ციმბირის დაპყრობა. ციმბირის დაპყრობა და კოლონიზაცია დასავლეთ ციმბირის დაპყრობა

პასუხი მარცხნივ სტუმარი

ციმბირის დაპყრობა ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი პროცესია რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაში. აღმოსავლეთის მიწების განვითარებას 400 წელზე მეტი დასჭირდა. მთელი ამ პერიოდის განმავლობაში იყო მრავალი ბრძოლა, საგარეო ექსპანსიები, შეთქმულებები, ინტრიგები.

ციმბირის ანექსია კვლავ ისტორიკოსების ყურადღების ცენტრშია და უამრავ კამათს იწვევს, მათ შორის საზოგადოების წევრებს შორის.

იერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა
ციმბირის დაპყრობის ისტორია იერმაკის ცნობილი კამპანიით იწყება. ეს არის კაზაკების ერთ-ერთი მთავარი. მისი დაბადებისა და წინაპრების შესახებ ზუსტი მონაცემები არ არსებობს. თუმცა მისი ღვაწლის ხსოვნა ჩვენამდე საუკუნეების მანძილზე მოდიოდა. 1580 წელს მდიდარმა ვაჭრებმა სტროგანოვებმა მოიწვიეს კაზაკები, რათა დაეხმარონ თავიანთი საკუთრების დაცვას უგრი ხალხების მუდმივი დარბევისგან. კაზაკები დასახლდნენ პატარა ქალაქში და შედარებით მშვიდად ცხოვრობდნენ. ვოლგის კაზაკების დიდი ნაწილი. სულ რაღაც რვაასზე მეტი იყო. 1581 წელს მოეწყო კამპანია ვაჭრების ფულით. მიუხედავად ისტორიული მნიშვნელობისა (ფაქტობრივად, კამპანიამ აღნიშნა ციმბირის დაპყრობის ეპოქის დასაწყისი), ამ კამპანიამ არ მიიპყრო მოსკოვის ყურადღება. კრემლში რაზმს უბრალო "ბანდიტები" უწოდეს. 1581 წლის შემოდგომაზე იერმაკის ჯგუფი პატარა გემებზე ავიდა და მდინარე ჩუსოვაიასკენ დაიწყო ცურვა, სწორედ მთებში. დაშვებისას კაზაკებს ხეების მოჭრით გზა უნდა გაეხსნათ. პლაჟი სრულიად დაუსახლებელი იყო. მუდმივი აწევა და მთიანი რელიეფი გადასვლისთვის უაღრესად მძიმე პირობებს ქმნიდა. გემებს (გუთებს) ფაქტიურად ხელით ატარებდნენ, რადგან უწყვეტი მცენარეულობის გამო ვერ მოხერხდა ლილვაკების დაყენება. ცივი ამინდის მოახლოებასთან ერთად კაზაკებმა უღელტეხილზე დაბანაკდნენ, სადაც მთელი ზამთარი გაატარეს. ამის შემდეგ დაიწყო ჯომარდობა მდინარე თაგილის გასწვრივ.დასავლეთ ციმბირის დაპყრობა
სწრაფი და წარმატებული გამარჯვებების სერიის შემდეგ იერმაკმა უფრო აღმოსავლეთისკენ დაიწყო მოძრაობა. გაზაფხულზე რამდენიმე თათარი თავადი გაერთიანდა კაზაკების მოსაგერიებლად, მაგრამ სწრაფად დამარცხდნენ და აღიარეს რუსეთის ძალა. ზაფხულის შუა რიცხვებში პირველი დიდი ბრძოლა გაიმართა თანამედროვე იარკოვსკის რეგიონში. მამეთკულის კავალერიამ შეტევა დაიწყო კაზაკების პოზიციებზე. ისინი ცდილობდნენ სწრაფად მიახლოება და მტრის განადგურება, მხედრის უპირატესობის გამოყენება ახლო ბრძოლაში. იერმაკი პირადად იდგა თხრილში, სადაც იარაღები იყო განთავსებული და თათრებზე სროლა დაიწყო. უკვე რამდენიმე ზალპის შემდეგ მამეთკული მთელი ჯარით გაიქცა, რამაც გზა გაუხსნა კაზაკებს ყარაჩისკენ.ციმბირის შემდგომი დაპყრობა: მოკლედ.
ატამანის ზუსტი სამარხი უცნობია. ერმაკის გარდაცვალების შემდეგ ციმბირის დაპყრობა განახლებული ენერგიით გაგრძელდა. წლიდან წლამდე სულ უფრო მეტი ახალი ტერიტორია ექვემდებარებოდა. თუ თავდაპირველი კამპანია არ იყო კოორდინირებული კრემლთან და იყო ქაოტური, მაშინ შემდგომი ქმედებები უფრო ცენტრალიზებული გახდა. მეფემ პირადად აიღო ეს საკითხი. რეგულარულად იგზავნებოდა კეთილმოწყობილი ექსპედიციები. აშენდა ქალაქი ტიუმენი, რომელიც გახდა პირველი რუსული დასახლება ამ მხარეებში. მას შემდეგ სისტემატური დაპყრობა გაგრძელდა კაზაკების გამოყენებით. ყოველწლიურად ისინი სულ უფრო მეტ ახალ ტერიტორიებს იპყრობდნენ. აღებულ ქალაქებში შეიქმნა რუსეთის ადმინისტრაცია. ბიზნესის საწარმოებლად დედაქალაქიდან განათლებული ხალხი გაგზავნეს.

მე-17 საუკუნის შუა ხანებში იყო აქტიური კოლონიზაციის ტალღა. დაარსებულია მრავალი ქალაქი და დასახლება. გლეხები ჩამოდიან რუსეთის სხვა კუთხიდან. დასახლება სულ უფრო და უფრო მატულობს. 1733 წელს მოეწყო ცნობილი ჩრდილოეთ ექსპედიცია. გარდა დაპყრობისა, დასახული იყო ახალი მიწების შესწავლისა და აღმოჩენის ამოცანაც. შემდეგ მიღებული მონაცემები გამოიყენეს გეოგრაფებმა მთელი მსოფლიოდან. ციმბირის ანექსიის დასასრულად შეიძლება ჩაითვალოს ურიახანსკის ოლქის შესვლა რუსეთის იმპერიაში.

ნახატების რიგი

ღმერთის მიტოვებული მხარე

სასტიკი ბატონი

და საწყალი მუშა – კაცი

დახრილი თავით...

როგორც პირველი მმართველი მიჩვეული!

როგორ მონებია მეორე!

ნ.ნეკრასოვი

კაცობრიობა ცივილიზაციას ევალება ორი ცენტრის მიმართ, რომლებიც მდებარეობს ძველი სამყაროს კონტინენტის ორ საპირისპირო ბოლოზე. ევროპული ცივილიზაცია წარმოიშვა ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებზე, ჩინური - მატერიკზე აღმოსავლეთ გარეუბანში. ეს ორი სამყარო, ევროპული და ჩინური, განცალკევებული ცხოვრებით ცხოვრობდნენ, ძლივს იცოდნენ ერთმანეთის არსებობის შესახებ, მაგრამ არა მთლიანად ერთმანეთთან ურთიერთობის გარეშე. ამ ცალკეული ქვეყნების ნამუშევრები და, შესაძლოა, იდეები, მატერიკზე ერთი ბოლოდან მეორეზე გადაიტანეს. ორ სამყაროს შორის შუალედში გადიოდა საერთაშორისო ურთიერთობების გზა და ამ კომუნიკაციამ აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის განაპირობა მეტ-ნაკლები წარმატებები დასახლებასა და კულტურაში, მიუხედავად იმისა, რომ გზა გადიოდა უდაბნო ადგილებში, სადაც ხვდება ნაყოფიერი ადგილები. ჯდება და იწყება და გამოყოფილია უწყლო სივრცეებით. ციმბირი, უფრო მოსახერხებელი ვიდრე ეს უდაბნოები დასახლებისთვის და კულტურისთვის, გვერდით დგას ამ საერთაშორისო გზიდან და ამიტომ, გვიან საუკუნეებამდე, კაცობრიობის განვითარების ისტორიაში რაიმე მნიშვნელობა არ მიუღია.

ის ძველი სამყაროს ორივე ცივილიზებული სამყაროსთვის თითქმის სრულიად უცნობიც კი რჩებოდა, რადგან ამ ქვეყნის საზღვრები ისეთი რთული პირობებით იყო გარშემორტყმული, რომ ქვეყანაში შეღწევა სერიოზულ დაბრკოლებებს წარმოადგენდა.

ჩრდილოეთით, მისი დიდი მდინარეების პირი, ზღვის ტოტების მსგავსი, გადაკეტილია ჩრდილოეთ ოკეანის ყინულით, რომლის გასწვრივ გზა სულ ახლახან გაიხსნა. აღმოსავლეთით, ის უახლოვდება ნისლიან, ქარიშხლიან და ნაკლებად მონახულებულ ოხოცკის ზღვებსა და ბერინგის ზღვას. იგი აზიის ცივილიზებული სამხრეთით არის მოწყვეტილი სტეპებით. დასავლეთით, ტყიანმა ურალმა გადაკეტა მასში შესასვლელი. ასეთ პირობებში მეზობელ ქვეყნებთან ურთიერთობა ვერ განვითარდებოდა, ცივილიზაციამ აქ ვერ შეაღწია არც დასავლეთიდან და არც აღმოსავლეთიდან და ინფორმაცია ამ უზარმაზარი ქვეყნის შესახებ ყველაზე არათანმიმდევრული, ზღაპრული იყო. ისტორიის მამისგან, ჰეროდოტედან, თითქმის ცნობილ იმპერიულ ელჩამდე ჰერბერშტეინამდე, ციმბირის შესახებ სანდო ცნობების ნაცვლად, მხოლოდ იგავ-არაკები გადაიცემოდა. ან თქვეს, რომ უკიდურეს ჩრდილო-აღმოსავლეთში ცხოვრობენ ცალთვალა ხალხი და ულვაშები, რომლებიც იცავენ ოქროს; ან ამბობდნენ, რომ მთების მიღმა ხალხი იყო დაპატიმრებული, რომელსაც მხოლოდ ერთი ღიობი აქვს, რომლითაც წელიწადში ერთხელ გამოდიან ვაჭრობისთვის; ან, ბოლოს და ბოლოს, ისინი დარწმუნდნენ, რომ ზამთრისთვის იზამთრებდნენ, ცხოველების მსგავსად, იყინებოდნენ დედამიწის ზედაპირზე იმ სითხის მეშვეობით, რომელიც მათ ცხვირიდან მოედინება. ამბების ზღაპრული სიუჟეტი მოწმობს, რომ რუსეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების მთელი პერიოდის განმავლობაში, ციმბირთან ურთიერთობა ძალიან რთული და იშვიათი იყო, ტყიანი ურალის გაუვალობის გამო. უღელტეხილი ამ ქედზე, რომლის გასწვრივ ახლა სარკინიგზო ლიანდაგია გადაყრილი, შორეულ დროში ნამდვილი საერთაშორისო ბარიერი იყო. ჯერ კიდევ გასულ საუკუნეში, ურალის გავლით ბერეზოვში, დაკვირვებისთვის, ასტრონომმა დელისლემ განაცხადა, რომ ვინც გაუძლებს ურალის მოგზაურობას, გაუკვირდება, რომ არსებობენ ადამიანები, რომლებიც ვერ გაბედავენ ურალის გატანას ევროპასა და საზღვარს შორის. აზია.

XVI საუკუნეში ციმბირში სახელმწიფოს შექმნის მცდელობა თურქესტანებმა გააკეთეს. გზა თურქესტანიდან ციმბირში გადიოდა სტეპის გავლით, სადაც ცხოვრობდნენ ყირგიზები, ხალხი, რომელიც დაკავებული იყო მესაქონლეობითა და მეზობლების დარბევით. ეს იყო მტაცებელი, მოძრავი მოსახლეობა, რომელმაც არ იცოდა რაიმე ძალა საკუთარ თავზე. მეზობელი თურქესტანის დასახლებული ქვეყნებიდან უკმაყოფილო ხალხი, როგორც ჩვეულებრივი ხალხი, ისე მთავრები, აქ გაიქცნენ და ხშირად ზოგიერთი უნარიანი ავანტიურისტი აგროვებდა მის ირგვლივ გაბედულთა მნიშვნელოვან ბანდას, საიდანაც ის აწყობდა დარბევას დასახლებულ ტერიტორიებზე, ჯერ ძარცვისთვის, შემდეგ კი დაპყრობისთვის. - რეიდები, რომლებიც ზოგჯერ მთავრდება ახალი და ძლიერი დინასტიის დაფუძნებით. ალბათ, სწორედ ასეთმა გაბედულმა ადამიანებმა დააარსეს ციმბირში თათრული, რეალურად თურქესტანის, კოლონიზაციის პირველი ემბრიონები.

თავდაპირველად წარმოიშვა რამდენიმე ცალკეული სამთავრო. ერთ-ერთი მათგანი, ყველაზე უძველესი, იყო ტიუმენი, კიდევ ერთი თავადი ცხოვრობდა იალუტოროვსკში, მესამე კი ისკერში. მდინარეების გასწვრივ შეიქმნა ძლიერი კოლონიზაცია თათრული დასახლებებიდან. დასახლებებში, რომლებიც მთავრების რეზიდენცია იყო, აშენდა ციხე-სიმაგრეები ან ქალაქები, რომლებშიც ცხოვრობდნენ რაზმები, რომლებიც ვალდებულნი იყვნენ პრინცისთვის ხარკი შეეგროვებინათ მიმდებარე მოხეტიალე ტომებიდან. ამ კოლონისტებმა საფუძველი ჩაუყარეს სოფლის მეურნეობასა და ხელოსნობას. თურქესტანიდან აქ ჩამოვიდნენ ფერმერები, მთრიმლავები და სხვა ხელოსნები, აგრეთვე ვაჭრები და ისლამის მქადაგებლები; მოლაებმა აქ მოიტანეს წერილი და წიგნი. ცალკეული მთავრები, რა თქმა უნდა, მშვიდად არ ცხოვრობდნენ ერთმანეთთან; მათ შორის დროდადრო ჩნდებოდნენ პიროვნებები, რომლებიც ცდილობდნენ რეგიონის გაერთიანებას მათი პირადი ძალაუფლების ქვეშ.

პირველი გაერთიანება პრინცმა ედიგერმა შეასრულა. მაშინვე ეს ახალი სამეფო ცნობილი გახდა ურალის დასავლეთ მხარეს. სანამ ედიგერმა არ ჩამოაყალიბა მთელი ციმბირის სამეფო ყველა პატარა თათრული დასახლებიდან, ტრანს-ურალი არ მიიპყრო არც რუსეთის სახელმწიფო მოღვაწეების და არც რიგითი მრეწველების თვალს. ციმბირის პატარა ხალხები ცხოვრობდნენ თავიანთ უდაბნოში და თავს არ იგრძნობდნენ. თუმცა, იედიგერის დროს, საზღვრის მაცხოვრებლებს შორის შეტაკებამ გამოიწვია ურთიერთობა მოსკოვსა და ციმბირს შორის და 1555 წელს პირველი ციმბირის ელჩები ჩავიდნენ მოსკოვის სახელმწიფოს დედაქალაქში. შესაძლოა, ის საჩუქრები, რომლებიც მოსკოვში მიიტანეს, მიუთითებდა ციმბირის რეგიონის სიმდიდრეზე ბეწვში და ამავე დროს გაჩნდა იდეა ამ რეგიონის დასაკუთრების შესახებ. მოსკოვის სახელმწიფო მოღვაწეების გონებაში ტრანს-ურალის რეგიონის ბედი გადაწყდა; მოსკოვის მეფემ დაიწყო კომუნიკაცია საელჩოს საშუალებით ციმბირთან. ედიგერმა აღიარა, რომ ის შენაკადი იყო და ყოველწლიურად აგზავნიდა ათას საბელს. მაგრამ ეს ხარკი მოულოდნელად შეწყდა. სტეპ მხედარი კუჩუმი თათრული ურდოს ბრბოსთან ერთად თავს დაესხა იედიგერს და დაიპყრო მისი სამეფო. რასაკვირველია, მოსკოვის გუბერნატორები აიძულებდნენ კუჩუმს ეღიარებინა მოსკოვის ხელისუფლება, მაგრამ ისინი გააფრთხილეს თავისუფალთა ბანდამ, იერმაკის მეთაურობით. ერთ-ერთი ციმბირული ქრონიკა ინიციატივას გამოჩენილ მოქალაქე სტროგანოვს მიაწერს; ხალხური სიმღერა - თავად ერმაკს.

სიმღერა მიგვითითებს იმაზე, რომ ვოლგა თავისუფალი ხალხი ყველა მხრიდან იყო შეზღუდულები და არ აძლევდნენ მის ოთახს სეირნობისთვის, ახლა კი კაზაკები შეიკრიბნენ ასტრახანის ბორცვზე "ერთ წრეში, რათა მოეფიქრებინათ გონების ძახილიდან, სავსე მიზეზი." - "სად გაიქცე და გადაარჩინო თავი?" ერმაკი ეკითხება:

„და ვოლგაზე ცხოვრობ? - ქურდების სახელით ცნობილი...

წავიდეთ იაიკში? - გადასვლა შესანიშნავია.

წავიდეთ ყაზანში? - მეფე შესანიშნავია.

მოსკოვში წასვლა? - ჩაეჭრათ

მიმოფანტული სხვადასხვა ქალაქებში,

და გაგზავნეს ბნელ ციხეებში ... "

ერმაკმა გადაწყვიტა წასულიყო უსოლიეში, სტროგანოვებთან, წაეღო მათგან მარცვლეული და იარაღი და შეუტია ციმბირს. მატიანე მოგვითხრობს, რომ იერმაკი სტროგანოვის მიწებზე 1579 წლის შემოდგომაზე ჩავიდა. სტროგანოვები მდიდარი გლეხები იყვნენ, რომლებიც ჭურჭლიდან მარილის მოპოვებით დიდ ქონებას აგროვებდნენ. უცხოელებისგან იყიდეს დიდი მიწები, დაარსეს პატარა ქალაქები, გარნიზონები და თოფები შეინახეს. ამ ოჯახის მაშინდელ უფროს მაქსიმ სტროგანოვს ურალში იერმაკის ბანდის გამოჩენამ შეაშინა, მაგრამ უნდა შერიგებულიყო და ყველაფერი შეესრულებინა, რასაც გადამწყვეტი ბელადი ითხოვდა; მან იერმაკის რაზმს მიაწოდა ტყვიით, დენთი, პურის ნატეხი, მარცვლეული, მისცა მას ქვემეხები და ლიდერები ზირიანიდან. პირველ ზაფხულში იერმაკი გემით გაიქცა ჩუსოვაიადან არასწორ მდინარემდე და ამიტომ მას აქ მოუწია ზამთრის გატარება. მხოლოდ 1580 წელს გამოჩნდა იერმაკი ურალის მთების ციმბირის კალთაზე; ჩუსოვაიასა და ვერცხლის გასწვრივ ნავებით ავიდა და ტურაში ჩავიდა.

ის პირველ ადგილობრივებს შეხვდა პრინც ეპანჩის იურტებში, სადაც ახლა არის ქალაქი ტურინსკი. აქ გაიმართა პირველი ბრძოლა. ისმოდა კაზაკთა სროლები; თათრული მოსახლეობა, რომელსაც აქამდე ცეცხლსასროლი იარაღი არ უნახავს, ​​გაიქცა. აქედან იერმაკი ნავებით დაეშვა მდინარე ტობოლისკენ, ხოლო ტობოლი მის შესართავამდე ირტიშში. აქ იყო თათრული ქალაქი ციმბირი ანუ ისკერი, ე.ი. პატარა სოფელი, რომელიც გარშემორტყმულია თიხის გალავანითა და თხრილით; ის ციმბირის მეფის კუჩუმის რეზიდენციას ემსახურებოდა. იერმაკი ადრე თავს დაესხა პატარა ქალაქ ატიკინს, რომელიც ციმბირთან ახლოს იყო. თათრები დამარცხდნენ და გაიქცნენ. ამ ბრძოლამ გადაწყვიტა ქვეყანაში თათრების მმართველობის ბედი. თათრებმა ვეღარ გაბედეს კაზაკებისთვის წინააღმდეგობის გაწევა და მიატოვეს ქალაქი ციმბირი. მეორე დღეს კაზაკები გაოცებულნი იყვნენ სიჩუმემ, რომელიც სუფევდა ქალაქის გალავნის მიღმა - „და არსად იყო ხმა“. კაზაკები დიდხანს ვერ ბედავდნენ ქალაქში შესვლას, ჩასაფრების შიშით. კუჩუმმა თავი შეაფარა ციმბირის სამხრეთ სტეპებს და დასახლებული მეფისგან მომთაბარედ გადაიქცა. ერმაკი რეგიონის მფლობელი გახდა. მან მოსკოვის სუვერენს წარბი დაარტყა.

სიმღერაში ნათქვამია, რომ ის მოსკოვში იყო ჩასული და მანამდე მოსკოვის ბიჭები ხალათებით მოსყიდა, რათა მეფისთვის ეცნობებინათ. მეფემ მიიღო საჩუქარი და აპატია იერმაკს და მის ამხანაგებს სპარსეთის ელჩის მკვლელობა. ცარისტული ჯარი მაშინვე გაგზავნეს ციმბირში ვოევოდა ბოლხოვსკის მეთაურობით. მან დაიკავა ქალაქი ციმბირი, მაგრამ დამღლელი გადასვლების გამო, საკვების ნაკლებობისა და გუბერნატორის უდისციპლინობის გამო, ჯარში შიმშილისგან ეპიდემია დაიწყო და თავად გუბერნატორი გარდაიცვალა. ერმაკი კვლავ გახდა რეგიონის მთავარი მმართველი, მაგრამ არა დიდი ხნის განმავლობაში. ამ დროს მან გაიგო, რომ ბუხარას ქარავანი მიდიოდა ირტიშის გასწვრივ ციმბირში. იერმაკი მის შესახვედრად წავიდა, მაგრამ გზად თათრებმა შემოარტყეს და ამ ნაგავსაყრელზე გარდაიცვალა.

ეს მოხდა 1584 წელს. სონგში ნათქვამია, რომ მას მხოლოდ ორი სვეტი ჰქონდა თან; იერმაკს სურდა ერთი სვეტიდან მეორეზე გადახტომა ამხანაგების დასახმარებლად. გადასასვლელის ბოლოზე დააბიჯა; ამ დროს დაფის მეორე ბოლო აწია და დაეცა მის "მოძალადე თავზე" - და წყალში ჩავარდა.

კაზაკები ციმბირიდან გაიქცნენ. ყველა დაპყრობილი ქალაქი კვლავ დაიპყრეს თათრის მთავრებმა და ისკერში გამოჩნდა თავადი სეიდიაკი. მოსკოვმა ჯერ კიდევ არაფერი იცოდა ამის შესახებ და ახალი ჯარები გაგზავნა ციმბირში დაპყრობის გასაგრძელებლად და გასაძლიერებლად. მაშასადამე, კაზაკებმა ჯერ ვერ მოახერხეს ურალამდე მისვლა, როდესაც ისინი შეხვდნენ გუბერნატორ მანსუროვს, რომელიც მიდიოდა ციმბირში, ჯარით და იარაღით. მანსუროვი არ გაჩერებულა ციმბირში, მან გაცურა ირტიში მის შესართავამდე ობთან და აქ დააარსა ქალაქი სამაროვო, უდაბნო ქვეყანაში, რომელიც ოკუპირებულია არამეომარი ოსტიაკების მიერ. მხოლოდ მომდევნო მმართველებმა დაიწყეს ქალაქების აშენება თათრების მიერ დაკავებულ უფრო მნიშვნელოვან ადგილებში.

რამდენიმე წლის განმავლობაში რუსები არ იყვნენ ერთადერთი ოსტატები რეგიონში. მათ გვერდით თათრული თავადები ცხოვრობდნენ და იასაკს აგროვებდნენ. თათრული ციხე-სიმაგრეები რუსებს შორისაა. გუბერნატორმა ჩულკოვმა 1587 წელს დააარსა ქალაქი ტობოლსკი, ციმბირიდან რამდენიმე მილის დაშორებით, რომლის კვალი დღემდეა შემორჩენილი ტობოლსკთან ახლოს. გუბერნატორმა ვერ გაბედა თათრული ქალაქის ძალით აღება, როგორც ეს იერმაკმა გააკეთა. ერთხელ, როგორც მატიანე მოგვითხრობს, თათრის უფლისწული სეიდიაკი ორ სხვა მთავრებთან: სალტანთან და ყარაჩაითან ერთად და 400 კაციანი თანხლებით დატოვა თათრული ქალაქი ქორებზე სანადიროდ და გაიქცა რუსეთის ქალაქის კედლების ქვეშ. გუბერნატორმა ჩულკოვმა ისინი თავის ქალაქში მიიწვია. როდესაც თათრებს იარაღით ხელში შესვლა მოინდომეს, ვოევოდმა შეაჩერა ისინი სიტყვებით, რომ "ასე არ მიდიან სტუმრად". მთავრებმა იარაღი დატოვეს და მცირე თანხლებით შევიდნენ რუსეთის ქალაქში. სტუმრები გუბერნატორის სახლში მიიყვანეს, სადაც მაგიდები უკვე მზად იყო.

დაიწყო ხანგრძლივი საუბარი „მშვიდობიან გარემოზე“, ე.ი. ძალაუფლების მშვიდობისმოყვარე გაყოფა ციმბირზე და მარადიული მშვიდობის დადება. პრინცი სეიდიაკი ღრმა ფიქრებში იჯდა და არაფერს ჭამდა; მძიმე ფიქრებმა და ეჭვებმა გაუელვა თავში. გუბერნატორმა დანილო ჩულკოვმა შეამჩნია მორცხვობა და უთხრა: „პრინცი სეიდიაკი! მართლმადიდებელ ქრისტიანებზე ბოროტებას რომ ფიქრობთ, არც სასმელი გაქვთ და არც გემო არ გემოთ. სეიდიაკმა უპასუხა: „არავითარ ბოროტებას არ ვფიქრობ შენს წინააღმდეგ“. შემდეგ მოსკოვის გუბერნატორმა აიღო ჭიქა ღვინო და უთხრა: „უფლისწულო სეიდიაკ, თუ ბოროტებას არ ფიქრობ, შენ და ცარევიჩ სალტანი და ყარაჩა ჩვენს წინააღმდეგ ხართ, მართლმადიდებლები, და ამას სვამთ ჯანმრთელობისთვის“. სეიდიაკმა ფინჯანი აიღო, დალევა დაიწყო და დაიხრჩო. მის შემდეგ მთავრებმა სალტანმა და ყარაჩამ დაიწყეს დალევა - და ისინიც დაიხრჩო - ღმერთი მათ საყვედურობდა. მათ, ვინც ეს დაინახა, ვოევოდამ და ჯარებმა, თითქოს ბოროტებას ფიქრობდნენ მათზე, პრინცი სეიდიაკი და სხვები, სურთ მათი სიკვდილი - და ვოევოდის დანილო ჩულკოვის ხელის ქნევით, ჯარებმა დაიწყეს ბინძურთა ცემა. სეიდიაკი საუკეთესო ხალხით შეიპყრეს და მოსკოვში გაგზავნეს. ეს მოხდა 1588 წელს. ამ დროიდან მოსკოვის ვოევოდის ძალაუფლება დამკვიდრდა ციმბირში.

ციმბირის აღმოჩენამდე ვოლგა იყო არხი, რომლითაც ე.წ. საშიში ელემენტები ტოვებდნენ სახელმწიფოს. აქ გაიქცნენ გადასახადის გადამხდელიც და დამნაშავეც; აქ წავიდა ენერგიული ადამიანი, რომელიც ეძებდა ფართო საქმიანობას; აქ გაიქცნენ არა მარტო ყმები, მაწანწალები და მოსიარულე ხალხი, არამედ უბრალო ხალხისგან გამორჩეული გონებითა და ხასიათით გამორჩეული პიროვნებები, რომლებსაც არ ჰქონდათ სწორი ცხოვრების გზა. როდესაც იერმაკმა ვოლგის თავისუფალი ადამიანების ნაწილი ურალის ქედის მიღმა წაიყვანა, ყველაფერი, რაც ადრე ვოლგაში იყო გაქცეული, ციმბირში გაიქცა. ვოლგაზე სავაჭრო ქარავნების გაძარცვის ნაცვლად, ახალ ნიადაგზე ემიგრაციამ დაიწყო მოხეტიალე ტომების დაპყრობა და მოსკოვის სუვერენის სასარგებლოდ იასაკით დაბეგვრა და, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი წილი თავად დამპყრობლებს ერგო. მაგრამ იმისთვის, რომ უცხოელს წაართვას საბელი, უნდა ჰქონდეს უპირატესობა ძალაში, უნდა ჰქონდეს გამბედაობა და სხვა პირობები. ამიტომ ემიგრაციის ნაწილი უშუალოდ სველებით ვაჭრობას მიუბრუნდა. ჭორები ციმბირში უამრავ საბაბზე, მოთხრობებმა, შესაძლოა გადაჭარბებულმა, იმის შესახებ, რომ უცხოელები რკინის ქვაბს იმდენ ტყავს აძლევენ, რამდენსაც ქვაბში მოერგება, გამოიწვია ემიგრაციის გაზრდა არა მხოლოდ მოსკოვიდან, არამედ ძველი ნოვგოროდის თავისუფალი მოსახლეობისგანაც. რეგიონი. ამჟამინდელი ოლონეცის, ვოლოგდასა და არხანგელსკის პროვინციების მცხოვრებლები, რომლებიც დიდი ხანია იცნობდნენ ცხოველთა ვაჭრობას, გაემგზავრნენ ციმბირში ძვირადღირებული ცხოველის მისაღებად. ყველა ეს ემიგრანტი, იერმაკის სამხედრო რაზმიდან დაწყებული, ციმბირში წავიდა ნავით ან ფეხით. ამიტომ, ემიგრაციის პირველი წყალდიდობა ახალ ქვეყანაში მოხდა ტყის სარტყლის გასწვრივ, მდინარის კომუნიკაციების გზით. სამხრეთ სტეპებში ემიგრაცია არ ყოფილა, რადგან მათ არ ჰყავდათ ცხენები სტეპებში მცხოვრებ მომთაბარეებზე დასარბევად; უფრო მეტიც, მომთაბარეებს პირუტყვის გარდა არაფერი ჰყავდათ და ემიგრანტებს სჭირდებოდათ ძვირადღირებული ტყავი, და ემიგრაცია შორს ავიდა ჩრდილოეთით, უფრო ახლოს არქტიკულ ოკეანესთან. ამის გათვალისწინებით, XYII და XYIII საუკუნის დასაწყისში, ციმბირის ჩრდილოეთი ბევრად უფრო დატვირთული იყო, ვიდრე ახლა. ციმბირის ჩრდილოეთ ქალაქები დაარსდა უფრო ადრე, ვიდრე სამხრეთი. ქალაქი მანგაზია განსაკუთრებით ცნობილი იყო ძველ ციმბირში (სიმღერები მას ეპითეტს "მდიდარს" ანიჭებენ), რომელიც თითქმის არქტიკული ოკეანის სანაპიროზე იყო და ახლა საერთოდ არ არსებობს. ჩრდილოეთ ციმბირის და თვით ტაიმირის ნახევარკუნძულის გეოგრაფია რუსებს უფრო კარგად იცოდნენ მე-17 საუკუნეში, ვიდრე მოგვიანებით. მაგრამ როდესაც ჩრდილოეთში სვირი და სხვა ძვირფასი ცხოველები განადგურდნენ, მოსახლეობამ დაიწყო მდინარეებზე ამოსვლა და სამხრეთ ქალაქები იპოვა.

რუსეთის ძალაუფლების გავრცელება რეგიონში ამ თანმიმდევრობით მიმდინარეობდა. ტობოლსა და მის შენაკადებზე გამაგრების შემდეგ, რუსებმა დაიწყეს თავიანთი საკუთრების გავრცელება ციმბირში, ირტიშისა და ობზე. 1593 წელს ქალაქი ბერეზოვი დაარსდა ობის ქვემო წელზე. იმავე წელს რუსებმა ობზე ავიდნენ ირტიშის პირიდან და დააარსეს სხვა ქალაქი, სურგუტი. ერთი წლის შემდეგ, 1594 წელს, ათასნახევარი სამხედრო კაცის რაზმი ავიდა ირტიშზე ტობოლის პირზე და დააარსა ქალაქი ტარა. ტარაში სამხედრო საწარმოები ირტიშამდე შეწყდა და კვლავ დაიწყო ამ მიმართულებით მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მთელი ციმბირი, ზუსტად წყნარ ოკეანემდე, დაიპყრო კამჩატკამ და ამურმა. ომსკის ციხე, რომელიც მდებარეობს ტარას სამხრეთით მხოლოდ 400 ვერსიით, დაარსდა მხოლოდ 1817 წელს, შესაბამისად, ტარას დაარსებიდან 224 წლის შემდეგ.

ტარას დახმარებით განხორციელებული ერთადერთი დაპყრობა ბარაბა თათრების ქვეყანაშია. პირიქით, პარტიები ჩრდილოეთ ქალაქებიდან ბევრად უფრო აღმოსავლეთით წავიდნენ. ბერეზოვსციმ 1600 წელს დააარსა ქალაქი, თითქმის არქტიკულ ზღვაზე, მდინარე თაზაზე და უწოდა მას მანგაზეია; სურგუტის კაზაკები ავიდნენ ობზე და დააარსეს მის შენაკადზე მდინარე ქეთი, ქეთის ციხე; ობის გასწვრივ კიდევ უფრო მაღლა ავიდა, ისინი შეხვდნენ მდინარე ტომს და მასზე, პირიდან 60 ვერსის სიმაღლეზე, დაარსდა ქალაქი ტომსკი 1604 წელს; თოთხმეტი წლის შემდეგ, ე.ი. 1618 წელს ქალაქ კუზნეცკი დაარსდა იმავე მდინარე ტომზე, მაგრამ უფრო მაღალი ვიდრე ტომსკი.

აქ ციმბირის დამპყრობლებმა პირველად მიაღწიეს სამხრეთ ციმბირის მთებს, რომლებიც გამოყოფენ მას მონღოლეთს. მდინარე ობის უზარმაზარი სისტემის ოკუპაცია დასრულდა კუზნეცკის დაარსებით; ციმბირის მესამედი იყო ოკუპირებული; უფრო აღმოსავლეთით, ჯერ კიდევ არსებობდა ორი ასეთი დიდი მდინარის სისტემა: იენიზეი, რომლის ოკუპაციაც დაიწყო ობის სისტემის დაპყრობისთანავე, და ლენა, რომელიც მდებარეობდა იენიზეის აღმოსავლეთით.

Yenisei სისტემის ოკუპაცია დაიწყო შორეული ჩრდილოეთიდან. იმავე წელს, როდესაც ქალაქი ტომსკი დაარსდა ობ სისტემაში, მანგაზეის კაზაკებმა, ანუ ინდუსტრიულმა ხალხმა, იენიზეზე ზამთრის ქოხი დაიწყეს, სადაც ახლა დგას ქალაქი ტურუხანსკი. 1607 წლისთვის სამოიდები და ოსტიაკები, რომლებიც ცხოვრობდნენ იენიზესა და მდინარე პიასიდაზე, გადაფარეს იასაკით; ხოლო 1610 წელს რუსებმა, გემებით იენისეიზე ჩასვლისას მის პირს მიაღწიეს, ე.ი. არქტიკულ ზღვაში. იენიზეის სისტემის შუა ნაწილები აღმოაჩინეს კეტ კაზაკებმა, რომლებმაც 1608 წელს მიაღწიეს იენისეისკენ, სადაც ახლა დგას იენისეისკი და იქიდან ავიდნენ დღევანდელი კრასნოიარსკის გარეუბანში. . იენისეისკთან იპოვეს ოსტიაკოვი, რომელსაც, რადგან მჭედლობა იცოდა, მჭედლებს ეძახდნენ. იასაკის დაწესებიდან მალევე, მჭედლის ვოლოსტის ოსტიაკებს თავს დაესხნენ ტუნგუსები, რომლებიც მდინარე ტუნგუსკადან მოდიოდნენ. სცემეს რუსებსაც, რომლებიც იასაკს აგროვებდნენ. ეს იყო რუსების პირველი შეხვედრა ახალ ტომთან - ტუნგუსთან. ამ უკანასკნელის მტრულმა ქმედებებმა ოსტიაკების წინააღმდეგ, რომლებიც იასაკით იბეგრებოდნენ, გამოიწვია დაახლოებით 1620 წელს ქალაქ იენისეისკის მშენებლობა მდინარე იენისეის ნაპირებზე. ამის შემდეგ, ორი წლის განმავლობაში, ტუნგუსები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარე ტუნგუსკას გასწვრივ, და თათრები, რომლებიც ცხოვრობდნენ იენიზეის მახლობლად, მორჩილებაში მოიყვანეს და იასაკი გადაიტანეს. 1622 წელს მიიღეს პირველი ამბები ახალი ხალხის - ბურიატების შესახებ.

სწორედ იენისეებმა გაიგეს, რომ ბურიატები მივიდნენ მდინარე კანთან, რომელიც მიედინება იენიზეში მარჯვნივ, 3000 ადამიანს შორის. ამ ამბავმა რუსები დააფიქრა ზემო იენიზეზე, კანთან შედარებით უფრო მყარ პოზიციებზე. ამ მიზნით 1623 წელს დაარსდა იენისეიზე, თათარ-არინების კუთვნილ მიწებზე, კაჩას შესართავთან, 300 წ. იენიზეისკის ზემოთ, ახალი ქალაქი - კრასნოიარსკი. კრასნოიარსკის ხალხის მოქმედების სფერო ძირითადად სამხრეთისკენ იყო მოქცეული, სადაც ისინი შეხვდნენ ყირგიზთა მომთაბარე თათრულ ტომს, რომელთანაც ტომსკის კაზაკები უკვე ჯიუტად იბრძოდნენ. აღმოსავლეთში, კრასნოიარსკელები შემოიფარგლნენ მდინარეების კანასა და მანას ხეობების შესწავლით, რომლებშიც აღმოაჩინეს სამოიედ-ოსტიაკის ტომები: კამაში, კოტოვცი, მოზოროვი და ტუბინცი.

აღმოჩენები აღმოსავლეთით განვითარდა უფრო მნიშვნელოვანი შედეგებით შუა და ქვედა იენიზეიდან. იენისეის ერთ-ერთი მხარე, გაგზავნილი ტუნგუსკა და ანგარა, პერფირიევის მეთაურობით, მიაღწია იშიმის პირს; მეორე, ცენტურიონ ბეკეტოვის მეთაურობით, კიდევ უფრო მაღლა ავიდა, მან გადალახა საშიში რეიდები, მიაღწია მდინარე ოკას და აქ მცხოვრები ტუნგუსები იასაკით გადაფარა. მდინარე იშიმ, რომელიც ოკას ზევით ანგარაში ჩაედინება, რუსებს გზა გაუხსნა ახალი, უფრო აღმოსავლეთის რეგიონისკენ, დიდი მდინარე ლენას სისტემაში. 1628 წელს, ოსტატი ბუგორი ათ კაზაკთან ერთად ავიდა იშიმზე, გაიწია მდინარე კუტას ხეობაში და ჩავიდა მის გასწვრივ მდინარე ლენაში, რომლის გასწვრივ მიცურავდა მდინარე ჩაიას შესართავთან. იენისეისკში ამ ტვირთის მიერ ექსპორტირებული საბლების მაღალი ხარისხი მაცდური იყო იენისელებისთვის. მათ, იმავე წელს, სხვა პარტია გაგზავნეს ლენაში, ატამან გალკინის მეთაურობით; ხოლო 1632 წელს ბეკეტოვს, რომელიც უკვე ცნობილია თავისი მოხერხებულობითა და ასეთი საწარმოების წარმართვის უნარით, გაგზავნეს ბრძანებით, აეშენებინათ ქალაქი იაკუტსკი იაკუტების მიერ დაკავებულ მიწებზე. ამ მხარეებმა, ლენაზე ჩამოსვლისას, აქ უკვე იპოვეს რუსი ინდუსტრიული ხალხი ქალაქ მანგაზეიადან, რომლებიც ტურუხანსკის გავლით მიაღწიეს ლენას და იაკუტების მიწას იენიზეებზე ათი წლით ადრე. იაკუტსკის დაარსებიდან ხუთი წლის შემდეგ, კერძოდ, 1637 წელს, კაზაკები ოსტატი ბუზას მეთაურობით, ლენაზე ჩამოსული, პირველად მიაღწიეს მის პირს და შევიდნენ არქტიკულ ზღვაში; აქედან ისინი შევიდნენ მდინარეებში ოლენსკში და იანაში, რათა მათზე მცხოვრები ტუნგუსები და იაკუტები დაეკისრათ იასაკი. ორი წლის შემდეგ, 1639 წელს, იერმაკის მიერ ციმბირის აღებიდან სამოცი წლის შემდეგ, ტომსკის კაზაკთა პარტია, რომელიც ატამან კოპილოვთან ერთად ჩავიდა იაკუტსკში, ეძებდა ახალ მიწებს და იასაკით იბეგრებოდა უცხოელებს, ადგა ალდანი და მაია. პირველად დაინახა წყნარი ოკეანის ტალღები. ისინი გამოვიდნენ ნაპირზე, სადაც პატარა მდინარე ულია მიედინება ოკეანეში.

ჯერ კიდევ დაუსახლებელი დარჩა ციმბირში: ბაიკალის ქვეყანა, ტრანსბაიკალია, ამური და უკიდურესი ჩრდილო-აღმოსავლეთი, კამჩატკასთან. რუსები მიუახლოვდნენ ბაიკალის ტბის ჩრდილოეთ სანაპიროებს და თანდათან გააფართოვეს თავიანთი ძალა მდინარე ანგარაზე. 1654 წელს ბალაგანსკის ციხე აშენდა ანგარაზე, სადაც ახლა არის ქალაქი ბალაგანსკი, ირკუტსკის ქვემოთ 200 მილის დაშორებით; და 1661 წელს აშენდა ირკუტსკიც, ბაიკალის ტბის სანაპიროდან 60 ვერსიით. რუსები მივიდნენ ბაიკალის ტბის სამხრეთ სანაპიროზე, აღმოსავლეთიდან ტბის გვერდის ავლით. ტრანსბაიკალიაში პირველი ციხე - ბარგუზინსკი, დაარსდა 1648 წელს, ე.ი. ირკუტსკზე 13 წლით ადრე და ბალაგანსკზე 6 წლით ადრე. აქედან რუსული ტალღა თანდათან გავრცელდა ტრანსბაიკალიაზე დასავლეთით და სამხრეთით, კიახტასა და ნერჩინსკში. მხარეები, რომლებიც მიდიოდნენ ლენას სამხრეთ შენაკადების გასწვრივ, ე.ი. ოლეკმასა და ალდანის გასწვრივ მათ შეიტყვეს დიდი მდინარის არსებობის შესახებ, რომელიც მიედინება ქედის უკან სამხრეთ მხრიდან. პირველმა გაბედა პოიარკოვის ქედის გადალახვა 1643 წელს. ის ჩავიდა ზეიას მდინარეზე, გადაცურა მდინარე ამურის გასწვრივ მის პირამდე და გავიდა ზღვაში. და ნაპირის მახლობლად ჩრდილოეთისკენ მიმავალ გზაზე, მან მიაღწია მდინარე ულიას, საიდანაც გადავიდა ალდანში იმავე გზის გასწვრივ, რომლის გასწვრივ ტომსკის კაზაკებმა პირველად აღმოაჩინეს წყნარი ოკეანე. 1648 წლის შემდეგ, მრეწვეელმა ხაბაროვმა, რომელმაც ლენაზე მონადირეთა რაზმი აიყვანა, გამოჩნდა ამურზე, ავიდა ოლეკმასა და ტუგირზე. ის წავიდა ამურთან ზეიას პირის შორს, იქიდან კი სუნგარის პირამდე ჩავიდა და უკან დაბრუნდა ძველ გზაზე უზარმაზარი ნადავლით. ეს იყო, ზოგადად, ციმბირის დაპყრობის გეოგრაფიული კურსი.

ეს დაპყრობა უფრო გლეხების საქმე იყო, ვიდრე გამგებლის. ჩვეულებრივ, ყველაფერი ასე მიდიოდა: სანამ კაზაკთა წვეულება, რომელიც გაგზავნილია უახლოესი ციხიდან ან ქალაქიდან, ახალ ქვეყანაში გამოჩნდებიან, მასში გამოჩნდებიან მრეწველები და აწყობენ ზამთრის ოთახებს ან სანადირო ქოხებს. დაიჭირეს საბლები საკუთარი ხაფანგებით, ან შეაგროვეს ისინი ადგილობრივი მაცხოვრებლებისგან იასაკში შეგროვების საბაბით, მათ ნადავლი ქალაქში ან ციხეში მიიტანეს, რათა საქონელი მიეყიდათ მოსკოვის ვაჭრებისთვის. საბლებით მდიდარი ახალი ქვეყნის შესახებ ცნობამ მიაღწია გუბერნატორს ან ატამანს, რომელიც ხელმძღვანელობდა ციხეს და მან კაზაკთა წვეულება გაგზავნა ახლად აღმოჩენილ ქვეყანაში. ამ გზით, კაზაკთა წვეულებების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე აღმოაჩინეს იენიზეი და ლენა. როდესაც კაზაკთა რაზმები გამოჩნდნენ ამ ადგილებში, მათ უკვე იპოვეს მანგაზეელები, რომლებმაც აქ თავიანთი ზამთრის კვარტალები მოაწყვეს და იჭერდნენ სველებს. ციმბირში დაპყრობის პერიოდის ბოლოს, ახალი მიწების აღმოჩენის კამპანიები გადაიქცა ძალიან მომგებიან ვაჭრობაში. დაიწყო მცირე პარტიების ჩამოყალიბება კერძო პირებისგან, ჩვეულებრივი ცხოველთა ვაჭრებისგან, რომელთა მიზანი იყო მიწების აღმოჩენა, მათი დამორჩილება სუვერენის ხელში და იასაკის დაკისრება. ამგვარმა პარტიებმა, უცხოელებისგან შეაგროვეს საბლები, უფრო მცირე ნაწილს აძლევდნენ ხაზინას და უმეტესობამ, როგორც ამას ციმბირის მემატიანეები მოწმობენ, მათ სასარგებლოდ ინახავდნენ. ბოლოს ამ წვეულებებმა ხალხმრავლობა დაიწყო; უბრალო ცხოველთა ვაჭრებმა დაიწყეს გამოჩნდნენ უზარმაზარი ქვეყნების დამპყრობლებად. ხაბაროვმა, უბრალო ცხოველთა მოვაჭრე მდინარე ლენადან, რომელიც მარილს ადუღებდა კირენგაზე, შეკრიბა ასეული და ნახევარი ასეული მოხალისე და მასთან ერთად გაანადგურა ამურის თითქმის მთელი ტერიტორია. კაზაკთა საძიებო პარტიები, სავარაუდოდ, შეიქმნა არა იმდენად გუბერნატორის ინიციატივით, არამედ კაზაკების საკუთარი ნადირობით. კაზაკებმა დააარსეს არტელი, მიმართეს გუბერნატორს თხოვნით, მიეწოდებინათ დენთი, ტყვია და მარაგი, და წამოიწყეს ლაშქრობა, იმ იმედით, რომ მათ წილის სანაცვლოდ აიღეს მნიშვნელოვანი რაოდენობის საბლები. კაზაკთა დამპყრობელი მხარეები უმეტესად არ იყო ხალხმრავალი: 20 ან თუნდაც 10 ადამიანი.

ასე რომ, ციმბირის ოკუპაციასა და კოლონიზაციაში მთავარი როლი უბრალო ხალხს ეკუთვნის. გლეხობამ თავისი კუთხიდან გამოყო საქმის ყველა მთავარი ლიდერი. მისი გარემოდან გამოვიდნენ: ციმბირის პირველი დამპყრობელი - ერმაკი, ამურის დამპყრობელი - ხაბაროვი, კამჩატკის დამპყრობელი - ატლასოვი, კაზაკი დეჟნევი, რომელმაც ჩუქჩის ცხვირს მომრგვალა; უბრალო მრეწველებმა აღმოაჩინეს მამონტის ძვალი. ესენი იყვნენ მამაცი ადამიანები, კარგი ორგანიზატორები, ბუნების მიერ შექმნილი ბრბოს გასაკონტროლებლად, რთულ ვითარებაში მარაგი, საჭიროების შემთხვევაში მცირე საშუალებებით შემობრუნება და მარაგი.

