ვინ მოვა ჩვენთან მახვილით. „ვინც ჩვენში მახვილით შემოვა, მახვილით მოკვდება

1242 წლის 5 აპრილს გაიმართა ბრძოლა, რომელიც სამართლიანად იყო ჩაწერილი ბრწყინვალე რუსული სამხედრო გამარჯვებების ტაბლეტებში და ამჟამად ცნობილია როგორც ბრძოლა ყინულზე.

პეიპუსის ტბის ყინულზე გამართულ ბრძოლაში რუსეთის რაზმმა პრინცი ალექსანდრე ნეველის მეთაურობით დაამარცხა ტევტონთა ორდენის რაინდთა არმია.

ამ მოვლენის საპატივცემულოდ, ჩვენ ვთავაზობთ მეხსიერების განახლებას ალექსანდრე ნეველის ყველაზე ცნობილი განცხადებების შესახებ.

ვლადიმირისა და კიევის დიდი ჰერცოგი, ნოვგოროდის პრინცი ალექსანდრე იაროსლავიჩი დაიბადა 1221 წლის 13 მაისს. მის მიერ 1240 წლის 15 ივლისს ნევის ნაპირზე მოპოვებულმა გამარჯვებამ რაზმზე, რომელსაც მეთაურობდა შვედეთის მომავალი მმართველი იარლ ბირგერი, საყოველთაო პოპულარობა მოუტანა ახალგაზრდა პრინცს. სწორედ ამ გამარჯვებისთვის დაიწყო პრინცს ნევსკის დარქმევა. 1242 წლის 5 აპრილს, პეიფსის ტბის ყინულზე ტევტონთა ორდენის რაინდების დამარცხებით, პრინცი ისტორიაში შევიდა თავისი სახელი, როგორც სარდალი, რომელიც იცავდა რუსეთის დასავლეთ საზღვრებს. გარდაიცვალა 1263 წლის 14 ნოემბერს. იგი დაკრძალეს ვლადიმირის ღვთისმშობლის შობის მონასტერში. 1547 წელს რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა. 1942 წელს საბჭოთა მთავრობამ დააწესა ალექსანდრე ნეველის ორდენი.

რუსეთის ბევრ სამხედრო ნაწილში ვხვდებით პლაკატებზე ფრაზას "ვინც ჩვენში მახვილით შემოვა, მახვილით მოკვდება!" და მის ქვეშ ხელმოწერა: "ალექსანდრე ნევსკი". ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს კულტურულ-ისტორიულ კურიოზისთან. და ამიტომ. ჩვენამდე მოვიდა ალექსანდრე იაროსლავიჩ ნეველის ზოგიერთი განცხადება, რუსეთის ერთ-ერთი იმ დიდი მთავრის, რომელმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა მის ისტორიაზე. თუმცა, როგორც ჩანს, მან ზუსტად არ თქვა ეს სიტყვები, თორემ ისინი დარჩებოდა მათ მეხსიერებაში, ვისი სიტყვებიდანაც მემატიანეებმა მაშინ, ცხელი დევნისას, ჩაიწერეს ალექსანდრე ნეველის ბიოგრაფიის ფაქტები.

რატომ ვახსენებთ მათ ჯერ კიდევ წიგნში გამოსვლები, რომლებმაც შეცვალეს რუსეთი? ამ კითხვაზე პასუხს გვაძლევს მხატვრული ფილმი "ალექსანდრე ნევსკი", რეჟისორი სერგეი ეიზენშტეინი 1938 წელს სტალინის ნამდვილი პატრონაჟით, რომელმაც საკუთარი კორექტირება მოახდინა როგორც სცენარში, ასევე ფილმის საბოლოო მონტაჟში. ფილმი არა მხოლოდ მხატვრულ, არამედ იდეოლოგიურ ფენომენადაც უნდა გამხდარიყო. მაშინ დიდი ომის საფრთხე რეალური იყო და ეს საფრთხე გერმანიიდან მოვიდა. ფილმთან ისტორიული პარალელები მაყურებლისთვის გამჭვირვალე იყო.

როდესაც ფილმი გამოვიდა 1938 წელს, მას დიდი წარმატება ხვდა წილად, მხოლოდ ჩაპაევის წარმატებასთან შედარებით. სერგეი ეიზენშტეინმა მიიღო სტალინის პრემია და დოქტორი ხელოვნების ისტორიაში დისერტაციის დასაცავად. თუმცა, სურათის გამოქვეყნებიდან მალევე, იგი გავრცელებიდან ამოიღეს პოლიტკორექტულობის გამო გერმანიასთან მიმართებაში, რომელთანაც ამ პერიოდში სსრკ ცდილობდა ძლიერი კავშირების დამყარებას. 1939 წელს საბჭოთა კავშირმა გერმანიასთან გააფორმა თავდაუსხმელობის პაქტი და ფილმის ჩვენება სპეციალური ბრძანებით აკრძალეს და თაროზე დადება, რათა არ დაეკარგა ჰიტლერის კეთილგანწყობა და არ წარმოექმნა გერმანელის ნეგატიური იმიჯი. დამპყრობელი საბჭოთა მოქალაქეების გონებაში.

თუმცა, როგორც ვიცით, თავდაუსხმელობის პაქტი ნაცისტებმა მოღალატურად დაარღვიეს 1941 წელს და აზრი აღარ ჰქონდა ფილმის თაროზე შენახვას. დიდი სამამულო ომის დაწყების შემდეგ, „ალექსანდრე ნევსკი“ კიდევ უფრო ხმამაღალი წარმატებით დაბრუნდა ეკრანებზე. და კიდევ უფრო მეტიც, 1942 წელს პეიფსის ტბაზე ბრძოლიდან 700 წელი გავიდა. ისეთი შთაბეჭდილება იყო, რომ ფილმი სპეციალურად ამ თარიღისთვის იყო გადაღებული და თანაც პროპაგანდისტული ელფერით. მართლაც, ფილმში ტევტონთა ორდენის რაინდები (გერმანელები) წარმოდგენილნი არიან, როგორც ძლევამოსილი, კარგად ორგანიზებული ძალა, რომელიც არაფრად იქცევა, როცა ისინი რუსი ხალხის გმირობასა და მარაზმს შეხვდებიან. ამაზე მიუთითებდა ფილმის აფიშებზე სტალინის სიტყვები: „ჩვენი დიდი წინაპრების მამაცმა გამოსახულებამ შთაგაგონოთ ამ ომში“.

ფილმი მთავრდება რუსული ჯარების სრული გამარჯვებით დამპყრობლებზე. ფინალურ სცენებში ნოვგოროდის ხალხი თავის ბედს ასე წყვეტს: უბრალო ჯარისკაცებს ათავისუფლებენ, რაინდებს გამოსასყიდად ტოვებენ და ჯარების მეთაურებს დასაჯეს. მსახიობი ნიკოლაი ჩერკასოვი, ალექსანდრე ნეველის როლის შემსრულებელი, მიმავალ მუხლებს ისვრის, რომ სხვებს უთხრეს: „ვინც ჩვენში მახვილით შემოვა, ხმლით მოკვდება! ამაზე იდგა და დადგება რუსული მიწა! იმ მომენტში ეს სიტყვები ძალიან აქტუალურად ჟღერდა: თითქოს მეცამეტე საუკუნის შერცხვენილ და დამარცხებულ გერმანელებს ეს სიტყვები მეოცე გერმანელებისთვის უნდა გადაეცათ. მაგრამ, როგორც ჩანს, არც ერთს და არც მეორეს ეს სიტყვები არ გაუგია. მაგრამ ისინი მთელი გულით მიიღეს, მათ ესმოდათ და შთააგონეს მეოცე საუკუნის რუსმა ხალხმა, რომლის ბედიც დაეცა ფაშიზმის ძლიერი, კარგად ორგანიზებული ძალის მოგერიება და მისი არაფრად გადაქცევა.

ისტორიული პარალელები შემთხვევითი არ ყოფილა, რასაც მოწმობს, კერძოდ, კინორეჟისორის სერგეი ეიზენშტეინის სიტყვები: „1938 წელი იყო. "პატრიოტიზმი ჩვენი თემაა" - სტაბილურად იდგა ჩემს წინ და მთელი შემოქმედებითი ჯგუფის წინაშე გადაღების დროს, დუბლირების დროს, მონტაჟის დროს. მე-13 საუკუნის ანალებისა და დღევანდელი გაზეთების ერთდროულად კითხვისას კარგავ დროის განსხვავების განცდას, რადგან სისხლიანი საშინელება, რომელიც დამპყრობელთა რაინდულმა ორდენებმა დათესეს XIII საუკუნეში, თითქმის არ განსხვავდება იმისგან. ამჟამად კეთდება მსოფლიოს ზოგიერთ ქვეყანაში.

ახლა დავუბრუნდეთ ალექსანდრე ნეველის პიროვნებას. უცნაურია, მაგრამ მის შესახებ ბევრი არაფერია ცნობილი. "ალექსანდრე ნეველის ცხოვრება", შექმნილი XIII საუკუნის 80-იანი წლების დასაწყისში, მცირე ზომისაა და შემთხვევითი არ არის, რომ ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი, "რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიის" ავტორი, დიდ ნაწყვეტებს ათავსებს პლანო კარპინისა და ვილემის მოხსენებები ალექსანდრე ნევსკის ვან რუბრუკისადმი მიძღვნილ პრეზენტაციაზე მათი მოგზაურობის შესახებ ურდოში, რათა დააბალანსონ მისი ისტორიული ნაშრომის სხვადასხვა თავების ტომები. მაგრამ, როგორც ამბობენ, რაც არის - არის.

როგორც ჩანს, ამის ახსნა იმაში მდგომარეობს, რომ ალექსანდრე ნეველის საქმიანობა ძირითადად ეძღვნებოდა მის ურთიერთობას მოუსვენარ ნოვგოროდიელებთან, მათ შესანიშნავ დასავლელ მეზობლებთან - გერმანელებთან და შვედებთან - და ურდოსთან, რამაც დიდი უბედურება მოუტანა პრინცს. . და მემატიანეთა ინტერესები, ტრადიციულად, მდგომარეობდა კიევისა და ვლადიმირის მთავრების დაპირისპირების სიბრტყეში, თუმცა, მართალი გითხრათ, ისტორიული თვალსაზრისით, ამ გაუთავებელ ინტრიგებს დიდი მნიშვნელობა აღარ ჰქონდა. უშედეგოდ, რომ ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ, რომელსაც ახსოვდა კიევის ბიჭების მიერ მოწამლული მამის, პრინცი იური დოლგორუკის სევდიანი ბედი, უარი თქვა კიევის დიდჰერცოგის მაგიდაზე პრეტენზიებზე.

ბევრი არ ვართ, მაგრამ მტერი ძლიერია; მაგრამ ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში: წადი შენს უფლისწულთან!

თუმცა, ის ცოტაც კი, რაც ჩვენ ვიცით ალექსანდრე ნეველის შესახებ, დიდ ინტერესს იწვევს მის მიმართ, როგორც პოლიტიკოსისა და სამხედრო ლიდერის მიმართ. აქ არის ორი აზრი გამოთქმული ადამიანების მიერ, ვინც პრინცს ესაუბრა. პირველი ეკუთვნის ლივონის ორდენის ოსტატს, ანდრეი ველვენს, რომელმაც ალექსანდრესთან საუბრის შემდეგ აღნიშნა: „ბევრი ქვეყანა გავიარე და ბევრი ხალხი ვნახე, მაგრამ არც მეფეთა შორის შემხვედრია ასეთი მეფე და არც თავადი მთავრებს შორის. .” მეორე ხან ბატუმ ალექსანდრე ნეველისთან შეხვედრის შემდეგ გამოთქვა: „სიმართლე მითხრეს, რომ მისნაირი თავადი არ არსებობს“.

რასაკვირველია, „ალექსანდრე ნეველის ცხოვრების“ კითხვისას შეამჩნევთ, რომ მისი ავტორი, თავისი დროის კარნახით, თავისი გმირის სიტყვებსა და საქმეებს ასახავს ქრისტიანული, უფრო სწორად მართლმადიდებლური დამოკიდებულების სამყაროსა და ხალხის მიმართ. და, რა თქმა უნდა, თავად ალექსანდრე ფიქრობდა და ლაპარაკობდა იმავე გასაღებით. ამის მაგალითია ალექსანდრე ნეველის სიტყვები, რომელიც მან უთხრა თავის ჯარისკაცებს ნევის ბრძოლის წინ: „ჩვენ ბევრი არ ვართ, მაგრამ მტერი ძლიერია; მაგრამ ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში: წადი შენს უფლისწულთან ერთად!”

ცნობისმოყვარეობა, რომელიც დაკავშირებულია ათეისტურ საბჭოთა დროს ალექსანდრე ნეველისადმი მიკუთვნებულ სიტყვებთან, „ვინც ჩვენში მახვილით შემოვა, მახვილით დაიღუპება!“ ტყვეობაში მიდის, ის თვითონ წავა ტყვეობაში; ვინც მახვილით კლავს, მახვილით უნდა მოკლას. აქ არის წმიდათა მოთმინება და რწმენა“ (გამოცხ. 13,10).

დასასრულს, აუცილებელია აღინიშნოს მიმართვა ალექსანდრესადმი, რომელიც აღნიშნა მემატიანემ პაპ ინოკენტი IV-ისგან, რომელმაც გაგზავნა ორი ლეგატი პრინცთან, კარდინალ ჰალდთან და გემონტთან, კათოლიკურ სარწმუნოებაზე მოქცევის წინადადებით. ალექსანდრე ნევსკიმ საპასუხო წერილში შემდეგი სიტყვები დაწერა, რომლებსაც აქტუალობა დღესაც არ დაუკარგავთ.

პრინც ალექსანდრე ნეველის პასუხი პაპის ლეგატებს, 1251 წ

ადამიდან წარღვნამდე, წარღვნიდან ხალხთა დაყოფამდე, ხალხთა აღრევიდან აბრაამამდე, აბრაამიდან ისრაელის გავლამდე წითელ ზღვამდე, ისრაელის ძეთა გამოსვლამდე დავით მეფის სიკვდილამდე. სოლომონის მეფობის დასაწყისიდან ავგუსტუს მეფემდე, ავგუსტუსის ძალაუფლებიდან ქრისტეს შობამდე, ქრისტეს შობიდან უფლის ტანჯვამდე და აღდგომამდე, მისი აღდგომიდან ზეცად ამაღლებამდე, ზეცად ამაღლება კონსტანტინეს მეფობამდე, კონსტანტინეს მეფობის დასაწყისიდან პირველ კრებამდე, პირველი კრებიდან მეშვიდემდე - ეს ყველაფერი კარგად ვიცით, მაგრამ თქვენგან სწავლება მიუღებელია.

ანატოლი გარანინი, "მხატვარი ნიკოლაი ჩერკასოვი და რეჟისორი სერგეი ეიზენშტეინი ფილმის გადასაღებ მოედანზე

1938 წლის 25 ნოემბერს მოსკოვის კინოს სახლში შედგა ბრწყინვალე საბჭოთა რეჟისორის სერგეი ეიზენშტეინის კინოშედევრის ალექსანდრე ნეველის პრემიერა. დროულად დასრულებული სამუშაოსთვის (სახელმწიფო ბრძანება) სერგეი ეიზენშტეინმა მიიღო სტალინის პრემია და ხელოვნების ისტორიაში დოქტორის წოდება დისერტაციის დაცვის გარეშე.

პრემიერიდან სულ რამდენიმე დღეში, ფილმი გადის ფართო რელიზში, რაც იწვევს ხალხში ყველაზე პატრიოტულ გრძნობებს, დაახლოებით ისე, როგორც ოთხი წლის წინ კიდევ ერთი ფილმის შედევრის ყურებისას ჩაპაევი (1934, რეჟისორი ძმები ვასილიევები). დავალებით - "აჩვენონ დიდი რუსი ხალხის გმირული კამპანიის იდეა და მნიშვნელობა აგრესორის წინააღმდეგ..." ფილმის ავტორებმა ბრწყინვალედ გაართვეს თავი.

სახელმწიფო შეკვეთა მოკლე დროში დასრულდა. გადაღებები დაიწყო 1938 წლის ზაფხულში. ბუნებრივია, მთავარი "ზამთრის" დეკორატიული ელემენტები იყო პოლისტირონი და თეთრი საღებავით შეღებილი პლაივუდი - სწორედ მათ ქვეშ ჩავარდნენ მოსფილმის პავილიონებში ტევტონთა ორდენის რაინდები. ნაფტალინის, მარილისა და ცარცის ნაზავი წარმატებით ასახავდა პეიპუსის ტბის თოვლით დაფარული სანაპიროებს. ასე შეიქმნა დიდი ქვეყნის მთავარი კინოშედევრები - გამომგონებლობაზე. თანამედროვე სასწაული ტექნოლოგიები შორს არის დიდი რეალური კინოსგან...

ფოტოები ფილმის ალექსანდრე ნეველის გადაღებებიდან:

სურათის ბედი, წარმატების მიუხედავად, ადვილი არ იყო.

ფირის ეკრანებზე გამოსვლიდან რამდენიმე თვის შემდეგ, 1939 წლის აგვისტოში, გერმანიასა და საბჭოთა კავშირს შორის დაიდო თავდაუსხმელობის პაქტი (მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტი). ამის შემდეგ ყველა ფილმი, რომელშიც გერმანელები ნეგატიურად იყო წარმოჩენილი, მათ შორის „ალექსანდრე ნევსკი“, ამოიღეს სალაროებიდან.

მოგვიანებით კი, სსრკ-ზე ჰიტლერის თავდასხმასთან და დიდი სამამულო ომის დაწყებასთან დაკავშირებით, ფილმი კვლავ ძალიან აქტუალური გახდა და დაბრუნდა კინოთეატრებში.

1942 წელს, ანუ ყინულის ბრძოლის 700 წლის იუბილეს წელს, გამოვიდა პლაკატები I.V. სტალინის ციტატით: "მოდით, ჩვენი დიდი წინაპრების მამაცმა გამოსახულებამ შთაგაგონოთ ამ ომში". ერთ-ერთ პლაკატზე ალექსანდრე ნევსკი იყო გამოსახული. სტალინის ასეთი ყურადღების მიქცევა შემთხვევითი არ ყოფილა, რადგან ფირზე გადაღებულია ლიდერის პირადი ბრძანებით.

სერგეი ეიზენშტეინი საფუძვლიანად მიუახლოვდა საქმეს. ყოველი სცენა, ყოველი შტრიხი უნდა იყოს რაც შეიძლება ახლოს ორიგინალთან, იყოს დამაჯერებელი და დამაჯერებელი. ასე, მაგალითად, იმისათვის, რომ პრინცისა და მისი რაზმის ჯავშანი ისტორიულად ზუსტი ყოფილიყო, ეიზენშტეინმა ერმიტაჟიდან კოსტუმების დიზაინერების შესასწავლად ნივთები ჩამოიტანა მე -13 საუკუნის რუსი ჯარისკაცების ორიგინალური იარაღიდან.

აღსანიშნავია ფილმში პირველივე სცენის ამბავიც - პლეშჩეევოს ტბაზე თევზაობის სცენა და ალექსანდრე ნეველის დიალოგი თათარ ბასკაკებთან. ეიზენშტეინმა გადაიღო ეს სცენა ალექსანდრე ნეველის სამშობლოში - პერესლავ-ზალესკის მახლობლად სოფელ გოროდიშჩესთან - უძველესი დასახლების ბორცვი და გალავანი, სადაც მაშინ პრინცის პალატები იდგა, დღემდე შემორჩენილია.

"ვინც ჩვენთან მახვილით მოვა, მახვილით მოკვდება!" - ცნობილი ფრაზის ისტორია

სიმყარისა და ისტორიულ რეალობასთან მაქსიმალური მიახლოების მიუხედავად, სცენარში მაინც იყო რამდენიმე „გადახრა“. ფილმში მთავარი გადახრა, ან ასე ვთქვათ, „ცნება“ იყო ფრაზა: „ვინც ჩვენში მახვილით შემოდის, მახვილით მოკვდება. მასზე იდგა და დგას რუსული მიწა! აი, როგორ ჟღერს ეს ფილმში:

Ისე. ზოგადად მიღებულია, რომ ეს სიტყვები ეკუთვნის ნოვგოროდის პრინც ალექსანდრე ნევსკის. და მან ეს თქვა, როგორც გაფრთხილება ლივონის ორდენის ელჩებისთვის, რომლებიც ყინულის ბრძოლის შემდეგ (1242 წლის ზაფხულში) მივიდნენ მასთან ველიკი ნოვგოროდში, რათა ეთხოვათ "მარადიული მშვიდობა".

სინამდვილეში, ალექსანდრე ნევსკის არაფერი აქვს საერთო ამ სიტყვებთან - ქრონიკის რამდენიმე წყაროში, რომელიც მოგვითხრობს მის შესახებ ("სოფიის პირველი ქრონიკა" და "პსკოვის მეორე ქრონიკა") არც ეს სიტყვებია ნახსენები და არც სხვა, თუნდაც დისტანციურად. მათზე მსგავსი.

ამ სიტყვების ავტორი საბჭოთა მწერალი პიოტრ ანდრეევიჩ პავლენკო (1899-1951 წწ.) - ფილმის „ალექსანდრე ნევსკის“ სცენარისტი, სადაც ისინი პირველად გამოჩნდნენ. 1938 წლიდან ეს სიტყვები ასოცირდება ალექსანდრე ნეველის სახელთან, როგორც მის პირად, „ისტორიულ“ ფრაზასთან.

პიოტრ ანდრეევიჩმა ეს ფრაზა ისესხა ცნობილი სახარებისეული გამოთქმიდან: „ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით დაიღუპება“. სრულად: „მაშინ უთხრა მას იესომ: დააბრუნე მახვილი თავის ადგილზე, რადგან ყველა, ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით დაიღუპება“ (მათე სახარება, თავ. 26, მუხლი 52).

ცნობისმოყვარეა, რომ ეს ფრაზა, უფრო სწორად, მისი ზოგადი მნიშვნელობა, გადმოცემულია წინასახარების ხანაში. მაგალითად, ძველ რომში გამოიყენებოდა როგორც დაჭერის ფრაზა: ვინც მახვილით იბრძვის, მახვილით კვდება - Quigladioferit, gladio perit (qui gladio ferit, gladio parit). იგი ციტირებულია, როგორც შემოქმედება და გაფრთხილება დამარცხებული ან პოტენციური აგრესორისთვის მომავლისთვის.

აი ერთი ამბავი...

ასევე ვიხსენებ კიდევ რამდენიმე საინტერესო ფაქტს ფილმ „ალექსანდრე ნეველის“ შესახებ:

No1. ალექსანდრე ნეველის ორდენი

რუსეთის იმპერიაში არსებობდა წმინდა ალექსანდრე ნეველის ორდენი, რომელიც დაჯილდოვდა როგორც სამხედროებს, ასევე სამოქალაქო პირებს. 1917 წელს იგი სხვა სამეფო ორდენებთან ერთად გაუქმდა. მეოთხედი საუკუნის შემდეგ, 1942 წლის 29 ივლისს, მათ გადაწყვიტეს აღედგინათ წესრიგი, წინასგან მხოლოდ მცირე განსხვავებით: ალექსანდრე ნეველის ახალ საბჭოთა შეკვეთაზე, არქიტექტორი ი. სერგეი ეიზენშტეინის ფილმიდან პრინცის გამოსახულებით. იმის გამო, რომ ალექსანდრე ნეველის სიცოცხლის სურათები არ არის შემონახული.

ეს პორტრეტი საფუძვლად იქნა აღებული და ქვემოთ მოცემულია თავად ალექსანდრე ნეველის ორდენი:

სხვათა შორის, ნიკოლაი ჩერკასოვი დაკრძალეს პეტერბურგში, ალექსანდრე ნეველის ლავრის ტერიტორიაზე.

No2. სახელი

ფილმს მაშინვე არ უწოდეს "ალექსანდრე ნევსკი". სურათის შემქმნელებმა განიხილეს სურათის სახელწოდების სხვადასხვა ვარიანტი, რომელთა შორის იყო "ბრძოლა ყინულზე", "ბატონ ველიკი ნოვგოროდი", "რუსი".

No3. ნიკოლაი ჩერკასოვი - მთავარი მსახიობი

„ალექსანდრე ნევსკის“ დიდი წარმატების შემდეგ მსახიობმა ითამაშა კიდევ ერთ ისტორიულ ფილმში - „ივანე საშინელება“, რომლის რეჟისორი როგორ ფიქრობთ, შეიძლება იყოს? - რა თქმა უნდა, სერგეი მიხაილოვიჩ ეიზენშტეინი.

გადაღებები განხორციელდა დიდი სამამულო ომის ბოლო წელს. კიდევ ერთი სახელმწიფო ბრძანება მოვიდა "ზემოდან" - ლიდერი პირადად დაინტერესდა ამ სურათით. საჭირო იყო დიდი და ბრძენი მმართველის განდიდება ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი მხრიდან - მისი სისასტიკის გამართლება, ისე, თითქოს მეფეს არჩევანი არ ჰქონდა, იყო ასეთი დრო და ყველაფერი ასე... რეჟისორის საუბრის შესახებ ლიდერი. ამასობაში - კურიოზული ფაქტი ფილმის გადაღებებიდან.

ალექსანდრე ნევსკი, რომელმაც მსგავსი არაფერი თქვა

თუმცა სიტყვებს „ვინც ჩვენთან მახვილით მოვა, მახვილით მოკვდება“ ჯერ კიდევ აქვს პირველადი წყარო. ეს არის მათეს სახარება

47 და სანამ ის ჯერ კიდევ ლაპარაკობდა, აჰა, მოვიდა იუდა, ერთი თორმეტიდან და მასთან ერთად უამრავი ხალხი მახვილებითა და ჯოხებით, მღვდელმთავრებიდან და ხალხის უხუცესებიდან.
48 და მისცა ნიშანი მისცა მათ: ვისაც ვაკოცე, ის არის, წაიყვანეთ იგი.
49 და მაშინვე მივიდა იესოსთან და უთხრა: გიხაროდენ, რაბი! და აკოცა.
50 და უთხრა მას იესომ: მეგობარო, რისთვის მოხვედი? მაშინ მივიდნენ, დაადეს ხელი იესოს და წაიყვანეს იგი.
51 და აჰა, ერთმა მათგანმა, ვინც იესოსთან იყო, გაუწოდა ხელი, იშიშვლა მახვილი და დაარტყა მღვდელმთავრის მსახურს და ყური მოჭრა.
52 მაშინ იესომ უთხრა მას: დააბრუნე შენი მახვილი თავის ადგილზე, ყველასთვის; (თავი 26)

საინტერესოა, რომ კიდევ ერთი მოციქული - მარკოზი, რომელიც აღწერს მოძღვრის დაპატიმრების სცენას, არაფერს ამბობს მისგან მახვილზე და სიკვდილზე.

43 და მაშინვე, როცა ჯერ კიდევ ლაპარაკობდა, მოვიდა იუდა, ერთი თორმეტიდან და მასთან ერთად უამრავი ხალხი მახვილებითა და ჯოხებით, მღვდელმთავრებიდან, მწიგნობრებიდან და უხუცესებიდან.
44 და ვინც გამცემდა მას, მისცა მათ ნიშანი და უთხრა: ვისაც ვაკოცე, ის არის, წაიყვანეთ და ფრთხილად მიჰყევით.
45 და მივიდა, მაშინვე მივიდა მასთან და უთხრა: რაბი! რაბი! და აკოცა.
46 და დაადეს ხელი მას და შეიპყრეს იგი.
47 და ერთმა იქ მდგარმა იშიშვლა მახვილი, დაარტყა მღვდელმთავრის მსახურს და ყური მოსჭრა.
48 მაშინ იესომ უთხრა მათ: თქვენ გამოხვედით თითქო ყაჩაღთან მახვილებითა და ჯოხებით, რათა წამეყვანათ (მარკოზის სახარება: 14).

და ლუკა მოციქული ამ ამბავს ასე მოგვითხრობს

47 სანამ ამას ლაპარაკობდა, გამოჩნდა ხალხი და მათ წინ იდგა ერთი თორმეტიდან, იუდა ერქვა, და მივიდნენ იესოსთან, რათა ეკოცნათ იგი. რადგან მან მათ ასეთი ნიშანი მისცა: ვისაც ვაკოცე, ის არის.
48 უთხრა მას იესომ: იუდა! კოცნით უღალატებ კაცის ძეს?
49 და მათ, ვინც მასთან იყვნენ, დაინახეს რა ხდებოდა, უთხრეს: უფალო! ხმლით დავარტყით?
50 და ერთმა მათგანმა დაარტყა მღვდელმთავრის მსახურს და მოკვეთა მარჯვენა ყური.
51 მაშინ იესომ თქვა: დაანებე თავი. და ყურთან შეხებით განკურნა იგი.
52 და უთხრა იესომ მღვდელმთავრებს, ტაძრის წინამძღოლებს და მის წინააღმდეგ შეკრებილ უხუცესებს: „თითქოს მახვილებითა და ჯოხებით გამოხვედით ყაჩაღთან ჩემს დასაპყრობად?
53 ყოველდღე მე ვიყავი შენთან ტაძარში და შენ ჩემზე ხელები არ აღმართე, მაგრამ ახლა შენი დროა და სიბნელის ძალა.
54 წაიყვანეს და მიიყვანეს მღვდელმთავრის სახლში. პეტრე შორიდან გაჰყვა. (ლუკას სახარება, თავი 22)

და აქ არ არის სიტყვა "მახვილის აღმძვრელი მახვილით დაიღუპება".
მოვლენის ოდნავ განსხვავებული ინტერპრეტაცია იოანე მახარებლის მიერ

3 ამიტომ იუდამ მღვდელმთავართა და ფარისეველთაგან ჯარისკაცები და მსახურები წაიყვანა, იქ ლამპიონებით, სასანთლეებითა და იარაღით მივიდა.
4 მაგრამ იესომ იცოდა ყველაფერი, რაც მას მოხდებოდა, გამოვიდა და უთხრა მათ: ვის ეძებთ?
5 მიუგეს მას: იესო ნაზარეველი. უთხრა მათ იესომ: მე ვარ. იუდაც, მისი გამცემი, მათთან ერთად იდგა.
6 და როცა ვუთხარი მათ: „მე ვარ“, ისინი უკან დაიხიეს და მიწაზე დაეცნენ.
7 კვლავ ჰკითხა მათ: ვის ეძებთ? მათ თქვეს: იესო ნაზარეველი.
8 იესომ მიუგო: მე გითხარით, რომ მე ვიყავი; ასე რომ, თუ მეძებ, დატოვე ისინი, გაუშვი,
9 შესრულდეს სიტყვა, რომელიც მან თქვა: მათგან, ვინც შენ მომეცი, მე არ გავანადგურებ.
10 ხოლო სიმონ პეტრეს, რომელსაც ჰქონდა მახვილი, ამოიღო იგი, დაარტყა მღვდელმთავრის მსახურს და მარჯვენა ყური მოკვეთა. მონას მალქი ერქვა.
11 ხოლო იესომ უთხრა პეტრეს: ჩააბარე მახვილი მის გარსში; არ დავლევ სასმისი, რომელიც მამამ მომცა?
12 მაშინ ჯარისკაცებმა, ათასთა მეთაურმა და იუდეველთა მსახურებმა წაიყვანეს იესო და შეკრა იგი (იოანეს სახარება, თავი 18).

აქ უფრო სპეციფიკურია. თურმე პეტრე მახვილს აფრქვევდა და ყური დაკარგულს მალქო ერქვა, მაგრამ ისევ არაფერია გაფრთხილებაზე "მახვილი აიღეს მახვილით დაიღუპება". მთლიანობაში, სიბნელეა

ევანგელისტური ტექსტის გამოყენება ლიტერატურაში

— „კარგად ლაპარაკობ მოპარულ პირუტყვზე, მაგრამ სამწუხაროა, რომ კარგად არ იცი დავიწყებული ქრისტეს შესახებ. მახვილს ამსხვრევ, ხმლით ანადგურებ და შენ თვითონ შეგიძლია მახვილისგან მოკვდე"(ნ.ს. ლესკოვი" კეთილსინდისიერი დანილის ლეგენდა")
— „ნამდვილად შესაძლებელია მახვილის პრაქტიკა, როცა ეს თქვა უფალმა ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით მოკვდება? (L. N. Tolstoy "ღვთის სამეფო შენშია")
— „დაიფარე ხმალი. ვინც მახვილს ასწევს, მახვილით დაიღუპება..."და ის, თავადი - კოსტოგოროვის მკვლელი, თვითმკვლელი უნდა გახდეს" (ნ. ე. ჰაინზე "ტაურიდას პრინცი")
— „პირველებმა შეკრიბეს დედამიწის ტომები და ხალხები მახვილის მმართველობის ქვეშ. მაგრამ ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით დაიღუპება. და რომი დაიღუპა ”(დ. ს. მერეჟკოვსკი” აღმდგარი ღმერთები. ლეონარდო და ვინჩი”)
— „დაე დაიღუპოს ეს ერეტიკოსი კანონის მიხედვით, რადგან ნათქვამია: ვინც მახვილს ასწევს, მახვილით დაიღუპოს!(M. N. Zagoskin "Bryn Forest")

ციტატა ბიბლიიდან, იესო ქრისტეს სიტყვები. მათეს სახარების 26-ე თავი აღწერს, თუ როგორ დააპატიმრეს იესო, მოღალატე. იესოს ერთ-ერთმა მხარდამჭერმა გადაწყვიტა მისთვის ბრძოლა (ქ. 26, გვ. 51-52):

„51. და აჰა, ერთმა იესოსთან მყოფთაგანმა გაიწოდა ხელი, იშიშვლა მახვილი და დაარტყა მღვდელმთავრის მსახურს და ყური მოჭრა.

52. მაშინ იესომ უთხრა მას: დააბრუნე შენი მახვილი თავის ადგილზე ყველასთვის ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით დაიღუპება;".

იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში (თავი 13, გვ. 10) ნათქვამია:

"ვისაც ტყვეობაში მიჰყავს, თვითონ წავა ტყვეობაში; ვინც მახვილით კლავს, მახვილით უნდა მოკლას."

ბიბლიიდან ეს ფრაზა საფუძვლად დაედო ცნობილ გამოთქმას, რომელიც მიეწერება ალექსანდრე ნევსკის.

მაგალითები

„კაცობრიობის ისტორია სავსეა მტკიცებულებებით, რომ ფიზიკური ძალადობა არ უწყობს ხელს მორალურ რეგენერაციას და რომ ადამიანის ცოდვილი მიდრეკილებების დათრგუნვა შესაძლებელია მხოლოდ სიყვარულით, რომ ბოროტება შეიძლება განადგურდეს მხოლოდ სიკეთით, რომ არ უნდა დაეყრდნო ძალას. ხელის დასაცავად ბოროტებისგან, რომ ადამიანების ნამდვილი უსაფრთხოება არის სიკეთე, სულგრძელობა და წყალობა, რომ მხოლოდ თვინიერები დაიმკვიდრებენ დედამიწას და ვინც მახვილს აწევს, მახვილით დაიღუპება."

ნოვგოროდის პრინცმა, სავარაუდოდ, წარმოთქვა ეს ფრაზა, როდესაც ლივონის ორდენის ელჩები ჩავიდნენ ველიკი ნოვგოროდში, რათა ეთხოვათ "მარადიული მშვიდობა" ყინულის ბრძოლაში დამარცხების შემდეგ. რწმენის წყარო, რომელიც გამყარდა საზოგადოების ცნობიერებაში, იყო სერგეი ეიზენშტეინის ფილმი "" (1939), რომელმაც ჩამოაყალიბა მითების მთელი კომპლექსი ალექსანდრე ნეველის შესახებ და 1242 წლის აპრილში პეიფსის ტბის ყინულზე ბრძოლის როლი. მას შემდეგ გმირი ნიკოლაი ჩერკასოვის განცხადება, რომელიც მთავარ როლს ასრულებდა ეიზენშტეინის ფილმში, მტკიცედ უკავშირდება ნოვგოროდის პრინცის სახელს.

გამოყენების მაგალითები

წინ ჯერ კიდევ სამასი წელი იყო სირცხვილი და დამცირება, კიდევ სამასი წელი რუსეთი ხარკს უხდიდა ოქროს ურდოს ხანებს. მაგრამ პრინცი ალექსანდრე ნეველის სიტყვები უკვე საშინელი გაფრთხილებაა მტრებისთვის: ”ვინც ჩვენთან მახვილით მოვა, მახვილით მოკვდება!”(ნაზაროვი ო."ვინც ჩვენთან მახვილით მოვა, მახვილით მოკვდება!" // ვებ-გვერდი-გაზეთი „ადგილობრივი მოთხოვნა“, 16.04.2013 წ.)

და რა უკიდურესობამდეც არ უნდა წავიდეს ზოგიერთი პოლიტიკოსი, როცა ამბობენ, რომ დასავლეთსა და რუსეთს შორის დაპირისპირება შეიძლება „ცხელ“ ომში გადაიზარდოს, ჩვენ ვპასუხობთ: რუსეთი არავისთან ბრძოლას არ აპირებს. მაგრამ ჩვენს სიძლიერესა და მონდომებაში ეჭვი არავის უნდა ეპარებოდეს. როგორც ერთხელ ალექსანდრე ნევსკიმ თქვა: „ვინც ჩვენთან მახვილით მოვა, მახვილით მოკვდება“.(გაზეთი "ხვალ", 2008 წლის 10 სექტემბრის No37 (773))

რეალობა

ფრაზა, რომელიც რეჟისორმა და სცენარისტმა ჩაიდო ნიკოლაი ჩერკასოვის პირში, არის ბიბლიის ციტატის ოდნავ შეცვლილი ვერსია, როგორც ჩანს მათეს სახარებიდან (26:52): „და აჰა, ერთ-ერთი, ვინც იესოსთან იყო, გაუწოდა ხელი, იშიშვლა ხმალი და დაარტყა მღვდელმთავრის მსახურს და ყური მოჭრა. მაშინ იესომ უთხრა მას: დააბრუნე მახვილი თავის ადგილზე; რადგან ყველა, ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით დაიღუპება“.

მნიშვნელობით მსგავსი განცხადება ასევე გვხვდება იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში 13:10: „ვინც ტყვეობაში მიიყვანს, თვითონ წავა ტყვეობაში; ვინც მახვილით კლავს, მახვილით უნდა მოკლას. აქ არის წმინდანთა მოთმინება და რწმენა“.

საინტერესოა, რომ მსგავსი ფორმულა არსებობდა ძველ სამყაროშიც, კერძოდ, ძველ რომში ფრაზის სახით „ვინც მახვილით იბრძვის, მახვილით კვდება“ (Qui gladio ferit, gladio perit).

სინამდვილეში, წყაროები არ იუწყებიან, წარმოთქვა თუ არა ასეთი ფრაზა ნოვგოროდის პრინცმა. ამის შესახებ არ არის ნახსენები ტექსტებში, რომლებიც მოგვითხრობენ ალექსანდრე ნეველის ცხოვრებასა და საქმეებზე (მათ შორის სოფიას პირველი ქრონიკა და ფსკოვის მეორე ქრონიკა).

შუა საუკუნეების რუსეთის მკვლევარის I.N. დანილევსკი, ალექსანდრე ნევსკი რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა პერსონაჟია. მისი, როგორც მართლმადიდებლობის დამცველის, რუსეთის დამოუკიდებლობისთვის მებრძოლის იმიჯი ჩამოყალიბდა მე-18 საუკუნეში, მკვლევარის მტკიცებით, და ჰქონდა მყარი იდეოლოგიური პლატფორმა: ადგილი, რომელიც მან აირჩია ახალი დედაქალაქის მშენებლობისთვის, თითქმის მდებარეობდა. იმავე ადგილას, სადაც 1240 წელს მოხდა ნევის ბრძოლა. რუსეთის პრეტენზიები ბალტიისპირეთში წვდომის შესახებ უკავშირდებოდა პრინცის გამარჯვებას ნევაზე. ალექსანდრე ნეველის ხსოვნის დღეც კი (30 აგვისტო) შემთხვევით არ აირჩია: ამ დღეს რუსეთმა შვედეთთან დადო ნისტადტის ხელშეკრულება.

შემდგომში ალექსანდრეს, როგორც რუსული მიწის დამცველის გამოსახულება სულ უფრო პოპულარული გახდა: 1725 წელს ეკატერინე I-მა დააწესა უმაღლესი სამხედრო ჯილდო - წმ. ალექსანდრე ნევსკი; ელიზაბეთმა 1753 წელს ბრძანა, ალექსანდრეს სიწმინდეები ვერცხლის სალოცავში მოეთავსებინათ. შემდეგ მათ დაიწყეს ყოველწლიურად სპეციალური რელიგიური მსვლელობის გამართვა პეტერბურგის ყაზანის საკათედრო ტაძრიდან ალექსანდრე ნეველის ლავრამდე. საბოლოოდ, მე-20 საუკუნის დასაწყისში მოსკოვის ერთ-ერთ ქუჩას ალექსანდრე ნეველის სახელი ეწოდა, აღნიშნავს ი.ნ. დანილევსკი.

ეიზენშტეინის ფილმმა ახალი სიცოცხლე მისცა ალექსანდრეს, როგორც რუსეთის გამოჩენილი დამცველის იმიჯს. სურათი ფართო ეკრანზე გამოვიდა 1941 წელს, როდესაც დაიწყო დიდი სამამულო ომი. მის ავტორებს მიენიჭათ სტალინის პრემია. ფილმი იმდენად ამაღელვებელი აღმოჩნდა, რომ 1942 წელს დაარსდა ალექსანდრე ნეველის ორდენი, რომელსაც ამშვენებდა წამყვანი მსახიობის, ნიკოლაი ჩერკასოვის პორტრეტი - და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ მანამდე სულ რამდენიმე წლით ადრე, პროფესიონალმა ისტორიკოსებმა სცენარს უწოდეს. ფილმი "ისტორიის დაცინვა".

ფილმის გავლენა საზოგადოების ცნობიერებაზე იმდენად ძლიერი აღმოჩნდა, რომ როგორც გმირის ეკრანული გამოსახულება, ისე მთელი თანმხლები მითების კომპლექსი - მათ შორის ყინულის ბრძოლის მთავარი როლი ჯვაროსნული ექსპანსიის წინააღმდეგ ბრძოლაში და ის ფაქტი, რომ ალექსანდრე ნევსკიმ სიმბოლურად დაასრულა იგი მახვილის შესახებ შეცვლილი ბიბლიური ციტატით - მტკიცედ შევიდნენ საზოგადოებრივ ცნობიერებაში, ჩაიძირნენ ისტორიულ მეხსიერებაში და გამოჩნდნენ არა მხოლოდ ქალაქელების არგუმენტებში, როდესაც მოიხსენიებენ "ძველ დროებს", არამედ პროფესიონალ ისტორიკოსთა ნაშრომებსა და სასწავლო მასალებში.

ბიბლიოგრაფია: