სნობი: ძველი მორწმუნეები. უხილავი რუსეთი
სერგეი დოლია წერს: XVII საუკუნეში პატრიარქ ნიკონის ლიტურგიკულმა რეფორმამ ეკლესიაში განხეთქილება და დისიდენტების დევნა გამოიწვია. ძველი მორწმუნეების დიდი ნაწილი ტუვაში მე-19 საუკუნის ბოლოს მოვიდა. მაშინ ეს მიწა ეკუთვნოდა ჩინეთს, რომელიც იცავდა ძველ მორწმუნეებს რეპრესიებისგან. ისინი ცდილობდნენ დასახლებას უკაცრიელ და მიუწვდომელ კუთხეებში, სადაც მათ რწმენის გამო არავინ დაჩაგრავდა.
ძველი ადგილების დატოვებამდე ძველმორწმუნეებმა სკაუტები გაგზავნეს. მათ გაუგზავნეს სინათლე, უზრუნველყოფდნენ მხოლოდ ყველაზე საჭიროებს: ცხენებს, პროდუქტებს, ტანსაცმელს. შემდეგ დევნილები მრავალშვილიან ოჯახებში დაიძრნენ, ჩვეულებრივ იენიზეის გასწვრივ ზამთარში, მთელი პირუტყვით, საყოფაცხოვრებო სკრაბებით და ბავშვებით. ადამიანები ხშირად იღუპებოდნენ ყინულის ხვრელებში ჩავარდნისას. ვისაც გაუმართლა, რომ ცოცხალი და ჯანმრთელი ჩავიდა, საგულდაგულოდ ირჩევდა დასასახლებელ ადგილს, რათა დაეწყო მიწათმოქმედება, სახნავი მეურნეობა, გაშენებულიყო ბოსტანი და ა.შ.
ძველი მორწმუნეები ჯერ კიდევ ცხოვრობენ ტუვაში. მაგალითად, ერჟეი არის ყველაზე დიდი ძველი მორწმუნე სოფელი კაა-ხემის რეგიონში, სადაც 200-ზე მეტი მოსახლე ცხოვრობს. დაწვრილებით ამის შესახებ დღევანდელ პოსტში...
სოფელში მისვლას დიდი დრო სჭირდება. თავიდან კიზილიდან 200 კმ დავინახეთ. გზის გასწვრივ არის უამრავი ბანერი, რომელიც მოგვაგონებს მაღალ თანამემამულე სერგეი შოიგუს:
3. 
გავიარეთ პატარა სოფლები. თითქმის ყველა მათგანს აკლია ისეთი რამ, როგორიცაა კაფეები ან მაღაზიები, მაგრამ არის ლენინი:
4. 
სოფლის საფეხბურთო სტადიონი. როგორც ჩანს, ძროხებს იყენებენ მინდორზე ბალახის "მოჭრისთვის":
5. 
გადავკვეთეთ მდინარე. მანქანები ბორნით გამოგზავნა და ჩვენ თვითონ ავედით ნავებში. ნახევარი საათი ვიარეთ დინების ზემოთ:
6. 
მდინარე ძალიან სწრაფი დინით:
7. 
ხედები ძალიან თვალწარმტაცია. მთები, სიმწვანე, იშვიათი ღრუბლები:
8. 
9. 
Ჩვენი გუნდი:
10. 
11. 
მეთევზე ნაპირზე:
12. 
13. 
ბოლოს მივიდნენ:
14. 
ერთი შეხედვით, ძველი მორწმუნე სოფელი არაფრით განსხვავდებოდა რუსეთის ათასობით ჩვეულებრივი სოფლისაგან:
15. 
მეორე შეხედვითაც არაფერი განსაკუთრებული არ შეიმჩნევა. სოფელი და სოფელი.
ერთადერთი, რაც განსაკუთრებულ ადგილს გვახსენებდა, მკაცრი წესები იყო. სახლის შიგნით გადაღების უფლება არ გაქვთ. თქვენ არ შეგიძლიათ მეტყველების ჩაწერა ხმის ჩამწერზე. რატომღაც, ძველ მორწმუნეებს კატასტროფულად ეშინიათ სიტყვა "ინტერვიუს" და ყველაფერი, რაც მასობრივ ინფორმაციას უკავშირდება:
16. 
კატერინა, დიასახლისი, 24 წლის. სხვათა შორის, მათ საერთოდ არ ადარდებთ ქუჩაში გადაღება. მისი ოჯახი ომის შემდეგ ურალიდან ჩამოვიდა. მაშინ საშინელი შიმშილობა იყო და იყო ლეგენდები, რომ ეს იყო თითქმის აღთქმული მიწა, სადაც სრული კეთილდღეობა იყო:
17. 
შვილო. ძველ მორწმუნეებს ნამდვილად არ სურთ, რომ მათმა შვილებმა მიიღონ განათლება, რადგან ინსტიტუტში სწავლის შემდეგ სახლში არავინ ბრუნდება. სჯობს პროფესიის გარეშე, მაგრამ ოჯახთან ახლოს მაინც. ინცესტის თავიდან ასაცილებლად ცოლებს მეზობელი სოფლებიდან ართმევენ. განქორწინება არ მიიღება, გამოიყენება პრინციპი "გაითმინე და შეიყვარე":
18. 
სახლში დაგვპატიჟეს, ვაჭამეთ ადგილობრივი კვაზით დამზადებული ოქროშკით, რომელიც უფრო წყლის გემოთია და თევზის ღვეზელით. ღვეზელი უნიკალური იყო: შვიდი სანტიმეტრი სიმაღლის, თხელი ცომისაგან დამზადებული, მთლიანად ლენკათი სავსე. უკბინა და მივხვდი, რომ შეცდომა დავუშვი. თევზს არ ჰქონდა მხოლოდ ძვლები, მას ჰქონდა ხერხემალი. თევზის ძვლები ლიმონის ბალზამით გავრეცხე.
მიუხედავად ამისა, მიღებამ თბილი შთაბეჭდილება დატოვა. ბაღის დაქირავების უფლება მოგვცეს. ისინი თავად ზრდიან ყველაფერს, საზამთროსა და ნესვის ჩათვლით:
19. 
საკარმიდამო მეურნეობა ქილაებით:
20. 
ბავშვის პატარა მანქანა, რომლითაც ის მოძრაობს ეზოში:
21. 
მამის დიდი მანქანა, რომელსაც კვირაში ერთხელ მიჰყავს კიზილში. იყიდება რძე, არაჟანი და ხაჭო. შეგროვებული თანხით ოჯახის მამა ფქვილსა და საკვებს ყიდულობს. მიუხედავად ამისა, მიუხედავად სიშორისა, ძველი მორწმუნეების ერმიტაჟი ძალიან პირობითია - მათი ცხოვრება უკვე ჩაქსოვილია მეზობელ საზოგადოებაში:
22. 
სინამდვილეში, მათი წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები შორს არის ცრუ იდეებისგან, რომ „ძველი მორწმუნეები არიან ისინი, ვინც ჯერ კიდევ სწირავენ მსხვერპლს ზევსსა და პერუნს“. განხეთქილების მიზეზი ერთ დროს იყო რეფორმა, რომლის გატარებაც ცარ ალექსეი რომანოვმა და პატრიარქმა ნიკონმა (მინინმა) გადაწყვიტეს. ძველი მორწმუნეები და მათი განსხვავებები მართლმადიდებლებთან ჯვრის ნიშნის სხვაობით დაიწყო. რეფორმამ შესთავაზა ორი თითის შეცვლა სამ თითზე, გააუქმა პროსტრაცია; მოგვიანებით რეფორმა შეეხო ეკლესიის წესდებასა და ღვთისმსახურების ყველა ფორმას. პეტრე I-ის მეფობამდე ცვლილებები მოხდა საეკლესიო ცხოვრებაში, რაც ძველი მორწმუნეები, რომლებიც აფასებდნენ ძველ წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს, აღიქვამდნენ, როგორც ხელყოფას ტრადიციული და სწორი, მათი თვალსაზრისით, რელიგიური ცხოვრების წესზე.
დეკანოზმა ავვაკუმმა მოუწოდა ძველი რწმენის, მათ შორის ძველი მორწმუნე ჯვრის შენარჩუნებას და საჭიროების შემთხვევაში, „ძველი რწმენისთვის“ ტანჯვას. პატრიარქ ნიკონის რეფორმა არც სოლოვეცკის მონასტერში მიიღეს; მონასტრის მკვიდრებმა ძველი სარწმუნოების დასაცავად შუამდგომლობით მიმართეს ცარ ალექსეი რომანოვს. ძველი მორწმუნეები რუსეთში დღეს მიმდევრები არიან, ვინც მე-17 საუკუნეში არ მიიღო რეფორმა.
ვინ არიან ძველი მორწმუნეები და რით განსხვავდებიან ისინი მართლმადიდებლებისგან, რა განსხვავებაა ორ ტრადიციას შორის?
ძველ მორწმუნეებმა შეინარჩუნეს ძველი ეკლესიის პოზიცია წმინდა სამების აღსარებასთან, სიტყვის ღმერთის განსახიერებასთან და ასევე იესო ქრისტეს ორ ჰიპოსტასთან დაკავშირებით. ძველი მორწმუნე ჯვარი არის რვაქიმიანი ჯვარი ოთხქიმიანი შიგნით. ასეთი ჯვრები გვხვდება რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაშიც, სერბულ ეკლესიასთან ერთად, ამიტომ ძველი მორწმუნე ჯვრის ექსკლუზიურად ძველმორწმუნე ჯერ კიდევ შეუძლებელია. ამავე დროს, ძველი მორწმუნე ჯვარზე ჯვარცმის გამოსახულება არ არის.
ძველი მორწმუნეები, მათი წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები დიდწილად ემთხვევა მათ ტრადიციებს, ვინც დადებითად რეაგირებდა რეფორმაზე და მიიღეს იგი. ძველი მორწმუნეები არიან ისინი, ვინც აღიარებენ ნათლობას ჩაძირვით, კანონიკური იკონოგრაფიით... ამავდროულად, ღვთისმსახურებისთვის გამოიყენება მხოლოდ 1652 წლამდე გამოცემული საეკლესიო წიგნები, პატრიარქ იოსების დროს ან უფრო ადრე. ამ წიგნებში ქრისტეს სახელი იწერება როგორც იესო და არა იესო.
ცხოვრების წესი
ითვლება, რომ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ძველი მორწმუნეები ძალიან მოკრძალებულები და თუნდაც ასკეტები არიან და მათი კულტურა სავსეა არქაიზმით. ბევრი ძველი მორწმუნე ატარებს წვერს, არ სვამს ალკოჰოლს, სწავლობს ძველ საეკლესიო სლავურ ენას და ზოგი ატარებს ტრადიციულ ტანსაცმელს ყოველდღიურ ცხოვრებაში.
