidžānas teritorijas.

Azerbaidžānas ekonomikā 19. gadsimta otrajā pusē. Armēnijas komerciālā un rūpnieciskā buržuāzija ieņēma diezgan ievērojamu vietu. Ievērojama kapitāla daļa naftas un zvejniecības nozarēs, miltu malšanā, rīsu tīrīšanā, zīda ruļļos, ​​spirta rūpnīcā, vīna darīšanā un tabakas ražošanā bija koncentrēta Armēnijas buržuāzijas rokās (14). Tomēr pārsvarā mazie armēņu tirgotāji pārcēlās uz Transkaspijas reģionu, cerot izmantot konkurences trūkumu, lai bagātinātu sevi.

1870. gada agrārā reforma Armēnijā un Azerbaidžānā vēl vairāk pasliktināja jau tā sarežģīto zemnieku stāvokli. Okhodnichestvo īpaši pastiprinās vājos gados (1883-1893). Darba meklējumos lielākais skaits othodnieku apmetās uz dzīvi Baku, bet daļa aizbrauca arī uz Transkaspijas reģionu (15).

Uz Transkaspijas reģionu pārcēlās arī daudzi armēņu amatnieki un amatnieki, kuri rūpnieciskās ražošanas straujās attīstības rezultātā bankrotēja. Plaši zināms stimuls viņu pārvietošanai bija arī attīstītas rūpniecības trūkums Aizkaspijas reģionā. Iemesli, kas pamudināja amatniekus un strādniekus pārcelt uz dzīvi, bija ārkārtīgi sarežģītais Azerbaidžānas strādnieku šķiras stāvoklis un lielais darbaspēka pieprasījums Transkaspijas reģionā, kas saistīts ar dzelzceļa būvniecību un pilsētu veidošanos.

Nacionālā naida kurināšanas politika, ko Aizkaukāzijā īstenoja carisms kopā ar buržuāziju, kas sludina nacionālismu, jo īpaši armēņu pretstatīšanas politika musulmaņiem, noteikti bija vēl viens iemesls armēņu iedzīvotāju pārvietošanai uz Aizkaspijas reģionu.

Pārceļoties uz Transkaspijas reģionu, armēņi (tāpat kā ienākošie iedzīvotāji kopumā) parasti apmetās vietās, kur tika nocietināts krievu karaspēks, kur drīz vien radās pilsētu apmetnes.

Līdz 1883. gadam armēņi veidoja ļoti nozīmīgu reģiona pilsētu apmetņu daļu. Krasnovodskā armēņi veidoja 25,5% pilsētas iedzīvotāju, Kizil-Arvatā - 26,3%, Ašhabadā - 41,7%, Mervā - 18,3% (16).

Jāpiebilst, ka pirmajos gados pēc Turkmenistānas pievienošanas Krievijai pilsētas apdzīvoto vietu iedzīvotāju skaits reģionā pieauga galvenokārt no persiešiem, kas nāca no Irānas, armēņiem un krieviem, citu tautību atbraucēju skaits bija niecīgs. Tādējādi Krasnovodskā 1883. gadā dzīvoja 184 persieši, 89 armēņi un 40 krievi ar kopējo iedzīvotāju skaitu 349 cilvēki. Kizil-Arvatā dzīvoja 300 krievi, 250 persieši un 200 armēņi, kuru kopējais iedzīvotāju skaits bija 760 cilvēki. Ashabadā, kuras kopējais iedzīvotāju skaits bija 1558 cilvēki, dzīvoja 800 persieši, 650 armēņi un 20 krievi, un Mervā (1884. gadā), kurā kopā dzīvoja 458 cilvēki, 160 ebreji, 91 krievs, 86 armēņi un 46 persieši un Tika atzīmēti Aizkaukāza tatāri (azerbaidžāņi). Laika posmā no 1882. līdz 1890. gadam armēņu, krievu un persiešu iedzīvotāju attiecība bija aptuveni vienāda. kopumā apriņķiem un reģionālā mērogā (17).

Armēņu iedzīvotāju skaita straujais pieaugums šajā periodā skaidrojams ar to, ka armēņu iekļūšana reģionā pārsvarā bija brīvprātīga armēņu tirgotāji, amatnieki, strādnieki un zemnieki, cerot tur atrast piemērotāku darbu un uzlabot savu stāvokli; dzīves apstākļi. Armēņu kolonisti samērā viegli izturēja Turkmenistānas karsto klimatu, turklāt ievērojama daļa kolonistu labi pārvalda austrumu valodas, īpaši azerbaidžāņu, kas zināmā mērā veicināja kontaktus ar Transkaspijas vietējiem turkmēņiem. Zinot vietējo valodu, armēņi apmetās arī mazākās pilsētas apdzīvotās vietās reģionā. Saskaņā ar datiem par 1883.-1884.gadu armēņu skaits tādās salīdzinoši mazās pilsētu apdzīvotās vietās kā Čikišļara, Kazandžika, Bami, Serakhs pārsniedza jebkuras citas tautības jaunpienācēju skaitu (18).

Līdz 1885. gadam Krasnovodskā dzīvojošo armēņu skaits bija pieaudzis līdz 322 cilvēkiem, bet līdz 1890. gadam atkal samazinājies līdz 89 cilvēkiem. Krasnovodskas pilsētas iedzīvotāju skaits kopumā šajā periodā mainījās aptuveni vienādi. No 339 1883. gadā tas pieauga līdz 1263 1886. gadā, bet pēc tam samazinājās līdz 384 līdz 1690. gadam (19). Acīmredzot to izraisīja iebraucēju tālāka pārvietošanās uz reģiona jaunizveidotajām pilsētu apdzīvotajām vietām, galvenokārt uz Ašhabadu, Kizil-Arvatu, kā arī uz Mervu, kur iebraucēju skaits īpaši strauji pieauga 1886.-1887.gadā.

Armēņu iedzīvotāju skaits Kizil-Arvatā pieauga par 1890 līdz 480 cilvēkiem un veidoja 25% no kopējā iedzīvotāju skaita. Līdz tam laikam Kizil-Arvatā dzīvoja arī 680 krievi, 460 persieši, 270 Aizkaukāza tatāri un 25 ebreji. Ashabadā armēņu iedzīvotāju skaits palielinājās līdz ar Transkaspijas dzelzceļa izbūvi uz Ašhabadu 1885. gadā. Tātad, ja 1885. gadā šeit bija 916 armēņi, tad jau 1886. gadā armēņu skaits pieauga līdz 2190 cilvēkiem. Pēc tam armēņu iedzīvotāju skaits Ashabadā samazinās. Līdz 1890. gadam avots atzīmēja 1500 armēņu Ashabadā, kas veidoja 17,6% no pilsētas iedzīvotājiem. Visvairāk bija persieši - 3200 cilvēki, Aizkaukāza tatāri - 183 cilvēki, krievi - 1250 cilvēki (20). Mervā divu gadu laikā (1884-1886) armēņu skaits strauji pieauga no 84 līdz 3182 cilvēkiem. Tomēr līdz 1890. gadam armēņu skaits Mervā bija samazinājies līdz 490 cilvēkiem (21). Pilnīgi niecīgs armēņu skaits tika atzīmēts līdz 1890. gadam Tejenas rajonā. No reģiona mazākajām pilsētu apdzīvotajām vietām armēņu iedzīvotāju skaits laika posmā no 1883. līdz 1890. gadam bija salīdzinoši augsts. atzīmējuši avoti Chikishlyar, Uzun-Adda, Kaakhka un Serakhs (22).

