ტარას შევჩენკოს სრული ბიოგრაფია. ტარას შევჩენკოს მიღწევები

გამოჩენილი პატარა რუსი (უკრაინელი) პოეტი და მხატვარი ტ.გ. შევჩენკო დაიბადა 1814 წლის 25 თებერვალს (9 მარტი) კიევის პროვინციის ზვენიგოროდის რაიონის სოფელ მორინციში (ახლანდელი ჩერკასის რაიონი) ყმის გლეხის ოჯახში, მიწის მესაკუთრე P.V. ენგელჰარდტი. ორი წლის შემდეგ, ტარასის მშობლები გადავიდნენ სოფელ კირილოვკაში, სადაც მან გაატარა ბავშვობა. ტარასის დედა გარდაიცვალა 1823 წელს და იმავე წელს მამამისი ხელახლა დაქორწინდა ქვრივზე, რომელსაც სამი შვილი ჰყავდა. 1825 წელს, როდესაც შევჩენკო მე-12 წელს იყო, მამამისიც გარდაიცვალა. ამ დროიდან იწყება ქუჩის ბავშვის რთული, მომთაბარე ცხოვრება, ჯერ მასწავლებელ-სექსმენთან, შემდეგ მეზობელ მხატვრებთან. სკოლაში სექსტონ შევჩენკომ ისწავლა წერა-კითხვა, ხოლო მხატვრებისგან ისწავლა ხატვის ძირითადი ტექნიკა. 1828 წელს იგი სოფელ ვილშანში მიწის მესაკუთრე ენგელჰარდტის მსახური გახდა, ჯერ მზარეული, შემდეგ კი კაზაკი. ერთი წლის შემდეგ ტარასი მსახურობდა ვილნაში მიწის მესაკუთრის სახლში, ხოლო 1831 წლის დასაწყისში დედაქალაქში გადავიდა სანკტ-პეტერბურგში. როდესაც აღმოაჩინა ბიჭის ხატვის უნარი, ენგელჰარდტმა გადაწყვიტა, გაეკეთებინა იგი სახლის მხატვრად და 1832 წელს გაგზავნა სასწავლებლად "სხვადასხვა ფერწერის ხელოსანთა გილდიის ოსტატთან" ვ. შირიაევთან.

არდადეგებზე ახალგაზრდა მამაკაცი ეწვია ერმიტაჟს, დახატა ქანდაკებები საზაფხულო ბაღი, სადაც 1836 წელს გაიცნო თავისი თანამემამულე, უკრაინელი მხატვარი ი.მ. სოშენკო, რომელმაც უკრაინელ მწერალ გრებენკასთან კონსულტაციის შემდეგ ტარასს გააცნო სამხატვრო აკადემიის კონფერენციის მდივანი ვ.გრიგოროვიჩი, მხატვრები ვენეციანოვი და პოეტი კ.ბრაილოვი. ამ ნაცნობებს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა შევჩენკოს ცხოვრებაში, განსაკუთრებით მისი ტყვეობიდან გათავისუფლების საკითხში. ენგელჰარდტის დარწმუნების პირველი მცდელობა შევჩენკოს კაცობრიობის სახელით გათავისუფლებაზე წარუმატებელი აღმოჩნდა. ბრაილოვი მიწის მესაკუთრესთან მოსალაპარაკებლად წავიდა, მაგრამ მისგან მხოლოდ დარწმუნება მიიღო, „რომ ეს ყველაზე დიდი ღორია ტორჟკოვის ფეხსაცმელში“ და სთხოვა სოშენკოს, ეწვია ამ „ამფიბიას“ და შეთანხმებულიყო გამოსასყიდის ფასზე. სოშენკომ ეს მგრძნობიარე საკითხი პროფესორ ვენეციანოვს, როგორც უფრო ავტორიტეტულ პიროვნებას ანდო. ტარას შევჩენკოს ესიამოვნა და ანუგეშა რუსული ხელოვნებისა და ლიტერატურის განმანათლებლური წარმომადგენლების ზრუნვა მისთვის; მაგრამ ხანდახან მას სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთაც კი სძლია. შეიტყო, რომ მისი ბიზნესი მიწის მესაკუთრის სიჯიუტეს შეხვდა, შევჩენკო ერთ დღეს საშინელი აღელვებული მივიდა სოშენკოსთან. ლანძღავდა თავის მწარე ბედს, ენგელჰარდს გადახდით დაემუქრა და ამ განწყობით წავიდა სახლში. სოშენკოს ძალიან აწუხებდა თანამემამულე და დიდ უბედურებას ელოდა.

შემდეგ, „წინასწარ შეთანხმებული რომ ჩემს მიწის მესაკუთრესთან“, წერდა შევჩენკო თავის ავტობიოგრაფიაში, „ჟუკოვსკიმ სთხოვა ბრაილოვს დაეხატა მისი პორტრეტი, რომლის მიზანი იყო ის ეთამაშა კერძო ლატარიაში, და მისი პორტრეტი მზად იყო ჟუკოვსკიმ გრაფ ვიელგორსკის დახმარებით მოაწყო ლატარია 2500 მანეთი და ამ ფასად ჩემი თავისუფლება იყიდა 1838 წლის 22 აპრილს. ნიშნად განსაკუთრებული პატივისცემადა ღრმა მადლიერებით ჟუკოვსკის, შევჩენკომ მიუძღვნა მას თავისი ერთ-ერთი უდიდესი ნამუშევარი: "კატერინა". იმავე წელს ტარას შევჩენკო შევიდა სამხატვრო აკადემიაში, სადაც გახდა სტუდენტი და მეგობარი K.P. ბრაილოვი.

1840-1847 წლები საუკეთესო იყო შევჩენკოს ცხოვრებაში. ამ პერიოდში ყვაოდა მისი პოეტური ნიჭი. 1840 წელს პეტერბურგში გამოიცა შევჩენკოს ლექსების პირველი უკრაინული კრებული, სახელწოდებით „კობზარი“, პატარა კრებული, რომელიც დაიწყო. ახალი ერაისტორიაში უკრაინული ლიტერატურა. 1842 წელს გამოიცა "ჰაიდამაკი" - მისი უდიდესი ნაშრომი. ამ პერიოდის სხვა მნიშვნელოვანი ნაწარმოებებია ლექსები „კატერინა“ (1838), „ბრმა“ (1842), „ულითონი“ (1844), „ნაიმიჩკა“ (1845), დრამა „ნაზარ სტოდოლია“ (1843). პოლიტიკური ლექსები „ოცნება“ (1844) და „კავკასია“ (1845) რევოლუციური სულისკვეთებითაა გამსჭვალული და გმობს ავტოკრატიას. მის პოლიტიკურ ანდერძში ხალხისადმი - ლექსში „როგორ ვკვდები...“ („აღთქმა“, 1845 წ.) - გამოთქმული იყო ღია მოწოდება ავტოკრატიის დამხობისაკენ.

1843 წლის მაისში შევჩენკო გაემგზავრა უკრაინაში, სადაც დაახლოებით ერთი წელი გაატარა. 1844 წლის თებერვალში დაბრუნდა პეტერბურგში. 1845 წლის გაზაფხულზე სანქტ-პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის დამთავრებისა და „არაკლასობრივი (თავისუფალი) მხატვრის“ წოდების მიღების შემდეგ იგი დაბრუნდა უკრაინაში და აპირებდა კიევში დასახლებას. ამ დროს შევჩენკო მუშაობდა მხატვრად კიევის არქეოლოგიურ კომისიაში და ბევრს მოგზაურობდა მთელ უკრაინაში. კიევის, პოლტავას, ჩერნიგოვის პროვინციებში მოგზაურობის შთაბეჭდილებებმა, გლეხების მძიმე მდგომარეობიდან, გააძლიერა შევჩენკოს რევოლუციური მისწრაფებები. მოგზაურობის დროს მან დაწერა ლექსები ბატონობის საწინააღმდეგოდ, ჩაწერა ისინი ალბომში („სამი წელი“), წაუკითხა მეგობრებს და მისცა ხელახლა დასაწერად. პეტერბურგის კრიტიკა და ბელინსკიც კი არ ესმოდა და გმობდა ზოგადად პატარა რუსულ ლიტერატურას, კერძოდ შევჩენკოს, მის პოეზიაში ვიწრო პროვინციალიზმის ხილვით; მაგრამ პატარა რუსეთმა სწრაფად დააფასა იგი. ეს გამოიხატა პოეტის თბილ მიღებაში 1845-1847 წლებში მოგზაურობისას. ნება მომეცით ვიყო გლეხი პოეტი, - წერდა ის კრიტიკასთან დაკავშირებით, - უბრალოდ პოეტი აღარ არის საჭირო.

1846 წელს შევჩენკო შევიდა საიდუმლო კირილესა და მეთოდეს საზოგადოებაში, რომელიც დაარსდა 1845 წლის ბოლოს კიევის უნივერსიტეტის მასწავლებლებისა და სტუდენტების მიერ, რომელიც შედგებოდა ახალგაზრდებისგან, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ განვითარებით. სლავური ხალხებიკერძოდ უკრაინული. 1847 წლის აპრილში, პროვოკატორის დენონსაციის შემდეგ, საზოგადოება პოლიციამ აღმოაჩინა. მისი მონაწილეები, 10 ადამიანი, დააკავეს და ბრალი წაუყენეს შედგენაში პოლიტიკური საზოგადოებადა დაისაჯნენ და შევჩენკო ყველაზე მეტად დაზარალდა მისი არალეგალური ლექსებისთვის. იმის გამო, რომ, როგორც განაჩენშია ნათქვამი, მან „შეადგინა პოეზია ყველაზე აღმაშფოთებელი შინაარსის პატარა რუსულ ენაზე“, იგი გადაასახლეს როგორც რიგითი ორენბურგის რეგიონში. დაადასტურა გადასახლების განაჩენი და „უმკაცრესი ზედამხედველობა ისე, რომ არავითარ შემთხვევაში არ შეეძლო გამოექვეყნებინა აღმაშფოთებელი ნაწარმოებები“, მან დამოუკიდებლად დაამატა: „უმკაცრესი ზედამხედველობის ქვეშ, წერისა და ხატვის აკრძალვით“. პირველები ამავე დროს თარიღდება. სერიოზული პრობლემებიშევჩენკო ალკოჰოლიზმით. მაშინაც კი, ტარას გრიგორიევიჩის სასმელის ჩხუბი იმდენად ცნობილი იყო, რომ კირილესა და მეთოდეს საზოგადოების საქმის გამოძიების დროს, მისმა ერთ-ერთმა წევრმა, ვ. ბელოზერსკიმ, ძმა ასე გაამართლა: „შევჩენკო თავის ლექსებს სახელმწიფოებრივად წერდა. ინტოქსიკაციისა, ყოველგვარი გაბედული გეგმების გარეშე და ბუნებრივი მდგომარეობასევდიანი განწყობის გავლენით არ თანაუგრძნობდი იმას, რაც დავწერე“.

ორსკის ციხე, სადაც შევჩენკო დასრულდა, უკაცრიელი უბანი იყო. "იშვიათობაა, - წერდა ის, - შეიძლება შეგხვდეს ასეთი უხასიათო ტერიტორია"... "ყველა ჩემი წინა ტანჯვა, - წერს ის 1847 წლის წერილში, - ბავშვური ცრემლები იყო ახლანდელთან შედარებით მწარე“. არ იცნობდა გოგოლს პირადად, შევჩენკომ გადაწყვიტა მისთვის მიეწერა "პატარა რუსი ვირშეპლათის უფლებით". "ახლა, როგორც ვინმე უფსკრულში ვარდება, მე მზად ვარ დავიჭირო ყველაფერი - უიმედობა იმდენად საშინელია, რომ მხოლოდ ქრისტიანულ ფილოსოფიას შეუძლია მასთან ბრძოლა." თუმცა, შევჩენკოს დღიურების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ემიგრაციაში მისი ცხოვრება არც ისე რთული იყო. „დღეს, როგორც გუშინ, ადრე მოვედი ბაღში, დიდხანს ვიწექი ტირიფის ხის ქვეშ, მოვუსმინე ოროლას და ბოლოს და ბოლოს, მთელი დღის განმავლობაში სიზმარმა მშვენიერი გავლენა მოახდინა ჩემზე...“ - ეს ასე აღწერს შევჩენკო სამსახურის მეორე დღეს. - უფრო მეტიც, გამოჩენილი უკრაინელი პოეტი, რომელიც დევნილი იყო ცარისტული ავტოკრატიის მიერ, წერდა: „მუშაობის ოდნავი სურვილიც არ მაქვს, მთელი დღე ჩუმად ვზივარ ან ვიწექი ჩემი საყვარელი ტირიფის ხის ქვეშ და თუ რამე აღვივებს ჩემს წარმოსახვაში სიცილს. მაგრამ აბსოლუტურად არაფერი. ”

შევჩენკო წერილს სწერს ჟუკოვსკის და სთხოვს მხოლოდ ერთ სიკეთეს - ხატვის უფლებას. ამ თვალსაზრისით გრაფი გუდოვიჩი და გრაფი ა.ტოლსტოი მუშაობდნენ ტარასისთვის, მაგრამ მისი დახმარება შეუძლებელი აღმოჩნდა. შევჩენკომ ასევე მიმართა III განყოფილების უფროსს, გენერალ დუბელტს და დაწერა, რომ მის ფუნჯს არასოდეს შესცოდავს და არც არასოდეს შესცოდავს პოლიტიკური გაგებით, მაგრამ არაფერი უშველა; ხატვის აკრძალვა გათავისუფლებამდე არ მოხსნილა. 1848 და 1849 წლებში არალის ზღვის შესასწავლ ექსპედიციაში მონაწილეობამ მას გარკვეული ნუგეში მისცა. გენერალ ვ.ა.-ს გადასახლებისადმი ჰუმანური დამოკიდებულების წყალობით. ობრუჩევს (1793-1866) და განსაკუთრებით ლეიტენანტ ბუტაკოვს, შევჩენკოს უფლება მიეცათ გადაეწერათ არალის სანაპიროს ხედები და ადგილობრივი ხალხური ტიპები. მან შექმნა 350 აკვარელი პეიზაჟი და პორტრეტი, გადაიღო ყაზახი ხალხის ცხოვრების სცენები. ჯარისკაცის სიცოცხლე. მაგრამ ეს ლმობიერება მალევე გახდა ცნობილი პეტერბურგში; ერთ-ერთი ოფიცრის დენონსაციის შემდეგ, ობრუჩევს და ბუტაკოვს საყვედური გამოუცხადეს, ხოლო შევჩენკო 1850 წელს გადაასახლეს ახალ უდაბნოში, კუნძულ ნოვოპეტროვსკოეს გამაგრებაში. მანგიშლაკი, ხატვის აკრძალვის გამეორებით.

"სუნიან ყაზარმში" ჩემი ყოფნის პირველი სამი წელი ძალიან მტკივნეული იყო; შემდეგ სხვადასხვა შვება მოვიდა, ძირითადად კომენდანტ უსკოვისა და მისი მეუღლის სიკეთის წყალობით, რომლებსაც შეუყვარდათ შევჩენკო მისი ნაზი ხასიათისა და შვილებისადმი სიყვარულისთვის. ხატვა რომ არ შეეძლო, ქანდაკებამ შეასრულა და ფოტოგრაფია სცადა, რაც, თუმცა იმ დროს ძალიან ძვირი ღირდა. შევჩენკოს გათავისუფლება მოხდა 1857 წელს, ამნისტიის ქვეშ, მასზე დაჟინებული შუამდგომლობის წყალობით გრაფი ფ. ტოლსტოი და მისი მეუღლე გრაფინია A.I. ტოლსტოი. შევჩენკო ნოვოპეტროვსკიში დარჩა 1850 წლის 17 ოქტომბრიდან 1857 წლის 2 აგვისტომდე, ე.ი. გათავისუფლებამდე, ნიკოლოზ I-ის გარდაცვალების შემდეგ.

შევჩენკოს დაბრუნება გადასახლებიდან ხანგრძლივი და რთული იყო. ნიჟისკენ მიმავალ გზაზე. ნოვგოროდი, დააკავეს, ორივე დედაქალაქში შესვლა აუკრძალეს. თუმცა, მისმა მეგობრებმა მიიღეს ნებართვა, ეცხოვრა პეტერბურგში, სადაც ის 1858 წლის გაზაფხულზე ჩავიდა. აქ იგი დაუახლოვდა სოვრმენნიკის ავტორთა წრეს, დაუმეგობრდა ნ.გ. ჩერნიშევსკი, მ.ლ. მიხაილოვი, ძმები კუროჩკინი, ა.ნ. ოსტროვსკი და სხვები კიდევ უფრო მკაცრი და მრისხანე ნოტები ჟღერდა მის სატირაში. „მესამე განყოფილებამ“ კვლავ დააწესა მკაცრი ზედამხედველობა პოეტზე. შევჩენკომ 10 წელი გაატარა ემიგრაციაში, 1847 წლის ივნისიდან 1857 წლის აგვისტომდე, მაგრამ ამან არ დაარღვია მისი ნება და რევოლუციური რწმენა. "მონის მუზის" ლექსები და ლექსები (როგორც პოეტმა უწოდა გადასახლებაში შექმნილ და საგულდაგულოდ დამალულ ნამუშევრებს ძიების დროს) რევოლუციური გრძნობების ზრდით გამოირჩევა: ლექსების ციკლში "ცარები" (1848) არის ბრალდება. ტირანები და მათ წინააღმდეგ ანგარიშსწორების მოწოდება. გადასახლების წლებში რუსულად დაიწერა რეალისტური მოთხრობები: "პრინცესა" (1853), "მუსიკოსი" (1854-1855), "უბედური", "კაპიტანი", "ტყუპები" (ყველა - 1855), "მხატვარი" ( 1856) ; ყველა მათგანი გამსჭვალულია ბატონობის საწინააღმდეგო სენტიმენტებით და შეიცავს ბევრ ავტობიოგრაფიულ დეტალს.

მაგრამ რთული წლებიღრმად ფესვგადგმული ალკოჰოლიზმის გამო გადასახლებამ გამოიწვია ჯანმრთელობისა და ნიჭის სწრაფი შესუსტება. საოჯახო სახლის მოწყობის მცდელობები (მსახიობი რიუნოვა, გლეხი ქალები ხარიტა და ლუკერია) წარუმატებელი აღმოჩნდა და ის დღის ბოლომდე მარტო დარჩა. მცირე ხანი გაატარა პეტერბურგში (1858 წლის 27 მარტიდან 1859 წლის ივლისამდე), შევჩენკო კვლავ წავიდა სამშობლოში. შემდეგ მას გაუჩნდა იდეა, ეყიდა საკუთარი ქონება დნეპრის ზემოთ. ულამაზესი ადგილი აირჩიეს კანევთან, ჩერნეჩაიას მთაზე. შევჩენკომ ბევრი იშრომა მის შესაძენად, მაგრამ აქ დასახლება არ მოუწია. მას შემდეგ, რაც მან წაიკითხა თავისი ლექსები უცნობ მთვრალ კომპანიაში, ადგილობრივმა მერმა მაშინვე წარადგინა მოხსენება გუბერნატორის, პრინც დოლგორუკოვის მისამართით, რომ „აკადემიკოსი შევჩენკო“ ხალხს აგიტაციას უწევდა ხელისუფლების წინააღმდეგ. კვლავ დააკავეს, უკრაინის დატოვება და მეთვალყურეობის ქვეშ პეტერბურგში დაბრუნება დაავალეს III დივიზიონი. შევჩენკო მრავალი ლიტერატურული და მხატვრული ნაცნობის მიერ გაფანტული ბოლო წლებიცოტას წერდა და ცოტას ხატავდა. შევჩენკომ თითქმის მთელი დრო, ვახშმებისა და საღამოებისგან თავისუფალ, გრავიურას დაუთმო, რითაც შემდეგ ძალიან დაინტერესდა. იმავე 1860 წელს მან მიიღო აკადემიკოსის წოდება სპილენძის ჭედურობაში.

1861 წლის დასაწყისი პოეტს მძიმედ ავად შეხვდა (ღვიძლის, გულის აშლილობა, წვეთი), რევმატიზმი ჰქონდა, მაგრამ პოეტს ბოლომდე განკურნების იმედი ჰქონდა. თავის მეორე ბიძაშვილ ბართლომეს უკრაინაში მიწერილ წერილებში წერდა, რომ გაზაფხულს დაელოდებოდა, უკრაინაში ჩავიდოდა და იქ აუცილებლად გამოჯანმრთელდებოდა. გარდაცვალებამდე, თითქოს შვება მოვიდა, 1861 წლის 10 მარტს, დილით ადრე, ტარას შევჩენკო საწოლიდან წამოდგა, დახმარება სთხოვა ჩაეცვა და სახელოსნოში წასულიყო. კიბეებზე ასვლა დაიწყო და დაეცა. საიმპერატორო სამხატვრო აკადემიის აკადემიკოსზე დავალებულმა მსახურმა მოისმინა მისი უკანასკნელი ნება: "კანევამდე..." - და პოეტს გული გაუჩერდა.

შევჩენკო 1861 წლის 26 თებერვალს (10 მარტი) პეტერბურგში გარდაიცვალა. მაგრამ მისი ცხედარი მაშინვე კანევში არ გადაასვენეს. იმისდა მიუხედავად, რომ ტარას შევჩენკომ მოიხადა 10 წლიანი დევნილობა, ის არასოდეს განხორციელებულა რეაბილიტაცია და კვლავ ითვლებოდა მეთვალყურეობის ქვეშ მყოფ პოლიტიკურ კრიმინალად. ამიტომ, არასანდო შევჩენკოს უკრაინაში დაკრძალვა ხელისუფლებისგან ოფიციალურ ნებართვას მოითხოვდა. მეგობრებმა გადაწყვიტეს მისი დაკრძალვა პეტერბურგში, ხოლო ნებართვის მიღების შემდეგ გადაეწყვიტათ მუდმივი სამარხი. უკვე სანკტ-პეტერბურგში ტარას შევჩენკოს გარდაცვალების დღეს მისმა მეგობრებმა, უკრაინული საზოგადოების წევრებმა, მხატვარმა გ.ჩესტახივსკიმ, ლიტერატურულმა ძმებმა მიხეილ და ალექსანდრე ლაზარევსკებმა გადაწყვიტეს, რომ ნებისმიერ ფასად უნდა შეასრულონ პოეტის უკანასკნელი ნება და დაკრძალონ უკრაინაში. . შევჩენკომ ამის შესახებ ჰკითხა „ზაპოვიტში“ და არაერთხელ უამბო ჩესტახივსკის კანევის ჩერნეჩიას მთაზე, რომელზედაც ქოხის აშენებაზე ოცნებობდა.

ტარას შევჩენკო დაკრძალეს სმოლენსკის მართლმადიდებლურ სასაფლაოზე, ტაძრის მახლობლად. პანაშვიდზე მივიდნენ სალტიკოვ-შჩედრინი, ტურგენევი, ნეკრასოვი, პეტერბურგის უკრაინული, პოლონური და ბერძნული თემის წარმომადგენლები. უკრაინიდან მხოლოდ ნათესავები არ მოვიდნენ - ძმებს ჯოზეფს, მიკიტას და დას იარინას მოგზაურობისთვის სახსრები არ ჰქონდათ. აკადემიკოსი შევჩენკო იწვა მისი წოდების შესატყვის ძვირადღირებულ ხის კუბოში, რომელიც დაკრძალვის წინ ლითონის ყუთში მოათავსეს, რათა დედამიწამ არ დააზიანებინა არც სხეული და არც ხე, რადგან დროთა განმავლობაში შევჩენკოს ფერფლი უკრაინაში უნდა დაბრუნებულიყო. ჰერცენმა გამოაქვეყნა გულწრფელი ნეკროლოგი კოლოკოლში. შევჩენკოს სიკვდილი რუსეთში ლიტერატურისა და განმათავისუფლებელი მოძრაობის დიდ დანაკარგად აღიქმებოდა.

სამგლოვიარო პროცესიას კანევამდე თითქმის ორი კვირა დასჭირდა. შევჩენკოს ცხედარი ორში კი არა, სამ კუბოში იყო. გზის წინ ლითონის კუბო ხის კუბოში მოათავსეს, რათა მსვლელობას ღირსეული გარეგნობა ჰქონოდა. ამიტომაც უკვირდა ხალხს, რომ ასე უჭირდათ მამაკაცის ტანის ტარება მოკლე სიმაღლე. მოსკოვში, სადაც მსვლელობა ჩავიდა რკინიგზა, პოეტი დაკრძალეს ეკლესიაში წმ. ტიხონი - მოგვიანებით მის ადგილას აშენდა მეტროსადგური არბატსკაია. იქიდან საარტილერიო გზებით უკრაინაში წავიდნენ. კიევის ჯაჭვის ხიდზე 1861 წლის 18 მაისს მათ გააჩერეს და ცხენები გამოართვეს. სამაგიეროდ, შევჩენკოს კუბოსთან ერთად დრაივები კიევის უნივერსიტეტის სტუდენტებმა პოდილის შობის ტაძარში მიიტანეს. აქ იოსებმა, მიკიტამ და იარინა შევჩენკომ პირველად დაინახეს ძმის ცხედარი. კიევის მიტროპოლიტმა აკრძალა არასანდო პოეტის კიევში დაკრძალვა. გარდა ამისა, ჩესტახივსკი, რომელიც თან ახლდა ცხედარს, დაჟინებით მოითხოვდა ჩერნეჩიას მთაზე. კუბო ნავმისადგომზე გადაასვენეს, გემ „კრემენჩუგზე“ დამონტაჟდა და 20 მაისს პროცესია კანევისკენ გაემგზავრა. ძმებს შევჩენკოს სურდათ ტარასის დაკრძალვა 1144 წელს აშენებული კანევსკის მიძინების ტაძრის კედლებთან. ჩესტახივსკის ნათესავებთან ჩხუბიც კი მოუწია და მოითხოვა, რომ ტარასის უკანასკნელი შესრულებულიყო. წყალდიდობა იყო და წყალდიდობა დნეპერზე ვერ გაბედეს მიძინების ტაძრიდან ჩერნეჩის მთაზე კუბოს გადატანა მდინარის უმოკლეს მარშრუტით. ხელში ატარეს 11 მილი. 1861 წელს კანევისა და მიმდებარე სოფლების მაცხოვრებლები არც თუ ისე განათლებულები იყვნენ და არ იცოდნენ, კონკრეტულად ვინ დაკრძალეს. მაგრამ შევჩენკოს დაკრძალვის საზეიმოდ იგრძნობოდა. წინა დღით აქ ჩავიდნენ კიევის უნივერსიტეტის, პოლტავასა და კიევის ინტელიგენციის პედაგოგები და სტუდენტები, სასულიერო პირები, უკრაინის პეტერბურგის წარმომადგენლები. 22 მაისს ტარასი ახალგაზრდობაში დაკრძალეს. მისი კუბოს წინ იყვნენ გოგონები, რომლებსაც ეცვათ ნათელი გვირგვინები და ლენტები და ნაქარგი პერანგები. გოგოები ხმამაღლა ტიროდნენ, თითქოს დაშორდნენ თავიანთ საცოლეს. და დაკრძალვიდან ფაქტიურად რამდენიმე დღის შემდეგ, ჩერნეჩიას მთას ტარასოვას ეძახდნენ.

შევჩენკო სიცოცხლეშივე გადაიქცა მითურ ფიგურად. საიდუმლოებები მისი გარდაცვალების შემდეგაც არ გამქრალა. ხალხი არ შეეგუა პოეტის სიკვდილს და ყველაზე წარმოუდგენელი ჭორები დიდი ხნის განმავლობაში ტრიალებდა კიევში. მათ თქვეს, რომ ის არ მომკვდარა, არამედ უბრალოდ გაუჩინარდა, გაექცა კიდევ ერთ დაკავებას. ისინი ამბობენ, რომ პოეტის მეგობრებმა დამარხეს ცარიელი კუბო, და ის თავად "დადის თავის თანხლებით და წერს სიმღერებს, მაგრამ არ "ჩნდება მრავალი წლის განმავლობაში, იყო ჭორები, რომ შევჩენკო თეთრ ცხენზე ჯირითობდა გარეუბანში და კიევში დროდადრო ჩნდებოდა ხალხი და ამტკიცებდა, თითქოს "მხოლოდ გუშინ" ხედავდნენ მას ქუჩაში და შორიდანაც კი ეხვეოდნენ თაყვანს მეგობარმა ვასილი კრიჩმანმა, სოფლებმა კირილოვკამ, ტარასოვკამ და ზვენიგოროდკამ, ცნობილი ფილოლოგის ა.კრიმსკის დის, „მან ყველაფერი გულდასმით შეისწავლა: ცხადია, ახსოვდა თავისი სამშობლო, სადაც დიდი ხანია არ ყოფილა. ზვენიგოროდკაში რამდენჯერმე ესტუმრა გამომძიებელს საქმეზე... შევჩენკოს და მის დას კირილოვკაში ესტუმრა. სხვათა შორის, მან თქვა, რომ მისი გარდაცვალების შემდეგ ბევრი ახალი ნაწარმოები იქნება, რომლებიც ჯერ კიდევ არ გამოქვეყნებულა.

ცნობილია, რომ 1939 წელს, როდესაც კანევში ტარასოვას საფლავზე მუზეუმი და ახალი ძეგლი გაიხსნა, შევჩენკოს სამარხი გაიხსნა. იმისათვის, რომ შევჩენკოს გრანიტის კვარცხლბეკი და ბრინჯაოს ფიგურა არ დაემტვრევა საძვალე კუბოსთან, საჭირო იყო ზუსტად განესაზღვრა სამარხი. ყოველივე ამის შემდეგ, დაკრძალვის შემდეგ, კაზაკთა ჩვეულების თანახმად, საფლავი დაფარული იყო ქვებით და ტურფით, რაც მას მომრგვალებულ ფორმას აძლევდა. დროთა განმავლობაში წვიმამ ხელოვნური ნაპირი გაანადგურა და ბორცვი შემთხვევით გაასწორა. სპეციალურმა კომისიამ, რომელშიც შედიოდნენ მთავრობის, NKVD და ადგილობრივი ხელისუფლების წარმომადგენლები, გადაწყვიტა საძვალე ეპოვა. როდესაც კომისიის წევრები გათხრილ საფლავზე ჩავიდნენ, ვიღაცამ შემოგვთავაზა კუბოს გახსნის იდეა, თუმცა ამის უფლება არავის ჰქონდა. პირველი ფიჭვის კუბოს რომ გავხსენით, დავინახეთ ლითონის ყუთი და მასში ულამაზესი კუბო ფანჯრით, რომელზეც გამხმარი გვირგვინი ედო. მოგვიანებით, მოხუცმა ბოლშევიკმა, ორდენმა ცვინტარნაიამ გამოაქვეყნა თავისი მოგონებები კომისიაში მისი მუშაობის შესახებ. ქალი იხსენებს, რომ კომისიის წევრებმა დაინახეს შევჩენკო, რომელიც „თითქოს ცოცხალი“ იწვა და ძალიან შეშინებულები იყვნენ. ტარას გრიგორიევიჩის გარდაცვალებიდან 78 წლის შემდეგ ისინი ნეშტების ნახვას ელოდნენ. როდესაც ჰაერი მოხვდა დამარხულ პირს სახეზე, მან მყისიერად დაიწყო ცვენა. შეშინებული ხალხი აჩქარებით წავიდა.

1939 წლის შემდეგ გადაწყდა, რომ საძვალეს შესასვლელი რკინაბეტონის ფილებით შემოეკვეთათ, რათა იქ არავინ შეაღწიოს. ოკუპაციის დროს საფლავს გერმანელებიც კი არ შეხებიათ. მხოლოდ კობზარის ბრინჯაოს ფიგურას შეეხო ჭურვის ფრაგმენტები, რომელთა კვალიც შემდეგ საგულდაგულოდ იქნა აღდგენილი. ხოლო კვარცხლბეკის გრანიტზე ჯერ კიდევ არის ომის კვალი. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში შევჩენკოვსკში ეროვნული ნაკრძალიტარას შევჩენკოს კანონიზაციასთან დაკავშირებით ჩვენ არაერთხელ დაგვიკავშირდნენ სხვადასხვა რელიგიური თემები. ცნობილია, რომ მისი ერთ-ერთი პირობაა გარდაცვლილის ნეშტის უხრწნელობა. ხოლო თუ საეკლესიო კომისია დაადგენს, რომ მათ სიცოცხლეშივე შეასრულეს კეთილი საქმეები, მიიღება გადაწყვეტილება კანონიზაციის შესახებ. ტარას შევჩენკოს მუზეუმი და საფლავი კანევში ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ადგილია უკრაინელი ხალხისთვის.

თუ მოვკვდები, მაშინ მომეცი ყვირილი
ჩემს საფლავზე,
ფართო სტეპებს შორის,
უკრაინაში, ძვირფასო,
ფართო მინდვრის ირმებს,
დნეპერი, ციცაბო
ჩანდა, ძლივს ჩანდა,
იაკი მღელვარე იაკია.
…
და მე შესანიშნავი ვარ ამაში,
ამ უფასო, ახალი
არ დაგავიწყდეთ ჯანუტის გახსენება
მშვიდი სიტყვით შეუვალი.

პრეამბულა
„კობზარი“ შევჩენკოს გარდაცვალების შემდეგ ავსტრია-უნგრეთში უკრაინულად ითარგმნა

T. G. შევჩენკოს ცხოვრების განმავლობაში იყო "კობზარის" რამდენიმე გამოცემა:

• პირველი, 1840 წელს პეტერბურგში, წიგნი მხოლოდ 20 გვერდისგან შედგებოდა;
• მეორე გამოცემა იყო 1844 წელს, ლექსთან ერთად "Haydamaky", ქვეშ საერთო სახელი„ჩიგირინ კობზარი“ და გაჩნდა მხოლოდ იმიტომ, რომ თავად ლექსი „ჰაიდამაკი“, გამოცემული 1841-1842 წლებში, თითქმის არ გაიყიდა და 1844 წლიდან „ქობზარის“ მეორე გამოცემის „ტვირთად“ გამოიყენებოდა;
• მესამე გამოცემა უკვე 1860 წელს იყო, მას შემდეგ რაც შევჩენკო მოსკოვიდან (ჯარისკაცებიდან) დაბრუნდა სანკტ-პეტერბურგში.

სამწუხაროდ, ჩვეულებრივი ადამიანისთვის შეუძლებელია ნახოს "კობზარის" ერთჯერადი გამოცემა. ნორმალური ასლიც კი არ არის, რომ ნახოს, რა ენაზე წერდა თავის ლექსებს დღევანდელი „უკრაინული ლიტერატურის კლასიკა“. უფრო მეტიც, თუნდაც მშობიარობის შემდგომი გამოცემები„კობზარი“ პრაქტიკულად არ არსებობს საბჭოთა ეპოქამდე და ის, რაც არსებობს, ლვოვში იყო შედგენილი, რედაქტირებული და თარგმნილი. გაითვალისწინეთ, რომ იმ დროს ლვოვი არ იყო რუსეთი, არა უკრაინა, არამედ ავსტრია-უნგრეთი.

Kobzar-ის წინასაბჭოთა გამოცემები შედგენილია და რედაქტირებულია ავსტრია-უნგრეთში.

პირდაპირ არ არის დაწერილი შევჩენკოს ნაწარმოებების თარგმანზე, მაგრამ დაწერილია „შემოწმებული“ „შევჩენკოს ორიგინალური ხელნაწერების“ მიხედვით, რაც ჩანს გვერდების სკანირებით.

კობზარი 1908 3 გვერდი

Kobzar 1908 4 გვერდი ნაწილი

ბუნებრივად ჩნდება კითხვა: საიდან გაჩნდა შევჩენკოს აბსოლუტურად ყველა ხელნაწერი ავსტრია-უნგრეთის მიერ ოკუპირებულ ლვოვში, თუ თავად შევჩენკო არასოდეს ყოფილა გალიციაში ნამყოფი? რატომ გაჩნდა ზუსტად ავსტრო-უნგრეთის გალიციაში, მოულოდნელად, უცებ უცხო ავტორის მიმართ ასეთი ეჭვიანი დამოკიდებულება? რატომ დასჭირდათ ავსტრო-უნგრელებსა და გალიციელებს მოულოდნელად შევჩენკო? მეტიც, ეს იმდენად სჭირდებოდა, რომ „შევჩენკოს საზოგადოების“ დაფინანსებას სახელმწიფო ბიუჯეტიდან რეგულარულად ახორციელებდა ავსტრია-უნგრეთის სეიმი.

ჩემი მეგობრების ოჯახში, მრავალი თაობის განმავლობაში ინახებოდა შევჩენკოს კობზარი, რომელიც 1908 წელს გამოიცა ქალაქის შმიდტის სტამბაში. პეტერბურგი, ქ. ზვენიგოროდსკა, 20.

ავიღე ეს წიგნი და უბრალოდ გადავფურცლე, რამდენიმე რამ გამიკვირდა.

ტ. შევჩენკა ("i"-ს მეშვეობით)
"კობზარი" (თან რბილი ნიშანიბოლოს)
და ამის ქვეშ არის წარწერა:
იხილეთ სხვა
„თ.გ.შევჩენკოს სახელობის საზოგადოება სამხრეთ რუსეთის გაჭირვებული მკვიდრების, სანქტ-პეტერბურგის უმაღლეს სასწავლებლების სტუდენტების დასახმარებლად“
ტა
„ზოგადად სასარგებლო და იაფფასიანი წიგნების გამოცემის საქველმოქმედო საზოგადოება“.

(სტილები და მართლწერა მთლიანად არის დაცული). როგორ ფიქრობთ, რა ენაზეა დაწერილი? სათაურის გვერდი?... თამამად შეგვიძლია ვთქვათ მხოლოდ ერთი - უკრაინულად ნამდვილად არა. ამის დასადასტურებლად იხილეთ სურათი.

Kobzar 1908 სატიტულო გვერდი

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ:

1. თურმე ეს მხოლოდ მეორე გამოცემაა, თუმცა თავად შევჩენკოს სიცოცხლეში სულ მცირე სამი იყო და პირველ გამოცემას ერქვა არა 1840 წლის, არამედ 1907 წლის გამოცემა...
2. ეს პუბლიკაცია გამოქვეყნდა არა როგორც ადრინდელი, მთელი ცხოვრებისეული გამოცემების ხელახალი ბეჭდვა, რომელიც თავად შევჩენკოს შეეძლო ენახა, არამედ გარკვეული "საზოგადოების თ.გ. შევჩენკოს სახელობის" რედაქტორობით.

როგორი საზოგადოებაა ეს, სად მდებარეობს და ზუსტად როგორ ახორციელებდა „კობზარის“ „რედაქტირებას“, სატიტულო ფურცლის შემდეგ პირველივე გვერდზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ. სტატიის პირველი სტრიქონიდან, სახელწოდებით „ვიდავცივის ოდა“, ვიგებთ, რომ „კობზარის“ გამოცემები ამ დრომდე არასრული იყო.

უცნაური გამოდის - თავად შევჩენკომ, სიცოცხლის განმავლობაში, რატომღაც არ გამოსცა "კობზარი" სრულად და მისი გარდაცვალების შემდეგ პუბლიკაციები არასრული გამოვიდა. ამავდროულად, ავსტრია-უნგრეთის გალიციაში, ლვოვში, 1902 წელს, სადაც შევჩენკოს არასოდეს ესტუმრა, შევჩენკოს აბსოლუტურად ყველა ნამუშევარი საიდანღაც მოვიდა. და თავად ავტორის ხელნაწერებში. საიდან გაჩნდა ლვოვში მოულოდნელად შევჩენკოს ყველა ხელნაწერი, რომელიც, თურმე, ტექსტის შესამოწმებლად გამოიყენებოდა?

ტარას შევჩენკოს საზოგადოება დღესაც არსებობს, რომლის მთავარი ოფისებია აშშ-სა და კანადაში

კიდევ უფრო საინტერესოა შემდეგი: თურმე, წიგნის ავტორებისა და რედაქტორების აზრით, 1907 წლამდე რუსეთში „კობზარის“ გამოცემები არ ყოფილა. მაგრამ 1907 წლის გამოცემა, რომელიც არის 1902 წლის ლვოვის გამოცემის ხელახალი ბეჭდვა, რომლის რედაქტორები დაამტკიცა არა თავად შევჩენკომ, არა მისმა მეგობრებმა, რომლებსაც შეეძლო ეს დაევალა, არამედ მხოლოდ რამდენიმე ადამიანმა თავად შევჩენკოს საზოგადოებაში. ლვოვი, პლუს გამომცემლის რამდენიმე წარმომადგენელი - და არის "კობზარის" პირველი სრული გამოცემა რუსეთში. გამოდის, რომ სწორედ „შევჩენკოს საზოგადოების“ წევრებმა გადაწყვიტეს, თუ რა იყო ნამდვილი „კობზარი“, მისი ტექსტი, ენა და შინაარსი.

სწორედ ვ.დომანიცკის რედაქციით „კობზარის“ ეს გამოცემა, რომელმაც, როგორც ითქვა, „შევჩენკოს ხელნაწერი ხელნაწერებიდან გადაამოწმა ტექსტი“ (საიდან მიიღო ისინი?) და ამას გარდა „ვიკორისტი და განსაკუთრებული ლიტერატურა ისტორიის შესახებ. ტექსტის“ (რა სახის განსაკუთრებული ლიტერატურა ტექსტის ისტორიის შესახებ საჭიროა ჩასვათ ადრე უკვე არაერთხელ გამოქვეყნებულ „კობზარში“ და საერთოდ რა „ლიტერატურა“ შეიძლება იყოს ტექსტის ისტორიაზე. ? გამოდის, რომ არ ყოფილა ტარას შევჩენკოს წინა ცხოვრებისეული გამოცემები?

მაგრამ ესეც არ ჩანდა საკმარისი. როგორც ჩანს, ამ "პირველ რუსეთში" გამოცემაში ავტორებმა არ დაასრულეს რაღაც, რადგან საჭირო იყო ახლის გამოქვეყნება ერთი წლის შემდეგ და ეს "ახალი", ახლა გაგეცინებათ, მაგრამ ასე წერია: " ... საფუძვლიანად შევამოწმე ტექსტი, კიდევ უფრო მეტი ახალი მასალა წაშალა“.

გამოცემა, რომელიც ხელში მეჭირა, იყო 1908 წლის, იგივე ვ.დომანიცკის რედაქტორობით და რედაქტორების თქმით, ეს იყო ზუსტად მეორე სრული გამოცემა რუსეთში.

გამოდის, რომ 1907 წლიდან 1908 წლამდე შევჩენკომ პირადად დაამატა რამე? როგორ შეიძლება, დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა. ეს ნიშნავს, რომ საქმე არც ტექსტებშია და არც მათ შინაარსში, რადგან პირველი გამოცემა დამოწმებული იყო ხელნაწერი ხელნაწერების გამოყენებით, მაშინ სხვა არაფერია გადასამოწმებელი. მაგრამ რაღაც შეიცვალა. საკითხავია, რა?

პასუხი თავისთავად მოდის, როცა თავად იწყებ „კობზარის“ კითხვას – ეს მხოლოდ თარგმანია იმ ენიდან, რომელშიც „დიდი რუსი გლეხი პოეტი შევჩენკო“, როგორც მას პეტერბურგში ეძახდნენ და როგორც თვითონ უწოდებდა, რეალურად წერდა. სხვა ენაზე.

ვისურვებდი, რომ „კობზარის“ ერთი უვადოდ გამოცემა მაინც მენახა და მისი მთლიანი ტექსტი შემედარებინა გალიციურ თარგმანს, რომელიც ახლა წარმოდგენილია, როგორც ერთადერთი ნამდვილი ორიგინალი, არც კი შესრულებული რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე.

თანამედროვე "კობზარი" გალისიური თარგმანია

რისი უნდა დაიჯეროს ადამიანმა, რომელსაც სურს ობიექტურად გაიგოს?

უნდა დავიჯერო რომ გალისიური გამოცემა„შევჩენკოს საზოგადოების“ „კობზარი“ მართლაც ერთადერთი სწორია, ერთადერთი სრული და გამოქვეყნებულია სწორედ იმ ენაზე, რომელზეც შევჩენკო წერდა? ან დაიჯერეთ საღი აზრირომ შევჩენკოს არ შეეძლო დაეწერა იმ ენაზე, რომელიც მაშინ არ არსებობდა?

ამის გარკვევა 1908 წლის არსებული „კობზარის“ ანალიზიდან შეუძლებელი იქნება, მაგრამ არის რამდენიმე პუნქტი, რომელიც გრძელი დისტანციებზედა ზოგადი უცოდინარობის შემოწმება რთული იყო მე-20 საუკუნის დასაწყისში და ბოლოსაც კი, თუმცა, 21-ე საუკუნეში მისი გადამოწმება მარტივად შეიძლება. ეს დაახლოებითტარას შევჩენკოს ბიოგრაფიის შესახებ, რომელიც არის კობზარის 1908 წლის გამოცემაში.

სადაც შესაძლებელია, ბიოგრაფიაში, „კობზარის“ ავტორის პიროვნების ამაღლებისა და წონის მისაცემად, წიგნის ავტორები აშკარა გაყალბებას მიმართავენ. მაგალითად, ტარას შევჩენკოს ეძახიან კიევის უნივერსიტეტის პროფესორს, მაგრამ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ამის შემოწმება ადვილია თავად უნივერსიტეტის ვებსაიტზე და ვიკიპედიაზე - მსგავსი არაფერია. შევჩენკო რამდენიმე თვე მუშაობდა სრულ განაკვეთზე მხატვრად კიევის უნივერსიტეტის არქეოგრაფიულ კომისიაში, მეტი არაფერი.

ირკვევა, რომ „კობზარის“ გალისურ გამოცემაში ყველაფერი ძალიან დახვეწილად შეიცვალა გამომცემლების სასარგებლოდ, უფრო სწორად, ყველაფერი თავდაყირა დატრიალდა. მოდით ნათლად ვაჩვენოთ ეს.

უკრაინულობის ყველა თანამედროვე მომხრე შევჩენკოს უკრაინელ პოეტად თვლის. ასეა? ბოლოს და ბოლოს, თავად შევჩენკო რომელ ენაზე წერდა: რუსული თუ უკრაინული? ამ კითხვაზე პასუხი არის მარტივი და რთული.

ტარას შევჩენკოს ჰქონდა თავისი საკუთარი ენა- სამხრეთ რუსული. თვითონ მოიფიქრა.

უმარტივესი გზაა იმის გაგება, თუ რა ენაზე დაიწერა 1860 წლის მოდელის "კობზარი". ამ კითხვას თავად შევჩენკომ უპასუხა თავის ბოლო წიგნში, რომელიც გამოიცა მის სიცოცხლეში. მას ჰქვია „სამხრეთ რუსული პრაიმერი“, 1861 წ., გამოცემული პეტერბურგში.

ეს არ არის მხოლოდ ანბანის ასოების კომპლექტი, არამედ რამდენიმე ათეული გვერდიანი წიგნი, რომელიც შეიცავს ასოებს, ციფრებს და თუნდაც მაგალითებს ბავშვებისა და მოზრდილებისთვის მარცვლების წასაკითხად.

და შევჩენკოს სიცოცხლეში გამოქვეყნებული მრავალი წინა წიგნისგან განსხვავებით, ეს კონკრეტული, „იუჟნო-რუსული პრაიმერი“ (გაითვალისწინეთ, რომ ავტორი პირდაპირ წერს იუჟნო-რუსულს და არა უკრაინულს), თავად შევჩენკოს რედაქტირებული იყო, გამოქვეყნდა საკუთარი ხარჯებით და დამოუკიდებლად. განაწილებული. ანუ, ამ წიგნის შედგენასა და გამოცემაში არც ერთი აუტსაიდერი, გარდა თავად შევჩენკოსა, არ მონაწილეობდა.

ახლა მოდით წავიკითხოთ თანამედროვე კომენტარი ამ პუბლიკაციაზე, მაგალითად, გამოცემაში "ნოვა გოდინა":

150 წლის წინ (დაიბადა 1861 წელს) სანკტ-პეტერბურგის „სამხრეთ რუსულ პრაიმერში“, უკრაინული ენის წერა-კითხვის სწავლის სახელმძღვანელო, დაწერილი ტარას შევჩენკოს მიერ...

წაკითხული გაქვს? ხედავ განსხვავებას? თავად შევჩენკო სწორედ სათაურში წერს, რომ მისი პრაიმერი სამხრეთ რუსულია და თანამედროვე კომენტატორი ჯიუტად გვარწმუნებს, რომ ეს არის უკრაინული ენის კითხვის პრაიმერი. თქვენს თვალწინ ხდება მწერლის საკუთარი აზრის ისტორიული ჩანაცვლება ვიღაცის პოლიტიკური სარგებლით. მოდით დავრწმუნდეთ, რომ ეს არ არის უკრაინული ენის პრაიმერი.

ასე გამოიყურება ტარას შევჩენკოს მიერ შედგენილი ABC წიგნი ამ პრაიმერში:

სხვათა შორის, გთხოვთ გაითვალისწინოთ - ALZBUKA და არა ABETKA (როგორც უკრაინის თანამედროვე ექსპერტები ამბობენ).

შევჩენკომ თავის წიგნს რუსულად ABC უწოდა და არა აბეტკა უკრაინულად

Რას ნიშნავს ეს? დიახ, ამ მეთოდის შესახებ მარტივი შედარებაენები: უკრაინული, რუსული - შევჩენკოს ცხოვრების მოდელი და თავად შევჩენკოს მიერ გამოგონილი ენა, რომელსაც მან თავად უწოდა სამხრეთ რუსული, რომელშიც მან რეალურად დაწერა, გესმით, რომ ”თანამედროვე უკრაინული კიდევ უფრო შორს არის რეალური ენა, რომელიც იყო ნათქვამი სამხრეთ რუსეთივიდრე თანამედროვე რუსული“.

თანამედროვე ურაინული სრულიად განსხვავდება ტარას შევჩენკოს ენისგან

ეს დასკვნა გამოთქვა ლიტერატურის ერთ-ერთმა კლასიკოსმა, რომელიც ახლა უკრაინულად ითვლება - ნეჩუი ლევიცკიმ. გაიცნო გრუშევსკი გალიციიდან კიევში ახალ ენაზე ჩამოტანილ ტექსტებს, რომელიც ადრე პატარა რუსეთინამდვილად არ ცხოვრობდა, მაგრამ მხოლოდ 4 წელი სწავლობდა კიევის უნივერსიტეტში, მაგრამ რატომღაც გადაწყვიტა, რომ მთელ სამხრეთ რუსეთში ისინი არასწორად საუბრობენ და წერენ! და მხოლოდ მან იცის, როგორც ეთნიკური პოლუსი და 20 წლამდე ცხოვრობდა საქართველოში, როგორ უნდა დაწეროს და ელაპარაკო სწორად სამხრეთ რუსეთის ხალხებს და რა არის სინამდვილეში მათი ისტორია.

რატომ სჭირდებოდა თ.გ. შევჩენკო“ ლვოვიდან, ფაქტობრივად, - თავხედურად მოატყუოს სხვა სახელმწიფოს - რუსეთის მაცხოვრებლები, რომლებმაც წაიკითხეს „კობზარის“ მხოლოდ ერთი გამოცემა? მაგრამ რატომღაც, ვინმეს სჭირდებოდა დროისა და ფულის დახარჯვა უცხო ქვეყანაში თარგმნისთვის, რედაქტირებისთვის, დაბეჭდვისა და გავრცელებისთვის და თუნდაც ქველმოქმედების საფუძველზე, გალიციისთვის უცხო პოეტის ნაწარმოებების, რომელიც არასოდეს ყოფილა გალიციაში. .

ვინმეს ასევე სჭირდებოდა რუსეთის ხალხის დარწმუნება, რომ შევჩენკო წერდა ზუსტად იმ ენაზე, რომელიც მოვიდა გალიციიდან - თანამედროვე უკრაინული, და არა იმ ენაზე, რომლის პოპულარიზაციასაც თავად შევჩენკო, საკუთარი ხარჯებით ცდილობდა, ანუ სამხრეთ რუსული.

ამ კითხვაზე ზუსტი პასუხის გაცემა შესაძლებელია 1840 წლიდან 1917 წლამდე მიზეზ-შედეგობრივი კავშირის მარტივი და ლოგიკური ანალიზის ჩატარებით. მაგრამ ეს არის კიდევ ერთი განზოგადებული სტატიის თემა, რომელიც აყალიბებს ლოგიკურ ჯაჭვს ასეთი მცირე აბსურდებიდან დიდ ტყუილებამდე გლობალური მასშტაბით. სლავური ხალხებიავსტრია-უნგრეთიდან.

ოღონდ ცოტა გავფანტე თემიდან - რა ენაზე წერდა ტარას შევჩენკო.

ასე რომ, ლოგიკურად მსჯელობთ, თუ ადამიანმა თავად გამოიგონა თავისი "სამხრეთ რუსული პრაიმერი", რომელიც განკუთვნილი იყო სამხრეთ რუსეთის მაცხოვრებლების სწავლისა და წასაკითხად და ამავე დროს გამოაქვეყნებს თავისი ლექსების კრებულს იმავე სამხრეთ რუსეთის მაცხოვრებლებისთვის, მაშინ სავსებით ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ საკუთარი „სამხრეთ რუსული პრაიმერის“ დახმარებით მან დაწერა 1960 წლის მოდელის „კობზარი“. ბოლოს და ბოლოს, 1859 წელს სამხრეთ რუსეთის მონახულების შემდეგ, იგი, განსხვავებით პირველი გამოცემისგან, რომელიც რედაქტირებულია გრებენკას მიერ, მონაწილეობდა 1860 წლის გამოცემაში - პირადად. ბევრი ისტორიკოსი პირდაპირ მიუთითებს, რომ შევჩენკოს "პრაიმერი" რეალურად გამოიცა 1860 წელს, თუმცა გარეკანზე 1861 წელია დაწერილი. მაგრამ ეს უმნიშვნელო რამ არის. მთავარია, რომ „სამხრეთ რუსული პრაიმერის“ გამოცემა და 1860 წლის „კობზარის“ რედაქტირება ერთდროულად განხორციელდა.

"სამხრეთ რუსული პრაიმერი" შეიქმნა შევჩენკოს მიერ სამხრეთ რუსეთის მაცხოვრებლების სწავლებისა და კითხვისთვის.

მაგრამ რა ენაზე დაიწერა 1840 წლის მოდელის პირველი „კობზარი“? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ძალიან რთულია. ყველაფრის და ყველას უკრაინიზაციის მომხრეები პირდაპირ აცხადებენ, რომ შევჩენკო უკრაინულად წერდა. ამავე დროს, ისინი აჩვენებენ "კობზარს" 1902 წლის მოდელის "ტ შევჩენკოს საზოგადოების" ლვოვის გამოცემაში.

თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ შევჩენკოს თეორიულადაც კი არ შეეძლო უკრაინულად წერა, რადგან ის დაიბადა და ბავშვობის წლები გაატარა კიევის რეგიონში, სადაც თანამედროვე უკრაინული გამოჩნდა მხოლოდ მე-20 საუკუნეში, შემდეგ კი მხოლოდ 1918 წლიდან. პეტერბურგში, სადაც შევჩენკო რეალურად წერდა და აქვეყნებდა, არ შეიძლებოდა ყოფილიყო უკრაინელი.

იყო მცდელობები, რომ როგორმე გამოეჩინათ უფრო მოსახერხებელი ანბანი სამხრეთ რუსეთის ხალხებისთვის, რომელიც რუსულიდან რამდენიმე ასოებით განსხვავდებოდა. ბევრი ასეთი სისტემა იყო, თითქმის ყველა ავტორს ჰყავდა თავისი. Მაგალითად:

• იარიჟკა- დამწერლობის სისტემა YAT და Y ასოების დამატებით - სავარაუდოდ შევჩენკომ დაწერა თავისი პირველი "Kobzar" ამ სანოტო სისტემაზე.
• კულიშოვკა- კულიშის ჩამწერი სისტემა, რომელიც გამოჩნდა "კობზარის" პირველი გამოცემის შემდეგ.

პირველი „კობზარის“ ენაზე მოქმედი ყველა ამ ობიექტური მიზეზის გარდა, იყო სუბიექტური, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი მიზეზი. ეს მდგომარეობს იმაში, რომ თავად შევჩენკოს არავითარი კავშირი არ ჰქონია პირველი "კობზარის" შედგენასთან, რედაქტირებასთან ან გამოცემასთან.

პირველი „კობზარი“ გამოვიდა გრებენკას რედაქტორობით, რომელმაც შევჩენკოს ხელნაწერები აიღო და დაარედაქტირა (რას შეადგენდა რედაქტირება, ჯერჯერობით უცნობია და ამის შესახებ რაიმეს გამოგონება შეიძლება). ერთადერთი, რაც დანამდვილებით შეიძლება ითქვას, არის ის, რომ პირველი „კობზარი“ აშკარად გამოქვეყნდა არა მისი პოპულარიზაციისთვის სამხრეთ რუსეთში, არამედ კომერციული მიზნებისთვის და თავად შევჩენკოს, მისი სპონსორის მარტოსის პოპულარიზაციის მიზნით.

რატომ სჭირდებოდა ეს თავად მარტოსს, ეს ცალკე თავის თემაა, მაგრამ ყველაფერი ძალიან ზუსტად და მჭიდროდ არის დაკავშირებული XIX საუკუნის შუა პერიოდის გეოპოლიტიკასთან, ასევე სლავოფილთა და ნორმანული თეორიის მომხრეთა ბრძოლასთან.

ასე რომ, პოპულარიზაციის მიზნებისთვის აუცილებელია, მინიმუმ, ლექსების ახალი კრებულის ტექსტის შეძენა, წაკითხვა, გაგება და შეფასება. უფრო მეტიც, მათ ეს გაიგეს და აფასებდნენ რუსულ პეტერბურგში და არა არსად რუსეთის იმპერიის გარეუბანში.

შევჩენკო რომ უკრაინულად წერდეს, მაშინ მის წიგნებს არავინ იყიდის

მაშასადამე, იმპერიის დედაქალაქში გამოქვეყნებული ლექსების კრებული მაინც დაბეჭდილი იყო რუსული შრიფტით, რომელიც მაშინ მოქმედებდა რუსეთში და რუსულ ენაზე. თორემ აზრი არ ქონდა ამის გაკეთებას – კრებულს არავინ წაიკითხავდა და ვერ გაიგებდა. და რადგან პირველი "კობზარი", რომელიც 1000 ეგზემპლარად გამოიცა, ძალიან სწრაფად გაიყიდა, მიმოხილვების თანახმად, გამოცემის ენაზე ეჭვი არ ეპარება - ეს რუსულია.

ინტერნეტში შეგიძლიათ იპოვოთ 1840 წელს პირველი "კობზარის" გამოცემის სხვადასხვა ვერსიები, ისევე როგორც სტატიების თაიგულები, რომლებშიც სხვადასხვა ავტორი ადარებს ამ ვერსიებს და უმრავლესობას ბანალურ ყალბად აღიარებს, თუნდაც ის, რაც ინახება პატივსაცემად. ბიბლიოთეკები.

რაზეც არ უნდა დაწერონ ამაზე სხვადასხვა ავტორი, ყველა ამ პუბლიკაციაში ნათლად შეიძლება გამოიკვეთოს ერთი რამ - "კობზარის" ბევრი სიტყვა აშკარად განსხვავდება სანკტ-პეტერბურგში და ახლაც რუსეთში საყოველთაოდ მიღებული რუსული სიტყვებისგან, მაგრამ ამავე დროს ისინიც არიან. რუსი ადამიანისთვის ლოგიკურად გასაგები ყველასთვის. Რას ნიშნავს ეს?

ის ფაქტი, რომ ნებისმიერ ენაში არსებობს უამრავი სუბკულტურა, რომელიც გაჩნდა ენების გაერთიანების შედეგად. სხვადასხვა ერებსერთში და პირიქით, ადრინდელისაგან გამოყოფილი ერთი ენაცალკე სუბკულტურად, მაგრამ გასაგები მოსახლეობის დიდი ნაწილისთვის. მაგალითად, ყველა ჩვენგანისთვის ცნობილი ყაჩაღი ფენიადა ხუმრობა.

თურმე, უკრაინიზერების ლოგიკის გამოყენებით, შეიძლება ითქვას, რომ ადამიანები, რომლებიც უფრო მეტად ზრუნავენ თმის საშრობებზე, სრულიად განსხვავებული ხალხის, სხვა რასის წარმომადგენლები არიან. ასევე შეიძლება იმის მტკიცება, რომ იგივე უკრაინელების შვილები, რომლებიც იყენებენ ფართო ახალგაზრდულ ხუმრობას, იყენებენ ოდნავ მოდიფიცირებულ და ასევე ახალ სიტყვებს, ასევე შეგნებულად ამახინჯებენ სიტყვებს ნებისმიერი ენის კლასიკური ლექსიკონიდან, არიან სხვა ხალხის, სხვა ხალხის წარმომადგენლები. ერი?!

ყველას ალბათ ბავშვობიდან ახსოვს, რომ ახალი მოდური სიტყვები, რომლებიც პერიოდულად ჩნდებოდა, ყველგან, ყველგან დაიწყეს გამოყენება. აბა, რომელმა თქვენგანმა გამოიყენა 20 წლის წინ სიტყვა glamor და მისი წარმოებულები: glamorous, glamorize და ა.შ.? Არავინ! მაგრამ ახლა 21-ე საუკუნის დასაწყისში ეს ძალიან მოდური სიტყვაა, ფართოდ გავრცელებული.

ანალოგიურად, მაგალითად, უკრაინულ ენაში 1991 წელს გაჩნდა სიტყვა კრავატკა (რუსულად - ჰალსტუხი, არა პატარა საწოლი ან სისხლის შრატი).

და მთლიანად დან სკოლის ბავშვობამახსოვს ახალი სიტყვების გამოჩენა: ბაიკერები, როკერები. და ამ მიმართულებების წარმომადგენლებს აქვთ საკუთარი ჟარგონი, რომელიც აშკარად განსხვავდება ზოგადად მიღებულისგან. აჰა, აზრადაც არავის მოუვა, მოტოციკლზე მჯდომს ან როკს უსმენს სხვა ერის წარმომადგენელს უწოდოს!

ასე რომ, არავინ არ უწოდებს ფენის ან ბანერის, ან სხვა ჟარგონის მოსაუბრეებს სხვა ეროვნების წარმომადგენლებს.

ჟარგონის გარეგნობის კიდევ უფრო მარტივი ახსნა არსებობს, რომელსაც თავად შევჩენკო სამხრეთ რუსული დიალექტი უწოდა. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, არა ცალკე ენაცალკე ხალხი, მაგრამ მხოლოდ რუსული ენის დიალექტი, დამახასიათებელი სამხრეთ რუსეთის მკვიდრთათვის.

შევჩენკოს, რომელიც, რა თქმა უნდა, იყო სამხრეთ რუსული დიალექტის მატარებელი და განმსაზღვრელი, ჰქონდა ჭკუა გაეგო ის ფაქტი, რომ მსოფლიოს უდიდესი იმპერიის უკიდეგანოში, ოკუპირებული უზარმაზარი ტერიტორიები, ერთსა და იმავე ობიექტს ან მოქმედებას შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული ან, უმეტეს შემთხვევაში, ძალიან ოდნავ განსხვავებული სახელები.

სამწუხაროდ, რუსი ხალხის თანამედროვე უკრაინელების უმეტესობა ამას ვერ ხვდება მარტივი ფაქტი, ან, სავარაუდოდ, მათ არ სურთ.

შევჩენკოს, განსხვავებით წარსული და თანამედროვე უკრაინიზატორებისაგან, ესმოდა, რომ სამხრეთ რუსეთის მაცხოვრებლები თავად შედგებიან სხვადასხვა ტომებისგან. ეს არის მის ლექსებში, სადაც ის, როგორც თავის მატიანეებში, ნესტორი, მიუთითებს სლავური ტომების არსებობაზე: პოლიანები, დრევლიანები, პეჩენგები, პოლოვციელები, ხაზარები და ა.შ. ისე, ამ და სხვა ტომების ენები ერთმანეთისგან განსხვავებული უნდა ყოფილიყო! ყველას ჰქონდა რაღაც საკუთარი, სპეციფიკური მათი ტომისთვის და ტომებიც არ ცხოვრობდნენ ერთ ადგილას, ზოგი იხეტიალებდა, ზოგიც მიმოიფანტა მსოფლიოში, დასახლდა ახალი მიწები და დაბრუნდა ახალი, აქამდე გაუგონარი სიტყვების ბარგით. ზოგი სიტყვა ჩარჩა, ზოგიც დავიწყებას მიეცა. ენა არ დგას, იხვეწება, ადაპტირდება, ითვისება, ახალი სიტყვებით ივსება, მოკლედ, თავისი ცხოვრებით ცხოვრობს.

თავად შევჩენკო თავს კაზაკად თვლიდა და თავის ლექსებში ხშირად ნოსტალგიით იხსენებდა კაზაკ თავისუფალ ადამიანებს და კაზაკთა სახელმწიფოს. ასე რომ, არსებითად გამოჩნდა ერთი ენის ორი თითქმის იდენტური დიალექტი: ერთი მარტივი, გლეხური, კაზაკური. მეორე არის ლიტერატურული, უფრო დახვეწილი.

გასაგებია, რომ მარტივი ენა ყველას ესმოდა, მეფიდან გლეხამდე. მაგრამ ვინც წერა იცოდა და წერა-კითხვა იცოდა, ლიტერატურული ცოდნა ჰქონდა. ლიტერატურული ენასაშუალოდ ასიმილირებულია რუსეთის უზარმაზარ ტერიტორიებზე მცხოვრები ყველა ეროვნების ენებთან. ამიტომ შევჩენკო თავის ენას ყოველთვის უწოდებდა რუსულს, ხოლო თავის მარტივ დიალექტს მუჟიკს, ან იმ ადგილის სახელს, სადაც კაზაკები დასახლდნენ - სამხრეთ რუსულს.

იმის გათვალისწინებით, რომ 1840 წლის "კობზარის" პირველი გამოცემის დროს შევჩენკო ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო, მას ჯერ არ ჰქონდა შედგენილი "სამხრეთ რუსული პრაიმერი" და თავად "კობზარი" გამოიცა არა რედაქტორობით. თავად შევჩენკოს, მაგრამ გრებენკას ავტორის პოპულარიზაციის მიზნით სანქტ-პეტერბურგში და იმის გათვალისწინებით, თუ რას ხედავს ჩვენი თვალი 1840 წლის გამოცემის სხვადასხვა ვერსიის დასკანერებულ ასლებზე, რომლებიც ხელმისაწვდომია ინტერნეტში, ვადასტურებთ, რომ პირველი "კობზარი" გამოიცა. რუსულად, რომელშიც ბევრი სიტყვა იყო თანდაყოლილი კაზაკთა და გლეხური ჟარგონისთვის, რომელსაც შემდგომში თავად შევჩენკომ უწოდა სამხრეთ რუსული დიალექტი.

გალიციაში, ისევე როგორც 1907 წლიდან პეტერბურგში გამოცემული „კობზარები“ უკრაინულ ენაზე გამოიცა, რომელიც გამოიგონეს ავსტრია-უნგრეთში, სადაც იმ დროისთვის ლვოვის უნივერსიტეტში 20 წელი ისწავლებოდა.

როგორ ფიქრობთ, ეს არის "კობზარის" და თავად შევჩენკოს საიდუმლოებების დასასრული? Არაფერს!

მე ვიღებ სოლიდურ წიგნს, 1908 წელს გამოცემული „KOBZAR“-ზე მცირე ზომის. წიგნს ჰქვია ტარას შევჩენკოს „პოეტური შემოქმედება“, გამოცემული 1963 წელს, პირველი ტომი... ვუყურებ რამდენი რამ არის ამ კრებულში - თურმე უკვე სამია.

უცნაურია - რაც უფრო მეტი დრო გადის შევჩენკოს გარდაცვალებიდან, მით უფრო მეტია მისი ნამუშევრები მოულოდნელად. ამავდროულად, ჩვენ არ ვსაუბრობთ ერთ ან ორ დავიწყებულ ლექსზე, არამედ იმ ყველაფრის გაზრდაზე, რაც შევჩენკომ დაწერა, თუნდაც იმ პუბლიკაციასთან შედარებით, რომელსაც 1908 წლის ნიმუშის სრული გამოცემა უწოდეს, სამჯერ.

როგორც ჩანს, მე-20 საუკუნის დასაწყისში ლვოვში შევჩენკოს ყველა ნამუშევარი არ ითარგმნა იქ გამოგონილზე. უკრაინული ენა.

ახლა ირკვევა, თუ საიდან შეიძლება მოულოდნელად, ერთი წლის განმავლობაში, 1907 წლიდან 1908 წლამდე, ტარას შევჩენკოს დამატებითი, მოულოდნელად ნაპოვნი ნამუშევრები ლვოვში მოვიდეს. დიახ, ისინი უბრალოდ ერთი წლის განმავლობაში ითარგმნა, თავად შევჩენკოს ენიდან, ახალ უკრაინულ ენაზე და რაც ითარგმნა, ჩაეჭყიტა კობზარის 1908 წლის გამოცემაში, რომელიც შემთხვევით ხელში მეჭირა.

მაგრამ შევჩენკოს ნამუშევრების კიევის გამოცემაში 1963 წ სამი ტომი, არაფერი უთარგმნია და 1908 წლის გამოცემა შეავსო იმ ნაწარმოებებით, რომლებსაც, როგორც ჩანს, ლვოვში უკრაინულ ენაზე თარგმნის დრო არ ჰქონდა. და ისინი, თურმე, წმინდა რუსულად არის დაწერილი.

არ იფიქროთ, რომ მე ამას ვაკეთებ - ნახეთ თქვენთვის:

შევჩენკოს გამოცემა 1963 წ

და ამ ტომში არის წმინდა რუსულ ენაზე ასეთი ტექსტების ნახევარი. დანარჩენი 2 ტომი არ მინახავს. მაგრამ, შერჩევით შევადაროთ 1908 და 1963 წლის გამოცემების სარჩევი, შემიძლია დარწმუნებით ვთქვა, რომ შევჩენკოს არც ერთი ნამუშევარი, რომელიც 1963 წლის გამოცემაშია რუსულ ენაზე, არ არის 1908 წლის გამოცემაში, არც რუსულად და არც უკრაინულად. არც სხვაში!

ამან მხოლოდ დაადასტურა ჩემი აზრი, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისში ლვოვში „კობზარის“ გამოცემისას შევჩენკოს საზოგადოების მთარგმნელებმა მოახერხეს ზოგიერთი ნაწარმოების უკრაინულ ენაზე თარგმნა და. ყველაზემათ უბრალოდ დრო არ ჰქონდათ და ყველა ნამუშევარი, რომელსაც დრო არ ჰქონდა, მათ შესახებ "დაავიწყდა".

სხვათა შორის, ახლა ყველგან გამოიყენება დასავლეთ უკრაინაშევჩენკოს დროს ტერმინი "მოსკოვიტი" ნიშნავდა არა მოსკოვის ან მოსკოვის სამეფოს მკვიდრს, არამედ ჯარისკაცს. გახდომა მოსკოვი ნიშნავდა გახდე ჯარისკაცი და არა მოსკოვის მოქალაქეობის მიღება. მოსკალევა კრინიცია არის თანამედროვე გაგებაჯარისკაცის მიერ გათხრილი ჭა და არა მოსკოვის პროვინციის მკვიდრის ეზოში გათხრილი ჭა.

და მაინც, მე-20 საუკუნის დასაწყისში ლიტერატურულ უკრაინულში მარტისა და აპრილის თვეების სახელები ჟღერდა მარტსა და აპრილში, და არა ბერეზენი და კვიტენი (რუსული ტრანსკრიფცია). და გაითვალისწინეთ ეს, ეს ეწერა ლვოვის გამოცემაში "კობზარი".

ფოტო დან ღია წყაროები

დიდი კობზარის დაბადებიდან 204 წელი გავიდა. ამ დროის განმავლობაში, ტარას გრიგოროვიჩ შევჩენკოს პიროვნება არაერთხელ იქნა შესწავლილი, გადააზრებული და შეფასებული სხვადასხვა ბიოგრაფებისა და ისტორიკოსების მიერ.

მისი ისტორიული პორტრეტი ივსებოდა ახალი მონაცემებით, რომლებიც ხშირად ეწინააღმდეგებოდნენ ერთმანეთს (თავად შევჩენკო საკმაოდ საკამათო პიროვნება იყო), მისი ლიტერატურული პორტრეტი უფრო და უფრო ახალი ნამუშევრებით ივსებოდა.

ამდენი წლის შემდეგ შევჩენკოს შესახებ ბევრი რამ ვისწავლეთ: ბიოგრაფიიდან დაწყებული, თუ რა უყვარდა პოეტს სასმელისა და კულინარიის დროს. შევჩენკოს შემოქმედის შესახებ ჩვენ არანაკლებ ვისწავლეთ: მაგალითად, რომ დაინიშნა არა მარტო ლიტერატურული შემოქმედება, მაგრამ ასევე უყვარდა სურათების დახატვა.

ტარას შევჩენკოს და მისი მოღვაწეობის დაბადებიდან 204 წლის შემდეგ გახდა თანამედროვე უკრაინელი ხალხის ნაწილი. მისი მრავალი ციტატა პოპულარული გახდა. მისი ბევრი ნაწარმოები იკითხება და იკითხება, ადამიანები აგრძელებენ ძიებას და მათში ახალ ფარულ და აშკარა აზრს პოულობენ.

ამიტომ 2018 წელს ძნელია ხმამაღლა თქმა, რომ ტარას შევჩენკო გარდაიცვალა. ის ცოცხალია. ის და მისი სიტყვები თანამედროვე უკრაინის ნაწილია.

ამ ტექსტში შევეცდებით შევაჯამოთ ის ნაწილი მაინც, რაც ცნობილია ამ ადამიანის შესახებ. რომ ეცადო პასუხის გაცემას სამზეჩვენი აზრით, ძირითადი საკითხები : "როგორი იყო ტარას შევჩენკო?", "როგორია ტარას შევჩენკო?", "როგორი იქნება ტარას შევჩენკო?"

როგორი იყო ტარას შევჩენკო?

ფოტოები ღია წყაროებიდან

დაიბადა ტარას შევჩენკო სოფელ მორინცში(ამჟამად ჩერკასის რეგიონი) ქ დიდი ოჯახიგრიგორი ივანოვიჩ შევჩენკო, ყმა გლეხის მემამულე პაველ ენგელჰარდტი.

მამა ლაპარაკობდამისი შემოქმედებითი შვილის შესახებ ასე: " ხო, უკეთესი იქნება,რადგან ძალიან ყინულია".

ტარასი ადრევე გახდა ობოლი. მისი დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის 9 წლის იყო, მამამისი, როდესაც ტარასი 12 წლის იყო.

სექსტონ-მასწავლებლის სკოლაში ის ისწავლა წერა-კითხვა, მხატვრებისგან - დაეუფლა ხატვის უნარები.

როცა ტარასი 16 წლის გახდა, იგი გახდა მიწის მესაკუთრე ენგელჰარდტის ერთ-ერთი მსახური. ჯერ მზარეულის, შემდეგ "კაზაკის" მსახურის (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანი "სადაც გამოგიგზავნიან") როლში.

ენგელჰარდტი შენიშნა ტარასის შესაძლებლობებიხატვაზე და წელიწადნახევრის განმავლობაში ასწავლიდა ვილნის უნივერსიტეტის მასწავლებელს იან რუსტემს. მოგვიანებით, ენგელჰარდტის თანხლებით პეტერბურგში გადასვლის შემდეგ, ტარასი სწავლობდა ვასილი შირიაევთან.

შედეგად, ტარასი შეხვდა ბევრ პეტერბურგის ელიტას. და იმავე ლამაზმანმა გადაწყვიტა გამოისყიდე შევჩენკო ყმებისგან.

მხატვარი კარლ ბრაილოვიდახატა პოეტ ჟუკოვსკის პორტრეტი. ეს პორტრეტი 2500 რუბლად გაიყიდა, მთელი თანხა გამოსასყიდისკენ წავიდა.

კარლ ბრაილოვი ფოტოები ღია წყაროებიდან

ტარას შევჩენკო თავისუფალი გახდა 1838 წლის 22 აპრილი. იმავე წელს ის შემოვიდასამხატვრო აკადემიაში.

1840 წელსგამოვიდა პირველი „კობზარი“. პერიოდი 1840 წლიდან 1846 წლამდეგახდა საუკეთესო ტარას შევჩენკოს შემოქმედებაში.

1842 წელსგამოქვეყნდა შევჩენკოს ყველაზე დიდი ნაშრომი, რომელსაც "ჰაიდამაკი" ერქვა.

1840-იანი წლების პირველ ნახევარშიგამოიცა „კატერინა“, „ნაიმიჩკა“, „კავკასია“ და კიდევ რამდენიმე ძირითადი ნაშრომი. 1845 წელსგაჩნდა ცნობილი „მცნება“.

1846 წელსშევჩენკო უკვე კიევშია. აქ ის უახლოვდება ისტორიკოსსა და პუბლიცისტს ნიკოლაი კოსტომაროვს და ხვდება წევრებს კირილე და მეთოდეს საზოგადოება.

ამ საზოგადოების წევრები შემდგომში დააკავესდა დაადანაშაულეს პოლიტიკური ორგანიზაციის შექმნაში.

შედეგი ვერ დაამტკიცაშევჩენკოს ჩართვა კირილესა და მეთოდისტების საქმიანობაში, მაგრამ იგი დამნაშავედ იქნა ცნობილი "საკუთარი ინდივიდუალური ქმედებებისთვის".

1847 წლის მაისის ბოლოს 33 წლის შევჩენკო განსაზღვრული სამხედრო სამსახური ორენბურგის რეგიონში. მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ და წერისა და ხატვის აკრძალვით.

1857 წელსგავლენიანი მეგობრების დაჟინებული შუამდგომლობის წყალობით შევჩენკო გაათავისუფლეს. ის დაბრუნდა პეტერბურგში, სადაც მიიღეს გრაფ ტოლსტოის ოჯახში.

ტარას გრიგორიევიჩი დაინტერესდა პოეზიითა და ხელოვნებით, ცდილობდა ოჯახის შექმნას, მაგრამ ეს დიდხანს არ გაგრძელებულა.

გარდაიცვალა პეტერბურგში 1861 წლის 10 მარტიწვეთისაგან. კობზარი დაკრძალეს ჩერნეჩას მთაზე კანევთან (ჩერკასის რაიონი).

როგორია ტარას შევჩენკო?

ფოტოები ღია წყაროებიდან

კობზარის სიტყვები, ციტატები, ნამუშევრები - თანამედროვე უკრაინის ნაწილი. მხატვრები ტარას შევჩენკოს, მეცნიერებისა და მწერლების, ასევე სკოლის მოსწავლეების პორტრეტებს მოდერნიზებენ. სხვადასხვა ასაკის, განაგრძეთ მისი მემკვიდრეობის შესწავლა.

ფოტოები ღია წყაროებიდან

შევჩენკოს პორტრეტებიგვხვდება როგორც ქუჩაში, ასევე ბევრ სახლში.

"რევოლუციის ხატები".

"კობზარი"- სავალდებულო ნაწილია როგორც უკრაინელების, ისე მსოფლიოს სხვა ქვეყნების მაცხოვრებლების მრავალი ბიბლიოთეკისთვის.

ფოტოები ღია წყაროებიდან

ტარას შევჩენკოს ნახატებიმისი მემკვიდრეობის ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ თანაბრად პოპულარული ნაწილია. ასევე გრავიურები, ასევე პროზაული ნაწარმოებები.

ბებიის და შვილიშვილის ოცნება ფოტოები ღია წყაროებიდან

კობზარის მრავალმხრივი შემოქმედება– რაღაც, რაც 204 წლის შემდეგ იწვევს სწავლის ინტერესს და სურვილს.

როგორი იქნება ტარას შევჩენკო?

ფოტოები ღია წყაროებიდან

ასე იქნება. თანამედროვე კობზარი წარსულიდან, რაც გამოიწვევს მუდმივ დისკუსიებს, დისკუსიებს და უბრალოდ მიიპყრობს ყურადღებას. და შემოქმედებითობა და მისი ცხოვრება და გავლენა უკრაინელი ერის ცხოვრებაზე. რამდენიმე ასეული წლის შემდეგ.

Საინტერესო ფაქტები

1. ტარას შევჩენკო კვალი დატოვა სივრცეში. 1973-1975 წლებშიავტომატურმა სადგურმა "Mariner 10"-მა პირველად გადაიღო მერკური საიდან ახლო მანძილი. პლანეტაზე სხვადასხვა ზომის კრატერები აღმოაჩინეს.

ფოტოები ღია წყაროებიდან

მათ დაარქვეს მხატვრების, მუსიკოსების, მწერლებისა და პოეტების სახელები. მერკურის 300 კრატერიდან ერთ-ერთი მიიღო სახელი ტარას გრიგორიევიჩ შევჩენკო. შევჩენკოს კრატერის დიამეტრი 137 კილომეტრია.

1. ყველამ იცის კობზარის ყველაზე პოპულარული სურათი მხატვრებს შორის. თუმცა, ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ პეტერბურგში მცხოვრები შევჩენკო მოდა იყოდა ცოტა სხვანაირად ეცვა.
2. ტარას შევჩენკო უყვარდა დალევა. ყოველ შემთხვევაში, ასე ამბობდნენ მისი თანამედროვეები. მაგალითად, ნიკოლაი კოსტომაროვი. სწორედ ის საუბრობს შევჩენკოს საყვარელ სასმელზე - ჩაი რომით:

„არასდროს მინახავს მთვრალი, მაგრამ მხოლოდ შევამჩნიე, რომ როცა ჩაის მიართვეს, ისეთი მასა დაასხა რომი, რომ სხვას, ეტყობა, ფეხზე დგომა არ შეეძლო“.

1. გარდაცვალების შემდეგ ტარას გრიგორიევიჩი დაკრძალეს პეტერბურგში. და მხოლოდ რამდენიმე თვის შემდეგ მან ხელახლა დაკრძალესჩერნეჩას მთაზე კანევთან.
2. შევჩენკოს მრავალი ლექსი სიმღერები გახდა. „ღრიალი და სტოგნე დნეპრი ფართოა“, მღეროდა ბევრი, არა? :)

უკრაინელი პოეტი, პროზაიკოსი და მხატვარი ტარას გრიგორიევიჩ შევჩენკო დაიბადა 1814 წლის 9 მარტს (25 თებერვალი, ძველი სტილით) სოფელ მორინციში, კიევის პროვინციაში (ახლანდელი ჩერკასის ოლქი, უკრაინა) ყმის ოჯახში.

ბავშვობის წლები მშობლიურ სოფელში და სოფელ კირილოვკაში გაატარა. მომავალი პოეტი ადრევე ობოლი დარჩა. 1828 წელს ტარას შევჩენკო სამსახურში შევიდა სოფელ ვილშანში მიწის მესაკუთრის პაველ ენგელჰარდტის სახლში, ერთი წლის შემდეგ მსახურობდა საკუთარ სახლში ვილნაში, ხოლო 1831 წლიდან - პეტერბურგში. როდესაც აღმოაჩინა ახალგაზრდა კაცის ხატვის უნარი, ენგელჰარდტმა გადაწყვიტა, რომ იგი სახლის მხატვარი გამხდარიყო და 1832 წელს გაგზავნა მხატვარ ვასილი შირიაევთან სასწავლებლად. შირიაევის არტელის ფარგლებში შევჩენკომ მონაწილეობა მიიღო პეტერბურგის მხატვრობაში. ბოლშოის თეატრიროგორც შეგირდ მხატვარს.

1838 წელს შევჩენკოს გავლენიანმა მფარველებმა, მათ შორის მხატვარმა კარლ ბრაულოვმა, პოეტებმა ვასილი ჟუკოვსკიმ და ევგენი გრებენკამ, ის იყიდეს ბატონობისგან.

თავისუფლების მიღების შემდეგ შევჩენკო გახდა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის სტუდენტი. მადლობა მაღალი დონემომზადება, მაშინვე ჩაირიცხა მეოთხე კლასში.

ის მალე გახდა კარლ ბრაილოვის ერთ-ერთი საყვარელი სტუდენტი.

1840 წელს პეტერბურგში გამოიცა შევჩენკოს ლექსების პირველი უკრაინული კრებული "კობზარი". ადრეული სამუშაოებიშევჩენკო დაწერილია ბალადების, ლექსების, „აზრების“ ჟანრში. ამ პერიოდის მნიშვნელოვანი ნაწარმოებებია ლექსები „კატერინა“ (1838), „ჰაიდამაკი“ (1841). რუსულად დაწერა ლექსები „ბრმა“ (1842), „ნიჭიერი“ (1844), დრამა „ნაზარ სტოდოლია“ (1843).

1843 წელს შევჩენკო დაბრუნდა უკრაინაში, ერთი წელი გაატარა მოგზაურობაში და ხატვაში. დაკვირვების შედეგი იყო ალბომი "Picturesque Ukraine". 1843-1845 წლებში დაწერა პოეზიის ციკლი „სამი წელი“ ( ცენტრალური სამუშაორომელიც არის „ოცნება“), ლექსი „კავკასია“, მესიჯი „მკვდრებიც და ცოცხლებიც...“, ლექსები „ჩიგირინე, ჩიგირინი“, „დიდი მარანი“, „სოფელ სუბბოტოვოში დგას“ და ა.შ.

1844 წელს ტარას შევჩენკომ დაამთავრა სამხატვრო აკადემია, მიიღო "არაკლასობრივი (თავისუფალი) მხატვრის" წოდება და კვლავ გაემგზავრა უკრაინაში, გადაწყვიტა დასახლებულიყო კიევში. იგი მუშაობდა მხატვრად კიევის დროებით კომისიაში ძველი აქტების განხილვაზე. 1847 წლის თებერვალში დაამტკიცეს კიევის უნივერსიტეტში ხატვის მასწავლებლის თანამდებობაზე.

1847 წლის მარტში, კირილესა და მეთოდეს საზოგადოების საქმიანობაში მონაწილეობისთვის და ანტიავტოკრატიული პოეზიისთვის, შევჩენკო დააპატიმრეს და გადაასახლეს ორენბურგის ცალკეული კორპუსის ორსკის ციხესიმაგრეში სამეფო დადგენილებით, რომელიც კრძალავს წერასა და ხატვას. გადასახლების დროს, 1848 წელს შევჩენკო, როგორც მხატვარი, გახდა ექსპედიციის ნაწილი, რომლის ამოცანა იყო არალის ზღვის გამოკვლევა. 1850 წელს, ერთ-ერთი ოფიცრის დენონსაციის შემდეგ, პოეტი დააპატიმრეს ორენბურგში, ეტაპობრივად გაგზავნეს ორსკის ციხესიმაგრეში და დააპატიმრეს კაზამატში. მალე იგი გადაიყვანეს კასპიის ზღვის მანგიშლაკის ნახევარკუნძულზე, ნოვოპეტროვსკოეს გამაგრებაში. 1851 წელს შევჩენკო კვლავ შეიყვანეს როგორც მხატვარი კარატაუს მთებში გეოლოგიურ ექსპედიციაში.

გადასახლების წლებში ტარას შევჩენკომ დაწერა ლექსები „ვარნაკი“ (1845) და „მარინა“ (1848), ციკლები „კაზემატში“ (1847) და „ცარები“ (1848), მოთხრობები „პრინცესა“ (1853 წ. ), "მუსიკოსი" (1854-1855), "უბედური", "კაპიტანი", "ტყუპები" (ყველა - 1855). აქ შეიქმნა მრავალი პეიზაჟი, პორტრეტი და ჟანრული ნახატი.

1857 წელს შევჩენკო გაათავისუფლეს გადასახლებიდან. პეტერბურგისკენ მიმავალ გზაზე იძულებული გავხდი გაჩერება ნიჟნი ნოვგოროდი, ვინაიდან მას ორივე დედაქალაქში შესვლა აეკრძალა. ლექსი "ნეოფიტები" (1857), ტრიპტიქი "წილი", "მუზა", "დიდება" დაიწერა ნიჟნი ნოვგოროდში.

შევჩენკოს მეგობრებმა პეტერბურგში ცხოვრების ნებართვა მიიღეს. აქ იგი დაუახლოვდა სოვრმენნიკის ავტორთა წრეს და დაუმეგობრდა ნიკოლაი ჩერნიშევსკის, ნიკოლაი ნეკრასოვს და სხვებს.

1859 წელს ის უკანასკნელად გაემგზავრა უკრაინაში, მაგრამ დააპატიმრეს და დააბრუნეს პეტერბურგში.

ტარას შევჩენკოს ბოლო პროზაული ნაწარმოებები იყო მოთხრობები "გასეირნება სიამოვნებით და არა მორალის გარეშე" (1856-1858) და დღიური ჩანაწერები "ჟურნალი". 1858 წელს დაიწერა ინტიმური და ლანდშაფტური ლექსების არაერთი მაღალი მაგალითი.

სიცოცხლის ბოლო წლებში შევჩენკო აქტიურად იყო ჩართული საგანმანათლებლო საქმიანობა. მან „პრაიმერი“ დასაბეჭდად მოამზადა საღამოს სკოლები, რომელიც ავტორის ხარჯზე 10 ათასი ტირაჟით გამოიცა, პეტერბურგის უკრაინული საზოგადოება „გრომადას“ სხვა წევრებთან ერთად გამოსაცემად მოამზადა ჟურნალ „ოსნოვას“ პირველი ნომერი.

გარდა ამისა, შევჩენკო მუშაობდა დაზგური ფერწერის, გრაფიკის, მონუმენტური და დეკორატიული ფერწერისა და ქანდაკების სფეროებში. 1859-1860 წლებში აკეთებდა ოქროპირებს უცხოელი და რუსი მხატვრების ნამუშევრებიდან. ამ ხელოვნებაში მიღწეული წარმატებისთვის, სამხატვრო აკადემიამ შევჩენკოს მიანიჭა გრავიურის აკადემიკოსის წოდება.

ტარას შევჩენკო გარდაიცვალა 1861 წლის 10 მარტს (26 თებერვალი, ძველი სტილით). იგი დაკრძალეს პეტერბურგში, სმოლენსკის სასაფლაოზე, ორი თვის შემდეგ კი კუბო ცხედრით, პოეტის ანდერძის შესაბამისად, გადაასვენეს უკრაინაში და დაკრძალეს კანევის მახლობლად ჩერნეჩიას მთაზე.

შევჩენკოს ნამუშევრები ითარგმნა მსოფლიოს თითქმის ყველა ენაზე, ბევრი ნამუშევარი მუსიკალური იყო ნიკოლაი ლისენკოსა და სხვა კომპოზიტორების მიერ.

ლექსები "ჩემი ფიქრები, ჩემი ფიქრები", "აღთქმა", ბალადის დასაწყისი "Porchenaya" ("Reve ta Stogne Dnipr ფართო") გახდა ხალხური სიმღერები.

შევჩენკოს სახელობის უკრაინაში საგანმანათლებლო დაწესებულებები, თეატრები, სკვერები, ქუჩები. უკრაინის ეროვნული ოპერა, კიევი ეროვნული უნივერსიტეტიტარას შევჩენკოს სახელს ატარებს ქალაქ კიევის ცენტრალური ბულვარი. დღეს მსოფლიოში ტარას შევჩენკოს 1384 ძეგლია: 1256 უკრაინაში და 128 საზღვარგარეთ - 35 ქვეყანაში.