"პოპოვცი" და "ბეზპოპოვცი"
ძველი მორწმუნეების შესახებ მეტის გასაგებად და იმის გასაგებად, თუ ვინ არიან ისინი, თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ, რომ ძველი მორწმუნეები თავად იყოფა "მღვდლებად" და "არამღვდლებად". და, თუ "მღვდლები" აღიარებენ ძველი მორწმუნეების სამ რანგის იერარქიას და ძველი ეკლესიის საიდუმლოებებს, მაშინ "ბეზპოპოვცი" დარწმუნებულია, რომ რეფორმის შემდეგ ღვთისმოსავი საეკლესიო იერარქია დაიკარგა და, შესაბამისად, მრავალი საიდუმლო გაუქმდა. ძველი მორწმუნეები "ბეზპოპოვცი" აღიარებენ მხოლოდ ორ ზიარებას და მათი მთავარი განსხვავება მართლმადიდებლებისგან არის ის, რომ მათთვის ერთადერთი საიდუმლოებაა ნათლობა და აღსარება, ხოლო ძველი მორწმუნე "ბეზპოპოვცი" და სამლოცველო თანხმობის ძველ მორწმუნეებს შორის განსხვავება ისაა, რომ ეს უკანასკნელი. ასევე აღიარებს ამ უკანასკნელს ევქარისტიისა და წყლის დიდ კურთხევად.
მე-20 საუკუნის ბოლოს ნეოპაგანებმა დაიწყეს საკუთარი თავის „ძველი მორწმუნეების“ დარქმევა, ამიტომ ძველი მორწმუნეები დღეს რუსეთში არა მხოლოდ რეფორმის მოწინააღმდეგეები არიან, არამედ სხვადასხვა რელიგიური გაერთიანებებისა და სექტების მომხრეები. თუმცა, არასწორია იმის დაჯერება, რომ ნამდვილი ძველი მორწმუნეები, მათი წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები გარკვეულწილად დაკავშირებულია წარმართობასთან.
როდესაც საქმე ეხება მართლმადიდებლობას და საეკლესიო ცხოვრებას, თითქმის ყოველთვის ვგულისხმობთ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას - ჩვენს ქვეყანაში ყველაზე გავრცელებულ და ავტორიტეტულ რელიგიურ სტრუქტურას. თუმცა, ყველამ არ იცის, რომ ძველი მორწმუნეები (ან ძველი მართლმადიდებლობა) რუსეთში არსებობენ სამნახევარი საუკუნის განმავლობაში. ვინ არიან ძველი მორწმუნეები? როგორ ცხოვრობენ ისინი დღეს? რით განსხვავდება მათი შეხედულებები და ტრადიციები დომინანტური ეკლესიის ჩამოყალიბებისგან?
ტექსტი:გრიგორი პრუცკოვი
ფოტოდეკანოზ ალექსანდრე ფილიპსკიხის არქივიდან
SHIPT-ის საწყისებზე
ძველი მორწმუნეების გაჩენა თარიღდება მე -17 საუკუნის შუა ხანებით. ყველაფერი იმით დაიწყო, რომ რუსეთის მეფე ალექსეი მიხაილოვიჩმა და მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა ნიკონმა გადაწყვიტეს ეკლესიის, მისი რიტუალების და ტრადიციების რეფორმირება. ამას რამდენიმე მიზეზი ჰქონდა. ერთის მხრივ, რუსული ეკლესიის ლიტურგიული რიტუალი განსხვავდებოდა კონსტანტინოპოლისა და ანტიოქიის ეკლესიების მსგავსი რიტუალისგან, რომლებიც მოციქულებმა დააარსეს I საუკუნეში. უკრაინა რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა და მისი ტერიტორია კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ეკუთვნოდა. აღმოჩნდა, რომ ერთი და იმავე ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში არსებობდა ორი განსხვავებული ლიტურგიული რიტუალი. პატრიარქ ნიკონს სურდა რუსეთი გაეხადა საყოველთაო მართლმადიდებლობის ცენტრად, ნამდვილ მესამე რომად, სანიმუშოდ აეღო მეორე რომის ბერძნული საეკლესიო წესდება - კონსტანტინოპოლი.
მეორე მხრივ, რუსული საეკლესიო მსახურება გაცილებით გრძელი იყო, ვიდრე სხვა ადგილობრივ ეკლესიებში, სადაც წირვის მრავალი ფრაგმენტი შემცირდა. რუსეთის საეკლესიო ხელისუფლებამ ვერ გაბედა ასეთი ნაბიჯის გადადგმა და ჯერ კიდევ მე-16 საუკუნეში ხმარებაში შემოიღო ე.წ. მისი არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ წესებით მოთხოვნილი ყველა ლოცვა, კითხვა და გალობა არ სრულდებოდა თანმიმდევრულად, არამედ ერთდროულად: მღვდელი აღავლენდა ლოცვას, დიაკონი კითხულობდა ლიტანიას, სექსტონი კითხულობდა ფსალმუნს, გუნდი მღეროდა სტიკერას. წირვის მნიშვნელობის გაგება თითქმის შეუძლებელი იყო არა მხოლოდ მრევლისთვის, არამედ ზოგჯერ თვით ეკლესიის მსახურებისთვისაც კი.
რეფორმის არსი
1652 წლის ზაფხულში პატრიარქი გახდა, ნიკონმა მაშინვე დაიწყო რეფორმები. პირველი, რაც მან გადაწყვიტა, რიტუალების შეცვლა იყო. 1653 წლის დიდმარხვაში ყველა ეკლესიას გაეგზავნა საპატრიარქო წერილი, რომელშიც დადგენილი იყო ნათლობა არა ორი, არამედ სამი თითით (თითით) და გაუქმდა პატარა მშვილდი მიწამდე. ამასთან, წერილში არ იყო რაიმე გამართლება სიახლეების საჭიროების შესახებ: არც კანონიკური და არც ყოველდღიური. წინა ჯერზე, ამ დონის ცვლილებები უნდა ყოფილიყო სანქცირებული საეკლესიო კრების მიერ, მაგრამ ნიკონი არ აპირებდა რაიმე დისკუსიის მოწყობას ეკლესიის შიგნით.
რასაკვირველია, რიტუალები, თუნდაც ის, რაც საუკუნეების მანძილზე იყო დამკვიდრებული, როგორიცაა ორმაგი თითის აწევა ან თაყვანისცემა, არ არის დოგმები, რომლებიც უდავო დოქტრინალური ჭეშმარიტებაა და რომელთა შეცვლა არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება (მაგალითად, დოგმები წმინდა სამების შესახებ, ქრისტეს ღვთაებრივი და ადამიანური ბუნება). რიტუალები ხშირად იცვლებოდა არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ სხვა მართლმადიდებლურ ქვეყნებშიც. თუმცა ამას დაზუსტება მოითხოვდა, რაც არ გაკეთებულა. და ამიტომ, თითის ფორმირებისა და მშვილდის რიგის მოულოდნელმა ცვლილებამ არ შეიძლება გამოიწვიოს გაკვირვება და უკმაყოფილება როგორც ხალხში, ასევე სასულიერო პირებში. დეკანოზებმა ავვაკუმმა და დანიელმა, ალექსეი მიხაილოვიჩთან დაახლოებულებმა, მეფეს შუამდგომლობა წარუდგინეს.
„ავვაკუმის თვალსაზრისით, უკრაინელების, სერბებისა და ბერძნების მართლმადიდებლობა დაბალი იყო“, - წერს ისტორიკოსი ლევ გუმილიოვი წიგნში „რუსეთიდან რუსეთამდე“. – თორემ რატომ დასაჯა ღმერთმა ისინი წარმართთა მმართველობის ქვეშ მოქცევით?.. ამ ხალხების წარმომადგენლებს ძველი მორწმუნეები მხოლოდ შეცდომის მსხვერპლად თვლიდნენ, რომლებსაც ხელახალი განათლება სჭირდებოდათ. რა თქმა უნდა, ასეთი პერსპექტივა არავისში არ გააჩენს გულწრფელ სიმპათიას ან მოსკოვთან გაერთიანების სურვილს. მეფესაც და პატრიარქსაც შესანიშნავად ესმოდა ეს დახვეწილობა. ამიტომ, თავიანთი ძალაუფლების ზრდისა და გაფართოებისკენ სწრაფვით, ისინი ხელმძღვანელობდნენ საყოველთაო (ბერძნული) მართლმადიდებლობით, რომლის მიმართაც რუსების მართლმადიდებლობა, უკრაინელების მართლმადიდებლობა და სერბების მართლმადიდებლობა სხვა არაფერი იყო, თუ არა მისაღები ვარიაციები. .”
მეფემ ნიკონს გადასცა რეფორმების მოწინააღმდეგეების შუამდგომლობა. პატრიარქმა მოწინააღმდეგეებს არ დაუმტკიცებინა, რომ მართალი იყო და ბრძანა, გადაესახლებინათ ისინი: ავვაკუმი ციმბირში, დანიელი ასტრახანში. ეკლესიის რეფორმები გაგრძელდა, მაგრამ ნიკონმა მაინც გადაწყვიტა მათი მხარდაჭერა საეკლესიო საბჭოს უფლებამოსილებით. 1654 წლის გაზაფხულზე საბჭომ დაამტკიცა საეკლესიო წიგნების, წეს-ჩვეულებებისა და რიტუალების შესწორების პროცედურა ბერძნულ მოდელებთან შესაბამისობაში მოყვანის მიზნით. ასე რომ, ვთქვათ, სიტყვა "იესო" დაიწყო არა ერთით, როგორც ადრე, არამედ ორით "და" - "იესო". მრწამსმა ახალი თარგმანი განიცადა: მაგალითად, ძველი სიტყვები „მის სამეფოს დასასრული არ ექნება“ შეიცვალა ახლით „მის სამეფოს დასასრული არ ექნება“, ანუ აწმყო დრო შეცვალეს მომავალზე.დიაკონის ძახილი. "და სამუდამოდ და მარადიულად" დაიწყო ჟღერადობა "და სამუდამოდ და მარადიულად".
გარდა ამისა, ძახილის "ალილუიას" გამოთქმა დაიწყო არა ორჯერ, არამედ სამჯერ, ხოლო ეკლესიების გარშემო რელიგიური მსვლელობა ტარდებოდა არა საათის ისრის მიმართულებით, არამედ საათის ისრის საწინააღმდეგოდ (ან მზის საწინააღმდეგოდ). ასევე რეფორმირებული იქნა ღვთისმსახურების ზოგიერთი სხვა დეტალი.
ხალხის რეაქცია
დღესაც, ინტერნეტის ეპოქაში, საზოგადოება ძალიან მგრძნობიარეა საეკლესიო გარემოში რაიმე სიახლეების მიმართ. გავიხსენოთ, რამდენი დისკუსია იყო ცნობილი გადასახადის გადამხდელის საიდენტიფიკაციო ნომრის შემოღების ირგვლივ. ბევრი ამ სიახლეს უკავშირებდა სამყაროს აღსასრულსა და ეშმაკის რიცხვს. კუბაში პატრიარქ კირილსა და პაპ ფრანცისკეს შორის გამართულმა შეხვედრამაც კი ცალსახა რეაქცია გამოიწვია. და რა შეგვიძლია ვთქვათ ჩვენს წინაპრებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ 360 წლის წინ და ვისთვისაც კომუნიკაციის ერთადერთი საშუალება იყო, როგორც ძველად, მაცნე და მთავარი ავტორიტეტი იყო სიტყვა ეკლესიის ამბიონიდან. პატრიარქ ნიკონს არ ანიჭებდა მნიშვნელობას რეფორმების ახსნა-განმარტებას და პროპაგანდას, როგორც ახლა ვიტყოდით, არ შეუწყო ხელი მათ. და შედეგად, დაიწყო ეკლესიის განხეთქილება.
ამის ბრალი დიდწილად ნიკონის უკომპრომისო პოზიცია იყო. 1656 წელს მან მოიწვია ადგილობრივი საბჭო, სადაც ყველა, ვინც ორი თითით მოინათლა, ერეტიკოსად გამოცხადდა და დაწყევლა. 1667 წლის მოსკოვის დიდმა კრებამ, რომელსაც ესწრებოდნენ ანტიოქიის და ალექსანდრიის პატრიარქები, ჩამოართვა ნიკონს საპატრიარქო წოდება (ეს თემა სცილდება ჩვენი მოთხრობის ფარგლებს), მაგრამ დაამტკიცა მისი რეფორმები და ანათემა ძველი წიგნები და რიტუალები. 1681 წლის ადგილობრივი საბჭოს დასრულების შემდეგ დაიწყო ფიზიკური ანგარიშსწორება ძველი მორწმუნეების წინააღმდეგ, რომელიც დაკანონდა 1682 წელს პრინცესა სოფიას "თორმეტი მუხლით".
საეკლესიო რეფორმის ძალისმიერმა მეთოდებმა გამოიწვია მასიური უკმაყოფილება როგორც უბრალო ხალხში, ასევე სასულიერო პირებში. რუსეთი ფაქტიურად რელიგიური ომის ზღვარზე აღმოჩნდა. ინოვაციების წინააღმდეგ ყველაზე გავრცელებული და ხანგრძლივი ორგანიზებული პროტესტი იყო სოლოვეცკის მონასტრის ბერების შეიარაღებული წინააღმდეგობა პატრიარქ ნიკონის რეფორმებისადმი. რვა წელი გაგრძელდა და 1676 წელს სტრელცის არმიამ სასტიკად ჩაახშო. როგორც ძველი მორწმუნე „სოლოვეცკის მამათა და მტანჯველთა ისტორია“ იუწყება, ურჩ ბერებს აყრიდნენ, ცოცხლად დაწვეს, ყინულის ნახვრეტებში დაიხრჩო, ყინულოვან წყალში ცოცხლად გაყინეს და ნეკნებთან კაუჭებზე ჩამოკიდეს.
თუმცა, ხელისუფლებამ ვერ შეძლო ძველი მორწმუნეების აღმოფხვრა. მე-18 საუკუნის დასაწყისში პეტრე დიდი გადავიდა ძველი რიტუალების მიმდევრების განადგურების პოლიტიკიდან მათ ნაწილობრივ ლეგალიზებაზე. ორმაგი გადასახადები დაუწესა ყველას, ვინც ორი თითით მოინათლა. თუმცა, ძველი მორწმუნეების რიცხვი იზრდებოდა. წიგნში „რუსეთის ეკლესიის ისტორია“ პროფესორი ნ.მ. ნიკოლსკი წერს, რომ ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში, სქიზმის დაწყებიდან 200 წლის შემდეგ, ჩვენი ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით მესამედი იცავდა ძველ რიტუალებს. ძველი მორწმუნეები ცხოვრობდნენ რუსეთის იმპერიის ყველა პროვინციაში, თუმცა, ოფიციალური სტატისტიკით, მათი უმეტესობა გაბატონებული ეკლესიის წევრად ითვლებოდა - სანქციების თავიდან ასაცილებლად.
ბესპოპოვცი და პოპოვცი
მე-17 საუკუნის ბოლოს, ნიკონის რეფორმებამდე ხელდასხმული ბოლო მღვდლები გარდაიცვალა. ეპისკოპოსები, რომლებიც მღვდლებს აკურთხებენ, უფრო ადრეც გარდაიცვალნენ. ვერც ერთი საეკლესიო იერარქია ვერ იარსებებს სასულიერო პირების გარეშე და ყველაზე კონსერვატიული ძველი მორწმუნეები უარყვეს ახალი მღვდლობა, რომელიც ხელდასხმული იყო ახალი წიგნებისა და რიტუალების მიხედვით. ასე წარმოიშვა მღვდლობა, რომლის ოფიციალური სახელია ძველი მართლმადიდებლები, რომლებიც არ იღებენ მღვდელმსახურებას. ბესპოპოველებმა საღვთო მსახურების აღსრულება დაიწყეს ე.წ. ისინი კითხულობენ დადგენილ ლოცვებს, მაგრამ ვერ აღავლენენ ევქარისტიას. როგორც წესი, ბესპოპოვიელები დასახლდნენ რუსეთის გარეუბანში - თეთრი ზღვის სანაპიროზე (აქედან სახელწოდება პომორები), კარელიის ტყეებში (იყო მთელი ბესპოპოვის მონასტერი მდინარე ვიგის ნაპირზე), კერჟენეცის გასწვრივ. მდინარე ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციაში.
არა მღვდლებისგან განსხვავებით, მღვდლები ყოველთვის ხვდებოდნენ მღვდლობის საჭიროებას. დეკანოზმა ავვაკუმმაც უანდერძა თავის მიმდევრებს, მიეღოთ მღვდლები, რომლებიც ხელდასხმულნი იყვნენ გაბატონებულ ნიკონის ეკლესიაში და რომლებმაც სხვადასხვა მიზეზით დატოვეს იგი. 1846 წელს მიტროპოლიტი ამბროსი, რომელიც მსახურობდა კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოში, მივიდა ძველ მორწმუნეებთან. იგი დასახლდა ავსტრია-უნგრეთის ქალაქ ბელაია კრინიცაში (ამჟამად უკრაინის ჩერნივცის ოლქის ტერიტორია). ამ დროიდან მღვდლებს ჰქონდათ საკუთარი საეკლესიო იერარქია, რომელსაც ბელოკრინიცკაია ერქვა. ძველი მორწმუნე ეკლესიის წინამძღოლობის დროს ამბროსიმ აკურთხა ორი ეპისკოპოსი, ხუთი მღვდელი და სამი დიაკონი.
XVIII–XIX საუკუნეების მიჯნაზე გამოჩნდა ახალი მიმართულება - Edinoverie. ედინოვერისტები ძველი მორწმუნეები არიან, რომლებიც მსახურობენ ნიკონამდელი წიგნებისა და ტრადიციების მიხედვით, ინათლებიან ორი თითით, მაგრამ ამავე დროს აღიარებენ დომინანტური ეკლესიის იერარქიულ იურისდიქციას. თანამორწმუნეთა რიცხვი საგრძნობლად ნაკლები იყო ძველ მორწმუნეთა რიცხვზე. ამრიგად, 1897 წლის აღწერის მიხედვით, რუსეთში 2 მილიონ 200 ათასზე მეტი ძველი მორწმუნე იყო და დაახლოებით 440 ათასი თანამორწმუნე.
1905 წლის აპრილში ნიკოლოზ II-მ გამოსცა ბრძანებულება „რელიგიური ტოლერანტობის პრინციპების განმტკიცების შესახებ“. ამიერიდან ძველი მორწმუნეებისთვის ყველა კანონიერი შეზღუდვა გაუქმდა: ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში მათ აეკრძალათ ახალი ეკლესიების აშენება და ძველის შეკეთებაც კი, ლიტურგიული წიგნების გამოცემა და საჯარო თანამდებობების დაკავება. მათი ქორწინება სახელმწიფომ არ აღიარა და შვილები უკანონოდ ითვლებოდა.
1920-იანი წლების ბოლომდე საბჭოთა მთავრობა არ დევნიდა ძველ მორწმუნეებს, რადგან იგი მხარს უჭერდა ყველა რელიგიურ ორგანიზაციას, რომლებიც ამა თუ იმ გზით ეწინააღმდეგებოდნენ გაბატონებულ ეკლესიას და პატრიარქ ტიხონს. 1923 წელს გამოჩნდა ახალი მოძრაობა - ძველი მართლმადიდებლობა, რომლის მიმდევრებს ეძახდნენ ბეგლოპოპოვცი, რადგან ისინი დაარღვიეს ბელოკრინიცკის იერარქიასთან და მიიღეს მღვდლები მოსკოვის საპატრიარქოდან. მალე მისი ცენტრი სარატოვიდან ნოვოზიბკოვში გადავიდა, სადაც 2000 წლამდე დარჩა, შემდეგ კი მოსკოვში გადავიდა.
ძველი მორწმუნეები დღეს
ძველი მორწმუნეების აღორძინება, ისევე როგორც ყველა სხვა რელიგიური მოძრაობა, დაიწყო 1980-იანი წლების ბოლოს, საბჭოთა ხელისუფლების შესუსტებასთან ერთად. ძველი მორწმუნე-მღვდლების უდიდესი საეკლესიო სტრუქტურა არის რუსული მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნეების ეკლესია (ROSC). 2005 წლიდან მას ხელმძღვანელობს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი კორნელი (ტიტოვი). ეკლესიას დაახლოებით 260 სამრევლო ჰყავს და ზრუნავს დაახლოებით მილიონ ადამიანზე, რომელთაგან დაახლოებით ნახევარი რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეა.
ძველი მორწმუნეების სიდიდით მეორე ასოციაცია არის რუსული ძველი მართლმადიდებლური ეკლესია (ROC). 2000 წლიდან მისი წინამძღვარია მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის ძველი მართლმადიდებელი პატრიარქი ალექსანდრე (კალინინი). თუმცა, მისი საპატრიარქო ტიტული არ არის აღიარებული სხვა ძველი მორწმუნე შეთანხმებებით და, რა თქმა უნდა, არც რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მოსკოვის საპატრიარქოს მიერ. RDC-ში დაახლოებით 80 თემი და 100 ათასზე მეტი მორწმუნეა.
დღეს ყველაზე დიდი არასამღვდელო კონსენსუსი არის ძველი მართლმადიდებლური პომერანული ეკლესია (DOC). მისი საკოორდინაციო ორგანო მდებარეობს სანკტ-პეტერბურგში - DOC-ის ერთიანი საბჭო. საბჭოს თავმჯდომარე - ოლეგ ივანოვიჩ როზანოვი. რუსეთში დაახლოებით 250 თემია რეგისტრირებული და დაახლოებით ამდენივე მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში.
ძველი მორწმუნე მრევლის ცხოვრება
როგორ ცხოვრობენ ძველი მორწმუნეები დღეს? ჩვენი თხოვნით, ეკატერინა ფილიპსკიხი, ეკლესიის რექტორისა და ვოლგა-დონის დეკანატურის დეკანოზი, დეკანოზი ალექსანდრე ფილიპსკიხი, მოგვითხრობს რუსეთის ძველი მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზის მრევლის ცხოვრებაზე. ქალაქი ვოლგოგრადი:
”ძველი მართლმადიდებლური სალოცავი სახლი ქალაქ ცარიცინში 1905 წელს დაიწყო დონ კაზაკებისა და ვოლგის ვაჭრების აქტიური მონაწილეობით. ხის ერთგუმბათოვანი ეკლესია მდებარეობდა ვოლგის ნაპირზე, პუგაჩევსკაიასა და გრუშევსკაიას ქუჩების კვეთაზე. 1938 წელს ტაძარი დახურეს და შეურაცხყვეს და განადგურდნენ სტალინგრადის ბრძოლის დროს. ჩვენს ქვეყანაში რელიგიური დათბობის დაწყებისთანავე, ძველი მართლმადიდებლური თემი ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც სახელმწიფო რეგისტრაცია მიიღო. მაგრამ ხელისუფლებამ ეკლესიისთვის მიწის ნაკვეთი დიდი ხნის განმავლობაში არ გამოყო და ქრისტიანები იძულებულნი გახდნენ ერთი მრევლის ხის სახლი ეკლესიის შენობად აეშენებინათ. 1987 წელს მრევლის რექტორი გახდა დამკვეთი ზახარი ანტონოვიჩ ბლოხინი, სტალინგრადის ბრძოლის მონაწილე, რომელიც მღვდლად აკურთხეს.
