რას ადარებს პოეტი გლეხებს? რას ადარებს პოეტი გლეხის ბავშვებს, რას უწოდებს მათ? (ნეკრასოვი - გლეხის ბავშვები)

N.A. ნეკრასოვი. "გლეხის ბავშვები" ლექსის ანალიზი

სახელოსნოს გაკვეთილი

ᲛᲔ. საშინაო დავალების შემოწმება
არტიკულაციური გახურების შემდეგ, ჩვენ ვუსმენთ ნაწყვეტს ლექსიდან "ყინვა, წითელი ცხვირი".

ბარათი 2

„გრეშნევო არ იწვა „უცნობ უდაბნოში“. აქ ნეკრასოვს, სახალხო პოეტს, ძალიან გაუმართლა.<...>ნეკრასოვი თავიდანვე ამხელა გზაზე აღმოჩნდა, მაგრამ ჯერ-ჯერობით კი არ ჭენებია, არამედ, ასე ვთქვათ, დაჯდა, რუსმა კი მიირბინა და - მით უმეტეს - მის წინ დადიოდა.
”კოსტრომას საფოსტო გზა (მდელო),” აღწერილი იყო გასული საუკუნის შუა წლებში (XIX საუკუნე - წითელი.) გენერალური შტაბის სამხედრო სტატისტიკა, - მიდის იაროსლავლიდან მდინარის მარცხენა სანაპიროზე. ვოლგა ბრტყელ და დაბალ ადგილებში და სოფ. ბოროკი (დანილოვსკის ოლქი) არის კოსტრომის პროვინციის ნაწილი. საერთო ჯამში, იაროსლავლიდან პროვინციის საზღვრამდე, ეს ტრაქტი ითვლება 45 ვერსტად; პროვინციის შიგნით არის ერთი საფოსტო სადგური, ტიმოხინსკაია, იაროსლავლიდან 27 ვერსი, რომელზედაც არის 20 ცხენი და ზედაპირზე გადახდა. არის 1, 1/2 კაპიკი ვერცხლში. ეს გზა ძალზე მოსახერხებელია ჯარის და მძიმე ტვირთის გადასაადგილებლად“.<...>
ასე რომ, მაღალი გზა მართლაც ფართოდ იყო ჩართული მთელ ცხოვრებაში, ამ ადგილების ცხოვრებაში.
”სოფელი გრეშნევო,” იხსენებს თავად პოეტი, ”დგას იაროსლავ-კოსტრომას ქვედა გზაზე... მამულის სახლი სწორედ გზისკენ დგას და ყველაფერი, რაც დადიოდა და მოძრაობდა მის გასწვრივ და ცნობილი იყო, დაწყებული ფოსტით. ტროიკებით და დამთავრებული პატიმრებით, მიჯაჭვული, მცველების თანხლებით, მუდმივი საკვები იყო ჩვენი ბავშვობის ცნობისმოყვარეობისთვის“. "ყველაფერი, რაც დადიოდა და მიდიოდა და იცოდა" - და ეს არის დღეები, თვეები და მთელი წლები."

ლექსის ტექსტის პირველადი გაცნობა

ევრისტიკული საუბარი

— როგორ დასრულდა მოულოდნელი სპექტაკლი? წაიკითხე.
– მაშ, ვნახეთ, რომ ლექსის დასაწყისი და დასასრული მონადირის გლეხის ბავშვებთან შეხვედრაზე მოგვითხრობს. რა სიტუაციაშია შესაძლებელი ასეთი ამბავი? როგორია მთხრობელის ხმის ტემბრი? ვის შეიძლება მივმართო, ვინ არიან ამ ამბის მსმენელები?
მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვებმა წარმოიდგინონ საღამოს მეგობრული საუბრის მშვიდი ატმოსფერო მიწის მესაკუთრის სახლში, როდესაც მისი მეგობრები იკრიბებიან მესაკუთრის სახლში და უყვებიან ერთმანეთს სხვადასხვა ინციდენტს, რაც მათ შეემთხვათ. მთხრობელის სანდო ინტონაციები და კარგი იუმორი ასეთ ატმოსფეროში გვძირავს: ასე საუბრობენ ძველ ნაცნობებთან, რომლებთანაც ადრე ერთად იცინოდნენ და ხუმრობდნენ. რატომ არის ეს საჭირო? იმის გაგება, თუ რა მდგომარეობაში არიან ისინი ერთმანეთთან მიმართებაში მთხრობელი და მსმენელი. ლექსი რთულია, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ეს პოზიცია რამდენჯერმე იცვლება მთელ ტექსტში.
შეგიძლიათ დახაზოთ შემდეგი ცხრილი დაფაზე და რვეულებში. ჯერ მასში შევავსებთ პირველ სტრიქონს, შემდეგ შევავსებთ ანალიზის წინსვლისას.

— ბავშვებთან შეხვედრის ამბავი დიდი ნახატის ლამაზ ჩარჩოს ჰგავს. როგორ ფიქრობთ, კიდევ რას შეიძლება შევადაროთ ამ ლექსის სტრუქტურა?
ბავშვებმა შეიძლება ჩათვალონ, რომ ლექსი მობუდარი თოჯინას ჰგავს, რომელშიც მონადირისა და ბავშვების ისტორია ყველაზე დიდი, პირველი მობუდარი თოჯინაა და მასში სხვები იმალება. ან შეადარეთ ლექსი სახლს, სადაც დასაწყისი და დასასრული კედლებია, შიგნით კი არის ოთახები, რომლებშიც რაღაც მნიშვნელოვანი მდებარეობს. თუ ეს სახლია, მაშინ მას უნდა ჰქონდეს სახურავი (ეს მნიშვნელოვანი დეტალია ჩვენს შედარებაში). მასწავლებელს შეუძლია გააგრძელოს მუშაობა ერთ-ერთ ასეთ შედარებაზე დაფაზე სასურველი სურათის დახატვით. ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ სახლის იმიჯზე.
- სახლის კედლები გვაქვს - დასაწყისი და დასასრული. ვნახოთ რა არის ამ სახლის შიგნით.

სტუდენტური შეტყობინებები
საუბარს ვთხოვთ ბავშვებს, რომლებმაც დაასრულეს ინდივიდუალური საშინაო დავალება. მათი მესიჯები მოსწავლეებს მისცემს ბიძგს, შემდგომში გაიგონ ლექსის შინაარსი. მოსწავლეებს ხშირად უჭირთ ის, რომ ფიქრობენ, რომ გლეხის ბავშვებთან ერთად სოკოს საკრეფად სწორედ ზრდასრული ავტორი დადიოდა და გზატკეცილზე გამვლელებს უყურებდა. მეორე ნაწილის კომენტირებული წაკითხვის წინ შეტყობინებები დაეხმარება მასწავლებელს სწორი მიმართულებით წარმართოს მოსწავლეთა აზრები.

კომენტირებული კითხვა

— რატომ უწოდებს ავტორი გლეხის ბავშვებს საყვარელი თაღლითები?
ავტორი ბავშვებს ასე უწოდებს, რადგან ისინი ცბიერები და მოტყუებულები არიან, მაგრამ მათი მზაკვრობა გულუბრყვილოა, მასში ბოროტი განზრახვა არ არის.
- "ოჰ, ძვირფასო თაღლითებო!" - ავტორი ამ სიტყვებით ბავშვებს მიმართავს თუ ეს რიტორიკული ძახილია?
— პირველ ნაწყვეტში მონადირე მეგობრებს ბავშვებთან შეხვედრის ამბავს უყვება. იცვლება თუ არა მთხრობელის სურათი? ვის მიმართავს ის ამ მონაკვეთში?
პირველი, რასაც ბავშვები შეამჩნევენ, არის ის, რომ ადრესატი იცვლება. ტექსტში დასახელებულია: მკითხველიდა მკითხველი ძირითადად კეთილშობილების კლასიდანაა, ავტორი ვარაუდობს, რომ გლეხის ბავშვებს შეუძლია მოექცეს როგორც „დაბალი კლასის“ ადამიანებს.
სრულიად განსხვავებული ხდება მთხრობელის იმიჯიც: ჩვენს წინაშე არის ჟურნალისტი, რომელიც საზოგადოებას მიმართავს ჟურნალისტური პათოსით, გამოთქვამს აზრს, რომელიც იმ წლებში ეწინააღმდეგებოდა საზოგადოებაში დამკვიდრებულ ტრადიციას: „...მაინც ღიად უნდა ვაღიარო, / რომ მე ხშირად მშურს მათი... ”.
— რატომ შურს მთხრობელი გლეხის ბავშვების? რას ნიშნავს ფრაზა "იმდენი პოეზია დაიღვარა მათ ცხოვრებაში..."?
- ვის ასახელებს ავტორი? განებივრებული ბავშვები?
— როგორ გესმით სტრიქონები: „ბედნიერებო! მათ არ იციან არც მეცნიერება და არც ნეტარება ბავშვობაში“?
2. ჩვენ ვკითხულობთ შემდეგ ნაწყვეტს სიტყვებიდან: „მათთან ერთად სოკოს დარბევა გავაკეთე...“ სიტყვებზე: „ჩვენი ექსპლუატაციისთვის დიდებას უნდა ველოდებოდით“.
- ვინ "მათთან ერთად მოაწყო სოკოს დარბევა"?
მთხრობელი, როცა ის ბიჭი იყო. ნეკრასოვის ბავშვობის შესახებ მოთხრობები ამ დასკვნამდე გვეხმარება.
- Რას ნიშნავს სოკოს დარბევები! რატომ იყენებს ავტორი სიტყვას გააკეთა! რა არის მისი სემანტიკური კონოტაცია?
- რა სიტუაციაზე გვეუბნება ავტორი ამ მონაკვეთის პირველ ოთხ სტრიქონში?

მთხრობელი საკუთარ თავს ბავშვებს ადარებს: ის, კეთილშობილი ვაჟი, ვერ შეედრებოდა გლეხების შვილებს ჭკუითა და დაკვირვებით (მეორე დღეს მათ ადვილად იპოვეს სოკოს ადგილები, რომლებიც ადრე შენიშნეს, მაგრამ მთხრობელმა ვერ იპოვა).
— სავოსია- დამამცირებელი სახელი. როგორ ჟღერს ეს სახელი სრულად?
სევასტიანი.
— რატომ დადეს ბავშვებმა გველები ხიდის მოაჯირზე?
რუსულ ხალხურ ზღაპრებში გმირები ებრძვიან გველ გორინიჩს. შესაძლოა ბავშვებმა გველები ზღაპრის გავლენით დახოცეს, საქმეები და დიდება უნდოდათ.
3. მესამე ფრაგმენტი სიტყვებიდან: „ჩვენ გრძელი გზა გვქონდა...“ - სიტყვებზე: „ახალ გამვლელს რაც შეეხება, ახალი ამბავია...“
- როგორ გესმით სიტყვების მნიშვნელობა? ვოლოგდას მცხოვრები, მეჭეჭე, მკერავი, მატყლის მცემა!
ვოლოგჟანინი- ქალაქ ვოლოგდას მცხოვრები.
თინკერი- მუშა, რომელიც ჭურჭელს აფერხებს (შეკეთებს).
მკერავი- ტანსაცმლის კერვის ოსტატი.
ვულბიტი- მუშა, რომელიც ამუშავებს მატყლს ისე, რომ რბილდება.
— როცა ავტორი წერს ვინმეზე, ვინც გზაზე მიდიოდა ან ატარებდა, ხაზის სიგრძე მცირდება. მერე დასვენებაზე საუბრისას სტრიქონები ისევ გრძელდება. Რატომ ფიქრობ?
— რატომ დაინტერესდნენ გლეხის ბავშვები გამვლელების ისტორიებით?
ეს კითხვა შეიძლება ზედმეტი ჩანდეს, მაგრამ მასზე პასუხი აუცილებლად უნდა მოისმინოთ: ბევრ თანამედროვე ბავშვს უჭირს იმის წარმოდგენა, რომ ოდესღაც არ იყო ტელევიზია, რადიო, კომპიუტერი და შესაძლებელი იყო გაზეთებიდან და ჟურნალებიდან გაეგოთ სამყარო და ცხოვრება. წიგნებიდან, მაგრამ გაუნათლებელი ადამიანისთვის - მხოლოდ მოგზაურთა და მოხეტიალეთა ისტორიებიდან.
- როგორ გესმით ეს სტრიქონები: "ზოგიერთი ითამაშებს, ასე რომ მოითმინეთ - / ის დაიწყებს ვოლოჩოკიდან და მიაღწევს ყაზანს!"
თუ ადამიანი „ლაშქრობს“ (ღვინს სვამს, მაგრამ არ სვამს!), მაშინ გაბედულად საუბრობს ყველაფერზე, რაც ნახა, რუსეთის ქალაქებსა და ქალაქებში მცხოვრებ ხალხებზე: „იგი დაიწყებს ვოლოჩოკით“. (ტვერის პროვინციის ვიშნი ვოლოჩოკის მაცხოვრებლებთან ერთად), შემდეგ ის მოუყვება ხუმრობები ვოლგის რეგიონის ყველა ხალხზე ვიშნი ვოლოჩოკიდან ყაზანამდე.
რა მნიშვნელობა ჰქონდა გლეხის ბავშვებისთვის სოფელში გამავალ გზას?
4. შემდეგი ნაწყვეტი სიტყვებიდან: „ვაიმე, ცხელა!.. შუადღემდე სოკოს ვკრეფდით“ - სიტყვებს: „...გეშინია შენი თავმდაბალი ცხენის?
ვხედავთ, რომ ავტორი ისევ გვაბრუნებს ზაფხულის ერთ-ერთ დღეს, როცა ის და გლეხის ბავშვები სოკოს კრეფდნენ. ამბავი გზის შესახებ აღმოჩნდება, რომ არის პატარა მობუდარი თოჯინა, რომელიც ჩასმულია უფრო დიდ თოჯინაში, რომელიც მოთხრობილია "სოკოს დარბევის შესახებ".
- როგორ დასრულდა სოკოს კრეფა?
- რას აკეთებენ ბავშვები სახლში დაბრუნებისას?
5. სიტყვებიდან „სოკოს დრომ წასვლის დრო არ მოასწრო...“ სიტყვებამდე „ცოცხალი ტრიუმფით სოფელში მიათრევს...“.
- ახსენით სიტყვებისა და გამონათქვამების მნიშვნელობა: "ტუჩები ყველას შავია, / ჩაყრილი წყლული: მოცვი მომწიფდა!", "აფრქვევს თუ არა შავი როჭო, / წიწილებს რომ ყეფს".
- დაითვალეთ წინადადებების რაოდენობა ამ მონაკვეთში. დაადგინეთ ამ წინადადებების ტიპი ინტონაციით.
ექვსი წინადადებიდან ოთხი ძახილისაა.
— რა განწყობას გადმოგვცემს პოეტი ამ მონაკვეთით?
6. სიტყვებიდან: ”- საკმარისია, ვანიუშა! ბევრი იარე...“ სიტყვებზე: „ვანიუშა სოფელში შემოდის მეფედ...“.
- ამ მონაკვეთის გამოყენებით, გვითხარით, რა უნდა გაკეთდეს პურის მოსაყვანად.
- ახსენით სიტყვების მნიშვნელობა ნამგალი, ნამგალი, რიგა, ფლაკონი, თივის შეკვრა.
რიგა- ფარდული თაიგულების გასაშრობად და სათლელად.
ქარი თივა- დაამატეთ თივა. გამხმარი თივა მაღლა აწყობენ ეტლზე, ბავშვი ზევით ადის და „მეფევით შემოდის სოფელში“.
— რატომ გამოდის სამუშაო ჯერ ვანიუშას თავისი „ელეგანტური მხარით“?
„შრომის ელეგანტურ მხარეში“ ავტორი გულისხმობს ლამაზი და მეგობრული ფიზიკური შრომის, მიწის დამუშავების სიხარულს, რომელსაც მდიდარი მოსავალი მოაქვს. როდესაც ბავშვი ხედავს, რომ სამუშაოს, რომელშიც მან მიიღო მონაწილეობა, მოაქვს თვალსაჩინო შედეგი, რომ ადამიანი, ვინც დაასრულა ეს სამუშაო, პატივს სცემენ და პატივს სცემენ, მას ასევე სურს მონაწილეობა მიიღოს სამუშაოში და ასეთი სამუშაო არ არის ტვირთი, არ არის სასჯელი. მაგრამ სიხარული.
7. ვკითხულობთ შემდეგ მონაკვეთს, რომელშიც ისევ ისმის პუბლიცისტის ხმა სიტყვებიდან: „თუმცა კეთილშობილ შვილში შურია...“ - სიტყვებამდე: „მაგრამ ნაწარმოებებს ადრევე იცნობს. ..”
— როგორ გესმით გამოთქმა „კეთილშობილ ბავშვში“? რა ინტონაციით უნდა გამოითქვას ეს გამოთქმა: სერიოზულად, სიყვარულით თუ ირონიულად?
— ავტორს სურს თქვას, რომ გლეხის ბავშვობის აღწერის წაკითხვის შემდეგ, კეთილშობილ ბავშვს შეიძლება გლეხების შურდეს. რას აკეთებს ავტორი იმისთვის, რომ მკითხველმა წარმოიდგინოს არა მხოლოდ გლეხის ბავშვების ცხოვრების „ჩაცმულობითი მხარე“?
— როგორ გესმით გამოთქმა „ერთი და იგივე მონეტის ორი მხარე“? როგორ იყენებს ავტორი ამ გამოთქმას?
- აირჩიეთ სიტყვების სინონიმები დაყენება, მოხრილი, პრანჭვა.
— ლოგიკური აქცენტი გააკეთეთ სტრიქონებში: „...მაგრამ ის გაიზრდება, თუ ღმერთმა მოისურვა, / და არაფერი უშლის ხელს მოხრაში“.
8. სიტყვებიდან: "ერთხელ ცივ ზამთარში..." სიტყვებამდე: "...რომელშიც ამდენი სიყვარულია!"
— თქვენ იცით მთხრობელისა და ბიჭის ვლასის შეხვედრის აღწერა დაწყებით სკოლაში ლიტერატურული კითხვის გაკვეთილებიდან. რა არის თქვენთვის ახალი ამ პასაჟში?
- რატომ უჩნდება მთხრობელი თავიდან თითქოს „ეს ყველაფერი მუყაო იყო“, რომ ის საბავშვო თეატრში აღმოჩნდა?
— რატომ არის მთხრობელი დარწმუნებული, რომ „ყველაფერი ნამდვილი რუსული იყო“?
- როგორ გესმით გამოთქმები "ზამთრის მზე, ცივი ცეცხლი", "რა არის ასე მტკივნეულად ტკბილი რუსული სულისთვის"? რა ლიტერატურული მოწყობილობაა გამოყენებული ამ გამონათქვამებში?
თუ ბავშვებმა ჯერ არ იციან ტერმინი ანტითეზისი, შეგიძლიათ გამოიყენოთ მათთვის გასაგები სიტყვა ოპოზიცია.
— იპოვეთ კონტრასტი ამ მონაკვეთის ბოლო ორ სტრიქონში:

ოჰ, მწარედ, მწარედ ვტიროდი,
როგორც მე ვიდექი იმ დილით
მშობლიური მდინარის ნაპირებზე,
და პირველად დაურეკა მას
მონობისა და მელანქოლიის მდინარე!..<...>
გამძლე მკაცრი გარემო
სად არიან ხალხის თაობები
იცხოვრე და მოკვდი უკვალოდ
და არავითარი გაკვეთილი ბავშვებისთვის!
მამაშენი ორმოცი წელი წუწუნებდა,
ხეტიალი ამ ნაპირებზე,
და სიკვდილამდე არ ვიცოდი
რა უბრძანო შენს ვაჟებს.
და მის მსგავსად, მას არ ჰქონდა შანსი
თქვენ წააწყდებით კითხვას:
მით უარესი იქნება შენი ბედი,
როდის იქნებით ნაკლებ მოთმინებით?

(შეავსეთ ცხრილი - ამ სახელმძღვანელოს გვ. 140).
ნ.ნ.სკატოვი წერს:
"1861 წელს დაიწერა "გლეხის ბავშვები".<...>
"გლეხის ბავშვებს" არის ბავშვების ცრემლები და სიცილი, სიხარული და ჩხუბი, თამაში და მუშაობა. ეს იყო 1861 წლის ზაფხულში, "გლეხის ბავშვებთან", "დაკრძალვებით", "გამყიდველებთან" - უპირველეს ყოვლისა "გაყიდულებთან" - გადაიჭრა მრავალი წლის საბედისწერო საიდუმლო, მთავარი კითხვა, რომელიც გახდა მთავარი. კვნესით გადაწყდა:

ხალხთან თანამშრომლობით, არსებითად რომ შექმნა „გამყიდველები“, პოეტმა ამოიღო ეს კითხვა, რომელიც ფაქტიურად აწუხებდა მას აქამდე. აღმოჩნდა, რომ ხალხმა ჯერ ვერ შეასრულა ყველაფერი, რაც შეეძლო და შექმნა არა მარტო კვნესის მსგავსი სიმღერები და სულიერად სულაც არ მოსვენებულა. შესაბამისად, შეიცვალა მთელი კოორდინატთა სისტემა და გადაკეთდა საცნობარო პუნქტები.<...>
მოვიდა დიდი შინაგანი პოეტური თავისუფლება, იშვიათი შემოქმედებითი სიმსუბუქე ნეკრასოვში. აქ არის "გლეხის ბავშვების" დასაწყისი:

როგორც ჩანს, მხოლოდ დაუჯერებელი „სტროფები“ მხოლოდ „გლეხის ბავშვების“ შესახებ გადაიქცევა ლექსად რუსული ცხოვრების შესახებ: ყოველივე ამის შემდეგ, არსებითად, აქ არის გაგება ეროვნული ცხოვრების მთავარი ბირთვის სიცოცხლისუნარიანობის შესახებ.
სხვათა შორის, თავად ნამუშევარი "ზრდასრული" ლექსზე "გაყიდვები" იმავე ზაფხულს მოჰყვა, სწორედ ამ "ბავშვური" ლექსის შემდეგ. თავად ლექსები ამ საბავშვო ლექსში არის შეკრებილი, შეგროვებული და საბოლოოდ კონცენტრირებული სიტყვასიტყვით სიმბოლურ გამოსახულებაში, რომელიც იქცა "პატარა კაცი მარიგოლდით", რომელიც თითქმის მაშინვე გახდა სახელმძღვანელო.<...>
შესაძლოა, ერთი შეხედვით, ასეთი განცხადება ნეკრასოვის მიმართ, რომელიც ჩვენ დღეს ვიცით, უჩვეულო ჩანდეს, მაგრამ სინამდვილეში ის არის ერთ-ერთი უდიდესი და ყველაზე ნამდვილი ოსტატი და კონტრასტის მოყვარული ჩვენს ლიტერატურაში. ამის უკან დგას რომანტიკოსის ლიტერატურული გამოცდილება და დრამატურგის თეატრალური პრაქტიკა და, რაც მთავარია, საკუთარი ღრმად რუსული ეროვნული ხასიათის თავისებურებები მისი უკიდურესობებით და, თავის მხრივ, ეროვნული ცხოვრების აღქმისა და წარმოჩენის უნარით. უკიდურესობები - წინააღმდეგობები და დაპირისპირებები, ხშირად პოლარული. ამიტომ, როგორც ჩანს, ნეკრასოვის სოფლის ბავშვობის მხოლოდ უპრეტენზიო ჩანახატია, არსებითად, არის რთული, სიტყვასიტყვით ყველაფერში, კონტრასტული პრინციპების ურთიერთქმედება: „დიდ ხელთათმანებში და თავად... ფრჩხილიდან“; "კაცები", მაგრამ... "ბავშვი ისეთი მხიარულად პატარა იყო"; "ბავშვი", მაგრამ "ბასი". ზაფხული: "და მზე აწვალებს მათ შუადღის სიცხეში." და თითქმის მაშინვე ზამთარი: "და ზამთრის მზის ცივი (!) ცეცხლი (!)."<...>
სურათების ძალიან უწყვეტი ცვლილებები და მათი კონტრასტული წინააღმდეგობა უზრუნველყოფს ურთიერთგაძლიერებას. სურათების რეკვიზიტები, საბავშვო თეატრი (თავდაპირველად მთელ ლექსს ერქვა "საბავშვო კომედია"), მაგრამ - ცხოვრება.
დიახ, არა მხოლოდ მისი ყოველდღიური ავთენტურობით, არამედ მისი ღრმა ავთენტურობით.

ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ ამ ფრაზაში, რომელიც ღიმილის მომგვრელ ყოველდღიურ პასუხს ჰგავს, ასეთი ბუნებრივი სიცოცხლისუნარიანობა, მუშაობისთვის ასეთი თავდაპირველი მზადყოფნა, პასუხისმგებლობის ისეთი ორიგინალური გრძნობა გაერთიანდა და გამოჩნდა, რომ რაც მოჰყვა - პირველად ნეკრასოვში - განზოგადების ასეთი ხარისხი და ასეთი დასკვნა უმცირესიდან ყველაზე დიდამდე (ისევ - რა კონტრასტი) ჰგავს კანონის ბუნებრივ და აუცილებელ ფორმულას:

9. ვკითხულობთ და ვაკომენტარებთ ბოლო ნაწყვეტს სიტყვებიდან: „ითამაშეთ, ბავშვებო! გაიზარდე თავისუფლებაში!” - სიტყვებზე: "ის წაგიყვანს მშობლიური მიწის სიღრმეში!..."
- ვის მიმართავს პოეტი ამ სტრიქონებში? როგორ იცვლება მთხრობელის სურათი? ვის ვხედავთ ჩვენს თვალწინ: მისაღებში მონადირეს, ჟურნალისტს თუ სხვას?
(შეავსეთ ცხრილი - თან. 140 სარგებელი.)
— როგორ გესმით გამოთქმები: წითელი ბავშვობა, მწირი ველი, შრომის პური, ბავშვობის პოეზიის ხიბლი?
- როგორ ფიქრობთ, რა მრავალსაუკუნოვანი მემკვიდრეობის შენარჩუნებას ითხოვს პოეტი?
საუკუნოვანი მემკვიდრეობა- ეს არის რუსი ხალხის საუკეთესო ტრადიციები: სიყვარული სამშობლოს, სამშობლოსადმი, მისი სილამაზით აღფრთოვანება, სიცოცხლის სიხარული, შრომის სიხარული და პურის მოყვანა.
— ვკითხულობთ ლექსის ტექსტს, რომელიც მდებარეობს ჩვენი სახლის შიგნით, ანუ დასაწყისსა და დასასრულს შორის, რომელიც მოგვითხრობს მონადირის შეხვედრაზე გლეხის ბავშვებთან. დავინახეთ, რომ ეს ტექსტი რამდენიმე ნაწილისგან შედგება. რამდენი დიდი ნაწილია ამ ტექსტში? რა ტექნიკა უდევს საფუძვლად მის მშენებლობას?
წინა ნამუშევარი დაეხმარება ბავშვებს დაინახონ ორი დიდი ნაწილი (შეიძლება ითქვას „ოთახები“, თუ გავაგრძელებთ სახლის მეტაფორას): ცხოვრების ნათელი, „ჩაცმული მხარე“ და რთული, მძიმე მხარე.
ნათელი მხარე: პასაჟები 1-6.
რთული მხარე: პასაჟები 7-8.
პასაჟი 9 - კულმინალური მიმართვა ბავშვებისადმი - ამ კონტექსტში შეიძლება შევადაროთ სახურავს, რომელიც გვირგვინდება ჩვენს სახლს.

Საშინაო დავალება

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი არის ახალი ტენდენცია რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. მან პირველმა შემოიტანა უბრალო ხალხის თემა და რითმები შეავსო სასაუბრო გამოთქმებით. გამოჩნდა უბრალო ხალხის ცხოვრება და დაიბადა ახალი სტილი. ნიკოლაი ალექსეევიჩი გახდა პიონერი ლირიზმისა და სატირის შერწყმის სფეროში. მან გაბედა მისი შინაარსის შეცვლა. ნეკრასოვის "გლეხის შვილები" დაიწერა 1861 წელს გრეშნევოში. ბეღელი, რომელშიც მთხრობელს ეძინა, დიდი ალბათობით მდებარეობდა შოდში, გაბრიელ ზახაროვის სახლის ქვეშ (ბავშვები მას სიუჟეტში ცნობენ). წერის დროს პოეტს წვერს ატარებდა, რაც დიდებულებისთვის იშვიათი იყო, ამიტომ ბავშვები მის წარმომავლობას ეჭვქვეშ აყენებდნენ.

გლეხის ბავშვების მდიდარი სურათი

მომავალი მწერალი უბრალო, ღარიბ, მაგრამ პატივცემულ ოჯახში დაიბადა. ბავშვობაში ხშირად თამაშობდა თანატოლებთან. ბიჭები მას უფროსად და ჯენტლმენად არ აღიქვამდნენ. ნეკრასოვი არასოდეს ნებდებოდა უბრალო ცხოვრებას. იგი დაინტერესებული იყო ახალი სამყაროების შესწავლით. მაშასადამე, ის იყო ალბათ ერთ-ერთი პირველი, ვინც უბრალო ადამიანის სახე შემოიტანა მაღალ პოეზიაში. ეს იყო ნეკრასოვმა შენიშნა სილამაზე სოფლის სურათებში. მოგვიანებით მის მაგალითს სხვა მწერლებიც მიჰყვნენ.

ჩამოყალიბდა მიმდევრების მოძრაობა, რომლებიც ნეკრასოვის მსგავსად წერდნენ. პოეტის მთელი შემოქმედებიდან შესამჩნევად გამოირჩევა „გლეხის ბავშვები“ (რომელიც შეიძლება გაანალიზდეს ისტორიული პერიოდის მიხედვით, რომელშიც დაიწერა ლექსი). სხვა ნაწარმოებებში უფრო მეტი მწუხარებაა. და ეს ბავშვები ბედნიერებით არიან სავსე, თუმცა ავტორს მათი ნათელი მომავლის დიდი იმედი არ აქვს. პატარებს არ აქვთ დრო, რომ ავად გახდნენ და ზედმეტ საკითხებზე იფიქრონ. მათი ცხოვრება სავსეა ფერადი ბუნებით, რომელშიც მათ გაუმართლათ ცხოვრება. ისინი შრომისმოყვარეები და უბრალოდ გონიერები არიან. ყოველი დღე თავგადასავალია. ამავდროულად, ბავშვები ნელ-ნელა ითვისებენ მეცნიერებას უფროსებისგან. მათ აინტერესებთ ლეგენდები და ისტორიები, არც კი ერიდებიან ლექსში მოხსენიებული დურგლის მოღვაწეობას.

ყველა პრობლემის მიუხედავად, ისინი ბედნიერები არიან სამოთხის თავიანთ კუთხეში. ავტორი ამბობს, რომ ასეთი ბავშვების საწყალი და საძულველი არაფერია, მათ უნდა შურდეს, რადგან მდიდარი ადამიანების შვილებს ასეთი ფერი და თავისუფლება არ აქვთ.

ლექსის გაცნობა სიუჟეტის საშუალებით

ნეკრასოვის ლექსი "გლეხის ბავშვები" იწყება წინა რამდენიმე დღის აღწერით. მთხრობელი ნადირობდა და დაღლილი ბეღელში შეტრიალდა, სადაც ჩაეძინა. ის მზემ გააღვიძა ნაპრალებში. მან გაიგონა ჩიტების ხმა და იცნო მტრედები და ბაგეები. ჩრდილში ვიცანი ყვავი. სხვადასხვა ფერის თვალები უყურებდნენ მას ბზარიდან, რომელშიც სიმშვიდე, სიყვარული და სიკეთე იყო. მიხვდა, რომ ეს ბავშვების შეხედულებები იყო.

პოეტი დარწმუნებულია, რომ ასეთი თვალები მხოლოდ ბავშვებს შეუძლიათ. ისინი ჩუმად აკეთებდნენ ერთმანეთს კომენტარს ნანახზე. ერთმა მთხრობელის წვერსა და გრძელ ფეხებს შეხედა, მეორემ დიდ ძაღლს. როცა კაცმა, ალბათ თავად ნეკრასოვმა თვალები გაახილა, ბავშვები ბეღურებივით გაიქცნენ. როგორც კი პოეტმა ქუთუთოები დაწია, ისინი ისევ გამოჩნდნენ. შემდეგ დაასკვნეს, რომ ის არ იყო ჯენტლმენი, რადგან ღუმელზე არ იწვა და ჭაობიდან მოდიოდა.

ავტორის აზრები

შემდეგ ნეკრასოვი შორდება სიუჟეტის ხაზს და ასახავს ასახვას. ის აღიარებს სიყვარულს ბავშვების მიმართ და ამბობს, რომ მათაც კი, ვინც მათ „დაბალ კლასის ადამიანებად“ აღიქვამს, ერთხელაც შურდა მათი. ღარიბთა ცხოვრებაში უფრო მეტი პოეზიაა, ამბობს ნეკრასოვი. გლეხის ბავშვებმა მასთან ერთად სოკოს შემოტევები გააკეთეს, ხიდის მოაჯირებზე გველები მოათავსეს და გამვლელების რეაქციას დაელოდნენ.

ხალხი ბებერ თელას ქვეშ ისვენებდა, ბავშვები გარს შემოეხვივნენ და ზღაპრებს უსმენდნენ. ასე შეიტყვეს ლეგენდა ვალილის შესახებ. ის ყოველთვის მდიდარი კაცივით ცხოვრობდა, რატომღაც განარისხა ღმერთი. და მას შემდეგ არც მოსავალი ჰქონდა და არც თაფლი, მხოლოდ ისინი კარგად იზრდებოდნენ. სხვა დროს ერთმა მშრომელმა კაცმა დაალაგა თავისი იარაღები და დაინტერესებულ ბავშვებს აჩვენა, თუ როგორ უნდა დაინახა და დაჭრა. დაქანცულს ჩაეძინა, ბიჭებმა კი ხერხი და დაგეგმვა დაიწყეს. მაშინ მტვრის ამოღება ერთი დღით შეუძლებელი იყო. თუ ვსაუბრობთ ისტორიებზე, რომლებსაც ლექსი „გლეხის ბავშვები“ აღწერს, ნეკრასოვი თითქოს გადმოსცემს საკუთარ შთაბეჭდილებებსა და მოგონებებს.

გლეხის ბავშვების ყოველდღიური ცხოვრება

შემდეგ მწერალი მკითხველს მდინარისკენ მიჰყავს. იქ ცოცხალი ცხოვრებაა. ვინ აბანავებს, ვინ უზიარებს ამბებს. ვიღაც ბიჭი იჭერს წურბებს "ლავაზე, სადაც დედოფალი სცემს სამრეცხაოს", მეორე უვლის თავის უმცროს დას. ერთი გოგონა გვირგვინს აკეთებს. მეორე იზიდავს ცხენს და ატარებს მას. ცხოვრება სავსეა სიხარულით.

ვანიუშას მამამ მას სამუშაოდ დაუძახა და ბიჭი სიამოვნებით ეხმარება მას მინდორში პურით. როცა მოსავალი იკრიფება, ის პირველი ცდის ახალ პურს. შემდეგ კი ჩალის ეტლით ზის და თავს მეფედ გრძნობს. მონეტის მეორე მხარე ის არის, რომ ბავშვებს არ აქვთ უფლება აირჩიონ მომავალი და ნეკრასოვი შეშფოთებულია ამით. გლეხის ბავშვები არ სწავლობენ და ბედნიერად იზრდებიან, თუმცა უწევთ მუშაობა.

ყველაზე გამორჩეული პერსონაჟი ლექსში

ლექსის შემდეგი ნაწილი ხშირად შეცდომით ცალკე ნაწარმოებად ითვლება.

მთხრობელი „ზამთრის ცივ სეზონში“ ხედავს ეტლს ფუნჯით, ცხენს პატარა კაცი მიუძღვება. მას აცვია დიდი ქუდი და უზარმაზარი ჩექმები. ბავშვი აღმოჩნდა. ავტორმა გამარჯობა უთხრა, რაზეც ბიჭმა უპასუხა, რომ გაუშვა. ნეკრასოვი ეკითხება, რას აკეთებს აქ, ბავშვი პასუხობს, რომ მას ატარებს შეშა, რომელსაც მამამისი ჭრის. ბიჭი მას ეხმარება, რადგან მათ ოჯახში მხოლოდ ორი კაცია, მამა და ის. ამიტომ, ეს ყველაფერი თეატრს ჰგავს, მაგრამ ბიჭი რეალურია.

ლექსში ისეთი რუსული სულია, რომელიც ნეკრასოვმა დაწერა. „გლეხის ბავშვები“ და მათი ცხოვრების წესის ანალიზი გვიჩვენებს იმდროინდელ რუსეთში არსებულ მთელ ვითარებას. მწერალი მოუწოდებს გაიზარდოს თავისუფლებაში, რადგან მოგვიანებით ეს დაგეხმარებათ შეიყვაროთ თქვენი შრომა.

სიუჟეტის დასრულება

შემდეგ ავტორი შორდება მოგონებებს და აგრძელებს შეთქმულებას, რომლითაც მან დაიწყო ლექსი. ბავშვები გათამამდნენ და ის უყვირა ძაღლს, სახელად ფინგალს, რომ ქურდები უახლოვდებოდნენ. ჩვენ უნდა დავიმალოთ ჩვენი ნივთები, უთხრა ნეკრასოვმა ძაღლს. გლეხის ბავშვები აღფრთოვანებულები იყვნენ ფინგალის ოსტატობით. სერიოზული სახით ძაღლმა მთელი საქონელი თივაში დამალა. მან განსაკუთრებით იმუშავა თამაშზე, შემდეგ პატრონის ფეხებთან დაწვა და იღრიალა. შემდეგ თავად ბავშვებმა დაიწყეს ძაღლისთვის ბრძანებების მიცემა.

მთხრობელმა ნახატი იხალისა. დაბნელდა და ჭექა-ქუხილი მოახლოვდა. ჭექა-ქუხილი იღრიალა. წვიმა მოვიდა. მაყურებლები გაიქცნენ. ფეხშიშველი ბავშვები სახლებისკენ შემოვარდნენ. ნეკრასოვი დარჩა ბეღელში და ელოდა წვიმას, შემდეგ კი ფინგალთან ერთად წავიდა სნაიპების მოსაძებნად.

ბუნების გამოსახულება ლექსში

შეუძლებელია არ შეაქო რუსული ბუნების სიმდიდრე და სილამაზე. ამიტომ, ბავშვებისადმი სიყვარულის თემასთან ერთად, ნეკრასოვის ნამუშევარი "გლეხის ბავშვები" განადიდებს ცხოვრების სიამოვნებას ქალაქის ნაცრისფერი კედლების მიღმა.

ავტორი პირველივე სტრიქონებიდან მტრედების ყივილსა და ჩიტების ჭიკჭიკში იხრჩობა. მერე ბავშვების თვალების ფერს მინდვრის ყვავილებს ადარებს. დედამიწის გამოსახულება ასვენებს პოეტს ტყეში, როცა ის სოკოს კრეფს. ტყიდან მკითხველს მდინარემდე მიჰყავს, სადაც ბავშვები ბანაობენ, რის გამოც წყალი თითქოს იცინის და ყვირის. მათი ცხოვრება განუყოფელია ბუნებისგან. ბავშვები მკრთალი ყვითელი ყვავილების გვირგვინებს ქსოვენ, ტუჩები შავია მოცვისგან, რომლებიც კბილებს აჭერენ, ხვდებიან მგელს, აჭმევენ ზღარბს.

პოემაში მნიშვნელოვანია პურის როლი. ერთ-ერთი ბიჭის თვალით მთხრობელი გადმოსცემს მზარდი მარცვლეულის სიწმინდეს. ის აღწერს მთელ პროცესს თესლის მიწაში გადაყრიდან წისქვილში პურის გამოცხობამდე. ნეკრასოვის ლექსი "გლეხის ბავშვები" მოუწოდებს მინდვრის მარადიულ სიყვარულს, რომელიც აძლევს ძალას და შრომის პურს.

ბუნების არსებობა ლექსს მელოდიას მატებს.

ნეკრასოვის ბავშვების მძიმე ცხოვრება

გლეხის ბავშვების ბედი მჭიდროდ არის მიბმული მიწაზე შრომასთან. თავად ავტორი ამბობს, რომ შრომას ადრე სწავლობენ. ასე რომ, ნიკოლაი ალექსეევიჩი მოჰყავს პატარა ბიჭის მაგალითს, რომელიც ადრე მომწიფდა. ექვსი წლის ბიჭი მამასთან ერთად ტყეში მუშაობს და არც კი ფიქრობს ცხოვრებაზე წუწუნი.

შრომის პატივისცემა ბავშვობიდან არის ჩანერგილი. ხედავენ, თუ როგორ ეპყრობიან მათი მშობლები მინდორს, მათი შვილები ბაძავენ მათ.

საგანმანათლებლო საკითხების გაშუქება

გარდა ამისა, განათლების პრობლემა ჩნდება ლექსში, რომელსაც ნეკრასოვი აყენებს. გლეხის ბავშვებს ართმევენ სწავლის შესაძლებლობას. მათ წიგნები არ იციან. მთხრობელს კი მათი მომავალი აწუხებს, რადგან იცის, რომ მხოლოდ ღმერთმა იცის ბავშვი გაიზრდება თუ მოკვდება.

მაგრამ გაუთავებელი შრომის ფონზე ბავშვები არ კარგავენ სიცოცხლის წყურვილს. მათ არ დაავიწყდათ როგორ უნდა დატკბნენ იმ წვრილმანებით, რაც მათ გზაზე ჩნდება. მათი ყოველდღიური ცხოვრება სავსეა ნათელი, თბილი ემოციებით.

ლექსი არის ოდა ჩვეულებრივი ბავშვებისთვის. 1861 წელს მისი გამოქვეყნების შემდეგ მთელმა მდიდარმა სამყარომ შეიტყო, რომ გლეხის ბავშვები მშვენიერი არიან. ნეკრასოვი ამაღლებდა არსებობის სიმარტივეს. მან აჩვენა, რომ ქვეყნის ყველა კუთხეში ცხოვრობენ ადამიანები, რომლებიც, მიუხედავად დაბალი სოციალური მდგომარეობისა, გამოირჩევიან ჰუმანურობით, წესიერებით და სხვა კეთილისმყოფელებით, რაც უკვე დავიწყებას იწყებენ დიდ ქალაქებში. პროდუქტი იყო სენსაცია. და მისი აქტუალობა დღემდე მწვავედ რჩება.

პასუხები სასკოლო სახელმძღვანელოებზე

2. რა „გაოცდნენ“ ბავშვები და რა „წინადადება“ წარმოთქვეს? რატომ გადაწყვიტეს, რომ უცნობი "არ იყო ბატონი"?

ბავშვები საუბრობენ გმირზე, ამოწმებენ მას, ცდილობენ დაადგინონ მისი სოციალური კუთვნილება: ის ჯენტლმენია, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიწის მესაკუთრე, დიდგვაროვანი თუ უბრალო ადამიანი. ისინი ყურადღებას აქცევენ წვერს (ბავშვებს სჯერათ, რომ „ბარებს წვერი არ აქვთ - ულვაში აქვთ“), ძვირადღირებულ საათებს, ჯიშის ძაღლს, ორლულიან იარაღს და უკვირს ყველაფერი.

რა დამემართა - მათ უკვირდათ ყველაფერი და ჩემი განაჩენი გამოიტანეს:
- რა ნადირობას აკეთებს ასეთი ბატი?
ღუმელზე დავწექი!
და გასაგებია, რომ ეს არ არის ოსტატი: როგორ წავიდა ჭაობიდან,
ასე გავრილას გვერდით...

ბავშვებს სჯერათ, რომ ადამიანები ნადირობენ ნადირის მისაღებად და საჭმელად. ისინი ხედავენ, რომ ბეღელში ჩაძინებული ადამიანი საკმარისად მდიდარია საკვებზე სანადიროდ და შეუძლია მშვიდად დაისვენოს, ბავშვების აზრით, ღუმელზე დაწოლა. მათ დაინახეს, რომ სტუმარი გავრილას გვერდით ნადირობიდან ბრუნდებოდა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათი სოფლის ერთ-ერთ ფერმერთან და "ბარები", მათი აზრით, არასოდეს ელაპარაკებოდნენ მეგობრულად და თავისუფლად გლეხებთან. ამიტომაც სტუმარი "არ არის ოსტატი".

3.რას ამბობს პოეტი ბავშვებთან ერთად სოკოს დარბევაზე? რა სიკეთეები შეასრულეს და ვისგან ელოდებოდნენ დიდებას? ამაზე პოეტი სერიოზულად წერს თუ ირონიულად? ვინ გაახარა ისინი შვებულების ისტორიებით?

უნდა ითქვას, რომ ნეკრასოვი, იმდროინდელი მრავალი დიდგვაროვნებისგან განსხვავებით, არასოდეს თვლიდა ფერმერებს დაბალი წარმოშობის ადამიანებად, თავისუფლად დაუკავშირდა მათ და მეგობრობდა კიდეც, პატივს სცემდა მათ ბუნებრივ სიმდიდრეს, ინტელექტს და ადამიანურ სულს. ბავშვობაში ის ცხოვრობდა ვოლგაზე, მამის მამულში და ბევრს თამაშობდა გლეხის ბავშვებთან. შემდეგ ავტორი იხსენებს, თუ როგორ დადიოდა ბავშვობაში ბავშვებთან ერთად სოკოს საკრეფად.

შემქმნელი წერს, რომ "სოკოს დარბევისას" ცდილობდა შეემჩნია "სოკოს ადგილი", მაგრამ ამის შემდეგ ვერ იპოვა. გლეხის ბავშვებმა უბრალოდ მოგვიანებით იპოვეს ასეთი ადგილები მათთვის გასაგები ნიშნების საფუძველზე. ბავშვებს შეეძლოთ უბრალოზე ხუმრობა ეთამაშათ: ისინი ხუმრობდნენ, გველს რგოლს ეძახდნენ. ტყეში მორიგი მოგზაურობისას ბავშვებმა „საკმარისად დახოცეს“ გველები და მოათავსეს ხიდის მოაჯირებზე, რომლითაც სოფელში დიდი გზა გადიოდა. ისინი ფიქრობდნენ, ალბათ რუსული ხალხური ზღაპრების გავლენით, სადაც გმირები ებრძვიან გველ გორინიჩს, რომ მის გასწვრივ გამავალი ხალხი გაოგნებული დარჩებოდა აქ მცხოვრები ბავშვების ღვაწლით და იფიქრებდნენ: "ვინ დაიჭირა ამდენი გველი?"

სოფელში იზრდებოდა უძველესი გავრცელებული თელა და ზაფხულის ცხელ დღეს გზაზე მრავალი ადამიანი, ძირითადად ხელოსნები და მუშები, ჩერდებოდა სიცივეში დასასვენებლად. ბავშვები მათ გარს შემოეხვივნენ და მუშებმა ყურადღებიან მსმენელებს უამბეს, რაც მათ ცხოვრებაში ნახეს: „კიევის შესახებ, თურქის შესახებ, მშვენიერი ცხოველების შესახებ“. გზა ბავშვებისთვის ცხოვრების სპეციფიკური სკოლა იყო.

4.რა არის „საქმის ჭკვიანი მხარე“ და როგორ ჩაერთეს მშობლებმა შვილები სამსახურში?

„შრომის ჭკვიანური მხარით“ შემოქმედი იღებს კმაყოფილებას შესანიშნავი და მეგობრული ფიზიკური შრომით, მიწის დამუშავებით, რომელსაც მოაქვს უსაფრთხო მოსავალი. როდესაც ბავშვი ხედავს, რომ სამუშაოს, რომელშიც მან მიიღო მონაწილეობა, მოაქვს თვალსაჩინო შედეგი, რომ ადამიანი, ვინც დაასრულა ეს სამუშაო, პატივს სცემენ და პატივს სცემენ, მას ასევე სურს მონაწილეობა მიიღოს სამუშაოში და ასეთი სამუშაო არ არის ტვირთი, არა სასჯელი, არამედ კმაყოფილება.

6. ამ ლექსში ბევრი სურათი გადის მკითხველის თვალწინ. რომელი გახსოვთ განსაკუთრებით და რატომ?

ბევრი სურათი გადის მკითხველის თვალწინ, რომელიც ამ ლექსს ეცნობა.

1) მონადირე ისვენებს ბეღელში, თივაზე, ბავშვები კი მას ნაპრალში უყურებენ და ერთად საუბრობენ, მსჯელობენ მონადირეზე.

2) შემოქმედს ახსოვს, როცა პატარა იყო, ახსოვს გლეხის ბავშვების მოგზაურობა სოკოს საკრეფად და მათი ხუმრობა გველთან.

3) გზატკეცილზე გლეხის ბავშვები უსმენენ გამვლელების ამბებს და ცნობისმოყვარეობით ათვალიერებენ ხელსაწყოებს.

4) სოკოს კრეფის შემდეგ ბავშვები ბანაობენ მდელოს მდინარეში.

5) სოფელში დაბრუნებისას ბავშვები თამაშობენ თამაშებს, ზოგი ეხმარება მშობლებს.

6) ბავშვები ტყეში მიდიან კენკრის დასაკრეფად, იქ სიამოვნებას პოულობენ თავისთვის: ერთ მომენტში ეშინიათ პატარა კურდღლის, რომელიც გადმოხტება, იჭერენ ძველ ხის როჭოს.

7) სოფლის შრომის სურათები, რომლებსაც ბავშვი უყურებს.

8) შემოქმედის შეხვედრა ექვსი წლის ვლასთან, რომელიც ეხმარება მამას ტყიდან შეშის გადატანაში.

9) შემოქმედი უბრუნდება ლექსის საწყისს და მოგვითხრობს, როგორ გაგრძელდა მონადირის ბავშვებთან გაცნობა: შემოქმედმა გაწვრთნილ ძაღლს უბრძანა ხუმრობები ეჩვენებინა, ბავშვებს კი გაუხარდათ მოულოდნელი შესრულება. უცებ ჭექა-ქუხილი დაიწყო და ბავშვები სოფელში გაიქცნენ.

7. რა განწყობით არის გაჟღენთილი ეს ნახატები (სევდიანი, მხიარული)? როგორ ფიქრობთ, სწორად უპასუხეთ პირველ კითხვას, რაზეა ეს ლექსი? როგორ უპასუხებდი ახლა მას? რისი თქმა სურდა ავტორს გლეხის ბავშვებზე?

შემქმნელის მიერ დახატული ნახატები აღფრთოვანების და მაშინვე სევდის კარგი განცდით არის გამსჭვალული: შემქმნელმა კარგად იცის გლეხის ბავშვების ცხოვრება, მას ესმის, რომ კმაყოფილებას და თავისუფლებას აქვს უარყოფითი მხარე. შემოქმედი აცნობიერებს, რომ ბავშვები ხალხის მომავალია.

8.ბავშვობისა და მიმდებარე სამყაროს რა სურათებს ხატავს პოეტი და რას უსურვებს ბავშვებს?

იხილეთ კითხვა 6.

პოეტი ბავშვებს მოუწოდებს, თაყვანი სცენ მშობლიურ მიწას:

პოეტი ბავშვებს მოუწოდებს შეიყვარონ მშობლიური მიწა:
ითამაშეთ, ბავშვებო! გაიზარდე თავისუფლებაში!
ამიტომაც მოგცეს მშვენიერი ბავშვობა,
სამუდამოდ გიყვარდეს ეს მწირი ველი,
ისე, რომ ის ყოველთვის ტკბილი გეჩვენებათ.
შეინახე შენი მრავალსაუკუნოვანი მემკვიდრეობა,
გიყვარდეს შენი შრომის პური -
და მიეცით ბავშვობის პოეზიის ხიბლი
მიგიყვანს მშობლიური მიწის სიღრმეში!..

გვერდი 187

1. როგორ გესმით სიტყვები და ფრაზები: დოგერი, სინაზე შეეხო სულს, ძვირფასო თაღლითებო, წმინდა სიკეთე, სოკოს დარბევა, თვითმფრინავები, ლურჯი ლენტი, მრავალსაუკუნოვანი მემკვიდრეობა, შრომის პური!

სიტყვებისა და ფრაზების მნიშვნელობა:

ლექსები - ლექსები
სინაზე შეეხო სულს - ადამიანმა განიცადა სინაზის გრძნობა, ნათელი მშვიდი სიხარული
ძვირფასო თაღლითებო - ავტორი ბავშვებს ასე უწოდებს, რადგან ისინი ცბიერები არიან, ღალატობენ, მაგრამ მათი ჭკუა გულუბრყვილოა, მასში არანაირი ბოროტი განზრახვა არ არის
წმიდა სიკეთე - წმინდა სიკეთე, რადგან ის არის უანგარო, ღრმად გულწრფელი
სოკოს შემოტევები - სახალისო მოგზაურობები ტყეში სოკოს დასაკრეფად
თვითმფრინავი - სადურგლო ხელსაწყო
ლურჯი ლენტი - ავტორი მდინარეს ადარებს ლურჯ ლენტს მწვანე ველებს შორის
მრავალსაუკუნოვანი მემკვიდრეობა - ავტორი გულისხმობს რუსი ხალხის საუკეთესო ტრადიციებს, შრომის სიყვარულს, სამშობლოს.
შრომის პური არის პური, რომელიც ტყუილად კი არ მოიპოვება, არამედ ბევრი შრომის წყალობით.

2. ლექსიდან ამოწერეთ გლეხის ბავშვების მიერ არასწორად წარმოთქმული სიტყვები, მაგალითად: მოიგო, არ დაიბანოთ, მოიპარავენ... როგორ გამოვთქვათ, სწორი ხაზგასმა დადეთ.

შეხედე, შეხედე, შეხედე, ეს მარტივია.

3. თქვენს მიერ წაკითხულ ნაწარმოებებში არის მრავალი სიტყვა, რომელიც უსამართლოდ იშვიათად გამოიყენება თანამედროვე რუსულ ენაში, მაგალითად, ქანდაკება, დიდებული, ძვირფასი, მემკვიდრეობა, ბრძანება. ახსენით ამ სიტყვების მნიშვნელობა.

ქანდაკება - სკულპტურული გამოსახულება; ქანდაკება.
ველიჩავა - საზეიმო სილამაზით, დიდებულებით გამსჭვალული;
შინაგანი ღირსების მითითება; დიდებული.
როდიმენკი - შენი, ძვირფასო.
ბედი - წილი, ბედი, ბედი.

მეხსიერება. ისინი, ვინც ლეგენდებს ყვებოდნენ, განსაკუთრებული პატივითა და პატივისცემით სარგებლობდნენ და დღესასწაულებზე მისასალმებელი სტუმრები იყვნენ. რას ეძახდნენ?

და წაიკითხეთ სტრიქონები, რომლებიც საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ აღიქვამენ ბავშვები ავტორს, რა უკვირს მათ მასში, რატომ? 2) შეიძლება ითქვას, რომ ნ.ა. ნეკრასოვი გლეხის ბავშვების ბავშვობას მხოლოდ მხიარულად და უღრუბლოდ ასახავს?

ღმერთის რწმენის გამო ყველა შორეულ ბანაკებში იყო მიმოფანტული. და ზოია მხოლოდ ათი წლის იყო. წაიყვანეს ბავშვთა სახლში (ივანოვოს რეგიონი). იქ მან გამოაცხადა, რომ არასოდეს მოაშორებდა ჯვარს კისრიდან, რომელიც დედამ მას დაჰკრა, როცა ისინი გაშორდნენ. და ძაფი უფრო მჭიდროდ შეკრა, რომ ძილის დროს არ მოეხსნა. ბრძოლა დიდხანს გაგრძელდა, ზოია გამწარდა: შეგიძლია დაახრჩო, მკვდარი გამიყვანო! მაშინ როცა განათლება ვერ მიიღო, შშმ ბავშვთა სახლში გაგზავნეს! ჯვრისთვის ბრძოლა გაგრძელდა.. ზოია გამართა: აქაც არ ისწავლა ქურდობა და უხეში სიტყვების გამოყენება. „დედაჩემის მსგავს წმინდა ქალს არ შეიძლება ჰყავდეს დამნაშავე ქალიშვილი. მე მირჩევნია ვიყო პოლიტიკოსი, როგორც მთელი ოჯახი. ” და ის გახდა პოლიტიკური! რაც უფრო მეტი მასწავლებელი და რადიო ადიდებდნენ სტალინს, მით უფრო ზუსტად გამოიცნობდა მასში ყველა უბედურების დამნაშავეს. და, რომ არ დაემორჩილა კრიმინალებს, ახლა ისინი თან წაიყვანა! ეზოში იდგა სტალინის სტანდარტული თაბაშირის ქანდაკება. მასზე დამცინავი და უხამსი წარწერები დაიწყო. (პატარა ბავშვებს უყვართ სპორტი! უბრალოდ მნიშვნელოვანია მათი სწორად წარმართვა.) ადმინისტრაცია ხატავს ქანდაკებას, აწყობს მეთვალყურეობას და აცნობებს MGB-ს. წარწერები მუდმივად ჩნდება და ბიჭები იცინიან. ბოლოს ერთ დილას ქანდაკების თავი მოტეხილი, გადაბრუნებული და სიცარიელეში - განავალი იპოვეს. ტერორისტული აქტი! კგბ-ს ოფიცრები მოვიდნენ. მათი ყველა წესის თანახმად, დაიწყო დაკითხვები და მუქარა: „დაანებეთ ტერორისტების ბანდა, თორემ ტერორისთვის ყველას დახვრიტეთ!“ (და გასაოცარი არაფერია, უბრალოდ დაფიქრდი, ასი და ნახევარი ბავშვის დახვრეტა. თვითონ რომ გაეგო, თვითონ დაავალებდა.) უცნობია, ახალგაზრდები მტკიცედ იდგნენ თუ შეძრწუნდნენ, მაგრამ ზოია ლეშჩევა. გამოაცხადა: ”ეს ყველაფერი მარტო გავაკეთე!” კიდევ რისთვის არის კარგი მამის თავი? და ის გაასამართლეს. და მათ მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯა, ყოველგვარი სიცილის გარეშე. მაგრამ სიკვდილით დასჯის აღდგენის შესახებ კანონის მიუღებელი ჰუმანურობის გამო, ჩანდა, რომ 14 წლის მოზარდის დახვრეტა არ უნდა ყოფილიყო. ასე რომ, მათ მისცეს მას ათი (საკვირველია, არა ოცდახუთი). თვრამეტი წლის ასაკამდე ის რეგულარულ ბანაკებში იყო, თვრამეტი წლიდან კი სპეციალურ ბანაკებში. პირდაპირობისა და ენის გამო მას მეორე პატიმრობა მიუსაჯეს და, როგორც ჩანს, მესამე. ზოიას მშობლები და ძმები უკვე გაათავისუფლეს, მაგრამ ზოია მაინც იჯდა. გაუმარჯოს ჩვენს რელიგიურ შემწყნარებლობას! გაუმარჯოს ბავშვებს - კომუნიზმის ბატონებს! უპასუხეთ ქვეყანას, რომელსაც ისევე უყვარდა თავისი შვილები, როგორც ჩვენ გვიყვარს ჩვენი!

1) რამდენი შვილი ჰყავს ღორს? დაასახელეთ ისინი
2) ვინ არის ფეკლუშა
3) რა პოეტები წაიკითხა კულიგინმა?
4) როგორ ურჩევენ ღორი კატერინას ღორის მითითებებს
5) რა განათლება ჰქონდათ ბორისს და მის დას?
6) სადაც კატერინამ ბორისთან პაემანი დადგა
7) რამდენი დღე არ იყო ტიხონი სახლში
8)როგორ ურჩევს ვარვარა კატერინას ყიდვას

1) ობლომოვის წოდება?
2) რამდენი წელია ცხოვრობს პეტერბურგში?
3) რა ასაკში ხედავს ობოლმოვი საკუთარ თავს სიზმარში?
4) ვისზე ოცნებობდნენ ობლომოვის მშობლები?
5)ვის ადარებს ობლომოვი თავის მოსასხამს?
6)რას ატყუებდა ობლომოვს?
7) რომელ ორ ნაწილად იყოფა ცხოვრება ილია ილიჩის თვალში?
8) რომელ ქალაქში გაგზავნა ობლომოვმა ქაღალდი სამსახურში?
9) რა უპასუხა ობლომოვმა შტოლცის ძახილს:<Да ты поэт,Илья>
10) რა სიტყვა დაწერა ილია ილიჩმა და შემდეგ წაშალა მტვრიან მაგიდაზე?
11) რა ეპითეტი გამოიყენა მან პირველად რომ გაიგო ეს სიტყვა?
12) ობლომოვმა სახლში იპოვა შტოლცის წერილი... რა მნიშვნელოვანი სიტყვებით იწყებოდა და მთავრდებოდა?
13)ჩვენი სახელია ლეგიონი ვისი სიტყვებია ეს?
14) რა იყო დომინანტური და ფუნდამენტური არა მხოლოდ ობლომოვის სახის, არამედ მთელი მისი სულის გამოხატვაში?
15) როგორია ობლომოვის სახის ფერი?
16) რამდენ ხანს გრძელდება რომანის პირველი ნაწილი?
17) რა რიცხვია ეს?