Kopumā minētajā periodā Aizkaspijas armēņu iedzīvotāju skaits pieauga no 1583 cilvēkiem līdz 3437 cilvēkiem, t.i., vairāk nekā divas reizes, savukārt reģiona jaunpienācēju skaits pieauga no 4000 cilvēkiem līdz 16 002 cilvēkiem, t.i., vairāk nekā četras reizes. Attiecīgi armēņu iedzīvotāju īpatsvars kopējā iebraucēju skaitā samazinājās no 36,6% 1883.gadā līdz 21,5% 1889.gadā. Vislielāko armēņu iedzīvotāju skaitu reģionā - vidēji 5500 - avots atzīmēja 1886.-1887.gadā. (23).

Straujš armēņu skaita pieaugums reģionā 1886.-1887.g. (kā arī visi jaunpienācēji kopumā) acīmredzot ir izskaidrojams ar Transkaspijas dzelzceļa pabeigšanu uz Ašhabadu un pēc tam uz Mervu. Gluži pretēji, sekojošais armēņu iedzīvotāju (un jaunpienācēju) skaita samazinājums ir izskaidrojams ar to, ka uzturēšanās reģionā laika posmā no 1882. līdz 1890. gadam. ievērojamai daļai kolonistu tas vēl bija īslaicīgs. Tādējādi, kad 1883. gadā armēņi lūdza Transkaspijas reģiona vadītāju atļaut viņiem tiesības izvēlēties meistaru, viņiem tika atteikts, pamatojoties uz to, ka viņu uzturēšanās reģionā ir īslaicīga. “...Ashabadā,” Ahal-Tekin apgabala vadītājs ziņoja reģiona priekšniekam, “nav neviena tirgotāja, kas šeit apmestos uz pastāvīgu dzīvi...” (24). Dati par vīriešu un sieviešu iedzīvotāju attiecību var kalpot arī kā apstiprinājums migrantu uzturēšanās pagaidu raksturam reģionā pirmajā desmitgadē pēc Turkmenistānas pievienošanas Krievijai.

Tā 1884. gadā Ashabadā no 268 armēņiem 261 bija vīrietis un tikai 7 sievietes (25). Acīmredzot daudzi armēņi, kas ieradās reģionā ar cerībām nopelnīt naudu vai tirdzniecības nolūkos, tomēr nebija pārliecināti, cik veiksmīga būs pārvietošana, un atstāja savas ģimenes Aizkaukāzijā. Pirmais migrantu vilnis uz Aizkaspijas reģionu šeit saskārās ar zināmām grūtībām, kas saistītas ar dzīvesvietas maiņu, un drīz vien daļa armēņu atgriezās Aizkaukāzijā.

Laika posmā no 1890. līdz 1895. gadam. armēņu skaits reģionā nedaudz mainījās. Līdz 1892. gadam tas samazinās līdz 2871 cilvēkam. Bēgot no holēras epidēmijas, kas skāra šo reģionu, daļa armēņu pameta Aizkaspijas reģionu, bet līdz 1893. gadam armēņu skaits reģionā sasniedza vairāk nekā 3500 cilvēku (26).

Turpmākajos gados armēņu iedzīvotāju skaita pieaugums reģionā turpinās. 1897. gadā Transkaspijas reģionā jau dzīvoja 4256 armēņi. No tiem 3975 cilvēki dzīvoja pilsētās un 261 novados ārpus pilsētām (27). 1900. gadā Ashabadā dzīvoja 3399 armēņi, Krasnovodskā 835, Kizil-Arvatā 678, Mervā 549, kas veidoja attiecīgi 14,4%, 12,0%, 18,9% un 10,7% no norādīto pilsētu iedzīvotājiem. Kopumā avots atzīmēja, ka reģionā dzīvo 6136 armēņi, kas veido 12,4% no kopējā reģiona jaunpienācēju skaita (28).

Līdz 19. gadsimta beigām. Reģionā dzīvojošo armēņu vidū vīriešu un sieviešu īpatsvars nedaudz mainās. Saskaņā ar 1897. gada tautas skaitīšanas datiem reģionā bija 3100 armēņu tautības vīrieši un 1156 sievietes. No tām 478 personas bija neprecētas meitenes, 1894 neprecēti vīrieši, 547 precētas sievietes, 1150 precēti vīrieši, 128 atraitnes, 51 atraitnis, 2 šķirtas sievietes un neviens šķīries vīrietis (29). Kā redzams no iesniegtajiem datiem, vīriešu skaits, kas pārsniedz armēņu tautības sieviešu skaitu reģionā, galvenokārt sastāvēja no neprecētiem vīriešiem un, acīmredzot, vēl nav stingri iedzīvojušies reģionā, pēc tam no precētiem vīriešiem, kuri atstāja savas ģimenes. ārpus Aizkaspijas reģiona. Tajā pašā laikā vīriešu un sieviešu iedzīvotāju attiecības izmaiņas salīdzinājumā ar 1883. gadu liecina, ka ievērojama daļa armēņu migrantu jau ir apmetušies Transkaspijas reģionā.

Armēnijas iedzīvotāju nodibināšana Aizkaspijā drīz radīja bažas cara administrācijā. Aizkaspijas reģiona vadītājs Kuropatkins 1892. gadā rakstīja Iekšlietu ministrijas galvenā štāba priekšniekam Obručevam, ka “... Aizkaspijas reģions 10 gadu laikā izrādījās pārsvarā armēņu nostūris, gan g. Armēņu iedzīvotāju skaita ziņā un, pats galvenais, lomai, ko šie iedzīvotāji ieņēma reģionā, sagrābjot savās rokās tirdzniecību, amatniecību, līgumus...” "Pat tagad," viņš turpināja, "armēņi Transkaspijas reģionā veido draudzīgas, vienotas sabiedrības galvenajos punktos Ashabadā, Mervā un Kizil-Arvatā. Šīs sabiedrības visas savas garīgās un politiskās cerības smeļas no Kaukāza” (30).

1894. gadā, atbildot uz Kara ministrijas lūgumu jautājumā par Turcijas armēņiem, kuri aizbēga uz Transkaspijas reģionu, Transkaspijas reģiona vadītājs, kategoriski iebilstot pret armēņu imigrantu apmetināšanu no Turcijas, pauda viedokli. ka straujš armēņu iedzīvotāju skaita pieaugums Transkaspijas reģionā bija ārkārtīgi nevēlams. Viņš par pareizu jautājuma atrisinājumu uzskatīja armēņu imigrantu atgriešanos Turcijā. “...Šķiet visvēlamāk,” rakstīja reģiona vadītājs, “lai šie strādīgie lauksaimniecībā nodarbinātie iedzīvotāji dzīvotu Turcijā, uz mūsu robežas ar Āzijas Turciju” (31).