ციმბირში რუსი დევნილების პირველმა პარტიებმა ახალ ნიადაგზე ჩამოიტანეს სოციალური ორგანიზაციის პირველადი ფორმები: კაზაკები - სამხედრო წრე; მრეწველები - არტელი, ფერმერები - თემი. ციმბირში თვითმმართველობის ამ ფორმებთან ერთად შეიქმნა სავოევოდოს ადმინისტრაციაც. ერმაკი იძულებული გახდა დაერეკა; მიხვდა, რომ ახალი ხალხის გაგზავნის და ერთი სიტყვით „ცეცხლოვანი ბრძოლის“ გარეშე - მოსკოვის სახელმწიფოს მხარდაჭერის გარეშე, ის თავისი პატარა კაზაკთა არტელით ციმბირს ვერ დაიკავებდა. ციმბირში ერთდროულად განვითარდა ორი კოლონიზაცია: თავისუფალი ხალხი, რომელიც წინ წავიდა და მთავრობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ გუბერნატორები.

ციმბირის ისტორიის პირველ დღეებში კაზაკთა საზოგადოებებმა შეინარჩუნეს თვითმმართველობა. ისინი განსაკუთრებით დამოუკიდებელნი იყვნენ სავოევოდოს ქალაქებისგან, ციმბირის გარეუბანში, სადაც ინახავდნენ მტრულ ტომებს შორის მიტოვებულ ციხეებს. თუ ისინი თავად, სავოევოდოს ინიციატივის გარეშე, წავიდნენ ახალი შენაკადების მოსაძებნად, მაშინ ახლად ოკუპირებული რეგიონის მთელი მართვა მათ ხელში იყო. პირველი ციმბირის ქალაქები სხვა არაფერი იყო, თუ არა დასახლებული კაზაკთა რაზმები ან არტელები, რომლებსაც აკონტროლებდნენ "წრე". ამ დასახლებულმა კაზაკმა არტელებმა იასაკის ციმბირი ერთმანეთს დაყვეს და თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი ტერიტორია იასაკის შესაგროვებლად. ხანდახან იყო კამათი იმის შესახებ, თუ ვინ უნდა შეეგროვებინა იასაკი ამა თუ იმ ტომიდან, შემდეგ კი ერთი კაზაკთა ქალაქი სხვა ომში გადადიოდა. ტობოლსკი ითვლებოდა უხუცესად ციმბირის ქალაქებს შორის, რომელიც ამტკიცებდა, რომ მხოლოდ მას ჰქონდა უფლება მიეღო უცხოელი ელჩები. მოგვიანებით, ამ არტელებისა და თემების თავისუფლება და ინიციატივა შემცირდა; მაგრამ ჯერ კიდევ მე -18 საუკუნეში, ბევრმა შემთხვევამ, თუნდაც კრიმინალურმა, შორეულმა კაზაკმა თემებმა დამოუკიდებლად გადაწყვიტეს. შეთქმულების აღმოჩენის შემთხვევაში, შორეული ციხის გარნიზონმა შეკრიბა შეხვედრა, კრიმინალებს სიკვდილით დასჯა და სიკვდილით დასჯა, შემდეგ კი აცნობა მათ მხოლოდ უახლოეს ვოევოდის ოფისში. ასე, მაგალითად, ქალაქ ოხოცკის მკვიდრნი მოქმედებდნენ აჯანყებულ კორიაკებთან გასული საუკუნის ბოლოს. თუმცა, ეს თვითმმართველობა და ლინჩი თანდათან გაქრა გავრცელებულ სავოევოდურ ხელისუფლებამდე. მაგრამ ზოგჯერ ციმბირის სიძველის აღდგენის მცდელობები ციმციმებდა. ასე რომ, იყო ისტორიები ირკუტსკსა და ტარაში გუბერნატორების გადაყენების შესახებ. ამ ბრძოლის კვალი მცირე რაოდენობითაა შემონახული ციმბირის არქივებში; მაგრამ სინამდვილეში უფრო მეტი იყო. გასული საუკუნისთვის ციმბირის ქალაქებში თვითმმართველობა საბოლოოდ დაეცა. თვითმმართველობის ნარჩენები გადარჩა მხოლოდ ტაიგაში მიტოვებულ სოფლებში, მთავარი გზიდან მოშორებით.

არა მხოლოდ პირველი დამპყრობლები, რომლებიც მოვიდნენ იერმაკთან - კაზაკები და ვოლგის თავისუფალთა რაზმი - არამედ გვიანდელი ემიგრანტებიც, უფრო მშვიდობიანი ცხოველების ვაჭრები, იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც ან არ სურდათ სოფლის მეურნეობით დაკავება, ან არასოდეს ეწეოდნენ მას. ეს მხარეები დაკავებულნი იყვნენ დებულებით, აწყობდნენ მას ციგაზე, ანუ ეგრეთ წოდებულ ჭუნიტზე, რომელიც უნდა გადაეტანა საკუთარ თავზე და ერთმანეთის მიყოლებით წავიდნენ აღმოსავლეთში. მათ ადგილობრივი სოფლის მეურნეობის დასაწყისი მხოლოდ იქ აღმოაჩინეს, სადაც დასახლებები თათრული კოლონიზაციის მიერ იყო დაარსებული. რა თქმა უნდა, ეს რუდიმენტები უმნიშვნელო იყო და ვერ აკმაყოფილებდა ერთმანეთის მიყოლებით ჩამოსულ სანადირო არტელებს. ამ უკანასკნელებს პურის გარდა "ცეცხლოვანი ბრძოლაც" სჭირდებოდათ. ორივე ამ გარემოებამ სანადირო არტელები შორეულ მეტროპოლიაზე დამოკიდებული გახადა. მას შემდეგ, რაც მოსკოვმა დაუყოვნებლად დააფასა სველი ვაჭრობა, მოსკოვის სახელმწიფომ თავის თავზე აიღო მრეწველების მიწოდების ზრუნვა დებულებებითა და ჭურვებით. საზოგადოდ, ზამბარით თევზაობის გატაცება სახელმწიფოსთვის მომგებიანი იყო. მონადირეების მთელი ნადავლი სახელმწიფო ხაზინაში გადაიტანა. Sable, ისევე როგორც მოგვიანებით ოქრო, აღიარებული იყო სახელმწიფო რეგალიად; ბრძანება გასცა, რომ ციმბირში დაჭერილი ყველა სველი ხაზინას უნდა გადაეცა. მასში იასაკივით შევიდა საბელების ნაწილი; მაგრამ უცხოელებისგან გასაყიდად მოსულმა ან რუსმა მრეწველებმა და შემდეგ ღობეებით შეძენილმა სალტეებმაც ვერ გადალახეს ხაზინა. მყიდველები, მკაცრი სასჯელის ქვეშ, ვალდებულნი იყვნენ მოსკოვში ჩაეყვანათ და ციმბირის ორდენს გადასცემდნენ, საიდანაც მათ ფულს აძლევდნენ, შეფასებით, როგორც ახლა აძლევენ ოქროს ვაჭარს, როცა ის ასხამს მოპოვებულ ოქროს. ბარნაულში ან ირკუტსკში დნობის ღუმელში. თავის ბრძანებებში ან მითითებებში ციმბირის გუბერნატორებისთვის, მოსკოვის მთავრობა დაჟინებით მოითხოვდა - ყველანაირად ეცადოს "ისე, რომ მთელ ციმბირში ზვიგენები იყო მისი ერთ-ერთი დიდი ხელმწიფის ხაზინაში". ჩინეთში მხოლოდ თხელი ბეწვის გატანა დაშვებული იყო; ბუხარას ვაჭრებს მთლიანად ეკრძალებოდათ ბეწვის ექსპორტი თურქესტანში; თავად გუბერნატორებს კატეგორიულად აკრძალული ჰქონდათ ქურთუკები და ქუდები. გაშიშვლებული ტყავიც და შეკერილი ბეწვიც, გუბერნატორებს რეგიონიდან უნდა შეერჩიათ და მოსკოვში გაეგზავნათ. ამისათვის მათ მოსკოვიდან უგზავნიდნენ საქონელს, რომელიც უნდა გადაეცათ ოსტიაკებს, იაკუტებსა და ტუნგუსებს ნადავლად; ასევე უფლება ჰქონდათ ულუსებით გაეყიდათ არაყი ხაზინიდან, რათა ბეწვი გაეცვალათ.

ცდილობდა მთელი ნადავლი სახაზინო ვაჭრობიდან მოექცია ხაზინას სასარგებლოდ, მთავრობას ორი დავალების შესრულება მოუწია: ინდუსტრიული პარტიებისთვის საკვების მიწოდება და კონტრაბანდის დაძლევა. იმისათვის, რომ რუსმა ვაჭრებმა ფარულად არ მოჰქონდათ სალათები, მოსკოვის დიდი გზატკეცილის გასწვრივ ქალაქებში შეიქმნა საბაჟო პუნქტები. მაგრამ, რუსი ვაჭრების გარდა, ბუხარას ვაჭრები ციმბირში კონტრაბანდას ეწეოდნენ. ეს უკანასკნელი ნაწილობრივ შედგებოდა იმ თურქესტანების შთამომავლებისაგან, რომლებიც დასახლდნენ ციმბირში იერმაკამდე, ნაწილობრივ კი ადგილობრივები, რომლებიც ჩამოვიდნენ ციმბირში რუსების მიერ მისი დაპყრობის შემდეგ. მათ ჰქონდათ მიწა ციმბირში და მხოლოდ მიწის მესაკუთრეები იყვნენ მასში. ჯერ კიდევ რუსების გამოჩენამდე, ისინი უკვე ეწეოდნენ ცოცხალ ვაჭრობას ციმბირელ უცხოელებთან - მათ აიღეს სალათები და აძლევდნენ ქაღალდის ქსოვილებს. რუსმა ვაჭრებმა საბლების სანაცვლოდ დაიწყეს ციმბირის მცხოვრებლებს რუსული ტილოსა და კრაშენინის შეთავაზება; მაგრამ რუსული მასალა უარესიც იყო და ძვირიც, ამიტომ ბუხარელებთან კონკურენცია რთული იყო. გარდა იმისა, რომ ბუხარას საქონელი უფრო მომგებიანი იყო უცხოელისთვის, ბუხარა უპირატესობდა რუსულს და ციმბირთან მისი ურთიერთობის დანიშნულებას; ბუხარიანებს ჰყავდათ ცოლები და ოჯახები უცხო ბანაკებში, იყვნენ ნათესავები ადგილობრივ თავადებთან; ბოლოს და ბოლოს, ისინი უფრო განათლებულები იყვნენ, ვიდრე რუს ახალწვეულებს. XYII საუკუნეში ისინი ერთადერთი ხალხი იყვნენ ციმბირში, რომლებსაც წიგნი ეჭირათ ხელში. მე-18 საუკუნეში ციმბირში ჩასულმა უცხოელებმა მათთან იშვიათი ხელნაწერები იპოვეს. მაგალითად, დატყვევებულმა შვედმა სტრალენბერგმა გახსნა თურქესტანული მატიანე, რომელიც დაწერა ხივა პრინცმა აბულღაზის მიერ, სათაურით "გენეალოგია თათრების შესახებ" ტობოლსკის ბუხარანში. რუსებს მოუწიათ კონკურენცია ციმბირში ვაჭრობით ჭკვიან თურქესტანელებთან, რომლებიც ცნობილია ქრისტიანული ეპოქის უძველესი კულტურისთვის. ეს ბრძოლა გაგრძელდა მე-17 და მე-18 საუკუნეებში, ნაწილობრივ კი მე-19 საუკუნეშიც. უცხოელთა ოტატარიზაცია გრძელდებოდა რუსეთის მმართველობის დროს; წარმართების ისლამში მოქცევა ქრისტიანობაზე გადასვლასთან ერთად მოხდა და ზოგიერთი ტომი, როგორიცაა ბარაბა თათრები, მხოლოდ გასული საუკუნის შუა წლებში გადავიდა შამანიზმიდან მუჰამედიზმზე და ტობოლსკის ეპისკოპოსების ხმები მუსლიმების წინააღმდეგ ზომების მიღების შესახებ. ამაოდ ისმოდა ქადაგება. ბუხარელებთან ბრძოლა არანაკლებ რთული იყო ვაჭრობის თვალსაზრისით. ბუხარელები მე-17 საუკუნეში აკონტროლებდნენ მთელ შიდა ვაჭრობას ციმბირში; მე-18 საუკუნეში მათ ხელში მხოლოდ აზიური ვაჭრობა დარჩა; მაგრამ ასევე შიდა ბაზრიდან განდევნილი ბუხარელები, როგორც ჩანს, სერიოზული კონკურენტები იყვნენ უსტიუგ ვაჭრებისთვის, რომლებსაც ხელში ეჭირათ ციმბირის ვაჭრობა ევროპულ რუსეთთან. ციმბირის მცხოვრებლებს, როგორც უცხოელებს, ასევე რუსებს, აზიური ქსოვილები უფრო უყვარდათ, ვიდრე რუსებს. გასულ საუკუნეში მთელი ციმბირი, ცნობილი რადიშჩევის თქმით, აზიური უხეში კალიკოსგან დამზადებულ საცვლებში ეცვა, დღესასწაულებზე კი ჩინური ფანზასგან დამზადებულ აბრეშუმის პერანგებს იცვამდნენ. გლეხი ქალები კვირაობით დადიოდნენ ჩინური აბრეშუმის ქსოვილისგან დამზადებული შარფებითა და კეპებით - შიშველი; სამღვდელო კვართებიც იკერებოდა ჩინური გოლისგან; ციმბირიდან მთელი მიმოწერა დაიწერა ჩინური მელნით; ირკუტსკის ვაჭარმა დაწერა პეტიცია მოსკოვში და მან დაწერა ყველა ფურცელი ირტიშზე პოლკის ოფისებში.

როგორც უსტიუგ ვაჭარს, ისე მოსკოვის მთავრობას არ შეეძლოთ მოეწონათ ციმბირის ბაზრის ეს შევსება აზიური საქონლით და ბუხარელთა პრიმატით. მთავრობას შეიძლებოდა ეს ნაკლებად მოსწონებოდა, რადგან ბუხარიანი უცხოელებისგან ბეწვს ითხოვდა მათი ქსოვილებისთვის. მთავრობის განკარგულებების საწინააღმდეგოდ, ციმბირში ბეწვით კონტრაბანდული ფართო ვაჭრობა ხდებოდა. ადგილობრივ ადმინისტრაციას გაუჭირდა ამის თვალყურის დევნება, რადგან მთელი მოსახლეობა იყო დაინტერესებული კონტრაბანდის არსებობით. მოსახლეობას სურდა აბრეშუმის ტარება და არა თეთრეულის პერანგი და ამიტომ ყველა - რუსებიც, უცხოელებიც, ვაჭრებიც და კაზაკებიც - ფარულად ჰყიდდნენ ბეწვს ბუხარელებს. თურქესტანში კონტრაბანდის და ექსპორტის დასასრულებლად მთავრობამ ბუხარელებს ციმბირში შესვლა მთლიანად აუკრძალა. ასეთი ღონისძიებით მე-19 საუკუნის დასაწყისში მთავრობამ მოახერხა რუს ვაჭარს ბუხარაზე უპირატესობის მინიჭება და ციმბირში რუსული ქარხნის დაარსება. უკვე გასული საუკუნის ბოლოს ეს ცვლილება შესამჩნევი გახდა. არა მხოლოდ შემცირდა აზიური ქაღალდის ნაწარმის იმპორტი ციმბირში, არამედ დაიწყო რუსული ქაღალდის ქსოვილების ექსპორტი ჩინეთსა და თურქესტანში. მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში კი ამ პროდუქტის ექსპორტს უპირატესობა ენიჭებოდა იმპორტზე.

მთავრობის კიდევ ერთი საზრუნავი ციმბირთან დაკავშირებით იყო მისი საკვებით მიწოდება. ეს საზრუნავი გრძელდება მეთვრამეტე საუკუნეში და ნაწილობრივ ახლაც კი. ცხოველური ვაჭრები, რომლებიც გატაცებულნი იყვნენ სალათის თევზაობით მოგების სიმარტივით, არ სურდათ გუთანის აღება. მთავრობამ დაიწყო ციმბირში სოფლების დაარსება, გზების მშენებლობა, ფოსტის ორმოების შექმნა, ფერმერების დაქირავება რუსეთში და მათი დასახლება ციმბირის გზების გასწვრივ. თითოეულ დასახლებულს, სამეფო განკარგულებით, თან უნდა წაეღო პირუტყვისა და ფრინველის დადგენილი რაოდენობა, ასევე სასოფლო-სამეურნეო იარაღები და თესლი. ჩამოსახლების ეტლი პატარა ნოეს კიდობანს ჰგავდა. ხანდახან მთავრობა იღებდა ცხენებს რუსეთში და აგზავნიდა ციმბირში დევნილებისთვის დასარიგებლად. მაგრამ ეს ზომები არ იყო საკმარისი. მთავრობამ ციმბირში ააშენა სახელმწიფო სახნავი მიწები, გლეხებს დაავალა მათი დამუშავება, აიძულა აეშენებინათ ფიცრის სახლები და პური უმარცვლო ადგილებზე გადაეტანათ.

სახნავი მიწების დაარსება, მესაქონლეობა, დასახლებული დასახლებები მოითხოვდა ქალთა გამრავლებას ციმბირში და ახალ ქვეყანაში წავიდა ძირითადად მამრობითი სქესის მოსახლეობა. ქალების ნაკლებობისგან, თავიდან ციმბირი არ განსხვავდებოდა ზნეობით. რუსი ქალების არყოფნის გამო, რუსებმა ცოლები მიიღეს უცხოელებისგან და, ბუხარიანების ჩვეულებისამებრ, ერთდროულად რამდენიმე მიიღეს, ასე რომ მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილარეტს მოუწია ექადაგა ციმბირის მრავალცოლიანობა. უცხოელი ცოლები იღებდნენ ან შეძენით ან დატყვევებით. უცხოელთა მრავალრიცხოვანმა აჯანყებამ, რომელიც გამოწვეული იყო იასაკის კოლექციონერების უსამართლო რეკვიზიციით და ჩაგვრის შედეგად, გამოიწვია მრავალი სამხედრო კამპანია უცხოურ ბანაკებში, წარმოსახვითი ურჩები სცემეს, ცოლები და ბავშვები ტყვედ აიყვანეს და შემდეგ გაყიდეს ციმბირის ქალაქებში მონებად. პურის უკმარისობის გამო შიმშილი და მხეცის დაჭერის ნაკლებობა ხშირად აიძულებდა თავად უცხოელებს გაეყიდათ შვილები მონობაში. ყირგიზთა მომთაბარე ტომი, რომელმაც დაიპყრო ციმბირის სამხრეთ სტეპები, აწარმოებდა დარბევას მეზობელ ყალმუხებზე, ყოველთვის ბრუნდებოდა ტყვეებთან და ტყვეებთან ერთად და ზოგჯერ ყიდდა მათ ციმბირის სასაზღვრო ქალაქებში.

1754 წლის სამეფო ბრძანებულებით გამოხდის უფლება შემოიფარგლა დიდებულთა ერთი კლასით; ვაჭრებს ღვინის მოწევა ეკრძალებოდათ. მაგრამ რადგან ციმბირში თავადაზნაურობა არ იყო, ეს კანონი თავიდან ციმბირზე არ ვრცელდებოდა. მოულოდნელად, ორი წლის შემდეგ, ირკუტსკში ჩნდება ვიღაც ევრეინოვი, სანდო გენერალური პროკურორი გლებოვი და ითხოვს, რომ დისტილერები, ანუ ციმბირში „კაშტაკი“ გადაეცა გლებოვს, რომელსაც, როგორც ჩანს, ხაზინამ იჯარით აიღო. ვაჭრებმა არ დაიჯერეს; თავად ირკუტსკის ვიცე-გუბერნატორმა ვოლფმა ეს შეცდომით მიიღო. მაგრამ ეს არ იყო შეცდომა. გენერალურმა პროკურორმა გლებოვმა მართლაც იქირავა ციმბირში ტავერნები და კაშტაკები, რათა მომგებიანი ღვინით ვაჭრობა ეწეოდა.

მომდევნო წელს, ევრეინოვის ჩამოსვლის შემდეგ, სენატის მიერ გაგზავნილი გამომძიებელი კრილოვი, გლებოვის თხოვნით, ჩადის ირკუტსკში. გამოძიების დაწყებამდე კრილოვი საკუთარ ბინაში ძლიერდება; ის თავის ადგილზე აწყობს საგუშაგოს, გარშემორტყმულია ჯარისკაცებით, აკიდებს საძინებლის კედლებს სხვადასხვა იარაღით, დასაძინებლად მიდის მხოლოდ დატენილი პისტოლეტით ბალიშის ქვეშ. ყველაფერი ცხადყოფდა, რომ კრილოვი აწყობდა რაღაც არაკეთილსინდისიერს ურბანული საზოგადოების წინააღმდეგ, რომელსაც შეეძლო სახალხო შურისძიება და წინასწარ ძლიერდებოდა თავის ბინაში.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს სახლის ციხე მზად არ იყო, კრილოვი, რომელიც საზოგადოებაში ჩნდებოდა, ძალიან მოსიყვარულე და საყვარელი იყო; მაგრამ შემდეგ ის მოულოდნელად შეიცვალა და დაიწყო მთელი მაგისტრატის ჯაჭვებით და ციხეში ჩასმა. ფულით მოვაჭრეებისგან გამოძალვა დაიწყო; წამებისა და წამწამების ქვეშ ისინი აიძულეს ეღიარებინათ ქალაქის ხელისუფლების ძალადობა და ღვინით უკანონო ვაჭრობა. ამ საქმეში ცრუ დენონსაციებით ჩაებნენ არა მხოლოდ მაგისტრატის წევრები, არამედ ქალაქის საზოგადოების სხვა მრავალი პირი. ციმბირში ამის გაკეთება ყოველთვის ადვილი იყო. როგორც კი ძალაუფლებით დაბანდებულმა ადამიანმა გამოავლინა დენონსაციების მოსმენის ტენდენცია, რამდენად დამხმარე ადამიანები აღმოჩნდნენ ყოველთვის იმ რაოდენობით, რომელიც აღემატებოდა ხელისუფლების მოთხოვნას. ირკუტსკის ერთ-ერთმა ვაჭარმა, ელეზოვმა, თავის თავზე განსაკუთრებით ცუდი მოგონება დატოვა. თავიდანვე ემსახურებოდა კრილოვს და შემდეგ მიუთითებდა, ვისგან და რამდენი ფულის მიღება შეიძლებოდა დუნდულებითა და წამებით. ვაჭარი ბიჭევინი სხვებზე სტაბილური აღმოჩნდა. ის იყო მდიდარი ადამიანი, რომელიც ვაჭრობდა წყნარ ოკეანეში და ამით დიდი ქონება დააგროვა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის, თუ ვიმსჯელებთ მისი სავაჭრო საქმიანობის ბუნებიდან გამომდინარე, მონაწილეობდა ირკუტსკის მაგისტრატის ბოროტად გამოყენებაში ღვინის ვაჭრობაში; მაგრამ მისი სიმდიდრე კრილოვის სატყუარა იყო და ამიტომაც წარუდგინეს სასამართლოს და აწამეს. მას უკანა ფეხებზე ან ტაძარზე ზრდიდნენ: ე.ი. ხის ღერო ან ნედლი მორი, როგორიც ჩვენი ჯალათები ჭრიან საქონლის ხორცს, ფეხზე იყო მიბმული, წონით 5-დან 12 ფუნტამდე. მოწამე აწიეს ბლოკზე ხელებზე მიბმული თოკებით და სწრაფად ჩამოწიეს, რითაც მორი მიწაზე არ შეხებოდა; შემდეგ, ხელებსა და ფეხებში დაგრეხილი სახსრებით, უბედური კაცი ეკიდა მტანჯველის მიერ განსაზღვრულ დროს, დროდადრო ტანზე წამწამებს იღებდა. ტაძარზე ჩამოკიდებული ბიჩევინი მიამაგრა და უარი თქვა დანაშაულის აღიარებაზე. ვისკიდან ამოღების გარეშე, კრილოვი ვაჭარ გლაზუნოვთან წავიდა საჭმელად. იქ სამი საათი დარჩა. ბიჩევინი მთელი ამ ხნის განმავლობაში უკანა ფეხებზე ეკიდა. როდესაც კრილოვი დაბრუნდა, ბიჩევინმა იგრძნო სიკვდილის მოახლოება და დათანხმდა 15000 რუბლის გამოწერას. თაროდან გადმოიყვანეს და სახლში წაიყვანეს. და აქ კრილოვმა ის მარტო არ დატოვა. მის სახლში მივიდა და გარდაცვალებამდე ისევ იმდენივე გამოსძალა. დაახლოებით 150 000 მანეთი გამოსძალეს ირკუტსკის ვაჭრებსა და ფილისტიმელებს მსგავსი სასტიკი გზით. გარდა ამისა, კრილოვმა, ზარალისთვის ხაზინის დაჯილდოების საბაბით, ჩამოართვა სავაჭრო ქონება. მან განსაკუთრებით წაართვა ძვირფასი ნივთები, რომლებიც ნაწილობრივ მიითვისა პირდაპირ, გარკვევის გარეშე, ნაწილობრივ გაყიდა აუქციონზე, მაშინ როცა თვითონ იყო შემფასებელიც და გამყიდველიც და მყიდველიც. ამ ბრძანებით, რა თქმა უნდა, ყველაფერი ძვირფასი და საუკეთესო ტყუილად შევიდა თავად გამომძიებლის ზარდახშებში. ამ გამოძალვასა და კერძო საკუთრების ძარცვას თან ახლდა კრილოვის შეურაცხმყოფელი მოპყრობა ირკუტსკის მცხოვრებთა მიმართ. შეხვედრაზე კრილოვი ყოველთვის მთვრალი და გაბრაზებული ჩანდა; ვაჭრებს სახეში ურტყამდნენ მუშტებითა და ხელჯოხებით, გამოსცემდნენ კბილებს, აჭრიდნენ წვერით. თავისი ძალის გამოყენებით, კრილოვმა გაგზავნა თავისი გრენადირები ვაჭრების ქალიშვილებისთვის და შეურაცხყო ისინი. როცა მამებმა ვიცე-გუბერნატორ ვოლფს შესჩივლეს, მან მხოლოდ მხრები აიჩეჩა და თქვა, რომ კრილოვი სენატმა გამოგზავნა და არ იყო მის დაქვემდებარებაში. არც ასაკი და არც სილამაზის ნაკლებობა არ იყო გარანტირებული ირკუტსკი ქალების კრილოვის ძალადობისგან. მან აიტაცა ათი წლის გოგონები. მის დევნას არც მოხუცი ქალები დაერივნენ. ერთ-ერთი ციმბირის ყოველდღიური მწერალი ყვება, თუ როგორ აიძულა კრილოვი ვაჭარი მიასნიკოვას სიყვარული. გრენადიერებმა დაიჭირეს, მიიყვანეს კრილოვთან, სცემეს, ბორკილები დაადეს, ჩაკეტეს; მაგრამ ქალი გმირულად გაუძლო ცემას და უარი თქვა მის მოფერებაზე. დაბოლოს, კრილოვმა დაურეკა ამ ქალის ქმარს, ხელში ჯოხი მისცა და აიძულა, სცემეს ცოლი - და ქმარი სცემდა, დაარწმუნა საკუთარი ცოლი, რომ ქორწინება გაეტეხა ...

ციმბირელი ვაჭრები ამ ამბავში წარმოუდგენლად მშიშარად იქცეოდნენ. ვერავინ გაბედა პრეტენზია და ძალადობის უმაღლესი ხელისუფლების წინაშე გამოაშკარავებული ცოფიანი კაცი, რომელიც შემთხვევით ჩავარდა რეგიონის ძალაუფლების ხელში, ისეთი მნიშვნელოვანი სახელმწიფო მოხელეს სიხარბის გამო, როგორიც არის გენერალ-გუბერნატორი გლებოვი. ირკუტსკში იყო მდიდარი ვაჭარი ალექსეი სიბირიაკოვი, რომელსაც ქალაქში ადვოკატის რეპუტაცია ჰქონდა. მას უყვარდა კანონების შესწავლა, აგროვებდა ბრძანებულებებს და ინსტრუქციებს ციმბირის რეგიონის მართვისთვის, რადგან კანონების კოდექსი ჯერ არ არსებობდა და შეადგინა ამ სახელმწიფო აქტების სრული კოლექცია. იმის ნაცვლად, რომ ცოდნით შეიარაღებულიყო თავისი ქალაქის დასაცავად, სიბირიაკოვი გაიქცა სადღაც შორეულ სოფელში ან უბრალოდ ტყეში, ცხოვრობდა ცხოველთა ინდუსტრიის ქოხში. კრილოვი შეშინდა, იფიქრა, რომ სიბირიაკოვი დენონსირებით გაემგზავრა პეტერბურგში და გაგზავნა მის უკან მესინჯერი გაქცეულის დასაბრუნებლად. მაცნე ვერხოტურიესკენ გაემართა და ხელცარიელი დაბრუნდა. გაქცეულმა ცოლ-ოჯახი და ძმა ქალაქში დატოვა. მაშინვე კრილოვმა ბორკილი შეაჯახა და მოითხოვა მითითება, სად გაუჩინარდა სიბირიაკოვი. მაგრამ, მათრახების მიუხედავად, გაქცეულის არც ცოლმა და არც ძმამ ვერაფერი თქვა, რადგან სიბირიაკოვი ოჯახიდანაც კი ფარულად გაიქცა. ირკუტსკის საზოგადოების წინააღმდეგ აღშფოთების გარდა, კრილოვმა შესთავაზა ირკუტსკის ვაჭრებს დეპუტაცია გაეგზავნათ პეტერბურგში, რათა გლებოვს ეთხოვათ გულმოწყალება ბრალდებული ვაჭრების მიმართ, რომელთა შორის იყო ბევრი სავარაუდო დამნაშავე - და მისი ფავორიტი და ინფორმატორი დეპუტატად აირჩიეს კრილოვ ელეზოვის თხოვნით.

ორი წლის განმავლობაში კრილოვი ამ გზით აღმაშფოთებელი იყო რეგიონში. ხელისუფლების წარმომადგენელი, ლეიტენანტი-გუბერნატორი ვოლფი დუმდა და არ ეყო გამბედაობა არა მხოლოდ საკუთარი ძალით შეეჩერებინა იგი, არამედ ეცნობებინა კიდეც სისასტიკის შესახებ. ეპისკოპოსი სოფრონიც მიიმალა და ცდილობდა თავისი არსებობა უხილავი გაეხადა კრილოვს, რომელმაც დაიწყო ადმინისტრაციის ყველა ნაწილში ჩარევა. ერთხელ, როცა შეხვედრაზე გაისეირნა, კრილოვს, ნასვამ მდგომარეობაში, სურდა თავისი ძალა გამოეჩინა ვულფის წინაშე და დაიწყო მისი გაკიცხვა სამსახურში უმოქმედობისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ვულფი მორცხვად შეეწინააღმდეგა მას, ცდილობდა ბრალდების უარყოფას, კრილოვი, სიმთვრალის ზემოქმედების ქვეშ, აღელვდა, ბრძანა, რომ ვულფს მახვილი წაერთმიათ, გამოაცხადა დაპატიმრება და თანამდებობიდან გათავისუფლება, თავად კი შევიდა ადმინისტრაციაში. რეგიონი. მხოლოდ ამის შემდეგ, თავისუფლების და, შესაძლოა, სიცოცხლის შიშით, ვულფმა გადაწყვიტა აცნობა უფროსებს ირკუტსკის მოვლენების შესახებ. საიდუმლოდ, მან და ეპისკოპოსმა სოფრონმა განიხილეს ეს საკითხი. ეპისკოპოსმა დაწერა დენონსაცია და ვულფმა საიდუმლო კურიერთან გაგზავნა ტობოლსკში. ტობოლსკიდან მოვიდა ბრძანება კრილოვის დაპატიმრების შესახებ. თუმცა ვულფმა ამის ღიად გაკეთება ვერ გაბედა; მან ეს წამოწყება დიდი სიფრთხილით აიღო. ღამით გამომძიებლის ბინას მიუახლოვდა ოცი კაზაკებისგან შემდგარი გუნდი, ჯერ იარაღი წაართვეს, რომელიც საგუშაგო სახლის წინ იდო, შემდეგ კი მცველი შეცვალეს. შემდეგ, კაზაკი ოფიცერი პოდკორიტოვი, რომელიც ცნობილია თავისი ოსტატობით, რამდენიმე ამხანაგთან ერთად შევიდა მოძალადე ადმინისტრატორის ოთახში. კრილოვმა რომ დაინახა, კედლიდან იარაღი აიღო და თავის დაცვა სურდა, მაგრამ პოდკორიტოვმა გააფრთხილა და დაამარცხა. კრილოვს ბორკილები დაუდეს და ციხეში გაგზავნეს, შემდეგ კი უმაღლესი ხელისუფლების ბრძანებით პეტერბურგში, სადაც სასამართლოს წინაშე უნდა გამოსულიყო. იმპერატრიცა ელიზაბეტმა, რომელმაც შეიტყო ამ საქმის შესახებ, ბრძანა, რომ "ამ ბოროტმოქმედს, განურჩევლად ნებისმიერი პირისა, მოეგვარებინათ". სენატმა, უგულებელყო კრილოვის ყველა სისასტიკე, დაადანაშაულა მას მხოლოდ ვულფის დაპატიმრება და სახელმწიფო ემბლემის შეურაცხყოფა, რომელიც კრილოვს გაუფრთხილებლობით მიამაგრა თავისი ბინის ჭიშკარზე დაფაზე, რომელზეც მისი სახელი იყო გამოსახული. ჩამოართვა მას წოდებები. „ასი წლის შემდეგაც კი, - ამბობს ყოველდღიური ცხოვრების ერთი ციმბირული მწერალი, - ძნელია ამ ამაზრზენი მოვლენის ცივი სისხლით მსჯელობა, განსაკუთრებით ჩვენთვის ციმბირელებისთვის, რომელთა წინაპრები გარდაიცვალნენ ან გაკოტრდნენ კრილოვის მათრახის ქვეშ; მაგრამ როგორი უნდა ყოფილიყო ეს ჯალათი მათ, ვინც მისი წამება და ძალადობა განიცადა?...“.

გაიზარდა არეულობა ციმბირში; მათ შესახებ ახალი ამბები უფრო ხშირად იწყებდა უზენაეს ძალაუფლებას. საქმის დასახმარებლად მათ გაზარდეს რეგიონის მთავარი მეთაურის უფლებამოსილებები. გენერალ-გუბერნატორ სელიფონტოვს, რომელიც სამარცხვინოდ დასრულდა, ისეთი ფართო უფლებამოსილება მიენიჭა - სამსახურიდან გათავისუფლება დედაქალაქებში შესვლის აკრძალვით. მაშინ ციმბირში გენერალური გუბერნატორია პესტელი. ის იყო მტკივნეულად საეჭვო ადამიანი. ამ მაღალ თანამდებობაზე დანიშვნისას პესტელმა ხელის კანკალით დაწერა, სხვათა შორის, ხელმწიფეს: „მეშინია, სუვერენო, ამ ადგილისა. რამდენი ჩემი წინამორბედი დაამტვრია ციმბირის გველმა! არ ვიმედოვნებ და უსაფრთხოდ დავტოვებ ამ თანამდებობას; ჯობია გააუქმო შენი ნება - ციმბირის თაღლითები გამანადგურებენ. სუვერენი არ დათანხმდა მისი ბრძანების გაუქმებას და პესტელი თანამდებობის დაკავებისთანავე ციმბირში უნდა წასულიყო, მან განაცხადა, რომ ის მოვიდა შეპარვის გასანადგურებლად. თუმცა უშუალოდ ციმბირს არ მართავდა: მართვის საქმეები უახლოეს ნათესავებსა და რჩეულებს გადასცა, თვითონ კი პეტერბურგში წავიდა და აღარ დაბრუნებულა. თერთმეტი წლის განმავლობაში ის მართავდა ციმბირს, ცხოვრობდა პეტერბურგში, ატრიალებდა უმაღლეს ბრძანებებს, გვერდი აუარა მათ და შეცვალა ისინი სენატის ბრძანებებით. ერთი მხრივ, ცრუ იდეებით მოატყუა ხელისუფლება; მეორე მხრივ, მან მოატყუა ადგილობრივი მოსახლეობა იმით, რომ პეტერბურგში უმაღლესმა ხელისუფლებამ მას ზურგი აქცია და აბუჩად აგდებულიყო.

საბოლოოდ, პესტელის მოწინააღმდეგეებმა მოახერხეს დაარწმუნონ სუვერენი ციმბირის გადახედვაში. ამბობენ, რომ ერთ დღეს იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა ზამთრის სასახლის ფანჯრიდან გაიხედა და პეტრე-პავლეს ტაძრის წვერაზე რაღაც შავი შენიშნა. მან დაურეკა გრაფ როსტოპჩინს, რომელიც განთქმული იყო თავისი ჭკუით და ჰკითხა, განიხილავდა თუ არა ეს. როსტოპჩინმა უპასუხა: ”ჩვენ უნდა დავურეკოთ პესტელს. ის აქედან ხედავს რა ხდება ციმბირში“. ციმბირში კი, მართლაც, რაღაც საშინელება ხდებოდა. სუვერენმა სპერანსკი ციმბირში გაგზავნა. ამის უბრალო ჭორზე ციმბირის ადმინისტრაცია შიშით გაგიჟდა. ციმბირის ერთ-ერთი თვითნებური დესპოტი დიდძალი ველურ სიგიჟეში ჩავარდა, საიდანაც მალე გარდაიცვალა; სხვა დროს დაღლილი და მოხუცებული; მესამემ თავი ჩამოიხრჩო სპერანსკის გამოძიების დაწყებამდე.

სპერანსკი ციმბირში გამოჩნდა. მისი მენეჯმენტი რეალურად მხოლოდ "ადმინისტრაციული მოგზაურობა" იყო ციმბირში. ორი წლის შემდეგ მან დატოვა რეგიონი და დაბრუნდა პეტერბურგში. ტანჯული ციმბირი შეხვდა მას, ღვთის მოციქულს. „იყავი ზემოდან გამოგზავნილი კაცი!“ - წერდა მისი თანამედროვე, განათლებული ციმბირელი სლოვცოვი. და თავად სპერანსკი მიხვდა, რომ მისი ჩამოსვლა ციმბირში ეპოქა იყო ციმბირის ისტორიისთვის. მან თავის თავს მეორე ერმაკი უწოდა, რადგან აღმოაჩინა სოციალურად მცხოვრები ციმბირი, ან როგორც თავად ამბობდა: "აღმოაჩინა ციმბირი მის პოლიტიკურ ურთიერთობებში".

ერთ-ერთი ციმბირული მწერალი, ბატონი ვაგინი, მოგვითხრობს შემდეგ ანეკდოტს. ტრანსბაიკალიის რომელიმე შორეულ ქალაქში ისინი სპერანსკის ელოდნენ. ჩინოვნიკები შეკრებილნი იყვნენ, გენერალ-გუბერნატორი კი არ მოდიოდა. კომპანია მობეზრდა, კარტებთან დაჯდა, დალია, მერე დაიძინა. ღამღამობით მივიდა გენერალ-გუბერნატორი და ეს საზოგადოება გამოაფხიზლა სიტყვებით: აჰა, შუაღამისას სიძე მოდის! შედეგები ასეთი იყო: გენერალური გუბერნატორი, ორი გუბერნატორი და ექვსასი თანამდებობის პირი, სასამართლოში შეურაცხყოფის გამო; გაფლანგვის თანხა სამ მილიონ რუბლამდე გაიზარდა! აუდიტის ანგარიშის წარდგენისას, სპერანსკიმ შუამდგომლობით სთხოვა სუვერენს, რომ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი დამნაშავეების დასჯით. ეს, პირველ რიგში, აუცილებლობამ განაპირობა, რადგან ექვსასი ჩინოვნიკის სამსახურიდან გაძევება ნიშნავდა ციმბირის თანამდებობის პირების გარეშე დატოვებას; მეორეც, ციმბირის ჩინოვნიკების შეურაცხყოფაში დამნაშავე არა ხალხი იყო, არამედ თავად მართვის სისტემა. მხოლოდ ორასი ადამიანი დაშავდა; მათგან მხოლოდ ორმოცმა განიცადა უფრო მკაცრი სასჯელი.

აღმოაჩინა ბიუროკრატიის ბოროტად გამოყენება და დასაჯა ყველაზე მნიშვნელოვანი დამნაშავეები, სპერანსკიმ შეცვალა ციმბირში მმართველობის სისტემა და მიანიჭა მას ცნობილი სპეციალური "ციმბირის კოდექსი". ციმბირის თითოეულ გუბერნატორს და გენერალურ გუბერნატორს ენიშნება საბჭო, რომელიც შედგება სამინისტროების მიერ დანიშნული თანამდებობის პირებისგან. არაყჩეევის პარტიამ ხელი შეუშალა სპერანსკის ამ საბჭოებში ადგილობრივი საზოგადოების არჩეული წარმომადგენლების შეყვანაში. მომდევნო წლების პრაქტიკამ დაამტკიცა, რომ ამ ახალმა „კოდექსმა“ ძალიან მცირე წვლილი შეიტანა ციმბირში ადმინისტრაციული თვითნებობის შემცირებაში.

სპერანსკის ციმბირში ყოფნის სასიკეთო შედეგები უფრო მდგომარეობს იმ მომხიბვლელ შთაბეჭდილებაში, რომელიც მან ადგილობრივ მოსახლეობაზე თავისი პიროვნებით დატოვა. ”აზნაურებში, - ამბობს ვაგინი, - ციმბირელებმა პირველად დაინახეს ადამიანი. ყოფილი მმართველების ნაცვლად, ირკუტსკში გამოჩნდა უბრალო, ხელმისაწვდომი, მეგობრული, უაღრესად განათლებული კაცი, ფართო სახელმწიფოებრივი მოღვაწეობით - ერთი სიტყვით, ადამიანი, რომელსაც ციმბირს აქამდე არასოდეს უღალატია. სპერანსკი საზოგადოებაში უკიდურესად უბრალო იყო. იგი მეგობრულ ურთიერთობაში შევიდა ძველ დროში; გამოავლინა სიყვარული და მფარველობა მეცნიერების მიმართ. უზარმაზარი რეგიონის მმართველი, მისი რეფორმატორი, გადასინჯვის შემთხვევებით გადატვირთული, დაბომბეს ათასობით შუამდგომლობით, რაც ერთდროულად რამდენიმე პროექტს ქმნის ცალკეული ნაწილების მართვისთვის - ის, ამავე დროს, ყველაზე ცოცხალი ინტერესით მიჰყვება რუსულ ლიტერატურას. , სწავლობს გერმანულ ლიტერატურას, სწავლობს ინგლისურს და თავად ასწავლის ლათინურს ახალგაზრდა სტუდენტს. სპერანსკის ციმბირში ყოფნა ნათელი ეპიზოდია ამ ქვეყნის ისტორიაში, მყარი, ასე ვთქვათ, სურათი თვითნებობაზე ჭეშმარიტების ტრიუმფისა. სასჯელმა, რომელიც დაემართა ძალადობის ჩამდენებს და, რაც მთავარია, სპერანსკის პირადი გავლენის ქვეშ, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში შეუძლებელი გახადა წინა მასშტაბის არეულობა. შემდეგ, განათლების განვითარება მეტროპოლიაში, საიდანაც მოვიდნენ რეგიონის მმართველები, ზოგადად მმართველობისა და განსაკუთრებით გარეუბნების ადმინისტრირების შეხედულებების შეცვლამ, მმართველების ზნე-ჩვეულებების შერბილებამ - საბოლოოდ ეს სრულიად შეუძლებელი გახადა. ციმბირში კრილოვიზმისა და პესტელევიზმის გამეორება. სპეციალური "ციმბირის კოდექსი" მიზნად ისახავდა შეასუსტებინა მმართველობის დარღვევები, რომლებიც წარმოიშვა რეგიონის შორიდან, რეგიონის მეთაურთა ძალაუფლების შეზღუდვით საბჭოთა კავშირის მეშვეობით, ითვლებოდა, რომ ეს შეზღუდვა ციმბირის ბრძანებებს მსგავსს გახდის. რუსები. თუმცა, „ციმბირის კოდექსმა“ ეს თანასწორობა არ გამოაქვეყნა. ბოლოს და ბოლოს, ციმბირის წესრიგი მუდმივად უარესია, ვიდრე ევროპულ რუსეთში. მართალია, სპერანსკის ადრე სჯობდნენ, მაგრამ ციმბირში ხალხი აღარ არის იგივე. ციმბირი, რომელიც უკვე არსებობის მეოთხე საუკუნეში შევიდა რუსეთის მმართველობაში, მმართველობის ახალ, უფრო ფუნდამენტურ რეფორმას ელოდება.

ციმბირის 300 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, სუვერენული სიტყვა ისმოდა ტახტის სიმაღლიდან, რაც იმედოვნებს, რომ უახლოეს, ალბათ მომავალში, ის რეფორმები, რომლებსაც ევროპული რუსეთი იყენებს, ციმბირზეც გავრცელდება. ციმბირის ადმინისტრაციამ საბოლოოდ გამოაცხადა ამის გადაუდებელი მნიშვნელობა და აუცილებლობა და უმაღლესი სამთავრობო ორგანოები ამ განცხადებას განსაკუთრებული ყურადღებითა და ყურადღებით მოეკიდნენ.

მართლაც, ციმბირის ევროპულ რუსეთთან ერთიან მთლიანობაში მოქცევა ამ ორივე რუსული ტერიტორიის მმართველობის სისტემაში ერთიანობის დამყარებით არის პირველი, რაც აუცილებელია იმისათვის, რომ ციმბირი გახდეს არა მხოლოდ საბოლოოდ რუსული ქვეყანა, არამედ ჩვენი ორგანული ნაწილი. სახელმწიფო ორგანიზმი - ცნობიერებაში, როგორც ევროპული რუსული და ციმბირის მოსახლეობა. შემდეგ აუცილებელია ციმბირის ევროპულ რუსეთთან კავშირის საბოლოო კონსოლიდაცია რკინიგზით, რომელიც გადის მთელ ციმბირის ტერიტორიაზე. მაშინ, რა თქმა უნდა, ბუნებრივია, დამკვიდრდება მოსახლეობის სათანადო შემოდინება ევროპული რუსეთიდან ციმბირში და ციმბირის ბუნებრივი სიმდიდრის სიუხვე მიიღებს შესაბამის გაყიდვას რუსეთის და დასავლეთ ევროპის ბაზრებზე. მხოლოდ ამ პირობით შეუძლია ციმბირს გაამართლოს თავისი უძველესი რეპუტაცია, როგორც „ოქროს მაღარო“.

* თვალწარმტაცი რუსეთი. - პეტერბურგი; M., 1884. - T. 11. - S. 31-48.

ციმბირის შეერთება რუსეთში

„და როცა გაოგნებული კაცობრიობის წინაშე გამოჩნდება სრულიად მზად, დასახლებული და განათლებული მიწა, ოდესღაც ბნელი, უცნობი, რომელიც ითხოვს თავის სახელს და უფლებებს, მაშინ დაე, დაკითხონ მათი ამბავი, ვინც ეს შენობა ააგეს და ისინი ასევე არ ეცდებიან. , როგორც არ სცადეს, ვინ ააგეს პირამიდები უდაბნოში... და ციმბირის შექმნა არც ისე ადვილია, როგორც რაღაცის შექმნა ნეტარი ცის ქვეშ...» გონჩაროვი ი.ა.

ისტორიამ რუს ხალხს პიონერის როლი მიანიჭა. მრავალი ასეული წლის განმავლობაში რუსებმა აღმოაჩინეს ახალი მიწები, დაასახლეს ისინი და შეცვალეს ისინი თავიანთი შრომით, იცავდნენ იარაღით ხელში მრავალი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში. შედეგად, რუსი ხალხის მიერ დასახლდა და განვითარდა უზარმაზარი ტერიტორიები და ოდესღაც ცარიელი და ველური მიწები გახდა არა მხოლოდ ჩვენი ქვეყნის განუყოფელი ნაწილი, არამედ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ინდუსტრიული და სასოფლო-სამეურნეო რეგიონები.

ადიღეა, ყირიმი. მთები, ჩანჩქერები, ალპური მდელოების ბალახები, მთის სამკურნალო ჰაერი, აბსოლუტური სიჩუმე, თოვლის ველები შუა ზაფხულში, მთის ნაკადულებისა და მდინარეების ჟრიამული, განსაცვიფრებელი პეიზაჟები, სიმღერები ცეცხლის გარშემო, რომანტიკისა და თავგადასავლების სული, თავისუფლების ქარი. გელოდებით! მარშრუტის ბოლოს კი შავი ზღვის ნაზი ტალღები.

ციმბირის განვითარება ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გვერდია. ვრცელი ტერიტორიები, რომლებიც ამჟამად შეადგენენ თანამედროვე რუსეთის უმეტეს ნაწილს, ფაქტობრივად, მე-16 საუკუნის დასაწყისში იყო „ცარიელი ადგილი“ გეოგრაფიულ რუკაზე. და ატამან ერმაკის ბედი, რომელმაც ციმბირი დაიპყრო რუსეთისთვის, გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში.

ერმაკ ტიმოფეევიჩ ალენინი ამ მასშტაბის ერთ-ერთი ყველაზე ცუდად შესწავლილი პიროვნებაა რუსეთის ისტორიაში. ჯერ კიდევ უცნობია სად და როდის დაიბადა ცნობილი ატამანი. ერთი ვერსიით, ერმაკი დონის ნაპირებიდან იყო, მეორის მიხედვით - მდინარე ჩუსოვაიას მიმდებარედ, მესამეს მიხედვით - არხანგელსკის რეგიონი იყო მისი დაბადების ადგილი. უცნობი რჩება დაბადების თარიღიც - ისტორიულ მატიანეში მითითებულია პერიოდი 1530 წლიდან 1542 წლამდე.

თითქმის შეუძლებელია იერმაკ ტიმოფეევიჩის ბიოგრაფიის ხელახლა შექმნა ციმბირის კამპანიის დაწყებამდე. დანამდვილებით არც კი არის ცნობილი, მისი სახელია იერმაკი, თუ ის კვლავ კაზაკთა ბელადის მეტსახელია. თუმცა, 1581-82 წლებიდან, ანუ ციმბირის კამპანიის დაწყებისთანავე, მოვლენების ქრონოლოგია აღდგენილია საკმარისად დეტალურად.

ციმბირის კამპანია

ციმბირის ხანატი, როგორც დაშლილი ოქროს ურდოს ნაწილი, დიდი ხნის განმავლობაში მშვიდობიანად თანაარსებობდა რუსეთის სახელმწიფოსთან. თათრები ყოველწლიურ ხარკს უხდიდნენ მოსკოვის მთავრებს, მაგრამ ხან კუჩუმის ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად გადახდები შეწყდა და თათრულმა რაზმებმა დასავლეთ ურალის რუსულ დასახლებებზე შეტევა დაიწყეს.

დანამდვილებით უცნობია ვინ წამოიწყო ციმბირის კამპანია. ერთი ვერსიით, ივანე საშინელმა ვაჭრებს სტროგანოვს დაავალა დააფინანსონ კაზაკთა რაზმის შესრულება ციმბირის შეუსწავლელ ტერიტორიებზე, რათა შეეჩერებინათ თათრების დარბევა. მოვლენების სხვა ვერსიით, თავად სტროგანოვებმა გადაწყვიტეს კაზაკების დაქირავება ქონების დასაცავად. თუმცა, არსებობს მოვლენების განვითარების სხვა სცენარი: იერმაკმა და მისმა ამხანაგებმა გაძარცვეს სტროგანოვის საწყობები და შემოიჭრნენ სახანოს ტერიტორიაზე მოგების მისაღებად.

1581 წელს, მდინარე ჩუსოვაიას გუთანზე ადგომის შემდეგ, კაზაკებმა ნავები ჩაათრიეს ობის აუზის მდინარე ჟერავლიაში და იქ დასახლდნენ ზამთრისთვის. აქ მოხდა პირველი შეტაკებები თათრების რაზმებთან. როგორც კი ყინული დნება, ანუ 1582 წლის გაზაფხულზე, კაზაკთა რაზმმა მიაღწია მდინარე ტურას, სადაც მათ კვლავ დაამარცხეს მათ შესახვედრად გაგზავნილი ჯარები. ბოლოს იერმაკმა მიაღწია მდინარე ირტიშს, სადაც კაზაკთა რაზმმა დაიპყრო ხანატის მთავარი ქალაქი - ციმბირი (ახლანდელი კაშლიკი). ქალაქში დარჩენილი იერმაკი იწყებს დელეგაციების მიღებას ძირძველი ხალხისგან - ხანტიდან, თათრებიდან, მშვიდობის დაპირებებით. ატამანმა ფიცი დადო ყველა ჩამოსულს, გამოაცხადა ისინი ივანე IV საშინელის ქვეშევრდომებად და დაავალა გადაეხადათ იასაკი - ხარკი - რუსული სახელმწიფოს სასარგებლოდ.

ციმბირის დაპყრობა გაგრძელდა 1583 წლის ზაფხულში. ირტიშისა და ობის გასწვრივ გავლის შემდეგ, იერმაკმა დაიპყრო ციმბირის ხალხების დასახლებები - ულუსები, აიძულა ქალაქების მაცხოვრებლები დაეფიცებინათ რუსეთის მეფე. 1585 წლამდე იერმაკი კაზაკებთან ერთად იბრძოდა ხან კუჩუმის რაზმების წინააღმდეგ, რის შედეგადაც მრავალი შეტაკება გამოიწვია ციმბირის მდინარეების ნაპირებთან.

ციმბირის აღების შემდეგ ერმაკმა გაუგზავნა ელჩი ივანე მრისხანეს მიწების წარმატებული ანექსიის შესახებ მოხსენებით. სასიხარულო ცნობისთვის მადლიერების ნიშნად, ცარმა წარუდგინა არა მხოლოდ ელჩს, არამედ ყველა კაზაკს, ვინც მონაწილეობას იღებდა კამპანიაში და თავად ერმაკმა შესწირა შესანიშნავი სამუშაოების ორი ჯაჭვის ფოსტა, რომელთაგან ერთი, სასამართლო მემატიანეს თქმით, ეკუთვნოდა ადრე ცნობილი გუბერნატორი შუისკი.

იერმაკის სიკვდილი

1585 წლის 6 აგვისტოს ანალებში აღინიშნება იერმაკ ტიმოფეევიჩის გარდაცვალების დღე. კაზაკების მცირე ჯგუფი - დაახლოებით 50 ადამიანი - იერმაკის მეთაურობით ღამით გაჩერდა ირტიშზე, მდინარე ვაგაის შესართავთან. ციმბირის ხან კუჩუმის რამდენიმე რაზმი თავს დაესხა კაზაკებს, მოკლეს ერმაკის თითქმის ყველა თანამოაზრე, ხოლო თავად ატამანი, მემატიანეს თქმით, დაიხრჩო ირტიშში, ცდილობდა გუთანზე ცურვას. მემატიანეს გადმოცემით, ერმაკი დაიხრჩო სამეფო საჩუქრის გამო - ორი ჯაჭვის ფოსტა, რომლებმაც თავისი წონით ფსკერზე მიიყვანა.

კაზაკთა ატამანის გარდაცვალების ოფიციალურ ვერსიას აქვს გაგრძელება, თუმცა ამ ფაქტებს არავითარი ისტორიული დადასტურება არ გააჩნია და, შესაბამისად, ლეგენდად ითვლება. ხალხური თქმულებები ამბობენ, რომ ერთი დღის შემდეგ თათარმა მეთევზემ იერმაკის ცხედარი მდინარიდან დაიჭირა და მისი აღმოჩენა კუჩუმს აუწყა. მთელი თათრული თავადაზნაურობა მოვიდა, რათა პირადად გადაემოწმებინა ატამანის სიკვდილი. იერმაკის გარდაცვალება გახდა დიდი ზეიმის მიზეზი, რომელიც რამდენიმე დღე გაგრძელდა. თათრები ერთი კვირის განმავლობაში მხიარულობდნენ კაზაკის ცხედრის სროლით, შემდეგ, აიღეს შემოწირული ჯაჭვის ფოსტა, რამაც გამოიწვია მისი სიკვდილი, იერმაკი დაკრძალეს. ამ დროისთვის, ისტორიკოსები და არქეოლოგები განიხილავენ რამდენიმე ადგილს, როგორც ატამანის სავარაუდო დაკრძალვის ადგილებს, მაგრამ ჯერ კიდევ არ არის ოფიციალური დადასტურება დაკრძალვის ავთენტურობის შესახებ.

ერმაკ ტიმოფეევიჩი არ არის მხოლოდ ისტორიული ფიგურა, ის არის რუსული ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა. ატამანის ღვაწლის შესახებ მრავალი ლეგენდა და ზღაპარი შეიქმნა და თითოეულ მათგანში იერმაკი აღწერილია, როგორც განსაკუთრებული გამბედაობისა და გამბედაობის ადამიანი. ამავდროულად, ძალიან ცოტაა საიმედოდ ცნობილი ციმბირის დამპყრობლის პიროვნებისა და საქმიანობის შესახებ და ასეთი აშკარა წინააღმდეგობა აიძულებს მკვლევარებს ისევ და ისევ ყურადღება მიაქციონ რუსეთის ეროვნულ გმირს.

რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო ციმბირის დაპყრობა. ამ მიწების განვითარებას თითქმის 400 წელი დასჭირდა და ამ დროს მრავალი მოვლენა მოხდა. ერმაკი გახდა ციმბირის პირველი რუსი დამპყრობელი.

ერმაკ ტიმოფეევიჩი

ამ ადამიანის ზუსტი გვარი დადგენილი არ არის, სავარაუდოა, რომ ის საერთოდ არ არსებობდა - იერმაკი თავმდაბალი ოჯახი იყო. ერმაკ ტიმოფეევიჩი დაიბადა 1532 წელს, იმ დღეებში შუა სახელს ან მეტსახელს ხშირად იყენებდნენ ჩვეულებრივი ადამიანის დასასახელებლად. იერმაკის ზუსტი წარმომავლობა არ არის დაზუსტებული, მაგრამ არსებობს ვარაუდი, რომ ის გაქცეული გლეხი იყო, რომელიც გამოირჩეოდა უზარმაზარი ფიზიკური ძალით. თავიდან იერმაკი ვოლგის კაზაკებს შორის იყო ჩურჩხელა - მუშა და მეპატრონე.

ბრძოლაში ჭკვიანმა და მამაცმა ახალგაზრდამ სწრაფად აიღო იარაღი, მონაწილეობა მიიღო ბრძოლებში და თავისი ძალისა და ორგანიზაციული უნარების წყალობით რამდენიმე წელიწადში გახდა ატამანი. 1581 წელს მან მეთაურობდა კაზაკთა ფლოტილას ვოლგიდან, არის ვარაუდები, რომ იგი იბრძოდა ფსკოვისა და ნოვგოროდის მახლობლად. იგი სამართლიანად განიხილება პირველი საზღვაო ქვეითების წინაპრად, რომელსაც მაშინ უწოდებდნენ "გუთნის არმიას". იერმაკის წარმოშობის შესახებ სხვა ისტორიული ვერსიებიც არსებობს, მაგრამ ეს ყველაზე პოპულარულია ისტორიკოსებს შორის.

ზოგი ფიქრობს, რომ იერმაკი თურქული სისხლის კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, მაგრამ ამ ვერსიაში ბევრი წინააღმდეგობრივი პუნქტია. ერთი რამ ცხადია - იერმაკ ტიმოფეევიჩი სიკვდილამდე პოპულარული იყო სამხედრო გარემოში, რადგან ატამანის პოსტი შერჩევითი იყო. დღეს ერმაკი რუსეთის ისტორიული გმირია, რომლის მთავარი დამსახურებაა ციმბირის მიწების რუსეთის სახელმწიფოს ანექსია.

მოგზაურობის იდეა და მიზნები

ჯერ კიდევ 1579 წელს ვაჭრებმა სტროგანოვებმა მიიწვიეს იერმაკის კაზაკები თავიანთ პერმის რეგიონში, რათა დაეცვათ მიწა ციმბირის ხან კუჩუმის დარბევისგან. 1581 წლის მეორე ნახევარში იერმაკმა ჩამოაყალიბა რაზმი 540 ჯარისკაცისგან. დიდი ხნის განმავლობაში ჭარბობდა მოსაზრება, რომ სტროგანოვები იყვნენ კამპანიის იდეოლოგები, მაგრამ ახლა ისინი უფრო მიდრეკილნი არიან ირწმუნონ, რომ ეს იყო თავად ერმაკის იდეა და ვაჭრები მხოლოდ ამ კამპანიას აფინანსებდნენ. მიზანი იყო გაერკვია რა მიწები დევს აღმოსავლეთში, დამეგობრებულიყო ადგილობრივ მოსახლეობასთან და, თუ ეს შესაძლებელია, დაამარცხა ხანი და მიწების შემოერთება ცარ ივანე IV-ის ხელში.

დიდმა ისტორიკოსმა კარამზინმა ამ რაზმს „მაწანწალების პატარა ბანდა“ უწოდა. ისტორიკოსები ეჭვობენ, რომ კამპანია ცენტრალური ხელისუფლების თანხმობით მოეწყო. სავარაუდოდ, ასეთი გადაწყვეტილება გახდა კონსენსუსი ხელისუფლებას შორის, რომელთაც სურდათ ახალი მიწების მიღება, ვაჭრები, რომლებიც ზრუნავდნენ თათრების თავდასხმებისგან უსაფრთხოებაზე და კაზაკებს შორის, რომლებიც ოცნებობდნენ გამდიდრებაზე და თავიანთი ძლევამოსილების ჩვენებაზე კამპანიაში. ხანის დედაქალაქის დაცემის შემდეგ. თავიდან მეფე წინააღმდეგი იყო ამ კამპანიის შესახებ, რის შესახებაც მან გაბრაზებული წერილი მისწერა სტროგანოვებს, რომ მოითხოვა იერმაკის დაბრუნება პერმის მიწების დასაცავად.

ლაშქრობის საიდუმლოებები:საყოველთაოდ ცნობილია, რომ რუსებმა პირველად შეაღწიეს ციმბირში საკმაოდ ძველ დროში. რა თქმა უნდა, ნოვგოროდიელებმა თეთრი ზღვის გასწვრივ მიცურავდნენ იუგორსკის შარ სრუტემდე და მის მიღმა, ყარას ზღვამდე, ჯერ კიდევ მე-9 საუკუნეში. ასეთი მოგზაურობის პირველი მატიანე მტკიცებულება თარიღდება 1032 წლით, რაც რუსულ ისტორიოგრაფიაში ციმბირის ისტორიის დასაწყისად ითვლება.

რაზმის საფუძველი იყო კაზაკები დონიდან, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ დიდებული ბელადები: კოლცო ივანე, მიხაილოვი იაკოვი, პან ნიკიტა, მეშჩერიაკ მატვეი. რაზმში რუსების გარდა გარკვეული რაოდენობის ლიტველები, გერმანელები და თათრებიც კი შევიდნენ. კაზაკები თანამედროვე ტერმინოლოგიით ინტერნაციონალისტები არიან, ეროვნება მათთვის არ თამაშობდა როლს. მათ თავიანთ რიგებში მიიღეს ყველა, ვინც მოინათლა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში.

მაგრამ ჯარში დისციპლინა მკაცრი იყო - ატამანი მოითხოვდა ყველა მართლმადიდებლური დღესასწაულის დაცვას, მარხვას, არ მოითმენდა სიზარმაცეს და მხიარულებას. ლაშქარს სამი მღვდელი და ერთი ბერი ახლდა. ციმბირის მომავალმა დამპყრობლებმა ოთხმოცი გუთანი ჩასხდნენ და საფრთხისა და თავგადასავლებისკენ გაემართნენ.

"ქვის" გადაკვეთა

ზოგიერთი ცნობით, რაზმი დაიძრა 09/01/1581, მაგრამ სხვა ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ეს იყო მოგვიანებით. კაზაკები მდინარე ჩუსოვაიას გასწვრივ გადავიდნენ ურალის მთებამდე. თაგილის უღელტეხილზე თავად მებრძოლებმა ნაჯახით გაჭრეს გზა. კაზაკთა ჩვეულება იყო უღელტეხილებში გემების მიწაზე გადათრევა, მაგრამ აქ ეს შეუძლებელი იყო ლოდების დიდი რაოდენობის გამო, რომელთა ამოღებაც შეუძლებელია ბილიკიდან. ამიტომ ხალხს გუთანი ფერდობზე აეტანა. უღელტეხილის თავზე კაზაკებმა ააშენეს კოკუი-გოროდი და იქ გაატარეს ზამთარი. გაზაფხულზე ისინი მდინარე თაგილს ჯომარდებოდნენ.

ციმბირის სახანოს დამარცხება

კაზაკებისა და ადგილობრივი თათრების "გაცნობა" მოხდა ამჟამინდელი სვერდლოვსკის რეგიონის ტერიტორიაზე. კაზაკებს მოწინააღმდეგეებმა მშვილდ ესროლეს, მაგრამ ქვემეხებით მოიგერიეს თათრული კავალერიის მოსალოდნელი შეტევა, დაიკავეს ქალაქი ჩინგი-ტურა დღევანდელ ტიუმენის რეგიონში. ამ ადგილებში დამპყრობლებმა მოიპოვეს სამკაულები და ბეწვები, რომლებიც მონაწილეობდნენ გზაზე მრავალ ბრძოლაში.

• 1582 წლის 5 მაისს, ტურას შესართავთან, კაზაკები იბრძოდნენ ექვსი თათრული მთავრის ჯართან.
• 07.1585 - ბრძოლა ტობოლზე.
• 21 ივლისი - ბრძოლა ბაბასანის იურტებთან, სადაც იერმაკმა თავისი ქვემეხის ზალპებით შეაჩერა ცხენოსანი ჯარი რამდენიმე ათასი მხედრისგან, რომელიც მისკენ იბრძოდა.
• გრძელ იარზე თათრებმა ისევ გაისროლეს კაზაკები.
• 14 აგვისტო - ბრძოლა კარაჩინ-გოროდოკის მახლობლად, სადაც კაზაკებმა დაიპყრეს მურზა ყარაჩის მდიდარი ხაზინა.
• 4 ნოემბერს კუჩუმმა თხუთმეტიათასიანი არმიით მოაწყო ჩასაფრება ჩუვაშ კონცხის მახლობლად, მასთან ერთად დაიქირავეს ვოგულებისა და ოსტიაკების რაზმები. ყველაზე გადამწყვეტ მომენტში გაირკვა, რომ კუჩუმის საუკეთესო რაზმები დარბევაზე წავიდნენ ქალაქ პერმზე. დაქირავებულები ბრძოლის დროს გაიქცნენ და კუჩუმი იძულებული გახდა სტეპისკენ უკან დაეხია.
• 11.1582 იერმაკმა დაიკავა სახანოს დედაქალაქი - ქალაქი კაშლიკი.

ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ კუჩუმი წარმოშობით უზბეკი იყო. დანამდვილებით ცნობილია, რომ მან ძალაუფლება ციმბირში უკიდურესად სასტიკი მეთოდებით დაამყარა. გასაკვირი არ არის, რომ მისი დამარცხების შემდეგ ადგილობრივმა ხალხებმა (ხანტი) იერმაკში საჩუქრები და თევზი მიიტანეს. როგორც დოკუმენტებშია ნათქვამი, იერმაკ ტიმოფეევიჩი მათ "სიკეთითა და მისალმებით" შეხვდა და "პატივისცემით" გააცილა. რუსი ატამანის სიკეთის შესახებ რომ გაიგეს, თათრებმა და სხვა ეროვნებებმა დაიწყეს მასთან საჩუქრებით მისვლა.

ლაშქრობის საიდუმლოებები:ერმაკის კამპანია არ იყო პირველი სამხედრო კამპანია ციმბირში. პირველი ინფორმაცია რუსების სამხედრო კამპანიის შესახებ ციმბირში თარიღდება 1384 წლით, როდესაც ნოვგოროდის რაზმი გაემგზავრა პეჩორაში, შემდეგ კი, ურალის გავლით ჩრდილოეთ კამპანიაზე, ობში.

იერმაკი დაჰპირდა ყველას დაცვას კუჩუმისგან და სხვა მტრებისგან, მათ იასაკით გადაფარავდა - სავალდებულო ხარკი. ლიდერებისგან ატამანმა თავისი ხალხებისგან ხარკის ფიცი დადო - ამას მაშინ "მატყლი" ერქვა. ფიცის შემდეგ ეს ხალხები ავტომატურად ითვლებოდნენ მეფის ქვეშევრდომებად და არ ექვემდებარებოდნენ არანაირ დევნას. 1582 წლის ბოლოს იერმაკის ჯარისკაცების ნაწილი ტბაზე ჩასაფრებულ იქნა, ისინი მთლიანად განადგურდნენ. 1583 წლის 23 თებერვალს კაზაკებმა უპასუხეს ხანს მისი მთავარი მეთაურის დატყვევებით.

საელჩო მოსკოვში

იერმაკმა 1582 წელს მეფეს გაუგზავნა ელჩები, რომელსაც მეთაურობდა რწმუნებული (ი. კოლცო). ელჩის მიზანი იყო ხელმწიფისთვის ეთქვა ხანის სრული დამარცხების შესახებ. ივანე საშინელმა გულმოდგინედ დააჯილდოვა მესინჯერები, საჩუქრებს შორის იყო ორი ძვირადღირებული ჯაჭვის ფოსტა ატამანისთვის. კაზაკების შემდეგ, პრინცი ბოლხოვსკი გაგზავნეს სამასი ჯარისკაცის რაზმით. სტროგანოვებს დაევალათ ორმოცი საუკეთესო ადამიანის შერჩევა და რაზმში მიმაგრება - ეს პროცედურა გადაიდო. რაზმმა მიაღწია კაშლიკს 1584 წლის ნოემბერში, კაზაკებმა წინასწარ არ იცოდნენ ასეთი შევსების შესახებ, ამიტომ აუცილებელი დებულებები არ იყო მომზადებული ზამთრისთვის.

ვოგულების დაპყრობა

1583 წელს იერმაკმა დაიპყრო თათრული სოფლები ობისა და ირტიშის აუზებში. თათრებმა სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწიეს. მდინარე თავდას გასწვრივ კაზაკები წავიდნენ ვოგულიჩის მიწაზე, მეფის ძალაუფლება მდინარე სოსვამდე გაავრცელეს. დაპყრობილ ქალაქ ნაზიმში უკვე 1584 წელს მოხდა აჯანყება, რომლის დროსაც ატამან ნ.პანის ყველა კაზაკი მოკლეს. მეთაურის და სტრატეგის უპირობო ნიჭის გარდა, ერმაკი მოქმედებს როგორც დახვეწილი ფსიქოლოგი, რომელიც კარგად ერკვეოდა ხალხში. კამპანიის ყველა სირთულისა და სირთულის მიუხედავად, არც ერთმა ატამანმა არ შეუშალა, ფიცი არ შეცვალა, ბოლო ამოსუნთქვამდე იყო იერმაკის ერთგული თანამგზავრი და მეგობარი.

მატიანეებს ამ ბრძოლის დეტალები არ შემოუნახავთ. მაგრამ, ციმბირის ხალხების მიერ გამოყენებული ომის პირობებისა და მეთოდის გათვალისწინებით, როგორც ჩანს, ვოგულებმა ააშენეს სიმაგრე, რომელიც კაზაკები იძულებულნი გახდნენ შტურმით აეღოთ. რემეზოვის ქრონიკიდან ცნობილია, რომ ამ ბრძოლის შემდეგ იერმაკს 1060 კაცი დარჩა. გამოდის, რომ კაზაკების ზარალმა შეადგინა დაახლოებით 600 ადამიანი.

ზამთარში ტაკმაკი და იერმაკი

მშიერი ზამთარი

1584-1585 წლების ზამთრის პერიოდი უკიდურესად ცივი აღმოჩნდა, ყინვა დაახლოებით მინუს 47 ° C იყო, ქარები მუდმივად ქროდა ჩრდილოეთიდან. ტყეში ნადირობა შეუძლებელი იყო ყველაზე ღრმა თოვლის გამო, მგლები უზარმაზარ ფარებად ტრიალებდნენ ადამიანთა საცხოვრებლის მახლობლად. მასთან ერთად შიმშილით გარდაიცვალა ციმბირის პირველი გუბერნატორი ბოლხოვსკის ყველა მშვილდოსანი ცნობილი სამთავროდან. ხანთან ბრძოლებში მონაწილეობის დრო არ ჰქონდათ. მნიშვნელოვნად შემცირდა ატამან ერმაკის კაზაკების რაოდენობაც. ამ პერიოდში ერმაკი ცდილობდა არ შეხვედროდა თათრებს - ის ზრუნავდა დასუსტებულ მებრძოლებზე.

ლაშქრობის საიდუმლოებები:ვის სჭირდება მიწა? ამ დრომდე არცერთ რუს ისტორიკოსს არ გაუცია მკაფიო პასუხი მარტივ კითხვაზე: რატომ დაიწყო იერმაკმა ეს ლაშქრობა აღმოსავლეთით, ციმბირის სახანოსკენ.

მურზა კარაჩის აჯანყება

1585 წლის გაზაფხულზე ერთ-ერთი ლიდერი, რომელიც მდინარე ტურაზე იერმაკს დაემორჩილა, მოულოდნელად თავს დაესხა კაზაკებს ი.კოლცოს და ი.მიხაილოვს. თითქმის ყველა კაზაკი დაიღუპა და აჯანყებულებმა დაბლოკეს რუსული არმია მათ ყოფილ დედაქალაქში. 06/12/1585 მეშჩერიაკმა და მისმა ამხანაგებმა გაბედული გაფრენა გააკეთეს და უკან დააგდეს თათრების არმია, მაგრამ რუსეთის დანაკარგები უზარმაზარი იყო. იერმაკში, იმ მომენტში, მხოლოდ 50% გადარჩა, ვინც მასთან ერთად კამპანიაში წავიდა. ხუთი ატამანიდან მხოლოდ ორი იყო ცოცხალი - იერმაკი და მეშჩერიაკი.

ერმაკის სიკვდილი და კამპანიის დასრულება

08/03/1585 ღამეს ატამან ერმაკი ორმოცდაათ მებრძოლთან ერთად გარდაიცვალა მდინარე ვაგაზე. თათრები თავს დაესხნენ მძინარე ბანაკს, ამ შეტაკებაში გადარჩა მხოლოდ რამდენიმე ჯარისკაცი, რომლებმაც საშინელი ამბები მოუტანეს ქაშლიკს. იერმაკის გარდაცვალების მოწმეები აცხადებენ, რომ ის კისრის არეში იყო დაჭრილი, თუმცა ბრძოლა განაგრძო.

ბრძოლის დროს ატამანს მოუწია ერთი ნავიდან მეორეზე გადახტომა, მაგრამ მას სისხლი მოსდიოდა და სამეფო ჯაჭვის ფოსტა მძიმე იყო - იერმაკი არ ხტებოდა. ასეთი ძლიერი კაცის მძიმე ჯავშნით გაცურვაც კი შეუძლებელი იყო - დაჭრილი დაიხრჩო. ლეგენდა ამბობს, რომ ცხედარი ადგილობრივმა მეთევზემ იპოვა და ხანს გადასცა. ერთი თვის განმავლობაში თათრები ისრებს ისროდნენ დამარცხებული მტრის სხეულში, რა დროსაც დაშლის ნიშნები არ შეიმჩნევა. გაკვირვებულმა თათრებმა დამარხეს იერმაკი საპატიო ადგილას (თანამედროვე ეს არის სოფელი ბაიშევო), მაგრამ სასაფლაოს გალავნის მიღმა ის მუსლიმი არ იყო.

ლიდერის გარდაცვალების ამბის მიღების შემდეგ, კაზაკები შეიკრიბნენ შეხვედრაზე, სადაც გადაწყდა სამშობლოში დაბრუნება - ამ ადგილებში კვლავ გამოზამთრება სიკვდილს ჰგავდა. 1585 წლის 15 აგვისტოს, ატამან მ.მეშჩერიაკის ხელმძღვანელობით, რაზმის ნარჩენები ორგანიზებულად გადავიდნენ ობის გასწვრივ დასავლეთით, სახლში. თათრები გამარჯვებას ზეიმობდნენ, ჯერ არ იცოდნენ, რომ რუსები ერთ წელიწადში დაბრუნდებიან.

კამპანიის შედეგები

ერმაკ ტიმოფეევიჩის ექსპედიციამ დაამყარა რუსული ძალა ორი წლის განმავლობაში. როგორც ხშირად ხდებოდა პიონერებთან, მათ თავიანთი სიცოცხლე გადაიხადეს ახალი მიწების დაპყრობისთვის. ძალები არათანაბარი იყო - რამდენიმე ასეული პიონერი ათიათასობით მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ. მაგრამ ყველაფერი არ დასრულებულა იერმაკისა და მისი ჯარისკაცების სიკვდილით - მოჰყვნენ სხვა დამპყრობლები და მალე მთელი ციმბირი მოსკოვის ვასალი გახდა.

ციმბირის დაპყრობა ხშირად ხდებოდა "მცირე სისხლისღვრით" და ატამან იერმაკის პიროვნება მრავალი ლეგენდით იყო გადაჭედილი. ხალხმა შეადგინა სიმღერები მამაცი გმირის შესახებ, ისტორიკოსები და მწერლები წერდნენ წიგნებს, მხატვრებმა დახატეს ნახატები, რეჟისორებმა კი ფილმები გადაიღეს. იერმაკის სამხედრო სტრატეგია და ტაქტიკა სხვა მეთაურებმა მიიღეს. ჯარის ფორმირება, რომელიც გამოიგონა მამაცმა ატამანმა, ასობით წლის შემდეგ გამოიყენა სხვა დიდმა სარდალმა - ალექსანდრე სუვოროვმა.

მისი შეუპოვრობა ციმბირის ხანატის ტერიტორიაზე წინსვლისას ძალიან, ძალიან მოგვაგონებს განწირულთა შეუპოვრობას. იერმაკი უბრალოდ დადიოდა უცნობი მიწის მდინარეების გასწვრივ, იმედი და სამხედრო იღბალი. ლოგიკურად, კაზაკებს კამპანიაში თავები უნდა დაეყარათ. მაგრამ ერმაკს გაუმართლა, მან დაიპყრო სახანოს დედაქალაქი და ისტორიაში შევიდა გამარჯვებულად.

იერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა, სურიკოვის ნახატი

აღწერილი მოვლენებიდან სამასი წლის შემდეგ რუსმა მხატვარმა ვასილი სურიკოვმა დახატა ნახატი. ეს მართლაც მონუმენტური სურათია საბრძოლო ჟანრის. ნიჭიერმა მხატვარმა მოახერხა გადმოეცა, თუ რამდენად დიდი იყო კაზაკების და მათი მეთაურის ბედი. სურიკოვის ნახატზე გამოსახულია კაზაკების მცირე რაზმის ერთ-ერთი ბრძოლა ხანის უზარმაზარ არმიასთან.

მხატვარმა მოახერხა ყველაფრის ისე აღწერა, რომ მაყურებელს გაეგო ბრძოლის შედეგი, თუმცა ბრძოლა ახლახან დაიწყო. რუსების თავზე ფრიალებს ქრისტიანული ბანერები ხელნაკეთი მაცხოვრის გამოსახულებით. ბრძოლას თავად ერმაკი სათავეში უდგას – ის თავის არმიას სათავეში დგას და ერთი შეხედვით თვალშისაცემია, რომ რუსი სარდალი საუცხოო სიძლიერისა და დიდი გამბედაობისაა. მტრები წარმოდგენილია როგორც თითქმის უსახო მასა, რომლის ძალა ძირს უთხრის უცხო კაზაკების შიშს. ერმაკ ტიმოფეევიჩი მშვიდი და თავდაჯერებულია, მეთაურის მარადიული ჟესტით ის თავის ჯარისკაცებს წინ უძღვება.

ჰაერი დენთით ივსება, ეტყობა სროლის ხმა ისმის, მფრინავი ისრები სასტვენს. უკანა პლანზე მიმდინარეობს ხელჩართული ბრძოლა, ხოლო ცენტრალურ ნაწილში ჯარებმა ასწიეს ხატი და დახმარებისთვის მიმართავენ უმაღლეს ძალებს. შორს მოჩანს ხანის ციხე-სიმაგრე - ცოტაც და თათრების წინააღმდეგობა გატყდება. სურათის ატმოსფერო გამსჭვალულია გარდაუვალი გამარჯვების გრძნობით - ეს შესაძლებელი გახდა მხატვრის დიდი ოსტატობის წყალობით.

ძველი რუსი მთავრების ცხოვრების შესახებ ჩვენამდე მოღწეული ინფორმაცია გაფანტული და არასრულია. თუმცა, ისტორიკოსებმა ბევრი რამ იციან პრინც იგორის შესახებ და ეს ყველაფერი მისი აქტიური საგარეო პოლიტიკური საქმიანობის გამო. პრინცი იგორი წარსული წლების იგორის კამპანიების ზღაპრში...