სენ-დენი პარიზის უბედური გარეუბანია. სენ-დენის სააბატო (Abbaye de Saint-Denis) - ერთ-ერთი უძველესი სააბატო საფრანგეთში სენ-დენის მონასტერი საფრანგეთში.

პარიზის ჩრდილოეთ გარეუბნის ინდუსტრიულ მხარეში არის საფრანგეთის ეროვნული ისტორიული და კულტურული ძეგლი - სენ-დენის სააბატო (Abbaye de Saint-Denis). დიდებული სენ-დენის ბაზილიკა იყო მსოფლიოში პირველი კათოლიკური ტაძარი, რომელიც აშენდა გოთური არქიტექტურის სტილში და შუა საუკუნეების საფრანგეთისა და რენესანსის საფლავის ქანდაკებების უნიკალური მუზეუმი.

სენ-დენის სააბატოს ისტორია

ლეგენდის თანახმად, იმ ადგილას, სადაც სენ-დენის ბაზილიკა აღმართულია, წმიდა დიონისემ სიცოცხლე დაასრულა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. მონმარტრის წვერზე თავმოკვეთილმა 6 კილომეტრი გაიარა, თავი ხელებში ეჭირა და აქ მდებარე სოფელთან მკვდარი დაეცა. მოგვიანებით წმინდანის პატივსაცემად სოფელს სენ-დენი დაარქვეს და V საუკუნეში მის საფლავზე სამლოცველო ააგეს. მის ადგილას 625 წელს სამეფო ბრძანებულებით ჩაეყარა საფუძველი სენ-დენის სააბატოს და დაიწყო მონასტრის მშენებლობა. სამლოცველო გადაკეთდა მონასტრის ეკლესიად.

VIII საუკუნეში სენ-დენის სააბატო გარეგნულად ციხესიმაგრეს ჰგავდა. მას გარს აკრავდა თხრილი, რომლის მეშვეობითაც ორი კოშკით დაცულ ჭიშკართან მიდიოდა ხიდი. მონასტრის კედლები აღიჭურვა საბრძოლო ღობეებით, კედლების შიგნით იყო ხვრელები. ამის მიუხედავად, ბაზილიკამ ვერ გაუძლო მეფე სიგებერტის ჯარების შემოსევას და სერიოზული განადგურების შემდეგ, საჭირო გახდა მისი აღდგენა. რომაული სტილით გაკეთებული ბაზილიკის რეკონსტრუქციის გარდა, სააბატო გაფართოვდა საეკლესიო სკოლის, საწყალოსა და ბიბლიოთეკის აშენებით.
სენ-დენის ბაზილიკის რეკონსტრუქცია გოთურ სტილში

XII საუკუნის 30-იანი წლების დასაწყისიდან სენ-დენის სააბატოს ხელმძღვანელობდა აბატი სუგერი, რომელიც გახდა მთავარი სამონასტრო ეკლესიის რესტრუქტურიზაციის ინიციატორი და არქიტექტორი, რომელიც 20 წელი გაგრძელდა. ეკლესიის მასიური კედლების ნაცვლად, ტაძრის მსუბუქი ნაგებობა აშენდა სარკმლის ფართო ღიობებით, ლანცეტის თაღებითა და მაღალი თაღებით. ამის გამო, ეკლესიის შენობა დატბორილი იყო სინათლის ნაკადებით, რომლებიც ვიტრაჟებით ირღვევა, ღმერთთან სულიერი ურთიერთობის ატმოსფეროს ქმნიდა.


სადარბაზოს ზემოთ მრგვალი ფერის ფანჯრები იყო, რომელსაც ვიტრაჟს ეძახდნენ. ვიტრაჟები ასახავდა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის სურათებს და მეფე კარლოს დიდის ბიბლიურ სალოცავებს. ტაძრის იატაკი მრავალფერადი მოზაიკით იყო მოპირკეთებული, ოთახი და ფასადი ქვის ბარელიეფებითა და სკულპტურებით იყო მორთული. ბაზილიკის მშენებლობის დროს აქ გადაასვენეს ფრანგი მეფეების ნეშტი და დაიწყო მონარქებისა და გმირების ნეკროპოლისის ფუნქციონირება.

საფრანგეთის რევოლუციის დროს სენ-დენის სააბატო გაძარცვეს. ბაზილიკაში განადგურდა ყველა ფრანგი მეფის საძვალე და მავზოლეუმი.

სენ-დენის ბაზილიკის თანამედროვე გარეგნობა

სენ-დენის ბაზილიკის ამჟამინდელი ხედი ჩამოყალიბდა გამოჩენილი არქიტექტორის ეჟენ ვიოლეს მიერ, რომელმაც ჩაატარა რევოლუციური მოვლენების დროს დაზიანებული ტაძრისა და სამარხების რესტავრაცია 1846 წლიდან 1869 წლამდე. დღეს სენ-დენის სტუმრებს ჩუქნიან მე-12 საუკუნის დასავლეთის ბრწყინვალე ფასადს, სამახსოვრო დაფათ, რომელიც ეძღვნება ჟოან დე არკის, რომელიც დაიჭრა სენ-დენის მახლობლად პარიზის ბრძოლაში. ბაზილიკის ინტერიერს ამშვენებს მე-13 საუკუნის 37 ათმეტრიანი ვიტრაჟების გალერეა და ელეგანტური დეკორი ბარელიეფებით. ტაძრის ცენტრში არის წმინდა დიონისეს ქანდაკება. კლიროსის მარჯვნივ და მარცხნივ არის 16 მეფეთა საფლავი თავისი საფლავის ქვებით, გმირთა სარკოფაგები თავისი ქანდაკებებით და წმინდანთა ფიგურებით. მე-13 საუკუნიდან შემორჩენილია ბარელიეფებით შემკული მეფე დაგობერტ I-ის საფლავი.


განსაკუთრებულ ყურადღებას იქცევს მეფე ჰენრი II-ისა და ეკატერინე დე მედიჩის თეთრი მარმარილოს საფლავის ელეგანტურობა 12 სვეტით. მის კუთხეებში დგას 4 ბრინჯაოს ქანდაკება - ქრისტიანული სათნოებების სიმბოლო. საფლავის ქვაზე გარდაცვლილი მეუღლეების ქანდაკებებია, გვერდით კი ქანდაკებებია გამოსახული, რომლებიც მუხლებზე მლოცველნი ცხოვრობენ. მე-16 საუკუნეში აშენებული ულამაზესი თაღებითა და 12 მოციქულის ქანდაკებებით, მსგავს სტილში ჩანს სამეფო წყვილის ლუი XII-ისა და ანა ბრეტანელის საფლავი. საინტერესოა სამეფო პირის უკანასკნელი დაკრძალვა, რომელიც მოხდა 2004 წელს - ლუდოვიკო XVII-ის საფლავის ქვა, რომელშიც ჭურჭელი იყო მოთავსებული.

სენ-დენის სააბატოს მნიშვნელობა საფრანგეთისთვის

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, სააბატო მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა საფრანგეთის სახელმწიფო და სულიერ ცხოვრებაში. აქ დაცული იყო სახელმწიფოს მთავარი სტანდარტი და სამეფო ძალაუფლების სიმბოლოები, ჩატარდა საზეიმო მსახურებები სამხედრო ლაშქრობების კურთხევისთვის, წვრთნიდნენ მეფეთა და დიდებულთა შვილებს, დედოფლებს აკურთხეს და მონარქების სამარხები განთავსდა. ტახტზე ასვლის შემდეგ მეფეებმა გვირგვინი და ძალაუფლების სიმბოლოები თავიანთი წინამორბედების საფლავებზე განათავსეს. შუა საუკუნეებში სააბატოში განთავსებული იყო საავადმყოფო, ბავშვთა სახლი და მოხუცთა თავშესაფარი. აქ ინახებოდა და ინახებოდა საფრანგეთის ისტორიის დიდი ქრონიკა.

როგორ მივიდეთ იქ

Ბილეთის ფასი

• ზრდასრული: 10 €
• ფასდაკლება: უფასო
• ბავშვი: უფასო

ამ საფლავის ქვების აღმართვა დაიწყო წმინდა ლუი IX-ის ინიციატივით 1267 წელს და ახლა სულ 43 მეფე და 32 დედოფალია დაკრძალული ბაზილიკაში, მათ შორის დაგობერტ I, ჰიუ კაპეტი, ლუი XVI და მარი ანტუანეტა.

ლეგენდის თანახმად, დაახლოებით III საუკუნის შუა ხანებში. ნ. ე. მონმარტრში სიკვდილით დასაჯეს პირველი პარიზელი ეპისკოპოსი წმინდა დიონისე (ფრანგულად ეს სახელი დენისს ჰგავს). ჯალათმა ნაჯახი ჩამოწია, მაგრამ უთავო სხეული, ეშაფოტზე დაცემის ნაცვლად, უფროსს მიუახლოვდა, ხელში აიღო და პარიზიდან ჩრდილოეთის გზის გასწვრივ გადავიდა. ექვსი კილომეტრის შემდეგ ის დაეცა და აღარ ავიდა, ეს მოხდა პატარა სოფლის მახლობლად, რომელსაც მოგვიანებით სენ-დენი ეწოდა. იქ დენის დაკრძალეს დიდ მოწამეებს შორის, რომლებიც სიკვდილით დასაჯეს ღმერთის რწმენისთვის.

დიონისე პარიზი, საფრანგეთის მფარველი წმინდანი
და პარიზის პირველი ეპისკოპოსი

წმინდა დიონისე პარიზის გარდაცვალება.

ბაზილიკის გაჩენა.

სენ-დენის ბაზილიკის ისტორია III საუკუნის ბოლოს იწყება: დიონისე პარიზელი მოწამეობრივად აღესრულა დაახლოებით 280 წელს და დაკრძალეს მომავალი სააბატოს ადგილზე. ის იყო ქრისტიანი მისიონერი, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო პარიზის ევანგელიზაციაში.

მხოლოდ V საუკუნეში გამოჩნდა საფლავის ქვა დიონისეს სამარხზე და ის თავად წმინდა ჟენევიევის ინიციატივით გახდა წმინდანი. ამავე დროს აშენდა სენ-დენის პირველი საფლავი.

ტიმპანი დასავლეთ ფასადის ჩრდილოეთ კარიბჭის ზემოთ.

ბოლოდროინდელმა კვლევებმა გამოიწვია დედოფალ არნეგუნდეს, ქლოთარ I-ის მეუღლის საფლავის აღმოჩენა. ის იყო პირველი მონარქი, რომელიც დაკრძალეს ამჟამინდელი ბაზილიკის ადგილზე. დაგობერტ I იყო პირველი მეფე, რომელიც დაკრძალეს სააბატოში 639 წელს.

მთელი ცხოვრების მანძილზე განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობოდა წმინდა დიონისეს, რომელსაც მონარქიის მფარველად თვლიდა. მეფე დაგობერტის საქმეები მოგვითხრობს, რომ დაგობერტმა იპოვა წმინდა დიონისესა და მისი ორი თანამოაზრის, პრესვიტერი რუსტიკუსისა და დიაკონ ელევთერუსის ნაწილები, რომელთა დაკრძალვა გადაწყვიტა ბაზილიკაში. მასზე მზარდი ყურადღების მიუხედავად, მეათე საუკუნემდე სენ-დენის ბაზილიკაში არცერთი სამეფო პირი არ იყო დაკრძალული.

სამეფო ნეკროპოლისი და მონარქიის სიმბოლო

ბაზილიკამ ფუნდამენტური მნიშვნელობა შეიძინა საფრანგეთის მონარქიისთვის 754 წლის ივლისში, როდესაც პეპინ შორტის გვირგვინი დადგა: იგი მეფედ სცხო პაპმა სტეფანე II-მ. ეს იყო პირველი კორონაცია, რომელიც შედგა სენ-დენიში.

ამავე დროს, მეფემ პირობა დადო ბაზილიკის განახლებას, მაგრამ სამუშაოები მხოლოდ თხუთმეტი წლის შემდეგ დაიწყო. მშენებლობა დასრულდა 775 წელს და ბაზილიკა იმავე წელს აკურთხა კარლოს დიდმა.