Neskatoties uz to, armēņu iedzīvotāju skaits Aizkaspijas reģionā 20. gadsimta pirmajos gados turpināja palielināties. 1902. gadā šajā reģionā dzīvoja jau 7658 armēņi, kas veidoja 12,6% no kopējā Transkaspijas reģiona jaunpienācēju skaita (32). 1903. gadā armēņu skaits reģionā pieauga vēl vairāk un sasniedza 8414 cilvēkus (33). Saskaņā ar cara administrācijas informāciju ievērojams jaunpienācēju iedzīvotāju skaita pieaugums 1902.-1903. to izraisīja bezdarbs Austrumkaukāzā, īpaši Baku, un bads Horasanā (34). Reģiona lielajās pilsētās dzīvojošo armēņu skaits ir pieaudzis. Ashabadā 1902. gadā dzīvoja 4690 armēņi, Krasnovodskā - 922, Kizil-Arvatā - 782 un Mervā - 642, kas veidoja attiecīgi 22,0%, 13,4%, 22,8% un 10,0% no norādīto pilsētu iedzīvotāju skaita (35).

Armēņu iedzīvotāju skaita pieaugumu reģionā pavada armēņu iedzīvotāju īpatsvara stabila samazināšanās kopējā iebraucēju skaitā. Tas notiek sakarā ar ārkārtīgi lielo krievu un persiešu tautību iedzīvotāju skaita pieaugumu. Tā 1902. gadam krievu skaits reģionā tika noteikts 31 425 cilvēku, bet persiešu skaits - 12 717 cilvēki, kas attiecīgi veidoja 51,9% un 21,0% no kopējā iebraucēju skaita reģionā (36).

Līdz 1905.-1906 reģionā dzīvojošo armēņu skaits vidēji samazinās līdz 6500 cilvēkiem. Iemesli tik straujam armēņu iedzīvotāju skaita samazinājumam vēl nav pietiekami skaidri. Cara varas iestādes, cenšoties vājināt revolucionāro kustību, centās izraisīt nacionālas nesaskaņas starp Aizkaspijas reģiona iedzīvotājiem, un, iespējams, daļa armēņu pameta Aizkaspijas reģionu nacionālā jautājuma saasināšanās dēļ. Tādējādi saskaņā ar laikraksta Askhabad ziņojumu 1905. gada aprīlī Ashabadā apgabala priekšnieks tika saukts pie atbildības par musulmaņu pretstatīšanu armēņiem (37). 1905. gada jūlijā Ashabadā (38) tika izveidota īpaša armēņu un musulmaņu iedzīvotāju “nomierināšanas komiteja”, bet tā paša gada novembrī Krasnovodskā – “pilsētas policija”, kuras administratīvajā komitejā iekļāva valsts pārstāvjus. musulmaņu, armēņu un krievu iedzīvotājiem (39).

Turpmākajos gados armēņu iedzīvotāju skaits Transkaspijas reģionā atkal pieauga. Līdz 20. gadsimta otrās desmitgades sākumam. reģionā dzīvojošo armēņu skaits pārsniedza 11 000 cilvēku un veidoja 9,9% no reģiona jaunpienācējiem un 2,4% no kopējā iedzīvotāju skaita, ieskaitot turkmēņu pamatiedzīvotājus (40). Tajā pašā laikā Ashabadā dzīvoja 6667 armēņi, Krasnovodskā – 682, bet Mervā – 2140 (41).

Līdz 1911. gadam vīriešu un sieviešu skaita attiecība reģiona armēņu iedzīvotāju vidū bija kļuvusi samērā vienāda. Tādējādi no 11 479 armēņiem avots atzīmēja 6450 vīriešus un 5029 sievietes, jo īpaši Ashabadā uz 3596 vīriešiem bija 3071 sieviete, Krasnovodskā uz 410 vīriešiem - 272 sievietes, Mervā uz 1285 vīriešiem (4285).

Tādējādi armēņu iedzīvotāju vīriešu un sieviešu attiecība, kas ir mainījusies salīdzinājumā ar sākotnējo armēņu apmešanos reģionā, skaidri parāda, ka 20. gs. Armēņi, imigranti no Aizkaukāzijas, jau diezgan stingri apmetušies uz pastāvīgu dzīvi Aizkaspijas reģionā.

Kopumā šāds attēls ir pārvietošanās un armēņu iedzīvotāju skaita pieauguma dinamika Transkaspijas reģionā 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā.
__________________________________

1. G. B. Nikhoļskaja, Par jautājumu par uigūriem Transkaspijas reģionā (“Proceedings of Tashkent State University”, jauna sērija, 223. izdevums, Vēstures zinātnes, 48. grāmata, Taškenta, 1964); A. M. Matvejevs, No imigrantu no Irānas vēstures Vidusāzijā 19. gadsimta otrajā pusē un 20. gadsimta sākumā. (kolekcija "Irāna", 1973); viņu. Materiāli Irānas antropologa Ašgabatā (1907-1911) vēsturei (“Proceedings of SAGU”, jaun.
-ser., Vēstures zinātnes, grāmata. Dienvidtaškenta, 1936); G. B. Nikoļska, A. M. Matvejevs, No Āzijas un Eiropas imigrantu vēstures Vidusāzijā 20. gadsimta sākumā.
(“Proceedings of Tashkent State University”, izdevums 425, Vēstures zinātnes,
grāmatu 4, Taškenta, 1972).
2. “Vidusāzijas un Kazahstānas tautas. Etnogrāfiskās esejas,” sēj. 2. M., 1963, 8. lpp.
3. X. Agajevs. Kaspijas turkmēņu un Krievijas attiecības 19. gs.
Ašhabada, 1965. 32., 35., 48.-50.lpp. 74-75; “Turkmēņu SSR vēsture”, I sēj., Ašhabada, 1955, 517. lpp.
4. X. Agajevs. dekrēts. cit., 12. 16. lpp.
5. Turkmenistānas Padomju Sociālistu Centrālais Valsts arhīvs
Republika (turpmāk tekstā TsGA TSSR), f. I-1, op. 1, 186. lpp. 4-9.
6. N. G. Kukanova, Krievijas un Irānas ekonomisko attiecību atspoguļojums noslēgumā
XVIII-XIX gadsimta sākums. mazpazīstamos arhīva dokumentos (kolekcija “Irāna”, M., 1973, 186. lpp.).
7. Zakari Kayakertsi, Chronicle, M., 1969, 47.–48. lpp. (sk. arī redaktora piezīmi 283. lpp.); “Āzijas valstu vēsture viduslaikos”, M., 1970, 582. lpp. I. G. Kukanova, dekrēts. cit., 186. lpp.
8. N.I. Grodekovs, Karš Turkmenistānā 1880-1381, IV sēj., Sanktpēterburga, 1884, ch. IV, 220. lpp., 238-241, nod. VIII, 195.-296.lpp.
9. A. I. Maslovs, Ahal-Tepes iekarošana, Sanktpēterburga, 1887, 167. lpp.
10. TsGA TSSR, f. 1-1-1, op. 2, dz. 2718, l. 20.
11. Turpat, 38. lpp. 13-13 rev.
12. Turpat, 66. lpp. 33-33 rev.
13. Turpat, l. 34 rev.
14. “Azerbaidžānas vēsture”, 2. sēj., Baku, 1960, 254.-258.lpp.
15. Turpat, 260.-262.lpp.
1b. “Pārskats par Transkaspijas reģionu 1882.-1890. gadam”, Askhabad, 1897, 12., 13., 14. tabula (Dati par Mervu par 1884. gadu). Šeit un tālāk aprēķini tiek veikti, pamatojoties uz
ziņojumi par reģiona jaunpienācēju skaitu, kas publicēti “Pārskatos par Transkaspijas reģionu” par dažādiem gadiem.
17. Turpat.
18. Turpat.
19. Turpat, tabula. 12.
20. Turpat, tabula. 13.
21. Turpat, tabula. 14.
22. Turpat, tabula. 12, 13, 14.
23. Turpat.
24. TsGA TSSR, f. I-1, op. 2, dz. 580, l. 3.
25. "Pārskats par Aizkaspijas reģionu 1882.-1890. gadam", tabula. 13.
26. “Pārskats par Aizkaspijas reģionu 1890.-18915. gadam”, Ašhabada, 1897, 29., 31. lpp.
27. “Pirmā vispārējā Krievijas impērijas skaitīšana 1897. gadā”, 82. sēj.
Aizkaspijas reģions, Sanktpēterburga, 1901. 58.-60.lpp.
28. “Pārskats par Aizkaspijas reģionu 1900. gadam”, Ašhabada, 1902, 12.-13.lpp.
29. “Pirmā vispārējā Krievijas impērijas skaitīšana”, 90.-91.lpp.
30. TsGA TSSR, f. I-1, op. 2, nr. 2718, lpp. 20 rev., 22.
31. Turpat, 8773. lpp. 1-3.
32. “Pārskats par Aizkaspijas reģionu 1902. gadam”, Ashabad, 1903, 10., 11. lpp.
33. “Pārskats par Aizkaspijas reģionu par 1903. gadu”. Askhabad, 1904, 11. lpp.
34. Turpat, 156. lpp.
35. “Pārskats par Transkaspijas reģionu 1902. gadam”, 10., 11. lpp.
36. Turpat.
37. “Ashabad”, 13. IV. 1905, 2. lpp.
38. Turpat, 12. VII. 1905, 1. lpp.
39. Turpat, 9.XI. 1905. 2.-3.lpp.
40. “Pārskats par Transkaspijas reģionu 1911. gadam”, Askhabad, 1915, 64., 70. lpp.
41. Turpat, pielikums Nr.I.
42. Turpat.

19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā. Pastiprinājās Osmaņu impērijas neturku tautu nacionālās atbrīvošanās cīņa, tiecoties atdalīties no Turcijas un likt pamatus neatkarīgu nacionālu valstu izveidei. Šī kustība bija straujas sociālās un nacionālās attīstības rezultāts, kuru nevarēja apturēt neviens spēks. Armēnijas iedzīvotāju Osmaņu impērija

Tieši šī iemesla dēļ jaunie turki 19. gadsimta beigās pieņēma osmanisma koncepciju. Yu.A. Petrosjans raksta: “Kad 19. gadsimta 90. gados sākās biedrības “Union” un “Progress” aktīvā propaganda, panosmanisms kā ideoloģisks jēdziens ieņēma tajā vadošo vietu, tas būtībā kļuva par jauno turku pamatu. programma par nacionālo jautājumu. Petrosjans Ju A. Ceļā uz jauno turku kustības ideoloģijas izpēti. Turkoloģiskā kolekcija. - M., 1966. 67. lpp. Viņi pasludināja Osmaņu impēriju par kopīgu dzimteni musulmaņu un nemusulmaņu tautām, kas dzīvo tās teritorijā. Jaunturku ideologi ar osmaņu doktrīnas palīdzību centās panākt, lai šīs tautas atteiktos no nacionālās atbrīvošanās cīņas un vēlmes izveidot neatkarīgas nacionālas valstis un apvienotos ar turkiem cīņā par konstitucionālas monarhijas izveidi. Turpat P.78.. Osmaņu jēdziens bija paredzēts, lai saglabātu Osmaņu impērijas integritāti un galu galā nodrošinātu visu daudznacionālās Osmaņu impērijas tautu asimilāciju. Jaunie turki apgalvoja, ka viņi cenšas ar konstitucionālās monarhijas režīma palīdzību panākt "visu tautiešu - turku, kurdu, bulgāru, arābu un armēņu vienlīdzību", viņi paziņoja, ka Osmaņu impērija ir "visu Osmaņu īpašums". - sultāna subjekti. A. Jauno turku kustības ideoloģijas izpētei - M., 1966. lpp. Osmaņi, lai tos vienotu ar kopīgām "patriotiskām jūtām". Tikmēr jauno turku avīžu lappusēs bieži var atrast diskusijas par turku īpašo stāvokli un lomu Osmaņu impērijas vēsturiskajā attīstībā un mūsdienu situācijā 143. lpp.

Pēc tam pārliecinājušies, ka osmaņi nespēj novērst Osmaņu impērijas tautu nacionālās atbrīvošanās cīņu un pakļaut tās asimilācijai, jaunie turki sāka īstenot genocīda politiku, kurai, pēc viņu domām, neapšaubāmi būtu jānodrošina Osmaņu impērijas tautu integritāte. Osmaņu impērija.

Genocīds paredz saskaņotu rīcības plānu, kura mērķis ir sagraut nacionālo grupu pastāvēšanas pamatus ar mērķi tos izskaust Sahakyan R.G. Armēnijas genocīds progresīvās sabiedrības vērtējumā. - Armēnijas Zinātņu akadēmijas "Sociālo zinātņu biļetens". PSR, - Erevāna, Nr.4, 1965. P.43.. Šim nolūkam tiek veikta politisko un sociālo institūciju, kultūras, valodas, nacionālās identitātes, reliģijas, etnisko grupu pastāvēšanas ekonomisko pamatu iznīcināšana, k. kā arī personas drošības, brīvības, veselības, cieņas un cilvēku dzīvības atņemšana. Bet šis jēdziens atbilst arī jēdzienam “etnocīds”, kas mūsdienu politikas zinātnes literatūrā bieži tiek iekļauts jēdzienā “genocīds”, lai gan tie nav identiski jēdzieni. Indžikjana O.G. Genocīda sociālā psiholoģija. - Erevāna, Hajastāna, 1990. 57. lpp. Genocīda jēdziens ietver tautas kā noteikta cilvēku kopuma tiesību pārkāpšanu un ir noziegums pret cilvēci, jo šāda iznīcināšana pārkāpj cilvēces pārstāvju iedzimto gēnu fondu, reproduktīvās spējas, intelektu un garīgumu.

A.R. Anklajevs genocīdu uzskata par noteiktu etnopolitiskā konflikta regulējumu, “kas balstās uz etnisko atšķirību likvidēšanas un/vai politizēšanas stratēģiju”. Aklaevs A.R. Etnopolitiskā konfliktoloģija. Analīze un vadība. - M., 2005. 58. lpp.

Armēņu masveida iznīcināšana Osmaņu impērijā un Kemalistiskajā Turcijā 19.-20.gadsimta mijā. ir pirmais genocīds pasaules vēsturē. Šis ir lielākā mēroga un ilgstošākais genocīda noziegums. Armēnijas genocīda periods iedalās divos galvenajos periodos: 1876-1914. un 1915-1923 Barsegov Yu Armēnijas genocīds ir noziegums pret cilvēci (par termina likumību un juridisko kvalifikāciju). - Erevāna: Hajastāna, 1990. 122. lpp. Sākotnējā posmā tika mēģināts daļēji iznīcināt armēņu etnisko grupu Osmaņu impērijā, lai novērstu armēņu nacionālās atbrīvošanās cīņas saasināšanos un izslēgtu armēņu jautājumu no starptautiskās diplomātijas dienaskārtības. Tas neļautu lielvalstīm iejaukties Osmaņu valsts iekšējās lietās, lai starptautiskā kontrolē veiktu reformas, kuru mērķis ir nodrošināt Armēnijas iedzīvotāju drošību. Armēnijas jautājums. Enciklopēdija. /Zem. Ed. Khudaverdyan K.S. - 1991. 167. lpp.

Politiskie apstākļi un iemesli armēņu pogromu sākumam Osmaņu Turcijā, pirmkārt, bija saistīti ar sistēmisku nacionālo krīzi, “Tanzimatas” reformu laikmeta neveiksmi, buržuāzisko attiecību rašanos, valsts atmodu. impērijas subjektu neturku tautu nacionālās atbrīvošanās cīņa un ar atbilstošo lielvaru ģeopolitiku. Tieši tur. P.168.

Osmaņu impērijas visaptverošā krīze izraisīja atkarību no Rietumu un cionistu kapitāla. Osmaņu sabiedrība 19. gadsimta otrajā pusē. vajadzīgas vienojošas idejas, jauns sociāli ekonomiskās attīstības modelis. Ekonomiskajā sfērā radās zināma nelīdzsvarotība, kas saistīta ar buržuāzisko attiecību rašanos un nacionālā kapitāla koncentrēšanos impērijas beznosacījumu tautu rokās: 45% ražošanas kapitāla nonāca grieķu rokās, 25% - armēņiem un tikai 13% - turkiem, savukārt tirdzniecībā armēņi kontrolēja no 60 līdz 80% galvaspilsētas. Mandelštams A.N. Jaunais turku spēks. Vēsturiska un politiska eseja. - M., 1975. 174. lpp.

Armēņu ekonomiskā un kultūras attīstība ļāva viņiem izveidot skaidru nacionālās politiskās organizācijas sistēmu (partijas Hunchak, Armenakan un ARF Dashnaktsutyun); politiska programma Rietumarmēnijas atbrīvošanai ar atbalstu un aliansi ar Krieviju, Franciju un Angliju; pašpietiekama nacionālā inteliģence un politiskā elite, kas izveidojās konfrontācijā ar osmaņu reakcionāro politiku; atbalsts no Krievijas. Rietumarmēņu armēņu vēlmi pēc atbrīvošanās no Turcijas paverdzināšanas papildināja pozitīvais viņu tautiešu likteņa piemērs no Austrumarmēnijas, kas bija Krievijas impērijas sastāvā.

Savukārt Osmaņu impērijas militāri politiskā elite izrādījās neatbilstoša sabiedrības politiskajiem un ekonomiskajiem uzdevumiem, nespējot nodrošināt valsts attīstības un krīzes pārvarēšanas evolūcijas procesu. Tas noveda pie turku atgriešanās viduslaikos un vienkāršotu lēmumu pieņemšanas, kas savukārt pārvērtās par destruktīvu politiku attiecībā pret neturku tautām, tas ir, armēņu un citu tautu iznīcināšanu. no impērijas. Tieši tur. 178. lpp.

Kopš 1878 Türkiye izsvītroja vārdu “Armēnija” no oficiālās ģeogrāfijas un sāka armēņu masveida iznīcināšanu, izmantojot etnoreliģisko faktoru. Regulārās kavalērijas vienības "hamidiye", kas izveidotas 1891. gadā, tika aktīvi izmantotas soda ekspedīcijās pret armēņiem un militārās barjeras veidošanai uz Turcijas un Krievijas robežas Kirakosyan D.S. Jaunie turki vēstures priekšā. - Erevāna, 1986. P.28..

90. gadu vidū. XIX gs Osmaņu impērijas armēņu iedzīvotāji tika pakļauti nāvējošiem Turcijas varas iestāžu uzbrukumiem.

Pēc A. Dživelegova definīcijas, "...Sultāns Hamids nolēma iznīcināt savus armēņu pavalstniekus, un lielvaras kautrīgi protestēja pret Hamida spēlēm." “No 1892. līdz 1912. gadam armēņu iedzīvotāju skaits Lielajā Armēnijā samazinājās par 612 000 cilvēku” Jivelegovs A. Turcijas Armēnijas nākotne. - M., 1911. P.10.. Turcijas valstsvīrs Ismails Kemals savos memuāros rakstīja, ka Abdul-Hamida acīs armēņi kļuva bīstami, jo aktīvi iejaucās Eiropa, jo īpaši Anglijas amfiteātri A.V. Armēnijas jautājums. - Sanktpēterburga: Pushkinskaya skoropechat, 1906. P. 182.. Armēņi, izkaisīti pa impēriju, viņš rakstīja, brīvi lietoja turku valodu, sazinājās ar saviem kaimiņiem musulmaņiem un, pēc sultāna domām, bija vienīgā tauta kas varētu izplatīt destruktīvas idejas. Sultānam nepatika kristiešu, īpaši armēņu, evolūcija, kas atvēra Eiropas stila skolas, veica veiksmīgu tirdzniecību un "kļuva par ietekmīgu aktīvu spēku musulmaņu valstī". Viņš bija naidīgs pret armēņiem, kuri veiksmīgi attīstīja tirdzniecību ar Eiropu Mandelstam A.N. Jaunais turku spēks. Vēsturiska un politiska eseja. - M., 1975. 68. lpp.

Raksturojot armēņu situāciju, tālajā 1890. gada oktobrī viena Parīzes laikraksta korespondents ziņoja, ka "piekautie kristieši lūdza palīdzību, un viņu balss atrada līdzjūtīgu atbildi Krievijā", ka "Turcijas Armēnija pārvērtās par plašu slaktiņu. , no kurienes cilvēki šausmās aizbēga uz Persiju un Aizkaukāziju. Marunov Yu.V. Jaunturku politika nacionālajā jautājumā (1908-1912). - M., 1961. 172. lpp.

Iepazīstoties ar ārzemju dokumentiem, kā arī 1890.-1893.gada Turcijas preses materiāliem. Pārsteidzošs ir fakts, ka oficiālās Turcijas aprindas sākotnēji atturējās piedēvēt armēņiem vairāk vai mazāk nopietnus politiskos nodomus. Jaunturku politika nacionālajā jautājumā (1908-1912). - M., 1961. P.128.. Taču drīz vien situācija krasi mainījās. Pēc Mazarmēnijas notikumiem, kad publiski kļuva zināmas armēņu piekaušanas detaļas, pat vārdu “Hnčaks”, “brīvība”, “revolūcija” izrunāšanu varēja uzskatīt par noziegumu. Tagad “sultāns bija apņēmības pilns noslaktēt armēņus”, atcelt viņu “aktīvo lomu valsts ekonomiskajā dzīvē” un novirzīja “visu savu enerģiju, lai sagatavotu šīs briesmīgās nākotnes pamatus”, rakstīja Arps. Arpiarjans Kirakosjans J. S. Jaunie turki vēstures priekšā. - Erevāna, 1986. 123. lpp.

1893. gadā Turcijas varas iestādes sāka enerģiskus centienus arestēt Hunchak propagandistus. Arestētie tika savākti Ankarā. Jaunie cīkstoņi šeit tika atvesti no Marzwan, Yozgat, Siverek, Kayseri. Prāvas laikā armēņi asi kritizēja valstī pastāvošo kārtību, vadības sistēmu, iestājās pret apspiešanu un netaisnību. Tiesa piesprieda nāvessodu pakarot 17 cilvēkiem, bet sultāns “augstprātīgi” viņu skaitu palielināja līdz pieciem (sods izpildīts 1893. gada 10. jūlijā) Turpat. 136. lpp.

Padomju orientālists G. Bondarevskis raksta, ka musulmaņu imigrantu izmitināšanas politikas rezultātā armēņu zemēs austrumu provincēs 1894. gadā Sasunā izcēlās zemnieku sacelšanās, kas bija ērts iegansts Abdulam Hamidam II un viņa ministriem, lai tiktu galā. ar viņiem. Viņš atzīmē, ka "turku pashas personīgi saņēma sultāna pavēli noslīcināt sacelšanos asinīs" Bondarevskis G.L. Bagdādes ceļš un vācu imperiālisma iespiešanās Tuvajos Austrumos (1888-1903). - Taškenta, 1955. P. 59.. Par šiem 90. gadu notikumiem. "Diplomātijas vēsturē" teikts: "Sultāns Hamids organizēja armēņu iedzīvotāju slaktiņu vairākās vietās Mazajā Āzijā un pēc tam pašā savas impērijas galvaspilsētā." T. II. - M., 1963. P. 333.. Avetis Nazarbeks 1896. gadā žurnālā Contemporary Review publicētajā rakstā skaidroja, ka 1895. gada 18. septembrī notikušā demonstrācija bija miermīlīgs pasākums, par kuru Hunčaka organizācijas komiteja divi -Trīs dienas viņš oficiāli informēja gan Sublime Porte, gan sešu valstu vēstniecības. Diplomātijas vēsture. T. II. - M., 1963. P.337.

Armēņu savvaļas piekaušana 1895. gadā sākās 30. septembrī. 3. oktobrī notika pogromi pret armēņu iedzīvotājiem Ak. Hisar, 8. oktobris - Trabzonā (kur no Stambulas tika nosūtīta īpaša militārā vienība), 27. oktobris - Bitlisā, 30. oktobris - Erzurumā, 1. - 5. novembris - Arabkirā, 1. novembris - Dijarbakirā, 4. - 9. novembris - Malatjā, 10. novembrī - Harputā, 2. novembrī - Sivasā, 5. novembrī - Amasijā, 18. novembrī - Marašā, 30. novembrī - Kaiseri utt. Visbriesmīgākais bija otrais slaktiņš Urfā (no 28. līdz 29. decembrim, 1895 .), kad turku bendes 3 tūkstošus cilvēku ieslodzīja baznīcā un tur tos sadedzināja. P.339..

Daudzus mēnešus no Marmora jūras līdz robežai ar Irānu kristietība tika iznīcināta pilsēta pēc pilsētas. Pēc Dž. Braisa teiktā, "daudzi ciemati tika nodedzināti, baznīcas tika pārvērstas par mošejām, sievietes tika izvarotas, zēni un meitenes tika izvesti un pārdoti verdzībā" Barsegovs Y. Armēnijas genocīds ir noziegums pret cilvēci (par likumību). termiņu un juridisko kvalifikāciju). - Erevāna: Hajastāna, 1990. 162. lpp.. Sacīto viņš rezumē ar šādiem vārdiem: “Abdul-Hamids iesēja nāvi ar vienu rokas mājienu. Diplomātijas vēsture. T. II. - M., 1963. P.338..

Un par Abdul-Hamida organizēto slaktiņu Stambulā saka A. Vitlins: “Viņš nonāca tik tālu, ka viņš izlēma, kādus ieročus vajadzētu lietot. Skaļais troksnis krita uz nerviem apbruņot savu slepkavu armiju ar nūjām ar svina galvām, un trīs dienas pēc kārtas no ostas apmetnes, kur atradās tirgus, atskanēja troksnis no mašīnām, uz kurām strādāja mehāniķi, pildot viņa pasūtījumu dienas pēc kārtas nūju sitienu radītais troksnis nerimās, līdz Armēnijas ielās iestājās nāves klusums. Diplomātijas vēsture. T. II. - M., 1963. P.339.

1894.-1896.gadā. Pogromu un slaktiņu rezultātā Mazāzijā (Sasunā, Zeitunā, Urfā, Vanā u.c.) tika nogalināti aptuveni 350 tūkstoši armēņu, simtiem tūkstošu bija spiesti bēgt un pamest savu vēsturisko dzimteni. Rotšteins F.A. Starptautiskās attiecības 19. gadsimta beigās. - M. - L., 1960. 172. lpp.

Norādot uz iepriekš sagatavotu masu piekaušanas faktu un Turcijas valdnieku zemo lomu šajā jautājumā, vācu ģenerālis fon der Golcs laikrakstā “Military Voshenblat” 1897. gadā rakstīja: “Armēņu piekaušana Mazāzijā un Konstantinopolē nav Turcijas fanātisma rezultāts, bet gan jau iepriekš izdomātas politiskās sazvērestības sekas, lai par šiem upuriem vainotu dažus cilvēkus, nevis cilvēkus." Turpat. 174. lpp.

Pogromu gados daži rietumarmēņi ķērās pie ieročiem un organizēja pašaizsardzību; dažviet šī pretestība bija veiksmīga. Īpašas pieminēšanas vērta ir Zeytun armēņu iedzīvotāju aizsardzība. 1895. gada rudenī sultāna karaspēks veica kampaņu pret Zeitu. Notika sīvas kaujas, turku karaspēks cieta smagus zaudējumus, taču nespēja salauzt augstienes gemaniešu E. pretestību. Armēnijas atbrīvošanās kustība 19. gs. - M., 1915. P.96.. Ziņas par Zeytun tautas varonīgo pretošanos izplatījās daudzās valstīs. Pamatojoties uz diplomātiskiem apsvērumiem, lietā iejaucās lielvalstu pārstāvji. Sākās sarunas starp sultāna valdību un Zeitu tautu, un puses piekāpās abpusēji. Saskaņā ar vienošanos Turcijas karaspēks tika izvests ārpus Zeytun. 172. lpp.

1896. gadā bruņotu pašaizsardzību organizēja arī Vanas pilsētas armēņi. Viņi varonīgi cīnījās pret turku pogromistiem, taču tika sakauti.

90. gadu masu slepkavību laikā dažādu Armēnijas sabiedrības slāņu pārstāvji vairākkārt vērsās pie lielvalstīm, lūdzot viņu aizlūgumu un palīdzību. Tomēr šīm pārsūdzībām nebija nekādu seku; neviena valsts neveica efektīvus pasākumus, lai novērstu vai apturētu slaktiņu. Gluži pretēji, dažas no šīm valstīm īstenoja aizsardzības politiku pret sultāna valdību Darbinyan A. Kopš Armēnijas atbrīvošanās kustības laikiem. - Paris, 1947. P.79.. Armēņu slaktiņš daudzās valstīs izraisīja progresīvās pasaules sabiedrības sašutumu. Notika mītiņi un protesta demonstrācijas, Abduls Hamids tika saukts par “pogromistu” un “asiņainu”. Ievērojami rakstnieki, publicisti un politiskie darbinieki darbojās kā rietumu armēņu aizstāvji un sultāna nosodītāji. Tomēr sabiedriskā doma nespēja apturēt sultāna valdības zvērības.