თუმცა მორწმუნეთა სიხარული ხანმოკლე იყო. 1994 წელს, გაურკვეველ ვითარებაში, ტაძარი მთლიანად დაიწვა. 1997 წელს ვოლგოგრადის ადმინისტრაციამ გამოყო შენობა ერთ-ერთ საავადმყოფოს შენობაში. მაგრამ იქაც მორწმუნეებმა მხოლოდ მცირე ხნით შეძლეს ლოცვა: გვერდით ოთახში გაიხსნა მორგი და გაუსაძლისი სანიტარული და ჰიგიენური პირობების გამო ქრისტიანები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ეს ოთახი და დაიწყეს ლოცვა მამის ბინაში. ზაქარია. ყველა ეს პრობლემა ძირს უთხრიდა მამა ზემდგომის ისედაც სუსტ ჯანმრთელობას. 2006 წლის აპრილში გარდაიცვალა.
დღესდღეობით მრევლი წმ. მთავარანგელოზ მიქაელს ახალგაზრდა მღვდელი ალექსანდრე ფილიპსკიხი ხელმძღვანელობს. ჯერ კიდევ 2000 წელს, როგორც მეათეკლასელი, მიიყვანეს სამუშაოდ რუსეთის ბავშვთა ცენტრის საგამომცემლო განყოფილებაში. მთავარეპისკოპოსოში მოღვაწეობისას ეწეოდა არა მხოლოდ საგამომცემლო საქმიანობას, არამედ ეხმარებოდა საკათედრო ტაძარში ღვთისმსახურების დროს, როგორც რეგენტი, თანაშემწე გუნდში და საკურთხეველში. 2001 წელს ალექსანდრე ჩაირიცხა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის ფაკულტეტზე მ.ვ. ლომონოსოვი. ამავე დროს, იგი გახდა ძველი მართლმადიდებლური ეკლესიის პრესსამსახურის თანამშრომელი. უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ალექსანდრემ მღვდლობა მიიღო და ვოლგოგრადში მუდმივ სამსახურში წავიდა.
2008 წლის გაზაფხულზე ვოლგოგრადის ადმინისტრაციის ხელმძღვანელმა გამოყო მიწის ნაკვეთი ტაძრის ასაშენებლად. სულ რამდენიმე თვეში დამონტაჟდა კარკასი, დასრულდა გადახურვის სამუშაოები და დასრულდა ტაძარი როგორც შიგნით, ისე გარედან. გავაკეთეთ და დავამონტაჟეთ კანკელი. შემოდგომისთვის კი ტაძარი საკურთხევლად მოამზადეს. 2008 წლის 21 ნოემბერს, მთავარანგელოზ მიქაელის მფარველობის დღეს, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსანდრემ სასულიერო პირების თანამსახურებით ტაძრის მცირე კურთხევა შეასრულა.
ჩვენს სამრევლოში არსებული ტრადიციები მჭიდრო კავშირშია კაზაკების მიერ მიღებულ საეკლესიო დღესასწაულებთან და წეს-ჩვეულებებთან. ვინაიდან ძველი მართლმადიდებლები ცდილობენ დაქორწინდნენ თანამორწმუნეებზე, როგორც წესი, მრევლის ხალხი ამა თუ იმ ხარისხით უკავშირდება სისხლის კავშირს. ამიტომ, ჩვენს საზოგადოებაში მრევლს შორის ურთიერთობა ნათესაური და თბილია. ჩვენ ხშირად ვაწყობთ საერთო ტრაპეზებს, აღვნიშნავთ დიდ დღესასწაულებს და მრევლის ანგელოზთა დღეებს საზეიმო წირვითა და სასიამოვნო ქეიფით.
მასლენიცას კვირაში მრევლი ეწვევა ერთმანეთს, რათა ერთად ილოცონ. ბლინებს ჭამენ, რა თქმა უნდა. ბლინებს მიირთმევენ თაფლით და კაიმაკით, სხვადასხვა შიგთავსით და ეგრეთ წოდებული კაზაკთა ათქვეფილი კვერცხით: სამი ათეული კვერცხი ათქვიფეთ თუჯის დიდ ტაფაში და ემატება ბევრი კარაქი. ეს ყველაფერი ხარშეთ სქელი მასის მიღებამდე. ამ ათქვეფილ კვერცხს ახვევენ ბლინში და სწრაფად მიირთმევენ, სანამ გაცივდება.
დიდმარხვაში ღვთისმსახურება ხშირი და ხანგრძლივია. განსაკუთრებით მკაცრია პირველი და წმინდა კვირები, პრაქტიკულად არ მოიხმარება საკვები, წირვა-ლოცვა ტარდება ყოველდღიურად. ძველი მორწმუნეები სერიოზულად აღიქვამენ მარხვას და ცდილობენ ზუსტად აღასრულონ ის. ნათელ კვირეულსა და წმინდა კვირას მრევლის წინამძღვარი სულიერ შვილებს სტუმრობს. მრევლი ცდილობს ბევრი ახლობელი და მეგობარი მოიწვიოს მღვდელთან შეხვედრაზე, რათა მათ მოისმინონ ღვთის სიტყვა და შეძლონ მღვდელთან საშინაო გარემოში კომუნიკაცია.
სასწავლო წლის დაწყებამდე მღვდელი აღავლენს ლოცვას და აკურთხებს სკოლის მოსწავლეებსა და სტუდენტებს სწავლისთვის.
ძველი მართლმადიდებლები განსაკუთრებულ პატივს სცემენ მოხუცებს. მათ განიხილავენ როგორც მენტორებს, რომლებსაც აქვთ სულიერი გამოცდილება და მცოდნენი არიან ეკლესიის წესებსა და წეს-ჩვეულებებში. მოხუცები განსაკუთრებულ როლს თამაშობენ სოფლებში, სადაც სასულიერო პირები არ არიან. ისინი ხელმძღვანელობენ საერო სამსახურებს, ასწავლიან ახალგაზრდებს და მართავენ საზოგადოებას. ჩვენს დეკანოზში, რომელიც მოიცავს ვოლგოგრადის, ასტრახანისა და როსტოვის რეგიონებს, ჯერ კიდევ არის ფერმები, სადაც თითქმის მხოლოდ ძველი მართლმადიდებელი ქრისტიანები ცხოვრობენ, თავიანთი ცხოვრების წესით და რეგულარული ლოცვით.
რუსი ძველი მორწმუნეების საზღვარგარეთიდან რუსეთს, საკმარისია გავიხსენოთ ალექსანდრე როგატკინის ოსტატური მასალები. და უნდა ითქვას, რომ წვერიან მამაკაცებს ისტორიულ სამშობლოში ხელგაშლილი დახვდნენ.
მაგრამ 2017 წლის გაზაფხულზე, მიტროპოლიტი ძველი მორწმუნე კორნილი გახდა მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნე ეკლესიის პირველი წინამძღვარი 350 წლის განმავლობაში, რომელიც ოფიციალურად მიიღო რუსეთის სახელმწიფოს მეთაურმა. რუსეთის პრეზიდენტი კორნელიუსი ამბობს, რომ ახლა სახელმწიფო უფრო ყურადღებით მოეკიდება ძველ მორწმუნეებს, რომლებსაც სურთ რუსეთში დაბრუნება.
„წვერებიანი კაცები“ პრიმორიეში დასახლდნენ, სადაც გუბერნატორიც შეიცვალა. ისინი მხოლოდ ოქროსფერ პურს თავად აცხობენ, თუმცა ელექტრო ღუმელში. სრულიად ახალი საკერავი მანქანა იწყებს მომავალ პერანგებსა და სარაფანებზე კერვას. ქალები საჭესთან ისხდნენ, გრძელ ხაზებს აჭერდნენ.
"ზოგჯერ კაცები არ არიან. ლიცენზირებულები. მათ დრო არ აქვთ. ჩვენ ვაჭრობაში მივდივართ", - ამბობს გლაფირა მურაჩევა, სოფელი დერსუ, პრიმორსკის ტერიტორია.
ასე ცხოვრობენ ძველი მორწმუნეები - ინარჩუნებენ ცხოვრების წესს, მაგრამ ასევე იღებენ დღევანდელი სამყაროს წესებს. სოფელი დერსუ პრიმორიეს კრასნოარმეისკის რაიონში მდებარეობს ტაიგას უდაბნოში. ახლა, როცა მდინარე გაიყინა, აქ შეგიძლიათ მანქანით მოხვდეთ, დანარჩენ დროს მხოლოდ ფეხით დაკიდული ხიდის გასწვრივ. არ არის მობილური ტელეფონის სერვისი, არც მაღაზიები, არც სკოლა, არც საავადმყოფო.
ძველი მორწმუნეები ზღვისპირა სოფელში სამხრეთ ამერიკიდან მოვიდნენ. იქ იპოვეს თავშესაფარი რევოლუციის შემდეგ დევნის დროს. მიგრანტები დაიბადნენ ბრაზილიაში, ურუგვაიში, არგენტინაში, მაგრამ რუსეთი ყოველთვის რჩებოდა მათ ტკბილ სამშობლოდ.
"ჩვენ გვიყვარს ჩვენი ქვეყანა რუსეთი, რადგან ეს არის ჩვენი სამშობლო. ჩვენ დავბრუნდით აქ საცხოვრებლად. მხოლოდ აქ არის ჩვენი ცხოვრება", - ვნებიანად გვარწმუნებს ესპანურენოვანი ივან მურაჩევი, გლაფირას თანასოფლელი.
მეზობელი სოფლის ბაზარში ძველი მორწმუნეები ყიდიან ნათესებს, რძის პროდუქტებს და ხორცს. ყველაფერი მათია, მაგრამ, როგორც ჩანს, ისინი ჯერ არ გამხდარა ადგილობრივი მცხოვრებლებისთვის. ჯერ ადრეა მშვიდ სამეზობლოზე საუბარი. ისინი უბრალოდ ეჩვევიან ერთმანეთს.
თემის ხელმძღვანელი ულიან მურაჩევი სერიოზულ წინააღმდეგობაში მოდის, როცა პრობლემებზე საუბარს იწყებს. არ არის საკმარისი მიწა, არ არის საკმარისი სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკა. არ არის საკმარისი ფართო მანქანა. მათთვის ხომ მაღაზიაში შვიდი ანდაზა კი არა, რეალობაა. მარტო ულიანს ჰყავს 12 შვილი და 20 შვილიშვილი.
"ყვავას ბუჩქის ეშინია, მხოლოდ ისინი გვეკითხებიან, რითი ვიტრაბახოთ?" - ამბობს მურაჩოვი.
ულიანს აწუხებს, რას ფიქრობენ მისი ახლობლები სხვა კონტინენტზე ზღვისპირა სოფელში ცხოვრებაზე. ძველი მორწმუნეები იმედოვნებენ, რომ დროთა განმავლობაში ყველა ბარბუდო (წვეროსანი მამაკაცი - ესპანელი) სწრაფად გადავა პრიმორიეში.
რეგიონის ახალმა ხელმძღვანელმა, ანდრეი ტარასენკომ, ძველ მორწმუნეებს შესთავაზა შექმნან სასოფლო-სამეურნეო კოოპერატივი პრიმორიეში და მზადაა აშენდეს ძველი მორწმუნეების ტაძარი ვლადივოსტოკში.
უკვე მოქალაქეობის მიღების ეტაპზე შესაძლებელი იქნება შორეული აღმოსავლეთის ჰექტრების მოპოვება. ძველი მორწმუნეებისთვის მიწა ყველაზე მნიშვნელოვანია. ისინი საკუთარ თავს უწოდებენ არა ფერმერებს, არა გლეხებს - ესპანურ სტილში სოფლის მეურნეობას.
"აქ ცხოვრება რეალურია. ტყე მშვენიერია, ის შორს არის. მაგრამ იქ ასე არ არის, ასე არ არის. ტყეში ადიხარ, ხელებზე და მუხლებზე დაცოცავ. წამწამებს ჭრი, შეუძლებელია მისი გავლა. - ამბობს ევსტაფი მურაჩევი.
ძველი მორწმუნეების მეტყველება ენების უცნაური ნაზავია. თითქმის ყველა საუბრობს ესპანურად და პორტუგალიურად. და მათ რუსულში არის ბევრი, რაც ჩვენ უკვე დავიწყებული გვაქვს. ბავშვებს ასწავლიან წიგნიერებას საბაზისოდან საფუძვლებამდე.
განათლება ცალკე საკითხია. სამხრეთ ამერიკაში ძველი მორწმუნეები ერიდებოდნენ საჯარო სკოლებს. რუსეთში ჯერჯერობით მხოლოდ დაწყებითი სკოლის პროგრამაა მიღებული. მაგრამ არა თავად სკოლა.
„თუ მათ საჯარო სკოლებში შევიყვანთ, ქალაქში სასწავლებლად დავკარგავთ რწმენას და ტრადიციებს, მხოლოდ ამ გზით შევინარჩუნეთ ჩვენი რწმენა საზღვარგარეთ“, - დარწმუნებულია ივან მურაჩევი.
ახლა მეზობელი სოფლიდან მოვიდა მასწავლებელი, რომ ასწავლოს რიცხვი და წიგნიერება. ათი წლის ბავშვი უკვე ასისტენტია ამ სფეროში და ითვლება, რომ მას სამუშაო მაგიდასთან არაფერი აქვს. მაგრამ ძველი მორწმუნეები ითხოვენ დაწყებითი სკოლის აშენებას სწორედ დერსუში.
უფროსი ულიანას ქოხში კედელზე ოჯახური ფოტოებია. გადაღებულია ჩინეთში, ალასკაში, კანადაში, ბრაზილიაში, არგენტინაში, ბოლივიაში. ჯერჯერობით არც ერთი ჯგუფური ფოტო რუსეთიდან. აქ ხალხი ნამდვილად მოუთმენლად ელიან რუსეთში ნათესავების გადასვლას. დაასრულო მსოფლიოს გარშემო ხეტიალი და დასახლდე აქ - ოღონდ დედამიწის ბოლოებში, მაგრამ სამშობლოში.
თავისუფლება
ცოდვილი ცხოვრება ალასკაში
ნიკოლაევსკი ქალაქი არ არის. ნიკოლაევსკი არ არის ძალიან დიდი სოფელი ალასკაში, ამიტომ სახელი მას აშკარად ეწოდა ზრდისთვის. აქ ცხოვრობენ რუსი ძველი მორწმუნეები.
ჩემმა მეგობარმა, რომელიც სამი წელი ცხოვრობდა შტატებში, ამბობდა, ამერიკა ისეთი ქვეყანაა, ისეთი ქვეყანააო!.. არაჩვეულებრივი მაგარი. ის უკვე დიდი ხანია ცხოვრობს მე-20 საუკუნეში. აქ ყველაფერი იმდენად უჩვეულოა, ტექნოლოგიურად განვითარებული და პროგრესული, რომ თქვენ უბრალოდ უნდა წახვიდეთ და ნახოთ. ალბათ აირია იაპონიაში.
დილით ნისლი იყო და ძველი ამერიკული თვითმფრინავი, რომელიც, სავარაუდოდ, ძმები რაიტების მიერ იყო მოქცეული, არ იყო აღჭურვილი ყველა ამინდის ფრენის სისტემით. ან იქნებ აღჭურვილი იყო, მაგრამ ჰომეროსის აეროპორტი, სადაც ჩვენ მივდიოდით, ნისლის გამო ჩვენი თვითმფრინავი არ იყო და ვერ მიიღო. ასე რომ, ჩვენ, ფოტოჟურნალისტები და მე, პლასტმასის სკამებზე ვისხედით ანკორიჯის აეროპორტის ლაუნჯში და ველოდით ნისლის გასუფთავებას ჰომერში.
შემდეგ მათ საბოლოოდ გამოაცხადეს დაშვება. მოქალაქეები ჩასხდნენ თვითმფრინავში, დასხდნენ, რის შემდეგაც მფრინავი შემობრუნდა და გამოაცხადა, რომ ახლა, რა თქმა უნდა, აფრინდებით, მაგრამ თუ ჰომეროსში ჩასვლისას აღმოჩნდება, რომ ნისლი ან დაბალი ღრუბლებია, ჩვენ დავბრუნდებით. ანკორიჯი. საბედნიეროდ, ჩამოსვლის აეროპორტში ღრუბლებში შესვენება მოხდა და ჩვენ უსაფრთხოდ დავეშვით ჰომეროსის კურთხეულ მიწაზე - უმნიშვნელო ამერიკულ ქალაქში, რომლის შესახებაც მსოფლიო ვერასდროს გაიგებდა, რომ არა მახლობლად მდებარე რუსული სოფელი ნიკოლაევსკი.
დიდი ხანია მინდოდა მენახა, როგორ ცხოვრობენ ძველი მორწმუნეები. ბევრი წავიკითხე მათ შესახებ, მაგრამ არასდროს მიმიწერია და ეს არის არეულობა: მწერალი უნდა წერდეს და მკითხველმა უნდა წაიკითხოს. შრომის დანაწილება ჩვენი ცივილიზაციის საფუძველია... გაზეთებიდან და წიგნებიდან ბევრი საინტერესო რამ გავიგე ძველი მორწმუნეების შესახებ - რომ ისინი არ ჭამენ სახალხო კერძებიდან, ამიტომ ჭამენ მხოლოდ სახლში, რომ არ იყვნენ. შებილწული. ტელევიზორს არ უყურებენ, რადგან ეს დიდი ცოდვაა. არასოციალური. უკონტაქტო. ისინი არ ცნობენ ცივილიზაციას.
წინასწარი სატელეფონო შეთანხმებით ძველი მორწმუნე ივანე უნდა შეგვხვედროდა. მაგრამ რატომღაც არ შევხვდი მას. იქნებ გადაიფიქრა? მართლაც, რატომ უნდა ჩაიდინოს მან ცოდვა დაშლილებთან? ივანეს ჩამოსვლის აეროპორტიდან სახლში რომ დავურეკე, ყოველი შემთხვევისთვის, მისი მეუღლისგან გავიგეთ, რომ ივანე დიდი ხანია წავიდა "იქ".
სად "იქ"?
იქ. რომ შეგხვდე.
აი, აუჩქარებელი პროვინციული ცხოვრება, შეუდარებელი მოსკოვის აურზაურთან! ერთი საათით ადრე, ერთი საათის შემდეგ... კარგი, მაინც დაგაგვიანდა ჩვენი თვითმფრინავი, თორემ დაღლილი ვიქნებოდით ლოდინში.
ცოტა ხანში ივანე წამოდგა, თავის მანქანაში ჩაგვსვა და ნიკოლაევსკში წაგვიყვანა. გზაში დავიწყეთ საუბარი. აღმოჩნდა, რომ ივანე წარმოშობით "ჩინეთიდან" იყო და არასოდეს ყოფილა რუსეთში, თუმცა რუსულად საუბრობს (როგორც ყველა ძველი მორწმუნე) აქცენტის გარეშე. მაგრამ ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ ივანე მართლაც ცოტათი ჰგავდა... არა, არა ჩინელს, თუმცა ისიც ჩინელს ჰგავდა, რა თქმა უნდა... მაგრამ უფრო ჰგავდა ჰო ჩი მინს, რომელიც, როგორც მოგეხსენებათ, იყო. სუფთა ჯიშის ვიეტნამელი.
თხელი წვერით დამახასიათებელმა ულვაშმა ეს სასტიკი ხუმრობა ათამაშა ვანიას.
იქ ვცხოვრობდით ჰარბინთან ახლოს. იქ უფრო ახლოს მონღოლური მხარე. მაგრამ აქ ამ... უჰ... ხაბაროვსკი - ბიძებო, ძმებო. რევოლუციის შემდეგ დავშორდით ერთმანეთს.
ივანე ძველი მორწმუნისა და მისი თანამორწმუნეების ცხოვრება არ იყო ადვილი, მაგრამ სავსე იყო თავგადასავლებით. ჩინეთიდან მთელი ძველი მორწმუნე სოფელი საცხოვრებლად ბრაზილიაში გადავიდა, შემდეგ ცოტათი იტალიაში ცხოვრობდა, შემდეგ ჯგუფურად წავიდნენ და გადავიდნენ ორეგონში, შტატში, შეერთებული შტატების წყნარი ოკეანის სანაპიროზე, ხოლო ორეგონის შემდეგ, რთულმა მოგზაურობამ მათ მოუტანა. ალასკაზე. მაგრამ ძველი მორწმუნეები გრძნობენ, რომ აქედან მალე სადღაც მოუწევთ გადაადგილება: მტკივნეული ხალხმრავლობა ხდება. ცივილიზაცია ყველა მხრიდან წინ მიიწევს, რაც ხელს გვიშლის ვიცხოვროთ ისე, როგორც წინაპრებს უანდერძებდნენ.
ეს მე თვითონ შევნიშნე. მანქანა, რომელსაც ჩვენ ვატარებდით, სავსე იყო მუსიკალური დისკებით და ჰქონდა კარგი ფლეიერი.
ცოდო არაა დისკების მოსმენა? - Ვიკითხე.
- ეს ჩემი შვილის მანქანაა, - უპასუხა ივანმა შვებით. - ცოდოა, რა თქმა უნდა. ყველაფერი ცოდვაა...
ცოდოა მანქანის ტარება?
ცოდვა.
რატომ მოგზაურობ?
აბა, როგორ?
ცხენზე. ხტუნვა-ხტომა...
ცხენებით მთელი დღე გამოგყვებოდი აეროპორტამდე...
რომელი მარკის მანქანაა ნაკლები ცოდვა და რომელი უფრო ცოდო?
აბა, ჩვენგან უფრო მეტ Chevrolet-ის პიკაპს ყიდულობენ. ყველა მანქანა, რა თქმა უნდა, ცოდვაა. მაგრამ Chevrolet უფრო მოსახერხებელია.
გაიგე. თუ ცოდვას აპირებ, კომფორტულად გააკეთე... ტელევიზორი სახლში გაქვს?
არა. არ გვიშვებენ.
მაგრამ სახლში ტელეფონი გაქვს... ცოდოა?
ცოდვა.
რაც შეეხება კანალიზაციას?..
ყველაფერი ცოდვაა...
ასფალტი დასრულდა, პრაიმერი დაიწყო. რუსეთში ასეთ გზებს გრეიდერებს უწოდებენ. მაგრამ ამერიკაში არ ვიცი როგორ. კანკალებდა. მტვერს იკრებდა... სად ხართ, ცნობილ ამერიკულ მაგისტრალებო, მსოფლიოში არსებობთ?..
და როგორ არ ტოვებენ შვილები, ვანია, მამის რწმენას, არ გარბიან ქალაქებში?
თურმე დარბოდნენ. ვანია მოწყენილია... სხვათა შორის, ძველმორწმუნეებს ბევრი შვილი ჰყავთ, თითოეულ ოჯახში 8-15. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ისინი არ იცავენ თავს, როგორც გავარკვიე. ცოდოა თავის დაცვა! ორმოცდაექვსი წლის ასაკში ივანეს 9 შვილი შეეძინა და, როგორც ჩანს, არ აპირებს ამ მომხიბლავი პროცესის დასრულებას... ასე რომ, მოზრდილი ბავშვები გარბიან ძველმორწმუნე სოფლებიდან. დიდ ქალაქებში, „ქვედა“ შტატებში. ყველა არა, მაგრამ დარბიან. მეც გავჟონავდი. ”ჰარუნმა უფრო სწრაფად გაიქცა, ვიდრე სრუტე...” და ის ბავშვები, რომლებიც ჯერ არ გაქცეულან, სცოდავენ, როგორც ძაღლები, საშინლად: უყურებენ ტელევიზორს, უსმენენ ყველანაირ მუსიკას. უჰ!.. ამიტომაც აპირებენ ძველი მორწმუნეები ახლა ისევ ატყორცნას და გაფრინდნენ სადღაც უდაბნოში. ზოგიერთი სოფელი უკვე დატოვა და ბოლივიაში გაფრინდა.
რატომ ბოლივიაში, ვანში?
აქ ბევრი ხალხი არ არის, სიმძიმეა. ყველაფერი ძალიან ძვირია, აქ არც ისე ძვირია: წადი სადმე და იყიდე მიწის ნაკვეთი! სანახავი არაფერია, მაგრამ ვერ იყიდით! ძვირია! ეს ისეთი პატარა ადგილია - ხედავთ შენობას დგას? - ოცდახუთი ათასი დოლარი, თხრილი!.. და გადასახადები აქ ძლიერ განადგურებს. ვთქვათ, მე დავდივარ სათევზაოდ, მაგრამ ზოგჯერ ეს არ არის მომგებიანი. სამსახურში ერთი საათის განმავლობაში დგომა უფრო ადვილია.
ეს სადღაც გავიგე უკვე, გადასახადების შესახებ... კარგი, კარგი, რატომ ზუსტად ბოლივიაში?
და იქ შეგიძლიათ მიიღოთ იშო მიწა უფასოდ. უბრალოდ დაამუშავე. გასაგებია?
კარგი, მაშინ... ეს ნიშნავს, რომ ტელევიზორს არ უყურებ. დაფრინავთ თვითმფრინავებით?
დიახ. უნდა... ჩვენ, რა თქმა უნდა, ბევრი დავკარგეთ, მაგრამ ვცდილობთ დაზოგოთ, რაც შეგვიძლია, არ გამოვიყენოთ, რის გარეშეც შეგვიძლია. შემდეგი იქნება ცემინება. ეს ყველაფერი ჩვენკენ მოდის. ჯერ ტელევიზორები, შემდეგ კომპიუტერები. შემდეგ ფირები.
რა ფირები?
ეს პორნოგრაფია...
უკვე გაქვთ კომპიუტერები სახლში?
არა.
მაგრამ სკოლაში ბავშვებს ნამდვილად აქვთ კომპიუტერის კლასი? ნამდვილად ამერიკის მთავრობა ასწავლის მათ კომპიუტერულ ცოდნას?
ხომ ხედავ, ისევ, როგორც ავუხსენი, მაქსიმალურად ვცდილობთ. და რა შეუძლებელია... ხელისუფლებას არ შეებრძოლებით. სკოლაში კომპიუტერები რომ დააყენეს, მერე დააინსტალირეს.
ასწავლიან სექსუალურ განათლებას?
არსებობს ასეთი...
ვინც ზედმეტად სცოდავს, ისჯება. საინტერესო სასჯელი, სხვათა შორის. ფაქტია, რომ ძველი მორწმუნეები იყოფა მღვდლებად და არა მღვდლებად. მღვდლებს ჰყავთ მღვდელი, არამღვდლებს მღვდელი არ ჰყავთ - ეს მარტივია. პოპოვცი ცხოვრობს ნიკოლაევსკში, მის გვერდით არის სოფელი ბესპოპოვცი. ჩვენი ივანე სოფელ ბესპოპოვციდან მოდის. ბესპოპოვიტები თავად ირჩევენ ერთ-ერთ ძმას მღვდლის თანამდებობაზე. ის აღიარებს აღიარებას. ყოველი ძველი მორწმუნე უნდა მოვიდეს აღსარებაზე "ზაფხულში სამჯერ". ხოლო ვინც შესცოდა, განიკვეთება აღსარება.
ჰმ, თურმე ძველი მორწმუნე არ არის ისეთი დამღლელი. მაგრამ ეს საშინლად წამგებიანია! რადგან მათი უცნაური რწმენა ძველ მორწმუნეებს მთავრობასთან კონტაქტს უკრძალავს. ძველი მორწმუნეები მღვდლების გარეშე არ არიან დაქირავებული სამთავრობო უწყებებში სამუშაოდ და არც უმუშევრობის შემწეობას იღებენ. პრინციპის გარეშე.
ძველი მორწმუნეები ცდილობენ გაქცევას პლანეტის ისეთ ადგილებში, სადაც მათ შეუძლიათ იცხოვრონ მარტივი შრომით - სოფლის მეურნეობით. ერთადერთი გამონაკლისი არის ალასკა, რომლის ჩრდილოეთ კლიმატში ბაღის კულტურები არც თუ ისე კარგად მწიფდება.
აქ, კარტოფილის, კომბოსტოსა და სტაფილოების გარდა, სხვა არაფერი იზრდება. სიმინდიც არ იზრდება, - წყნარად მსჯელობდა ივანი და საჭეს წინ და უკან ატრიალებდა. ის ძლივს მუშაობს ფეხებთან: ამერიკული ავტომატური ტრანსმისია აკეთებს საქმეს.
ზოგადად, რადგან აქ ერთი ჰექტარი კარტოფილის მიღმა არაფერი იზრდება, ძველმა მორწმუნეებმა დაიწყეს თევზაობა და როდესაც ამ საქმიანობამ შეწყვიტა საკმარისი მოგება (სცადეთ კონკურენცია გაუწიოთ უზარმაზარ სეინერებს!), დაიწყეს... ნავების მშენებლობა. ისინი წებოვანია მინაბოჭკებისგან და ყიდიან ამერიკელებს.
თუმცა, კრიტიკულ შემთხვევებში, ძველ მორწმუნეებს შეუძლიათ მიმართონ მთავრობას. მაგალითად, თუ ვინმეს უბედური შემთხვევა აქვს და მკურნალობისთვის ფული არ არის. და ასეთ შემთხვევებში ისინი თანხმდებიან სისხლის გადასხმაზე. თუმცა ეს ცოდვაა, რა თქმა უნდა, ზედმეტია იმის თქმა...
ძველი მორწმუნეები კი ურჩევნიათ აღარ წავიდნენ მაღაზიაში. ასე რომ, ივანე წავიდა სანადიროდ, მოკლა მუზა (ელა) და აავსო უზარმაზარი (და ცოდვილი, რა თქმა უნდა) საყინულე ხორცით. და მაცივარში მაცივარიც ხორცით იყო სავსე.
მაღაზიაში კი მხოლოდ ყველაზე საჭირო ნივთებს ვიღებთ - კარაქი, შაქარი, მარილი, ფქვილი, რომლითაც პურს ვაცხობთ. ისევ ვიღებთ შეძენილ კერძებს და შემდეგ სახლში ვინახავთ.
ჩვენც ვცდილობთ, ჭურჭელი არ გადავყაროთ... საპრეზიდენტო არჩევნებზე ხმას იღებთ?
დიახ.
ამერიკელები ხმას ვის სთხოვენ. ჩვენთვის სულ ერთია, არაფერ შუაშია. ვერც ერთში ვერ ვხედავ კარგს.
ნიკოლაევსკი წვიმით მოგვესალმა. ის საშინლად დაეშვა ამერიკულ სოფელში, გარკვეულწილად რუსულ სოფელს მოგაგონებდათ. არც კი ვიცი რატომ... ეტყობა სახლები ამერიკულ სტილშია აშენებული, ირგვლივ მანქანები ამერიკულია, მაგრამ მოდი...
განსაკუთრებით ბევრი მანქანა იყო გაჩერებული ადგილობრივი მღვდლის სახლთან. ნიკოლაევსკში ხომ მღვდლები ცხოვრობენ, ანუ ისეთი ძველი მორწმუნეები, რომლებიც თვლიან, რომ სოფელში უნდა იყოს სპეციალური მღვდელი რელიგიური თაყვანისმცემლობისთვის. სხვათა შორის, ისიც, მღვდელი, ნიჩბით ეზოში ხრეშის გროვას აფანტავს და გასათბობად გავიდა. თუმცა მღვდელს, სხვათა შორის, ეზოში პირადი ექსკავატორი აქვს.
სოფლის მცხოვრებლები ძალიან მოლაპარაკე ამერიკელი მოქალაქეები აღმოჩნდნენ. ორი ნაბიჯიც არ მქონდა გავლილი, რომ შემხვდა ალა მამეტიევა, მოხუცი ქალი. მან მაშინვე მითხრა, რომ რამდენიმე წლის წინ ამერიკაში რწმენით მივიდა თავის ძმებთან, აქ ბაბუა დაქორწინდა და ახლა მასთან ცხოვრობს. ბაბუა კარგი კაცი იყო, მაგრამ ბაბუის ვაჟებს (ყველა სრულწლოვანი არიან და ქალაქში ცხოვრობენ) არ მოეწონათ ის, რომ ბაბუა დეიდაზე გაჰყვა ცოლად რუსეთიდან და ახლა ბაბუის მემკვიდრეობა მას გადავა. დაიწყეს ბაბუაჩემის დათრობა, აიძულეს სახლი გაეყიდა და ფული თავისთვის წაიღეს. ახლა ის და მისი ბაბუა იძულებულნი არიან იქირაონ საცხოვრებელი. ბაბუას ქალიშვილიც ჰყავდა, კეთილი, მაგრამ ქმარმა მოკლა. და ყველა მთვრალი იყო.
ასე გამახსენა ნიკოლაევსკმა რუსული სოფელი. შენი სულით...
ბებია ალას ბაბუა იღებს პენსიას 1200 დოლარს, საიდანაც 400 დოლარს იხდიან სახლის ქირით. პლუს დენი, ტელეფონი, საკვები და ა.შ. საერთოდ, ბებია ალა იძულებულია იმუშაოს.
რას აკეთებ ბაბა ალა?
Ძიძა.
და ბევრს იხდიან?
ერთი დოლარი საათში. იმიტომ რომ ისეთი პატარაა, რომ ჯერ მოქალაქეობა არ მიმიღია. და ალასკას შტატი უხდის შეღავათებს მრავალშვილიან ამერიკელებს, რათა მათ შეძლონ ძიძის დაქირავება. დამიქირავეს. და ჩემი ძმა რუსეთიდან მწერს: შენ იქ ხარ, ამერიკელო ნაძირალა, მსუქდები და ჩვენ აქ ვკვდებითო. იქ, რუსეთში, ჰგონიათ, რომ ამერიკაში დოლარი ბუჩქზე იზრდება... და ბაბუა რომ მოკვდება, რა ვქნა? Მე დავრჩები...
შემდეგი, ალა მამეტიევამ თქვა, რომ ძალიან საინტერესო ხალხი ცხოვრობს იქვე - ბებია მარია და ბაბუა ფეოპენტი და თქვენ აუცილებლად უნდა წახვიდეთ მათ სანახავად: მათ ბევრი რამ იციან ცხოვრების შესახებ. ბაბა ალამ მოსკოვის კორესპონდენტებს საშინელი საიდუმლოც გაუმხილა - მეზობელი სოფლის ბესპოპოველებს, თურმე, ტელევიზორებიც აქვთ! მხოლოდ მღვდლებისგან განსხვავებით, რომლებსაც ტელევიზორები ღია აქვთ, არაპოპოვიტები მათ გარდერობში ინახავენ, რომ მეზობლებმა არ დაინახონ. და საღამოობით ფარულად უყურებენ.
კიდევ რა გითხრათ რუსეთის გუბერნიის მშვენიერ მცხოვრებლებზე, რომლებიც უცნაური დამთხვევით ამერიკაში მდებარეობენ?.. აქ ცხოვრობს დაუღალავი ნინა კონსტანტინოვნა. მან დაიჭირა ოგონიოკის მფრინავი ბრიგადა გორაკის მწვერვალზე, სადაც ჩვენი ფოტოჟურნალისტები იღებდნენ ნიკოლაევსკის ზოგად ხედს. ნინა კონსტანტინოვნა მხიარულად ავიდა ბორცვზე და თქვა, რომ მას ნამდვილად არ სურდა დღეს სახლიდან გასვლა, რადგან ის იყო "ავადმყოფობის შვებულებაში", მაგრამ კეთილმა ადამიანებმა განაცხადეს, რომ სტუმრები ჩამოვიდნენ მოსკოვიდან. და ნინა კონსტანტინოვნა ჩქარობდა. ცოდვა იქნება ასეთი შესაძლებლობა ხელიდან გავუშვა ჩემი დის მეორადი ტანსაცმელი და შავი ბიუსტჰალტერი მოსკოვში ნათესავებისთვის. დაიკო მონაზონი, მისთვის ყველაფერი შავია...
აუცილებლად გამოაგზავნეთ ფოტოები! - მკაცრად ბრძანა ნადეჟდა კონსტანტინოვნამ მას შემდეგ, რაც მისი რუსული გემო ამერიკული პეიზაჟების ფონზე დაიჭირეს.
ნინა კონსტანტინოვნა არა მხოლოდ ძველი მორწმუნეა, არამედ ბიზნესმენიც. ის აწარმოებს რუსულ სუვენირების მაღაზიას ნიკოლაევსკში. და ამავე დროს არის რუსული ენის მასწავლებელი ადგილობრივ სკოლაში. ნინა კონსტანტინოვნა თავად აწარმოებს ენის შემსწავლელ საშუალებებს. თავისი დახლიდან იღებს საბავშვო წიგნებს და გამოხატულად კითხულობს აუდიო კასეტებზე. შედეგი არის სახელმძღვანელოები, რომლებსაც ის ყიდის თავის მაღაზიაში.
ზოგჯერ აქ ამერიკელი ტურისტები მოდიან და ყიდულობენ მობუდულ თოჯინებს და წიგნებს რუსულ ენაზე. თუმცა, მაღაზია, მეპატრონის თქმით, წამგებიანია და უნდა დაიხუროს, მაგრამ ხელი არ აწევს. მაგრამ ნინა კონსტანტინოვნამ დიდი ხნის წინ დახურა რუსული რესტორანი, რომელიც ასევე წამგებიანი იყო.
ჩამქრალი ბიზნესის მხარდასაჭერად, 20 დოლარად შევიძინეთ ასლი ბროშურა ძველი მორწმუნეების შესახებ, „როგორ გავიქეცით რუსეთიდან“ და რაც მთავარია, წიგნი გამომცემლობისგან „საბავშვო ლიტერატურა“ სათაურით „ლექსები საბჭოთა არმიის შესახებ“ (მოსკოვი). , 1988).
ოჰ, გემოვნება გაქვს! ”თქვენ იცით, რომელია საუკეთესო წიგნის ყიდვა”, - თქვა ნინა კონსტანტინოვნამ და შესყიდვები ჩანთაში ჩაალაგა. "უკვე მრავალი წელია მაქვს და არავინ იღებს მას."
აქ არის ლექსები ამ შესანიშნავი წიგნიდან, რომელიც რატომღაც უცხოელებს არ სურდათ:
"ჩიტებს ტოტებზე ჩაეძინათ,
ვარსკვლავები არ ანათებენ ცაში.
საზღვართან დამალული
მესაზღვრე რაზმი...“
"ხალხი ცხოვრობს როგორც ერთი დიდი ოჯახი,
საბჭოთა ქვეყანა ძლიერია, როგორც გრანიტი.
მშვიდობის, ბედნიერებისა და თავისუფლების დაცვით
საბჭოთა ჯარისკაცი დგას“.
და რა სურათებია ამ წიგნში! თვითმფრინავი დაფრინავს. ბაბუა პალტოში. მესაზღვრე ძაღლითა და კალაშნიკოვის თოფით დადის ღამის ტყეში, უზარმაზარი არწივის ბუ ცვივა მის ზემოთ ტოტზე. კრეისერის გემბანზე მეზღვაურმა არსაიდან გაჩენილი ბიჭი მხარზე დადო, წითელი დროშით ხელში, თბილ ხალათში და ყურმილით შემოხვეული, ირგვლივ ყინულის ფრქვევები მიცურავდნენ... ჩემი აზრით, უცხოელები. ბევრი დავკარგე ამ სასწავლო წიგნის არ ყიდვით...
და საერთოდ, სამწუხაროა, რომ აქ ცოტა სტუმარი მოდის, რადგან ნინა კონსტანტინოვნას "რუსულ საჩუქრებში" ბევრი საინტერესო რამ არის! და ფერადი თოჯინები, მოხატული პერანგები და სხვადასხვა ქუდები! მეტალიკი რუსული ფული იკეცება ცალკე ყუთში. ერთი რუბლი ღირს ერთი დოლარი. ეს, ვფიქრობ, სამართლიანი კურსია.
მე და ფოტორეპორტიორებმა მაშინვე ამოვიღეთ ჩვენი საფულეებიდან მთელი რუსული ცალი და ჩავდეთ ყუთის კუპეებში მათი დასახელების მიხედვით. საფულედან მაღაზიებიდან რამდენიმე ძველი, დახეული ქვითრებიც ამოვიღე და ნინა კონსტანტინოვნას მივეცი, რამაც დიასახლისი საოცრად გაახარა. ის გადაიღებს ქვითრებს და გაყიდის მათ როგორც რუსული სუვენირები, რადგან ქვითრებზე წერია "მადლობა შენს შესყიდვისთვის" რუსულად.
"აქ შარფები მაქვს ტრაბახებისგან", - ანიშნა დიასახლისმა დახლზე.
რატომ სულელები? ძალიან კარგი შარფები. წმინდა რუსები ასე არიან...
რადგან იაპონიიდან, მოახლე ჯოეპანში. ძვირად არ ვყიდი...
მიუხედავად იმისა, რომ მაღაზია წამგებიანია, ნინა კონსტანტინოვნა უამრავ დოლარს უგზავნის თავის მორწმუნე ძმებს რუსეთში - ეკლესიების ასაშენებლად. ”მე არ შემიძლია,” ამბობს ის, ”მე აქ ვარ კიბორჩხალებში, როცა ხალხი შიმშილობს და ვერ ააშენებს ტაძარს.”
უკვე ერთი საათი იყო გასული, რაც მაღაზიის ზღურბლს გადავკვეთეთ და სტუმართმოყვარე ნინა კონსტანტინოვნას მაინც ვერ დავტოვებდით. მან დაგვაყენა რუსულ შეღებილ პერანგებში ჩაცმა და სურათების გადაღება სხვადასხვა პოზებში შიგნიდან და გარედან. ეს ყველაფერი იმით დასრულდა, რომ ჩემი ღარიბი მოსკოველი ნათესავებისთვის ნახმარი ტანსაცმლის ტომარა მომცეს.
კეთილ რუს ხალხს ყველაზე თბილი გრძნობები დავტოვეთ. ერთ-ერთმა ძველმა მორწმუნემ პირადად მაჩუქა საკმაოდ საშინელი გარეგნობის გამომცხვარი ნამცხვრები. ანკორიჯში მივიყვანე და სასტუმრო ჰილტონში ჩემს ოთახში დავდე. დამლაგებელი ქალბატონი ალბათ გაოცდა, როცა ეს პროდუქტები ნახა დღეს დილით! ალბათ ვიფიქრე: ველურმა რუსმა აბაზანაში გამომცხვარი, საღამოს მოვა და შეჭამს-მეთქი. ან შესაძლოა, პირიქით, მას მიაჩნდა, რომ ამერიკა შესანიშნავი ქვეყანაა, რომლის მაღაზიებში შეგიძლიათ შეიძინოთ ყველაფერი, რაც გინდათ, თუნდაც ეს უცნაური, უხეში გარეგნობის ცომეული...
***************************************************************************************************************
ძველი მორწმუნე პეტრ ხარინი 19 წელია შორეულ ტაიგაში ცხოვრობს.
ღრმა წყლის ბირიუსას ნაპირები, მსჯავრდებულის მარშრუტიდან შორს, ძველმა მორწმუნეებმა ასობით წლის წინ აირჩიეს. ტრანსციმბირის რკინიგზის მშენებლობამ და სამოქალაქო ომმა ისინი უფრო და უფრო მიიყვანა ტაიგაში. მაგრამ ისინი ერთად დარჩნენ, დაქორწინდნენ თანამორწმუნეებზე, გაგზავნეს მაჭანკლები სხვა სოფლებში. ზამთარში კაცები სათევზაოდ დადიოდნენ - ელვის დასაჭერად ან ციყვის მოსაკლავად. ხანდახან მონადირეები სოფელში სამი კვირა არ იყვნენ. ასეთ სასოწარკვეთილ მამაკაცებს პატივისცემით ეპყრობოდნენ, რადგან ტაიგა არ პატიობს სუსტებს. ამ ადგილებში დაკარგული ადამიანები იშვიათი არაა. მაშასადამე, ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ მდინარე ბირიუსასა და ხაინდას შესართავთან ჰერმიტი დასახლდა, სწრაფად გავრცელდა მთელ ტაიგაში. მოხუცმა მორწმუნე პიოტრ ხარინმა 19 წლის წინ ააგო ქოხი უახლოესი სოფლიდან შორს. მიუწვდომელი კლდეები და შეუღწევადი ტაიგა იცავს პიტერ აბრამოვიჩის სახლს ცნობისმოყვარე თვალებისგან.
დაქორწინდა ვეფხვის მტაცებლებთან
პიოტრ ხარინის მთელი ცხოვრება ტაიგაში გაატარა. თევზაობა, ნადირობა - მოარტყა ციყვს თვალში. პეტრე გაგზავნეს ნოვოსიბირსკის რეგიონში, სამშენებლო ბატალიონში მოსამსახურებლად. ძველი მორწმუნის ხელწერა მშვენიერი აღმოჩნდა და ოთხი წლის განმავლობაში მან სამშობლოს ვალი გადაიხადა, როგორც კლერკი. 1956 წელს დემობილიზაციის შემდეგ დაქორწინდა სტეპანიდაზე.
ბეტროდ პეტრა დაიბადა ჩინეთში, ჰარბინის მახლობლად. მისი მშობლები, ასევე ძველი მორწმუნეები, 1920-იან წლებში ემიგრაციაში წავიდნენ პრიმორიეში ბოლშევიკებისგან თავის დასაღწევად. ჩრდილოეთ ჩინეთში ისინი ცხოვრობდნენ ვეფხვებზე ნადირობით. მაგრამ როდესაც ციური იმპერია მოუსვენარი გახდა და წითელი ტერორის სუნი ასდიოდა, ოჯახი რუსეთში დაბრუნდა. ჩვენ გავარკვიეთ, სად ცხოვრობდნენ ძველი მორწმუნეები და დასახლდნენ სოფელ ბურნიში. სწორედ იქ გაიცნო პეტრე სტეპანიდა და იქ დაქორწინდნენ. შემდეგ კი ახალ ნათესავებთან ერთად გაემგზავრა ხაბაროვსკის მხარეში. მაგრამ ზღვისპირა ტყე და ვეფხვზე ნადირობა არ შეეფერებოდა პეტრეს სულს. მას ენატრებოდა ციმბირული ტაიგა და მისი პატრონი - დათვი. პეტრე და სტეპანიდა ციმბირში დაბრუნდნენ. აქ ხარინებმა ერთმანეთის მიყოლებით შვიდი შვილი შეეძინათ: ანტონინა, ალექსანდრე, ერმოლაი, ფედორი, პეტრე, ირინა და ლეონტი.
(დღეს სამოცდათოთხმეტი წლის პეტრეს ჰყავს 32 შვილიშვილი და 7 შვილთაშვილი!)
ხარინებმა მძიმე ცხოვრება გაატარეს. პიოტრ აბრამოვიჩი მუშაობდა მეხანძრედ საჰაერო ბაზაზე, აქრობდა ტყის ხანძარს, შემდეგ კი მეტყევედ იმუშავა. ტაიგა და თევზი ბირიუსა დაეხმარნენ დიდი ხალხის ამაღლებას. საარსებო მეურნეობისა და ხორცის გარეშე, რომელიც შესყიდვების ოფისს გადაეცა, ბავშვებს არა მხოლოდ ქურთუკის, არამედ წინდების საყიდელი არაფერი ექნებოდათ. პეტრე თავის შვილებს ხუმრობით უწოდებს ვეფხვის მტაცებლების შთამომავლებს და ამაყობს, რომ სტეპანიდას დაბადების ადგილი მის პასპორტში წერია: კოლომბო, ჩინეთი.
მან იცის როგორ მოუსმინოს დუმილს
როდესაც უმცროსი ვაჟი ლეონტი ჯარიდან დაბრუნდა, პეტრე ქორწილში დადიოდა და ტაიგაში შევიდა - სამუდამოდ. ცოლი გარდაეცვალა, შვილები გაიზარდნენ, საკუთარი სახლი შექმნეს და თითქოს აღარ სჭირდებოდათ მამა.
შივერადან პეტრემ ბირიუსაზე ხელნაკეთი ჯოხი იარაღით და უბრალო ნივთებით გაცურა იმ ადგილას, სადაც მდინარის გზაზე ციხის კედელივით იდგა შეუღწევადი კლდეები. იქ მან ააგო ხის სახლი, გაასუფთავა ნაკვეთი ბოსტნის ბაღისთვის და გააკეთა ხელნაკეთი კვამლი. "ბაღის" ნაკვეთზე, ჰერმიტი იზრდება არა მხოლოდ კარტოფილი და ხახვი. მარწყვის პლანტაცია დავიწყე და სილამაზისთვის ყაყაჩო დავთესე. ხარინი თხუთმეტი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ხაინდაზე მოღუშვით. მას შემდეგ არცერთ არჩევნებს არ ვყოფილვარ, მაგრამ სიამოვნებით გავიგე, რომ ვლადიმერ პუტინი ხელახლა აირჩიეს რუსეთის პრეზიდენტად.
„ბირიუსაზე ექვსი სანადირო ქოხი ავაშენე, - ამბობს პიოტრ აბრამოვიჩი, - მოსაწყენია ერთ ადგილზე ჯდომა. და ასე გადადიხართ ერთი ადგილიდან მეორეზე, თითქოს სახლის წვეულებას ზეიმობდეთ. უკვე მიჩვეული ვარ მარტოობას, მომწონს. დუმილის მოსმენა ვისწავლე.
ხარინი არა მხოლოდ უსმენს სიჩუმეს. ტასევსკის მონადირე მაქსიმ კაზაკოვი ამბობდა, რომ ზამთრის ღამეებში მოღვაწე პეტრე წერს პოეზიას. ხანდახან კითხულობს მათ ნაცნობ მეთევზეებსა და მონადირეებს.
****************************************************************************
მოლდოვაში ძველი მორწმუნე სოფლის მცხოვრებნი ზუსტად ისევე ცხოვრობენ, როგორც მათი წინაპრები მე-18 საუკუნეში.
თქვენ არ გჭირდებათ დროის მანქანის გამოგონება, რომ დროში იმოგზაუროთ. საკმარისია მოლდოვაში ჩამოსვლა და სოფელ კუნიჩაში მისვლა. რუსი ძველი მორწმუნეები იქ დაახლოებით 300 წელია ცხოვრობენ. დევნისგან თავის დასაღწევად მათ დაიწყეს გადასვლა დნესტრის ნაპირებზე ჯერ კიდევ პეტრე I-ის დროს. და თანდათანობით გადააქციეს მოლდოვის შიდა მხარე ძველი მორწმუნეების ერთ-ერთ ცენტრად. სოფლის მაცხოვრებლები გულდასმით ინარჩუნებენ ტრადიციებს, ენას და რელიგიას.
არარეალურობის განცდა არ ტოვებს ყველა სტუმარს. არა თანამედროვე მოლდოვის სოფელი, არამედ მე-18-19 საუკუნეების რუსული დასახლება. აქ არათუ არ დაივიწყეს მშობლიური მეტყველება, არამედ ახსოვთ ფრაზები, რომლებიც რუსეთში 200 წელია არ გამოიყენება.
Tilisnut po murzal ან zyabra არის გამოთქმა, რომელიც ნიშნავს სახეში დარტყმას, მაგრამ რბილად ჟღერს. ისინი არ ხნავენ, არამედ ყვირიან და აღარ აწყენენ ზედმეტსახელს კაცაპს. ასე ეძახიან აქაც მოლდოვაში და მეზობელ უკრაინაში წვერზე მიანიშნებენ, ცაპ რუსულად თხაა.
არქიპ კორნიენკო: ”კაცაპი - ამას DAC ჰქონდა და ასე წავიდა საქმეები.”
რუსები კუნიჩში თითქმის 3 საუკუნის წინ მოვიდნენ. სქიზმატური ძველი მორწმუნეები დნესტრის ნაპირებზე იმალებოდნენ ხელისუფლებისა და ოფიციალური ეკლესიისგან. ამ დროის განმავლობაში ცოტა რამ შეიცვალა. მამაკაცებს დღემდე აცვიათ წვერები და ქამრით შეკრული პერანგები. ჯვრისწერას ორი თითით აკეთებენ და ცოცხების ქსოვითა და კაკლისა და ხილის მოყვანით ცხოვრობენ.
ადგილობრივი მღვდელი ივანე ანდრონიკოვი დაახლოებით 90 წლისაა. მან 60-იანი წლებიდან მოინათლა, დაქორწინდა და სოფლის მოსახლეობას პანაშვიდი აღასრულა. ერთი ლურსმანის გარეშე აშენებული მუხის ეკლესია გადაურჩა როგორც გერმანულ-რუმინულ ოკუპაციას, ასევე საბჭოთა ათეიზმის პერიოდს.
ივანე ანდრონიკოვი, ეკლესიის რექტორი: "აბა, იყო მკვლელობის მცდელობები, იყო არაერთხელ, დაამტვრიეს და წაიღეს ხატები ერთხელ - 30 ხატი".
სოფელში მარტოხელა ხალხი თითქმის არ არის და ოჯახების უმეტესობას მრავალშვილიანი ჰყავს. დაგეგმილი ბავშვები, რა თქმა უნდა, არ არიან ძველი მორწმუნეებისთვის. ყველა მშობიარობს და იმდენს, რამდენსაც ღმერთი გამოგზავნის.
ივან ანდრონიკოვი, ეკლესიის რექტორი: "რამდენი შვილი გყავთ? - არ მახსოვს, ბევრი."
ანდრონიკოვებს სახლში ტელევიზორი არასდროს ჰქონიათ, მაგრამ დედა ანას, სოფლის მღვდლის მეუღლეს, ესმის, ვინ არის მდივან-ასისტენტი. ასე ეძახდნენ კუნიჭში. 85 წლის ქალის თავი კომპიუტერს ჰგავს. სოფელში, სადაც რამდენიმე ათასი მოსახლეა, ყველას იცნობს. სანამ მღვდელი ვინმეს დაქორწინდება, დედას ეკითხება, ყველაფერი სუფთაა თუ არა სიძე-პატარძლის მემკვიდრეობაში? მე-7 თაობამდე ნათესავებს ქორწინების უფლება არ აქვთ.
ანა ანდრონიკოვა, მღვდლის ცოლი: „მე-7 თაობამდე არ წაგვიყვანენ, რომ უცხო ხარ. ასე მოგნათლა, ქალიშვილი ან ვაჟი არ წაგიყვანოთ და ბიძაშვილები და მეორე ბიძაშვილები. არ წაგიყვანო. - მაგრამ სიყვარულზე რას იტყვი? - კარგი, ასე ცხოვრობდა გაუთხოვარი.
ყოფილ ავღანელ ვისარიონ მაკაროვს ჰყავს ქორწინების ასაკის უფროსი ქალიშვილი. მკაცრი მამა ამტკიცებს, რომ საქმრო დისკოთეკაში არ უნდა იპოვონ.
ვისარიონ მაკაროვი: "ეკლესიაში საქმროს პოვნა უფრო უსაფრთხოა, უფალი გამოგიგზავნის. მე ყოველთვის ვეუბნები, რაც შენია, არ დაგტოვებს. თუ ძალიან კარგი ხარ, უფალი მოგცემს."
ახალგაზრდები ტრადიციებს მისდევენ, მაგრამ ინტერნეტი და ტელევიზია ჭეშმარიტი მორწმუნესთვის დაბრკოლებად აღარ ითვლება.
არტემ ტურიგინი: "ალბათ აგაფია ლიკოვასთვის ეს მიუწვდომელია, რადგან ის ძველ მორწმუნეებს ტაიგას ჩიხთან აიგივებს. კარგი, ეს იყო ასეთი პოლიტიკა, ალბათ საბჭოთა პერიოდში, რელიგიური ადამიანების წარმოჩენა, როგორც ბნელები."
სოფელში სემიონ პრიდოროჟნის ზურგს უკან კორესპონდენტს უწოდებენ. ის ბრეჟნევის დროს ჟურნალისტი იყო, წერს რომანებს დიდი ძველი მორწმუნეების ცხოვრებაზე და აპირებს ადგილობრივი მეტყველების ნიმუშების ლექსიკონის გამოცემას. ლიტერატურის კლასიკის თაროზე არის ლენინის ბიუსტი.
