მონცეგური: წმინდა გრაალის ბოლო განსასვენებელი. საფრანგეთი

„დაწყევლილი ადგილი წმინდა მთაზე“ – ასე ამბობენ ხალხური ლეგენდები მონცეგურის ხუთკუთხა ციხეზე. საფრანგეთის სამხრეთ-დასავლეთი, სადაც ის მდებარეობს, ზოგადად არის საოცრებათა ქვეყანა, სავსეა დიდებული ნანგრევებით, ლეგენდებითა და ზღაპრებით "საპატიო რაინდის" პარსიფალის, წმინდა გრაალის თასის და, რა თქმა უნდა, ჯადოსნური მონცეგურის შესახებ. მათი მისტიკითა და საიდუმლოებით ეს ადგილები მხოლოდ გერმანულ ბროკენს შეედრება. რა ტრაგიკულ მოვლენებს ევალება მონცეგურს თავისი დიდება?

- მაშინ მე გაგიხსნი, - თქვა მოღუშულმა. „ის, ვინც ამ ადგილას იჯდა, ჯერ არ არის ჩაფიქრებული და არ დაბადებულა, მაგრამ ერთი წელიც არ გავა, სანამ სასიკვდილო სხდომაზე ჩაფიქრებული იქნება და ის ასევე მიიღებს წმინდა გრაალს“.

1944 წელს, ჯიუტი და სისხლიანი ბრძოლების დროს, მოკავშირეებმა დაიკავეს გერმანელებისგან აღებული პოზიციები. განსაკუთრებით ბევრი ფრანგი და ინგლისელი ჯარისკაცი დაიღუპა მონტე კასინოს სტრატეგიულად მნიშვნელოვან სიმაღლეზე, ცდილობდა დაეპყრო მოსეგურის ციხე, სადაც დასახლდა მე-10 გერმანული არმიის ნარჩენები. ციხის ალყა 4 თვე გაგრძელდა. საბოლოოდ, მასიური დაბომბვისა და დესანტის შემდეგ, მოკავშირეებმა გადამწყვეტი შეტევა დაიწყეს.

ციხე თითქმის მიწამდე განადგურდა. თუმცა გერმანელები აგრძელებდნენ წინააღმდეგობას, თუმცა მათი ბედი უკვე გადაწყვეტილი იყო. როდესაც მოკავშირეთა ჯარისკაცები მიუახლოვდნენ მონცეგურის კედლებს, რაღაც აუხსნელი მოხდა. ერთ-ერთ კოშკზე დიდი დროშა იყო აღმართული უძველესი წარმართული სიმბოლოთი - კელტური ჯვარი.

ამ უძველეს გერმანულ რიტუალს ჩვეულებრივ მიმართავდნენ მხოლოდ მაშინ, როცა უმაღლესი ძალების დახმარება იყო საჭირო. მაგრამ ყველაფერი ამაო იყო და დამპყრობლებს არაფერი ეშველებოდა.

ეს შემთხვევა შორს იყო ერთადერთისაგან ციხის ისტორიის გრძელ და მისტიკურ საიდუმლოებით სავსე. და ეს დაიწყო VI საუკუნეში, როდესაც 1529 წელს წმინდა ბენედიქტემ დააარსა მონასტერი კასინოს მთაზე, რომელიც ქრისტიანობამდელი დროიდან წმინდა ადგილად ითვლებოდა. კასინო არც თუ ისე მაღალი იყო და უფრო მეტად ჰგავდა გორაკს, მაგრამ მისი ფერდობები ციცაბო იყო - ისეთ მთებზე იყო, რომ ძველ დროში აუღებელი ციხე-სიმაგრეები იყო აგებული. უმიზეზოდ, კლასიკურ ფრანგულ დიალექტზე Montsegur ჟღერს Mont-sur - საიმედო მთა.

850 წლის წინ ევროპის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე დრამატული ეპიზოდი მონცეგურის ციხესიმაგრეში მოხდა. წმიდა საყდრის ინკვიზიცია და საფრანგეთის მეფის ლუი IX-ის არმია ციხეს თითქმის ერთი წლის განმავლობაში ალყაში მოაქციეს. მაგრამ მათ ვერასოდეს გაუმკლავდნენ მასში დასახლებულ ორას ერეტიკოს კათარს. ციხის დამცველებს შეეძლოთ მოენანიებინათ და მშვიდად წასულიყვნენ, მაგრამ ამის ნაცვლად მათ ნებაყოფლობით არჩიეს ბოძზე წასვლა, რითაც შეინარჩუნეს თავიანთი იდუმალი რწმენა სუფთა.

და დღემდე არ არსებობს ცალსახა პასუხი კითხვაზე: საიდან გაჩნდა კათარ ერესი სამხრეთ საფრანგეთში? მისი პირველი კვალი ამ მხარეებში მე-11 საუკუნეში გაჩნდა. იმ დღეებში, ქვეყნის სამხრეთი ნაწილი, რომელიც შედიოდა ლანგედოკის ოლქის შემადგენლობაში, გადაჭიმული იყო აკვიტანიდან პროვანსამდე და პირენეებიდან კრესიამდე, პრაქტიკულად დამოუკიდებელი იყო.

ამ უზარმაზარ ტერიტორიას მართავდა ტულუზის გრაფი რაიმონდ VI. ნომინალურად იგი ითვლებოდა საფრანგეთისა და არაგონის მეფეების ვასალად, ასევე საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორად, მაგრამ თავადაზნაურობით, სიმდიდრით და ძალაუფლებით იგი არ ჩამოუვარდებოდა არცერთ ბატონს.

სანამ კათოლიციზმი დომინირებდა საფრანგეთის ჩრდილოეთში, საშიში კათარიზმის ერესი უფრო და უფრო ფართოდ ვრცელდებოდა ტულუზის გრაფების საკუთრებაში. ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, მან იქ შეაღწია იტალიიდან, რომელმაც, თავის მხრივ, ეს რელიგიური სწავლება ისესხა ბულგარელი ბოგომილებისგან, ხოლო მცირე აზიისა და სირიის მანიქეელებისგან. მათ რიცხვი, ვისაც მოგვიანებით კათარებს უწოდეს (ბერძნულად - "სუფთა") წვიმის შემდეგ სოკოვით მრავლდებოდა.

„არ არსებობს ერთი ღმერთი, არის ორი, ვინც კამათობს დომინირებაზე მსოფლიოში. ეს არის სიკეთის ღმერთი და ბოროტების ღმერთი. კაცობრიობის უკვდავი სული მიისწრაფვის სიკეთის ღმერთისკენ, მაგრამ მისი მოკვდავი გარსი ბნელ ღმერთამდე აღწევს“, - ასწავლიდნენ კათარებმა. ამავე დროს, ისინი ჩვენს მიწიერ სამყაროს ბოროტების სამეფოდ თვლიდნენ, ხოლო ზეციური სამყარო, სადაც ადამიანების სულები ცხოვრობენ, იყო სივრცე, რომელშიც სიკეთე იმარჯვებს. მაშასადამე, კათარებმა ადვილად დაშორდნენ სიცოცხლეს, უხაროდათ მათი სულების სიკეთისა და სინათლის სამფლობელოზე გადასვლა.

უცნაური ხალხი ქალდეელი ასტროლოგების წვეტიანი ქუდებით, თოკით შემოსაზღვრული ტანსაცმლით, საფრანგეთის მტვრიან გზებზე მოგზაურობდნენ - კათარებმა ყველგან ქადაგებდნენ თავიანთ დოქტრინას. ასეთი საპატიო მისია აიღეს ეგრეთ წოდებულმა „სრულყოფილმა“ - სარწმუნოების ასკეტებმა, რომლებმაც აღთქმა დადეს ასკეტობისა. მათ მთლიანად დაარღვიეს თავიანთი ყოფილი ცხოვრება, უარი თქვეს ქონებაზე, დაიცვეს საკვები და რიტუალური აკრძალვები. მაგრამ მოძღვრების ყველა საიდუმლო მათთვის გამჟღავნებული იყო.

კათარელთა სხვა ჯგუფში შედიოდნენ ეგრეთ წოდებული „პროფანი“, ანუ რიგითი მიმდევრები. ისინი ცხოვრობდნენ ჩვეულებრივი ცხოვრებით, მხიარულად და ხმაურით, სცოდავდნენ, როგორც ყველა ადამიანი, მაგრამ ამავე დროს პატივისცემით ასრულებდნენ იმ რამდენიმე მცნებას, რასაც მათ „სრულყოფილნი“ ასწავლიდნენ.

რაინდები და თავადაზნაურები განსაკუთრებით მზად იყვნენ მიეღოთ ახალი რწმენა. ტულუზაში, ლანგედოკში, გასკონიაში, რუსილიონში კეთილშობილური ოჯახების უმეტესობა გახდა მისი მიმდევრები. ისინი არ ცნობდნენ კათოლიკურ ეკლესიას, თვლიდნენ მას ეშმაკის პროდუქტად. ასეთი დაპირისპირება მხოლოდ სისხლისღვრით შეიძლება დასრულდეს...

კათოლიკეებსა და ერეტიკოსებს შორის პირველი შეტაკება მოხდა 1208 წლის 14 იანვარს, რონის ნაპირზე, როდესაც გადაკვეთის დროს, რაიმონდ VI-ის ერთ-ერთმა მცველმა სასიკვდილოდ დაჭრა პაპის ნუნციონი შუბით. მომაკვდავმა მღვდელმა თავის მკვლელს ჩურჩულით უთხრა: "უფალმა გაპატიოს, როგორც მე გაპატიებ". მაგრამ კათოლიკურმა ეკლესიამ არაფერი აპატია. გარდა ამისა, ფრანგი მონარქები დიდი ხანია თვალყურს ადევნებდნენ ტულუზის მდიდარ საგრაფოს: ფილიპე II და ლუი VIII ოცნებობდნენ უმდიდრესი მიწების შემოერთებაზე თავიანთ საკუთრებაში.

ტულუზის გრაფი ერეტიკოსად და სატანის მიმდევრად გამოცხადდა. კათოლიკე ეპისკოპოსებმა გამოსცეს ძახილი: „კათარელები სამარცხვინო ერეტიკოსები არიან! აუცილებელია მათი დაწვა ცეცხლით, ისე, რომ თესლი არ დარჩეს ... ”ამისთვის შეიქმნა წმიდა ინკვიზიცია, რომელიც პაპმა დაუმორჩილა დომინიკელთა ორდენს - ეს” უფლის ძაღლები” (Dominicanus - domini canus - უფლის ძაღლები).

ასე გამოცხადდა ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც პირველად იყო მიმართული არა იმდენად წარმართთა, არამედ ქრისტიანული მიწების წინააღმდეგ. საინტერესოა, რომ ჯარისკაცის კითხვაზე, თუ როგორ უნდა განვასხვავოთ კათარელები კარგი კათოლიკეებისგან, პაპის ლეგატმა არნოლდ და სატომ უპასუხა: „მოკალი ყველა: ღმერთი თავისას აღიარებს!“

ჯვაროსნებმა გაანადგურეს აყვავებული სამხრეთ რეგიონი. მხოლოდ ქალაქ ბეზიერში, როცა მოსახლეობა წმინდა ნაზარიუსის ეკლესიამდე მიიყვანეს, 20 ათასი ადამიანი მოკლეს. კათარებს მთელი ქალაქები კლავდნენ. რაიმონდ VI ტულუზას მიწები წაართვეს.

1243 წელს მხოლოდ ძველი მონცეგური დარჩა კათარელთა ერთადერთ დასაყრდენად - მათი საკურთხეველი, გადაქცეული სამხედრო დასაყრდენად. აქ შეიკრიბა თითქმის ყველა გადარჩენილი „სრულყოფილი“. მათ არ ჰქონდათ იარაღის ტარების უფლება, რადგან, მათი სწავლების შესაბამისად, ისინი ითვლებოდნენ ბოროტების პირდაპირ სიმბოლოდ.

მიუხედავად ამისა, ეს მცირე (ორასი ადამიანი) უიარაღო გარნიზონი თითქმის 11 თვის განმავლობაში ებრძოდა 10000-ე ჯვაროსნული არმიის შეტევებს! იმის შესახებ, რაც მოხდა მთის წვერზე მდებარე პაწაწინა ნაკვეთზე, ცნობილი გახდა ციხის გადარჩენილი დამცველების დაკითხვის შემორჩენილი ჩანაწერების წყალობით. ისინი მალავენ კათარელთა გამბედაობისა და გამძლეობის საოცარ ისტორიას, რომელიც დღემდე აოცებს ისტორიკოსთა ფანტაზიას. დიახ, მასში ბევრი მისტიკაა.

ეპისკოპოსმა ბერტრან მარტიმ, რომელმაც ციხის დაცვა მოაწყო, კარგად იცოდა, რომ მისი დანებება გარდაუვალი იყო. ამიტომ, ჯერ კიდევ 1243 წლის შობამდე, მან ციხიდან გაგზავნა ორი ერთგული მსახური, რომლებიც ატარებდნენ კათარელთა გარკვეულ საგანძურს. ამბობენ, რომ ის ჯერ კიდევ იმალება ფუქსის საგრაფოში არსებულ მრავალ გროტოში.

1244 წლის 2 მარტს, როდესაც ალყაში მოქცეულთა მდგომარეობა გაუსაძლისი გახდა, ეპისკოპოსმა დაიწყო მოლაპარაკება ჯვაროსნებთან. ციხის დათმობას არ აპირებდა, მაგრამ დაგვიანება ნამდვილად სჭირდებოდა. და მან მიიღო იგი. ორკვირიანი შესვენების განმავლობაში, ალყაში მოქცეული ახერხებს მძიმე კატაპულტის გადატანას პატარა კლდოვან პლატფორმაზე. ციხის ჩაბარების წინა დღეს კი თითქმის დაუჯერებელი მოვლენა ხდება.

ღამით ოთხი „სრულყოფილი“ 1200 მეტრის სიმაღლის მთიდან თოკზე ეშვება და თან შეკვრას წაართმევს. ჯვაროსნები სასწრაფოდ დაედევნენ, მაგრამ გაქცეულები თითქოს ჰაერში გაუჩინარდნენ. მალე ორი მათგანი კრემონაში გამოჩნდა. ისინი ამაყად საუბრობდნენ მათი მისიის წარმატებულ შედეგზე, მაგრამ რისი გადარჩენა მოახერხეს, ჯერჯერობით უცნობია.
მხოლოდ ძლივს სიკვდილისთვის განწირული კატარები - ფანატიკოსები და მისტიკოსები - რისკავდნენ თავიანთ სიცოცხლეს ოქროსა და ვერცხლის გულისთვის. და რა ტვირთი შეიძლება ატაროს ოთხმა სასოწარკვეთილმა „სრულყოფილმა“? ასე რომ, კათარელთა „განძი“ სხვა ხასიათს ატარებდა.

მონცეგური ყოველთვის იყო წმინდა ადგილი "სრულყოფილებისთვის". სწორედ მათ აღმართეს მთის წვერზე ხუთკუთხა ციხე და ყოფილ მფლობელს, მათ თანამორწმუნე რამონ დე პირელას სთხოვეს ნებართვა, აღედგინა ციხე მათი ნახატების მიხედვით. აქ, ღრმა საიდუმლოებით, კათარებმა თავიანთი რიტუალები შეასრულეს, ინახავდნენ წმინდა სიწმინდეებს.

მონცეგურის კედლები და ბორცვები მკაცრად იყო ორიენტირებული სტოუნჰენჯის მსგავსად კარდინალურ წერტილებზე, ასე რომ, „სრულყოფილს“ შეეძლო მზედგომის დღეების გამოთვლა. ციხის არქიტექტურა უცნაურ შთაბეჭდილებას ახდენს. ციხესიმაგრის შიგნით გემზე ყოფნის განცდა გეძლევათ: დაბალი კვადრატული კოშკი ერთ ბოლოში, გრძელი კედლები შუაში ვიწრო სივრცეს ბლოკავს და ბლაგვი ნაპირი, რომელიც კარაველის ღეროს მოგაგონებთ.

1964 წლის აგვისტოში გამოქვაბულებმა ერთ-ერთ კედელზე აღმოაჩინეს რამდენიმე სამკერდე ნიშანი, ჭრილი და ნახატი. კედლის ძირიდან ხეობისკენ მიმავალი მიწისქვეშა გადასასვლელის გეგმა აღმოჩნდა. შემდეგ გაიხსნა თავად გადასასვლელი, რომელშიც იპოვეს ჩონჩხები ჰალბერდებით. ახალი გამოცანა: ვინ იყვნენ ეს ადამიანები, რომლებიც დაიღუპნენ დუნდულოში? კედლის საძირკვლის ქვეშ მკვლევარებმა აღმოაჩინეს რამდენიმე საინტერესო ობიექტი, რომელზეც ყატარის სიმბოლოები იყო გამოყენებული.

ბალთებსა და ღილაკებზე ფუტკარი იყო გამოსახული. "სრულყოფილებისთვის" იგი განასახიერებდა განაყოფიერების საიდუმლოს ფიზიკური კონტაქტის გარეშე. ასევე ნაპოვნია 40 სანტიმეტრის სიგრძის უცნაური ტყვიის ფირფიტა, რომელიც დაკეცილი იყო ხუთკუთხედში, რომელიც ითვლებოდა "სრულყოფილი" მოციქულების ნიშნად. კათარებმა არ იცნეს ლათინური ჯვარი და გააღმერთეს ხუთკუთხედი - დისპერსიის, მატერიის დისპერსიის, ადამიანის სხეულის სიმბოლო (აქედან, როგორც ჩანს, მონცეგურის უცნაური არქიტექტურა მოდის).

მისი გაანალიზებისას, ფერნანდ ნიელმა, კატარის გამოჩენილმა სპეციალისტმა, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სწორედ ციხესიმაგრეში იყო ჩადებული "რიტუალების გასაღები - საიდუმლო, რომელიც "სრულყოფილმა" საფლავში წაიღო".

ამ დრომდე ბევრი ენთუზიასტია, რომლებიც ეძებენ დამარხულ საგანძურს, ოქროსა და კათარელთა სამკაულებს მიმდებარე ტერიტორიაზე და თავად კასინოს მთაზე. მაგრამ ყველაზე მეტად მკვლევარები დაინტერესებულნი არიან სალოცავით, რომელიც შეურაცხყოფისგან იხსნა ოთხმა გაბედულმა. ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ "სრულყოფილი" ატარებდა ცნობილ გრაალს. ყოველივე ამის შემდეგ, ტყუილად არ არის, რომ ახლაც კი პირენეებში შეიძლება მოისმინოს ასეთი ლეგენდა:

„როდესაც მონცეგურის კედლები ჯერ კიდევ იდგა, კათარელები წმინდა გრაალს იცავდნენ. მაგრამ მონცეგურს საფრთხე ემუქრებოდა. ლუციფერის ჯარები განლაგებულია მისი კედლების ქვეშ. მათ სჭირდებოდათ გრაალი, რათა ხელახლა დაეცვათ იგი თავიანთი ბატონის გვირგვინში, საიდანაც ის ჩამოვარდა, როდესაც დაცემული ანგელოზი ზეციდან დედამიწაზე ჩამოაგდეს. მონცეგურისთვის ყველაზე მაღალი საფრთხის მომენტში ციდან მტრედი გამოჩნდა და თაბორის მთა თავისი ნისკარტით გაყო. გრაალის მცველმა ძვირფასი სიწმინდე მთის წიაღში ჩააგდო. მთა დაიხურა და გრაალი გადაარჩინა“.

ზოგისთვის გრაალი არის ჭურჭელი, რომელშიც იოსებ არიმათიელმა შეაგროვა ქრისტეს სისხლი, ზოგისთვის - ბოლო ვახშმის კერძი, ზოგისთვის - რაღაც რქის მსგავსი. ხოლო მონცეგურის ლეგენდაში ის ნოეს კიდობნის ოქროს გამოსახულების სახით ჩნდება. ლეგენდის თანახმად, გრაალს ჰქონდა ჯადოსნური თვისებები: მას შეეძლო განეკურნა ადამიანები სერიოზული დაავადებებისგან, გაემხილა მათთვის საიდუმლო ცოდნა. წმიდა გრაალი მხოლოდ სულითა და გულით სუფთას ხედავდა და ბოროტებს დიდი უბედურება მოუტანა. მათ, ვინც მისი მფლობელები გახდნენ, სიწმინდე შეიძინეს - ზოგი ზეცაში, ზოგი დედამიწაზე.

ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ კათარელთა საიდუმლო იყო იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრებიდან დაფარული ფაქტების ცოდნა. მათ თითქოს ჰქონდათ ინფორმაცია მისი მიწიერი ცოლ-შვილის შესახებ, რომლებიც მაცხოვრის ჯვარცმის შემდეგ, ფარულად გადაასვენეს გალიის სამხრეთით. ლეგენდის თანახმად, იესოს სისხლი წმინდა გრაალში შეგროვდა.

ამაში მონაწილეობა მიიღო მაგდალინელმა სახარებამ - იდუმალი ადამიანი, რომელიც, სავარაუდოდ, მისი ცოლი იყო. ცნობილია, რომ მან მიაღწია ევროპას, საიდანაც გამომდინარეობს, რომ მაცხოვრის შთამომავლებმა დააარსეს მეროვინგების დინასტია, ანუ წმინდა გრაალის გვარი.

ლეგენდის თანახმად, მონცეგურის შემდეგ წმინდა გრაალი მონრეალ-დე-სოს ციხესიმაგრეში წაიყვანეს. იქიდან ის არაგონის ერთ-ერთ ტაძარში გადასახლდა. შემდეგ იგი სავარაუდოდ ვატიკანში წაიყვანეს. მაგრამ ამის არანაირი დოკუმენტური მტკიცებულება არ არსებობს. ან იქნებ წმინდა სიწმინდე კვლავ დაუბრუნდა თავის საკურთხეველს - მონცეგურს?

ყოველივე ამის შემდეგ, ტყუილად არ იყო, რომ ჰიტლერმა, რომელიც ოცნებობდა მსოფლიო ბატონობაზე, ასე ჯიუტად და მიზანმიმართულად მოაწყო წმინდა გრაალის ძებნა პირენეებში. გერმანელმა აგენტებმა გამოიკვლიეს იქ არსებული ყველა მიტოვებული ციხე, მონასტერი და ტაძარი, ასევე მთის გამოქვაბულები. მაგრამ ყველაფერი ამაო იყო...

ჰიტლერი იმედოვნებდა, რომ გამოიყენებდა ამ წმინდა რელიქვიას ომის დასაბრუნებლად. მაგრამ ფიურერმაც რომ შეძლო მისი დაუფლება, ძნელად იხსნიდა მას დამარცხებისგან, ისევე როგორც იმ გერმანელ ჯარისკაცებს, რომლებიც ცდილობდნენ თავის დაცვას მონცეგურის კედლებში უძველესი კელტური ჯვრის დახმარებით. მართლაც, ლეგენდის თანახმად, გრაალის უსამართლო მცველები და ისინი, ვინც დედამიწაზე ბოროტებასა და სიკვდილს თესავს, ღმერთის რისხვამ გადალახა.

ორიგინალი აღებულია geogen_mir ცივილიზაციის მისტერიებში. კატარები და მონცეგურის ციხის საიდუმლო

მონცეგურის ხუთკუთხა ციხეს ხალხურმა ლეგენდებმა დააფიქსირეს სახელი - "დაწყევლილი ადგილი წმინდა მთაზე". თავად ციხე მდებარეობს ბორცვზე, რომელიც მდებარეობს საფრანგეთის სამხრეთ-დასავლეთით. იგი აშენდა წინაქრისტიანულ ხანაში არსებული საკურთხევლის ადგილზე. თავად ბორცვი პატარა იყო, მაგრამ ციცაბო ფერდობები ჰქონდა, ამიტომ ციხე აუღებელი იყო (ძველ დიალექტზე სახელი მონცეგურ ჟღერს როგორც მონცური - საიმედო მთა).

ამ რეგიონს უკავშირდება ლეგენდები და ზღაპრები რაინდი პარსიფალზე, წმინდა გრაალზე და, რა თქმა უნდა, მონცეგურის ჯადოსნურ ციხეზე. მონცეგურის შემოგარენი გაოცებულია თავისი საიდუმლოებითა და მისტიკით. მონცეგურს უკავშირდება ტრაგიკული ისტორიული მოვლენებიც.

ეს შემთხვევა შორს იყო ერთადერთისაგან ციხის ისტორიის გრძელ და მისტიკურ საიდუმლოებით სავსე. და ეს დაიწყო VI საუკუნეში, როდესაც 1529 წელს წმინდა ბენედიქტემ დააარსა მონასტერი კასინოს მთაზე, რომელიც ქრისტიანობამდელი დროიდან წმინდა ადგილად ითვლებოდა. კასინო არც თუ ისე მაღალი იყო და უფრო ჰგავდა გორაკს, მაგრამ მისი ფერდობები ციცაბო იყო - ისეთ მთებზე იყო, რომ ძველად აუღებელი ციხე-სიმაგრეები იყო აგებული. უმიზეზოდ, კლასიკურ ფრანგულ დიალექტზე Montsegur ჟღერს Mont-sur - საიმედო მთა.

„არ არსებობს ერთი ღმერთი, არის ორი, ვინც კამათობს დომინირებაზე მსოფლიოში. ეს არის სიკეთის ღმერთი და ბოროტების ღმერთი. კაცობრიობის უკვდავი სული მიისწრაფვის სიკეთის ღმერთისკენ, მაგრამ მისი მოკვდავი გარსი ბნელ ღმერთამდე აღწევს“, - ასწავლიდნენ კათარელები. ამავე დროს, ისინი განიხილავდნენ ჩვენს მიწიერ სამყაროს, როგორც ბოროტების სამეფოს, ხოლო ზეციურ სამყაროს, სადაც ადამიანების სულები ცხოვრობენ, როგორც სივრცე, რომელშიც სიკეთე იმარჯვებს. მაშასადამე, კათარებმა ადვილად დაშორდნენ სიცოცხლეს, უხაროდათ მათი სულების სიკეთისა და სინათლის სამფლობელოზე გადასვლა.

საფრანგეთის მტვრიან გზებზე, ქალდეელი ასტროლოგების წვეტიანი ქუდები, თოკით შემოსილი უცნაური ხალხი მოგზაურობდა - კათარებმა ყველგან ქადაგებდნენ თავიანთ მოძღვრებას. ასეთი საპატიო მისია აიღეს ეგრეთ წოდებულმა „სრულყოფილმა“ - სარწმუნოების ასკეტებმა, რომლებმაც აღთქმა დადეს ასკეტობისა. მათ მთლიანად დაარღვიეს თავიანთი ყოფილი ცხოვრება, უარი თქვეს ქონებაზე, დაიცვეს საკვები და რიტუალური აკრძალვები. მაგრამ მოძღვრების ყველა საიდუმლო მათთვის გამჟღავნებული იყო.

ტულუზის გრაფი ერეტიკოსად და სატანის მიმდევრად გამოცხადდა. კათოლიკე ეპისკოპოსებმა გამოსცეს ძახილი: „კათარელები ბოროტი ერეტიკოსები არიან! აუცილებელია მათი დაწვა ცეცხლით, ისე, რომ თესლი არ დარჩეს ... ”ამისთვის შეიქმნა წმიდა ინკვიზიცია, რომელიც პაპმა დაუმორჩილა დომინიკელთა ორდენს - ეს” უფლის ძაღლები” (Dominicanus - domini canus - უფლის ძაღლები).

1243 წელს კათარელთა ერთადერთი დასაყრდენი იყო მხოლოდ უძველესი მონცეგური - მათი საკურთხეველი, გადაქცეული სამხედრო ციტადელად. აქ შეიკრიბა თითქმის ყველა გადარჩენილი „სრულყოფილი“. მათ არ ჰქონდათ იარაღის ტარების უფლება, რადგან, მათი სწავლების შესაბამისად, ისინი ითვლებოდნენ ბოროტების პირდაპირ სიმბოლოდ.

ზოგიერთი ახლა გაუგებარი ნაგებობის ნაშთები დაგროვილია ვიწრო ეზოს ერთ ბოლოში. ახლა მათგან მხოლოდ საძირკვლებია დარჩენილი. ისინი ან წყლის შესაგროვებლად ქვის ცისტერნების საფუძველს ჰგვანან, ან დამარხული დუნდულების შესასვლელებს.

რამდენი წიგნი დაიწერა ციხის უცნაურ არქიტექტურაზე, როგორც კი არ ცდილობდნენ მისი გემთან მსგავსების ინტერპრეტაციას! მათ ნახეს როგორც მზის თაყვანისმცემელთა ტაძარი, ასევე მასონური ლოჟების წინამორბედი. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ციხე არ უღალატა მის არცერთ საიდუმლოებას.

მთავარი შესასვლელის პირდაპირ, იგივე ვიწრო და დაბალი გადასასვლელი გაკეთდა მეორე კედელში. იგი მიდის პლატფორმის საპირისპირო ბოლოში, რომელიც გვირგვინდება მთისკენ. აქ ძლივს საკმარისი ადგილია ვიწრო ბილიკისთვის, რომელიც გადის კედლის გასწვრივ და უფსკრულში მთავრდება.

800 წლის წინ სწორედ ამ ბილიკზე და მთის ციცაბო ფერდობებზე იყო ჩამოსხმული ქვის და ხის ნაგებობები, რომლებშიც ცხოვრობდნენ მონცეგურის დამცველები, რჩეული კათარელები, მათი ოჯახები და სოფლის გლეხები. მთის ძირში. როგორ გადარჩნენ ისინი აქ, ამ პაწაწინა ადგილზე, გამჭოლი ქარის ქვეშ, უზარმაზარი ქვების სეტყვამ, საკვებისა და წყლის დნობის მარაგით? საიდუმლო. ახლა აღარ დარჩა კვალი ამ უვარგისი შენობებიდან.

„როდესაც მონცეგურის კედლები ჯერ კიდევ იდგა, კათარელები წმინდა გრაალს იცავდნენ. მაგრამ მონცეგურს საფრთხე ემუქრებოდა. ლუციფერის ჯარები განლაგებულია მისი კედლების ქვეშ. მათ სჭირდებოდათ გრაალი, რათა ხელახლა დაეცვათ იგი თავიანთი ბატონის გვირგვინში, საიდანაც ის ჩამოვარდა, როდესაც დაცემული ანგელოზი ზეციდან დედამიწაზე ჩამოაგდეს. მონცეგურისთვის ყველაზე მაღალი საფრთხის მომენტში ციდან მტრედი გამოჩნდა და თაბორის მთა თავისი ნისკარტით გაყო. გრაალის მცველმა ძვირფასი სიწმინდე მთის წიაღში ჩააგდო. მთა დაიხურა და გრაალი გადაარჩინა“.

დღეს ოდესღაც აუღებელი ციტადელიდან თითქმის არაფერია შემორჩენილი: მხოლოდ დანგრეული კედლების ფრაგმენტები, წვიმისგან გათეთრებული ქვების გროვა, კიბეებისა და კოშკების ნაშთები, როგორღაც გაწმენდილი. მაგრამ ეს მას განსაკუთრებულ არომატს ანიჭებს, ისევე როგორც რთულ ასვლას ვიწრო მთის ბილიკზე. თუმცა, ციხესიმაგრეში გაიხსნა მუზეუმი, სადაც შეგიძლიათ უყუროთ კათარელთა საცხოვრებლისა და ცხოვრების რეკონსტრუქციის ვიდეოს.

ვინ არიან კატარები?

არაერთი ლეგენდა უკავშირდება კათარელთა მოძრაობას, რომლებიც ასახულია ევროპული ხელოვნებისა და ფოლკლორის ნაწარმოებებში. დაწყებული განმანათლებლობის ეპოქიდან და დღემდე, კათარიზმი მკვლევართა უმეტესობის მიერ განიხილება, როგორც რომის კათოლიკური ეკლესიის ყველაზე სერიოზული მოწინააღმდეგე რეფორმაციამდე, რამაც დიდად იმოქმედა მე-14-მე-16 საუკუნეების რელიგიურ პროცესებზე. ტრადიციული ისტორია ირწმუნება, რომ მეათე და მეთერთმეტე საუკუნეებში დასავლეთ ევროპაში წარმოიშვა ახალი ქრისტიანული სარწმუნოება, რომლის მიმდევრებსაც კათარებს ეძახდნენ. კათარელთა პოზიცია განსაკუთრებით ძლიერი იყო სამხრეთ საფრანგეთში, ალბის რეგიონში. ამიტომ მათ სხვა სახელი ერქვა - ალბიგენები. ისტორიკოსები თვლიან, რომ კათარელთა რელიგია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ბულგარული სექტის - ბოგომილების იდეებთან.

ენციკლოპედიების მიხედვით, მეთერთმეტე საუკუნის ბულგარული ბოგომილიზმი და მეთორმეტედან მეთოთხმეტე საუკუნემდე დასავლეთში ცნობილი კათარიზმი ერთი და იგივე რელიგიაა. ითვლება, რომ აღმოსავლეთიდან მოსულმა კათარულმა ერესმა ბულგარეთში განვითარდა და სახელი ბულგარა შენარჩუნდა, როგორც სახელი, რომელიც გამოიყენებოდა მისი თავდაპირველი წარმოშობის აღსაწერად. რელიგიური ისტორიკოსები და მღვდლები თვლიან, რომ როგორც ბოგომილიზმი, ასევე კათარიზმის რწმენა შეიცავდა სერიოზულ წინააღმდეგობებს ქრისტიანობის პრინციპებთან. მაგალითად, მათ ბრალს სდებდნენ, თითქოს უარს აცხადებდნენ ქრისტიანობის საიდუმლოებისა და მთავარი დოგმატის - სამების ღმერთის აღიარებაზე.

ამის საფუძველზე კათოლიკურმა ეკლესიამ კათარელთა მოძღვრება ერესად გამოაცხადა. და კათარიზმის წინააღმდეგობა დიდი ხნის განმავლობაში იყო პაპების მთავარი პოლიტიკა. კათოლიკური ეკლესიის მრავალწლიანი ბრძოლის მიუხედავად კათოლიკეების წინააღმდეგ, მათ მრავალ მხარდამჭერთა შორის იყო კათოლიკეების დიდი რაოდენობა. მათ იზიდავდა კათარელთა ყოველდღიური და რელიგიური ცხოვრების წესი. უფრო მეტიც, ბევრი მორწმუნე კათოლიკე ორივე ეკლესიას ეკუთვნოდა. კათოლიკეც და ყატარიც. ხოლო იმ ადგილებში, სადაც კათარიზმს დიდი გავლენა ჰქონდა, არასოდეს ყოფილა რელიგიური შეტაკებები. ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ კათარებსა და კათოლიკეებს შორის დაპირისპირებამ კულმინაციას მიაღწია, სავარაუდოდ, მეცამეტე საუკუნის დასაწყისში.

განსაკუთრებით ერეტიკოსებთან საბრძოლველად, პაპმა ინოკენტი III-მ დააარსა საეკლესიო ინკვიზიცია, შემდეგ კი უფლება მისცა ჯვაროსნულ ლაშქრობას კატარის რეგიონების წინააღმდეგ. კამპანიას ხელმძღვანელობდა პაპის ლეგატი არნო ამური. თუმცა ყატარის რეგიონების ადგილობრივი მოსახლეობა მხარს უჭერდა მათ ლეგიტიმურ მმართველებს და აქტიურად უწევდა წინააღმდეგობას ჯვაროსნებს. ამ დაპირისპირებამ გამოიწვია ოცწლიანი ომი, რომელმაც მთლიანად გაანადგურა საფრანგეთის სამხრეთი. შემდგომში ისტორიკოსები წერდნენ, რომ ეს ბრძოლები ძალიან მრავალრიცხოვანი იყო ჩამოთვლილისთვის. კათარებმა თავი განსაკუთრებით სასტიკად იცავდნენ ტულუზასა და კარკასონში.ამ ბრძოლების სიმძაფრე შეიძლება ვიმსჯელოთ ერთი წყაროდან, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა უხსოვარი დროიდან.

ჯვაროსანმა მეომრებმა არნო ამაურის მიმართეს კითხვით, როგორ განვასხვავოთ ერეტიკოსი მართლმადიდებელი კათოლიკესგან? რაზეც აბატმა უპასუხა: „მოკალი ყველა, ღმერთი ცნობს თავისას“. ამ ომში დამარცხდნენ კათარიელები და მათი მომხრეები კათოლიკე ფეოდალებიდან. და შემდგომი სისტემატური რეპრესიები დასრულდა კათარიზმის მოძრაობის სრული დამარცხებით. საბოლოოდ, კათარებმა დატოვეს შუა საუკუნეების ისტორიული სცენა და დიდებული ციხე-სიმაგრეები გამარჯვებულებმა დაანგრიეს.

კატარის ციხესიმაგრეების იდუმალი განადგურება

ასე რომ, ტრადიციული ისტორიული ვერსია ირწმუნება, რომ საერო და საეკლესიო ხელისუფლებასა და კათარებს შორის დაპირისპირება მეცამეტე საუკუნის მოვლენაა. ამავე ეპოქაში განადგურდა დამარცხებულთა ციხეებიც. თუმცა, არსებობს უამრავი მტკიცებულება იმისა, რომ მეჩვიდმეტე საუკუნეშიც არსებობდა კატარის ციხეები. და არა როგორც დავიწყებული სიძველის ძეგლები, არამედ როგორც აქტიური სამხედრო ციხესიმაგრეები. ისტორიკოსებს ამის საკუთარი ახსნა აქვთ. ისევე, როგორც ბარბაროსული ნგრევის შემდეგ, საფრანგეთის ხელისუფლებამ აღადგინა ციხესიმაგრეები და მათ სამხედრო ციხე-სიმაგრეებად აქცია. ამ ხარისხში ციხესიმაგრეები მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისამდე იდგა. შემდეგ კი მეორედ განადგურდნენ. წმინდა თეორიულად, ეს ალბათ შესაძლებელია: დაანგრიეს, აღადგინეს, ისევ გაანადგურეს, ისევ აღადგინეს. მაგრამ პრაქტიკაში, ასეთი გიგანტური სტრუქტურების აღდგენა და განადგურებაც კი ძალიან ძვირია. მაგრამ ისტორიკოსების მიერ შემოთავაზებულ ამ უცნაურ ვერსიაში გასაკვირია არა მხოლოდ ამ ციხესიმაგრეების ჩვეულებრივი ბედი, არამედ ის ფაქტი, რომ ყველა ეს მეტამორფოზა მოხდა მხოლოდ კატარის ციხეებთან. აი, მაგალითად, რას ამბობენ ისტორიკოსები კატარის ციხე როკფიკსატის ბედზე.

ირკვევა, რომ მეთოთხმეტე და მეთხუთმეტე საუკუნეებში, კათარელთა დამარცხების შემდეგ, მოქმედი სამეფო ციხე იყო. და, რა თქმა უნდა, სამეფო გარნიზონი მსახურობდა კეთილმოწყობილ სიმაგრეებში და არა ნაცრისფერ ნანგრევებში. მაგრამ, შემდგომი ამბავი ცუდ ანეკდოტს წააგავს. სავარაუდოდ 1632 წელს ამ ციხესთან გაიარა მეფე ლუი XIII პარიზიდან ტულუზაში მიმავალმა. გაჩერდა და ცოტახანს იდგა და ფიქრობდა. შემდეგ კი უეცრად ბრძანა ციხის მიწამდე განადგურება, რადგან აღარაფერი სარგებლობდა და მისი შენარჩუნება ძალიან ძვირი გახდა. მიუხედავად იმისა, რომ თუ სამეფო ხაზინა მართლაც ვერ ახერხებდა ციხესიმაგრის საბრძოლო მზადყოფნაში შენარჩუნებას, მაშინ ბუნებრივი იქნებოდა გარნიზონის უბრალოდ გაყვანა, ყაზარმებში ასვლა და ციხე დროისა და ცუდის გავლენის ქვეშ დანგრევის დატოვება. ამინდი. ასე, მაგალითად, ჩუმად და ბუნებრივად, ტრადიციული ისტორიის მიხედვით, პერპიტუზოს ციხე დაინგრა. სავარაუდოდ, ეს ნახევრად ფანტასტიკური ამბავი გამოიგონეს სკალიგერიელმა ისტორიკოსებმა უკვე 1632 წლის შემდეგ, რათა როგორმე აეხსნათ მეჩვიდმეტე საუკუნის პირველი ნახევრის ომების დროს ციხის დანგრევის ნამდვილი მიზეზები. მათ არ შეეძლოთ იმის აღიარება, რომ სინამდვილეში ჯვაროსნული ლაშქრობები კატარების წინააღმდეგ ჩატარდა მეთექვსმეტე, მეჩვიდმეტე საუკუნეებში. ისტორიკოსებმა ხომ ეს მოვლენები უკვე მეცამეტე საუკუნეში გაგზავნეს. ამიტომ მეფის უცნაური ბრძანების შესახებ აბსურდული ზღაპრის შედგენა მოუწიათ.

მაგრამ თუ როკეფიქსადას ნანგრევებისთვის ისტორიკოსებმა მაინც მოიგონეს ასეთი სასაცილო ახსნა, მაშინ მათ საერთოდ არაფერი გამოუვიდათ მონცეგურის ციხეზე. ცნობილია, რომ იგი მეთექვსმეტე საუკუნემდე მოქმედი სამეფო ციხე იყო, შემდეგ კი თითქოს უბრალოდ მიტოვებული იყო. მაგრამ თუ მეფემ მისი განადგურების ბრძანება არ გასცა, რატომ, ციხე ასეთ სავალალო მდგომარეობაში იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, დღეს ეს მხოლოდ ნანგრევებია.

ციხიდან შემორჩენილია მხოლოდ კედლების გარე სარტყელი. ის ფაქტი, რომ ასეთი სტრუქტურა თავისთავად დაიშლება, გამორიცხულია. დღესაც ხედავ, როგორი ძლიერი იყო. უზარმაზარი ქვის ბლოკები კარგად არის მორგებული ერთმანეთზე და მტკიცედ არის შედუღებული ცემენტით. მასიური კედლები და კოშკები ერთი ქვის მონოლითია. ასეთი კედლები თავისთავად არ იშლება. მათი განადგურებისთვის საჭიროა დენთი და იარაღი. მაგრამ რატომ იყო საჭირო ამხელა ძალისხმევისა და ფულის დახარჯვა ამ მძლავრი სიმაგრეების განადგურებაზე, თუნდაც მათ დაკარგეს სტრატეგიული დანიშნულება? ისტორიკოსებს არ შეუძლიათ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა.

კატარები. ახალი ქრონოლოგიის ვერსია

როგორც უკვე ვთქვით, საერო და ქრისტიანი ისტორიკოსები თვლიან, რომ კათარელთა სარწმუნოება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ბოგომილების რელიგიური ბულგარული სექტის იდეებთან. ისევე, როგორც კათარიზმი, ბოგომილების სწავლება ქრისტიანული ეკლესიის მიერ ერესად ითვლება. ცნობილია, რომ ბოგომილების რელიგიური სწავლება ბულგარეთში აღმოსავლეთიდან შემოვიდა. მაგრამ ვინ იყვნენ ეს ადამიანები და საიდან მოვიდნენ ისინი? პავლე დიაკონის ისტორიაში და ბენივენის ჰერცოგებისა და მთავრების მატიანეში არის ასეთი ინფორმაცია. ეს ხალხები იყვნენ ბულგარელები, რომლებიც გამოვიდნენ სარმატიის იმ ნაწილიდან, რომელსაც რწყავს ვოლგა. ეს ნიშნავს, რომ ბოგომილები ვოლგიდან მოვიდნენ, რის გამოც მათ ბულგარები, ანუ ვოლგარები ან ბულგარელები ეწოდათ. და მათი დასახლების ტერიტორია ცნობილი გახდა ბულგარეთის სახელით. მეცამეტე საუკუნეში დაიწყო მონღოლთა დიდი დაპყრობა.

თანამედროვე ისტორიკოსების მიერ შედგენილ რუქებზე ნაჩვენებია ბოგომილის კათარელთა განაწილება. ესპანეთი, საფრანგეთი, ინგლისი, გერმანია, საბერძნეთი, თურქეთი, ბალკანეთი. კათარელები დასავლეთ ევროპაში მოვიდნენ მეთოთხმეტე საუკუნის დიდი დაპყრობის კვალდაკვალ და იქ დარჩნენ მეჩვიდმეტე საუკუნემდე. რეფორმაციის აჯანყების გამარჯვებამდე. რეფორმაციის აჯანყების გამარჯვების შემდეგ, დასავლეთ ევროპელმა აჯანყებულებმა დაიწყეს სასტიკი ბრძოლა რუს-ურდოსთან და რუსეთიდან ემიგრანტების ნარჩენებთან. რუსულ-ურდოს ჯარების ნარჩენებთან, მათ შორის თათრებთან. და ზოგიერთი ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც თითქოს მოხდა მეცამეტე საუკუნეში და მიმართული იყო კათარელთა წინააღმდეგ დასავლეთ ევროპაში, ეს სინამდვილეში მეჩვიდმეტე საუკუნის ლაშქრობებია, რის შედეგადაც კატარები დამარცხდნენ და განადგურდნენ. ეს ვერსია იძლევა პასუხს კითხვაზე, ვინ ააშენა ასზე მეტი ციხე სახელად კატარი.

სავსებით აშკარაა, რომ შეუძლებელი იყო პატარა ერ-სახელმწიფოსთვის სამხედრო სიმაგრეების ასეთი ძლიერი ქსელის აშენება. უფრო მეტიც, ასეთი ციხე-სიმაგრეები ვერ ააშენეს და რაც მთავარია შეინარჩუნეს წვრილმანი თავადები და ბარონები. მხოლოდ ძალიან ძლიერ და მდიდარ სახელმწიფოს შეეძლო ამის საშუალება. კათარულ ციხესიმაგრეები იყო რუსეთ-ურდოს იმპერიის ციხესიმაგრეები მის მიერ დაპყრობილ და კოლონიზებულ დასავლეთ ევროპის ტერიტორიებზე. ეს იყო სიმაგრეების გრანდიოზული ქსელი, რომელიც აკონტროლებდა ყველა მოძრაობას დასავლეთ ევროპაში. რეფორმაციის აჯანყების დროს ყველა ეს ციხე აჯანყებულებმა აიღეს და გაანადგურეს. შემორჩენილ დოკუმენტებში აღმოჩნდა, რომ ეს ციხესიმაგრეები, კათარელთა ციხეები, მეთექვსმეტე, მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისამდე, სრულიად უვნებლად იდგა.

ისინი დამარცხდნენ მხოლოდ XVII საუკუნის მეორე ნახევრიდან. მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ეს ციხეები დიდი ხნის წინ, მეცამეტე, მეთოთხმეტე საუკუნეებში განადგურდა. რა თქმა უნდა, თავად ციხესიმაგრეების მაცხოვრებლების მიერ დაწერილ ტექსტებს შეეძლო სრულად აღედგინა ამ მოვლენების სურათი. მაგრამ მათი დამარცხების შემდეგ პრაქტიკულად აღარ დარჩა წერილობითი დოკუმენტები. ისტორიკოსები ამბობენ, რომ კათარულ თხზულებებს, ალბათ, საკმაოდ ბევრი ჰქონდა. თუმცა, სასტიკმა დევნამ გამოიწვია ტექსტების უმეტესობის გაქრობა, რადგან კათოლიკურმა ეკლესიამ კატარიზმს ყველაზე საშინელი რეპრესიები დაუქვემდებარა. მართლაც, მეამბოხე რეფორმატორებისთვის საშიში იყო არა მხოლოდ კათარელთა დიდი იმპერიის იდეის ცოცხალი მატარებლები, არამედ ამ ხალხის ცხოვრების ნებისმიერი მატერიალური მტკიცებულება, მათი ნამდვილი მიზანი და რწმენა.

კათარ ერეტიკოსები თუ წმინდანები?

თანამედროვე სამყაროში კათარებთან დამოკიდებულება არაერთგვაროვანია. ერთის მხრივ, სამხრეთ საფრანგეთში, ფართოდ რეკლამირებულია დაუმორჩილებელი კათარლების ხმამაღალი და ტრაგიკული ამბავი. კატარის ქალაქები და ციხესიმაგრეები, ინკვიზიციის ხანძრის ამბავი, ტურისტების ყურადღებას იპყრობს. სამაგიეროდ, მუდმივად ხაზს უსვამენ, რომ კათარიზმი ძალიან მავნე მწვალებლობაა და ის იმდენად დიდი ხნის წინ არსებობდა, რომ კვალიც არ დარჩენილა. იმავდროულად, კათარ და ქრისტიანული სიმბოლოების გამოსახულება ჯერ კიდევ შემორჩენილია საფრანგეთის ზოგიერთ გოთურ ტაძარში.

ასე გამოიყურება ყატარის ჯვარი, რომელიც წრეშია ჩაწერილი. იგივე ჯვრები შეგიძლიათ ნახოთ პარიზის ცნობილ ღვთისმშობლის ტაძარში. უფრო მეტიც, ყატარის ჯვრები აქ ორი ფორმითაც კი არის წარმოდგენილი. და რამდენად ბრტყელი და როგორი ამოზნექილი ამოზნექილი. ისინი გამოსახულია ქვის სკულპტურებზე, მოზაიკაზე, ვიტრაჟებზე, ტაძრის შიგნით არსებულ მთავარ სვეტებზე. ცენტრალურ პორტალზე ტაძრის მთავარი შესასვლელის ზემოთაც კი, ბოლო განკითხვის გამოსახულებით, არის ქრისტეს სკულპტურული გამოსახულება. თავის უკან კედელზე ქვის ყატარული ჯვარი დგას. მოდით შევადაროთ ეს სურათი მართლმადიდებლურ ხატებს, რომლებზეც ჩვეულებრივ გამოსახულია ნიმბუსები ქრისტეს თავის უკან და ჯვარი ნიმბუსის ფონზე. როგორც ხედავთ, ეს სურათები თითქმის იდენტურია. ასე რომ, კათარულ ჯვარში არაფერია ერეტიკული. მაშ, რატომ ამტკიცებს ქრისტიანული ეკლესია საუკუნეების განმავლობაში, რომ კათარიზმის რწმენა არის ერესი?

კატარის სიმბოლოები ერეტიკულია? და რატომ არის ეს სიმბოლოები ამაყად ფლანგავს არა რომელიმე პროვინციულ ეკლესიაში, არამედ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკლესიის კოლონადაზე არა მხოლოდ პარიზის, არამედ მთელ საფრანგეთში. დღეს ითვლება, რომ ტაძრის მშენებლობა მეცამეტე საუკუნეში დაიწყო. უფრო მეტიც, ისტორიკოსები ხაზს უსვამენ, რომ ისინი ააშენეს კათარებთან ბრძოლის ეპოქაში. მაგრამ რატომ დაუშვა ეკლესიამ მათთან ბრძოლისას, ტაძრების კედლები დაეფარათ მისი მტრების, კათარ ერეტიკოსების ჯვრებით? განა იმიტომ, რომ კათარიზმი საერთოდ არ იყო ერესი, არამედ იმდროინდელი სრულიად მართლმადიდებლური ქრისტიანობა? მაგრამ რეფორმაციის აჯანყების გამარჯვების შემდეგ, როგორც ხშირად ხდება, გამარჯვებულებმა დამარცხებულები ერეტიკოსებად გამოაცხადეს. დღეს, სახელმძღვანელოების ფურცლებზეც კი, კათარელები წარმოდგენილია როგორც ერეტიკოსები, რომელთა განადგურება სჭირდებოდათ. ეს ყველაფერი ქაღალდზე გაკეთდა. ეს არის მეჩვიდმეტე საუკუნის წმინდა ქაღალდის პოლიტიკური და იდეოლოგიური საქმიანობა. სინამდვილეში, ცხოვრებაში ეს ყველაფერი სულაც არ იყო ასე. ეს იყო მართლმადიდებლური ქრისტიანობა და მისი სიმბოლიკა იყო მართლმადიდებლური. კატარის ჯვრების ტიპი ასევე შეესაბამება XV საუკუნის რუსული ეკლესიების მართლმადიდებლურ ჯვრებს.

ვინ იყვნენ ეს კათარელები?

კათარელები არიან დამპყრობლები, რომლებიც ჩამოვიდნენ დასავლეთ ევროპაში მეცამეტე, მეთოთხმეტე საუკუნის დასაწყისის რუსეთის ლაშქრებიდან. ისინი არ იყვნენ ერეტიკოსები და ასწავლიდნენ მართლმადიდებლურ ქრისტიანობას, იმდროინდელი მთელი იმპერიის ერთადერთ რელიგიას. მეჩვიდმეტე საუკუნეში, რეფორმაციის აჯანყების დროს, კათარებმა ბოლომდე დარჩნენ თავიანთი რწმენის, იდეების, დიდი იმპერიის იდეის ერთგული. ისინი ბოლომდე იბრძოდნენ დასავლეთ ევროპაში აჯანყებულთა წინააღმდეგ. სამწუხაროდ, კატარები არ იყვნენ ერთადერთი და არც უკანასკნელი

1944 წელს მოკავშირეებმა სისხლიანი ბრძოლების დროს მოახერხეს გერმანელებისგან მონცეგურის ციხის დაბრუნება. ციხეს იცავდა მე-10 გერმანული არმიის ნარჩენები. გერმანელებმა სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწიეს - მოკავშირეების მიერ ციხესიმაგრის ალყა გაგრძელდა 4 თვე. მხოლოდ მასიური დაბომბვამ და გაძლიერებული ჯარების დაშვებამ მისცა მოკავშირეებს ციხის აღების საშუალება. საინტერესო ფაქტი: როცა მოკავშირეები მოგსეგურს მიუახლოვდნენ, ერთ-ერთ კოშკზე უზარმაზარი დროშა აღმართეს, რომელზეც გამოსახულია ერთ-ერთი წარმართული სიმბოლო - კელტური ჯვარი. ძველი გერმანული ანალებიდან ცნობილია, რომ ასეთ რიტუალს მიმართავდნენ, როცა უმაღლესი ძალების დახმარება იყო საჭირო - მაგრამ ამან გერმანელებს არ უშველა და ციხე დაეცა.

ასევე, 850 წლის წინ, მონცეგურის ციხე გახდა დრამატული მოვლენების ცენტრი, რომელმაც შესამჩნევი კვალი დატოვა ევროპის ისტორიაში. საფრანგეთის არმიამ, წმიდა საყდრის ინკვიზიციით წახალისებულმა, ალყა შემოარტყა ციხეს. მთელი წლის განმავლობაში ჯვაროსნები ცდილობდნენ მონცეგურის ხელში ჩაგდებას, რომელსაც იცავდა ორასი ერეტიკოსი კათარი. ციხის დამცველებს არჩევანი ჰქონდათ - მშვიდად წასულიყვნენ, მაგრამ მათ არჩიეს ბოძზე წასვლა, რითაც დაამტკიცეს თავიანთი ერთგულება რწმენისადმი.

უნდა ითქვას, რომ ჯერჯერობით ვერავინ იტყვის დარწმუნებით, სად შევიდნენ კათრები სამხრეთ საფრანგეთში. კათარელთა სწავლების არსი: „არ არსებობს ერთი ღმერთი, არის ორი, ვინც კამათობს სამყაროზე ბატონობაზე. ეს არის სიკეთის ღმერთი და ბოროტების ღმერთი. კაცობრიობის უკვდავი სული მიისწრაფვის სიკეთის ღმერთისკენ, მაგრამ მისი მოკვდავი გარსი ბნელ ღმერთამდე აღწევს. მიწიერი სამყარო განიხილება ბოროტების სამეფოდ, ხოლო ზეციური სამყარო, სადაც ადამიანების სულები ცხოვრობენ, ითვლება სივრცედ, რომელშიც სიკეთე იმარჯვებს. კათარებმა ჯიუტად მიჰქონდათ თავიანთი სწავლებები მასებში - წვეტიანი ქუდები დადიოდნენ საფრანგეთის ყველა გზაზე და საუბრობდნენ მათი რწმენის ძირითად კანონებზე. ზოგიერთმა კათარმა დაარღვია თავისი ყოფილი ცხოვრება, დადო ასკეტიზმის აღთქმა, უარი თქვა საკუთრებაზე, იცავდა რწმენის ყველა აკრძალვას - მათ უწოდეს "სრულყოფილები" და სწავლების ყველა საიდუმლო გაუმხილეს. მათ, ვინც ნაწილობრივ იცავდა რწმენის მცნებებს, უწოდეს „ბილწნი“. მრავალი რაინდი და თავადაზნაურობა გახდა ახალი რწმენის მიმდევარი. მათ არ აღიარეს კათოლიკური სარწმუნოება, თვლიდნენ მას ბოროტების პროდუქტად.

კათოლიკეებმა ერეტიკოსებს ომი არ გამოუცხადეს. ღია და სისხლიანი შეტაკებები დაიწყო 1208 წელს. კათოლიკე ეპისკოპოსებმა მოაწყვეს ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომლის ძახილი იყო სიტყვები: „კათარელები ბოროტი ერეტიკოსები არიან! აუცილებელია მათი დაწვა ცეცხლით, რათა თესლი არ დარჩეს...“. როდესაც ერთ-ერთმა კათოლიკე ჯარისკაცმა ჰკითხა, როგორ განვასხვავოთ კათარელები პატივსაცემი მოქალაქეებისგან, პაპის ლეგატმა უპასუხა: „მოკალი ყველა: ღმერთი თავისას აღიარებს!“.

ჯვაროსნებმა გაანადგურეს ოდესღაც აყვავებული მიწა, კათარებმა მთელი ქალაქები გაანადგურეს. 1243 წლისთვის მხოლოდ მონცეგურის ციხე დარჩა კათარელთა დასაყრდენად. 11 თვის განმავლობაში მონცეგურის ციხის მცირე გარნიზონმა შეაჩერა 10000 ჯვაროსნის თავდასხმა. ციხის დამცველები გამბედაობისა და გამძლეობის სიმბოლოდ იქცნენ. მაგრამ საკმარისი მისტიკა იყო! ეპისკოპოსმა ბერტრან მარტიმ, რომელმაც მოაწყო მონცეგურის დაცვა, ციხესიმაგრიდან გაგზავნა ორი ერთგული ადამიანი, რომლებმაც მოახერხეს კათარელთა საგანძურის ციხიდან გატანა. ამ დრომდე ძვირფასეულობა არ არის ნაპოვნი, თუმცა ვარაუდობენ, რომ საგანძური მდებარეობს ფოქსის საგრაფოს ერთ-ერთ გროტოში. ციხის ჩაბარებამდე ერთი დღით ადრე ოთხი „სრულყოფილი“ 1200 მეტრის სიმაღლიდან თოკებზე ჩამოვიდა და ციხიდან შეკვრა წაიღო. ჯვაროსნების ყველა მცდელობა გაბედულების ჩასაჭრელად წარუმატებელი აღმოჩნდა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს შეკვრა შეიცავდეს ოქროს ან ვერცხლს - ამის გამო სიცოცხლეს არავინ გარისკავს. შესაბამისად, კათარელთა შენახული განძი სულ სხვა ხასიათს ატარებდა.

"სრულყოფილი" ყოველთვის თვლიდა მონცეგურის ციხეს წმინდა ადგილად. თავად ციხე აშენდა მათი ნახატების მიხედვით. აქ კათარელები ასრულებდნენ რიტუალებს და ინახავდნენ თავიანთ წმინდა სიწმინდეებს.

1964 წელს ციხის ერთ-ერთ კედელზე იპოვეს ჭრილები, ხატები და ნახატი. როგორც იქნა, ეს იყო მიწისქვეშა გადასასვლელის გეგმა, რომელიც ციხის ქვეშ გადიოდა და ხეობაში გადიოდა. თავად დუნდულში იპოვეს ჩონჩხები ჰალბერდებით, მათზე გამოყენებული ყატარის სიმბოლოები. ნაპოვნია ხუთკუთხედში დაკეცილი ტყვიის ფირფიტა. ხუთკუთხედი ითვლებოდა "სრულყოფილის" სიმბოლოდ. კათარებმა გააღმერთეს ხუთკუთხედი, თვლიდნენ მას მატერიის გაფანტვის სიმბოლოდ, დისპერსიისა და ადამიანის სხეულის სიმბოლოდ. მეცნიერები თვლიან, რომ მონცეგურში „რიტუალების გასაღები დაიდო – საიდუმლო, რომელიც „სრულყოფილმა“ საფლავში წაიღო“.

აქამდე უამრავი ენთუზიასტი ცდილობს კათარელთა სამკაულები და ოქრო მონცეგურის მიდამოებში მოძებნოს. მაგრამ ყველაზე დიდ ინტერესს იწვევს სალოცავი, რომელიც ოთხმა გაბედულმა გადაარჩინა.

არსებობს ვარაუდები, რომ „სრულყოფილმა“ წმინდა გრაალი მოიპოვა. აქამდე პირენეებში შეგიძლიათ მოისმინოთ ლეგენდა: „როცა მონცეგურის კედლები ჯერ კიდევ იდგა, კათარებმა წმინდა გრაალი იცავდნენ. მაგრამ მონცეგურს საფრთხე ემუქრებოდა. ლუციფერის ჯარები განლაგებულია მისი კედლების ქვეშ. მათ სჭირდებოდათ გრაალი, რათა ხელახლა დაეცვათ იგი თავიანთი ბატონის გვირგვინში, საიდანაც ის ჩამოვარდა, როდესაც დაცემული ანგელოზი ზეციდან დედამიწაზე ჩამოაგდეს. მონცეგურისთვის ყველაზე მაღალი საფრთხის მომენტში ციდან მტრედი გამოჩნდა და თაბორის მთა თავისი ნისკარტით გაყო. გრაალის მცველმა ძვირფასი სიწმინდე მთის წიაღში ჩააგდო. მთა დაიხურა და გრაალი გადაარჩინა“.

რა არის ეს ცნობილი გრაალი? ზოგი თვლის, რომ ეს არის ჭურჭელი, რომელშიც ქრისტეს სისხლია მოთავსებული, ზოგს, რომ ეს არის ბოლო ვახშმის კერძი, ზოგი კი მას ერთგვარ რქოვანას მიიჩნევს. ლეგენდის თანახმად, გრაალს აქვს ჯადოსნური თვისებები - მას შეუძლია საიდუმლო ცოდნის გამოვლენა, დაავადებების განკურნება. ითვლება, რომ მხოლოდ გულითა და სულით სუფთა ადამიანს შეუძლია გრაალის დანახვა. მისმა მფლობელმა სიწმინდე შეიძინა.

არსებობს ვერსია, რომ კათარებს ჰქონდათ ცოდნა ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების შესახებ, მისი ცოლ-შვილის შესახებ, რომლებიც იესოს ჯვარცმის შემდეგ ფარულად წაიყვანეს გალიის სამხრეთით. ითვლება, რომ სწორედ მაგდალინელის სახარება იყო იესოს ცოლი. მაცხოვრის შთამომავლებმა გააჩინეს ცნობილი მეროვინგის დინასტია (წმინდა გრაალის ოჯახი).

არსებობს ტრადიცია, რომ გრაალი მონცეგურიდან გადაასვენეს მონრეალ-დე-სოს ციხესიმაგრეში, შემდეგ კი არაგონის ერთ-ერთ ტაძარში გადაიყვანეს ან ვატიკანში გადაასვენეს. მაგრამ, სამწუხაროდ, ამ ვარაუდების დოკუმენტური მტკიცებულება არ არსებობს.

შესაძლებელია, რომ გრაალი ჯერ კიდევ მონცეგურშია. ყოველივე ამის შემდეგ, ტყუილად არ იყო, რომ ჰიტლერმა, რომელიც ოცნებობდა მთელი მსოფლიოს დაპყრობაზე, მოაწყო გრაალის ძებნა პირენეებში. გერმანელმა აგენტებმა, მეცნიერთა საფარქვეშ, გამოიკვლიეს ყველა მონასტერი, ციხე, მთის გამოქვაბულები და ტაძრები მონცეგურის ციხის გარშემო. ჰიტლერს სჯეროდა, რომ გრაალის დახმარებით შეეძლო ომის მიმდინარეობა თავის სასარგებლოდ შეებრუნებინა. მხოლოდ ფაშისტმა ლიდერმა არ გაითვალისწინა ის ფაქტი, რომ გრაალის კრიმინალური მცველები, ბოროტების დამთესავნი, ღვთის რისხვას გადაეყრება.

პროვანსში ჩემი მოგზაურობის გეგმაში მონცეგურის მთა (Château de Montségur) იყო დანიშნული, როგორც მოსანახულებელი ადგილი.

ითვლება, რომ ძველ დროში აქ მზის ტაძარი იყო, მოგვიანებით, ბნელი შუა საუკუნეების ეპოქაში, მონცეგური გახდა ციხესიმაგრე (მთის სახელი ითარგმნება როგორც "გაუვალი") და კათარელთა უკანასკნელი თავშესაფარი. ალტერნატიული ქრისტიანული დოქტრინა, რომლის მიმდევრები განადგურდნენ ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს () .

თუმცა, მონცეგურმა მიიპყრო (და, სხვათა შორის, აგრძელებს მოზიდვას) მოხეტიალეები და გამოცანების მაძიებლები, რადგან, ადგილობრივი ლეგენდების თანახმად, სწორედ აქ ინახებოდა წმინდა გრაალი, ან სულაც აქ იყო ის, რაც ბოლოს ნახეს.

ბევრს სჯერა ლეგენდის, მაგალითად, მკვლევარმა ოტო რანმა, წიგნის "ჯვაროსნული ლაშქრობა გრაალის წინააღმდეგ" ავტორი, რომელმაც შთააგონა დენ ბრაუნი დაწერა რომანი "და ვინჩის კოდი", რამდენიმე წელი გაატარა მონცეგურის მახლობლად მთებში. , ცდილობს გაარკვიოს, რამდენად მართალია უძველესი ლეგენდა.

ფოტოზე: ქვა, რომელზეც ჯვაროსანთა სახელებია ამოკვეთილი

მონცეგურში მანქანის გარეშე მოხვედრა თითქმის შეუძლებელია. მიუწვდომელი ციხესიმაგრისკენ მიმავალი ბილიკი გადის ნაკლებად ციცაბო მთების გზებზე, რომლებიც მდებარეობს ნებისმიერი საზოგადოებრივი ტრანსპორტის მარშრუტებისგან მნიშვნელოვან მანძილზე. თავად მთა, როცა მის ძირში აღმოჩნდებით, დიდ კონუსს ჰგავს. ზევით ასვლა მხოლოდ ფეხით შეიძლება, ვიწრო ბილიკები მანქანებისთვის არ არის განკუთვნილი.

ოფიციალურად, მონცეგურის შესასვლელი ღიაა 19.00 საათამდე, მაგრამ პრაქტიკაში ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი ჯიხურში, რომელიც მდებარეობს სალაშქრო აღმართის შუაგულში, ყიდის ბილეთებს ციხეში შესასვლელად საღამოს შვიდ საათამდე. 19.00 საათზე მთავრდება მისი სამუშაო დღე, ის მიდის სახლში და მონცეგურში შესვლა უფასო ხდება; ამიტომაც ბინდის დადგომასთან ერთად მთაზე ასვლის მსურველთა რიცხვი კი არ იკლებს, არამედ მატულობს და საღამოს სიგრილის დადგომასთან ერთად მწვერვალზე ასვლა მაინც უფრო სასიამოვნოა.

ფოტოზე: მონცეგურის მწვერვალზე ასვლა

აღმართის პირველი, ყველაზე დახრილი ნაწილის გადალახვის შემდეგ აღმოვჩნდებით ხანძრის ველზე. მან თავისი სახელი მიიღო 1244 წლის მარტის მოვლენების შემდეგ, როდესაც აქ დაწვეს 200-ზე მეტი კატარი, მონცეგურის ციხის ბოლო დამცველი.

როდესაც 1208 წელს რომის პაპმა ინოკენტი III-მ გამოაცხადა ჯვაროსნული ლაშქრობის დაწყება ალბიგენის ერესის წინააღმდეგ, პროვანსში და ლანგედოკში დაახლოებით მილიონი ადამიანი იყო, ვინც აღიარებდა ამ რწმენას.

ფოტოზე: ევროპაში კათარციზმის გავრცელების რუკა

როგორც ქრისტეს სწავლების მიმდევრები, კათარებს სჯეროდათ, რომ ჩვენი სამყარო არის არა ღმერთის, არამედ სატანის ხელების ქმნილება, ჩვენ არაერთხელ ვცხოვრობთ, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ გამუდმებით რეინკარნაციას ვახდენთ სხვა სხეულებში (ამიტომაც ბევრი კათარი ვეგეტარიანელი იყო. ), მაგრამ სამოთხის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ყველაფერი მიწიერი იქნება უარყოფილი, მაშინ ადამიანი ტოვებს რეინკარნაციების ჯაჭვს და შეუერთდება სამოთხეს - ღვთის მიერ შექმნილ სამყაროს.

ჯვაროსნული ლაშქრობის ომების ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში რომის არმიამ მოახერხა კათარციზმს ასწავლიდა მოსახლეობის განადგურება სამხრეთ საფრანგეთის თითქმის ყველა ქალაქში და ამავე დროს დააარსა ინკვიზიცია, რომელიც მოგვიანებით "განთქმული" იყო ჯადოქრებზე ნადირობით.

კათარციზმის ბოლო მიმდევრებმა შეაფარეს თავი მონცეგურის ციხეს, რომლის აღებაც ომის დასაწყისში პაპის არმიის ლიდერმა სიმონ დე მონფორმა სცადა, მაგრამ არ გამოუვიდა. 1243 წლის ზაფხულში ჯვაროსნული ლაშქრობის არმიამ კვლავ შეიჭრა მონცეგურზე (ამის მიზეზი იყო პაპის მოწინააღმდეგეების მიერ რამდენიმე ინკვიზიტორის მკვლელობა). მთა აიღეს მჭიდრო რგოლში, ხოლო ციხის დამცველები ალყაში იყვნენ. მონცეგურმა ერთი წელი გაატარა ალყის მდგომარეობაში, ასეთი ხანგრძლივი პერიოდი აიხსნება, სხვა საკითხებთან ერთად, იმითაც, რომ ციხის დამცველებმა იცოდნენ საიდუმლო გზები, რაც მათ საშუალებას აძლევდა მიეწოდებინათ ციხე.

თუმცა ჯვრის არმიამ მოახერხა ციხის კედლებთან მიახლოება და 1244 წლის 16 მარტს მონცეგური იძულებული გახდა დანებებულიყო. ჯვაროსნებმა პატიება შესთავაზეს კათარებს, თუ ისინი უარს იტყოდნენ თავიანთ რწმენაზე, მაგრამ არავის სურდა ამის გაკეთება. ახლა მასობრივი სიკვდილით დასჯის ადგილზე ყატარის ჯვარი აღმართეს, რომელიც ტრაგედიას მოგვაგონებს.

შემდეგი - გრძელი ლაშქრობა მთაზე ქვებით გაფორმებული ვიწრო ბილიკებით. აღმართზე ირკვევა, რატომ ვერ დაიპყრო სიმონ დე მონფორტმა, რომელმაც ოლქის ყველა ციხე-სიმაგრე დაიპყრო: კატაპულტები, რომლებიც ციხის კედლების დაბომბვის მთავარი იარაღი იყო, ასე იოლად არ შეიძლება აღმართს. და ჯვაროსნებმა მოახერხეს ციხის კედლების შემორტყმა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მოღალატეებმა აჩვენეს მათ საიდუმლო ბილიკები, რომლებზეც ასვლა თითქმის შეუძლებელია.

თავად ციხედან ახლა მხოლოდ ნანგრევებია შემორჩენილი: ნაცრისფერი ქვებისგან დამზადებული კედლები, სადაც ხვლიკები ცხოვრობენ და კოშკის საძირკველი - დრომ დაასრულა ის, რაც ჯვაროსნებმა დაიწყეს, ხოლო დამპყრობლებმა, პაპის ბრძანებით, ციხე თითქმის გაანადგურეს. მიწაზე.

ფოტოზე: მონცეგურის კედლები, რომლებიც დღემდეა შემორჩენილი

ითვლება, რომ სწორედ ამ კედლების მიღმა ინახავდა მშვენიერი ქალწული ესკლარმონდი უძველესი რელიქვია - წმინდა გრაალი, თუმცა, როდესაც ციხე დაეცა, გრაალი ჯვაროსნებმა არ აღმოაჩინეს. ადგილობრივი მაცხოვრებლები ყვებიან ლეგენდას, რომ ციხეზე თავდასხმის წინა ღამეს, ერთ-ერთი მთის ნაწლავები გაიხსნა და ესკლარმონდმა გრაალი ჩააგდო მათ სიღრმეში, რის შემდეგაც გოგონა მტრედ გადაიქცა და გაფრინდა აღმოსავლეთისკენ.

თუმცა, ჯვაროსნებსაც არ სჯეროდათ ამ ლეგენდის ჭეშმარიტების. მათ, ალბათ, უსაფუძვლოდ სჯეროდათ, რომ თავდასხმის წინა ღამეს, რამდენიმე ადამიანი განძთან ერთად ჩამოვიდა ციხის მტკნარ კედელზე და შეაფარა მიმდებარე ტყეები (ეს ვერსია ასევე მოცემულია საბჭოთა ფილმში "მარია მედიჩი". ყუთი"). ასეა თუ ისე, მას შემდეგ გრაალი არავის უნახავს და არც არავინ იცის ზუსტად როგორ გამოიყურება.

მზის ჩასვლა ციხის კედლებთან დაგვხვდა. ხედი ზემოდან განსაკუთრებით ლამაზია საღამოს: მზე, ჩამავალი, მოოქროვებს მთების მწვანე მწვერვალებს, რომლებზედაც მერცხლების ფარა მიფრინავს, მიწიდან ამომავალი ნისლის ღია ნაცრისფერი ნისლი ვერცხლისფერ ლურჯ ცას ატრიალებს. გამჭვირვალე ფარდა. მიუხედავად ყველა ტრაგიკული მოვლენისა, რაც აქ მოხდა, მონცეგურ არ ტოვებს პირქუში ადგილის შთაბეჭდილებას. საკმაოდ იდუმალი და უზომოდ სევდიანი.

მოგეწონათ მასალა? Შემოგვიერთდით ფეისბუქზე

იულია მალკოვა- იულია მალკოვა - ვებ-გვერდის პროექტის დამფუძნებელი. elle.ru ინტერნეტპროექტის ყოფილი მთავარი რედაქტორი და ვებგვერდის cosmo.ru მთავარი რედაქტორი. მოგზაურობაზე ვსაუბრობ ჩემი და მკითხველის სიამოვნებისთვის. თუ თქვენ ხართ სასტუმროების, ტურისტული ოფისის წარმომადგენელი, მაგრამ ჩვენ არ ვიცნობთ, შეგიძლიათ დამიკავშირდეთ ელექტრონული ფოსტით: [ელფოსტა დაცულია]

დიდი ხნის წინ XI-XIV საუკუნეებში სამხრეთ საფრანგეთში, ლანგედოკის ქვეყანაში ცხოვრობდნენ ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს კათარებს უწოდებდნენ, რაც ბერძნულად ("კათაროსი") "სუფთა" ნიშნავდა. მათ სჯეროდათ, რომ არ არსებობს ერთი ღმერთი, მაგრამ არსებობს ორი: სიკეთისა და ბოროტების ღმერთები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან დომინირებას მსოფლიოში. კაცობრიობის უკვდავი სული მიისწრაფვის სიკეთის ღმერთისკენ, მაგრამ მისი მოკვდავი გარსი ბნელ ღმერთამდე აღწევს. ცხოვრებაში კათარელები ასკეტიზმს იცავდნენ. ხორცის, თუნდაც ყველისა და რძის ჭამა სასიკვდილო ცოდვად ითვლებოდა. კათარებმა უარყვეს ხატები და ეკლესიების საჭიროება, ხოლო ღვთისმსახურება მხოლოდ სახარების კითხვას შეადგენდა. თავზე წვეტიანი ქუდები ეხურათ და თავიანთ სწავლებას გულმოდგინე მოსახლეობაში აქტიურად ავრცელებდნენ. საბოლოო ჯამში, მათი სწავლებები გავრცელდა ევროპის სხვა ნაწილებში, რაც რეალურ საფრთხეს უქმნიდა კათოლიკურ ეკლესიას.