Līdz ar panturkisma ideoloģiskās, politiskās un organizatoriskās kustības rašanos un ierašanos 1908. gadā. Jauno turku valdības varai sākas jauns armēņu tautas likvidācijas process Turcijā Rotshtein F.A. Starptautiskās attiecības 19. gadsimta beigās. - M. - L., 1960. P.172..

Vēl viens armēņu iznīcināšanas vilnis Osmaņu impērijā, kas tika uzsākts 1909. gadā. Adanā (kā rezultātā tika nogalināti 30 tūkstoši cilvēku), kļuva par Jaunturku valdības jaunās panturkistu politikas priekšvēstnesi. Zaharjans K. Katastrofas ģenēze: Armēnijas jautājuma veidošanās 10. gadsimtā. - Erevāna: NTV izdevniecība, 2006 - 140 lpp. Iznīcinot 30 tūkstošus armēņu Adanā, jaunie turki faktiski sekoja Abdula Hamida ceļam. Tajā pašā gadā grieķi, haldieši un asīrieši tika slaktēti. Gadu vēlāk, 1910. gadā, albāņi, tad maķedonieši, bulgāri, arābi un citi. Šie notikumi noveda pie tā, ka "armēņi pārstāja ticēt jaunajiem turkiem" Grigorjans M. Genocīds: atmiņa un atbildība: // Armēnijas balss - 1998. - 22. oktobris. P.17.. Angļu autors Bensons slaktiņu Adānā nosauca par “eksperimentālu”, par pārbaudījumu jauno turku politikā. Genocīds: atmiņa un atbildība: // Armēnijas balss - 1998. - 22. oktobris. P.17. .

Šķiet, ka jauno turku sabrukums un Osmaņu impērijas sabrukums sniedza Rietumarmēņiem iespēju atvilkt elpu, piecelties kājās un kļūt par saimniekiem savā dzimtenē. Taču kemalistu kustības vilnis, kas radās Turcijā, bija vērsts ne tikai pret imperiālistiskajām varām, bet arī pret armēņu tautas likumīgajām interesēm. Lai cik godīga bija turku tautas cīņa par savu neatkarību, 1920.-1923.gadā īstenotā cīņa bija negodīga. Nacionālistiskās Turcijas politika atņemt senču zemi Rietumarmēnijas aborigēniem – mocītajiem armēņu iedzīvotājiem, kas izkaisīti pa visu pasauli.

Veiksmīga Krievijas un anglo-franču karaspēka ofensīva 1914.-1915.g. tuvināja Rietumarmēnijas un Kilikijas atbrīvošanu, kas savukārt veicināja genocīda politikas pastiprināšanos pret Osmaņu impērijas armēņu tautu Harutyunyan A.A. Pirmais pasaules karš un armēņu bēgļi (1914-1917). - Erevāna, 1989. P. 145. Saņēmusi armēņu politisko organizāciju atteikumu no kopīgas līdzdalības karā pret Krieviju un Antantes bloku kopumā, Jaunturku valdība 1915.-1918. veica pilnīgu un plašu vairāk nekā 1,5 miljonu armēņu iznīcināšanu un deportāciju Zaharjans K. Katastrofas ģenēze: Armēnijas jautājuma veidošanās 10. gadsimtā. - Erevāna: NTV izdevniecība, 2006 - 140 lpp..

No 1915. gada maija līdz jūnijam Rietumarmēnijā sākās armēņu masveida deportācijas un slaktiņi. Notiekošās Armēnijas iedzīvotāju deportācijas patiesībā bija tās iznīcināšanas mērķis. ASV vēstnieks Turcijā Morgenthau atzīmēja "patiesais deportācijas mērķis bija iznīcināšana un laupīšana, tā patiešām ir jauna slaktiņa metode" Zaharjans K. Katastrofas ģenēze: Armēnijas jautājuma veidošanās 19. gadsimtā - Erevāna: NTV Publishing House, 2006. P.46.. G. Montgomerijs rakstā, kas veltīts armēņu 1915. gada slaktiņu iemesliem, uzsver, ka “noziedzības plānu izstrādāja un noteica Itihadas centrālā komiteja” Hakobjans Seirans Jurjevičs. Armēnijas genocīda Turcijā etnopolitiskās un starptautiskās juridiskās sekas: dis. ...cand. laista Zinātnes: 23.00.02..

No pastāvīgās dzīvesvietas izņemtie armēņi tika ievesti karavānās, kuras tika nosūtītas uz valsts iekšienēm, Mezopotāmiju un Sīriju, kur tika izveidotas speciālas nometnes izsūtītajiem Nersisjanam M.G., Sahakjanam R.G. Armēņu genocīds Osmaņu impērijā. - Erevāna, 1966. P. 164.. Armēņi tika iznīcināti gan savās dzīves vietās, gan pa karavānu maršrutu. Rezultātā tikai daļa no deportētajiem armēņiem sasniedza galamērķi. Taču briesmas bija arī tiem, kas nokļuva Mezopotāmijas tuksnešos: ir zināmi gadījumi, kad armēņus izveda no nometnēm un nokauja tuksnesī.

Turcijas pogromistu rīcība izcēlās ar nežēlību. Jauno turku vadītāji to pieprasīja. Tā iekšlietu ministrs Talaats pieprasīja izbeigt armēņu eksistenci, nepievērst uzmanību ne vecumam, ne dzimumam, ne sirdsapziņas pārmetumiem. Notikumu aculiecinieki, armēņi, kuri pārdzīvoja deportācijas un genocīda šausmas, atstāja daudzus aprakstus par neticamajām ciešanām, kas piemeklēja armēņus.

1916. gada oktobrī laikrakstā “Kaukāza vārds” tika publicēta sarakste par armēņu slaktiņu Baskānas ciemā: “Mēs redzējām, kā nelaimīgajiem vispirms atņēma visu vērtīgo, tad izģērba un nogalināja...”. Avakjans A. 1915. gada genocīds: lēmumu pieņemšanas un izpildes mehānismi. - Erevāna: Gitutsyun, 1999. 72. lpp.

Jaunturku īstenotā armēņu genocīda rezultātā 1915.-1916.gadā gāja bojā 1,5 miljoni armēņu, 600 tūkstoši kļuva par bēgļiem Turpat. 85. lpp.

Jaunturku vadītāji neslēpa gandarījumu par veiksmīgo zvērību: jau 1915. gada augustā iekšlietu ministrs Talaats ciniski paziņoja, ka “akcijas pret armēņiem būtībā ir pabeigtas un armēņu jautājums praktiski neeksistē” Vinogradovs K.B. 60.-80. gadu pasaules politika. XIX gs Notikumi un cilvēki. - L., 1991. P.165..

Salīdzinošais vieglums, ar kādu pogromistiem izdevās veikt armēņu genocīdu, daļēji skaidrojams ar Armēnijas iedzīvotāju, kā arī armēņu politisko partiju negatavību gaidāmajai iznīcināšanai. Zināmu lomu spēlēja arī tas, ka dažās armēņu sabiedrībās pastāvēja priekšstats, ka nepaklausība jaunturkiem radīs vēl lielākus upurus. Tomēr dažos apgabalos armēņu iedzīvotāji izrādīja ievērojamu pretestību Turcijas vandaļiem. Vanas armēņi, veiksmīgi ķērušies pie pašaizsardzības, atvairīja ienaidnieka uzbrukumus un turēja pilsētu savās rokās līdz krievu karaspēka ierašanās brīdim.

Oktobra revolūcija 1917 ļāva turkiem novērst Rietumarmēnijas un Armēnijas Kilikijas atbrīvošanu, kā arī neatkarīgās Armēnijas atdzimšanu ASV protektorāta Sargsjana E.K. vadībā. Osmaņu valdības politika Rietumarmēnijā 19. gadsimta pēdējā ceturksnī un 20. gadsimta sākumā. - Erevāna, 1972. P. 168.. Turki varēja divas reizes anektēt Aizkaukāziju 1918. un 1920. gadā, kā arī veikt armēņu genocīdu Austrumu (Krievijas) Armēnijā.

1918. gada agresijas laikā pret Armēniju turki, ieņēmuši Karakli, veica armēņu iedzīvotāju slaktiņu, nogalinot vairākus tūkstošus cilvēku. P.99.. Tas bija tiešs 1915.-1916.gada armēņu genocīda turpinājums. 1918. gada septembrī Turcijas karaspēks ieņēma Baku un kopā ar azerbaidžāņu nacionālistiem tur veica armēņu iedzīvotāju slaktiņu. P.101..

Jaunā genocīda viļņa rezultātā tika iznīcināti armēņu iedzīvotāji Karsas reģionā, Nahičevanā, Kalnu Karabahā, Baku, Akhalkalaki, Akhaltsikhe un Aleksandropolē. Nersisjans M.G., Sahakjans R.G. Armēņu genocīds Osmaņu impērijā. - Erevāna, 1966. 143. lpp.

1920. gada Turcijas un Armēnijas kara laikā turkiem izdevās ieņemt Aleksandropoli. Turpinot savu priekšgājēju jauno turku politiku, kemalisti mēģināja organizēt genocīdu arī Austrumarmēnijā, kur bez vietējiem iedzīvotājiem atradās bēgļi no Rietumarmēnijas. Aleksandropolē un apgabala ciemos turku okupanti veica armēņu civiliedzīvotāju slaktiņu. Vienā vēstījumā tika aprakstīta situācija Aleksandropoles rajonā: "Visi ciemati ir aplaupīti, nav pajumtes, nav graudu, nav apģērbu... ielas ir pārpildītas ar līķiem. To visu papildina aukstums, bads." Armēnijas tautas vēsture. T. 6. - Erevāna, 1981. P. 172. Desmitiem tūkstošu armēņu kļuva par Turcijas okupantu zvērību upuriem.

1918.–1920. gadā Šuši pilsēta, Karabahas centrs, kļuva par pogromu un armēņu iedzīvotāju slaktiņu vietu. 1918. gada septembrī Turcijas karaspēks pārcēlās uz Shushi, izpostot armēņu ciematus un iznīcinot iedzīvotājus.

1918. gada 25. septembrī turku karaspēks ieņēma pilsētu, bet pēc Pasaules kara beigām bija spiests to pamest. 1918. gada decembrī briti ienāca Shushi. Drīz musavatists Khosrov-beks Sultanovs tika iecelts par Karabahas ģenerālgubernatoru. Ar Turcijas militāro instruktoru palīdzību viņš izveidoja vienības, kas bija izvietotas Šuši Armēnijas daļā. Pogromistu spēki tika pastāvīgi papildināti, pilsētā bija daudz turku virsnieku. 1919. gada jūnijā notika pirmie Šuši armēņu pogromi, 5. jūnija naktī tika nogalināti vismaz 500 armēņu pilsētā un tās apkārtnē. 1920. gada 22. martā turku bandas veica šausmīgu pogromu pret Shushi armēņu iedzīvotājiem, nogalinot vairāk nekā 30 tūkstošus cilvēku un aizdedzinot pilsētas daļu, kurā dzīvoja armēņu jautājums. Enciklopēdija. /Zem. Ed. Khudaverdyan K.S. - 1991. P.269..

Pēdējā armēņu traģēdijas epizode bija armēņu slaktiņš Turcijas rietumu daļā Grieķijas un Turcijas kara laikā 1919.-1922.gadā. 1921. gada augustā-septembrī Turcijas karaspēks sasniedza pagrieziena punktu militārajās operācijās un uzsāka vispārēju ofensīvu pret Grieķijas karaspēku. 9. septembrī turki iebruka Izmirā un nogalināja grieķu un armēņu iedzīvotājus. Turki nogremdēja Izmiras ostās izvietotos kuģus, uz kuriem atradās armēņu bēgļi, galvenokārt sievietes, veci cilvēki un bērni. P.269..

1921. gada Maskavas un Karsas līgumu rezultātā turkiem izdevās sadalīt ietekmes sfēras ar boļševistisko Krieviju Kaukāzā un Mazāzijā, pievienot Karsas, Ardahanas, Artvinas, Surmaļinskas rajona teritoriju ar Lielo un Mazo Araratu, kā arī kā sagrābt Nahičevanas un Kalnu teritorijas no Armēnijas Karabahas un Džavahas. Pēdējos armēņu genocīda aktus pastrādāja kemalisti Stambulā, Izmirā un Kilikijā Diplomātijas vēsture. T. II, - M., 1963. P.272..

Rietumarmēņu izdzīvojušo atlieku vajāšanas un iznīcināšanas politika turpinājās 1921. un 1922. gadā. visā Turcijā. Nacionālisti pilnībā pārņēma jauno turku metodes. Daudzi nacionālistu iekšpolitikas tumšie aspekti joprojām ir vāji atspoguļoti padomju turku literatūrā. Ilgu laiku valdīja prakse, ka vēsturnieki centās izvairīties no faktiem par kemalistu naidīgu rīcību pret nacionālajām minoritātēm. Konkrēti, Izmiras pilsētas nodedzināšanas un tās grieķu un armēņu iedzīvotāju iznīcināšanas fakts joprojām tiek klusēts.

Kopā no 1919. līdz 1923. gadam. Tika nogalināti 400 tūkstoši armēņu. Rostovskis S.N., Reisners I.M., Kara-Murza G.S., Rubcovs B.K. Jauna koloniālo un atkarīgo valstu vēsture. 1.sējums - M. Politizdat, 1960. P.124.

Tādējādi Osmaņu impērijas genocīda politika pret armēņu iedzīvotājiem tika īstenota ar politisko mērķi likvidēt armēņu etnisko ķīli, kas bija šķērslis Turcijas agresīvo panturku interešu īstenošanai “Lielās Turānas” impērijas izveidē. . Armēņu genocīda mērķis bija arī novērst Krievijas ienākšanu Mazāzijā un Rietumarmēnijas atbrīvošanos no Turcijas jūga, kā arī armēņu faktora izšķirošās lomas Dienvidkaukāzā mazināšanu vai likvidēšanu.