მისი სიგრძე 80 მეტრი იყო და სამი ნავი ჰქონდა. 799 წლის აღწერით კარიბჭეები სპილოს ძვლის, ოქროსა და ვერცხლისგან იყო დამზადებული. საძვალე რგოლოვანი დერეფნით შეიქმნა ვატიკანის წმინდა პეტრეს ბაზილიკის საძვის გამოსახულებითა და მსგავსებით, რომელიც მომლოცველებს საშუალებას აძლევდა თაყვანი ეცათ წმიდა მოწამეთა ცხედრებს, წრიულად გადიოდნენ.

სენ-დენის ბაზილიკის ფასადები

შუა საუკუნეების მრავალი ეკლესიის მსგავსად, სენ-დენის სააბატო შეიქმნა როგორც პატარა ციხე, რომელშიც ეკლესიის ფუნქციები შერწყმული იყო თავდაცვით ციხესთან. თუმცა, მისმა შთამბეჭდავმა კედლებმა ვერ გაუძლო მეფე სიგებერტის ჯარების შეტევას და VIII საუკუნეში ეკლესია დაანგრიეს და შემდეგ რამდენიმე ეტაპად აღადგინეს. საკათედრო ტაძრის თანამედროვე იერსახე შეიქმნა კარლოს დიდის დროს, როდესაც რეალურად აშენდა ახალი ტაძარი ძველ საძირკველზე. მაგრამ, მიუხედავად მრავალი რეკონსტრუქციისა და დამატებებისა, სენ-დენის საკურთხეველი ყოველთვის იყო წმინდა დიონისეს საფლავის ადგილზე.

სენ-დენის საკათედრო ტაძარმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არქიტექტურის ისტორიაში. ახალმა არქიტექტურულმა სტილმა ჯერ მთელი საფრანგეთი დაიპყრო, შემდეგ კი ევროპა. მრავალი თვალსაზრისით, ეს არის აბატ სუგერის დამსახურება, რომელმაც მთელი ცხოვრება სენ-დენის კედლებში გაატარა. სწორედ ის ითვლება არქიტექტურული სტილის გამომგონებლად, რომელსაც მოგვიანებით „სინათლის არქიტექტურას“ უწოდებდნენ.

XII საუკუნის დასაწყისში მონასტრის წინამძღვარი გახდა მეფეების ლუი VI და VII-ის მრჩეველი, ვიღაც სუგერი, რომლის დროსაც შეიქმნა ძალიან ელეგანტური სკულპტურული ფასადი და გაჩნდა საძვალე. ტაძრის სარდაფებმა გოთური სტილის გარკვეული მახასიათებლები შეიძინეს.

და მას შემდეგ, რაც ეკლესიის თავზე ქვის შუბი აღმართეს, ლუი IX-მ აქ მიიტანა გარდაცვლილი ფრანგი მონარქების ცხედრები, რომელთაგან თითოეულს გადაეცა საკუთარი საფლავის ქვა. ასე რომ, ბაზილიკა გახდა ფრანგი მთავრებისა და მონარქების სამარხი.

საფრანგეთის რევოლუციის დროს სენ-დენის კომპლექსმა უზარმაზარი ზიანი განიცადა: დაზიანდა ფასდაუდებელი ხელოვნების ნიმუშები. აღვირახსნილმა ბრბომ საფლავები გახსნა და საფლავის ქვები გაანადგურა, სამეფო ნეშტი კი დაწვეს. ბაზილიკის შენობა, ბასტილიის მსგავსად, უნდა განადგურდეს. ეს მხოლოდ დიდი იღბლით არ მოხდა.

აქ იმპერატორ ნაპოლეონ ბონაპარტის დროს ჩატარდა ფართომასშტაბიანი სარემონტო სამუშაოები. და პირველი მორწმუნე დიდი ხნის შესვენების შემდეგ აქ მოვიდა 1806 წელს. მეფე ლუი XVIII-ის დავალებით, საფლავის ქვები ეკლესიას დაუბრუნეს.

1122 წელს სენ-დენის სააბატოს ხელმძღვანელად არჩეულმა სუგერმა ეს ბაზილიკა მონარქიის სიმბოლოდ აქცია: ის იყო ლუი VI-ის და მოგვიანებით ლუი VII-ის ახლო მრჩეველი. მან დაარწმუნა მეფეები, გაეკეთებინათ ბაზილიკა სამეფო ნეკროპოლისად და სამეფო სიწმინდეების საცავად. იტალიაში მრავალი მოგზაურობის შემდეგ, სუგერმა გადაწყვიტა შეცვალოს ბაზილიკის არქიტექტურა: შთაგონებული გოთური სტილით, იგი კვლავ გამოირჩევა ორიგინალურობით (მაგალითად, დარბაზებს შორის კედლების არარსებობა, მონოლითური სვეტების გამოყენება). ტაძარი გაფართოვდა და კლიროსს დაემატა სხივებით განსხვავებულ ბილიკებს.

მაგრამ ისტორიულმა სამართლიანობამ გაიმარჯვა: 1869 წელს ბაზილიკა აღადგინეს არქიტექტორ ვიოლე-ლე-დუკის ძალისხმევით. ამ მართლაც დიდმა ადამიანმა სიცოცხლე მიუძღვნა ფრანგული ხუროთმოძღვრების ყველაზე ღირსშესანიშნავი ძეგლების აღდგენას, რომლებიც საშინელ მდგომარეობაში იმყოფებოდნენ. მისი წყალობით, ჩვენ ახლა შეგვიძლია დავტკბეთ მონ სენ-მიშელის, ღვთისმშობლის ტაძრისა და მრავალი სხვა ლამაზი შენობის სილამაზითა და სიდიადეებით, რომლებიც შეიძლება დაივიწყოს, როგორც ეს მოხდა ბასტილიასთან.

ბაზილიკის შიგნით

ქანდაკებების სიმრავლე, ქვის ჩუქურთმები, ბრწყინვალე ვიტრაჟები, ოქროთი ანათებს სამსხვერპლოები - ეს ყველაფერი წარმოუდგენელ შთაბეჭდილებას ახდენს.

წმიდა დიონისეს ნეშტი კლიროს ცენტრში, საკურთხეველზე დაასვენეს.

ვიტრაჟი

სააბატოს ვიტრაჟები გაერთიანებულია ციკლებად, რომლებსაც აქვთ საერთო თემა. ერთი მათგანი მოგვითხრობს პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის მოვლენებზე, მეორე ეფუძნება ლიტერატურულ ნაწარმოებს, სადაც აღწერილია კარლოს დიდის მიერ წმინდა მიწის მონახულება.

"შუქის არქიტექტურა", როგორც აბატმა უწოდა მის მიერ გამოგონილ სტილს, ამაღლებს ადამიანს ყოველდღიურ პრობლემებზე მაღლა, სიმბოლოა მატერიალური ფასეულობებიდან სულიერზე გადასვლაზე. სუგერმა მოიფიქრა ვიტრაჟები, რომლებიც ასახავს ისტორიულ და ბიბლიურ სცენებს, ასევე ვიტრაჟი ვარდი (ტაძრის მთავარი შესასვლელის ზემოთ მრგვალი ფანჯარა).

აღფრთოვანება იწვევს იტალიელი ოსტატების მუშაობის მოზაიკურ იატაკს.

გადასასვლელი საკურთხევლისაკენ, რომლის იატაკზე ზოდიაქოს ნიშნები მოზაიკაშია გამოსახული.

საფლავის ქვები და საფლავები

სიკვდილით დასაჯეს მეფე და დედოფალი

მეფე ლუი XVI-ის ქანდაკება

დედოფალ მარი ანტუანეტას ქანდაკება.

მეფე ლუი XVIII-ის ნებით, სამლოცველო აშენდა 1826 წელს: იგი გარშემორტყმული იყო დაბალი ბნელი არკადით, რომელიც დაახლოებით ფარავდა იმ ადგილს, სადაც შეიძლებოდა დაკრძალულიყო ლუი XVI-ისა და მარი ანტუანეტის ცხედრები. ჯერ რევოლუციის დროს სიკვდილით დასჯილი მეფე და დედოფალი დაკრძალეს წმინდა მაგდალინელის სასაფლაოზე, ცხედრებს საერთო საფლავში ყრიდნენ და გამოუცხობელი კირით დაფარავდნენ.

სიკვდილით დასჯილმა დედოფალმა მარი ანტუანეტამ, რომელიც ავიდა ხარაჩოზე, თქვა, რომ მისი ათი წლის ვაჟი ტახტის მემკვიდრედ გამოცხადდა. თუმცა ბიჭს ტახტზე ასვლა განზრახული არ ჰქონდა. აწამეს დედაქალაქის ტაძრის ციხის კაზუმატებში, მალე გარდაიცვალა.

ბავშვის ცხედარი ციხის ექიმის ძალისხმევით იქნა გადარჩენილი. 2000-იანი წლების დასაწყისში ნეშტზე ჩატარდა ექსპერტიზა, რომლის შედეგებმა აჩვენა, რომ დედოფალი და ბიჭი ახლო ნათესავები იყვნენ. 2004 წელს ბავშვის გული, არაღიარებული მეფე ლუი XVII, ნეკროპოლისში მოათავსეს მშობლებთან ახლოს.

ლუი XI-ისა და მისი მეუღლის საფლავი სამეფო წყვილი ამ ძეგლზე ორი ფორმით: ჯერ სარკოფაგზე მწოლიარე მდგომარეობაში, შემდეგ მის ზემოთ - მუხლებზე.

დიანა ფრანგი

ლუი X!!!

ლუი XII-ისა და ანა ბრეტანელის (XVI ს.) საფლავის ქვა - ბაზილიკის შედევრია.

ლუი XII და ანა ბრეტანელი გამოსახულნი არიან როგორც მკვდრები სამარხის შიგნით, ასევე ცოცხლები და მლოცველები მის ზედა ნაწილში.

ბაზილიკაშია დაკრძალული საფრანგეთის ყველა მეფე კლოვის პირველიდან (465-511) ლუი მე-18-მდე (1755-1824 წწ.) და ასევე რამდენიმე სხვა მეფე, როგორიც არის ლევონ მე-5, კილიკიის სომხეთის მეფე (1342-1393 წწ.) .

სომეხთა მეფის ლევონ V-ის (1310-1342) საფლავი პარიზში, სენ-დენის სააბატოში.

ფრენსის I-ის, მისი მეუღლის კლოდ საფრანგეთისა და მათი შვილების საფლავის ქვა.

ჰენრი II-ისა და ეკატერინე მედიჩის საფლავის ქვა,

მოქანდაკე პილონი

ჰენრი II-ისა და ეკატერინე მედიჩის საფლავის ქვა თავად ეკატერინეს შეუკვეთა. დედოფალმა გადაწყვიტა სამლოცველო საოჯახო სამარხად გადაექცია და ამისთვის იტალიელი მხატვარი პრიმატიჩიო მოიწვია. 1570 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ მშენებლობა გააგრძელა ბატისტა ანდროის დი სერსომ. ათი წლის განმავლობაში მთავარ სკულპტურულ სამუშაოს პილონი ახორციელებდა. როტონდა დიდხანს აშენდა, მაგრამ დაუმთავრებელი დარჩა.


საფლავზე მლოცველი მეფისა და დედოფლის დაჩოქილი ფიგურებია; სამლოცველოს შიგნით სამეფო წყვილი მარმარილოს გიზანტივით არის გამოსახული.

ძეგლის ხუროთმოძღვრული ჩარჩო - წაგრძელებული, განცალკევებული სამლოცველო გორაზე, რომელიც მორთულია ბრინჯაოსა და მარმარილოს რელიეფებით - ეკუთვნის Primaticcio-ს. ძეგლის მახლობლად კუთხეებში არის სათნოების ოთხი დიდი ბრინჯაოს ქანდაკება, რომლებიც დამზადებულია ფონტენბლოს სტილში.;

გავიხსენოთ ის განსხვავება, რომელიც ზემოთ დავადგინეთ კლასიკურ და შუა საუკუნეების დამოკიდებულებებს შორის სიკვდილის მიმართ, შეგვიძლია ეს განცდა შემდეგნაირად გამოვხატოთ. გოთური გიზანტი, გამოსახულება, რომელშიც ხაზგასმულია ხორცის ფიზიკური დაშლა, წარმოადგენს სხეულის მომავალ მდგომარეობას შუა საუკუნეების სამარხის მთელი „პერსპექტიული“ ხასიათის შესაბამისად. Pilon's Gisanti "რეტროსპექტიულია", თუმცა ისინი არ უარყოფენ სიკვდილის რეალობას. სწორედ ამ დაპირისპირეთა ერთიანობაშია (რისი გამეორება თავად პილონმაც ვერასოდეს შეძლო) ამ ფიგურების სიდიადის მიზეზი.

ეს ვისი საფლავებია წინა ფოტოზე

ლუი XIV დიდი

მზის მეფე

ლუი მეექვსე, რომელიც მოგვიანებით აღმოჩნდა ფილმის "უცხოპლანეტელების" ერთ-ერთი პერსონაჟი.

სწორედ ლუი VI-ის მეფობის დროს გაჩნდა ტრადიცია, რომ საფრანგეთის მეფეები ომში ან ჯვაროსნულ ლაშქრობაში წასვლამდე მიდიოდნენ სააბატოში სენ-დენის სტანდარტის ასამაღლებლად.

Საინტერესო ფაქტები.

შეხება საყვარელ ძაღლებსა და კვერნას, რომლებსაც დედოფლები ოდესღაც ხელში ატარებდნენ სრულიად პრაგმატული მიზნით, რადგან ცხოველის ტემპერატურა უფრო მაღალია, რწყილები მაღალი ქალბატონებიდან ცხოველზე გადავიდნენ.

1140-1144 წლებში ვიტრაჟები შემორჩენილია მხოლოდ ფრაგმენტებად.

1837 წელს ელვა დაარტყა ჩრდილოეთის კოშკს, მაგრამ მისი აღდგენა ვერ მოხერხდა, ამიტომ ბაზილიკას, სამწუხაროდ, მხოლოდ ერთი კოშკი აქვს.

XIII საუკუნეში ფართო სამუშაოები ჩატარდა ნავის აღსადგენად. ფასადის ორი კოშკი აშენდა ერთდროულად: ჩრდილოეთის კოშკი 86 მეტრზე მეტი სიმაღლის იდგა, მაგრამ შემდეგ დაანგრიეს. 1267 წლიდან მეფე ლუი IX-ის თაოსნობით ბაზილიკაში დაიწყო საფლავის ქვების დაყენება მიცვალებულთა დაწოლილი ცხედრების სახით.

მწოლიარე ქანდაკებების მახასიათებელი იყო ღია თვალები: გარდაცვლილები არა სიკვდილის სამყაროში, არამედ აღდგომის მოლოდინში იყვნენ. სიმბოლურად, ყველა ფიგურა განლაგებული იყო აღმოსავლეთის მიმართულებით, საიდანაც ქრისტე უნდა მოსულიყო დედამიწაზე დროის ბოლოს.

♦

შუა საუკუნეებში აშენებული პარიზის სენ-დენის ბაზილიკა უფრო გამაგრებას ჰგავდა, ვიდრე ტაძარს. ხიდი ღრმა თხრილზე გადააგდეს წყლით, რომელიც ორი კოშკით დაცულ ჭიშკართან მიდიოდა. კედლებს ჰქონდა ხვრელები და საბრძოლო ღობეები.

♦

სენ-დენის ბაზილიკა ასევე იყო საფრანგეთის დედოფლების კორონაციის ადგილი. მეფეებისგან განსხვავებით, დედოფლების გამეფება სისტემატური არ იყო. ეკატერინე დე მედიჩი და მარი დე მედიჩი ორივე სენ-დენის მეფეები იყვნენ ცხებული.

პიერ ანრი რევოილი "მეფე ფილიპ ავგუსტუსმა მიიღო ორიფლამი სენ-დენიში" 1841 წ.

♦

სენტ დენისში ინახებოდა მნიშვნელოვანი სამეფო სიწმინდეები - ორიფლამი (სამეფო სტანდარტი), კარლოს დიდის ხმალი და სხვა სამეფო რეგალიები. მე-15 საუკუნემდე ყოველი სამხედრო კამპანია იწყებოდა სააბატოში საზეიმო მსახურებით, რომლის დროსაც ორიფლამი საზეიმოდ გადასცეს მონარქს. დიდი ქრონიკა, საფრანგეთის მთავარი ისტორიული დოკუმენტი, რომელიც მოგვითხრობს ქვეყნის ისტორიის მთავარ მოვლენებზე, ასევე ინახებოდა სენ-დენში.

რუბენსი მარი დე მედიჩის კორონაცია"

♦
საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ, მისი მსხვერპლთა მრავალი ცხედარი დაკრძალეს მასობრივ საფლავში და უნიკალური საფლავის ქანდაკებები გადაიტანეს თავდაპირველი ადგილებიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ძეგლების ნაწილი განადგურდა, მათი უმეტესი ნაწილი მაინც შენარჩუნდა, ისინი გამოიფინა ფრანგული ძეგლების მუზეუმში.

ფრანსუა პასკალი სიმონ ჟერარ ჩარლზის კორონაცია

♦

1846 წელს ცნობილმა არქიტექტორმა და რესტავრატორმა ჟაკ ვიოლე-ლე-დუკმა მოითხოვა ჩრდილოეთის კოშკის დემონტაჟი, რომლის სტრუქტურა ძლიერ დაზიანდა ელვისა და რეგიონში გავლილი ტორნადოს გამო. გარდა ამისა, მას ეკუთვნის ყველა სამეფო საფლავის რეორგანიზაციის იდეა იმ სახით, როგორიც დღეს ვიცით.

♦

თავად ტაძარში არის ექსპოზიცია, სადაც შეგიძლიათ იხილოთ სამეფო სამოსი, გვირგვინები და სხვა აქსესუარები..

Robe Louis 18

♦

სუგერის მიერ წამოწყებული შემოქმედებითი რესტრუქტურიზაციის შემდეგ, ტაძარმა შეიძინა უფრო დიდებული და ჰაეროვანი მოხაზულობა. შედეგი იმდენად დამთრგუნველი იყო, რომ ეპისკოპოსმა, რომელმაც ის აკურთხა, ბრძანა, აეგოთ ტაძრები სენ-დენის ბაზილიკის გამოსახულებით.

ბაზილიკის შესასვლელის წინ არის მემორიალური დაფა, სადაც ნათქვამია, რომ 1429 წლის 13 სექტემბერს ამ ადგილებში, პარიზის ბრძოლაში, ჟანა დ არკი დაიჭრა.

♦

1966 წელს ბაზილიკა საკათედრო ტაძრის სტატუსში აიყვანეს, 1980 წელს კი პაპი იოანე პავლე II ეწვია.

სენ-დენის ბაზილიკა დღეს.

მე-12 საუკუნით დათარიღებული შენობის დასავლეთ ფასადი დღემდეა შემორჩენილი, ვიტრაჟებით მორთული გალერეა, რომელიც ასახავს ჯვაროსნული ლაშქრობებისა და წმინდანთა ცხოვრების შესახებ მოთხრობილ სცენებს. შემორჩენილია ინტერიერის დეკორაციის სკულპტურული დეკორები, ფრანგი მეფეების საფლავის ქანდაკებები. ზოგიერთი მათგანი ისეთი დეტალებითაა გაკეთებული, რომ ქსოვილზე ნიმუშის გამორჩევა შეგიძლიათ. აღფრთოვანება იწვევს იტალიელი ოსტატების მუშაობის მოზაიკურ იატაკს. ზედა იარუსის ფანჯრებისა და ქვედა იარუსის უზარმაზარი ვიტრაჟების წყალობით სენ-დენის ტაძარი კაშკაშა განათებულია.

პირველ რიგში ცნობილია პარიზის გარეუბანი სენ-დენი სენ-დენის ბაზილიკა, რომელიც საფრანგეთის მეფეების საფლავია. აქ დაკრძალულია 25 მეფე, 10 დედოფალი და 84 პრინცესა.
სენ-დენში შეგიძლიათ მიხვიდეთ მეტრო მე-13 ხაზით Basilique St Denis გაჩერებამდე ან RER ხაზით D სენტ-დენის გაჩერებამდე.

გოთური წმინდა დენის ტაძარიიზრდება გალო-რომაული სასაფლაოს ადგილზე, სადაც დაკრძალეს პარიზის პირველი ეპისკოპოსი, რომელიც მოწამეობრივად აღესრულა დაახლოებით 250 წელს.
V-მე-9 საუკუნეებს შორის. ტაძრის ისტორია გადატვირთულია ლეგენდებით.
754 წელს რომის პაპმა აქ დაგვირგვინა მომავალი კარლოს დიდი. ზოგადად, საკათედრო ტაძრის მთელი ისტორია მჭიდრო კავშირშია მონარქიის ისტორიასთან. აქ მრავალი დედოფალი დაგვირგვინდა.

სენტ დენის. საფრანგეთი.

სენტ დენის. საფრანგეთი.

სენტ დენის. საფრანგეთი.

სენ-დენი ემიგრანტების გარეუბანია, ასე რომ ღამით ის შეიძლება სახიფათო იყოს. პირდაპირ ბაზილიკიდან იწყება სავაჭრო ქუჩა-რწყილი ბაზარი.
ასევე სენ-დენის გარეუბანში არის 80000 ადგილიანი Stade de France.

სენ-დენის სააბატო ყველაზე ხშირად არ შედის სტანდარტული ექსკურსიების ტურისტულ პროგრამაში. ეს ხდება იმის გამო, რომ იგი მდებარეობს პარიზის ძალიან დაუცველ გარეუბანში. მაგრამ ამ ადგილს დიდი ისტორიული ღირებულება აქვს, ნამდვილად ღირს მისი მონახულება.

სააბატოს შექმნის ლეგენდა

სახელწოდების სენ-დენის წარმოშობა დაკავშირებულია პარიზის პირველი ეპისკოპოსის და საფრანგეთის მფარველი წმინდანის დიონისეს ლეგენდასთან. როგორც გადმოცემულია, ის ამ მხარეებში გაგზავნა პანტიფიკოსმა წარმართი გალიის ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე მოსაქცევად. მეფე ვალერიანის დროს მონმარტრში სიკვდილით დასაჯეს: თავი მოკვეთეს. თუმცა წმიდა დიონისეს ცხედარი თავზე მიუახლოვდა, ხელში აიყვანა და კიდევ ექვსი თუ შვიდი კილომეტრი გაიარა ჩრდილო-აღმოსავლეთისკენ. რის შემდეგაც დაეცა პატარა დასახლების გვერდით, რომელსაც მოგვიანებით მისი სახელი ეწოდა: სენ-დენი. ეს ამბავი შორეულ 258 წელს მოხდა. აქამდე ხატები წმ. გამოსახულია დიონისე, რომელსაც თავი ხელში უჭირავს.

დიონისე პარიზის სამარხზე, უფრო სწორედ, თვით საფლავზეც კი, 475 წელს, წმინდა ჟენევიევის ლოცვა-კურთხევით, აშენდა სენ-დენის მონასტრის ეკლესია. ამ დროს აქ გალო-რომაული სასაფლაო იყო. VII საუკუნეში კი მეფე დაგობერტ პირველის ბრძანებით ირგვლივ სააბატო ააგეს. თავად მმართველს სურდა აქ დაკრძალვა. ყველა მონარქი და დედოფალი, პრინცესა და თავადი დაკრძალეს სააბატოში. სხვადასხვა წყაროში უმაღლესი პირების სამარხების რაოდენობის შესახებ ინფორმაცია განსხვავებულია, რადგან ყველა სამარხი არ არის შემონახული. ბევრი საფლავი განადგურდა.

გოთური სტილი აქედან იღებს სათავეს

თვით წმიდა დიონისეს ეკლესია არაერთხელ იქნა გადაკეთებული: მეშვიდე საუკუნეში, მონასტრის შექმნისას, პეპინ მოკლეს დროს. XII საუკუნეში სააბატო უკვე ძალიან გავლენიანი და ძლიერი გახდა საფრანგეთში. ამიტომ გადაწყდა მისი გაფართოება და ახალი შენობების აშენება. ამ ფართომასშტაბიანი რეკონსტრუქცია დაიწყო აბატ სუგერმა, მისი თაობის განმანათლებლმა და გამოჩენილმა რელიგიურმა მოღვაწემ, მოგზაურმა. მას აფასებდნენ, რამდენიმე საფრანგეთის მეფემ ერთდროულად მოუსმინა (მაგალითად, ლუი მეოთხე და ლუი მეშვიდე).

რეკონსტრუქციის მიზანი იყო საფრანგეთისა და მისი კულტურის გაზრდილი წონის ასახვა ევროპაში და მართლაც მთელ მსოფლიოში. მშენებლობა ათზე მეტ წელიწადს გაგრძელდა. აბატს თავდაპირველი გარეგნობის შენარჩუნება სურდა. ასე რომ, არქიტექტურული ტრადიციებისა და ტენდენციების შერევის შედეგად წარმოიშვა ბურგუნდიის და ტენდენციების შერწყმა და გოთურ სტილში აღმართული პირველი შენობა იყო სენ-დენის სააბატო ეკლესია.

არქიტექტორს სუგერს ეკუთვნის მაღალი ვიტრაჟების შექმნა ბიბლიის ისტორიების გამოსახულებით, "ვიტრაჟის ვარდი" შესასვლელის ზემოთ, რომელიც სააბატოს დეკორაციად იქცა. სენ-დენის ეკლესია განაგრძობდა რესტავრაციას აბატ სუგერის გარდაცვალების შემდეგაც. მომდევნო საუკუნეებში მასში მუდმივად რაღაც იცვლებოდა, ამიტომ ამ საუკუნეების დეკორაციამ მხოლოდ ნაწილობრივ შემორჩა დღემდე.

საფრანგეთის მეფეების საფლავი

მე-13 საუკუნეში ლუი IX-მ ბრძანა, რომ ყველა იმ მონარქის დაკრძალვა, რომლებიც მასზე ადრე მართავდნენ, სააბატოს ტერიტორიაზე გადაეტანათ. ეკლესიამ ასევე დაიწყო საფრანგეთის მეფეების საფლავი.

სხვადასხვა დროის საფლავის ქვებიდან ჩანს, თუ როგორ იცვლებოდა და განვითარდა სამგლოვიარო ხელოვნება სხვადასხვა საუკუნეებში. ზოგიერთი ფილა და ძეგლი ამშვენებს მძინარე მონარქების ქანდაკებებს-ფიგურებს (ეს დამახასიათებელია მეთორმეტე საუკუნისთვის), რენესანსში საფლავის ქვებს ამშვენებდა კომპოზიციები უკვე აღდგომის იმედით.

სენ-დენის სააბატო რევოლუციის დროს საფრანგეთში

ასწლიანმა ომმა, ჰუგენოტთა ომებმა მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა სააბატოს არქიტექტურას, მაგრამ სამარხები ძირითადად საფრანგეთის რევოლუციის დროს დაზარალდა. ავტოკრატების ფერფლი ჩაყარეს თხრილში და დამარხეს, ტერიტორიაზე შენახული ხელოვნების დიდი ნაწილი ამოიღეს ან დაიკარგა.

ისინი ამბობენ, რომ რევოლუციონერებმა საჯარო გამოფენაზე გამოიტანეს მეფე ლუი მეოთხეს ცხედარი. ცოტა ხნით ნებისმიერს შეეძლო ამოსვლა და ნარჩენების მზერა. ზოგს გვამი ნატეხები დაანგრიეს, ნეკროფილებმა სახლში მიიტანეს და გაყიდეს კიდეც.

ამ შავი ფურცლით კინაღამ დასრულდა სენ-დენის სააბატოს ისტორია. საკათედრო ტაძარი ეროვნული ასამბლეის დადგენილებით უნდა დაენგრიათ, მაგრამ ბოლო მომენტში ის გაუქმდა.

1814 წელს, სიწმინდეებში ჩაყრილი მეფეების სიწმინდეები გათხარეს, შეაგროვეს საძვალეში, სამარხში. და 1869 წელს, თავად სენ-დენის სააბატოს ბაზილიკა აღადგინა გამოჩენილმა ფრანგმა არქიტექტორმა ვიოლლე-ლე-დუკმა, რომელმაც აღადგინა ერთზე მეტი დიდი ძეგლი. მუშაობდა, მაგალითად, ღვთისმშობლის ტაძარზე, მონ სენ-მიშელისა და სხვა. ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში სენ-დენიმ კვლავ დაიწყო ფუნქციონირება, როგორც გვირგვინის საფლავი.

მეფის დაკრძალვის ცერემონია

მე-17 საუკუნეში, ფრანგი იურისტების თეორიის მიხედვით, მეფე უკვდავი უნდა იყოს. ამას ყოველმხრივ ხაზს უსვამდნენ დაკრძალვის რიტუალების დიდი რაოდენობით დახმარებით. ავტოკრატს ჰქონდა ორმაგი არსი: კაცი და მაგალითად, მეფე ჰენრი მეოთხეს დაკრძალვა ორმოცი დღე გაგრძელდა. მონარქს გარდაცვალების შემდეგ წიაღის ამოღება და სენ-დენის სააბატოში ცალკე და ცერემონიის გარეშე დაკრძალეს. გული გაიწმინდა, სპირტით გაჟღენთილი და დაკეცილი, მწვანილებით გახეხილი, ნაჭრის ჩანთაში, შემდეგ ტყვიის ყუთში, რომელიც უკვე ვერცხლის კოლოფში იყო მოთავსებული. მონარქების გული სხვადასხვა ადგილას ინახებოდა. მათ განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდათ, რადგან საფრანგეთს სწორედ მათი გულით ედგათ ფესვები. ცხედარი ბალზამირებულ იქნა და ცალკე დაკრძალეს. ჩალისგან კეთდებოდა მეფის ფიგურაც, თუმცა საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ არცერთი მათგანი არ გადარჩა. ჰენრი მეოთხეს ფიგურა სპეციალური რიტუალების დახმარებით 10 დღის განმავლობაში ბაძავდა ცოცხალი მეფის ცხოვრებას.

სენ-დენიში ყველა სამეფო რეგალია თან ახლდა ბალზამირებულ სხეულს ბოლო მომენტამდე: ტახტის ახალ ხელში გადაცემის ხატოვანი ფრაზის წარმოთქმა.

მეფე მოკვდა... გაუმარჯოს მეფეს!

ამ ფრაზის შემდეგ, მეფის რეგალიები რაც შეიძლება სწრაფად გაჰყვა რეიმსს კორონაციისთვის.

სენტ დენისის მნიშვნელობა

მე-11-მე-12 საუკუნეებიდან სააბატოს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა საფრანგეთში: აქ არამარტო მონარქები დაკრძალეს, არამედ მემკვიდრეებიც ავარჯიშებდნენ, დედოფლებს აკურთხებდნენ. სენ-დენის მონასტერი საგანმანათლებლო საქმიანობას ეწეოდა შუა საუკუნეებში, ბერები ეწეოდნენ ქველმოქმედებას: იყო საავადმყოფო, მოხუცთა თავშესაფარი და ბავშვთა სახლი.

სააბატოს ბაზილიკას არქიტექტურული მნიშვნელობაც აქვს: ის არის გოთური სტილის განვითარების წყარო, აქ დაიბადა ვიტრაჟები.

სენ-დენის ნეკროპოლისი ასახავს დაკრძალვის ცერემონიების განვითარებას საფრანგეთში და არის უნიკალური ძეგლი 51 საფლავის ქვით.

2004 წელს აქ დაკრძალეს მარი ანტუანეტას ვაჟის გული, რომელიც მართალია არ მართავდა, მაგრამ ევროპის ბევრმა ქვეყანამ და აშშ-მა მეფედ აღიარეს.

როგორ მივიდეთ სააბატოში

მეცამეტე ხაზი მიგიყვანთ ბაზილიკამდე, გაჩერებას ეწოდება Basilique St Denis, გარე სადგურის მიმართულებით.

ასევე შეგიძლიათ ისარგებლოთ ჩქაროსნული მატარებლით (პარიზში შემოკლებით არის RER), ხაზი D, სადგურს ჰქვია: Saint Denis.

ბაზილიკის გახსნის საათები

ეკლესიის საკურთხევლის ნაწილში შეგიძლიათ უფასოდ შეხვიდეთ. აქედან შეგიძლიათ სამარხების დათვალიერება გისოსებით. ბაზილიკა თითქმის ყოველდღე ღიაა მოსანახულებლად, გარდა იმ შემთხვევებისა, როცა მასში პანაშვიდები ან ქორწილები იმართება. ნეკროპოლისში შესასვლელი ფასიანია, ის მდებარეობს სენ-დენის ტაძრის მარჯვენა მხარეს. შიგნით ფოტოების გადაღება აკრძალულია.

საფრანგეთის ისტორიაში ვერც ერთმა მოვლენამ ვერ გაანადგურა დიდი მონარქების ეს სამარხი, ფრანგული კულტურის ძეგლი, დროისა და კულტურების ცვლილების მოწმე. მნახველზე უდავოდ დიდი შთაბეჭდილება დარჩება ტაძრის გოთური თაღებით, ვირტუოზით ვიტრაჟებითა და საფლავის ქვებით, რომლებიც სტილით დიდად განსხვავდება საფლავის ქვების ეპოქისგან: პირქუში შუა საუკუნეებიდან აღდგომის ძეგლები, რომლებიც აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის იმედს შთააგონებენ.

სენ-დენის სააბატო (ფრ. Abbaye de Saint-Denis) თავდაპირველად ბაზილიკას ეძახდნენ და მდებარეობს ყოფილ ჰალო-რომაულ სასაფლაოზე. აქ განისვენებს წმინდა დიონისე (დენისი). სააბატოს მისი სახელი ეწოდა, მიუხედავად იმისა, რომ ის მდებარეობს სენ-დენის გარეუბანში. მისი ისტორია გადაჭედილია ლეგენდებით, რომელთაგან ყველაზე პოპულარული ნათქვამია, რომ დიონისე აქ მოვიდა და ხელში ეჭირა თავი, რომელიც მან მონმარტრში მოიჭრა. […]

სენ-დენის სააბატო(fr. აბაიე დე სენ-დენი) თავდაპირველად ეწოდებოდა ბაზილიკას და მდებარეობს ყოფილ ჰალო-რომაულ სასაფლაოზე. აქ განისვენებს წმინდა დიონისე (დენისი). სააბატოს მისი სახელი ეწოდა, მიუხედავად იმისა, რომ ის მდებარეობს სენ-დენის გარეუბანში. მისი ისტორია გადაჭედილია ლეგენდებით, რომელთაგან ყველაზე პოპულარული ნათქვამია, რომ დიონისე აქ მოვიდა და ხელში ეჭირა თავი, რომელიც მან მონმარტრში მოიჭრა.

იმ დროიდან, როდესაც ლუი IX წმინდანმა გასცა ბრძანება, რომ ყველა მისი წინამორბედის ფერფლი გადაეტანათ და მათთვის საფლავის ქვები დაემონტაჟებინათ, ეკლესიამ დაიწყო საფრანგეთის გვირგვინოსანთა დაკრძალვის ადგილი. ეს იყო მე-13 საუკუნის დასაწყისში. და პირველი მონარქი, რომელიც აქ დაკრძალეს, იყო მეფე დაგობერტი.
სამეფო სამარხში განისვენებს 42 მეფე, 32 დედოფალი, 63 თავადი და პრინცესა და 10 დიდი ფრანგი პიროვნება. ეს ის ადგილია, სადაც დაკრძალულია თითქმის ყველა ფრანგი მეფის ნეშტი, გარდა სამისა და მათი ოჯახებისა.

სააბატოს დაცემა დაიწყო ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე საფრანგეთის რევოლუცია, ეს იყო რელიგიური შუღლის, პოლიტიკური ინტრიგებისა და კონფლიქტების შედეგი, ამაში ბოლო როლი არ ითამაშა ინგლისის წინააღმდეგ ასწლიანმა ომმა. 1793 წელს რევოლუციონერებმა ეს სამეფო სიმბოლო დაამტვრიეს, გაძარცვეს სამარხები, გაანადგურეს ისინი და ცხედრები ერთ საერთო საფლავში შეაგროვეს.

მისი მეფობის დროს ნაპოლეონი ბრძანებს სააბატოს აღდგენას. მე-19 საუკუნეში მისი აღდგენა გაგრძელდა.

სენ-დენის სააბატო (fr. Abbaye de Saint-Denis)
6 Rue Strasbourg, 93200 Saint-Denis, საფრანგეთი

მიდით მეტრო M13-მდე Basilique St Denis-ის სადგურამდე

როგორ დავაზოგო სასტუმროები?

ყველაფერი ძალიან მარტივია - შეხედეთ არა მხოლოდ booking.com-ზე. მე მირჩევნია RoomGuru საძიებო სისტემა. ის ერთდროულად ეძებს ფასდაკლებებს Booking-ზე და 70 სხვა დაჯავშნის საიტზე.