გასაკვირი არ არის, რომ კათოლიკე ეპისკოპოსებმა კათარელები ერეტიკოსებად აღიარეს და ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობა მოაწყვეს ლაიტმოტივით: "კათარელები საზიზღარი ერეტიკოსები არიან! ისინი ცეცხლში უნდა დავწვათ, რომ თესლი არ დარჩეს". ერთ-ერთი მეომრის კითხვაზე, თუ როგორ უნდა განვასხვავოთ კათარი წესიერი კათოლიკესგან, მიიღეს პასუხი: „მოკალით ყველა: ღმერთი თავისას აღიარებს! დაიწყო წმინდა ომი, რომელშიც კათარებმა მთელი ქალაქები დახოცეს. 1243 წლისთვის კათარელთა უკანასკნელი დასაყრდენი იყო მონცეგურის ციხემდებარეობს მაღალ მთაზე. მისი ალყა გაგრძელდა 11 თვე, რამდენიმე ასეულმა კათარმა შეაჩერა ათი ათასი ჯვაროსნის თავდასხმები. 1244 წლის თებერვალში მონცეგური აიყვანეს და კათარებმა, რომლებმაც უარი თქვეს თავიანთი რწმენის უარყოფაზე, წმინდა ინკვიზიციამ დაწვეს. ლეგენდა ამბობს, რომ ალყის მიუხედავად, კათარებმა მოახერხეს თავიანთი საგანძურის გატანა და დამალვა, ხოლო მონცეგურის დაცემამდე რამდენიმე დღით ადრე, ოთხმა გაბედულმა მოახერხა ციცაბო კლდეებზე თოკებით დაშვება და რაღაც ღირებული თან წაღება. ზოგიერთი ვარაუდის თანახმად, ეს იყო კათარელთა არქივები და რელიგიური თაყვანისცემის ობიექტები, რომელთა შორის შეიძლება იყოს წმინდა გრაალი - თასი, რომელშიც ქრისტეს სისხლი იყო შეგროვებული.

ამ ამბის შესახებ რომ გავიგე, მინდოდა ამ ლეგენდარული ადგილების მონახულება და ყველაფერი ჩემი თვალით მენახა, ამიტომ მონცეგურის ციხე თავიდანვე მოხვდა ევროპის გავლით ჩვენი საგზაო მოგზაურობის მარშრუტზე.

კარკასონიდან ძალიან თვალწარმტაცი გზაზე მონცეგურის ციხესიმაგრისკენ წავედით. კიდეების გასწვრივ არის მწვანე ბორცვები და მინდვრები, წინ კი პირენეების თოვლით დაფარული მწვერვალები.

ციხე შორიდანაც ხილული ხდება და პირველი აზრი ჩნდება მის დანახვაზე: როგორ ააშენეს ასე მაღლა? არ დაიღალეს იქ ქვების, წყლის, საკვების და ა.შ.

მთის ძირში არის ფართო ავტოსადგომი, საიდანაც ბილიკი ციხისკენ მიდის. სადღაც ბილიკის შუაში არის ჯიხური, რომელშიც უნდა გადაიხადოთ ციხის მოსანახულებლად (დაახლოებით 5 ევრო). სხვათა შორის, ჯიხური ღიაა საღამოს 5 საათამდე და ამ დროის შემდეგ გადასახდელი აღარავინ რჩება და ზევით გზაც ამით არ ქრება, ასე რომ, ფასდაკლების მოყვარულებო, დასკვნები თავად გამოიტანეთ ;-)

აღმართს დაახლოებით ნახევარი საათი სჭირდება – ბავშვსაც კი შეუძლია.

ციხის შიგნით საკმაოდ პატარა აღმოჩნდა - აქ ცოტა ხალხმრავლობა იყო, ალბათ, ალყაში იყო.

ზოგან, უახლესი, აღდგენილი ქვისა, ორიგინალი ჩანს.

მაგრამ, სამწუხაროდ, ამ ნანგრევებსაც კი არავითარი კავშირი არ აქვს XIII საუკუნის მოვლენებთან, რადგან პაპის ბრძანებით ციხე-სიმაგრის აღების შემდეგ იგი მიწამდე განადგურდა, ახლანდელი შენობები კი აღადგინა და მოდერნიზდა გაცილებით მოგვიანებით. სამეფო არქიტექტორები.

ზევით კიბეები გადაკეტილია აკრძალვის ნიშნით ჯაჭვით. გულუბრყვილო! შეუძლია ამან შეაჩეროს კამერით ადამიანი?

ასე გამოიყურება ციხე ზემოდან. მას აქვს ხუთკუთხედის ფორმა, რომელიც ითვლებოდა "სუფთა" სიმბოლოდ. კათარებმა გააღმერთეს ხუთკუთხედი, თვლიდნენ მას მატერიის გაფანტვის სიმბოლოდ, დისპერსიისა და ადამიანის სხეულის სიმბოლოდ.

ქვემოთ ხედავთ სოფელს, რომელიც, სავარაუდოდ, ამჟამინდელი ციხის მშენებლებმა დააარსეს დაახლოებით 1580 წელს.

ციხესიმაგრეში არის კიდევ ერთი კიბე, არაფრით შემოღობილი, მაგრამ რატომღაც არ არის მასზე ასვლის სურვილი... =)

ერთ-ერთი კოშკი კარგად არის შემონახული.

რა არ შეიძლება ითქვას სპირალურ კიბეზე.

ირგვლივ ხედები შესანიშნავია, მიუხედავად მოღრუბლული ამინდისა. გამჭოლი ქარმა უბრალოდ დაუბერა.

მთა მონცეგურის გვერდით, ღრუბელში ჩაძირული და გზაზე გაჩერებული.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ სისასტიკის კანონის თანახმად, როცა ჩავედით, ღრუბლები გაიფანტა, ქარი გაქრა და საღამოს თბილი მზე ამოვიდა.

უკვე დაახლოებით საღამოს 6 საათი იყო და ჯერ კიდევ არ გვქონდა მკაფიო გეგმა სად წავსულიყავით შემდეგ და სად გაგვეთენებინა, ამიტომ გადავწყვიტეთ მანქანით გავემგზავრებოდით პატარა ქალაქ ფუქსისკენ, გზად ღამის გასათევად ადგილის მოსაძებნად. . რატომღაც ნავიგატორმა მითხრა, მთავარი გზა დავტოვე და სოფელ სულაში მიგვიყვანა, სადაც შესანიშნავი საოჯახო სასტუმრო „ინფოკუს-დუ-სუდი“ დაგვხვდა. კართან აბრა ამაყად აცხადებდა, რომ Booking-ზე ამ სასტუმრო სახლს ჰქონდა რეიტინგი 8.7. როგორც გაირკვა, იგივე Booking-ის ფასი 85 ევროა, რაც ცოტათი ზედმეტი იყო ჩვენი ბიუჯეტისთვის, მაგრამ მასპინძლებმა პირდაპირ მათთან გადახდაზე ფასდაკლება მოგვცეს და ჩვენ აქ დარჩენა გადავწყვიტეთ.

მასპინძლები დირკი და ლინი ძალიან სასიამოვნო მოხუცი წყვილი იყვნენ, რომლებიც აქ ბელგიიდან ჩამოვიდნენ. გემრიელ საუზმეს გვიჭმევდნენ, სპეციალურად ჩვენთვის ბუხარი აანთეს ცალკე მისაღებში, რომელსაც, ზოგადად, საერთო არაფერი ჰქონდა ჩვენს ოთახთან და ლეოს ძალიან უყვარდა ბაღში სიარული და იქ მორბენალი ქათმების დათვლა.

ოთახი სუფთა და კომფორტული იყო, ხოლო პირენეების ფანჯრიდან ხედები უბრალოდ გასაოცარი იყო. იქ ისე მოგვწონდა, რომ ერთი ღამის ნაცვლად სამზე დავრჩით. აღსანიშნავია, რომ ეს მხოლოდ იმიტომ იყო შესაძლებელი, რომ ეს იყო მარტის ბოლოს და სეზონი ჯერ არ დაწყებულა. როგორც მასპინძლებმა თქვეს, ზაფხულისთვის ადგილების უმეტესობა წინასწარ იყო დაჯავშნილი. ზოგადად, სასტუმრო სახლი ამართლებს თავის მაღალ რეიტინგს.

მეორე დღეს უახლოეს ქალაქში წავედით ტანსაცმლის დასაბანად და სასურსათო ნივთების საყიდლად.

უკან დაბრუნებისას, სოფელ როკფისკადთან, მთაზე კიდევ ერთი ციხე შევნიშნეთ და გადავწყვიტეთ, რომ აქაც ფეხით გაგვესეირნა.

სოფელში კმაყოფილი ვიყავი ერთი სასტუმროთ, უამრავი ხელნაკეთი დეკორაციებით. რა ღირს ძველი სპორტულ-ვაზები!

და „ქარის მუსიკა“ ძველი კოვზებიდან და ჩანგლებიდან?

სოფლიდან ციხემდე მიდის ბილიკი, რომელზეც ლეოს ქუდს შეესაბამება.

ისევე, როგორც მონცეგური იყო კათარელთა თავშესაფარი ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს. და ისევე, როგორც მონცეგურში, ამ ნანგრევებს არაფერი აქვს საერთო კათარელთა ხანასთან, რადგან თავდაპირველი ციხე განადგურდა ლუი XIII-ის ბრძანებით და ეს შენობები უფრო გვიანდელ პერიოდს განეკუთვნება.

მაგრამ მიუხედავად ამისა, ციხის ნანგრევები და მთიდან ხედები ღირს ერთი საათის ასვლაზე გასატარებლად. ლეომ კიდევ ერთხელ გაგვახარა, რომ მთელი გზა უპრობლემოდ გავიარეთ.

აღმოჩნდა, რომ ციხე არ არის მწვერვალზე და მისგან შეგიძლიათ კიდევ უფრო მაღლა ასვლა მეზობელ მთაზე.

აქედან ციხის ნანგრევები კიდევ უფრო რომანტიულად გამოიყურება...

და კიდევ საცოდავი.

და კიდევ ერთი ციხე, რომელიც ჩვენ ვესტუმრეთ არის Foix. ეს საფრანგეთის ქალაქი ცნობილია როგორც კათარიზმის მოძრაობის დედაქალაქი და ციხე იყო გრაფების რეზიდენცია, რომლებიც ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს წინააღმდეგობის ლიდერები გახდნენ.

ეს ციხე, წინა ორისგან განსხვავებით, ჯვაროსნებმა ვერ მოახერხეს აღება და ის მხოლოდ ერთხელ აიღეს 1486 წელს დე ფუას ოჯახის ორ შტოს შორის კონფლიქტის დროს და მაშინაც კი, ღალატის გამო.

ამით დასრულდა ისტორიული ექსკურსია კათარებზე და ჩვენ კიდევ უფრო მაღლა ავდივართ მთებში, პირენეების გულში - ანდორას პატარა, მაგრამ ძალიან საამაყო შტატში.

ორიგინალური ჩანაწერი: