კელტებისა და სკანდინავიელების განსხვავებები. კელტური და ნორვეგიული მითოლოგია

კელტური მითოლოგია ძლივს იცნობს გერმანელებისა და სკანდინავიელების ლეგენდებში ნაპოვნი სასტიკ სისასტიკეებს. ის ისეთივე მომხიბვლელი და თვალწარმტაცია, როგორც ბერძნული და ამავდროულად სრულიად განსხვავებული ელინთა მითოლოგიისგან, რომელიც ხმელთაშუა ზღვის რბილი კლიმატის ერთგვარი ანარეკლია, ასე შორს ჩვენი ზომიერი კლიმატური ზონიდან. ეს გასაგებია. ღმერთები აუცილებლად იმ ქვეყნის პროდუქტია, სადაც ისინი გამოჩნდნენ. რა უცნაურად გამოიყურებოდა შიშველი აპოლონი, რომელიც აისბერგებს შორის სეირნობდა, ან თორი ცხოველის ტყავში, პალმის ხეების ქვეშ მჯდომი. ხოლო კელტური ღმერთები და გმირები ბრიტანული ლანდშაფტის თავდაპირველი მკვიდრნი არიან და ისინი არ ჩანან უცხოებად ისტორიულ სცენაზე, სადაც არ არის ვაზი ან ზეთისხილის კორომები, არამედ შრიალებენ საკუთარ, შინაურ მუხებს და გვიმრებს, თხილსა და თხილს. მელეტინსკი ე.მ. „ედდა“ და ეპოსის ადრეული ფორმები. მ., 1968 წ.

საქსონის შემოსევამ ძირითადად ბრიტანეთის აღმოსავლეთი იმოქმედა, ხოლო დასავლეთ ინგლისში, უელსში, შოტლანდიაში და განსაკუთრებით ლეგენდარულ ირლანდიაში, ბორცვები და ხეობები დღემდე ინახავს ამ მიწების უძველესი მკვიდრთა უძველესი ღმერთების ხსოვნას. სამხრეთ უელსსა და დასავლეთ ინგლისში იდუმალი და გასაოცრად რომანტიული ადგილები ფაქტიურად ყოველ ჯერზე გვხვდება, რომლებსაც ბრიტანელი კელტები ღმერთების საცხოვრებლად ან სხვა სამყაროს ფორპოსტებად თვლიდნენ. ძნელია იპოვოთ ადგილი ირლანდიაში, რომელიც ასე თუ ისე არ არის დაკავშირებული წითელი შტოს ან ფინელის გმირების და მისი გმირების ლეგენდარულ ექსპლუატაციებთან. უძველესი ღვთაებები გადარჩნენ ხალხის მეხსიერებაში, გადაიქცნენ ფერიებად და შეინარჩუნეს ყველა მათი ატრიბუტი და ხშირად მათი სახელები. უორდსვორთი თავის ერთ-ერთ სონეტში, რომელიც 1801 წელს დაწერა, წუხს, რომ პელიონი და ოსა, ოლიმპო და პარნასუსი გამუდმებით მოიხსენიება "უკვდავ წიგნებში", არც ერთ ინგლისურ მთაზე, "თუმცა ისინი ხალხში დგანან ზღვის პირას. "არ მიენიჭა პატივი "ზეცის მუზებისგან" და თავის დროზე ნამდვილად ასე იყო. მაგრამ ჩვენს დროში, მეცნიერთა ძალისხმევის წყალობით, რომლებმაც აღმოაჩინეს უძველესი გალური მითოლოგია, ყველაფერი სრულიად განსხვავებულია. ლონდონის ლუდგეიტის გორაზე, ისევე როგორც ბევრ სხვა ნაკლებად ცნობილ ბორცვზე, ოდესღაც ტაძრები იდგა ბრიტანელი ზევსის პატივსაცემად. და ერთ-ერთი მთა უელსში, ბეთს-ი-კუდის მახლობლად, ბრიტანულ ოლიმპის ემსახურებოდა, სადაც ჩვენი უძველესი ღმერთების სასახლე მდებარეობდა.

უძველესი ღმერთები ცხოვრობდნენ ლეგენდაში, გახდნენ ძველი ბრიტანელი მეფეები, რომლებიც მართავდნენ ქვეყანას ზღაპრულ წარსულში, იულიუს კეისარამდე დიდი ხნით ადრე. ასეთები არიან მეფე ლუდი, ლონდონის ლეგენდარული დამაარსებელი, მეფე ლირი, რომლის ლეგენდამ უკვდავება მოიპოვა შექსპირის კალმის ქვეშ, მეფე ბრენიუსი, რომელმაც დაიპყრო რომი და მრავალი სხვა, ვინც ასევე ითამაშა თავისი როლი ძველ პიესებში და, კერძოდ, საიდუმლო სპექტაკლებში. . ზოგიერთი მათგანი დაბრუნდა ხალხთან და გახდა ადრეული ქრისტიანული ეკლესიის დიდი ხნის გარდაცვლილი წმინდანები ირლანდიასა და ბრიტანეთში. მათი წმინდა ტიტულები, ღვაწლი და ღვაწლი ყველაზე ხშირად ერთგვარი საეკლესიო მოთხრობაა მათი „სახელოების“, უძველესი წარმართული ღმერთების თავგადასავალზე. მიუხედავად ამისა, ღმერთები კვლავ გადარჩნენ და კიდევ უფრო გაძლიერდნენ. მითები არტურისა და მისი წრის ღმერთების შესახებ, რომლებიც ჩავარდა ნორმანების - მატიანეების მწერლების ხელში, მკითხველს დაუბრუნდა რომანების ციკლის სახით მეფე არტურისა და რაუნდის რაინდების ღვაწლის შესახებ. მაგიდა. როდესაც ეს თემები გავრცელდა შუა საუკუნეების ევროპაში, მათი გავლენა მართლაც გავრცელდა, ასე რომ მათგან წარმოქმნილმა პოეტურმა იმპულსმა ფართო გამოძახილი ჰპოვა ჩვენს ლიტერატურაში და განსაკუთრებით გამორჩეული როლი შეასრულა მეცხრამეტე საუკუნის პოეტების შემოქმედებაში, როგორიცაა ტენისონი და სვინბერნი. მელეტინსკი ე.მ. საგმირო ეპოსის წარმოშობა: ადრეული ფორმები და არქაული ძეგლები. მ., 1963 წ.

კელტური მითოლოგიის მრავალფეროვანი გავლენა ინგლისურ პოეზიასა და მხატვრულ ლიტერატურაზე გამოიკვეთა ჩარლზ ელტონის წიგნში „ინგლისური ისტორიის წარმოშობა“. ”ბრიტანელთა ტომების რელიგიურმა იდეებმა, - წერს ის, - ძალიან მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ლიტერატურაზე. შუასაუკუნეების რომანები და ლეგენდები, რომლებიც ასე თუ ისე ასახავს ისტორიულ წარსულს, სავსეა ყველანაირი „ღირსეული გმირებით“ და წმინდა მითოლოგიური ხასიათის სხვა პერსონაჟებით. მიწისა და ცეცხლის პირველყოფილი ძალები, ისევე როგორც სულები, რომლებიც ბინადრობენ მდინარეების სისწრაფეში, მეფეებად ჩნდებიან ირლანდიური მატიანეების გვერდებზე ან უელსის წმინდანთა და მოღუშულთა ცხოვრებაში. მრგვალი მაგიდის რაინდები, სერ კაი და ტრისტანი, ისევე როგორც კეთილშობილმა სერ ბედივერმა, უარყვეს თავიანთი ძლიერი წარმომავლობა ახალი ატრიბუტების გამო, რომლებიც მათ შეიძინეს, როგორც რომანების გმირები. მეფე არტურმა წყნარ და წყნარ ხეობაში... ქალღმერთი გააჩინა. ”იქ, ტყეების ტილოების ქვეშ, ნაკადულების ნაპირებზე, მზის სხივი იშვიათად შეაღწია და ღამეები ბნელი და ბნელი იყო, რადგან არც მთვარე ჩანდა და არც ვარსკვლავები ცაზე.” ეს იყო ობერონისა და სერ გაონის ბორდოს მიწა. ასეთია არდენის უღრანი ტყე. ძველ მითოლოგიაში ცნობილი იყო ჩრდილების მეფის საკუთრება, გვინ-აპ-ნუდის ქვეყანა, სადაც სერ გაონი მიდის ზღაპრულ დედოფალში.

ძველად ყველა კელტს აერთიანებდა მღვდლების ერთი ორგანიზაცია - დრუიდები. ისინი ხშირად უფრო მეტი გავლენით სარგებლობდნენ, ვიდრე უფროსები. მათ თაყვანისმცემელი ხელმძღვანელობდა და ისინი წელიწადში ერთხელ იკრიბებოდნენ შეხვედრებზე. დრუიდების მთავარი ცენტრი და სკოლა დღევანდელ ინგლისში იყო. ისინი სავარაუდოდ დააარსეს კელტების წინამორბედებმა - მეგალიტის მშენებელთა ტომებმა. ეს მეგალიტები, მათ შორის სტოუნჰენჯი, იყო დრუიდების მიერ ჩატარებული წმინდა რიტუალების ცენტრები. ასევე პატივს სცემდნენ წმინდა კორომებს და წყაროებს. ცნობილია, რომ დრუიდებს სწამდათ სულების გადასახლება: სიკვდილის შემდეგ ადამიანის სული შეიძლება გადავიდეს ახალშობილში ან სხვა არსებაში - ფრინველში, თევზში და ა.შ. წყალი ან კუნძულებზე ოკეანეში სადღაც დასავლეთით. თუმცა, ზოგადად, დრუიდების სწავლება საიდუმლო იყო, აკრძალული იყო მისი ჩაწერა და ამიტომ მისი შინაარსი ჩვენამდე პრაქტიკულად არ მოსულა.

ცხოველთა შორის კელტები განსაკუთრებით თაყვანს სცემდნენ ცხენს და ხარს. ირლანდიაში, დიდი ხნის განმავლობაში, შენარჩუნებული იყო ახალი მეფის მიერ ძალაუფლების აღების გასაოცარი ჩვეულება. მისი ძირითადი ნაწილი იყო მეფის წმინდა ქორწინების რიტუალი თეთრ კვერნასთან, თითქოს სამეფოს განასახიერებდა. ამ მოქმედების შემდეგ კვერნა საზეიმოდ დახოცეს, ახალ მეფეს კი მისგან მოხარშული ბულიონით ბანაობა მაინც მოუწია. ცნობილია მეფის წმინდა არჩევანის რიტუალიც. ამის შესაბამისად, სპეციალურად დანიშნული პირი ჭამდა უმი ხორცს და სვამდა წმინდა ხარის სისხლს, შემდეგ კი დასაძინებლად მიდიოდა. სიზმარში მას ახალი მეფე უნდა ენახა. საკმაოდ უჩვეულო, მაგრამ სხვა ხალხებთან შედარებით, კელტების მიერ შინაური ღორისა და გარეული ღორის თაყვანისცემა, რომელიც დაკავშირებულია სხვა სამყაროსთან. ზოგიერთ კელტურ ეპოსში (საგები) გმირი ნადირობს ღორზე და მიჰყავს მას სხვა სამყაროში.

ყველა კელტს სწამდა რამდენიმე მთავარი ღმერთის. მათ შორის არის გაბრაზებული ღმერთი იესო. ასოცირდება წამლის კულტთან, ჭექა-ქუხილის ღმერთ გარანისთან და ომისა და ტომობრივი ერთიანობის ღმერთ ტეუტატთან. დრუიდები განსაკუთრებით ხელს უწყობდნენ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვას. ასე რომ, იესოს მსხვერპლნი ხეზე ჩამოკიდეს. ტარანისი დაწვეს, თეუტატა კი დაიხრჩო. Horned Cernunnos იყო ალბათ ნაყოფიერების და ველური ბუნების ღმერთი. ლუგი სინათლის ღმერთი იყო. გვიანდელ ირლანდიურ მითებში ეს არის უცხო ღმერთი, რომელმაც მოიპოვა ადგილი სხვა ღმერთებს შორის მრავალი ხელობის უნარით. სტებლინ-კამენსკი მ.მ. მითი. ლ., 1976 წ

რომის მიერ ბრიტანეთისა და გალიის (საფრანგეთი) დაპყრობის შემდეგ დრუიდების ორგანიზაცია განადგურდა.

ბრიტანეთში ბინადრობდნენ კელტური ტომების კიდევ ერთი შტო, ბრიტანელები - თანამედროვე უელსის (უელსის) და ბრეტანის მკვიდრთა წინაპრები საფრანგეთში (ბრეტონული). მათ ასევე შეინარჩუნეს არფის თანხლებით შესრულებული მდიდარი უძველესი ეპოსი. ის ახლოსაა ირლანდიურთან, მაგრამ უფრო გადამუშავებული ქრისტიანული სულისკვეთებით. მაგალითად, აქ მანავიდანი, ლირის ძე, ბევრ რამეში ჰგავს მანანანს, მაგრამ ახლა ის აღარ არის ღმერთი, არამედ სიბრძნით სავსე მოკვდავი. ზოგადად, უელსური მითები უფრო ზღაპრებს ჰგავს. ისინი თავმოყრილია წიგნში Mabinogion "- ერთგვარი სახელმძღვანელო ახალგაზრდა ბარდებისთვის. კელტური ეპოსის დამახასიათებელი მოტივებია მოჯადოებული ციხესიმაგრეები, რომლებიც ბრუნავენ, შეიძლება გაქრეს და ა.შ., ისევე როგორც ჯადოსნური ქვაბები, რომლებიც ყოველთვის სავსეა საკვებით ან აცოცხლებენ იქ მოთავსებულ მკვდრებს, ან ანიჭებენ მარადიულ ახალგაზრდობას. კელტების წარმართული მითოლოგიის კიდევ ერთი თვალსაჩინო თვისებაა თავის თაყვანისცემა. ასე რომ, ძველმა კელტებმა მოჭრეს თავები მტრებს, რომლებსაც ისინი კლავდნენ და ტროფებად ინახავდნენ. მაგრამ ასევე საკუთარი ლიდერების ხელმძღვანელები შეიძლება იყვნენ ძლიერი ტალიმენი, თაყვანისცემის ობიექტი, თუნდაც ამ ფორმით გააგრძელონ ცხოვრება. შემორჩენილია წმინდა თავების მრავალი კელტური გამოსახულება, ზოგჯერ სამსახიანი. მათ შორის ყველაზე ცნობილია ბრანის თავი, ლირის ვაჟი და ბრიტანეთის მმართველი. ლეგენდის თანახმად, იგი დაკრძალეს ლონდონში და დაიცვა ბრიტანეთი კატასტროფებისგან.

V საუკუნის დასაწყისში ახ. ე. რომაელებმა დატოვეს ბრიტანეთი. რამდენიმე წლის შემდეგ, კელტური მთავრების (მეფეების) შიდა ბრძოლით მოწყვეტილმა კუნძულმა დაიწყო გერმანული ტომების ანგლების, საქსონებისა და იუტების გადაადგილება.

V საუკუნის ბოლოს ანგლო-საქსების აგრესია დაახლოებით 50 წლით შეჩერდა. ლეგენდები ამას მეფე არტურის მიერ მოპოვებულ გამარჯვებებს უკავშირებენ, რომელმაც მოახერხა ყველა ბრიტანელის გაერთიანება. კელტური მეთაური ამ სახელით ნამდვილად არსებობდა. მეფეს დაეხმარა ჯადოქარი და მელოდი მირდინი (მერლინი), მისი ნათესავი, რომელსაც ჭორები დიდ სასწაულებს მიაწერენ, მაგალითად, ქვების გადატანა სტოუნჰენჯის უძველესი საკურთხევლიდან ირლანდიიდან ინგლისში. არტურის მამა, მეფე უტერ პენდრაგონი, ვნებით იყო ანთებული მისი ვასალის მეუღლის, იგრეინის მიმართ. მერლინის დახმარებით მან ქმრის სახე მიიღო და ისე მოატყუა. ამ კავშირიდან დაიბადა არტური, რომელიც მერლინს მისცეს აღსაზრდელად. მაგრამ უთერის გარდაცვალების შემდეგ მეფე უნდა ყოფილიყო ის, ვინც საკურთხეველზე დაყრილი ქვიდან მშვენიერი მახვილი ამოიღო. ეს მხოლოდ არტურმა მოახერხა. სხვა ლეგენდის თანახმად, არტურმა მერლინის დახმარებით მიიღო თავისი მშვენიერი ხმალი ექსკალიბური ფერიისგან - ტბის ქალბატონისგან, სადაც იდუმალმა ხელმა ის წყლის ზემოთ დაიჭირა. არტურის მტრებს შორის იყო მისი საკუთარი და, ჯადოქარი (ფერია) მორგანა. არ იცოდა მისი ურთიერთობის შესახებ, არტურს ახალგაზრდობაში შეუყვარდა მორგანა. მათ შეეძინათ ვაჟი, მორდრიდი. რომელმაც ერთ დროს აჯანყება მოახდინა მამის წინააღმდეგ, მოკლა არტურმა ბრძოლაში, მაგრამ მოახერხა მისი სასიკვდილოდ დაჭრა. ფერია მორგანამ არტური გადაიყვანა ჯადოსნურ კუნძულ ავალონზე, სადაც ის წევს სასახლეში მთის წვერზე. როდესაც შავი უბედურების საათი დადგება, მეფე არტური ბრუნდება ბრიტანეთის გადასარჩენად. მერლინზეც ყვებიან: ისიც სიყვარულისა და ბოროტი ქალის მაგიის მსხვერპლი იყო. ჯადოსნურ გროტოში ცოცხალი დაპატიმრებული, თავის დროზე დაბრუნდება.

მითები და ლეგენდები ძველი ბრიტანელების ღმერთების შესახებ ჩვენამდე მოვიდა იმავე კომპაქტურად ან, პირიქით, დეტალური პრეზენტაციით, როგორც მითები ძველ ირლანდიურ და შოტლანდიურ ხელნაწერებში შემონახული გელური ღვთაებების შესახებ. მათაც ძალიან განიცადეს ევჰემერისტების ჯიუტი მცდელობები, გამოეცხადებინათ ისინი უბრალო, საბოლოოდ ღმერთებად ქცეული. მხოლოდ ცნობილ "მაოსა და ფეხების ოთხ ტოტში" ჩნდებიან ბრიტანელების ღმერთები თავიანთი ჭეშმარიტი სახით - როგორც ზებუნებრივი არსებები მაგიის და ჯადოქრობის უზარმაზარი ცოდნით, არსებები, რომლებისთვისაც არ არსებობს შეზღუდვები და ბარიერები, რომლებიც უბრალო მოკვდავებს აკავებენ. ძველი მითოლოგიური სისტემის ამ ოთხი ფრაგმენტის გარდა, ისევე როგორც ძალიან, ძალიან მწირი ცნობები ადრეულ უელსურ ლექსებსა და ლექსებში, ძველი ბრიტანელების ღმერთები მხოლოდ სხვა ადამიანების ნიღბებისა და სახელების ქვეშ გვხვდება. ზოგიერთი მათგანი საბოლოოდ გახდა მეფე ჯეფრი მონმუთის ბრიტანელების ისტორიაში, რაც უფრო მეტია, ვიდრე აპოკრიფული. სხვებს კი პატივი მიაგეს დაუმსახურებელი წმინდანად და იმისათვის, რომ დავინახოთ მათი ნამდვილი გარეგნობა, აუცილებელია საეკლესიო თაყვანისცემის ზედაპირული ფარდა ჩამოერთვათ. სხვებს განსაკუთრებით მოეწონათ ფრანკო-ნორმანდიული სათავგადასავლო-რომანტიული მწერლები, ისინი გახდნენ ცნობილი რაინდები და გმირები, რომლებიც დღეს ცნობილია როგორც მეფე არტურისა და მრგვალი მაგიდის რაინდები. მაგრამ რაც არ უნდა ნიღბები დაიცვან, ამ პერსონაჟების ნამდვილი არსი მაინც ანათებს მათ ქვეშ. ფაქტია, რომ გაელები და ბრიტანელები ერთი და იგივე ძველი ხალხის, კელტების ორი შტოა. ბრიტანელების ბევრ ღმერთში, რომლებმაც შეინარჩუნეს ძალიან ახლო სახელები და ატრიბუტები, ჩვენ შეგვიძლია ადვილად ამოვიცნოთ ცნობილი ტუატ-ჰა დე დანაანის კლანის გელური ღვთაებების კარგად ცნობილი თვისებები. სტებლინ-კამენსკი მ.მ. ისლანდიური საგები. - ისლანდიური საგები. ირლანდიური ეპოსი. მ., 1973 წ.

ზოგჯერ მითებში ბრიტანელების ღმერთები, როგორც ჩანს, იყოფა სამ ოჯახად - "დონის შვილები", "ნუდის შვილები" და "ლირის შვილები". თუმცა, ფაქტობრივად, არ არის სამი ასეთი ოჯახი, არამედ ორი, რადგან ნუდი, ან ლუდი, როგორც მას დღესაც უწოდებენ, მაშინ, როდესაც ის საკუთარ თავს ბელის ძეს უწოდებდა, სხვა არავინ იყო, თუ არა ქალღმერთის დონის მეუღლე. ეჭვგარეშეა, რომ დონი იგივე ღვთაებაა, როგორც დანუ, ტუათა დე დანაანის კლანის ღმერთების დედა, ხოლო ბელი არის გელური ნაღვლის ბრიტანული ანალოგი, დის ან პლუტონის დიდი მამა, რომელმაც განდევნა პირველი გაელები. ჰადესიდან (ჰადესიდან) და მათ საკუთრებაში გადასცა ირლანდია. რაც შეეხება მეორე ოჯახს, „ლირის შვილებს“, ჩვენ ასევე ვიცნობთ მას, რადგან ბრიტანელების ლირი სხვა არავინაა, თუ არა ზღვის ცნობილი გალური ღმერთი, ლირი. ეს ორი ოჯახი, ან კლანი, როგორც წესი, ერთმანეთის ოპოზიციაშია და მათ შორის სამხედრო შეტაკებები, როგორც ჩანს, ბრიტანელების მითებში სიმბოლოა იმავე კონფლიქტს ზეცის, სინათლისა და სიცოცხლის ძალებს შორის, ერთი მხრივ, და. მეორეს მხრივ, ზღვის, სიბნელის და სიკვდილის ძალები, რაც ჩვენთვის უკვე ნაცნობია გელური მითოლოგიიდან, სადაც აღწერილია, როგორც ტუათა დე დანაანის ღმერთების მუდმივი ბრძოლები ბოროტ ფომორიელებთან.

რაც შეეხება ამ ღმერთის ფართოდ გავრცელებულ კულტის მატერიალურ ძეგლებს, მათი ნაკლებობა არ არის. რომაული მმართველობის დროს ლიდნიში, სევერნის ნაპირზე, აშენდა ნოდენების, ანუ ნუდენების ტაძარი. მასში დაცულ ბრინჯაოს ფირფიტაზე. ნუდი გამოსახულია როგორც ახალგაზრდა ღვთაება, რომელიც მზესავით ანათებს და მმართველობს, ეტლში დგას, ოთხი ცხენისგან შემდგარი გუნდი. მას თან ახლავს ფრთოსანი სულები, რომლებიც ახასიათებენ ქარებს; და მისი ძალაუფლება ზღვის მცხოვრებლებზე სიმბოლოა ტრიტონებით, რომლებიც მიჰყვებიან ღმერთს. ასეთი იყო ნუდის კულტის ატრიბუტები ბრიტანეთის დასავლეთში; რაც შეეხება აღმოსავლეთს, ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასაჯერებლად, რომ აქ მას ჰქონდა მთელი საკურთხეველი, რომელიც მდებარეობს ტემზას ნაპირებზე. ლეგენდის თანახმად, ლონდონის წმინდა პავლეს საკათედრო ტაძარი აღმართეს უძველესი წარმართული ტაძრის ადგილზე; ადგილი, რომელზეც ის იდგა, იგივე ჯეფრი მონმუთის მიხედვით, ბრიტანელებმა „Part Lludd“-ს უწოდეს, ხოლო საქსებს – „Ludes Get“. Huntington S. ცივილიზაციების შეჯახება. მ., პეტერბურგი, 2003 წ

თუმცა, ნუდს, ანუ ლუდს, რომელიც აშკარად ითვლებოდა უზენაეს ღმერთად, უელსელების მითიურ ისტორიაში ბევრად უფრო მოკრძალებული ადგილი უკავია, ვიდრე მისი საკუთარი შვილი. Gwyn ap Nudd გადარჩა მითებსა და ლეგენდებში თითქმის ყველა მისი ციური ნათესავი. მკვლევარებმა არაერთხელ სცადეს მასში ეპოვათ ცნობილი გელი გმირის ბრიტანელი კოლეგის - ფინ მაკკუმალის თვისებები. მართლაც, ორივე პერსონაჟის სახელი ნიშნავს "თეთრს"; ორივე ზეციური ღმერთის ძეა, ორივე ცნობილი მონადირე გახდა. თუმცა, გვინს აქვს უმაღლესი წმინდა სტატუსი, რადგან ის უცვლელად მეთაურობს ადამიანებს. ასე რომ, უელსის ერთ ადრეულ პოემაში ის ომისა და სიკვდილის ღმერთად გვევლინება და ამ ხარისხში სულების ერთგვარი მსაჯულის როლს ასრულებს, ღმერთი, რომელიც მოკლულებს ჰადესში (ჰადესში) მიჰყავს და იქ მეფობს. მოგვიანებით, უკვე ნაწილობრივ გაქრისტიანებულ ტრადიციაში, ის აღწერილია, როგორც "Gwyn ap Nudd, რომელიც ღმერთმა დანიშნა ეშმაკის ტომის მეთაურად ანვნაში, რათა მათ არ გაენადგურებინათ კაცობრიობა". მოგვიანებითაც, როცა წარმართული კულტების გავლენა სრულიად შესუსტდა. გვინმა დაიწყო ტილვიტ ტეგის, იმ უელსელი ფერიების მეფედ მოქმედება და მისი სახელი ჯერ არ წაშლილა მისი უკანასკნელი თავშესაფრის ადგილის, რომანტიული და თვალწარმტაცი ნეთის ველის სახელიდან. იგი ითვლებოდა უელსისა და დასავლეთ ინგლისის მონადირეთა მეფედ და მისი ამხანაგების მოსმენა ზოგჯერ შეიძლება ღამით, როცა ისინი ნადირობენ უკაცრიელ და შორეულ ადგილებში.

თავის უძველეს განსახიერებაში - ომისა და სიკვდილის ღმერთის განსახიერებაში - იგი წარმოდგენილია ძველ ლექსში დიალოგებში, რომელიც დაცულია კარმარტენის შავ წიგნში. ეს ლექსი, ბუნდოვანი და იდუმალი, ისევე როგორც ადრეული უელსური პოეზიის ძეგლების უმეტესობა, მაინც არის ერთგვარი სულიერებით გამსჭვალული ნაწარმოები და სამართლიანად ითვლება ძველი კიმერების პოეზიის მშვენიერ სურათად. ეს პერსონაჟი ასახავს, ​​ალბათ, ძველი ბრიტანელების პანთეონის ყველაზე გამჭვირვალე გამოსახულებას, "დიდი მონადირე", რომელიც ნადირობს არა ირმზე, არამედ ადამიანის სულებზე, დემონ-ძაღლთან ერთად თავის დემონურ ცხენზე მირბის და მისდევს მტაცებელს, რომელსაც არ შეუძლია. იხსნა მისგან.. ასე რომ, მან წინასწარ იცოდა, სად და როდის იყო განზრახული დიდი მეომრების სიკვდილი, და დაათვალიერა ბრძოლის ველი, აიღო მათი სულები და უბრძანა მათ ჰადესში ან "მთის ნისლიან მწვერვალზე" (ლეგენდის თანახმად, ბორცვები გვინის საყვარელი იყო. თავშესაფარი). ლექსი მოგვითხრობს მითურ პრინც გვიდნი გარანირზე, რომელიც უელსის ეპიკურ მეცნიერებაში ცნობილია, როგორც დაკარგული მიწის მმართველი, რომლის მიწები ახლა იმალება კარდიგანის ყურის ტალღების ქვეშ. ეს პრინცი ეძებს ღმერთის მფარველობას, რომელიც თანახმაა დაეხმაროს მას არტურის "გამოჩენა", მისი უეცარი შეჭრა მითოლოგიური ისტორიის მსვლელობაში, კელტური მითოლოგიის მრავალი საიდუმლოდან ერთ-ერთია. ის არანაირად არ არის ნახსენები არცერთ „მაბინოგის ოთხ ფილიალში“, რომელიც მოგვითხრობს ძველი ბრიტანელების ღმერთების კლანზე, რომელიც შედარებულია ტუათა დე დანაანის გელურ ღმერთებთან. ძველ უელსურ ლიტერატურაში მის სახელზე ადრეული ცნობები მას ასახავს, ​​როგორც ომის ერთ-ერთ მეთაურს, არა უკეთესი, თუ არა უარესი, ვიდრე სხვები, როგორიცაა "გერაინტი, დევონის პრინცი", რომლის სახელიც უკვდავყო როგორც ძველმა ბარდებმა, ასევე ძველმა ბარდებმა. ტენისონის შთამაგონებელი კალმით. თუმცა, ამის შემდეგ მალევე ვხედავთ არტურის უპრეცედენტო სიმაღლეზე ამაღლებულს, რადგან მას ღმერთების მეფეს უწოდებენ, რომელსაც უცნაურად პატივს სცემენ ციური ძველი კლანების ღმერთები - დონის, ლირისა და პვილის შთამომავლები. ძველ ლექსებში ნათქვამია, რომ თავად ლუდი - ძველი პანთეონის ზევსი - სინამდვილეში იყო არტურის მხოლოდ ერთი "ომის სამი უფროსი რაინდი", ხოლო არაუნი, მეფე ანონი, იყო მისი "საბჭოს სამი უფროსი რაინდი". მოთხრობაში სახელწოდებით "რონაბვის სიზმარი", რომელიც წითელი გერგესტის წიგნის ნაწილია, ის გამოჩნდება ავტორიტეტულ სუზერეინად, რომლის ვასალად ითვლება მრავალი პერსონაჟი, რომლებსაც ძველ დროში ღმერთების სტატუსი ჰქონდათ - ნუდის შვილები. , Llyr, Bran, Gofanon და Aranrod. Huntington S. ცივილიზაციების შეჯახება. მ., სანქტ-პეტერბურგი, 2003 წ. იმავე წითელი წიგნის სხვა მოთხრობაში, სახელწოდებით „კულვჰ და ოლვენი“, მის ვასალად კიდევ უფრო მაღალი ღვთაებებია გამოცხადებული. ასე რომ, ამაეტონი, დონის ძე, ხნავს მისთვის მიწას, ხოლო გოფანონი, დონის ძე, აჭედებს რკინას; ბელის ორი ვაჟი, ნინიაუ და პეიბოუ, „მის მიერ ცოდვების გამოსყიდვის ხარებად ქცეული“, ერთ გუნდში არიან დაკავებულნი და დაკავებულნი არიან მთის გასწორებით, რათა მოსავალი ერთ დღეში მომწიფდეს. სწორედ არტური კრებს რაინდებს „ბრიტანეთის საგანძურის“ საძებნელად, ხოლო მანავიდანი, ლირის ვაჟი, გვინი, ნუდის ძე და პრაიდერი, პვილის ვაჟი, მივარდებიან მის ზარზე.

ამ ფენომენის ყველაზე სავარაუდო ახსნა, როგორც ჩანს, არის ის, რომ ეს სურათი ასახავდა ორი განსხვავებული არტურის დიდებული საქმეების შემთხვევით დაბინძურებას, რამაც გამოიწვია ერთი ნახევრადრეალური, ნახევრად მითიური პერსონაჟის გაჩენა, მაგრამ შეინარჩუნა თვისებები. მისი ორივე პროტოტიპიდან. ერთ-ერთი მათგანი აშკარად იყო ღმერთი სახელად არტური, რომლის თაყვანისცემაც მეტ-ნაკლებად გავრცელებული იყო კელტების მიწებზე - ეჭვგარეშეა, იგივე არტური, რომელსაც სამხრეთ-აღმოსავლეთ საფრანგეთში ნანგრევებში ნაპოვნი ex voto წარწერა უწოდებს მერკურიუს არტაიუსს. (მერკურიუს არტაიუსი). . მეორე არის საკმაოდ მიწიერი არტური, ლიდერი, რომელსაც განსაკუთრებული ტიტული ჰქონდა, რომელსაც რომაული მმართველობის ეპოქაში Komvs Britannae (Sotes Britannae) ერქვა. ეს "ბრიტანეთის გრაფი" უზენაესი სამხედრო ლიდერის მოვალეობას ასრულებდა. მისი მთავარი ამოცანა იყო ქვეყნის დაცვა უცხოელთა შესაძლო შემოსევებისგან. მას დაქვემდებარებული იყო ორი ოფიცერი, რომელთაგან ერთი, Dux Britanniarum, ანუ „ბრიტანეთის ჰერცოგი“, ადევნებდა თვალყურს ბრძანებას ჰადრიანეს კედლის მიდამოში, ხოლო მეორე, Comes Littoris Saxonici, ანუ „ საქსონის ნაპირის გრაფი“ უზრუნველყოფდა ბრიტანეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპიროს დაცვას. რომაელების განდევნის შემდეგ, ბრიტანელებმა დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნეს სამხედრო ადმინისტრაციის სტრუქტურა, რომელიც შექმნეს მათი ყოფილი დამპყრობლების მიერ და სავსებით დასაბუთებულია ვივარაუდოთ, რომ ადრეულ უელსურ ლიტერატურაში სამხედრო ლიდერის ეს პოსტი შეესაბამება "იმპერატორის" ტიტულს. , რომელიც ბრიტანული მითოლოგიის ყველა ცნობილი გმირიდან მხოლოდ არტურის პრეროგატივა იყო. არტურ მეფის დიდება გაერთიანდა არტურ ღმერთის დიდებასთან და საერთო სინკრეტული გამოსახულება ფართოდ გავრცელდა იმ ქვეყნებში, სადაც ჩვენს დროში უკვე აღმოაჩინეს დიდი ბრიტანეთის ბრიტანელების უძველესი დასახლებების კვალი. ამან საფუძველი ჩაუყარა მრავალრიცხოვან კამათს „არტურის სამფლობელოების“ ადგილმდებარეობის შესახებ, ისევე როგორც ქალაქებს, როგორიცაა ლეგენდარული კამელოტი და არტურის თორმეტი ცნობილი ბრძოლის ადგილი. არტურისა და მისი რაინდების ზღაპრებსა და ზღაპრებს უდავოდ აქვთ ნამდვილი ისტორიული არომატი, მაგრამ ისინი ასევე უდავოდ მითიური ხასიათისაა, ისევე როგორც მათი გელური კოლეგების, ულსტერის წითელი შტოს გმირებისა და ყბადაღებული ფიანის ისტორიები.

ამ ორი ციკლიდან ბოლო ყველაზე ახლოსაა არტურის ლეგენდების წრესთან. არტურის წოდება, როგორც ბრიტანეთის უზენაესი ომის მეთაური, ძალიან თვალსაჩინო პარალელია ფინის როლთან, როგორც "ადგილობრივი ირლანდიური მილიციის" ლიდერი. და მრგვალი მაგიდის რაინდები, რომლებიც არტურმა შეცვალა, ძალიან, ძალიან მოგვაგონებენ ფიანს ფინის გარემოცვის წარმომადგენლებს, რომლებიც ასევე ეძებენ ყველა სახის თავგადასავალს. ორივე და სხვები თანაბარი წარმატებით შედიან ბრძოლაში როგორც ადამიანებთან, ასევე ზებუნებრივ არსებებთან. ორივე დაარბია ევროპის მიწებზე, რომის კედლებამდე. არტურის, მისი მეუღლის გუენჰვივარის (ჯინევრა) და ძმისშვილის მედავდის (მორდედი) სასიყვარულო ურთიერთობის პერიპეტიები გარკვეულწილად წააგავს ფინის, მისი მეუღლის გრეინის და ძმისშვილის დიარმუიდის ისტორიას. არტურისა და ფიანების ბოლო ბრძოლების აღწერილობაში იგრძნობა პრიმიტიული მითების ღრმა არქაიზმის სუნთქვა, თუმცა მათი რეალური შინაარსი გარკვეულწილად განსხვავებულია. კამლუანთან ბრძოლაში არტური და მედავდესი ხვდებიან ბოლო დუელში, ხოლო ფიანის ბოლო ბრძოლაში გაბრაში, თავდაპირველი გმირები უნებურად იძულებულნი არიან გზა დაუთმონ თავიანთ შთამომავლებს და ვასალებს. სმირნიცკაია O.A. Yggdrasil-ის ფესვები. -- იგდრასილის ფესვები: უძველესი სკანდინავიური ლიტერატურა. M., 1997. ფაქტია, რომ თავად ფინი და კორმაკი უკვე დაიღუპნენ და მათ ნაცვლად ოსკარი, ფიანის შვილიშვილი და კეერბრი, კორმაკის ვაჟი იბრძვიან, რომლებიც ერთმანეთს ურტყამს და ასევე კვდებიან. და, ისევე, როგორც არტური, მისი მრავალი, მრავალი მიმდევრის აზრით, ნამდვილად არ მოკვდა, არამედ უბრალოდ დაიმალა "კუნძულ ავილონის ხეობაში", შოტლანდიური ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ, ფანების მიწიერი ცხოვრებიდან მრავალი საუკუნის შემდეგ, ვიღაც მოხეტიალე, რომელიც შემთხვევით აღმოჩნდა იდუმალი დასავლეთის კუნძულზე, იქ ხვდება ფინ მაკკუმალს და ესაუბრება კიდეც მას. და ლეგენდის კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც აიძულებს არტური და მისი რაინდები დარჩეს მიწისქვეშეთში, ჩაეფლონ ჯადოსნურ სიზმარში და ელოდნენ მომავალ დაბრუნებას მიწიერ სამყაროში დიდებითა და ძალით, პირდაპირ ეხმიანება მსგავს ლეგენდას თაყვანისმცემლების შესახებ.

თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ეს პარალელები ხაზს უსვამს არტურის განსაკუთრებულ როლს, ისინი მაინც არ აკონკრეტებენ ადგილს, რომელიც მას უკავია ღმერთებს შორის. იმისათვის, რომ გავარკვიოთ, რა იყო ეს, ჩვენ გულდასმით უნდა შევისწავლოთ კელტური ციების დინასტიური გენეალოგიები და დავადგინოთ, აკლია თუ არა მათში რაიმე პერსონაჟი, რომლის წმინდა ატრიბუტები შეიძლება მემკვიდრეობით გადავიდეს ახალმოსულ ღმერთს. იქ, არტურთან ერთად, ვხვდებით ნაცნობ სახელებს - ლულდს და გვინს. არავნი, პრაიდერი და მანავიდანი. ამაეტონი და გოფანონი მშვიდობიანად თანაარსებობენ დონის ბავშვებთან. და შემდეგ არის აშკარა მარცხი. გვიანდელ მითებში გვიდიონის შესახებ არ არის ნახსენები. ქალღმერთ დონის ეს უდიდესი ვაჟი გმირულად გარდაიცვალა და მთლიანად გაქრა მითების შემქმნელთა თვალთახედვიდან.

მნიშვნელოვანია, რომ იგივე ისტორიები და ლეგენდები, რომლებიც ოდესღაც გვიდიონზე იყო მოთხრობილი, მოგვიანებით დაუკავშირდა არტურის სახელს. და თუ ასეა, მაშინ ჩვენ გვაქვს უფლება ვივარაუდოთ, რომ არტურმა, ახალი პანთეონის უზენაესმა ღმერთმა, უბრალოდ დაიკავა გვიდიონის ადგილი ძველ სისხლძარღვებში. გვიდიონის შესახებ მითების შედარება არტურის შესახებ ახალ მითებთან აჩვენებს მათ შორის თითქმის სრულ იდენტურობას ყველაფერში, გარდა სახელებისა.

ჩრდილოეთის მკაცრი კლიმატი, მარადიული ყინულისა და თოვლის ზღვარზე, შექმნა ჩრდილოეთის ლეგენდებისა და მითების განსაკუთრებული პირქუში ტონი. სკანდინავიის მითები ეფუძნებოდა ისტორიებს ვიკინგებზე, მამაც მეზღვაურებზე, რომლებმაც დაიპყრეს ჩრდილოეთ ევროპა 780-1070 წლებში. ვიკინგები ითვლებიან გერმანული ტომების შთამომავლებად, რომლებიც რომის იმპერიის დროს ცხოვრობდნენ თანამედროვე გერმანიის ტერიტორიაზე. რომის დაცემის შემდეგ გერმანელები მთელს დასავლეთ ევროპაში გავრცელდნენ: ჯერ ისინი გამოჩნდნენ დანიაში, ნორვეგიასა და შვედეთში, შემდეგ მათ კოლონიზაცია მოახდინეს ბრიტანეთის კუნძულების უმეტესი ნაწილი, ესპანეთის ნაწილი და საფრანგეთი. ისლანდია და გრენლანდია და ჩრდილოეთ ამერიკაშიც კი დასახლდნენ.

გერმანულ-სკანდინავიურ მითებში საუბარი იყო ღმერთებსა და ურჩხულებს შორის მუდმივ ბრძოლაზე. ბოროტი მონსტრები და გიგანტები ცდილობდნენ გაანადგურონ არსებული სამყარო და ღმერთები დაუპირისპირდნენ მათ. ამ მოთხრობების ბნელი თემა საკმაოდ შეესაბამებოდა სკანდინავიელების მშფოთვარე ცხოვრებას და მკაცრ კლიმატს. (გაითვალისწინეთ, რომ რეალურად გერმანული (გერმანული) მითოლოგია შემონახულია რამდენიმე ცნობაში, მაგალითად, რომაელი ისტორიკოსის ტაციტუსის მიერ.

მაგრამ მკაცრმა კლიმატმაც კი არ შეუშალა ხელი პოეტური ტრადიციების განვითარებას. სკალდები, პოეტები, რომლებიც ასრულებდნენ საათობით საგებს ყველასათვის საყვარელ გმირებზე, საზოგადოების პატივცემული წევრები იყვნენ. ზამთრის გრძელ საღამოებზე მათი ისტორიები იპყრობდა და ართობდა ხალხს, სრულიად შეცვალა თანამედროვე ტელევიზია. სმირნიცკაია O.A. Yggdrasil-ის ფესვები. -- იგდრასილის ფესვები: უძველესი სკანდინავიური ლიტერატურა. მ., 1997. სკანდინავიური ლექსების ჩაწერა მე-10 საუკუნის შემდეგ დაიწყო, ამ მითების მრავალი განსხვავებული ვერსია მოვიდა ჩვენამდე.

სკანდინავიურ მითოლოგიას აქვს რამდენიმე ძირითადი ლიტერატურული წყარო, ძირითადად ისლანდიური ლიტერატურული ძეგლები. სკანდინავიურ მითოლოგიაში ძალიან მნიშვნელოვანია "უმცროსი ედა" - სკალდების პოეტური ხელოვნების სახელმძღვანელო, რომელიც დაწერა ისლანდიელმა სნორი სტურლუსონმა (1179--1224). მრავალი სკანდინავიური მითის შთაგონების წყარო იყო ასევე "უხუცესი ედა", ისლანდიის მითოლოგიური და გმირული ლექსების კრებული. სკანდინავიურ ეპოსში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია სკანდინავიურ საგებს, მაგალითად, ვოლსუნგა საგას.

ჩვენ გაცილებით ნაკლები ვიცით კელტების შესახებ, ვიდრე, მაგალითად, ბერძნების ან რომაელების შესახებ, თუმცა მათ ასევე შექმნეს დიდი და უნიკალური ცივილიზაცია. კელტების შესწავლის მთავარი პრობლემაა უშუალოდ იმ ეპოქაში დაწერილი იმდროინდელი ისტორიის ტექსტების ნაკლებობა. კელტების მემკვიდრეობა ჩვენამდე მოვიდა ძირითადად ზეპირ ტრადიციაში ლეგენდებისა და ტრადიციების სახით.

კელტ ქალებს, ბერძენი ან რომაელი ქალებისგან განსხვავებით, საზოგადოებაში ჰქონდათ დიდი რაოდენობით უფლებები და პრივილეგიები. ეს დახასიათება განსაკუთრებით ეხება ირლანდიურ კელტურ საზოგადოებას, სადაც „ბრეგონის კანონი“ ადეკვატურად უჭერდა მხარს მშვენიერი სქესის უფლებებს. კელტი ქალები ფლობდნენ ქონებას, შეეძლოთ ქმრის განქორწინება და დასაქმებულნი იყვნენ საზოგადოების პოლიტიკურ, ინტელექტუალურ, სულიერ და სასამართლო სფეროებში. როგორც ცოლები, ისინი მხოლოდ სამზარეულოს და სახლზე ზრუნვას არ ემსახურებოდნენ.

მახასიათებლები

ჰეროდოტეს დროს ბერძნები ადვილად ცნობდნენ კელტებს სხვა ბარბაროსებს შორის სხვადასხვა ეროვნული ნიშნით, ძირითადად ღია კანით, ცისფერი თვალებით და ქერა თუ წითელი თმით. თუმცა, რა თქმა უნდა, ყველა წარმომადგენელს არ ჰქონდა ასეთი გარეგნობა. ძველ წყაროებში ასევე არის ცნობები შავგვრემანი კელტების შესახებ, რომლებიც, თუმცა, ნაკლებად ტიპიური ტიპი იყო.
უძველესი ავტორების მიერ აღწერილი კელტების გარეგნობა შეესაბამება კელტური თავადაზნაურობის მიერ მიღებულ სილამაზის სტანდარტებს და მღეროდნენ ძველ ირლანდიურ ლიტერატურაში. კელტების გარეგნული გარეგნობისა და ცხოვრების წესის განსჯა, ძველ ლიტერატურაში არსებული აღწერილობების გარდა, საშუალებას იძლევა კელტური ოსტატების სახვითი ხელოვნება და კელტური სამარხების ნაშთები, რომელთა რაოდენობა, სამწუხაროდ, დიდი არ არის.
კელტების უძველესი სკულპტურული გამოსახულებები ასევე ადასტურებს ლიტერატურაში მოქნილი ტანით და ძირითადად ტალღოვანი ან ხვეული თმით მაღალი ადამიანების აღწერილობებს.

ტრადიციები

სკულპტურული პორტრეტები შესანიშნავი ილუსტრაციაა იმისა, რომ კელტები უყურებდნენ მათ გარეგნობას და პირად ჰიგიენას. ადრეულ საგებში ბევრი ცნობა არსებობს იმის შესახებ, თუ როგორ იბანენ ან მიდიან აბანოში. ხმელთაშუა ზღვის მკვიდრთაგან განსხვავებით, ისინი წყალსა და საპონს იყენებდნენ. ირლანდიური საგების თანახმად, ისინი ასევე იყენებდნენ ზეთს და არომატულ ბალახებს თავიანთი სხეულის საცხებლად. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მრავალი ელეგანტური სარკე და საპარსები, რომლებიც არისტოკრატებს ტუალეტის ფუნქციას ასრულებდნენ. ისინი ასევე ნახსენებია ტექსტებში.

კოსმეტიკა და ვარცხნილობა

ასევე არსებობს მტკიცებულება, რომ მშვენიერი სქესი იყენებდა კოსმეტიკას. ირლანდიელი ქალები წარბებს კენკრის წვენით იღებავდნენ შავად და ლოყებს ბალახით, რომელსაც რუამი ერქვა. ასევე არსებობს მტკიცებულება კონტინენტზე კელტი ქალების მიერ კოსმეტიკური საშუალებების გამოყენების შესახებ. რომში პოეტმა პროპერციუსმა უსაყვედურა თავის საყვარელს კელტების მსგავსი კოსმეტიკური საშუალებების გამოყენების გამო.
სილამაზის შესახებ კელტურ იდეებში განსაკუთრებული ადგილი თმას ეკავა.
კელტებმა დიდი ძალისხმევა დახარჯეს მათი მოცულობის ხელოვნურად გასაზრდელად, თუმცა უმეტესწილად ისინი უკვე გრძელი და სქელი იყვნენ. სტრაბონი წერდა, რომ კელტების თმა იყო "სქელი, არაფრით განსხვავდებოდა ცხენის ღეროსგან".
ქალები ატარებდნენ გრძელ თმას, ჭრიდნენ რთულად, ხშირად სავარცხლებით ამაგრებდნენ; ზოგჯერ ორი ლენტის ბოლოებს ოქროსა და ვერცხლის ორნამენტებით ამაგრებდნენ. კუალგედან ხარის გაუპატიურებაში, წინასწარმეტყველ ქალ ფედელმის თმის შთამბეჭდავი აღწერაა: „გოგონას ოქროს თმის სამი ღერი ედო თავის გარშემო, მეოთხე კი ზურგით ახვევდა ხბოებს“.
ძველ ირლანდიურ ტექსტებში არ არის არც ერთი ნახსენები თმის დასაბანად კირქვის ხსნარის გამოყენების შესახებ, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს ან მსგავსი პრაქტიკა არსებობდა კელტებში. არსებობს ისეთი უხეში თმების მქონე ადამიანების აღწერილობები, რომ მათზე ვაშლი შეიძლება დაჭყლიტოს. ერთ-ერთი აღწერილობა მიუთითებს იმაზე, რომ კელტების თმა სამფეროვანი იყო: ძირებში მუქი, ბოლოებში ღია და შუაში გარდამავალი ფერი. ეს ყველაფერი შეიძლება ყოფილიყო კირქვის ხსნარის გამოყენების შედეგი.
ამრიგად, კელტებისთვის სილამაზის იდეალი იყო - ჩვეულებრივ, თუმცა არა ყოველთვის - ქერა, სქელი, აყვავებულ თმაზე დახვეწილი თმის ვარცხნილობა.

დეკორაციები

კელტ ქალებს განსაკუთრებული სიყვარული ჰქონდათ სამკაულების მიმართ. ყველაზე დამახასიათებელი კელტური ორნამენტი იყო ოქროსა და ბრინჯაოსგან დამზადებული კისრის ტორკი, ნაკლებად ხშირად - ვერცხლისგან. ეს იყო ლითონის წნელები ან რკალში მოხრილი ღრუ მილები, რომელთა ბოლოები კონტაქტში იყო, ან მათ შორის მცირე უფსკრული იყო. ლითონი, ალბათ, საკმაოდ მოქნილი იყო - რგოლი გაიხსნა და ბოლოები საკმარისად განსხვავდებოდა, რომ კისერზე ეცვათ. ითვლება, რომ კელტი ქალები ასევე ატარებდნენ ტორკებს თავზე. ასევე გამოყენებული იყო ოქროს სამაჯურები, ბეჭდები, ბრინჯაოს გულსაბნევები და ბროშები.

ქალის სილამაზის სტანდარტები: ძველი სკანდინავიელები

ძველ სკანდინავიელებზე საუბრისას ვიკინგების ხანას ვგულისხმობ, ანუ ჩრდილოეთ ევროპის მოსახლეობას VIII საუკუნის ბოლოდან მე-11 საუკუნემდე პერიოდში.

ქალის როლი საზოგადოებაში

იმდროინდელი სკანდინავიური საზოგადოების დამახასიათებელი თვისება ის იყო, რომ ქალებს ჰქონდათ მაღალი სტატუსი, განსაკუთრებით სხვა კულტურებთან შედარებით. უპირველეს ყოვლისა, ეს განპირობებული იყო ეკონომიკაში ქალების მნიშვნელოვანი როლით. სკანდინავიელები ასრულებდნენ ტრადიციულ საოჯახო საქმეებს, უვლიდნენ პირუტყვს, ამზადებდნენ მარაგს გრძელი ზამთრისთვის, ქსოვდნენ და თესავდნენ (მათ შორის ექსპორტისთვის) და, რაც მთავარია, ადუღებდნენ ლუდს, რომელიც სკანდინავიელებს ძალიან უყვარდათ.

სკანდინავიელი ქალი სახლში სრულფასოვანი ბედია, რომელთანაც ქმარი მნიშვნელოვან საკითხებზე კონსულტაციებს უწევდა. სკანდინავიელი ქალები მამაკაცებთან ერთად ქეიფობდნენ, დიდგვაროვნები კი ისხდნენ საპატიო ადგილებში, განსხვავებით, მაგალითად, ძველი ბერძნებისგან, რომლებიც ქალის ნახევარში უნდა დარჩნენ.
სკანდინავიურ საზოგადოებაში აფასებდნენ არა მხოლოდ ქალის ფიზიკურ სილამაზეს და კეთილშობილურ წარმომავლობას, არამედ მის გონებას, სიამაყეს, ზოგჯერ ქედმაღლობასაც კი, მონდომებას, პრაქტიკულ ინტელექტს და უნარებს. ყველა ეს თვისება იყო სოციალურად მნიშვნელოვანი, ამიტომ ისინი უცვლელად არის მოცემული საგებში.

მახასიათებლები

საშუალოდ, ვიკინგების სიმაღლე დღევანდელი ადამიანის სიმაღლეზე ოდნავ ნაკლები იყო. მამაკაცის სიმაღლე საშუალოდ 172 სმ იყო, ხოლო ქალების სიმაღლე 158-160 სმ. ეს მონაცემები მიღებული იქნა სკანდინავიის სხვადასხვა კუთხეში აღმოჩენილი სამარხებიდან არაერთი ჩონჩხის კვლევის საფუძველზე. რა თქმა უნდა, ცალკეული ინდივიდები შეიძლება ბევრად უფრო მაღალი იყოს. ნორვეგიელი ანთროპოლოგი ბერიტ სელევოლი თავის ნაშრომში აღნიშნავს: „რაც შეეხება გარეგნობას, ვიკინგების ეპოქის ხალხი ძლივს განსხვავდებოდა სკანდინავიის ამჟამინდელი მოსახლეობისგან, გარდა ოდნავ მცირე ზომისა და კბილების გარკვეულწილად უკეთესი მდგომარეობისა, ასევე, რა თქმა უნდა. , ტანსაცმელი, სამკაულები და ვარცხნილობა.

პირადი მოვლა

ზოგიერთი თანამედროვე ვიკინგ ხალხმა მათ პირდაპირი გაგებით უწოდა "ბინძური ველურები". თუმცა, არქეოლოგიური კვლევა არღვევს მითებს ვიკინგების სავარაუდო უწმინდურების შესახებ. არქეოლოგები ხშირად პოულობენ ულამაზეს ნიმუშების სავარცხლებს ძველსკანდინავიური დასახლებების ადგილზე. როგორც ჩანს, მათ იყენებდნენ ფართო მოსახლეობა და არა მხოლოდ თავადაზნაურობის წარმომადგენლები.
გათხრების დროს აღმოჩენილ ნივთებს შორის არის ფრჩხილების საწმენდი საშუალებები, პინცეტები, სარეცხი ულამაზესი აუზები, კბილებზე ნაკაწრების კვალიც მიუთითებს, რომ ხმარობდნენ კბილის ჩხირებსაც. ასევე ცნობილია, რომ ვიკინგები ამზადებდნენ შესანიშნავ სპეციალურ საპონს, რომელსაც იყენებდნენ არა მარტო დასაბანად, არამედ თმის გასათეთრებლადაც.
იმდროინდელი ადამიანების ხელით დახატული გამოსახულებები არც ისე ბევრია და მხოლოდ ზოგიერთ მათგანს აკლია სტილიზაცია. შვედეთში, ძვირფასი და ელეგანტური ქალების პატარა ვერცხლის და ბრინჯაოს ფიგურები იპოვეს მატარებლის კაბებში და თმებით, რომლებიც თავში ლამაზ ფუნთუშაში იყო ჩასმული და, სავარაუდოდ, თმის ბადით ან შარფით იყო დაფარული.

დეკორაციები

კელტების მსგავსად, სკანდინავიელებსაც ძალიან უყვარდათ სამკაულები. მათი დახმარებით თქვენ შეგეძლოთ არა მხოლოდ საკუთარი თავის დაამშვენებლად, არამედ თქვენი სიმდიდრის ფანტაზიაც. ამავდროულად, არ იყო იმდენი დეკორაცია, რომელსაც ფუნქციური დანიშნულება არ ჰქონოდა. ეს არის სამაჯურები, ყელსაბამები, კისრის ზოლები და სხვადასხვა გულსაკიდი ჯაჭვებზე. ბეჭდებს იშვიათად ატარებდნენ, ტაძრის ბეჭდები კი სრულიად უცხო იყო სკანდინავიური ტრადიციისთვის. სკანდინავიელი ქალები, როგორც წესი, ხალათს ან კონცხს უყრიდნენ საფარს და წინ ამაგრებდნენ ოქროს, ვერცხლის ან ბრინჯაოსგან დამზადებული ლამაზი გულსაბნევებით. არსებობს მოსაზრება, რომ ვიკინგებს მოსწონდათ საკუთარი თავის გაფორმება საზღვარგარეთის ქვეყნებიდან ჩამოტანილი ყველა სახის ნივთით. მაგრამ არასწორი იქნება წარმოვიდგინოთ, რომ კეთილშობილი და გამოჩენილი ვიკინგები ნაძვის ხეს ჰგვანან, რომელიც ძვირფასეულობებზეა ჩამოკიდებული. საზღვარგარეთული სამკაულები გამოიყენებოდა ძალიან იშვიათად, ყველაზე ხშირად გამოიყენებოდა მშობლიური სკანდინავიური სამკაულები.

ქალის სილამაზის კონცეფცია სკანდინავიელებში, ისევე როგორც კელტები, დიდწილად ასოცირდებოდა სქელ, გრძელ ქერა თმასთან. ეს დასკვნა შეიძლება გამოვიტანოთ ძველსკანდინავიური ეპოსის გაცნობით. დაქორწინებული ქალები თმას ფუნთუშში იჭერდნენ და კონუსური თეთრი თეთრეულის ქუდები ეხურათ. გაუთხოვარ გოგოებს თმა ლენტით ჰქონდათ შეკრული.

1014 წლის 23 აპრილს დუბლინთან, კლონტარფში წოდებულ ადგილას, ირლანდიის შუა საუკუნეების ყველაზე სისხლიანი ბრძოლა გაიმართა. ირლანდიელები თავიანთი პირველი და უკანასკნელი მაღალი მეფის, ბრაიან ბორუს გარშემო გაერთიანდნენ, რათა სამუდამოდ ბოლო მოეღო „ჩრდილოეთის საფრთხეს“.

ვიკინგები ირლანდიაში

ეს ამბავი 793 წლის 8 ივნისს დაიწყო, როდესაც ბრიტანეთიდან არც თუ ისე შორს, კუნძულ ლინდისფარნის მონასტრის ბერებმა ზღვაში ალისფერი იალქნები შენიშნეს. თავიდან ამან მათ არანაირი შეშფოთება არ გამოიწვია - მოგზაურებმა შემთხვევით დაათვალიერეს ეს მიტოვებული კუნძული. მაგრამ როცა სტუმრების შესახვედრად გამოვიდნენ, მათ კბილებამდე შეიარაღებული მეომრები დაესხნენ თავს. დააკაკუნეს მონასტრის კარი, წაართვეს ყველაფერი, რაც ხელთ მოჰყვებოდათ, ბერებს კასრებიც კი წაართვეს და ვინც წინააღმდეგობა გაუწია, ან ადგილზე მოკლეს, ან ზღვაში დაიხრჩო.

ლინდისფარნის პრიორიტეტი

ლინდისფარნი ვიკინგების პირველი მსხვერპლი იყო. მალე მას სხვა წმინდა მონასტრებიც მიჰყვნენ: იონას ირლანდიური სააბატო, წმინდა პატრიკის, სკელიგ მაიკლის კუნძულის მონასტერი. მხოლოდ წმინდა წერილებით შეიარაღებულ ბერებს, ნაჯახებითა და ხმლებით გამოცდილ მეომრებს ცოტა შეწინააღმდეგება ჰქონდათ.

ვიკინგების შეჭრა ირლანდიაში არ იყო ერთჯერადი მოვლენა, ის გაგრძელდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. IX საუკუნიდან დამპყრობლებმა დაიწყეს თანდათანობით ასიმილაცია, იპოვეს საკუთარი დასახლებები (დუბლინი, ლიმერიკი, უოტერფორდი), დადეს დინასტიური ქორწინება ადგილობრივი ლიდერების შვილებთან „რი“ და ქრისტიანობაც კი მიიღეს. მართალია, სრულიად წარმართული აზროვნების შენარჩუნებისას. ამრიგად, ირლანდიის „ფრაგმენტულ ანალებში“ მოხსენიებულია დანიელები, რომლებიც მოუწოდებდნენ „ადგილობრივი ღმერთის“ - წმინდა პატრიკის გამარჯვებას: „ჩვენმა მტრებმა (ნორმანებმა) ბევრი ბოროტება ჩაიდინეს მის წინააღმდეგ, ვილოცოთ მას გულწრფელად და შესთავაზეთ მას ღირსეული საჩუქრები წარმატებისა და ჩვენი მტრების წინააღმდეგ გამარჯვების გულისთვის. ”

ისინიც კი, ვინც ქრისტიანობა მიიღო, არ უარყვეს მონასტრების პერიოდულ დარბევას, რაც იმ დღეებში იყო სიმდიდრის მთავარი კონცენტრაცია. გარდა ამისა, დამპყრობელთა ახალი ტალღები მიცურავდნენ ასიმილირებული და „დასახლებული“ ვიკინგების ნაცვლად – ძარცვას დასასრული არ ჰქონდა. ცხადი იყო, რომ მხოლოდ ძლიერ მეფეს, რომელსაც შეეძლო ირლანდიელთა განსხვავებული ძალების შეკრება, შეეძლო წინააღმდეგობა გაეწია დამპყრობლებს.

150 მეფე

ისტორიული გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ნებისმიერ ქვეყანაში არის გაუთავებელი არეულობის პერიოდი, როდესაც ძალაუფლება ვერ ხვდება ვის ექნება ძალაუფლება. ადრე თუ გვიან მოდის ძლიერი მმართველი, რომელიც აღადგენს წესრიგს, რის შემდეგაც მშვიდობა და კეთილდღეობა მყარდება შედარებით დიდი ხნის განმავლობაში. ეს ისტორიული ნიმუში მუშაობს ყველგან, ირლანდიის გარდა. ზურმუხტის კუნძულზე განხეთქილება და დინასტიური მტრობა არ იყო დროებითი მოვლენა, არამედ ადგილობრივი მთავრების ურთიერთობის ერთადერთი გზა.

კუალგედან ხარის გატაცება

მიუხედავად იმისა, რომ კონტინენტური ევროპა განიცდიდა პირველი იმპერიების და ისეთი მონარქების დროს, როგორებიც იყვნენ კარლოს დიდი და ოტო I, ირლანდიაში ამავე დროს ცხოვრობდა დაახლოებით ასი და ნახევარი სხვადასხვა ზოლის "მეფე". იერარქიაში ყველაზე დაბალი საფეხური დაიკავა ერთი "ტუათის" (დასახლების) მეფემ - "rí", რასაც მოჰყვა რამდენიმე ტუათის მეფე - rí tuath, შემდეგ ხუთის მეფე "rí coicid" - ხუთიდან ერთ-ერთი. ირლანდიის პროვინციები. ამ ყველაფერზე მაღლა იდგა უზენაესი მეფე, ანუ "არდ-რი" - ის, ვინც ფლობდა უძველეს სამეფო რეზიდენციას ტარაში. სამწუხაროდ, ამ უკანასკნელის ძალა სხვა არაფერი იყო, თუ არა მითი. ტარას მეფის ტიტული საკმაოდ წმინდა იყო, მის მფლობელს შეეძლო რამდენიმე განსაკუთრებული რიტუალური მოვალეობის შესრულება, მაგრამ თავად მას ჩვეულებრივ ჰქონდა ძალაუფლება ერთ ან ორ ხუთზე. არ იყო ცენტრალიზებული ძალაუფლება. უამრავი „რი“ აკეთებდა იმას, რაც სურდათ მეზობლებთან და ზოგჯერ ვიკინგებზე უკეთესად არ იქცეოდა. ასე რომ, სამხრეთის ერთ-ერთი მეფე - კელაჰანი კაშელი - ცნობილი გახდა ვიკინგებთან ერთად მონასტრების ძარცვით. ადგილობრივ მთავრებს შორის კიდევ ერთი პოპულარული "გასართობი" იყო პირუტყვის ქურდობა - მთავარი ადგილობრივი ვალუტა, რომელსაც საგებში თან ახლავს ნათელი ბრძოლები სიცოცხლისა და სიკვდილისთვის.

ბრაიან ბორუ

თუმცა, ირლანდიის ისტორიაში ზოგჯერ ხვდებოდნენ ამბიციური მეფეები, რომელთა ძალაუფლებაშიც იყო კუნძულის გაერთიანება. ერთ-ერთი მათგანი იყო სამხრეთ პროვინციის მანსტერის მეფე, ფედელმიდ მაკ კრიმტანი (გარდაიცვალა 847 წელს), რომლის შესახებაც ჩვეულებრივად ამბობენ, რომ მან „დაწვა უფრო მეტი მონასტერი და ეკლესია, ვიდრე ყველა ვიკინგმა ერთად“. მაგრამ მან არ იცოცხლა თავისი ტრიუმფის სანახავად, იდუმალ ვითარებაში მოკვდა (ლეგენდის თანახმად, სიზმარში მას შუბი გაუხვრიტა წმინდა კიარანმა, თუმცა, სავარაუდოდ, მასზე წარმატებული მკვლელობის მცდელობა განხორციელდა). შემდეგი კანდიდატი იყო სამხრეთ უი ნილის კლანის მეფე მაელ სეჰნალი, რომელიც მე-9 საუკუნეში ძალიან წარმატებით იბრძოდა დამპყრობლების წინააღმდეგ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მაგრამ ერთ-ერთ ასეთ ბრძოლაში გმირულად დაიღუპა.

ბრაიან ბორუ კლონტარფის ბრძოლაში. ჯონ უორდი

ზოგადად, ირლანდიაში ნამდვილ უზენაეს ძალად დარჩა "წმინდა გრაალი", რომლის მიღწევაც ვერავინ მოახერხა მე -11 საუკუნემდე, სანამ მანსტერში გამოჩნდნენ ორი წარმატებული სამხედრო ლიდერი - ძმები მათემენი და ბრაიან მაკ კენეტიგი, აქამდე უცნობი დალ კაისის კლანიდან. . პირველი მალე გარდაიცვალა მანსტერის ტახტისთვის ბრძოლაში. ბრაიანმა, რომელმაც მისი ადგილი დაიკავა, არა მხოლოდ მიაღწია მანსტერის მეფის ტიტულს, დაამხა ეოგანახტის დინასტია, რომელიც იქ მართავდა 500 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, არამედ დაიწყო გამარჯვებული წინსვლა შიგნიდან, დაიმორჩილა და ხარკი დააკისრა უფრო და უფრო მეტ ტუატებს. აქედან მოდის მისი მეტსახელი: „ბორუმა“, რაც ითარგმნება როგორც „ხარკი“. 1002 წელს მან გაანადგურა თავისი მთავარი მოწინააღმდეგე, ტარას მეფე მაელსენილე, გახდა მთელი ირლანდიის პირველი და ერთადერთი ნამდვილი მეფე, რომელსაც წყაროები მოგვიანებით "იმპერატორს" უწოდებდნენ.

ფატალური გორმლაიტი

არსებობს ასეთი ძველი გამონათქვამი - "ეძებე ქალი", რაც ნიშნავს: "ძნელად არის კონფლიქტი ან ჩხუბი, სადაც მიზეზი ქალი არ იქნება". კლონტარფის ბრძოლის და ბრაიანდის დროს ჩამოყალიბებული მყიფე მშვიდობის დარღვევის შემთხვევაში, ეს ასევე არ იყო ამის გარეშე. ჯერ კიდევ მაღალი მეფე გახდომამდე, ბრაიანმა დაქორწინდა ერთ-ერთი ადგილობრივი მეფის - გორმლაითის ქალიშვილზე, გოგონაზე, რომელსაც ძალიან საინტერესო წარსული აქვს. ისინი საუბრობდნენ მასზე, როგორც ქალზე „უაღრესად ლამაზი, კარგი ყველაფერში, რაც მის ნებაზე არ იყო დამოკიდებული. რაც მასზე იყო დამოკიდებული, მან თავი მხოლოდ ცუდი მხრიდან გამოიჩინა.

ღირს იმით დავიწყოთ, რომ ეს მისი მესამე ქორწინება იყო. მისმა პირველმა ქმარმა, დუბლინის მეფე ოლაფ ყურანმა, მისი გულისთვის ქრისტიანობა მიიღო და შემდგომში, მიატოვა ამქვეყნიური, პილიგრიმად გაემგზავრა კუნძულ იონაზე. მან დატოვა მეორე ქმარი, მეფე მაელსენილი, მას შემდეგ რაც ბრაიანმა ჩამოაგდო. ის გახდა მისი შემდეგი ქმარი. ამგვარად, გორმლაიტი ოჯახური კავშირებით იყო დაკავშირებული მომავალი კონფლიქტის ყველა მთავარ ფიგურასთან: ის იყო მაღალი მეფის ბრაიან ბორუს ცოლი და დუბლინის მეფე სიჰტრიკი და ლეინსტერის პროვინციის მეფე მაელმორდი, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ მას, იყვნენ მისი ვაჟი და. ძმაო.

საგები კლონტარფის ბრძოლისა და ვიკინგების ირლანდიიდან განდევნის მიზეზს ასე აღწერენ. ძმა გორმლაითმა, ახსენა მეელმორდმა, რატომღაც გადაწყვიტა თავისი ბატონის ბრაიანთან მისვლა. გორმლაიტი ძმას ზიზღით მიესალმა, რადგან მან ხარკი გადაუხადა ქმარს. შედეგად, ოჯახური ჩხუბი დაიწყო, რა დროსაც მელმორდმა, სიბრაზისგან ადუღებულმა, დატოვა ეზო და სახლიდან გაბრუნდა. ბრაიანმა სცადა მისი დაბრუნება და ბოდიშის მოხდა. მან გორმლაითთან ქორწინებაც კი დაასრულა, მაგრამ ამან არ უშველა. მალე მაელმორდმა აიძულა თავისი ძმისშვილი სიჰტრიკი, დუბლინის მმართველი, აჯანყება მეფის წინააღმდეგ. იგივე, თავის მხრივ, დახმარებისთვის მიმართა გრაფ ორკნი ბროდირს. მომავალში მათ შეუერთდნენ ბრაიანის ძალით უკმაყოფილო სხვანი.

თესლი ქალი, სისხლიანი წვიმა და მეამბოხე იარაღი

ფაქტობრივად, გორმლაითის როლი კონფლიქტის გაღვივებაში სხვა არაფერია, თუ არა მრავალი ლეგენდა, რომელიც გარშემორტყმულია შუა საუკუნეების ირლანდიის ყველაზე ეპიკურ ბრძოლაში. მოვლენების თანამედროვეებმაც კი კლონტარფის ბრძოლას ისეთი დეტალებით აკრავდნენ, რომ ის მითს უფრო დაემსგავსა, ვიდრე რეალურ ისტორიულ მოვლენას. ირლანდიელებმა თქვეს, რომ ბრძოლის წინა დღეს ბრაიანს გამოეცხადა ქალი სხვა სამყაროდან და იწინასწარმეტყველა მეფის სიკვდილი და დაამატა, რომ ვინც მას პირველად ნახავდა, მისი მემკვიდრე გახდება. ბრაიანმა დაურეკა თავის შვილს მერდაკს, მაგრამ ზარს უპასუხა უმცროსმა დონჰადმა, რომელმაც ძმის გარდაცვალების შემდეგ მიიღო უმაღლესი მეფისა და მანსტერის მეფის ტიტული.

ისლანდიური ლეგენდის თანახმად, ორკნეი ვიკინგების ლიდერმა ბროდირმა ჯადოქრობით შეიტყო, რომ მეფე ბრაიანი მაინც გაიმარჯვებდა, მაგრამ თავად მოკვდებოდა, თუ პარასკევს იბრძოდა. ამიტომ ბროდირმა თითქოსდა დაარწმუნა თავისი თანამებრძოლები, რომ სწორედ იმ დღეს ებრძოლათ. Nyala Saga მოგვითხრობს, რომ ბრძოლამდე ცოტა ხნით ადრე, სისხლიანი მდუღარე წვიმა მოვიდა ბროდირსა და მის ხალხს, შემდეგ მათ თავს დაესხნენ საკუთარი იარაღით, ხოლო მეორე დღეს მათ თავს დაესხნენ ყვავები რკინის წვერით და კლანჭებით. ბრძოლის შესახებ გაზვიადებულმა ჭორებმა კონტინენტზეც მოაღწია. სამხრეთ საფრანგეთიდან ბერი ადემარის ქრონიკის მიხედვით, ბრძოლა სამი დღე გაგრძელდა, ყველა სკანდინავიელი დაიღუპა და მათი ქალების ბრბო ზღვაში ჩავარდა და დაიხრჩო.

ძალთა ბალანსი

ბრაიან ბორუ მიმართავს თავის ჯარებს კლონტარფის ბრძოლის წინ, 1014 წ

კლონტარფში ბევრი ხალხი იყო. თუ წყაროებს დაუჯერებთ, მაშინ ბრძოლაში თითოეული მხრიდან 20 ათასი ჯარისკაცი მონაწილეობდა. თუმცა, თანამედროვე მკვლევარები ამ მაჩვენებლებს გაზვიადებულად თვლიან და თითოეულ არმიაში 5-8 ათასამდეა მიდრეკილი. ბრაიანის მხარეს მიუნსტერის გაერთიანებული არმია, კონატი (ზოგიერთი ვერსიით, ასევე მიდი) და სკანდინავიელი დაქირავებული ჯარისკაცები, რომლებიც შეუერთდნენ მათ, ბროდირის ყოფილი თანამებრძოლის, მეფე ოსპაკის მეთაურობით, ამ უკანასკნელთან იჩხუბეს გზაზე. , მოქმედებდა გვერდით. სიტრიკისა და მაელმორდის მხარეზე იყვნენ დუბლინელი სკანდინავიელები, ლეინსტერის მკვიდრნი, აგრეთვე ორკნეი ჯარლ სიგურდის, ჰლოდვირის ვაჟის და დანი ბროდირის ჯარები, რომლებთანაც 20-მდე როკი ჩამოვიდა. სკანდინავიელები ირლანდიელებზე უკეთ იყვნენ შეიარაღებულები. ამ უკანასკნელს არ ჰქონდა ორმხრივი ცული და თითქმის მთლიანად აკლდა დამცავი ტანსაცმელი.

ბრაიანის ჯარს მისი ვაჟი და მემკვიდრე მურხადი მეთაურობდა, თავად მეფემ თითქმის მთელი ბრძოლა თავის კარავში გაატარა. Nyala Saga განმარტავს ამას იმით, რომ ბრაიანმა, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანი, უარი თქვა დიდ პარასკევს ბრძოლაზე. მაგრამ მიზეზი უფრო ასაკი იყო - ბრძოლის დროს ირლანდიის უზენაესი მმართველი უკვე ოთხმოცს გადაცილებული იყო, ხოლო მისი ვაჟი მურჰადი სამოცი წლის რეგიონში იყო.

შეწყვეტა

კლონტარფის ბრძოლის აღწერის რამდენიმე ვერსია არსებობს, რომლებიც განსხვავდება ავტორის პოლიტიკური კუთვნილების მიხედვით. „ირლანდიელთა ომის უცხოელების წინააღმდეგ“ მიხედვით, ბრაიანდის არმიამ ჩამოაყალიბა კომპაქტური და მოწესრიგებული ფალანგა, სადაც მეომრები ისე მჭიდროდ იყვნენ შეფუთული, რომ ეტლს შეეძლო მათ თავზე გადაადგილება. თვით ბრძოლა, „საშინელი, სისხლიანი, მკვლელი“, გათენებამდე გაგრძელდა. მურხადმა ბევრი მტერი დაარტყა, მაგრამ მომაკვდავი სკანდინავიელის ხელით გარდაიცვალა, რომელსაც მანამდე სასიკვდილო ჭრილობა მიაყენა. ბრაიანის კიდევ ერთი თხუთმეტი წლის ვაჟი ჭაობში ბრძოლის შემდეგ იპოვეს, რომელიც უკვე მტრის გვამს სასიკვდილო ხელში ეჭირა. თავად ბრაიანი, რომელიც ამ ვერსიით ბრძოლაში მონაწილეობდა, ბროდირმა კონტრშეტევის მომენტში გაჭრა.

"კლონტარფის ბრძოლა". ჰიუ ფრეიზერი, 1826 წ

ისლანდიური "Njal's Saga" პრაქტიკულად არ შეიცავს ირლანდიელი მეომრების ძლევამოსილებას. მისი თქმით, ბრაიანი არ მონაწილეობდა ბრძოლაში, მაგრამ შვილიშვილთან ერთად ჯარების უკან იმყოფებოდა. იქ მოხუც მეფეს ბროდირის დანამ გადაუსწრო, რომელმაც ბრაიანამდე შესვლა მოახერხა, ხოლო ირლანდიის არმიის უმეტესობა უკან დახევილ ვიკინგებს მისდევდა. თუმცა ბროდირმაც ვერ გადაარჩინა - ტყვედ ჩასვეს და ყველაზე საშინელი სიკვდილით დასჯეს - მუცელი გამოუჭრეს და აიძულეს რბენა, სანამ ნაწლავები ხეს არ შემოახვევდნენ.

ბრაიან ბორუს გარდაცვალება. გრავიურა ჰ.უორენის მიერ

მიუხედავად ყველა შეუსაბამობისა, წყაროები ერთ რამეზე თანხმდებიან - ეს იყო სისხლიანი ხოცვა, რომლის მსგავსი ირლანდიაში ჯერ არ ყოფილა. ბრაიანის გაერთიანებულმა არმიამ მოახერხა დუბლინის ვიკინგების დამარცხება, რომელთა სამეფოც ამის შემდეგ ვეღარ აღდგა. მაგრამ რა ფასად! მეფე და მისი ვაჟი და მემკვიდრე მურჩადი მოკლეს ძველი ირლანდიური არისტოკრატიის კარგ ნაწილთან ერთად. ბრაიანდის სიკვდილის შემდეგ, მისი მყიფე „იმპერია“ დაეცა და დინასტიურმა მტრობამ, რომელიც მოჰყვა, დამარხა კუნძულის გაერთიანების უკანასკნელი რეალური მცდელობა. ერთი საუკუნის შემდეგ, ადგილობრივი სამოქალაქო დაპირისპირებით ისარგებლა, ინგლისის მეფე ჰენრი II პლანტაგენეტი შეიჭრა ირლანდიაში. ირლანდიელები „ინგლისურ მონობაში“ ჩავარდნენ, საიდანაც გათავისუფლება მხოლოდ მე-20 საუკუნეში მოახერხეს.

გ.ალექსანდროვსკი. ჟურნალ „Der Spiegel“-ის მასალების მიხედვით.

ენითა და კულტურით ახლოს მყოფი ტომები, რომლებიც ისტორიაში ცნობილია კელტების სახელით (ეს სახელი მომდინარეობს ძველი ბერძნებიდან, რომაელები მათ გალებს უწოდებდნენ), დაახლოებით სამი ათასი წლის წინ დასახლდნენ თითქმის მთელ ევროპაში. მათი კონტინენტზე ყოფნა აღინიშნა მრავალი წარმატებებით მატერიალური კულტურის სფეროში, რომლითაც სარგებლობდნენ მეზობლებიც. ადრეულმა ევროპულმა ლიტერატურამ, უფრო სწორად, ფოლკლორმა ბევრი რამ ისწავლა ამ უძველესი ხალხის შემოქმედების ძეგლებიდან. მრავალი შუა საუკუნეების ზღაპრის გმირები - ტრისტანი და იზოლდა, პრინცი ეიზენჰერცი (რკინის გული) და ჯადოქარი მერლინი - ყველა მათგანი კელტების ფანტაზიით დაიბადა. ირლანდიელი ბერების მიერ მე-8 საუკუნეში ჩაწერილ მათ გმირულ საგებში ჩნდებიან გრაალის ზღაპრული რაინდები, როგორიცაა პერციფალი და ლანსელოტი. დღეს კელტების ცხოვრებაზე და მათ როლზე ევროპის ისტორიაში ცოტა რამ იწერება. მათ უფრო გაუმართლათ თანამედროვე გასართობ ლიტერატურაში, ძირითადად ფრანგულ კომიქსებში. კელტები, ვიკინგების მსგავსად, გამოსახულნი არიან როგორც ბარბაროსები რქოვან ჩაფხუტებში, სასმელის მოყვარულები და გარეულ ღორზე ქეიფი. დაე, დღევანდელი ტაბლოიდური ლიტერატურის შემქმნელთა სინდისზე დარჩეს უხეში, თუმცა მხიარული, უდარდელი ველურის ეს სურათი. კელტების თანამედროვე არისტოტელე მათ უწოდა "ბრძენი და ნიჭიერი".

დრუიდების თანამედროვე მიმდევრების რიტუალური დღესასწაული.

კელტი მეომარი ეტრუსკ მხედარს ებრძვის (დაახლ. ძვ. წ. 400 წ.).

ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირვისთვის განწირული ეტლის ბრინჯაოს გამოსახულება. მე-7 საუკუნე ძვ.წ

საკურთხევლის რეკონსტრუქცია, რომელიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნით.

I საუკუნის ფიგურაზე გამოსახულია დრუიდი - კელტი მღვდელი.

ბრინჯაოს დოქი. მე-4 საუკუნე ძვ.წ

ორმაგი სახელურიანი დოქი კელტური ისტორიის ერთ-ერთი პერიოდის ტიპიური კერამიკის მაგალითია.

1899 წელს დახატული ნახატი ასახავს იულიუს კეისრის მიერ კელტების ლიდერის ფერსინგიტორიქსის დატყვევებას. გალიაში კეისრის ლაშქრობის შედეგად ორი მილიონი კელტი მოკლეს და მონობაში გადაიყვანეს.

ასე წარმოუდგენიათ ისტორიკოსები კელტების დასახლებას. ეს რეკონსტრუქცია ჩატარდა იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც კელტების დედაქალაქი მანჩინგი იდგა.

ქანდაკება ფრანკფურტის მახლობლად აღმოაჩინეს. ამ ქვიშაქვის ქანდაკებამ შესაძლებელი გახადა ბევრი რამის გაგება კელტების ცხოვრების შესახებ.

არქეოლოგების მიერ ნაპოვნი ნივთები, რომლებიც სწავლობენ კელტების ისტორიას: ჭურჭელი, ღორის ფიგურა, უხვად მორთული ჩაფხუტი, ტანსაცმლის თმის სამაგრი (ფიბულა), მრგვალი ბალთა, ქარვის სამკაულები, კაცის ბრინჯაოს თავი.

ბრძენი და ნიჭიერი

კელტების უნარი დღეს არქეოლოგიური აღმოჩენებით დასტურდება. ჯერ კიდევ 1853 წელს შვეიცარიაში იპოვეს აღკაზმულობა; ხელოვნება, რომლითაც მისი დეტალები კეთდებოდა, მეცნიერებს ეჭვი გაუჩინა: მართლა ძველ დროში კელტებმა დაამზადეს თუ თანამედროვე ყალბია? თუმცა, სკეპტიკურად განწყობილი ხმები დიდი ხანია გაჩუმდა. თანამედროვე მკვლევარების აზრით, კელტ ოსტატებს შეეძლოთ შესანიშნავი მხატვრული იდეების საუკეთესო შესრულება.

გერმანელი მკვლევარი ჰელმუტ ბირხანი თავის წიგნში კელტური კულტურის შესახებ საუბრობს იმდროინდელი ტექნიკოსების გენიალურობაზე, რომლებმაც გამოიგონეს სადურგლო სამუშაო მაგიდა. მაგრამ ისინი ფლობენ ბევრად უფრო მნიშვნელოვან საკითხსაც - მათ პირველებმა მოაყარეს მარილის მაღაროები და პირველებმა ისწავლეს რკინის და ფოლადის მოპოვება რკინის საბადოდან და ამან განსაზღვრა ევროპაში ბრინჯაოს ხანის დასასრულის დასაწყისი. დაახლოებით 800 წ. ცენტრალურ და დასავლეთ ევროპაში ბრინჯაო რკინით იცვლება.

ბირკანი, არქეოლოგიის უახლესი ტროფების შესწავლით და ანალიზით, მიდის დასკვნამდე, რომ კელტები, რომლებიც პირველად დასახლდნენ ევროპის ცენტრში, ალპებში, ნამარხებით გულუხვი, სწრაფად დააგროვეს სიმდიდრე, შექმნეს კარგად შეიარაღებული რაზმები, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ძველ დროში პოლიტიკაზე. მსოფლიო, განვითარებული ხელოსნობა და მათი ოსტატები ფლობდნენ იმ დროისთვის მაღალ ტექნოლოგიებს.

აქ მოცემულია წარმოების მწვერვალების სია, რომლებიც ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ კელტური ხელოსნებისთვის.

ისინი იყვნენ ერთადერთი ხალხი სხვა ხალხებს შორის, ვინც ამზადებდა სამაჯურებს გამდნარი მინისგან, რომლებსაც არ ჰქონდათ ნაკერები.

კელტებმა ღრმა საბადოებიდან მიიღეს სპილენძი, კალა, ტყვია, ვერცხლისწყალი.

მათი ცხენებით ამხედრებული ურმები ევროპაში საუკეთესო იყო.

კელტ-მეტალურგებმა პირველებმა ისწავლეს რკინისა და ფოლადის მოპოვება.

კელტმა მჭედლებმა პირველებმა გააყალბეს ფოლადის ხმლები, ჩაფხუტი და ჯაჭვის ფოსტა - საუკეთესო იარაღი იმ დროისთვის ევროპაში.

მათ აითვისეს ოქროს გარეცხვა ალპურ მდინარეებზე, რომლის მოპოვებაც ტონებით იზომებოდა.

თანამედროვე ბავარიის ტერიტორიაზე კელტებმა აღმართეს 250 რელიგიური ტაძარი და ააგეს 8 დიდი ქალაქი. მაგალითად, ქალაქ კელჰეიმს ეკავა 650 ჰექტარი, კიდევ ერთი ქალაქი, ჰაიდენგრაბენი, ორნახევარჯერ უფრო დიდი იყო - 1600 ჰექტარი, იმავე ტერიტორიაზე იყო გაშლილი ინგოლშტადი (აქ არის გერმანიის ქალაქების თანამედროვე სახელები, რომლებიც წარმოიშვა ქალაქების ადგილებში. კელტური). ცნობილია, თუ როგორ ერქვა კელტების მთავარ ქალაქს, რომლის ადგილზე გაიზარდა ინგოლშტადტი - მანჩინგი. მას აკრავდა შვიდი კილომეტრის სიგრძის გალავანი. ეს ბეჭედი იდეალური იყო გეომეტრიის თვალსაზრისით. წრიული ხაზის სიზუსტის მიზნით, ძველმა მშენებლებმა შეცვალეს რამდენიმე ნაკადის კურსი.

კელტები მრავალრიცხოვანი ხალხია. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში მან დაიკავა ტერიტორია ჩეხეთიდან (თანამედროვე რუკის მიხედვით) ირლანდიამდე. ტურინი, ბუდაპეშტი და პარიზი (მაშინ ლუტეციას ეძახდნენ) კელტებმა დააარსეს.

კელტური ქალაქების შიგნით იყო აღორძინება. პროფესიონალი აკრობატები და ძლიერები ქალაქელებს ქუჩებში ართობდნენ. რომაელი ავტორები საუბრობენ კელტებზე, როგორც დაბადებულ ცხენოსნებზე, და ყველა ხაზს უსვამს მათი ქალების თავხედობას. ისინი იპარსავდნენ წარბებს, ეცვათ ვიწრო ბალიშები, რომლებიც ხაზს უსვამდა მათ წვრილ წელის, სახეს თავსაბურავებით ამშვენებდნენ და თითქმის ყველას ეცვა ქარვისფერი მძივები. ოქროთი დამზადებული მასიური სამაჯურები და კისრის რგოლები ოდნავი მოძრაობით რეკდნენ. ვარცხნილობა კოშკებს წააგავდა - ამისთვის თმას კირის წყლით ასველებდნენ. მოდა ტანსაცმელში - ნათელი და ფერადი აღმოსავლური გზით - ხშირად იცვლებოდა. მამაკაცებს კისერზე ყველა ულვაშები და ოქროს რგოლები ეკეთათ, ქალებს - სამაჯურები ფეხებზე, რომლებსაც ჯერ კიდევ გოგოს ასაკში აკრავდნენ.

კელტებს ჰქონდათ კანონი - უნდა იყო გამხდარი და ამიტომ ბევრი დადიოდა სპორტით. ვინც „სტანდარტულ“ ქამარს არ ერგებოდა, ის ჯარიმდებოდა.

ზნეობა ყოველდღიურ ცხოვრებაში თავისებური იყო. სამხედრო კამპანიებში ჰომოსექსუალიზმი ნორმად იქცა. ქალი დიდი თავისუფლებით სარგებლობდა, მისთვის ადვილი იყო განქორწინება და თან მოტანილი მზითევი. თითოეული ტომის თავადი ინარჩუნებდა თავის რაზმს, რომელიც იცავდა მის ინტერესებს. ჩხუბის ხშირი მიზეზი შეიძლება იყოს თუნდაც ასეთი მცირე მიზეზი - უფროსებიდან რომელი მიიღებდა ირმის ან გარეული ღორის პირველ, საუკეთესო ნაჭერს. კელტებისთვის ეს საპატიო საქმე იყო. ასეთი ჩხუბი აისახება ბევრ ირლანდიურ საგაში.

კელტებს არ შეიძლება ეწოდოს ერთი ერი, ისინი დარჩნენ დანაწევრებულნი ცალკეულ ტომებად, მიუხედავად საერთო ტერიტორიისა (მილიონ კვადრატულ კილომეტრზე მეტი), საერთო ენის, ერთი რელიგიის, სავაჭრო ინტერესების მიუხედავად. 80000-მდე კაციანი ტომები ცალ-ცალკე მოქმედებდნენ.

მოგზაურობა წარსულში

წარმოიდგინეთ, რომ მაღაროელის ნათურით აღჭურვილი ჩაფხუტით ეშვებით დახრილი სამუშაოდან მთის სიღრმეში, მაღაროში, სადაც ოდითგანვე კელტები აღმოსავლეთ ალპებში მარილს მოიპოვებდნენ. მოგზაურობა წარსულში დაიწყო.

მეოთხედი საათის შემდეგ ხვდება განივი სამუშაო, ის, ისევე როგორც დრიფტი, რომლითაც ჩვენ მივდიოდით, არის ტრაპეციული კვეთით, მაგრამ მისი ოთხივე მხარე ხუთჯერ უფრო პატარაა, მხოლოდ ბავშვს შეუძლია ამ ხვრელში სეირნობა. და ერთხელ იყო სრულწლოვანი ზრდასრული. მარილის მაღაროებში კლდე ძალიან პლასტიკურია და დროთა განმავლობაში, როგორც ჩანს, კურნავს ადამიანების მიერ მიყენებულ ჭრილობებს.

ახლა მაღაროში მარილი არ მოიპოვება, მაღარო გადაკეთდა მუზეუმად, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ და გაიგოთ, როგორ მიიღეს ოდესღაც ხალხმა აქ საჭირო მარილი. იქვე არქეოლოგები მუშაობენ, მათ ღირშესანიშნაობებს აშორებს რკინის ბადე წარწერით: "ყურადღება, კვლევა მიმდინარეობს". ნათურა ანათებს დახრილ ხის უჯრას, რომელიც მიდის ქვემოთ, რომლის გასწვრივ შეგიძლიათ დაჯდეთ შემდეგ დრიფტზე.

მაღარო მდებარეობს ზალცბურგიდან რამდენიმე კილომეტრში (ითარგმნება როგორც მარილის ციხე). ქალაქის ისტორიის მუზეუმი სავსეა მაღაროების აღმოჩენებით, რომლებიც მიმოფანტულია იმ მხარეში, რომელსაც ეწოდება Salzkammergut. მარილი ალპების ამ რეგიონიდან ათასობით წლის წინ გადაიტანეს ევროპის ყველა კუთხეში. პედლები მას ზურგზე ატარებდნენ ხის ჩიტებით შემოსილი და თოკებით შეკრული 8-10 კილოგრამიანი ცილინდრების სახით. მარილის სანაცვლოდ ზალცბურგში მთელი ევროპიდან ძვირფასი ნივთები დაიძრა (მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ სკანდინავიაში დამზადებული ქვის დანა - ამას მინერალური შემადგენლობა მოწმობს - ან ბალტიის ქარვისგან დამზადებული სამკაულები). ალბათ ამიტომაა, რომ ქალაქი ალპების აღმოსავლეთ მთისწინეთში განთქმული იყო თავისი სიმდიდრით, ბაზრობებითა და დღესასწაულებით უძველესი დროიდან. ისინი ჯერ კიდევ არსებობენ - მთელმა მსოფლიომ იცის ზალცბურგის ყოველწლიური ფესტივალები, რომლებზეც ყველა თეატრი, ყველა ორკესტრი ოცნებობს სტუმრად.

მარილის მაღაროებში აღმოჩენები ეტაპობრივად გვიჩვენებს შორეულ და მრავალი თვალსაზრისით იდუმალ სამყაროს. ხის ყვავი, მაგრამ ამავდროულად რკინის წვერები, ფეხის სახვევები, შალის სვიტერებისა და ბეწვის ქუდების ნაშთები - ეს ყველაფერი არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს დიდი ხნის მიტოვებულ რედაქტებში. ჭარბი მარილის შემცველი გარემო ხელს უშლის ორგანული მასალების დაშლას. ამიტომ მეცნიერებმა შეძლეს ძეხვის, მოხარშული ლობიოსა და საჭმლის მონელების გაქვავებული ნარჩენების დანახვა. საწოლები ამბობენ, რომ ხალხი დიდი ხნის განმავლობაში არ ტოვებდა მაღაროს, მათ პირისპირ ეძინათ. უხეში შეფასებით, შახტში ერთდროულად 200-მდე ადამიანი მუშაობდა. ჩირაღდნების მკრთალ შუქზე ხალხი ჭვარტლით ჭვარტლს აჭრიდა მარილის ბლოკებს, რომლებიც შემდეგ სასწავლებლებზე იშლებოდა ზედაპირზე. ციგა სრიალებდა ნესტიანი ხის ბილიკებით.

ადამიანების მიერ ამოჭრილი ნაკაწრები აკავშირებს თავად ბუნების მიერ შექმნილ უფორმო გამოქვაბულებს. უხეში შეფასებით, ხალხმა გაიარა 5500 მეტრზე მეტი დრიფტი და სხვა სამუშაოები მთაში.

მაღაროებში თანამედროვე არქეოლოგების მიერ აღმოჩენილ აღმოჩენებს შორის ადამიანის ნაშთები არ არის. მხოლოდ 1573 და 1616 წლებით დათარიღებული ქრონიკები ამბობენ, რომ გამოქვაბულებში ორი გვამი იპოვეს, მათი ქსოვილები, ისევე როგორც მუმიების ქსოვილები, თითქმის გაქვავებული იყო.

ისე, ის აღმოჩენები, რომლებიც ახლა არქეოლოგებს ეკუთვნით, ხშირად აიძულებენ გონებას. მაგალითად, გამოფენა კოდით „B 480“ წააგავს ღორის ბუშტისგან დამზადებულ თითის წვერს. ამ პატარა ჩანთის ღია ბოლო შეიძლება გამკაცრდეს სადენით. რა არის ეს - გამოიცნობენ მეცნიერები - ეს არის დაცვა დაჭრილი თითისთვის თუ პატარა ჩანთა ძვირფასი ნივთებისთვის?

წმინდა მცენარე - ზაზუნა

„კელტების ისტორიის შესწავლისას, - ამბობს მარბურგელი ისტორიკოსი ოტო-ჰერმან ფრეი, - სიურპრიზები წვიმის წვეთებივით იღვრება“. ირლანდიურ საკულტო ადგილზე „ემაინ მაჰაში“ მაიმუნის თავის ქალა იპოვეს. როგორ მოხვდა იქ და რა როლი შეასრულა? 1983 წელს არქეოლოგებს ხელში ჩაუვარდათ დაფა ტექსტით. ეს ნაწილობრივ გაშიფრული იყო და გაიგეს, რომ ეს იყო დავა მეტოქე ჯადოქრების ორ ჯგუფს შორის.

ბოლო თვეებში გაკეთებულმა კიდევ ერთმა სენსაციურმა აღმოჩენამ დაამატა სპეკულაცია იმის შესახებ, თუ რა არის კელტების სულიერი კულტურა. ფრანკფურტიდან 30 კილომეტრში აღმოაჩინეს ქვიშაქვისგან დამზადებული ადამიანის სტილიზებული ფიგურა. მარცხენა ხელში არის ფარი, მარჯვენა მკერდზეა დაჭერილი, ერთ თითზე ჩანს ბეჭედი. მის კოსტიუმს კისრის ორნამენტები ავსებს. თავზე - რაღაც ტურბანის მსგავსი წამლის ფოთლის სახით - კელტებისთვის წმინდა მცენარე. ამ ფიგურის წონა 230 კილოგრამია. რას წარმოადგენს იგი? ჯერჯერობით, ექსპერტებს ორი მოსაზრება აქვთ: ან ეს არის რაიმე სახის ღვთაების ფიგურა, ან ეს არის პრინცი, ასევე რელიგიური მოვალეობებით ჩადებული, შესაძლოა მთავარი მღვდელი - დრუიდი, როგორც კელტ სასულიერო პირებს უწოდებენ.

უნდა ითქვას, რომ არ არსებობს სხვა ევროპელი ხალხი, რომელიც დაიმსახურებს ასეთ პირქუშ შეფასებებს, როდესაც საქმე ეხება დრუიდებს, მათ მაგიას და ადამიანთა მსხვერპლშეწირვას. ისინი ხოცავდნენ პატიმრებს და თანამემამულეებს, იყვნენ მოსამართლეებიც, მკურნალობდნენ, ასწავლიდნენ ბავშვებს. მათ ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს, როგორც მომავლის წინასწარმეტყველები. ტომის თავადაზნაურობასთან ერთად დრუიდები შეადგენდნენ საზოგადოების ზედა ფენას. კელტებზე გამარჯვების შემდეგ რომის იმპერატორებმა ისინი თავიანთ შენაკადებად აქციეს, აუკრძალეს ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა, წაართვეს მრავალი პრივილეგია დრუიდებს და დაკარგეს მნიშვნელობის ჰალო, რომელიც მათ გარშემო იყო. მართალია, ისინი ჯერ კიდევ დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდნენ, როგორც მოხეტიალე მჭვრეტელები. ახლა კი დასავლეთ ევროპაში შეგიძლიათ შეხვდეთ ადამიანებს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მათ მემკვიდრეობით მიიღეს დრუიდების სიბრძნე. გამოქვეყნებულია წიგნები, როგორიცაა "მერლინის სწავლება - 21 ლექცია დრუიდების პრაქტიკული მაგიის შესახებ" ან "კელტური ხის ჰოროსკოპი". უინსტონ ჩერჩილი დრუიდების წრეს შეუერთდა 1908 წელს.

დრუიდის არც ერთი საფლავი ჯერ არ შეხვედრია არქეოლოგებს, ამიტომ ინფორმაცია კელტების რელიგიის შესახებ უკიდურესად მწირია. ამიტომ გასაგებია, თუ რა ინტერესით სწავლობენ ისტორიკოსები ფრანკფურტის მახლობლად აღმოჩენილ ფიგურას იმ იმედით, რომ მეცნიერება ამ სფეროში წინ წავა.

ქანდაკება ტურბანით, როგორც ჩანს, იდგა დაკრძალვის კომპლექსის ცენტრში, რომელიც არის თიხის ბორცვი, მას მიჰყავდა 350 მეტრიანი ხეივანი, რომლის კიდეებზე იყო ღრმა თხრილები. გორაკის სიღრმეში დაახლოებით 30 წლის მამაკაცის ნაშთები აღმოაჩინეს. დაკრძალვა 2500 წლის წინ მოხდა. ოთხმა რესტავრატორმა გულდასმით გაათავისუფლა ჩონჩხი მიწიდან და გადაიტანეს ლაბორატორიაში, სადაც თანდათან ამოიღეს დარჩენილი ნიადაგი და ტანსაცმლის ნარჩენები. შეიძლება გაიგოს მეცნიერთა მოუთმენლობა, როცა დაინახეს გარდაცვლილის აღჭურვილობის სრული დამთხვევა ქანდაკებაზე გამოსახულთან: იგივე კისრის მორთულობა, იგივე ფარი და იგივე ბეჭედი თითზე. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ძველმა მოქანდაკემ გარდაცვლილის გარეგნობა გაიმეორა, ისევე როგორც დაკრძალვის დღეს.

ევროპის სახელოსნო და ბნელი რიტუალები

ელიზაბეტ ნოლი, ევროპის პრეისტორიის ისტორიკოსი, ძალიან აფასებს კელტების განვითარების დონეს: „მათ არ იცოდნენ მწერლობა, არ იცოდნენ ყოვლისმომცველი სახელმწიფო ორგანიზაცია, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ისინი უკვე იდგნენ მაღალი კულტურის ზღურბლზე. ."

ყოველ შემთხვევაში, ტექნიკური და ეკონომიკური თვალსაზრისით, ისინი ბევრად აღემატებოდნენ თავიანთ ჩრდილოეთ მეზობლებს - გერმანულ ტომებს, რომლებმაც დაიკავეს რაინის ჭაობიანი მარჯვენა სანაპირო და ნაწილობრივ დასახლდნენ სკანდინავიის სამხრეთით. მხოლოდ კელტებთან მეზობლობის წყალობით, ეს ტომები, რომლებმაც არ იცოდნენ არც დროის აღრიცხვა და არც გამაგრებული ქალაქები, ისტორიაში მოხსენიებულნი იყვნენ ქრისტეს დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე. და კელტებმა ამ დროს მიაღწიეს თავიანთი ძალაუფლების ზენიტს. მაინის სამხრეთით, სავაჭრო ცხოვრება გაჩაღდა, იმდროინდელი დიდი ქალაქები იყო აღმართული, რომლებშიც რეკდნენ სამჭედლოები, ტრიალებდნენ ჭურჭლის წრეები და ფული მიედინებოდა მყიდველებიდან გამყიდველებზე. ეს იყო დონე, რომელიც მაშინდელმა გერმანელებმა არ იცოდნენ.

კელტებმა თავიანთი რიტუალური ტაძარი კარინთის ალპებში მაგდალენსბერგის მახლობლად აიყვანეს 1000 მეტრით. ტაძრის მიმდებარედ, ახლაც შეგიძლიათ იპოვოთ წიდის გროვა ორასი მეტრი სიგრძით, სამი მეტრი სიგანით - ეს არის რკინის მადნის დამუშავების ნაშთები. ასევე იყო აფეთქებული ღუმელები, რომლებშიც მადანი ლითონად აქცევდნენ, იყო სამჭედლოებიც, სადაც უფორმო ჩამოსხმა, ეგრეთ წოდებული „კრიტები“ - ლითონისა და თხევადი წიდის ნაზავი - ფოლადის ხმლები, შუბისპირები, ჩაფხუტები თუ იარაღები გახდა. მაშინ დასავლურ სამყაროში ეს არავის გაუკეთებია. ფოლადის ნაწარმმა გაამდიდრა კელტები.

ავსტრიელი მეცნიერის ჰაროლდ შტრაუბეს მიერ კელტური მეტალურგიის ექსპერიმენტულმა რეპროდუქციამ აჩვენა, რომ ადრეული ღუმელები შეიძლება გაცხელებულიყო 1400 გრადუსამდე. ტემპერატურის კონტროლით და გამდნარი მადნისა და ნახშირის ოსტატურად დამუშავებით, ძველი ხელოსნები სურვილისამებრ იღებდნენ რბილ რკინას ან მყარ ფოლადი. შტრაუბეს მიერ "Ferrum Noricum" ("ჩრდილოეთის რკინის") გამოქვეყნებამ გამოიწვია კელტური მეტალურგიის შემდგომი კვლევა. არქეოლოგ გერნოტ რიკოჩინის მიერ აღმოჩენილი წარწერები საუბრობენ რომთან ფოლადის სწრაფ ვაჭრობაზე, რომელიც ყიდულობდა ფოლადს ნაყარად აგურის ან ზოლების მსგავსი ჯოხების სახით და რომაელი ვაჭრების ხელით ეს ლითონი მიდიოდა მარადიული ქალაქის საიარაღო სახელოსნოებში. .

ტექნიკის სფეროში ბრწყინვალე მიღწევების ფონზე მით უფრო ამაზრზენი ჩანს კელტების თითქმის მანიაკალური ვნება ადამიანთა სიცოცხლის მსხვერპლად. ეს თემა წითელი ძაფივით გადის კეისრის დროის ბევრ თხზულებაში. მაგრამ ვინ იცის, იქნებ რომაელები მიზანმიმართულად ამახვილებენ ყურადღებას ამაზე, რათა დაჩრდილონ საკუთარი დანაშაულებები ევროპაში, მაგალითად, გალიაში გამართულ ომებში?

კეისარი აღწერს ჯგუფურ წვას, რომელსაც იყენებდნენ დრუიდები. უკვე ხსენებული მკვლევარი ბირხანი მოახსენებს მტრის თავის ქალას დამზადებული თასიდან ღვინის დალევის ჩვეულებას. არსებობს დოკუმენტები, რომლებშიც ნათქვამია, რომ დრუიდებმა ხანჯლით დარტყმის შემდეგ ადამიანის კუჭიდან გადმოდინებული სისხლის ხილვით გამოიცნეს მომავალი. იგივე მღვდლები უნერგავდნენ ხალხში მოჩვენების შიშს, სულების გადმოსახლებას, მკვდარი მტრების აღდგომას. და იმისთვის, რომ დამარცხებული მტრის ჩამოსვლის თავიდან აეცილებინა, კელტებმა მისი ცხედარი თავი მოიკვეთეს ან ნაჭრებად დაჭრეს.

კელტები გარდაცვლილ ნათესავებს იგივე უნდობლობით ეპყრობოდნენ და ცდილობდნენ, რომ გარდაცვლილი არ დაბრუნებულიყო. არდენებში აღმოაჩინეს საფლავები, რომლებშიც 89 ადამიანი იყო დაკრძალული, მაგრამ 32 თავის ქალა დაკარგულია. დიურენბერგში იპოვეს კელტური სამარხი, რომელშიც მიცვალებული მთლიანად "დაშალეს": დახრილი მენჯი მკერდზე დევს, თავი გამოყოფილია და ჩონჩხის გვერდით დგას, მარცხენა ხელი მთლიანად დაკარგული აქვს.

1984 წელს ინგლისში გათხრებმა მეცნიერებს მოუტანა მტკიცებულება იმის შესახებ, თუ როგორ მოხდა რიტუალური მკვლელობა. არქეოლოგებს გაუმართლათ. მსხვერპლი იწვა წყლით გაჯერებულ ნიადაგში და, შესაბამისად, რბილი ქსოვილები არ იშლებოდა. მიცვალებულს ლოყები გაპარსული ჰქონდა, ფრჩხილები მოვლილი, კბილებიც. ამ კაცის გარდაცვალების თარიღი დაახლოებით 300 წ. ცხედრის გამოკვლევის შემდეგ შესაძლებელი გახდა ამ რიტუალური მკვლელობის გარემოებების აღდგენა. მსხვერპლს ჯერ ცული ჩაარტყეს თავის ქალაში, შემდეგ მარყუჟით დაახრჩვეს, ბოლოს კი ყელი გამოჭრეს. წამწამების ყვავილის მტვერი აღმოაჩინეს უბედურ კუჭში - ეს იმაზე მეტყველებს, რომ დრუიდები მონაწილეობდნენ მსხვერპლშეწირვაში.

ინგლისელი არქეოლოგი ბარი განლაიფი აღნიშნავს, რომ ყველა სახის აკრძალვა და ტაბუ გადაჭარბებული როლი ითამაშა კელტების ცხოვრებაში. მაგალითად, ირლანდიელი კელტები არ ჭამდნენ წეროს ხორცს, ბრიტანელი კელტები არ ჭამდნენ კურდღლებს, ქათმებსა და ბატებს და ზოგიერთი რამის გაკეთება მხოლოდ მარცხენა ხელით შეიძლებოდა.

ყოველი წყევლა და სურვილიც კი, კელტების აზრით, ჰქონდა მაგიური ძალა და ამიტომ შიშს უნერგავდა. მათ ეშინოდათ ლანძღვის, თითქოს მიცვალებულის მიერ წარმოთქმული. ამან ასევე გამოიწვია თავის სხეულისგან გამოყოფა. მტრების თავის ქალა ან მათი ბალზამირებული თავები ამშვენებდა ტაძრებს, გამოსახული იყო ვეტერანებისთვის ტილოების სახით ან ინახებოდა მათ მკერდში.

ირლანდიური საგები, ძველი ბერძნული და რომაული წყაროები საუბრობენ რიტუალურ კანიბალიზმზე. ძველი ბერძენი ისტორიკოსი და გეოგრაფი სტრაბონი წერს, რომ ვაჟები ჭამდნენ გარდაცვლილი მამის ხორცს.

საშინელი კონტრასტი არის არქაული რელიგიურობა და მაღალი ტექნიკური უნარი იმ დროისთვის. „ასეთი ეშმაკური სინთეზი, - ასკვნის ჰაფერი, ძველი ხალხის ზნეობის მკვლევარი, - ჩვენ ჯერ კიდევ მხოლოდ მაიას და აცტეკებს შორის ვხვდებით.

საიდან მოვიდნენ?

ვინ იყვნენ კელტები? მეცნიერები ბევრს სწავლობენ ძველი ადამიანების ცხოვრების შესახებ მათი დაკრძალვის რიტუალის შესწავლით. დაახლოებით 800 წლის წინ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, ჩრდილოეთ ალპების მცხოვრებლებმა დაწვეს მათი მიცვალებულები და დამარხეს ურმებში. მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ კელტებში ურმებში დაკრძალვის რიტუალი ნელ-ნელა შეიცვალა არა ფერფლის, არამედ სხეულების დაკრძალვით, თუმცა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, დასახიჩრებული. დამარხულთა სამოსში აღმოსავლური მოტივები ჩანს: წვეტიანი ფეხსაცმელი, თავადაზნაურებს ეცვათ შარვალი. ასევე უნდა დავამატოთ მრგვალი კონუსური ქუდები, რომლებსაც დღესაც ვიეტნამელი გლეხები ატარებენ. ხელოვნებაში დომინირებს ცხოველების ფიგურების ორნამენტი და გროტესკული დეკორაციები. გერმანელი ისტორიკოსის ოტო-ჰერმან ფრეის აზრით, კელტების ტანსაცმელსა და ხელოვნებაში უდავო სპარსული გავლენაა. არსებობს სხვა ნიშნები, რომლებიც მიუთითებს აღმოსავლეთზე, როგორც კელტების წინაპრების სამშობლოზე. დრუიდების სწავლება მიცვალებულთა ხელახლა დაბადების შესახებ ინდუიზმს მოგვაგონებს.

დაიბადნენ თუ არა კელტები ცხენოსნები, თანამედროვე მეცნიერთა შორის მიმდინარე კამათია. კითხვაზე დადებითი პასუხის მომხრეები ყურადღებას აქცევენ ევროპული სტეპების მაცხოვრებლებს - სკვითებს - ამ მონადირეებს და დაბადებულ მხედრებს - კელტების წინაპრები იქიდან იყვნენ? ამ თვალსაზრისის ერთ-ერთმა ავტორმა, გერჰარდ ჰერმმა მას ასეთი მხიარული კითხვით გამოეხმაურა: „ჩვენ ყველანი რუსები ვართ? - ამით იგულისხმება ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც ინდოევროპელი ხალხების განსახლება აღმოსავლეთ ევროპის ცენტრიდან მოვიდა.

კელტებმა ევროპაში ყოფნის პირველი მატერიალური სიგნალი მისცეს ძვ. მათი პრინცები. ბორცვები 60 მეტრამდე სიმაღლის იყო, რამაც მათ საშუალება მისცა გადარჩენილიყვნენ ჩვენს დრომდე. სამარხი სავსე იყო იშვიათი ნივთებით: ეტრუსკული კასტანეტები, ბრინჯაოს საწოლები, სპილოს ძვლის ავეჯი. ერთ-ერთ საფლავში აღმოაჩინეს ყველაზე დიდი (ძველი დროისთვის) ბრინჯაოს ჭურჭელი. ის ეკუთვნოდა პრინც ფიქსს და იტევდა 1100 ლიტრ ღვინოს. პრინცის სხეული წითელ თხელ ქსოვილში იყო გახვეული. 0,2 მილიმეტრი სისქის ძაფები შედარებულია ცხენის თმის სისქესთან. იქვე იდგა ბრინჯაოს ჭურჭელი 400 ლიტრი თაფლით და 1450 ნაწილისგან აწყობილი ვაგონი.

ამ პრინცის ნეშტი შტუტგარტის მუზეუმში გადაასვენეს. 40 წლის უძველესი ლიდერი იყო 1,87 მეტრი სიმაღლის, მისი ჩონჩხის ძვლები გასაოცარია, ისინი უკიდურესად მასიურია. მუზეუმის დაკვეთით, Skoda-ს ქარხანამ აიღო ვალდებულება, გაეკეთებინა ბრინჯაოს ჭურჭლის ასლი, რომელშიც თაფლს ასხამდნენ. მისი კედლების სისქე 2,5 მმ-ია. თუმცა, უძველესი მეტალურგების საიდუმლო არასოდეს იქნა აღმოჩენილი: თანამედროვე ოსტატების ბრინჯაო გამუდმებით იშლებოდა ჭურჭლის დამზადებისას.

სავაჭრო გზები

გამოცდილი კელტები დაინტერესდნენ ბერძნებისთვის, როგორც სავაჭრო პარტნიორებისთვის. ძველმა საბერძნეთმა იმ დროისთვის მოახდინა რონის პირის კოლონიზაცია და დაასახელა აქ დაარსებულ პორტს მასილია (ახლანდელი მარსელი). დაახლოებით VI საუკუნეში ძვ. ბერძნებმა დაიწყეს როონზე ასვლა, ფუფუნების საქონლითა და ღვინით ვაჭრობა.

რა შეიძლება შესთავაზონ მათ კელტებს სანაცვლოდ? ქერა მონები, ლითონი და მშვენიერი ქსოვილები იყო ცხელი საქონელი. მეტიც, ბერძნების გზაზე კელტებმა შექმნეს, როგორც ახლა იტყვიან, „სპეციალიზებული ბაზრები“. მანჩინში ბერძნული საქონლის გაცვლა შეიძლებოდა რკინისა და ფოლადისგან დამზადებულ ლითონის ნაწარმზე. ჰოხდორფში კელტებმა ტექსტილის მუშები შესთავაზეს თავიანთ საქონელს. მაგდალენსბერგი არა მხოლოდ აწარმოებდა ფოლადს, არამედ ვაჭრობდა ალპური ქვებით - კლდის ბროლითა და ბუნების სხვა იშვიათი საოცრებებით.

ბერძენი ვაჭრები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ კელტურ კალის, ბრინჯაოს დნობის შეუცვლელ ელემენტს. კალის მაღაროები იყო მხოლოდ კორნუოლში (ინგლისი). მთელმა ხმელთაშუა ზღვის სამყარომ ეს ლითონი აქ იყიდა.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში მამაცმა ფინიკიელებმა მიაღწიეს ბრიტანეთის ნაპირებს ატლანტის ოკეანის გადაღმა, გადალახეს საზღვაო გზის ექვსი ათასი კილომეტრი. ბერძნები სხვაგვარად მოხვდნენ „თუნუქის კუნძულებზე“, როგორც მაშინ უწოდებდნენ ინგლისს. ისინი გადავიდნენ ჩრდილოეთით რონის გასწვრივ, შემდეგ გადავიდნენ სენაში. ლუტეციაში (პარიზში) მათ ხარკი გადაიხადეს კელტური ტერიტორიის გავლით.

ისრები სამი წერტილით, როგორიცაა ჩანგალი ან სამკუთხედი, ნაპოვნი რონის ნაპირებზე, ემსახურება ასეთი შორეული სავაჭრო კონტაქტების დადასტურებას. ეს იარაღი დამახასიათებელია სკვითებისთვის. იქნებ სავაჭრო გემებს მცველად ახლდნენ? ძველ ათენში კი სკვითები დაქირავებულ სამართალდამცავებს მსახურობდნენ.

მრეწველობამ და ვაჭრობამ, იმდროინდელი სტანდარტებით, დიდად აამაღლა კელტების ეკონომიკა. ტომების მთავრები მოსახლეობას ორიენტირებდნენ იმ პროდუქციის წარმოებაზე, რომელსაც ბაზარი ჰქონდა. ვინც ხელობას ვერ დაეუფლა, ისევე როგორც მონები, დამხმარე და მძიმე სამუშაოს ასრულებდა. ხსენებული მარილის მაღარო ჰოლეინში არის მაგალითი იმისა, თუ რა პირობებში იყვნენ ადამიანები განწირულნი მონური შრომისთვის.

ოთხი გერმანული უნივერსიტეტის ერთობლივმა ექსპედიციამ გამოიკვლია აღმოჩენები მარილის მაღაროებში, სადაც მუშაობდა კელტური საზოგადოების ქვედა ფენა. ეს არის მისი დასკვნები. სამუშაოებში ხანძრის ნაშთები საუბრობენ "დიდ ღია ცეცხლზე". ამრიგად, მაღაროში ჰაერის მოძრაობა აღფრთოვანებული იყო და ხალხს შეეძლო სუნთქვა. ხანძარი ამ მიზნით სპეციალურად გათხრილ მაღაროში გაჩნდა.

ნაპოვნი მიწისქვეშა ტუალეტები ამბობენ, რომ მარილის მომპოვებელს მუდმივი საჭმლის მონელების დარღვევა ჰქონდა.

მაღაროებში ძირითადად ბავშვები მუშაობდნენ. იქ აღმოჩენილი ფეხსაცმელი პატრონების ასაკზე მეტყველებს – აქ ექვსი წლისაც კი მუშაობდნენ.

სამხრეთის შემოჭრა

ასეთ პირობებს არ შეეძლო უკმაყოფილება არ მოჰყოლოდა. მკვლევარები დარწმუნებულნი არიან, რომ სერიოზული აჯანყებები დროდადრო შეარყია დრუიდების იმპერია. არქეოლოგი ვოლფგანგ კიტიგი თვლის, რომ ყველაფერი გლეხების თავისუფლების მოთხოვნით დაიწყო. და დაახლოებით IV საუკუნეში ძვ. ბრწყინვალე დაკრძალვის ტრადიცია ქრება და მთელი კელტური კულტურა განიცდის რადიკალურ ცვლილებებს - გაქრა დიდი განსხვავება ღარიბთა და მდიდრთა ცხოვრების დონეს შორის. მიცვალებულები კვლავ დაწვეს.

ამავდროულად, სწრაფად გაფართოვდა კელტური ტომების მიერ დაკავებული ტერიტორიები, რომლებიც გადავიდნენ ევროპის სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთით. ძვ.წ IV საუკუნეში. ჩრდილოეთიდან გადალახეს ალპები და მათ წინაშე გამოჩნდნენ სამხრეთ ტიროლის ზეციური ლამაზმანები და მდინარე პოს ნაყოფიერი ხეობა. ეს იყო ეტრუსკების მიწები, მაგრამ კელტებს ჰქონდათ სამხედრო უპირატესობა, ათასობით მათი ორბორბლიანი ურიკა ბრენერის უღელტეხილზე შეიჭრა. კავალერია იყენებდა სპეციალურ ტექნიკას: ერთ ცხენს ორი მხედარი ჰყავდა. ერთი ცხენს აკონტროლებდა, მეორე კი შუბებს ისროდა. ახლო ბრძოლაში ორივე ჩამოხტა და იბრძოდა შუბებით ხვეული წერტილებით, ისე რომ ჭრილობები დიდი და მოწყვეტილი იყო, როგორც წესი, მტერს ბრძოლიდან გამოჰყავდა.

387 წელს ძვ. კელტების ფერად ჩაცმულმა ტომებმა ბრენიუსის მეთაურობით დაიწყეს ლაშქრობა რომის იმპერიის დედაქალაქში. ქალაქის ალყა შვიდი თვე გაგრძელდა, რის შემდეგაც რომი დანებდა. 1000 ფუნტი ოქროს ხარკი დედაქალაქის მცხოვრებლებმა გადაიხადეს. "ვაი დამარცხებულებს!" შესძახა ბრენიუსმა და ხმალი ჩააგდო სასწორში, რომელიც ძვირფას ლითონს ზომავდა. კელტების გამარჯვება ისტორიკოსმა გერჰარდ ჰერმმა შეაფასა ისტორიკოსმა გერჰარდ ჰერმმა.

ნადავლი გამარჯვებულთა ტაძრებში გაქრა: კელტების კანონების თანახმად, სამხედრო ნადავლის მეათედი დრუიდებს უნდა გადაეცათ. საუკუნეების განმავლობაში, რაც ევროპაში კელტების გამოჩენიდან გავიდა, ტაძრებში ტონობით ძვირფასი ლითონი დაგროვდა.

გეოპოლიტიკური და სამხედრო თვალსაზრისით, კელტებმა ამ დროისთვის მიაღწიეს თავიანთი ძალაუფლების მწვერვალს. ესპანეთიდან შოტლანდიამდე, ტოსკანიდან დუნაიმდე მათი ტომები დომინირებდნენ. ზოგიერთმა მათგანმა მიაღწია მცირე აზიას და იქ დააარსა ქალაქი ანკარა - თურქეთის ამჟამინდელი დედაქალაქი.

დრუიდებმა დიდი ხნის დამკვიდრებულ ტერიტორიებზე დაბრუნების შემდეგ განაახლეს ტაძრები ან ააშენეს ახალი, უფრო მორთული ტაძრები. ბავარიულ-ჩეხეთის სივრცეში 300-ზე მეტი საკულტო, სამსხვერპლო ადგილი ძვ.წ. ამ თვალსაზრისით ყველა რეკორდი დაარღვია რიბემონტის დაკრძალვის ტაძარმა, იგი ითვლებოდა თაყვანისცემის ცენტრალურ ადგილად და ეკავა 150 180 მეტრი ფართობი. იყო პატარა ტერიტორია (10 6 მეტრზე), სადაც არქეოლოგებმა 10000-ზე მეტი ადამიანის ძვალი აღმოაჩინეს. არქეოლოგები თვლიან, რომ ეს დაახლოებით ასი ადამიანის ერთჯერადი მსხვერპლშეწირვის მტკიცებულებაა. რიბემონტის დრუიდებმა ააგეს ურჩხული კოშკები ადამიანის სხეულის ძვლებიდან - ფეხებიდან, ხელებიდან და ა.შ.

ახლანდელი ჰაიდელბერგიდან არც თუ ისე შორს, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს "მსხვერპლშეწირვის მაღაროები". მორზე მიბმული კაცი ჩამოაგდეს. ნაპოვნი ნაღმი 78 მეტრის სიღრმე იყო. არქეოლოგმა რუდოლფ რეიზერმა დრუიდების ფანატიზმს უწოდა "ისტორიის ყველაზე საშინელი ძეგლები".

და მაინც, მიუხედავად ამ არაადამიანური წეს-ჩვეულებებისა, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II და I საუკუნეებში კელტური სამყარო კვლავ აყვავდა. ალპების ჩრდილოეთით მათ ააშენეს დიდი ქალაქები. ყოველი ასეთი გამაგრებული დასახლება ათ ათასამდე მოსახლეს იტევდა. გამოჩნდა ფული - ბერძნული მოდელის მიხედვით დამზადებული მონეტები. ბევრი ოჯახი კარგად იყო. ტომების სათავეში ადგილობრივი თავადაზნაურებიდან ერთი წლით არჩეული კაცი იდგა. ინგლისელი მკვლევარი კუნლიფი ფიქრობს, რომ ოლიგარქიის ხელისუფლებაში შესვლა „ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო ცივილიზაციის გზაზე“.

120 წელს ძვ. გამოჩნდა უბედურების პირველი საწინდარი. ბარბაროსთა ლაშქარმა - ციმბრიმ და ტევტონებმა - ჩრდილოეთიდან გადაკვეთეს საზღვარი მაინის გასწვრივ და შეიჭრნენ კელტების მიწებზე. კელტებმა ნაჩქარევად ააშენეს თიხის გალავანი და სხვა თავდაცვითი ნაგებობები ხალხისა და პირუტყვის შესაფარებლად. მაგრამ ჩრდილოეთიდან თავდასხმა აღსანიშნავი იყო მისი წარმოუდგენელი ძალით. ალპების ხეობებში გამავალი სავაჭრო გზები ჩრდილოეთიდან წინსვლით იჭრებოდა, გერმანელები დაუნდობლად ძარცვავდნენ სოფლებსა და ქალაქებს. კელტები უკან დაიხიეს სამხრეთ ალპებში, მაგრამ ეს კვლავ საფრთხეს უქმნიდა ძლიერ რომს.

რომის მეტოქე

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, კელტებმა არ იცოდნენ წერა. ალბათ დრუიდები არიან დამნაშავე. ისინი აცხადებდნენ, რომ ასოები ანადგურებს შელოცვების სიწმინდეს. თუმცა, როდესაც საჭირო იყო კელტური ტომების ან სხვა სახელმწიფოებთან შეთანხმების კონსოლიდაცია, გამოიყენებოდა ბერძნული ანბანი.

დრუიდების კასტა, ხალხის ფრაგმენტაციის მიუხედავად - მხოლოდ გალიაში ასზე მეტი ტომი იყო - მოქმედებდა კონცერტში. წელიწადში ერთხელ დრუიდები ერთად იკრიბებოდნენ, რათა განეხილათ აქტუალური საკითხები, რომლებიც ეხებოდა არა მხოლოდ რელიგიურ სფეროს. კრებას მაღალი ავტორიტეტი ჰქონდა საერო საქმეებშიც. მაგალითად, დრუიდებს შეეძლოთ ომის შეჩერება. ძალიან ცოტაა ცნობილი კელტების რელიგიის სტრუქტურის შესახებ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ. მაგრამ არსებობს ვარაუდები, რომ უზენაესი ღვთაება იყო ქალი, რომ ხალხი თაყვანს სცემდა ბუნების ძალებს და სწამდა შემდგომი ცხოვრებისა და სიცოცხლის დაბრუნებასაც კი, მაგრამ სხვაგვარად.

რომაელმა მწერლებმა თავიანთ მოგონებებში დატოვეს შთაბეჭდილებები დრუიდებთან კონტაქტის შესახებ. ეს ჩვენებები არის შერეული პატივისცემა მღვდლების ცოდნისადმი და ზიზღი კელტური მაგიის სისხლისმსმელი არსის მიმართ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 60 წლის განმავლობაში თაღოვანი დრუიდი დივიციაკუსი მშვიდობიანად აწარმოებდა საუბრებს რომაელ ფილოსოფოს-ისტორიკოს ციცერონთან. და მისი თანამედროვე იულიუს კეისარი ორი წლის შემდეგ წავიდა ომში კელტების წინააღმდეგ, დაიპყრო გალია და დღევანდელი ბელგიის, ჰოლანდიის და ნაწილობრივ შვეიცარიის ტერიტორია, მოგვიანებით მან დაიპყრო ბრიტანეთის ნაწილი.

კეისრის ლეგიონებმა გაანადგურეს 800 ქალაქი, ფრანგი მეცნიერების უახლესი შეფასებით, ლეგიონერებმა გაანადგურეს ან დაიმონეს დაახლოებით ორი მილიონი ადამიანი. დასავლეთ ევროპის კელტურმა ტომებმა დატოვეს ისტორიული სცენა.

უკვე ომის დასაწყისში, კელტურ ტომებზე თავდასხმისას, მათ შორის მსხვერპლთა რაოდენობამ რომაელებსაც კი მიაყენა: 360 000 ადამიანიდან გადარჩა მხოლოდ 110 000. რომის სენატში კეისარს ხალხის განადგურებაშიც კი ადანაშაულებდნენ. მაგრამ მთელი ეს კრიტიკა დაიხრჩო ოქროს ნაკადში, რომელიც ფრონტებიდან რომში იღვრება. ლეგიონები ძარცვავდნენ სალოცავ ადგილებში დაგროვილ საგანძურს. თავის ლეგიონერებს კეისარმა გააორმაგა ხელფასი სიცოცხლის განმავლობაში და რომის მოქალაქეებმა ააშენეს არენა გლადიატორთა ბრძოლებისთვის 100 მილიონი სესტერციით. არქეოლოგი ჰაფნერი წერს: „სამხედრო კამპანიამდე თავად კეისარი ვალში იყო, კამპანიის შემდეგ იგი რომის ერთ-ერთი უმდიდრესი მოქალაქე გახდა“.

ექვსი წლის განმავლობაში კელტები წინააღმდეგობას უწევდნენ რომის აგრესიას, მაგრამ გალიის კელტების ბოლო ლიდერი დაეცა და ძველი რომის ამ სამარცხვინო ომის ფინალი იყო კელტური სამყაროს დაშლა. სამხრეთიდან რომაელი ლეგიონერების დისციპლინამ და გერმანელი ბარბაროსების ჩრდილოეთიდან ზეწოლამ დააფუძნა მეტალურგებისა და მაღაროელების - მარილის მომპოვებელთა კულტურა. ესპანეთის, ინგლისისა და საფრანგეთის ტერიტორიებზე კელტებმა დამოუკიდებლობა დაკარგეს. მხოლოდ ევროპის შორეულ კუთხეებში - ბრეტანში, ინგლისის ნახევარკუნძულ კორნუოლზე და ირლანდიის ნაწილში, გადარჩნენ კელტური ტომები, თავი დააღწიეს ასიმილაციას. მაგრამ შემდეგ მათ მიიღეს მომავალი ანგლო-საქსების ენა და კულტურა. მიუხედავად ამისა, კელტური დიალექტი და მითები ამ ხალხის გმირების შესახებ დღემდე შემორჩა.

მართალია, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეშიც კი მოხეტიალე დრუიდები, კელტური სულისკვეთების მატარებლები და წინააღმდეგობის იდეები, რომაული სახელმწიფოს მიერ იდევნებოდნენ "პოლიტიკური მიზეზების გამო".

რომაელი ავტორების პოლიბიუსისა და დიოდორეს ნაშრომებში რომის იმპერია განდიდებულია, როგორც ცივილიზაციის ინიციატორი, ხოლო კელტებს ენიჭებათ სულელი ხალხის როლი, რომლებმაც არაფერი იციან გარდა ომისა და სახნავი მეურნეობისა. მოგვიანებით ავტორები ეხმიანებიან რომაულ ქრონიკებს: კელტები უცვლელად პირქუშები, მოუხერხებლები და ცრუმორწმუნეები არიან. და მხოლოდ თანამედროვე არქეოლოგიამ უარყო ეს იდეები. კეისარმა დაამარცხა არა ქოხების გაჭირვებული მცხოვრებლები, არამედ პოლიტიკური და ეკონომიკური კონკურენტები, რომლებიც, რამდენიმე საუკუნის წინ, ტექნიკური თვალსაზრისით ბევრად უსწრებდნენ რომს.

თუმცა, კელტური ცხოვრების პანორამა დღეს შორს არის ბოლომდე ღია, მას ჯერ კიდევ ბევრი თეთრი ლაქა აქვს. ბევრი ადგილი, სადაც ოდესღაც კელტური კულტურა აყვავდა, არქეოლოგების მიერ ჯერ არ არის გამოკვლეული.

• ვიკინგების გემები

  ვიკინგების უმაღლესი ტექნიკური მიღწევა იყო მათი ხომალდები. ეს ნავები, რომლებიც სანიმუშო წესრიგში ინახებოდა, ხშირად დიდი სიყვარულით იყო აღწერილი ვიკინგების პოეზიაში და მათი სიამაყის წყარო იყო. ასეთი ხომალდის ვიწრო ჩარჩო ძალიან მოსახერხებელი იყო ნაპირთან მისასვლელად და მდინარეების გასწვრივ სწრაფად გასავლელად და ...

  მიწები, რომლებიც საქსებმა, ანგლებმა და ჯუტებმა დატოვეს მე-6 საუკუნეში, შემოიჭრნენ დანიელებმა სკანიდან და ჰალანდიდან, რომლებიც მდებარეობს შვედეთის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში. მე-8 საუკუნეში მათ, როგორც ნორვეგიაში, აქაც შექმნეს პირველი სამეფო. 800 წელს, გოტრიკის დროს შეიქმნა დანიის დიდი სამეფო, რომელშიც შედიოდა შვედეთი და არა...

  სამყაროს წარმოდგენა.თავიდანვე იყო უსასრულო სივრცე. უზარმაზარ სიცარიელეს ეწოდა Ginnungagap. დედამიწის შექმნამდე დიდი ხნით ადრე გაიზარდა ხე იგდრასილი, სამყაროს ხე, რომელიც დააკავშირებს ცხრავე სამყაროს. მისი ერთ-ერთი ძირის ქვეშ, სამხრეთით, იყო ტერიტორია, რომელსაც M...

  ტანსაცმელი გლეხური ტანსაცმელი შედგებოდა გრძელი შალის პერანგისაგან, მოკლე ფართო შარვლისგან, წინდებისა და მართკუთხა კონცხისგან. ვიკინგები ზედა კლასებიდან ატარებდნენ გრძელ შარვალს, წინდებს და კაშკაშა ფერებში. გამოიყენებოდა შალის ხელთათმანები და ქუდები, ასევე ბეწვის ქუდები და თექის ქუდებიც კი. ქალები...

  ვიკინგების დროს ადამიანების უმეტესობა დღეში ორჯერ ჭამდა. ძირითადი პროდუქტები იყო ხორცი, თევზი და მარცვლეული. ხორცს და თევზს ჩვეულებრივ ადუღებდნენ, იშვიათად შემწვარი. შესანახად ამ პროდუქტებს აშრობდნენ და ამარილეს. მარცვლეულიდან გამოიყენებოდა ჭვავი, შვრია, ქერი და რამდენიმე სახეობის ხორბალი. ჩვეულებრივ მარცვლებიდან ისინი ამზადებდნენ ...

  შუასაუკუნეების სკანდინავიურ ენებში სიტყვა „ვიკინგრი“ ნიშნავდა „მეკობრეს, კორსაირს“ - ადამიანს, რომელიც სიმდიდრეს აგროვებდა უცხო ქვეყნების სანაპიროებზე საზღვაო დარბევით, ან მათ წყლებში მშვიდობიან მოგზაურებზე თავდასხმით. ასევე იყო ვიკინგის აბსტრაქტული კონცეფცია, რომელიც ...

  კელტები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ რიცხვს „სამს“, რომელსაც მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა მათ რელიგიურ და მითოლოგიურ ტრადიციაში. ასე რომ, ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული გამოსახულება, რომელიც გვხვდება გალიიდან წარმოშობილ ფიგურულ ძეგლებზე, არის ტრიცეფალუსი - სამთავიანი ღვთაება...

  კელტები საფორტიფიკაციო მშვენიერი ოსტატები იყვნენ, როგორც ერთი სახლის მასშტაბით, ისე მთელი ქალაქის მასშტაბით. კელტური ქალაქი-სიმაგრე ბიბრაქტში (საფრანგეთი) 135 ჰექტარს ეკავა, ძველი ტროა კი მხოლოდ ორ ჰექტარზე მდებარეობდა. ნახატზე ნაჩვენებია კელტური "ოპიდუმის" გეგმა...

  ბევრი ადამიანი თვლის, რომ ვიკა და ნეოპაგანიზმის მასთან დაკავშირებული ფორმები კელტური წარმართობის ფორმაა (და პირიქით), მაგრამ ეს ასე არ არის. ამ სტატიის მიზანია ვიკასა და კელტური წარმართობის შედარება, რათა დაადასტუროს ეს ფაქტი და გაანათლოს საზოგადოება კელტური...

  თანამედროვე წარმართები საუბრობენ "კელტური ხის კალენდარზე", რომელიც დაფუძნებულია ოგამის ანბანზე და შედგება 13 თვისგან, რომელთაგან თითოეული შეესაბამება კონკრეტულ ხეს. ზოგიერთი წარმართი ამტკიცებს, რომ კელტები რეალურად იყენებდნენ ამას...

  იმისათვის, რომ გავიგოთ კელტური ხელოვნების ქსოვილებისა და სპირალების მნიშვნელობა, რადგან ის ყალიბდება ენერგიულ, ორგანულ მორევებში, პირველ რიგში უნდა გვესმოდეს, თუ როგორ ქსოვდნენ ძველი კელტები თავიანთი ცხოვრების ქსელს. საოცარი ნიმუშები პერგამენტის გვერდზე ან ქვის ჯვარზე ასახავს სამყაროს სავსე...

  საყვარელო, ჩაიხედე შენს გულში, იქ წმინდა ხე ყვავის. W.B. Yates იცით, რომ მიუახლოვდით ცენტრს, რადგან სამყარო იმაზე ცოცხალია, ვიდრე თქვენ წარმოიდგენდით: ფერები იწვის და ანათებს, ხმები ვიბრირებენ, როგორც მოწყვეტილი სიმები, და ყოველი ამოსუნთქვა გიქმნის თავბრუხვევას...

  ჩრდილოეთ უელსში არის მთა, სახელად კეიდრი იდრისი, გიგანტური იდრისის მწვერვალი, ვარსკვლავებს შორის. მიუხედავად იმისა, რომ საკმარისად სასიამოვნოა ბატკნის ჭალებზე და კლდოვან ნაპირებზე ასვლა, ლეგენდა ამბობს, რომ თუ ღამეს იქ გაათენებ, ან მოკვდები, ან გაგიჟდები, ან...

  ძველი ხალხების რელიგია და კულტი, როგორც ჩრდილოეთის, ისე სამხრეთ ევროპაში მცხოვრებთა, ვერ ამაღლდა ბუნების კულტიდან ერთი სულიერი პრინციპის იდეამდე და თავდაპირველად იყო ბუნების უხეში თაყვანისცემა და განსაკუთრებით მისი. დესტრუქციული და აუხსნელი, ბუნების მაშინდელ დონეზე დაფუძნებული ...

  ნებისმიერი ქვეყნის და ნებისმიერი ხალხის უძველესი ლეგენდები და პოეტური ძეგლები დიდი ინტერესი და ღირებულებაა არა მხოლოდ შთამომავლობისთვის, არამედ მთელი კაცობრიობისთვის. მაგალითად, საკმარისია დავასახელოთ ძველი საბერძნეთის კლასიკური მითები. მათ, ასე ვთქვათ, სამმაგი გავლენა მოახდინეს ისტორიულ ს...

  როგორც „გუთალაგას“ თავში „ნივთების შესახებ“ ნათქვამია, პრაქტიკულად ნებისმიერი ჩხუბი უნდა დაიწყოს არა უგვიანეს შუადღისა - „... სასამართლოებს უჩივიან და ფიცი იდება არა უგვიანეს მზის ჩასვლისა“. როგორც ჩანს, ეს იყო ჩვეულებები არა მხოლოდ გოთლანდში, რადგან ღამე ჩვეულებრივ ასოცირდებოდა სკანდინავიელებში სიბნელესთან ...

  მე-11 საუკუნეში ეპისკოპოსი რიმბერტი თავის ბიოგრაფიულ ნაშრომში „წმინდა ანსგარის ცხოვრება“, სკანდინავიელებზე საუბრისას აღნიშნავს, რომ „... მათი ჩვეულებაა, რომ ნებისმიერი საჯარო საკითხი უფრო მეტად დამოკიდებულია ხალხის ერთსულოვან ნებაზე, ვიდრე სამეფო ძალაუფლებაზე“. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს წყარო ძირითადად ეძღვნება ...

  ვიკინგ ქალებს ისევე, როგორც ყველას, ვიკინგების ეპოქის მამაკაცებსა და ქალებს საცხოვრებლად სჭირდებოდათ ძირითადი ნივთები: საკვები, ტანსაცმელი და სახლი. შინაური ცხოველები მნიშვნელოვან როლს თამაშობდნენ მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მათთვის, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოველი იყო ცხენი. ვიკინგების შეხედულება სამყაროზე ყოველდღიურად გადიოდა...

  ვიკინგების ოჯახის ყოველდღიური ცხოვრება, დღითი დღე, წელიწადად, უწყვეტი ბრძოლა იყო სიცოცხლის შესანარჩუნებლად: ყველას თავზე სახურავი ჰქონდა; ყველა თბილი იყო და რაღაც საჭმელი იყო. დიდი ხნის განმავლობაში ასე იყო. საკვების მიღება ადვილია, მაგრამ დიდი დრო დასჭირდა...

  მუსლიმებისა და ვიკინგების ურთიერთობა ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო გვერდია, რომელსაც, თუმცა, არასპეციალისტები დიდ ყურადღებას არ აქცევენ. მაგრამ ამ კონტაქტებმა გავლენა მოახდინა მოვლენების მიმდინარეობაზე ამ ძალიან განსხვავებული ცივილიზაციების განვითარების შუა საუკუნეების ეტაპზე, ისინი გარკვეულ გავლენას ახდენენ ...

  ფარი თითქმის ყოველთვის მეომრის სავალდებულო ატრიბუტი იყო. საუკუნიდან საუკუნემდე, ხალხიდან ადამიანებამდე, ფარები ცვლიდნენ ფორმას, სტრუქტურას, გარეგნობას, მაგრამ მათი დანიშნულება არ იცვლებოდა - მეომარს პირადი დაცვის მოსახერხებელი და საიმედო საშუალებების მიწოდება. ბუნებრივია, სკანდინავიელები, რომელთა ცხოვრებაშიც ომი იყო ოკუპირებული დიახ ...

  რატომ არის იარაღი მკერდში და არა კედელზე ჩამოკიდებული? ხომ ხედავ, ხშირად მყავს სტუმრები და სადაც სტუმრები არიან, იქ ქეიფია. და წვეულებაზე, სადაც ბევრი ლუდია, ყველაფერი შეიძლება მოხდეს! როდესაც იარაღი მხედველობიდან არ არის, ყველაზე ცუდი რამ, რაც შეგიძლიათ გააკეთოთ, არის რამდენიმე კბილის ამოღება. სკანდინავიელები იყენებდნენ...

  ტრელებორგი. დანიის მრგვალი კონცენტრული ციხესიმაგრეები ვიკინგების ხანის ყველაზე შთამბეჭდავი და უჩვეულო მოვლენაა. პირველი ნაპოვნი ციხე იყო ტრელებორგი - ის არქეოლოგებმა გათხარეს დაახლოებით 60 წლის წინ. იგი მდებარეობს ორ მდინარეს შორის ღობეზე და იმისათვის, რომ საფუძველი შეიქმნას ასეთი მკაცრად გეომეტრიული...

  ადრეული შუა საუკუნეების ევროპა მეომარი ჩრდილოეთ ბარბაროსების შემოსევის შიშით ცხოვრობდა. ყველგან მათ სხვანაირად ეძახდნენ: საფრანგეთში - ნორმანებს, ინგლისში - დანიელებს, ირლანდიაში - ფინგალი და დუბგალი, გერმანიაში - ასკემანი, ბიზანტიაში - ვარანგიელები, რუსეთში - ვარანგიელები, სკანდინავიაში ვიკინგებს, პოეტებს ეძახდნენ ...

  საფრანგეთში მათ ნორმანებს უწოდებდნენ, რუსეთში - ვიკინგებს. ვიკინგები - ასე უწოდებდნენ თავს დღევანდელი ნორვეგიის, დანიისა და შვედეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები ხალხი დაახლოებით 800-დან 1100 წლამდე. ომები და დღესასწაულები ვიკინგების ორი საყვარელი გართობაა. სწრაფი საზღვაო მძარცველები გემებზე, რომლებსაც ეცვათ ხმაურიანი ...

  სიტყვა „ვიკინგი“ მომდინარეობს ძველსკანდინავიური „ვიკინგრიდან“. მის წარმოშობასთან დაკავშირებით არსებობს არაერთი ჰიპოთეზა, რომელთაგან ყველაზე დამაჯერებელი აყენებს მას "ვიკამდე" - ფიორდი, ყურე. გამოიყენებოდა სიტყვა "ვიკინგი" (ლიტ. "კაცი ფიორდიდან") ...

  ეტლები. კელტებსა და რომაელებს შორის ადრეული შეტაკების დროს სწორედ ეტლებმა მიიპყრო რომაელთა ყურადღება. აღმოჩნდა, რომ ეტლების გამოყენების მთავარი ეფექტი იყო პანიკა მტრის ბანაკში - ეტლები მაქსიმალური სისწრაფით მიიჩქაროდნენ მტრის რიგებში, შხაპს აძლევდნენ ჩემს წინა ხაზებს...

  ანტიკურთა ბრძოლის რისხვა1. კელტი ფენიანები კელტი მეომრის მენტალიტეტი გარკვეულწილად მოგვაგონებს რაინდის გადაჭარბებულ, აბსურდულ იდეებს ფეოდალური ფრაგმენტაციის დროიდან. მიუხედავად იმისა, რომ კელტთა არმიამ იცოდა სისტემა (ზოგჯერ ქმნიდა "ცოცხალ ციხეს" - ფარების დახურულ კედელს, როგორც მდინარის ...