მზად არის ნარკვევები სოციოლოგიის შესახებ. მზა ნარკვევები სოციალურ კვლევებზე

ბლოკი "ეკონომიკა"

„სამეწარმეო საქმიანობა ემსახურება არა მხოლოდ ინდივიდის, არამედ მთლიანად საზოგადოების ინტერესებს“

(ს. კანარეიკინი)

ბევრი ლაპარაკობდა, წერდა, საუბრობდა მეწარმეებზე და ზოგადად სამეწარმეო საქმიანობაზე. ეს თემა აქტუალურია ნებისმიერ დროს, ვინაიდან სამეწარმეო საქმიანობა უძველესი დროიდან მოსახლეობის შემოსავლის ერთ-ერთ ძირითად წყაროს წარმოადგენდა. მაგრამ არის ძალიან მნიშვნელოვანი რამ, რაც უნდა იცოდე ბიზნესის კეთებისას.

პირველ რიგში, მოდით გავიგოთ ცნებები. სამეწარმეო საქმიანობა ან მეწარმეობა (ახლა ყველაზე ხშირად მოიხსენიება როგორც ბიზნესი) არის ეკონომიკური საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს მოგების სისტემატურ გამომუშავებას (მაგალითად, მომსახურების მიწოდებით ან საქონლის გაყიდვით). სიტყვაში ინდივიდუალური ავტორი გულისხმობს ერთ ადამიანს. მთელ საზოგადოებას ადარებენ.

შეუძლებელია არ დავეთანხმო ს.კანარეიკინის განცხადებას, რომ სამეწარმეო საქმიანობა ემსახურება არა მხოლოდ ინდივიდის, არამედ მთლიანად საზოგადოების ინტერესებს. ავტორს სურს თქვას, რომ მეწარმეობა ვერ იარსებებს საზოგადოების გარეშე, ის მასზეა დამოკიდებული, არსებობს საზოგადოების ხარჯზე. რაც უფრო მეტია მომხმარებლის ინტერესი მეწარმის საქმიანობის მიმართ, მით მეტ მოგებას იღებს კომპანია. ეს ჩანს რუსული ენერგოკომპანიის გაზპრომის მაგალითზე. ალბათ არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც არასოდეს სმენია მის შესახებ. ამ კომპანიის მომსახურებით სარგებლობს მილიონობით ადამიანი მთელს მსოფლიოში, ანუ მათ საქმიანობას დიდი მოთხოვნა აქვს. თქვენ ასევე შეგიძლიათ განიხილოთ ნაყინის სტენდი გარეთ. ნაყინი სეზონური პროდუქტია, ის პოპულარულია მხოლოდ ცხელ სეზონზე. ბუნებრივია, გაზპრომის მოგება უფრო მაღალი იქნება. ასეთი მაგალითების უსასრულო რაოდენობაა. აშკარაა საწარმოს წარმატების დამოკიდებულება მომხმარებელთა რაოდენობაზე. სწორედ ამიტომ, სამეწარმეო საქმიანობის ორგანიზებამდე ადამიანი დარწმუნებული უნდა იყოს გაწეული მომსახურების მოთხოვნაში, რათა მოგება იყოს მაქსიმალური.

ეკონომიკური კონკურენცია ომი კი არა, მეტოქეობაა ერთმანეთის ინტერესებში.

(ევინ კანანი)

ვეთანხმები ელვინ კანანის განცხადებას, რომ ეკონომიკური კონკურენცია არ არის ომი, არამედ მეტოქეობა ერთმანეთის ინტერესებისთვის. სიტყვა კონკურენცია ნიშნავს კონკურენციას, მეტოქეობას უფლებისთვის, იყო საუკეთესო რაღაცაში, გქონდეს რაღაც განსაკუთრებული. ანუ კონკურსი არის კონკურსი, მიზნის მიღწევა ორი ან მეტი აპლიკანტის მიერ. ჯანსაღი კონკურენცია არსებობს ნებისმიერ საზოგადოებაში, მის თითოეულ სფეროში. და ხალხი არ განიხილავს კონკურენციას, როგორც ადამიანური ურთიერთობების უარყოფით მხარეს. პირიქით, ხანდახან წახალისებულია ამგვარი მეტოქეობა. რატომ არ უნდა ჩაითვალოს კონკურენცია ომად?

ჯერ უნდა გესმოდეთ, რა განსხვავებაა ომისა და კონკურენციის ცნებებს შორის. ომი გულისხმობს ბრძოლას, სამხედრო მოქმედებებს ერთმანეთის წინააღმდეგ მიმართული, მოწინააღმდეგის განადგურების მიზნით. ომი ყოველთვის უარყოფითია, ნგრევა. კონკურენცია იგივე ბრძოლაა, მაგრამ არა მოწინააღმდეგის განადგურების მიზნით (როგორც მორალურად, ასევე ფიზიკურად), არამედ ბრძოლა რაიმე სახის სარგებლისთვის, უფრო მეტიც, მეტოქეებიდან ყველაზე ძლიერის გამოვლენით. ყველაზე ხშირად, კონკურენცია ხდება ეკონომიკურ სფეროში. ასე რომ, თუ ორი ან მეტი ფირმა არის კონკურენტი, მაშინ თითოეული მათგანი ცდილობს შესთავაზოს უფრო ხელსაყრელი პირობები თავის მომხმარებელს, მოიგოს მათი კეთილგანწყობა და მოიპოვოს ბაზრები. ეს რომ არა კონკურენცია, არამედ ომი ყოფილიყო, ფირმები ცდილობდნენ არა პროდუქციის გაუმჯობესებას, არამედ კონკურენტის განადგურებას.

რატომ არის კონკურენცია ორმხრივად მომგებიანი? იმის გამო, რომ კონკურენტები ცდილობენ გახდნენ უკეთესი, გაზარდონ თავიანთი პოტენციალი და ამით ხელი შეუწყონ პროგრესს. მონოპოლია ნებისმიერ ინდუსტრიაში დამღუპველია, რადგან ის არ ასტიმულირებს ზრდას, საშუალებას გაძლევთ დარჩეთ ადგილზე და არ წახვიდეთ წინ.

ეკონომიკაში კონკურენციის ნაკლებობის თვალსაჩინო მაგალითია მე-20 საუკუნის დასაწყისში ლენინის მიერ გატარებული „ომის კომუნიზმის“ პოლიტიკა. მცირე და მსხვილი კერძო მესაკუთრეების არარსებობამ და, შესაბამისად, მათ შორის კონკურენციამ გამოიწვია რუსეთის ეკონომიკა დაცემისკენ.

ძალიან ხშირად კონკურენცია გამოიყენება როგორც ფსიქოლოგიური ფაქტორი. ბიოლოგიის თვალსაზრისით, კონკურენცია - როგორც ევოლუციის მამოძრავებელი ფორმა - თანდაყოლილია ყველა ადამიანში, ანუ ყველას აქვს თანდაყოლილი სურვილი დაამტკიცოს საკუთარი თავი მეტოქეზე უკეთესი. თითოეული კონკურენტი ცდილობს დაეუფლოს საუკეთესო თვისებებს, უნარებს, თვისებებს. ეს დადებითად მოქმედებს როგორც ერთი ადამიანის პიროვნული თვისებების განვითარებაზე, ასევე მთლიანობაში წარმოების გაუმჯობესებაზე.

შეჯამებით, ვფიქრობ, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ კონკურენცია არ არის მხოლოდ ომი, არამედ განვითარების ძრავაც კი. დიდწილად სწორედ ამ ღია ტიპის მეტოქეობითაა განპირობებული, რომ საზოგადოების ყველა სფეროში შეიმჩნევა მაღალი შრომითი მაჩვენებლები, მაღალი ხარისხის წარმოება მიიღწევა ორგანიზაციებისა და ინდივიდების მიერ. ანუ შეგვიძლია ვისაუბროთ კონკურენციის დადებით გავლენას საზოგადოებაზე.

„თითოეულ ადამიანს უნდა მიეცეს თანაბარი უფლება, იძიოს საკუთარი სარგებლობა და ამით სარგებლობს მთელი საზოგადოება“ (ა. სმიტი).

ვეთანხმები ა. სმიტის ამ განცხადებას. ის შესანიშნავად ასახავს საბაზრო ეკონომიკის ძირითად პრინციპს. საბაზრო ეკონომიკის მთავარი პრინციპი კონკურენციაა. და, როგორც მოგეხსენებათ, კონკურენცია არის პროგრესის ძრავა.

რას ვგულისხმობთ კონკურენციაში? კონკურენცია არის მეტოქეობა ადამიანებს შორის საკუთარი სარგებლისთვის. კონკურენცია ხელს უწყობს ბაზარზე წესრიგის დამყარებას, რაც გარანტიას იძლევა მაღალი ხარისხის საქონლის წარმოებას. რაც უფრო მაღალია კონკურენციის დონე გამყიდველებს შორის, მით უკეთესი და მომგებიანია ჩვენთვის მყიდველებისთვის.

მაგალითად, მობილური ტელეფონები ბაზარზე დაახლოებით თხუთმეტი წლის წინ გამოჩნდა. მაშინ ეს წარმოუდგენელ ფუფუნებად ჩანდა და ყველას არ შეეძლო ამის საშუალება. მაგრამ ახლა თითქმის ყველას აქვს მობილური ტელეფონი. რასთან არის დაკავშირებული? პირველ რიგში, ახალი ტექნოლოგიების განვითარებასთან ერთად. მეორეც, რა თქმა უნდა, აშკარად იგრძნობა კონკურენციის ფენომენი და, შედეგად, ტელეფონების ფასების დაქვეითება. ამ შემთხვევაში მყიდველი რჩება გამარჯვებულად და შესაბამისად იმარჯვებს მთელი საზოგადოება.

მხოლოდ თანაბარი კონკურენციის პირობებში შეიძლება ვისაუბროთ საზოგადოების სარგებელზე. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ საზოგადოების ყველა წევრი მიიღებს სარგებელს, რომლისკენაც ისწრაფოდა, მაშინ საზოგადოების სიმდიდრე იზრდება. იგივე თვალსაზრისი იყო იტალიელი ეკონომისტი ვილფრედ პარეტო.

კონკურსის სათავეში დგას საუკეთესო ნამუშევრის „დაჭერის“ სურვილი. როგორც გამყიდველები, ასევე მყიდველები ცდილობენ მიიღონ მაქსიმალური სარგებელი საკუთარი თავისთვის და მთელი ამ ძალისხმევის შედეგად ჩვენ ვსარგებლობთ საზოგადოებისთვის. ასე რომ, ადამ სმიტი აბსოლუტურად მართალი იყო თავის განცხადებაში და მე მას სრულად ვუჭერ მხარს.

”ეკონომიკური თავისუფლება, სოციალური პასუხისმგებლობა და გარემოსდაცვითი პასუხისმგებლობა აბსოლუტურად აუცილებელია კეთილდღეობისთვის.” (პარიზის ქარტია ახალი ევროპისთვის, 1990 წ.)

როცა ეს ფრაზა პირველად წავიკითხე, გამიჭირდა მისი არსის გაგება. მაგრამ როგორც კი ავიღე ის, დავიწყე მისი მნიშვნელობის გაგება.

დავიწყოთ თავიდან: რა არის ეკონომიკური თავისუფლება? ის შეიძლება შეფასდეს, როგორც ადამიანის ერთგვარი შესაძლებლობა თავისუფალი უფლებისთვის, აირჩიოს ცხოვრების გარკვეული პირობები: ცხოვრების გზის არჩევა და მათი მიზნები, სად მიმართონ თავიანთი ცოდნა და უნარები, შესაძლებლობები; მათი ხარჯების განაწილების მეთოდის თავისუფალი არჩევანი, საცხოვრებელი ადგილი, სამუშაო ადგილი. მართალია, ყველა ამ მოქმედებისთვის მას პირადი პასუხისმგებლობა ეკისრება. და ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, კანონით კონტროლდება.

რა არის სოციალური პასუხისმგებლობა? ლექსიკონში სიტყვა „პასუხისმგებლობის“ მნიშვნელობის დათვალიერებისას, ჩვენ ვხედავთ, რომ სიტყვა განმარტებულია, როგორც გარკვეული მდგომარეობა, რომელშიც ჩნდება შფოთვის განცდა გაკეთებულზე. ანუ ზოგადად სოციალური პასუხისმგებლობა შეიძლება ჩაითვალოს ობიექტის მოქმედებად, რომელიც ითვალისწინებს საზოგადოების ინტერესებს და ამავე დროს იღებს სრულ პასუხისმგებლობას მათი საქმიანობის ადამიანებზე და საზოგადოებაზე ზემოქმედებაზე.

და საბოლოო რგოლი არის პასუხისმგებელი დამოკიდებულება გარემოს დაცვის მიმართ. მე მჯერა, რომ ნებისმიერი თავმოყვარე ადამიანი და, მართლაც, საზოგადოების ნებისმიერი ნაწილი, ყურადღებიანი უნდა იყოს იმის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა. განსაკუთრებით მაშინ, როცა ეს გარემომცველ სამყაროზეა დამოკიდებული.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ცხადი ხდება, რომ სრულად ვეთანხმები ავტორის განცხადებას. მე ასევე მჯერა, რომ ეს სამი წერტილი არის პატარა, მაგრამ დარწმუნებული ნაბიჯი კეთილდღეობისაკენ გრძელი და სასიამოვნო გზისკენ. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მაშინ, როდესაც ბუნების შენარჩუნებისა და იმ დიდებულის გაგება, რაც ჩვენ და ბუნებამ აღვმართეთ, მიაღწევს ყოველი ადამიანის გონებას, მხოლოდ მაშინ შეგვიძლია თამამად ვამტკიცოთ, რომ სწორ გზაზე ვართ, რომ მივდივართ ჩვენი შეხვედრისკენ. მიზანი. და სანამ ყველა არ გაიგებს პრობლემის მნიშვნელობას, ჩვენ ვერ დავიწყებთ მასთან ბრძოლას. ბოლოს და ბოლოს, როგორც ამბობენ: მინდორში ერთი მეომარი არ არის.

”ვაჭრობა შესანიშნავია! ყველა სამეფო გამდიდრებულია ვაჭრებით და ვაჭრების გარეშე ვერც ერთი პატარა სახელმწიფო ვერ იარსებებს ... ”(I. T. Pososhkov)

ვფიქრობ, ამ გამოთქმას ყველა დაეთანხმება. ყოველივე ამის შემდეგ, თანამედროვე მსოფლიოში ვაჭრობა ბიზნესის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სფეროა. და არა მხოლოდ თანამედროვე სამყაროში. ადრე პოპულარული იყო.

ხელოსნობა და ვაჭრობა ყოველთვის პირველ რიგში ქალაქებში ვითარდებოდა. ჯერ კიდევ უძველეს დროში რუსული მიწები ვაჭრობით ამყარებდნენ ურთიერთობას მეზობელ სახელმწიფოებთან. ვაჭრობა ყოველთვის იყო გამდიდრების საშუალება: სახელმწიფოები ცვლიდნენ საქონელს, რომელსაც არ აწარმოებდნენ საკუთარ მიწაზე, რომლის მიღებაც მხოლოდ საზღვარგარეთ შეეძლოთ. ასეთი ურთიერთობები მომგებიანია როგორც ერთი მხარისთვის, რომელიც ყიდულობს პროდუქტს, ასევე მეორესთვის, რომელიც ყიდის მას.

ვაჭრობა არის ერთ-ერთი ყველაზე საიმედო გზა ხალხის კულტურის დონის დასადგენად. თუ მას ხალხის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს, მაშინ მისი კულტურის დონე საკმაოდ მაღალია. ნებისმიერ ქვეყანაში ვაჭრობა ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს - მყიდველამდე საქონლის მიტანას. ის აკავშირებს საქონლის მწარმოებლებს სხვადასხვა ქვეყნიდან და აჩვენებს, რომ ეს ქვეყნები ერთმანეთზე არიან დამოკიდებულნი.

ამის მაგალითია თანამედროვე სამყარო. არც ერთ ადამიანს არ შეუძლია ვაჭრობის გარეშე, თუნდაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ჩვენ ყოველდღე დავდივართ სასურსათო მაღაზიებში. თითოეული ჩვენგანი ყიდულობს ახალ ნივთებს მაღაზიებში, იქნება ეს ტანსაცმელი, ელექტრონიკა თუ თუნდაც უბრალო საყოფაცხოვრებო ნივთები. და წარმოდგენაც კი შეუძლებელია, რას გავაკეთებდით, მაღაზიებში ნივთების ასე მარტივად ყიდვა რომ არ შეიძლებოდა. ჩვენი ცხოვრების წარმოდგენა ვაჭრობის გარეშე შეუძლებელია.

ი.ტ.პოსოშკოვის აზრი ნამდვილად მართალია. სახელმწიფოები ასე მჭიდროდ არ იქნებოდნენ ერთმანეთთან დაკავშირებული, თუ არ შეინარჩუნებდნენ ეკონომიკურ ურთიერთობებს. ვაჭრობა დიდი საქმეა. ამის გარეშე ქვეყნებსა და ქალაქებს არ ექნებოდათ განვითარების შესაძლებლობა.

უდავოდ ვაჭრობას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში და ყველა სახელმწიფოს ცხოვრებაში.

"ეკონომიკა არ არის მხოლოდ შეზღუდული რესურსების გამოყენების მეცნიერება, არამედ შეზღუდული რესურსების რაციონალური გამოყენების მეცნიერებაც" (გ.სიმონ)

ვეთანხმები გ.სიმონის განცხადებას. ეკონომიკა მართლაც მნიშვნელოვანი მეცნიერებაა შეზღუდული რესურსების რაციონალური გამოყენების შესახებ, რადგან ის გვასწავლის როგორ გამოვიყენოთ ჩვენი ფინანსური რესურსები, რომლებიც შეზღუდულია მრავალი ფაქტორით, უფრო სწორად, უფრო ზუსტად და უფრო მომგებიანად. ეკონომიკა გვთავაზობს, თუ როგორ უნდა დაძლიოთ ეს ფაქტორები, შევამციროთ ისინი ან არსებობდეთ მათთან ერთად და იპოვოთ კომპრომისები.

ეკონომიკა, როგორც მეცნიერება, ძალიან მნიშვნელოვანია. რომ არა ის, ჩვენ ვერ შევძლებდით და არ ვიცოდით, როგორ გამოგვეყენებინა ჩვენი ფინანსური შესაძლებლობები მომგებიანად: როგორ გავზარდოთ ჩვენი კაპიტალი, გავზარდოთ მისი მოცულობა, როგორ და რა სიტუაციაში დაზოგოთ.

მაგალითად, თუ საქველმოქმედო ფონდების ფინანსური რესურსები მალარიის პრობლემის გადაჭრას მოხმარდება, მაშინ სამ წელიწადში (მეცნიერთა შეფასებით) 500 000 ადამიანის გადარჩენა და პრობლემა დაიხურება. თუ ფულს დახარჯავთ შიდსის პრევენციაზე, შეგიძლიათ შეაჩეროთ ეპიდემია და მოგვიანებით დაზოგოთ ფული ავადმყოფების ძვირადღირებულ არაეფექტურ მკურნალობაზე. ან ფინანსური რესურსების რაციონალურ გამოყენებას საყოფაცხოვრებო თვალსაზრისით თუ განვიხილავთ: დედა ყიდულობს თავის თავს ქურთუკს გასაყიდად ახალი კოლექციიდან ნახევრად, ხოლო დარჩენილი ფულით ყიდულობს პერანგს შვილს. ასეთ ვითარებაში, როგორც ამბობენ, მგლებიც იკვებებიან და ცხვრებიც უსაფრთხოა.

ეკონომიკა არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს სხვადასხვა სახის შეზღუდული რესურსების გამოყენებას ხალხის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად და სხვადასხვა მხარეებს შორის ურთიერთობებს, რომლებიც წარმოიქმნება მართვის პროცესში.

ეკონომიკა - საწარმოო ურთიერთობების ერთობლიობა, რომელიც შეესაბამება საზოგადოების პროდუქტიული ძალების განვითარების მოცემულ საფეხურს, საზოგადოებაში წარმოების დომინანტურ რეჟიმს.

ეკონომიკა ხელოვნებაა და ყველა ცდილობს ეკონომიკა სწორად და სასიკეთოდ გამოიყენოს, მაგრამ ყველა ვერ აითვისებს მას. ეკონომიკის მფლობელობა არის ნიჭი, რომელიც ადამიანს ბუნებით ეძლევა. ყველას არ შეუძლია რიცხვებით, ფორმულებით ოსტატურად მანიპულირება, ლოგიკური ჯაჭვების დალაგება და შედგენა, რათა გააუმჯობესოს თავისი ფინანსური სურათი, გარემო და სიტუაცია; მხოლოდ ჭკვიან და ნიჭიერ ადამიანს შეუძლია გამოთვალოს მოქმედებები რამდენიმე ნაბიჯით წინ, რათა თავიდან აიცილოს შეცდომები და არ დაკარგოს ყველაფერი, რაც ამ ეტაპზეა ხელმისაწვდომი.

ეკონომიკის მიზანია რესურსების გამოყენება იმგვარად, რომ მივიღოთ დადებითი ან სასარგებლო შედეგი: ან სწორედ ამ რესურსების გაზრდა, ან ადამიანთა მოთხოვნილებების რაციონალური და მომგებიანი დაკმაყოფილება.

”ფული ან დომინირებს მის მფლობელზე, ან ემსახურება მას.” ჰორაციუსი.

ცნობილი პოეტი ჰორაციუსი ამ განცხადებაში აყენებს საკითხს ფულის გავლენისა და როლის შესახებ ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრებაში. ავტორის მიერ წამოყენებული პრობლემა თანამედროვე მსოფლიოში აქტუალურია. ჰორაციუსის განცხადების მნიშვნელობა არის ის, რომ ფულს შეუძლია როგორც ემსახუროს ადამიანს, ასევე მასზე დომინირება. თუ ადამიანი ოსტატურად მართავს მათ, მაშინ მომავალში ის შეძლებს კაპიტალის გაზრდას. თუმცა, ფულს შეუძლია ადამიანი გაუმაძღარი და სანატრელი გახადოს, თუ მასზე დომინირებს.

ფული განსაკუთრებული ხასიათის საქონელია, რომელიც უნივერსალური ეკვივალენტის როლს ასრულებს. თუ ადამიანს სურს, რომ ფული ემსახუროს მას, მაშინ მან კარგად უნდა იცოდეს ეკონომიკა, იცოდეს ფულის ფუნქციები: ეს შეიძლება იყოს საქონლის ღირებულების საზომი, მიმოქცევის საშუალება, დაგროვების საშუალება.

ისტორიაში ბევრი შემთხვევა შეიძლება მოიძებნოს, როცა მდიდარმა დიდგვაროვნებმა თავიანთი ქონება გაკოტრებულად მიიტანეს, გლეხები კი მათი შრომის წყალობით აყვავებულები გახდნენ.

ადამიანზე ფულის უარყოფითი გავლენის მაგალითია ჩიჩიკოვი ნ.ვ. გოგოლი "მკვდარი სულები". მთელი ცხოვრება ფულს შოულობდა, ეს იყო მისი ცხოვრების მიზანი, თავს ანადგურებდა, რადგან სათანადოდ ვერ განკარგავდა მათ.

ზოგადი ხაზის შეჯამებისას მინდა აღვნიშნო, რომ ფულმა არ უნდა მოახდინოს გავლენა ადამიანზე, არამედ, პირიქით, ადამიანმა უნდა შეძლოს ფულზე ზემოქმედება, შეძლოს მისი სწორად გამოყენება.

„სახელმწიფოს კეთილდღეობა უზრუნველყოფილია არა იმ ფულით, რომელსაც იგი ყოველწლიურად უშვებს თანამდებობის პირებს, არამედ იმ ფულით, რომელსაც იგი ყოველწლიურად ტოვებს მოქალაქეების ჯიბეებში“ (I. Eötvös).

I. Eötvös-ს სურდა ეთქვა, რომ ნებისმიერი ქვეყნის მოქალაქეების კეთილდღეობა არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენს გამოყოფს ის თანხებს თანამდებობის პირებზე, რომლებიც, თავის მხრივ, უნდა აკონტროლონ ამ სახსრების სათანადო განაწილება, არამედ იმაზე, თუ რამდენად გამოყოფილი თანხა მიაღწევს და დარჩება მოქალაქეების ჯიბეებში.

რაც აღვნიშნეთ მიზანშეწონილი განაწილებაზე, გვსურს დავიჯეროთ ჩვენი თანამდებობის პირების, როგორც აღმასრულებელი ხელისუფლების სახელმწიფო აპარატის პატიოსნება. შეგახსენებთ, რომ სახელმწიფო არის საზოგადოებაში სუვერენული ძალაუფლების ორგანიზაცია, რომელსაც გააჩნია იძულების სპეციალური აპარატი და კანონმდებლობის უფლება. ხოლო სახელმწიფო აპარატი არის სპეციალური ორგანოებისა და ინსტიტუტების სისტემა, რომლის მეშვეობითაც ხდება საზოგადოების სახელმწიფო ადმინისტრირება და მისი ძირითადი ინტერესების დაცვა. ასე რომ, ჩინოვნიკებმა უნდა აკონტროლონ მთავრობის მიერ გამოყოფილი თანხების რაციონალური გადანაწილება. მაგრამ ძალიან ხშირად, სამწუხაროდ, ვაწყდებით იმას, რასაც მედიაში ვხედავთ და გვესმის, როგორ იპარავენ ჩინოვნიკები იმ ფულს, რომელთა ამოცანაა საზოგადოების რომელიმე სფეროს გაუმჯობესება. და ამიტომ, ი. ეოტვიოსის განცხადება დღეს ძალიან აქტუალურია. არ დავივიწყოთ თავად ფული ან ფული. ფული არის კონკრეტული საქონელი, რომელიც არის სხვა საქონლის ან მომსახურების ღირებულების უნივერსალური ეკვივალენტი. ფულის ფუნქციები: 1. ღირებულების საზომი, 2. გადახდის საშუალება, 3. მიმოქცევის საშუალება, 4. მსოფლიო ფული, 5. დაგროვების საშუალება.
მე ვეთანხმები ამ ციტატას, I. Eötvös-მა ძალიან დახვეწილად ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სახელმწიფო აყვავდება, თუ ხალხი აყვავდება, მაგრამ ეს არ იქნება მიღწეული, თუ ისეთი ფენომენი, როგორიცაა კორუფცია, მოხდება თანამედროვე საზოგადოებაში. კორუფცია (თანამედროვე კონცეფციაში) არის ტერმინი, რომელიც ჩვეულებრივ აღნიშნავს თანამდებობის პირის მიერ მისი უფლებამოსილებისა და უფლებების გამოყენებას პირადი სარგებლობისთვის, კანონისა და მორალური პრინციპების საწინააღმდეგოდ. მთელი სახელმწიფოს რა კეთილდღეობაზე შეიძლება ვისაუბროთ, თუ თითოეული ჩვენგანი სხვა ადამიანის ხარჯზე ეძებს მოგებას? ასეთ სრულფასოვან, საფუძვლიანს ვერასდროს დავარქმევთ.
ისტორიას მივუბრუნდეთ, გახსოვდეთ, ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითია ცნობილი ქვეყანა სინგაპური, რომელიც კორუფციის მინიმალური დონის მქონე ქვეყნების რეიტინგში ერთ-ერთ წამყვან პოზიციას იკავებს. 1959 წლიდან 1990 წლამდე სინგაპურმა, მოკლებულმა მდიდარ ბუნებრივ რესურსებს, შეძლო მრავალი შიდა პრობლემის გადაჭრა და ნახტომი გააკეთა მესამე სამყაროს ქვეყნიდან მაღალგანვითარებულ ქვეყანაში, ცხოვრების მაღალი სტანდარტით.
თანამედროვე სამყაროში ამ სიას სათავეში უდგას ინგლისი, შემდეგ ახალი ზელანდია და ა.შ.
მივდივართ დასკვნამდე, რომ თუ სახელმწიფოს სურს აყვავება, მაშინ უნდა იზრუნოს ამ ქვეყანაში მცხოვრებ თითოეულ მოქალაქეზე, ინდივიდუალურად, აუცილებელია კორუფციასთან და მის ყველა გამოვლინებასთან ბრძოლა. აუცილებელია მიზანმიმართული პოლიტიკის გატარება ქვეყნის განვითარების მიმართულებით.

"წარმოებაზე თითქმის ყველა გადასახადი საბოლოოდ ეკისრება მომხმარებელს"

(დევიდ რიკარდო)

ვეთანხმები დევიდ რიკარდოს განცხადებას, რადგან მიმაჩნია, რომ გადასახადები საქონლის მწარმოებლებზე არის ის გადასახადები, რომლებიც ხელს უწყობენ წარმოებული საქონლის მაღალ ღირებულებას.

წარმოებაზე გადასახადების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ წარმოება იხდის გადასახადებს სახელმწიფო ბიუჯეტის დასაფინანსებლად. გადასახადების სავალდებულო გადახდა შედგება გადასახადის გაანგარიშებისა და მისი გადახდისგან.

რუსეთის ფედერაციის საგადასახადო კოდექსის 52-ე მუხლი ადგენს გადასახადის გაანგარიშების წესს. როგორ გამოითვლება გადასახადები, დამოკიდებულია ხარჯებზე, ხარჯებზე, ზარალზე და ეკონომიკურ წესებზე, რომლებიც განსაზღვრავენ შემოსავალს, ღირებულებას და გადასახადს. თანხის დროულად და სწორად დაანგარიშებაზე სრული პასუხისმგებლობა ეკისრება გადასახადის გადამხდელს. გადასახადის ოდენობის გაანგარიშებისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული დაბეგვრის შემდეგი ელემენტები:

დასაბეგრი პერიოდი

გადასახადის განაკვეთი

საგადასახადო ბაზა

საგადასახადო შეღავათები

გადასახადების გადახდა გულისხმობს, რომ გადასახადის გადამხდელმა უნდა გადაიხადოს გადასახადი სახელმწიფოს მიერ განსაზღვრულ დროს. დეკლარაცია უნდა შეიცავდეს ინფორმაციას შემოსავლების, ხარჯების და მოცემული პერიოდის წარმოების შესახებ ყველა ინფორმაციას. ამის შემდეგ გაიცემა მისი გადახდის დამადასტურებელი დოკუმენტი.

გადასახადი არის სავალდებულო და უფასო გადახდა, რომლის დახმარებითაც უზრუნველყოფილია სახელმწიფოს ფინანსური ბიუჯეტი.

წარმოება არის ინდივიდის ან ორგანიზაციის საქმიანობის სახეობა, რომელიც უზრუნველყოფს მატერიალურ სარგებელს, რომელიც საჭიროა საზოგადოების განვითარებისთვის.

მომხმარებელი არის ადამიანი, რომელსაც სურს შეიძინოს მომსახურების სახეობა მისი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

ღირებულება არის საქონლის ან მომსახურების ფასი.

გადახდა არის გადასახდელი თანხა.

მაგალითად, დღგ იწვევს საქონელზე ფასების ზრდას და ეს იწვევს საწარმოო პროგრამის, მოგების შემცირებას და ამის გამო საწარმოს მდგომარეობა ბაზარზე უარესდება.

უძველესი დროიდან ჩვენ ვიცით, რომ მრავალი წლის განმავლობაში ისტორიაში, გლეხებმა, ხელოსნებმა, ვაჭრებმა და კოლონიის მაცხოვრებლებმა უნდა გადაიხადონ გადასახადები სახელმწიფოსთვის.

გადასახადები ითვალისწინებს ქვეყნის თავისებურებებს და სახელმწიფოს ეკონომიკური განვითარების სტადიას.

"ყველაზე საიმედო მოგება არის ის, რაც ეკონომიის შედეგია." (პუბლიუს სერ. ეკონომიკა.)

პუბლიუს კიროსი - რომაელი მიმბაძველი პოეტი კეისრისა და ავგუსტუსის დროს, ლაბერიუსის უმცროსი თანამედროვე და კონკურენტი, ამ განცხადებით მას სურდა ეთქვა, რომ მხოლოდ მას, ვინც გულდასმით ხარჯავს თავის სიმდიდრეს, შეუძლია კარგი მოგება. ბოლოს და ბოლოს, თუ ადამიანი გაფანტავს თავის სიმდიდრეს, შეიძლება ძალიან სწრაფად ჩაიძიროს და ვერც კი შეამჩნიოს, რომ გაღარიბდა. ამიტომ, ყველას უნდა შეეძლოს სიმდიდრის გონივრულად გამოყენება.

ვეთანხმები ავტორის აზრს. პუბლიუს სირას თვალსაზრისის მართებულობას ადასტურებს მრავალი მაგალითი საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან, პირადი გამოცდილებიდან და ეკონომიკური თეორიიდან. პირველ რიგში, ეკონომიკურ თეორიაში არსებობს განმარტება, რომ მოგება არის შემოსავლის ოდენობა, სადაც შემოსავალი აღემატება ეკონომიკური საქმიანობის ხარჯებს საქონლის წარმოებისთვის. და თუ ეს შემოსავალი ყურადღებით დაიხარჯება, მაშინ უფრო მეტი მოგება იქნება და შედეგად, მეწარმე ადამიანი, ყოველ შემთხვევაში, ნელა, მაგრამ გამდიდრდება.

მეორეც, მინდა აღვნიშნო, რომ მე-19 საუკუნის რუსეთის ისტორიაში არის შემთხვევები, როდესაც მდიდარმა დიდებულებმა თავიანთი ქონება გაკოტრებულად მიიტანეს ქეიფებში და ქეიფებში, ხოლო ზოგიერთ გლეხს, შრომისმოყვარეობისა და, რა თქმა უნდა, ეკონომიურობის წყალობით, შეეძლო კიდეც. გამოისყიდოს თავი დიდებულებისგან.

მესამე, მინდა მოვიყვანო მაგალითი დოსტოევსკის ნაწარმოებიდან „დანაშაული და სასჯელი“, სადაც ჰეროინი ალენა ივანოვნამ თავისი საწარმოს წყალობით კარგი მოგება მიიღო, იზრუნა და კომფორტულად შეხვდა სიბერეს.

ასევე მინდა აღვნიშნო, რომ დედაჩემი ძალიან ფრთხილობს ჩვენი ოჯახის ბიუჯეტს. შესაბამისად, ჩვენ არ გვაქვს დეფიციტი და პრობლემები ფინანსურ საკითხებში.

თანამედროვე ცხოვრებაში, ადამიანები, რომლებიც ზოგავენ საჭიროებებს, რომელთა გარეშეც შეუძლიათ იცხოვრონ, ასევე იღებენ მოგებას. ეს ადამიანები, რომლებიც ფულს არ ხარჯავენ, რაციონალური მომხმარებლები არიან. თუ არ ხართ რაციონალური მომხმარებელი, შეიძლება შეიქმნას სიტუაცია, რომ ხარჯები გადააჭარბოს შემოსავალს.

მე ვფიქრობ, რომ პუბლიუს სირას განცხადება აქტუალურია. მე ვფიქრობ, რომ ეკონომიურ ადამიანს ყოველთვის ექნება კეთილდღეობა, ანუ მოგება.

„ვინც ჭარბს ყიდულობს, საბოლოოდ ყიდის საჭიროს“ (ბ. ფრანკლინი)

მე სრულად ვეთანხმები შეერთებული შტატების ერთ-ერთი დამფუძნებელი მამის, ბენჯამინ ფრანკლინის სიტყვებს. იმის გათვალისწინებით, რომ მთლიანობაში თანამედროვე სამყაროში არ არის საქონლის დეფიციტი და ჩნდება ახლებიც. იგივე ტიპის ძველი საქონელი იაფდება და ადამიანებს საშუალება აქვთ შეიძინონ არა მხოლოდ საჭირო, არამედ დამატებითი საქონელიც.

მაგრამ ხშირად ხდება, რომ ადამიანები, რომლებიც ფულს ხარჯავენ არასავალდებულო პროდუქტზე, ასევე ხარჯავენ საჭირო საქონელზე გამოყოფილი თანხებს. ამ თემის შესასწავლად, თქვენ უნდა მიმართოთ მყიდველების რაციონალური ქცევის განმარტებას. ასე რომ, მყიდველების რაციონალური ქცევა არის ქცევა, რომელიც მოიცავს ჯერ შეძენის აუცილებლობის გაცნობიერებას, შემდეგ პროდუქტის ან სერვისის შესახებ ინფორმაციის ძიებას, შესყიდვის შესაძლო ვარიანტების შეფასების შემდეგ და ბოლოს შესყიდვის გადაწყვეტილების მიღებას. ანუ, თუ მომხმარებელი ხვდება, რომ უნდა იყიდოს, მაგალითად, საკვები, მაშინ ეძებს მაღაზიას უფრო იაფი ფასებით, დაინტერესებულია ფასდაკლებით და საბოლოოდ ყიდულობს იმას, რაც სჭირდება.

მაგრამ თუ მომხმარებელი მიხვდება, რომ მაშინ, როცა მას არ სჭირდება პროდუქტი, მაგალითად, ახალი ტელევიზორი, მაგრამ ამჟამად აქვს ზედმეტი ფული და იყიდის ამ ტელევიზორს, მაშინ მისი საქციელი ირაციონალური იქნება. უფრო მეტიც, ტელევიზორის შეძენიდან მალევე შეიძლება დასჭირდეს ფული, მაგალითად, მედიკამენტებისთვის, მაგრამ არ ჰქონდეს და ვალში ჩავარდეს ადამიანი.

ამიტომ, თქვენ უნდა გააკეთოთ ჭკვიანი შესყიდვები. და თუ დღეს იყიდით ისეთ რამეს, რაც არ არის საჭირო, ხვალ ეს შეიძლება იყოს საკმარისი რაღაც სასიცოცხლო მნიშვნელობისთვის.

"სასახლეები არ შეიძლება იყოს უსაფრთხო, სადაც ქოხები უბედურია." (ბ.დიზრაელი)

ვეთანხმები ბენჯამინ დიზრაელის განცხადებას, რადგან "სასახლეების" კეთილდღეობა "ქოხების" კეთილდღეობაზეა დამოკიდებული.

ამ ციტატაში, სასახლეები მოქმედებენ როგორც მდიდარი ადამიანები, ხოლო ქოხები ღარიბი ადამიანების როლში. ეს გულისხმობს, რომ საზოგადოების სტრატიფიკაცია მდიდრებად და ღარიბებად, მდიდრები ვერ იცხოვრებენ მშვიდად სამყაროში, სადაც უბედური ცხოვრებიდან ღარიბებს შეუძლიათ ან აჯანყდნენ, ან უბრალოდ ვერ შეასრულონ თავიანთი საქმე ეფექტურად. მაგალითად, თუ მუშათა კლასი აჯანყდება მდიდრების წინააღმდეგ, მაშინ ბევრი ადამიანი, როგორც მშრომელი, ისე მდიდარი, შეიძლება მოკვდეს. და თუ მდიდრები ცოტას უხდიან თავის მუშებს, მაშინ მუშები, დაღლილობისგან, ცუდად შეასრულებენ თავიანთ საქმეს, რის შედეგადაც მდიდრები მიიღებენ მცირე მოგებას, რაც გავლენას მოახდენს მათ ცხოვრებაზე.

ბენჯამინ დიზრაელი ამ ციტატაში მდიდრებზე საუბრობს, როგორც სასახლეებზე და ღარიბებს ადარებს ქოხებს. მდიდარი ადამიანები სასახლეებს ჰგვანან, ისეთივე ამპარტავნები არიან, როგორც მაღალი სასახლეები, ისე არიან ჩაცმული, როგორც სასახლეებია მორთული. ღარიბი ხალხი ქოხებს ჰგვანან: მოკრძალებულები არიან, პატარა ქოხებივით, ისეთივე შეუმჩნევლად ჩაცმული, როგორც ქოხები შეუმჩნევლად.

ისტორიაში არაერთი შემთხვევაა, როცა ღარიბმა ვერ გაუძლო მდიდრების შემოტევას და აჯანყება დაიწყო. ამის მაგალითია მრავალი რევოლუცია, რომელიც მოხდა არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მთელ მსოფლიოში. მაგალითად, 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუცია, რომელიც დაიწყო ხალხის მდგომარეობის გაუარესების გამო ხანგრძლივ მსოფლიო ომთან, გადაუჭრელ შრომით, აგრარულ და ეროვნულ საკითხებთან და ზოგადად საქმიანობით უკმაყოფილებასთან (საკმაოდ უმოქმედობასთან დაკავშირებით). ) დროებითი მთავრობის.

დასკვნა:

ეს ციტატა დამახასიათებელია არა მხოლოდ იმ დროისთვის, როდესაც ბენჯამინ დიზრაელი ცხოვრობდა, არამედ ახლაც საკმაოდ აქტუალურია. ამ დღეებში უამრავი კომპანიაა. ზოგიერთი მათგანი სწრაფად გაკოტრდება, რადგან ხალხი, ვინც მათ ხსნის, არ აფასებს მათ მიერ დაქირავებულ მუშებს და ისინი ტოვებენ. სხვები, პირიქით, აყვავდებიან და აყვავდებიან ეკონომიკურ ბაზარზე, რადგან დამსაქმებლები არ უშვებენ თავიანთი ხალხის სრულ გაღატაკებას.

ბლოკი "ფილოსოფია"

„ბავშვი დაბადების მომენტში არის არა პიროვნება, არამედ მხოლოდ პიროვნების კანდიდატი“ (ა. პიერონი).

აუცილებელია იმის გაგება, თუ რა მნიშვნელობა აქვს ა.პიერონს ადამიანის ცნებაში. დაბადებისას ბავშვი უკვე პიროვნებაა. ის არის სპეციალური ბიოლოგიური სახეობის ჰომო საპიენსის წარმომადგენელი, რომელსაც გააჩნია ამ ბიოლოგიური სახეობის თანდაყოლილი სპეციფიკური მახასიათებლები: დიდი ტვინი, თავდაყირა პოზა, გამძლე ხელები და ა.შ. დაბადების მომენტში ბავშვს შეიძლება ეწოდოს ინდივიდი - ადამიანის რასის კონკრეტული წარმომადგენელი. დაბადებიდან იგი დაჯილდოებულია მხოლოდ მისთვის თანდაყოლილი ინდივიდუალური თვისებებითა და თვისებებით: თვალის ფერი, სხეულის ფორმა და სტრუქტურა, მისი პალმის ნიმუში. ახლა ეს შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ინდივიდუალობა. მაშინ რატომ უწოდებს განცხადების ავტორი ბავშვს მხოლოდ პიროვნების კანდიდატს? როგორც ჩანს, ავტორს მხედველობაში ჰქონდა „პიროვნების“ ცნება. ადამიანი ხომ ბიოსოციალური არსებაა. თუ ადამიანს დაბადებიდანვე ეძლევა ბიოლოგიური თვისებები, მაშინ ის სოციალურ თვისებებს მხოლოდ საკუთარი სახის საზოგადოებაში იძენს. და ეს ხდება სოციალიზაციის პროცესში, როდესაც ბავშვი განათლებისა და თვითგანათლების დახმარებით სწავლობს კონკრეტული საზოგადოების ღირებულებებს. თანდათან ადამიანად იქცევა, ე.ი. ხდება შეგნებული საქმიანობის საგანი და აქვს სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების ერთობლიობა, რომლებიც მოთხოვნადი და სასარგებლოა საზოგადოებაში. სწორედ მაშინ შეიძლება მას სრულად ეწოდოს კაცი.

როგორ შეიძლება დადასტურდეს ეს ვარაუდი? მაგალითად, 1809 წლის 20 მარტს სოროჩინცში მიწის მესაკუთრის ვასილი გოგოლის - იანოვსკის ოჯახში შეეძინათ ვაჟი, მონათლული სახელით ნიკოლაი. ეს იყო იმ დღეს დაბადებული მემამულის ერთ-ერთი ვაჟი, სახელად ნიკოლოზი, ე.ი. ინდივიდუალური. დაბადების დღეზე რომ მომკვდარიყო, ახლობლების ხსოვნაში ინდივიდუალურად დარჩებოდა. ახალშობილი გამოირჩეოდა მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი ნიშნებით (სიმაღლე, თმის ფერი, თვალები, სხეულის აგებულება და ა.შ.). ადამიანების თქმით, რომლებიც გოგოლს დაბადებიდან იცნობდნენ, ის გამხდარი და სუსტი იყო. მოგვიანებით მას აღზრდასთან ასოცირებული თვისებები, ინდივიდუალური ცხოვრების წესი - მან ადრე დაიწყო კითხვა, 5 წლის ასაკიდან წერდა პოეზიას, გულმოდგინედ სწავლობდა გიმნაზიაში, გახდა მწერალი, რომლის მოღვაწეობას მთელი რუსეთი მოჰყვა. მასში გაჩნდა ნათელი ინდივიდუალობა, ე.ი. ის თვისებები და თვისებები, ნიშნები, რომლებიც გამოარჩევდა გოგოლს. როგორც ჩანს, სწორედ ეს აზრი დადო თავის განცხადებაში ა.პიერონმა და მე მას სრულიად ვეთანხმები. დაბადებიდან ადამიანმა უნდა გაიაროს გრძელი, ეკლიანი გზა, რათა კვალი დატოვოს საზოგადოებაზე, რათა შთამომავლებმა ამაყად თქვან: ”დიახ, ამ ადამიანს შეიძლება ეწოდოს დიდი: ჩვენი ხალხი ამაყობს მისით”.

„თავისუფლების იდეა დაკავშირებულია ადამიანის ნამდვილ არსთან“ (კ. იასპერსი)

რა არის თავისუფლება? დამოუკიდებლობა ძალაუფლებისგან, რისი მოცემა შეუძლია ფულს და დიდებას? ზედამხედველის გისოსის ან მათრახის არარსებობა? აზროვნების, წერის, შექმნის თავისუფლება საზოგადოების საყოველთაოდ მიღებული კანონებისა და გემოვნების გათვალისწინების გარეშე?

ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია მხოლოდ იმით, რომ გაერკვია, რა არის ადამიანი. მაგრამ აქ არის პრობლემა! ყოველი კულტურა, ყოველი ეპოქა, ყოველი ფილოსოფიური სკოლა თავისებურ პასუხს იძლევა ამ კითხვაზე. ყოველი პასუხის მიღმა დგას არა მხოლოდ მეცნიერის დონე, რომელმაც გააცნობიერა სამყაროს კანონები, მოაზროვნის სიბრძნე, რომელმაც შეაღწია ცხოვრების საიდუმლოებებს, პოლიტიკოსის ინტერესებს ან ხელოვანის ფანტაზიას, არამედ გარკვეული ცხოვრებისეული პოზიცია, სრულიად პრაქტიკული დამოკიდებულება სამყაროსადმი. და მაინც. პიროვნების შესახებ ყველა მრავალფეროვანი, ურთიერთგამომრიცხავი იდეებიდან ერთი ზოგადი დასკვნა გამოდის: ადამიანი არ არის თავისუფალი. ეს დამოკიდებულია ყველაფერზე: ღმერთის ან ღმერთების ნებაზე, კოსმოსის კანონებზე, ვარსკვლავებისა და მნათობების მოწყობაზე, ბუნებაზე, საზოგადოებაზე, მაგრამ არა საკუთარ თავზე.

მაგრამ იასპერსის გამოთქმის აზრი, ჩემი აზრით, მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი არ იაზრებს თავისუფლებას და ბედნიერებას თავისი პიროვნების, უნიკალური, განუმეორებელი „მე“-ს შეუნარჩუნებლად. მას არ სურს „ყველაფერი გახდეს“, არამედ „უნდა იყოს საკუთარი თავი სამყაროს დაუმორჩილებლობაში“, როგორც წერდა ცნობილი „მაუგლის“ ავტორი რ.კიპლინგი. ადამიანი არ შეიძლება იყოს ბედნიერი და თავისუფალი მისი პიროვნების გათელვის, ინდივიდუალურობაზე უარის თქმის ფასად. ადამიანში ჭეშმარიტად ურღვევია სამყაროს და საკუთარი თავის შექმნის, რაიმე ახლის, ვინმესთვის უცნობის აღმოჩენის სურვილი, თუნდაც ეს საკუთარი სიცოცხლის ფასად იყოს მიღწეული.

გახდე თავისუფალი არ არის ადვილი საქმე. ის მოითხოვს ადამიანისგან ყველა სულიერი ძალის მაქსიმალურ დაძაბულობას, ღრმა ასახვას სამყაროს, ადამიანების ბედზე, საკუთარ ცხოვრებაზე; კრიტიკული დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც ხდება გარშემო და საკუთარი თავის მიმართ; იდეალის ძიება. თავისუფლების მნიშვნელობის ძიება ზოგჯერ მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება და თან ახლავს შინაგანი ბრძოლები და კონფლიქტები სხვებთან. სწორედ აქ იჩენს თავს ადამიანის თავისუფალი ნება, რადგან ცხოვრებისეული გარემოებების, ვარიანტების მრავალფეროვნებიდან, მან თავად უნდა აირჩიოს რა ურჩევნია და რა უარყოს, როგორ მოიქცეს ამა თუ იმ შემთხვევაში. და რაც უფრო რთული სამყაროა ჩვენს ირგვლივ, მით უფრო დრამატულია ცხოვრება, მით მეტი ძალისხმევაა საჭირო ადამიანისგან თავისი პოზიციის დასადგენად, ამა თუ იმ არჩევანის გასაკეთებლად.

ასე რომ, კ.იასპერსი მართალი აღმოჩნდა, თავისუფლების იდეა ადამიანის ნამდვილ არსად მიიჩნია. თავისუფლება მისი საქმიანობის აუცილებელი პირობაა. თავისუფლება არ შეიძლება „გაჩუქოს“, რადგან უტანჯავი თავისუფლება მძიმე ტვირთად ან თვითნებობაში გადადის. სიკეთის, სინათლის, სიმართლისა და სილამაზის დადასტურების სახელით ბოროტების, მანკიერებისა და უსამართლობის წინააღმდეგ ბრძოლაში მოპოვებულმა თავისუფლებამ ყოველი ადამიანი გაათავისუფლოს.

”მეცნიერება დაუნდობელია. ის ურცხვად უარყოფს საყვარელ და ჩვეულ ილუზიებს ”(N.V. Karlov)

სავსებით შესაძლებელია დაეთანხმო ამ განცხადებას. მეცნიერული ცოდნის მთავარი მიზანი ხომ ობიექტურობის სურვილია, ე.ი. სამყაროს შესწავლას, როგორც ის არის გარეთ და ადამიანისგან დამოუკიდებლად. ამ შემთხვევაში მიღებული შედეგი არ უნდა იყოს დამოკიდებული კერძო მოსაზრებებზე, მიდრეკილებებზე, ავტორიტეტებზე. ობიექტური ჭეშმარიტების ძიების გზაზე ადამიანი გადის შედარებით ჭეშმარიტებებსა და ბოდვებს. ამის მაგალითი ბევრია. ერთხელ ადამიანები სრულიად დარწმუნებული იყვნენ, რომ დედამიწას დისკის ფორმა აქვს. მაგრამ გავიდა საუკუნეები და ფერნანდო მაგელანის მოგზაურობამ უარყო ეს ბოდვა. ხალხმა გაიგო, რომ დედამიწა სფერულია. გეოცენტრული სისტემა, რომელიც ათასწლეულების განმავლობაში არსებობდა, ასევე ილუზიას წარმოადგენდა. კოპერნიკის აღმოჩენამ უარყო ეს მითი. მის მიერ შექმნილმა ჰელიოცენტრულმა სისტემამ აუხსნა ხალხს, რომ ჩვენი სისტემის ყველა პლანეტა მზის გარშემო ბრუნავს. კათოლიკური ეკლესია ორას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში კრძალავდა ამ ჭეშმარიტების აღიარებას, მაგრამ ამ შემთხვევაში მეცნიერება, მართლაც, დაუნდობელი აღმოჩნდა ხალხის ილუზიების მიმართ.

ამრიგად, აბსოლუტური ჭეშმარიტების გზაზე, რომელიც საბოლოოა და დროთა განმავლობაში არ შეიცვლება, მეცნიერება გადის ფარდობითი ჭეშმარიტების ეტაპს. თავდაპირველად, ეს შედარებითი ჭეშმარიტებები ადამიანებს საბოლოოდ ეჩვენებათ, მაგრამ დრო გადის და ადამიანისთვის ახალი შესაძლებლობების მოსვლასთან ერთად, კონკრეტული სფეროს შესწავლისას, ჩნდება აბსოლუტური ჭეშმარიტება. ის უარყოფს ადრე დამუშავებულ ცოდნას, აიძულებს ადამიანებს გადახედონ თავიანთი წინა შეხედულებები და აღმოჩენები.

ესეს მაგალითი თემაზე:
პოლიტიკური პარტია არის ადამიანთა გაერთიანება, რომლებიც გაერთიანდნენ იმისათვის, რომ
მიიღონ კანონი, რომელიც მათ სურთ. (ილინი).

პოლიტიკური პარტია - საზოგადოებრივი ორგანიზაცია, რომელიც იბრძვის ძალაუფლებისთვის ან ძალაუფლების განხორციელებაში მონაწილეობისთვის, რომლის მიზანი, საბოლოო ჯამში, არის პარლამენტში ადგილების დაკავება და კანონების მიღება.
ქვეყნის პოლიტიკის განსაზღვრა.
ძალაუფლებისთვის ბრძოლის გარდა, ნებისმიერი პოლიტიკური პარტია ასრულებს სხვა ფუნქციებს: გამოხატავს მოსახლეობის გარკვეული ფენის ინტერესებს, ამზადებს და ასახელებს პოლიტიკურ პერსონალს, მონაწილეობს საარჩევნო კამპანიაში, ასწავლის ლოიალურ წევრებს და აყალიბებს მოქალაქეთა პოლიტიკურ კულტურას. .
დემოკრატიული სახელმწიფოს დამახასიათებელი თვისებაა მრავალპარტიული სისტემა. შეიძლება იყოს ორი პარტია, როგორც ინგლისში ან ამერიკაში, ან ბევრი, როგორც რუსეთში. ამას განსაზღვრავს ქვეყნის ტრადიციები. პარტიები შეიძლება განსხვავდებოდეს ორგანიზაციული პრინციპით, იდეოლოგიით, ძალაუფლებასთან მიმართებაში, წევრობის ტიპში, აქტივობის რეჟიმში და პოლიტიკური სპექტრის მასშტაბით. პარტია არის თანამოაზრეთა გაერთიანება, რომელიც არის გარკვეული იდეოლოგიის მატარებელი და რომელიც მიმართულია ძალაუფლების მოპოვებაზე. რაც შეიძლება მეტი ამომრჩევლის ინტერესების გამოხატვის მიზნით პარტიები ქმნიან ფრაქციებს. პარტიის ხერხემალი არის ამომრჩეველი - ამომრჩევლები, რომლებიც რეგულარულად აძლევენ ხმას ამ პარტიას არჩევნებში.
არჩევნების შედეგად პარტია იღებს გარკვეული რაოდენობის მანდატებს ქვეყნის პარლამენტში. რაც უფრო მეტი ადგილია პარლამენტში, მით მეტი შესაძლებლობა აქვს პარტიას, გაამართლოს თავისი ამომრჩევლების ნდობა და გავლენა მოახდინოს ქვეყანაში კანონების მიღებაზე. ამომრჩევლისთვის მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პარტიის ლიდერის პიროვნება, რადგან ბევრი ამომრჩეველი ხმის მიცემისას ხელმძღვანელობს არა მხოლოდ პარტიის პროგრამით, არამედ თავის მოლოდინებს უკავშირებს გარკვეული ლიდერის ქარიზმას. პოლიტიკური პარტიების წარმომადგენლები შეადგენენ ქვეყნის პოლიტიკურ ელიტას - გავლენის, პრესტიჟის მქონე ადამიანების ჯგუფს, რომლებიც უშუალოდ მონაწილეობენ პოლიტიკურ ძალასთან დაკავშირებულ გადაწყვეტილების მიღებაში.
სსრკ-ში ტოტალიტარული რეჟიმის დაშლით და კონსტიტუციის მე-6 მუხლის გაუქმებით, რუსეთის ფედერაციაში დაიწყო მრავალპარტიული სისტემის ჩამოყალიბება. 1993 წლის რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია გამოაცხადა იდეოლოგიური მრავალფეროვნება.
რუსეთში თანამედროვე პოლიტიკური პარტიებია ერთიანი რუსეთი, რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია, ლიბერალ-დემოკრატიული პარტია, რუსეთის პატრიოტები, სამართლიანი რუსეთი, სამართლიანი მიზეზი, RODP "Yabloko". მმართველი პარტია არის ერთიანი რუსეთი, რომელიც რამდენიმე წელია პარლამენტში იღებს კანონებს, რომლებიც, ჩემი აზრით, ხელს უწყობს სახელმწიფოს სტაბილიზაციას და დემოკრატიული სოციალური ძალების კონსოლიდაციას.
ჩვენს ქვეყანაში აკრძალულია ექსტრემისტული პოლიტიკური პარტიები.
ჯერ არც ერთი პოლიტიკური პარტიის წევრი არ ვარ, მაგრამ მომწონს პარტია ერთიანი რუსეთის პროგრამა, ამიტომ ვაპირებ ამ ორგანიზაციის მხარდაჭერას არჩევნებში.
ხელისუფლებაში მოსული პოლიტიკური პარტია იღებს საჭირო კანონებს, მაგრამ რიგითი ამომრჩეველი ეხმარება პარტიას ხელისუფლებაში მოსვლაში, ამიტომ ყველამ უნდა დაიკავოს აქტიური ცხოვრებისეული პოზიცია.

ესეს მაგალითი თემაზე:
პროგრესი არის მოძრაობა წრეში, მაგრამ უფრო სწრაფი და სწრაფი. ლ.ლევინსონი.

კაცობრიობა მუდმივ მოძრაობაშია. ვითარდება მეცნიერება, ტექნოლოგია, ადამიანის გონება და თუ შევადარებთ პირველყოფილსა და ჩვენს დღეებს, ცხადია, რომ ადამიანთა საზოგადოება პროგრესირებს.
პრიმიტიული ნახირიდან მივედით მდგომარეობამდე, პრიმიტიული ხელსაწყოებიდან სრულყოფილ ტექნოლოგიამდე და თუ ადრე ადამიანი ვერ ხსნიდა ისეთ ბუნებრივ მოვლენებს, როგორიცაა ჭექა-ქუხილი ან წლის შეცვლა, ამ დროისთვის მან უკვე აითვისა სივრცე. ამ მოსაზრებებიდან გამომდინარე, მე ვერ დავეთანხმები ლ. ლევინსონის თვალსაზრისს პროგრესის, როგორც ციკლური მოძრაობის შესახებ. ჩემი აზრით, ისტორიის ასეთი გაგება ნიშნავს დროის აღნიშვნას წინსვლის გარეშე, მუდმივ გამეორებას.
დრო არასოდეს დაბრუნდება უკან, რა ფაქტორებმაც არ უნდა განაპირობოს რეგრესია. ადამიანი ყოველთვის მოაგვარებს ნებისმიერ პრობლემას და არ დაუშვებს თავის გვარს გაქრეს.
რა თქმა უნდა, ისტორიაში ყოველთვის იყო აღმავლობა და ვარდნა და ამიტომ მე მჯერა, რომ ადამიანის პროგრესის გრაფიკი არის აღმავალი გატეხილი ხაზი, რომელშიც აღმართები ჭარბობს სიდიდით დაღმართებზე, მაგრამ არა სწორი ხაზი ან წრე. ამის დანახვა შესაძლებელია ზოგიერთი ისტორიული თუ ცხოვრებისეული ფაქტის გახსენებით.
უპირველეს ყოვლისა, პროგრესის გრაფიკის ვარდნა ქმნის ომებს. მაგალითად, რუსეთმა დაიწყო თავისი ისტორია, როგორც ძლევამოსილი სახელმწიფო, რომელსაც შეუძლია აჯობოს ნებისმიერ სხვას თავის განვითარებაში. მაგრამ თათარ-მონღოლთა შემოსევის შედეგად იგი მრავალი წლის განმავლობაში ჩამორჩა, იყო კულტურის დაქვეითება, ქვეყნის ცხოვრების განვითარება. მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, რუსეთი ადგა და განაგრძო წინსვლა.
მეორეც, საზოგადოების პროგრესს აფერხებს ძალაუფლების ორგანიზების ისეთი ფორმა, როგორიცაა დიქტატურა. თავისუფლების არარსებობის შემთხვევაში საზოგადოება ვერ პროგრესირებს, ადამიანი მოაზროვნე არსებიდან იქცევა იარაღად დიქტატორის ხელში. ეს ჩანს ფაშისტური გერმანიის მაგალითზე: ჰიტლერის ძალაუფლების რეჟიმი ანელებდა პოლიტიკურ პროგრესს, თავისუფლებისა და ადამიანის უფლებების განვითარებას და ძალაუფლების დემოკრატიულ ინსტიტუტებს ათწლეულების განმავლობაში.
მესამე, უცნაურად საკმარისია, მაგრამ ზოგჯერ საზოგადოების განვითარებაში რეცესია ხდება თავად ადამიანის ბრალით, ე.ი. ასოცირდება სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესთან. ახლა ბევრი ადამიანი ამჯობინებს მანქანებთან კომუნიკაციას ადამიანურ კომუნიკაციას.
შედეგად, კაცობრიობის დონე ეცემა. ბირთვული რეაქტორების გამოგონება, რა თქმა უნდა, დიდი აღმოჩენაა, რომელიც ბუნებრივი ენერგიის რესურსების დაზოგვის საშუალებას იძლევა, მაგრამ ატომური ელექტროსადგურების გარდა, შეიქმნა ბირთვული იარაღიც, რამაც გაუთვალისწინებელი უბედურება მოუტანა ადამიანებს და ბუნებას. ამის მაგალითია ჰიროშიმასა და ნაგასაკის ბირთვული დაბომბვა, აფეთქება ჩერნობილში. მიუხედავად ამისა, კაცობრიობა გონს მოვიდა და გააცნობიერა ასეთი იარაღის რეალური საფრთხე: ახლა ბევრ ქვეყანას აქვს მორატორიუმი ბირთვული იარაღის წარმოებაზე.
ამრიგად, აშკარაა ადამიანის გონებისა და მთლიანად საზოგადოების პროგრესი და ისტორიაში ადამიანების დადებითი ქმედებების უპირატესობა მათ შეცდომებზე. ასევე აშკარაა, რომ სოციალური პროგრესი არ არის წრეში გაუთავებელი მოძრაობა, რომელიც პრინციპში პროგრესად არ შეიძლება ჩაითვალოს.
მაგრამ წინ მიიწევს და მხოლოდ წინ.

ესეს მაგალითი თემაზე:
რელიგია ერთია, მაგრამ ასი სახით. ბ შოუ.

შემოთავაზებულ განცხადებებს შორის მე გავამახვილე ყურადღება ბ.შოუს სიტყვებზე, რომ „რელიგია ერთია, მაგრამ ასი სახით“. ამ საკითხის გაგებაში ვეთანხმები ავტორს.
რელიგიის ზუსტი განმარტება შეუძლებელია. მეცნიერებაში ბევრი ასეთი ფორმულირებაა.
ისინი დამოკიდებულნი არიან მეცნიერთა მსოფლმხედველობაზე (სამყაროს წარმოდგენაზე), რომლებიც ქმნიან მათ.
თუ ვინმეს ჰკითხავთ, რა არის რელიგია, მაშინ უმეტეს შემთხვევაში ის გიპასუხებთ: „ღვთის რწმენა“.
სიტყვა „რელიგია“ სიტყვასიტყვით ნიშნავს სავალდებულოს, ხელახლა მიმართვას (რაღაცზე). რელიგია შეიძლება განიხილებოდეს სხვადასხვა კუთხით: ადამიანის ფსიქოლოგიის, ისტორიული, სოციალური კუთხით, მაგრამ ამ კონცეფციის განმარტება გადამწყვეტი ზომით დამოკიდებულია უმაღლესი ძალების არსებობის ან არარსებობის აღიარებაზე.
ანუ ღმერთი და ღმერთები.
ადამიანი სულიერი არსებაა, ამიტომ ეპოქას ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს მის ცხოვრებაში. უძველესი დროიდან ადამიანი ააღმერთებდა მის ირგვლივ ბუნების, მცენარეებისა და ცხოველების ძალებს, თვლიდა, რომ მათი მეშვეობით უმაღლესი ძალები გავლენას ახდენენ მის ცხოვრებაზე. სიტყვისა და მოძრაობის ჯადოსნური დამოკიდებულება აიძულებდა ადამიანს ესწრაფვოდა თავისი ესთეტიკური (სენსუალური) აღქმის განვითარებას.
დროთა განმავლობაში განვითარდა ადამიანთა საზოგადოება და წარმართობა (ჰეტეროგენულობა) შეიცვალა რწმენის უფრო განვითარებული ფორმებით. მსოფლიოში ბევრი რელიგიაა. ჩნდება კითხვა: რატომ არის ასეთი ბევრი? და ვის დავუჯერო?
ამ კითხვაზე პასუხი აშკარაა: ადამიანები განსხვავებულები არიან, ისინი ცხოვრობენ სხვადასხვა პირობებში და პლანეტის სხვადასხვა კუთხეში, განსხვავებულად აღიქვამენ გარემოს. ასე განსხვავებულია მათი იდეები ღმერთისა თუ ღმერთების შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს კულტი (რელიგიური თაყვანისცემა ნებისმიერი საგნის მიმართ); სხვადასხვა ხალხში განსხვავებული რწმენის მრავალი დებულება, ზნეობრივი სტანდარტები და თაყვანისცემის წესები გარკვეულწილად მსგავსია. ვფიქრობ, ეს გამოწვეულია ხალხების კულტურების ერთმანეთისგან სესხებით.
თუ გავითვალისწინებთ კაცობრიობის ისტორიულ გზას, მაშინ რელიგიები შეიძლება დაიყოს: ტომობრივ ძველ მრწამსებად, ეროვნულ-სახელმწიფოებად (ისინი ქმნიან ცალკეული ხალხებისა და ერების რელიგიური ცხოვრების საფუძველს) და სამყაროს (რომლებიც გასცდნენ ერებს და სახელმწიფოებს, მაგრამ მსოფლიოში მიმდევრების დიდი რაოდენობა).
ეს არის სამი რელიგია: ბუდიზმი, ისლამი და ქრისტიანობა. ასევე, რწმენები შეიძლება დაიყოს მონოთეისტურ (ერთი ღმერთის რწმენა) და პოლითეისტურ (ბევრი ღმერთის თაყვანისცემა).
ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან დასკვნის გამოტანით, ადამიანს ყოველთვის სჭირდებოდა რწმენა, როგორც ის სულიერი პრინციპი, რომელიც საშუალებას აძლევდა მას ჩვეულებრივზე მაღლა ასულიყო. რწმენის არჩევანი უნდა იყოს თავისუფალი და შეგნებული თითოეული ადამიანისთვის, რადგან, რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს რელიგიები, ისინი ყველა მხოლოდ ერთი რამის განსხვავებული ფორმებია - ადამიანის სულის ამაღლება.

1. სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის გავლენა ადამიანებზე

2. ადამიანი და მეცნიერება. სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესი.

3. Ყოფნა არ ყოფნა?

4. თავადაზნაურობა (იუ. ცეტლინის მიხედვით)

5. განათლების სარგებელი (A.F. Losev-ის მიხედვით)

6. პირადი განათლება სწავლის პროცესში (ი. ბოტოვის მიხედვით)

7. ხელოვნების ნამდვილი ოსტატების აღზრდის პრობლემა (L.P. Mozgovoy მიხედვით)

8. მორალური ფასეულობები (კრიუკოვის მიხედვით)

9. ხელოვნება (გ.ი. უსპენსკის მიხედვით)

10. წიგნის ბედი (წიგნი თუ ინტერნეტი?) (ს. კურიუსის მიხედვით)

11. შეიძლება თუ არა კომპიუტერმა და ინტერნეტმა წიგნების შეცვლა (კ. ჟურენკოვის მიხედვით)

12. წიგნი (ეტოევის მიხედვით)

13. წიგნის შესახებ (D.N. Mamin-Sibiryak-ის მიხედვით)

14. წიგნის შესახებ (ა. ადამოვიჩისა და დ. გრანინის მიხედვით)

15. წიგნები ადამიანის ცხოვრებაში

16. მხატვრული ლიტერატურის მნიშვნელობა ხალხის ცხოვრებაში (ვერესაევის მიხედვით)

17. მამები და შვილები (მ. აგეევის მიხედვით)

19. სულიერების შესახებ (სოლოვეიჩიკის მიხედვით)

20. სულიერების პრობლემა (ს. სოლოვეიჩიკის მიხედვით)

21. ენის შესახებ (რასპუტინის მიხედვით)

22. რუსული ენის ისტორიული მეხსიერების შენარჩუნების პრობლემა

23. კანცელარია (ნ. გალის მიხედვით)

25. სილამაზის გაგების პრობლემა

26. სიყვარული სამშობლოსადმი (ე. ვორობიოვის მიხედვით)

27. სამშობლო. კავშირი სამშობლოსთან (ვ. პესკოვის მიხედვით)

28. სამშობლოს სიყვარულის პრობლემა (კ. ბალმონტის მიხედვით)

29. სამშობლო (ვ. კონეცკის მიხედვით)

30. დედამიწის ფორმა. კონსერვაცია (ვ. პესკოვის მიხედვით)

31. ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის პრობლემა (ვ. სოლუხინის მიხედვით)

32. ბუნების სილამაზის პრობლემა (ვ.ა. სოლუხინის მიხედვით)

33. ბრაკონიერობის პრობლემა (ვ.პ. ასტაფიევის მიხედვით)

34. ეკოლოგია (გარემოს დაცვა)

35. ეკოლოგია (დ.ს. ლიხაჩევის მიხედვით)

36. ერთგულება საკუთარისადმი (ე. მატონინას მიხედვით)

37. საქმისადმი ერთგულების პრობლემა (სივოკონის მიხედვით)

38. ოჯახი. ღირებულებები (ს. კაპიცას მიხედვით)

39. ადამიანის პასუხისმგებლობა სხვების სიცოცხლეზე

40. ომი

41. ომის პრობლემა (ლ. ანდრეევის აზრით)

42. მეორე მსოფლიო ომი

43. მეორე მსოფლიო ომი. მეხსიერება (ე.ზ. ვორობიოვის მიხედვით)

44. ისტორიული მეხსიერების პრობლემა (ი. რუდენკოს აზრით)

45. ისტორიული მეხსიერება

46. გამბედაობის პრობლემა (ბ. ჟიტკოვის აზრით)

47. პატრიოტიზმის გრძნობა (ვ. ნეკრასოვის აზრით)

48. პატივი და შეურაცხყოფა

49. ღირსების პრობლემა თანამედროვე სამყაროში (დ. გრანინის მიხედვით)

50. ღირსება (შევაროვის მიხედვით)

51. პატივისა და სინდისის პრობლემა (ს. კუდრიაშოვის მიხედვით)

52. პიროვნებები ისტორიაში

53. ფაშიზმი (ი. რუდენკოს აზრით)

54. იარაღის სილამაზე (ბონდარევის მიხედვით)

55. ბედნიერება. მისი მიღწევა (ვ. როზოვის მიხედვით)

56. მარტოობა (ი. ილინის მიხედვით)

57. კაცობრიობის სიყვარული (კ.ი. ჩუკოვსკის მიხედვით)

58. მემკვიდრეობა და თვითფორმირება

59. მორალური. მორალური თვისებები

60. ტელევიზიის ზიანი (ვ. სოლუხინის მიხედვით)

61. ჭეშმარიტი და ყალბი ღირებულებების პრობლემა

62. ნამდვილი მეგობრობის პრობლემა (დ.ს. ლიხაჩოვის მიხედვით)

63. საზოგადოებაში უთანასწორობის პრობლემა

64. შინაგანი და გარეგანი სილამაზის თანაფარდობის პრობლემა (შესაბამისადსენტ ეგზიუპერი)

65. თანაგრძნობის პრობლემა (დ. გრანინის მიხედვით)

66. თანაგრძნობა, მგრძნობელობა და წყალობა

67. ეგოიზმი, თანაგრძნობის ნაკლებობა (ბ. ვასილიევის აზრით)

68. პიროვნებისადმი გულუბრყვილო და თავხედური დამოკიდებულება

69. მახინჯისა და მშვენიერის პრობლემა ცხოვრებაში (ვ. სოლუხინის მიხედვით)

70. მადლიერების პრობლემა (ი. ილინის მიხედვით)

1. სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის გავლენა ადამიანებზე

21-ე საუკუნის კაცი... რა დაემართა მას? როგორ იმოქმედა მეცნიერულმა და ტექნოლოგიურმა პროგრესმა ადამიანებზე? და ისინი უფრო დაცულად გრძნობდნენ თავს, ვიდრე ისინი, ვინც საუკუნის წინ ცხოვრობდნენ? სწორედ ამ კითხვებს აყენებს ვ.სოლუხინი თავის სტატიაში.

ავტორის აზრით, „ტექნოლოგიამ გააძლიერა თითოეული სახელმწიფო და მთლიანად კაცობრიობა“, მაგრამ ერთი ადამიანი გაძლიერდა ამის გამო? სოლუხინი გვაფიქრებინებს იმ ფაქტზე, რომ მსოფლიოში ბევრი ცვლილება ხდება, რაც ადამიანებს უფრო დაცულად და კომფორტულად გრძნობს. და მეორე მხრიდან თუ შეხედავ, რა შეუძლია ერთმა ადამიანმა? ის ისეთივე დარჩა, როგორიც იყო თვითმფრინავების და მობილური ტელეფონების გარეშე, რადგან თუ არსად აქვს დასარეკი და ფრენა, მაშინ რატომ სჭირდება ამ ტელეფონებს

და თვითმფრინავი? გარდა ამისა, ჩვენ, 21-ე საუკუნის ადამიანებმა დავიწყეთ ის, რაც ადრე შევიძინეთ, მაგალითად, რას ნიშნავს წერილების წერა, შორ მანძილზე სიარული.

ᲛᲔ ᲕᲐᲠ ვეთანხმები ავტორის აზრს. ტექნოლოგიურმა პროგრესმა არ გახადა ერთი ადამიანი იმაზე ძლიერი, ვიდრე ადრე იყო. მახსენდება M.Yu-ს შემოქმედება. ლერმონტოვის "მცირი", სადაც მთავარი გმირი ტყეში მარტო ყოფნისას ხვდება მხეცს - ლეოპარდს. მცირი იწყებს ბრძოლას მხეცთან და დანის წყალობით კლავს მას. მაგრამ თანამედროვე ადამიანი, რომელიც შეხვდა ცხოველს ტყეში, ასევე ვერ შეძლებს გამოიყენოს სხვა მოწყობილობა მხეცის მოსაკლავად, მიუხედავად იმისა, რომ 21-ე საუკუნეში ტექნოლოგია ბევრჯერ განვითარდა, ვიდრე M-ის დროს. .იუ. ლომონოსოვი.

რას ვგულისხმობთ ახლა ამ სამყაროში? შეუძლიათ თუ არა ადამიანებს ახლა მობილური ტელეფონის ან კომპიუტერის გარეშე ცხოვრება? შევძლებთ თუ არა, ჩვენი ბებია-ბაბუის მსგავსად, სკოლამდე ყოველდღე 10 კმ ფეხით გავიაროთ? ვფიქრობ, ღირს ამაზე ფიქრი. ყოველივე ამის შემდეგ, როგორც ჩანს, რაც უფრო ძლიერი ხდება ტექნიკა, მით უფრო ნაკლებად ძლიერია

და ადამიანი ეჩვევა ცხოვრებას...

2. ადამიანი და მეცნიერება. სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესი.

მეცნიერული და ტექნოლოგიური პროგრესი დიდი ხანია ქარიშხალივით დატრიალდა მთელ დედამიწაზე და ყოველდღიურად სულ უფრო მეტი ახალი გამოგონება ჩნდება მსოფლიოში, რომლებსაც შეუძლიათ კაცობრიობის ცხოვრება გაუადვილონ. მაგრამ ასე კარგია? შევეცადოთ რამდენიმე კუთხით შევხედოთ...

სტატიის ავტორის მიერ წამოჭრილ ბევრ პრობლემაში ვეთანხმები მას. მაგრამ, როგორც მეჩვენება, მეცნიერული პროგრესი ყოველთვის არ არის კარგი. კაცობრიობამ დიდ წარმატებებს მიაღწია თავის განვითარებაში: კომპიუტერი, ტელეფონი, რობოტი, დაპყრობილი ატომი... მაგრამ უცნაურია: რაც უფრო ძლიერდება ადამიანი, მით უფრო ღელავს მომავლის მოლოდინი. რა მოგვივა? სად მივდივართ?

წარმოვიდგინოთ გამოუცდელი მძღოლი, რომელიც თავისი ახალი მანქანით მართავს საშინელი სიჩქარით. რა სასიამოვნოა სიჩქარის შეგრძნება, იმის გაცნობიერება, რომ ძლიერი ძრავა ექვემდებარება შენს ყოველ მოძრაობას! მაგრამ უცებ მძღოლი საშინლად ხვდება, რომ მანქანას ვერ გააჩერებს. კაცობრიობა ჰგავს ახალგაზრდა მძღოლს, რომელიც მირბის უცნობ მანძილზე და არ იცის რა იმალება იქ, კუთხეში.

ამის მაგალითია მ.ბულგაკოვის ნაშრომი „ძაღლის გული“. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ პროგრესს თან ახლავს საშინელი შედეგები. მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების უკონტროლო განვითარება უფრო და უფრო აწუხებს ადამიანებს.

წარმოვიდგინოთ მამის კოსტუმში გამოწყობილი პატარა ბავშვი. უზარმაზარი პიჯაკი აცვია, გრძელი შარვალი, ქუდი, რომელიც თვალებზე სრიალებს... ეს სურათი თანამედროვე ადამიანს არ მოგაგონებთ? არ ჰქონდა დრო, რომ გაიზარდოს მორალურად, მომწიფდეს, მომწიფდეს, ის გახდა ძლიერი ტექნიკის მფლობელი, რომელსაც შეუძლია გაანადგუროს მთელი სიცოცხლე დედამიწაზე. ამის მაგალითები გვხვდება ძველ მითოლოგიაშიც კი. არსებობს ლეგენდა პანდორას ყუთზე. ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ შეიძლება ერთმა დაუფიქრებელმა მოქმედებამ, ადამიანის ცნობისმოყვარეობამ კატასტროფული დასასრული გამოიწვიოს.

3. იყოს თუ არ იყოს?

ღირს ცხოვრება იმ დამცირებაზე, უბედურებაზე, რომელსაც ადამიანი განიცდის გზაზე? განა უფრო ადვილი არ არის ერთი მოძრაობით შეაჩერო ფსიქიკური აურზაური, ვიდრე მთელი საუკუნე ჭეშმარიტებისა და ბედნიერებისთვის ბრძოლა?

"ჰამლეტიდან" ნაწყვეტში ვ. შექსპირი საუბრობს ცხოვრების აზრზე. ავტორი ჰამლეტის სახელით ასახავს: „... ღირსია თუ არა ბედისწერის დარტყმებისადმი დამორჩილება, თუ საჭიროა წინააღმდეგობის გაწევა?“ და ამით ბადებს ერთ-ერთ მარადიულ კითხვას: „რისთვის ცხოვრობს ადამიანი? უილიამ შექსპირი ამბობს: "რა ოცნებები იქნება იმ მოკვდავ სიზმარში, როცა მიწიერი გრძნობების საფარი მოიხსნება? ეს არის გასაღები. ეს არის ის, რაც ახანგრძლივებს ჩვენს უბედურებებს ამდენი წლით.", რაც გულისხმობს, რომ ცხოვრების აზრი იმაშია. გრძნობის უნარი: გაიხარო და შეიყვარო, იყო სევდიანი და სიძულვილი... ამრიგად, ავტორი ბადებს ძალიან

მნიშვნელოვანია, ჩემი აზრით, ცხოვრების აზრის პოვნის პრობლემა.

სავსებით ვეთანხმები ავტორს: არაფერია მსოფლიოში ადამიანურ გრძნობებზე ლამაზი, ასეთი მრავალფეროვანი და ნათელი მათი გამოვლინებით. ადამიანი, რომელსაც ესმის ცხოვრების არსი, არასოდეს იტყვის: „მინდა მოვკვდე“. პირიქით, ტკივილების დაძლევით სიცოცხლეს ბოლომდე შეინარჩუნებს.

ავტორის მიერ წამოჭრილი პრობლემა ყოველთვის აქტუალურია და ამიტომ გულგრილს ვერ დაგვტოვებს. მას მრავალი მწერალი და პოეტი მიმართავდა. ლ.ნ. ტოლსტოი რომანში "ომი და მშვიდობა" სრულად ავლენს ცხოვრების აზრის ძიების თემას. მთავარი გმირები, ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოვი სულიერ თავშესაფარს ეძებენ. შეცდომებისა და ტანჯვის შედეგად გმირები სიმშვიდესა და თავდაჯერებულობას იძენენ.

ცხოვრება ყოველთვის არ არის ხელსაყრელი ადამიანისთვის, ყველაზე ხშირად ის არავის ზოგავს. მახსენდება ბორის პოლევოის ნაწარმოები "ნამდვილი კაცის ზღაპარი". მთავარ გმირს, ალექსეი მერესიევს, რომელსაც ორივე ფეხი ჩამოართვეს საჰაერო ბრძოლის დროს, არ დაუკარგავს სიცოცხლის ნება. მის არსებობას არა მხოლოდ აზრი არ დაუკარგავს, პირიქით, გმირს უფრო მძაფრად გრძნობდა ბედნიერების, სიყვარულისა და გაგების მოთხოვნილება.

ესე მინდა დავასრულო ფრაზით ფილმიდან "ფორესტ გამპი": "ცხოვრება შოკოლადის ყუთს ჰგავს. არასოდეს იცი, რა შიგთავსს მიიღებ." მართლაც, ხანდახან უგემრიელესი კანფეტი იმალება არააღწერილი შეფუთვის მიღმა. .

4. თავადაზნაურობა (იუ. ცეტლინის მიხედვით)

ყველას აქვს საკუთარი აზრი იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი და რა არის ცუდი. მაგრამ არის ისეთი ფენომენები, რომლებსაც კაცობრიობისთვის ყოველთვის ერთნაირი მნიშვნელობა ჰქონდა. ერთ-ერთი ასეთი ფენომენი არის თავადაზნაურობა. მაგრამ ნამდვილი კეთილშობილება, რომლის მთავარი გამოვლინებაა პატიოსნება და სიმტკიცე, კეთილშობილება, რომელიც არ არის გამოჩენილი, ისევე, როგორც წერს ამ ტექსტის ავტორი.

იუ ცეტლინს აწუხებს ნამდვილი ადამიანური კეთილშობილების პრობლემა, ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორი ადამიანი შეიძლება ეწოდოს კეთილშობილს, რა თვისებები აქვს ამ ტიპის ადამიანებს.

ი.ცეტლინი თვლის, რომ „ადამიანი უნდა დარჩეს პატიოსან, ურყევ, ამაყ ადამიანად ყველა ვითარებაში“, რისთვისაც დამახასიათებელია ადამიანობაც და კეთილშობილებაც.

სავსებით ვეთანხმები ტექსტის ავტორის აზრს: კეთილშობილი ადამიანი გამოირჩევა ადამიანებისადმი გულწრფელი სიყვარულით, მათი დახმარების სურვილით, თანაგრძნობის უნარით, თანაგრძნობით და ამისთვის საჭიროა თვითშეფასება და ა. მოვალეობის გრძნობა, პატივი და სიამაყე.

ჩემი თვალსაზრისის დადასტურებას ვპოულობ რომანში A.S. პუშკინი "ევგენი ონეგინი". ამ ნაწარმოების მთავარი გმირი, ტატიანა ლარინა, მართლაც კეთილშობილი ადამიანი იყო. რომანის გმირს სიყვარულისთვის არ მოუწია დაქორწინება, მაგრამ მაშინაც კი, როდესაც მისმა შეყვარებულმა, ევგენი ონეგინმა უთხრა მისთვის მოულოდნელად გაჩენილი გრძნობის შესახებ, ტატიანა ლარინამ არ შეცვალა თავისი პრინციპები და ცივად უპასუხა მას ფრაზით, რომელიც უკვე იყო. გახდეს აფორიზმი: „მაგრამ მე სხვას მივცემ და ვიქნები საუკუნე მისი ერთგულია.

კეთილშობილი ადამიანის კიდევ ერთი იდეალი ბრწყინვალედ აღწერა ლ.ნ. ტოლსტოიმ ეპიკურ რომანში ომი და მშვიდობა. მწერალმა თავისი შემოქმედების ერთ-ერთ მთავარ გმირს, ანდრეი ბოლკონსკის, არა მხოლოდ გარეგანი კეთილშობილება, არამედ შინაგანი მიანიჭა, რაც ამ უკანასკნელმა მაშინვე არ აღმოაჩინა საკუთარ თავში. ანდრეი ბოლკონსკის ბევრი რამის გავლა მოუწია, ბევრი რამ გადაეფიქრებინა, სანამ აპატიებდა თავის მტერს, მომაკვდავ ანატოლი კურაგინს, ინტრიგანს და მოღალატეს, რომელიც მანამდე მხოლოდ სძულდა.

მიუხედავად იმისა, რომ სულ უფრო და უფრო ნაკლებია კეთილშობილი ადამიანი, მე ვფიქრობ, რომ კეთილშობილება ყოველთვის იქნება დაფასებული ხალხის მიერ, რადგან ეს არის ურთიერთდახმარება, ურთიერთდახმარება და ურთიერთპატივისცემა, რომელიც აერთიანებს საზოგადოებას ერთ ურღვევ მთლიანობაში.

5. განათლების სარგებელი (A.F. Losev-ის მიხედვით)

ჩვენ ხშირად ვფიქრობთ იმაზე, თუ რა სარგებელს მოაქვს ჩვენი ქმედებები. პირადი მოთხოვნილებებიდან, ხასიათის თვისებებიდან, ცხოვრებისეული პრინციპებიდან გამომდინარე, უპირატესობას ვანიჭებთ ან სულიერ კმაყოფილებას ან მატერიალურ მოგებას. მაგრამ არის ისეთი საქმიანობა, რომელიც სარგებელს გვაძლევს როგორც მორალურად, ასევე მატერიალურად.

A.F. Losev-ის სტატიაში სწორედ ამ ტიპის საქმიანობაა განხილული. ავტორი ადიდებს მეცნიერებას და განათლებას, საუბრობს იმაზე, თუ რა სარგებელს აძლევს განათლება ადამიანს.

ვ თანამედროვე საზოგადოება ძალიან მნიშვნელოვანია განათლებისთვის. განათლების გარეშე რთულ ამოცანად იქცევა არა მხოლოდ სამსახურის პოვნა, არამედ ადამიანის ირგვლივ მიმდინარე მოვლენების გაანალიზება, რაც მას ეხება.

ვ ამ ტექსტში A.F. Losev მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს არა განათლების საჭიროებაზე, არამედ იმ სარგებლობის სულიერ ასპექტზე, რომელსაც ვიღებთ განათლებისგან. მისი აზრით, განათლება, როგორც მოტივირებულია განათლების სურვილით

ვ თვითიდენტურობა და მატერიალური საჭიროებიდან გამომდინარე, ნებისმიერ შემთხვევაში მოაქვს ადამიანს „ტკბილი ხილი“ - მორალური კმაყოფილება.

ჩემი თვალსაზრისი დასტურდება A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში "მხტუნავი". ამ ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი გმირი დიმოვი, მოწოდებით ექიმი, ნამდვილად იყო ერთგული თავის პროფესიას. მან გადაარჩინა ხალხი, სიცოცხლის რისკის ფასად და თავი გასწირა საზოგადოებისთვის. და მისი სამეცნიერო საქმიანობის მთელი პერიოდის განმავლობაში, დიმოვი აყალიბებდა მის პიროვნებას, სულიერად განვითარდა.

კიდევ ერთი კარგი მაგალითია ბაზაროვის გამოსახულება სხვა რუსი კლასიკოსის, ი.ს. ტურგენევის ნაშრომში "მამები და შვილები". ბაზაროვის ცხოვრებისეული პრინციპები მეცნიერებისადმი მისი გატაცების შედეგად ჩამოყალიბდა. ის გახდა პიროვნება, ეწეოდა მედიცინას, ატარებდა სხვადასხვა ექსპერიმენტებს.

განათლება უდიდეს როლს თამაშობს თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში. მას სულიერი კმაყოფილებისა და მატერიალური სარგებლობის „ტკბილი ნაყოფი“ მოაქვს. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი უპირატესობა, რომელსაც განათლება აძლევს ადამიანს, რა თქმა უნდა, არის პიროვნების ჩამოყალიბების საფუძველი, ცხოვრებისეული მიზნების ჩამოყალიბება.

6. პერსონალური განათლება სწავლის პროცესში (ი. ბოტოვის მიხედვით)

ხშირად სიტყვაში „განათლება“ ვგულისხმობთ ცოდნას, რომელიც დაგვეხმარება მაღალანაზღაურებადი და პრესტიჟული პროფესიის მიღებაში. სულ უფრო და უფრო ხშირად ვფიქრობთ იმაზე, თუ რას იძლევა ის გარდა მატერიალური სარგებლისა...

ამიტომაც იგორ პავლოვიჩ ბოტოვი თავის სტატიაში ეხება მორალური განათლების საჭიროების პრობლემას, ხაზს უსვამს ზუსტად ინდივიდის სწორი აღზრდის მნიშვნელობას სასწავლო პროცესში.

ავტორი ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ განათლებული, მაგრამ უზნეო ადამიანი საზოგადოებაზე გამანადგურებელ გავლენას მოახდენს. ბავშვი, რომელმაც არ ისწავლა ზნეობის საფუძვლები სკოლის წლებში, სულიერად ძუნწი გაიზრდება. ამიტომაც არის ძალიან მნიშვნელოვანი, რომ მასწავლებელმა ყველაფერი საუკეთესო ჩაიდოს მოსწავლის სულში, შემდეგ კი მომავალში ნაკლებად სულმოკლე მოხელეებს, არაკეთილსინდისიერ პოლიტიკოსებს და კრიმინალებს შევხვდებით.

იგორ ბოტოვი გულგრილი არ არის მის მიერ წამოჭრილი პრობლემის მიმართ, მიაჩნია, რომ ტერმინი „განათლება“ მთლიანად უნდა შეიცვალოს სხვა – „განათლებით“.

სკოლაში ყოველდღიურად ვხედავ ცხოვრებისეულ მაგალითებს, რომლებიც ადასტურებენ ჩემს პოზიციას: ჩემს თანატოლებს შორის მორალური ფასეულობებისადმი ყოველწლიურად მზარდი გულგრილობა, მათი სულიერების ნაკლებობა ნამდვილად იწვევს შეშფოთებას. სულ უფრო და უფრო იშვიათად შეხვდებით მასწავლებელს, რომელიც არ არის გულგრილი, რომელიც კლასში შემოდის იმ სურვილით, რომ რაღაც ასწავლოს ბავშვებს და არა უბრალოდ, კიდევ ერთი გაკვეთილი ჩაატაროს და რაც შეიძლება მალე წავიდეს სახლში. ეს მდგომარეობა იწვევს მწუხარებას, რადგან სწორედ მასწავლებელს შეუძლია ჩაუყაროს ბავშვში „ადამიანობის“ პირველი საფუძვლები.

მაგალითად, ღირს გავიხსენოთ ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინის ნაშრომი "ფრანგული გაკვეთილები". ლიდია მიხაილოვნამ, რათა როგორმე დახმარებოდა ბიჭს, რომელსაც არ სურდა მისგან ფულისა და საკვების აღება, ფულის გამო კედელში მასთან თამაში დაიწყო. ამის შესახებ დირექტორმა რომ გაიგო, სამსახური დაკარგა, მაგრამ მასწავლებლის საქციელი ბიჭისთვის სიკეთისა და გაგების გაკვეთილი გახდა სიცოცხლის ბოლომდე.

ოდესღაც არისტოტელემ თქვა: „ვინც წინ მიიწევს მეცნიერებებში, მაგრამ ჩამორჩება ზნეობით, უფრო უკან მიდის ვიდრე წინ“. ფილოსოფოსის სიტყვები მშვენივრად ასახავს დღევანდელი განათლების მდგომარეობას, რომელსაც ესაჭიროება მორალი.

7. ხელოვნების ნამდვილი ოსტატების აღზრდის პრობლემა (L.P. Mozgovoy მიხედვით)

რატომ არის საჭირო ხელოვანების განათლება სერიოზულად? ამ კითხვაზე ცალსახად პასუხის გაცემა შეუძლებელია. ალბათ ამიტომაც მოზგოვოი ეხება ხელოვნების ჭეშმარიტი ოსტატების აღზრდის პრობლემას.

ეს პრობლემა ძალიან მწვავედ დგას თანამედროვე საზოგადოებაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ხელოვნება ყოველთვის თამაშობდა ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან როლს ჩვენს სამყაროში. ბევრი ადამიანი, სკოლის დამთავრების შემდეგ, ისწრაფვის, სიცოცხლე მიუძღვნას ხელოვნებას. ყოველწლიურად ჩნდება უფრო და უფრო მეტი საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც ამზადებს მსახიობებს, მუსიკოსებს, მომღერლებს, მხატვრებს. თუმცა, ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ ნახევარი წელი საკმარისია იმისთვის, რომ გახდე საუკეთესო სასცენო ხელოვნებასთან დაკავშირებულ პროფესიაში. სხვები დარწმუნებული არიან, რომ ნამდვილი ნიჭი გარკვეული პერიოდის შემდეგ მოდის და იმისთვის, რომ ნიჭიერი მომღერალი, მუსიკოსი ან მსახიობი გამოჩნდეს, დიდი ძალისხმევაა საჭირო. სწორედ მათ ეკუთვნის ტექსტის ავტორი.

ლეონიდ პავლოვიჩ მოზგოვოი, საშემსრულებლო ხელოვნების ნამდვილი ოსტატების აღზრდის პრობლემის გათვალისწინებით, მიდის დასკვნამდე, რომ მხოლოდ ჭეშმარიტად ნიჭიერი მსახიობები, მომღერლები და მუსიკოსები, რომლებიც წარმოუდგენელი შრომისა და მოთმინების ფასად აღწევენ სასცენო ხელოვნების სიმაღლეებს, აუმჯობესებენ თავიანთ უნარებს. წლებით, შეუძლიათ მაყურებლის გონებასა და გულში გადმოსცენ დიდი ოსტატების ძვირფასი სიტყვები და მუსიკა.

მე სრულად ვიზიარებ ავტორის თვალსაზრისს. მართლაც, როგორ შეგიძლიათ ისწავლოთ იყოთ საუკეთესო თქვენს ბიზნესში სულ რაღაც ექვს თვეში? განსაკუთრებით მაშინ, როცა საქმე მხატვრებს ეხება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის შრომატევადი, რომელიც მიიღწევა დიდი ძალისხმევით. ექვს თვეში კი შეუძლებელია ისწავლო სიმღერა, მუსიკალური ინსტრუმენტზე დაკვრა ან მუსიკის შედგენა. ხელოვნების მთავარი მიზანი ხომ „კარგის, გონივრული და მარადიულის“ დათესვაა. და ამას მოკლე დროში ვერ ისწავლი. ხოლო ის, ვინც სხვაგვარად დარწმუნებას ცდილობს, უბრალოდ არ ღირს საშემსრულებლო ხელოვნების ნამდვილ ოსტატად წოდება.

ბევრი რუსი და უცხოელი მწერალი შეეხო ხელოვანთა სერიოზული განათლების მნიშვნელობის პრობლემას. გოგოლი და მისი „პორტრეტი“ მახსენდება. ერთ-ერთ მთავარ გმირს იმდენად სურდა ხელოვნების არსის შესწავლა, რომ თითქმის მთელი ცხოვრება ამას მიუძღვნა. სიცოცხლის ბოლოს მან დაწერა ნამდვილი შედევრი, თუმცა მისი გზა ჭეშმარიტი დიდებით არ გამოირჩეოდა. და ცნობილი მხატვარი რაფაელი მთელი ცხოვრება სწავლობდა ხელოვნებას, მაშინაც კი, როდესაც ის უკვე ცნობილი გახდა. ახლა კი მისი შემოქმედებით აღფრთოვანებას ვერ შევწყვეტთ!

ამდენად, აუცილებელია სერიოზულად მივუდგეთ ხელოვანთა განათლებას. დიდი ძალისხმევაა საჭირო, რომ გახდე ხელოვნების ნამდვილი მსახური და გაახარო სხვები შენი შედევრებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, კარგი არაფერი გამოვა.

8. მორალური ფასეულობები (კრიუკოვის მიხედვით)

სწორად აფასებს თუ არა ადამიანი საკუთარ შესაძლებლობებს? რა შეიძლება გამოიწვიოს გაუგებარმა, გაბერილმა თვითშეფასებამ? რა არის ადამიანის ნამდვილი ღირებულება?

ავტორის აზრით, თითოეულმა ადამიანმა უნდა დაიკავოს თავისი შესაძლებლობების შესაბამისი ადგილი, წინააღმდეგ შემთხვევაში მის საქმიანობას მხოლოდ ზიანი მოაქვს. კრიუკოვი თვლის, რომ ადამიანს უნდა შეეძლოს საკუთარი „მე“-ს მტკიცება, რათა არ გამოიწვიოს სხვების დაგმობა. ამაყი ფარაონის მაგალითით ავტორი ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ ყველაფერი საიდუმლო ყოველთვის ცხადი ხდება - ადამიანის ნამდვილი ფასი მაინც ვლინდება ადრე თუ გვიან.

ყველა ადამიანი ეძებს თავის ადგილს ცხოვრებაში. როგორც ამას ნიკოლკა აკეთებს ბულგაკოვის რომანიდან "თეთრი გვარდიიდან" - მისი მოქმედებები, მორალური ფასეულობები, რომლებსაც იგი იცავს - ეს ყველაფერი კეთილშობილი ადამიანის დასახული მიზნისკენ მიმავალი გზის მაგალითია. "საპატიო სიტყვა არ უნდა დაარღვიოს არცერთმა ადამიანმა, რადგან შეუძლებელი იქნება მსოფლიოში ცხოვრება", - თვლიდა ნიკოლკა. არ აქვს მნიშვნელობა კონკრეტულად რას მიაღწია ამ ადამიანმა ცხოვრებაში, მთავარია ის წინ წავიდა, დარჩეს საპატიო ადამიანად.

მაგრამ, სამწუხაროდ, ყველა ადამიანი არ მიდის დასახულ მიზნამდე მართალი გზით. მხოლოდ ტყუილზე, სისასტიკესა და სისასტიკეზე აგებული ცხოვრების გზის მაგალითია ლავრენტი ბერიას ძალაუფლებისკენ მიმავალი გზა. ეს კაცი თვლიდა მის ქვემოთ მყოფ ყველა ადამიანს, ცდილობდა მათ დაკნინებას ნებისმიერ შესაძლებლობაში. ბერიასთვის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი იყო გამარჯვება ნებისმიერ ფასად, ნებისმიერი საშუალებით, ნებისმიერ ფასად, თუნდაც არაკეთილსინდისიერად.

თუ გვინდა რაღაცის მიღწევა ცხოვრებაში და ამავდროულად არ დავკარგოთ გარშემომყოფების პატივისცემა, სწორად უნდა შევაფასოთ ჩვენი შესაძლებლობები, ვიყოთ პატიოსნები და კეთილსინდისიერი...

9. ხელოვნება (გ.ი. უსპენსკის მიხედვით)

რა გავლენას ახდენს ადამიანზე ნამდვილი ხელოვნება? შეუძლია თუ არა მას მორალურად გარდაქმნას? ტექსტის ავტორი გვაფიქრებინებს ამ კითხვებზე.

გ.ი. ოუსპენსკი ამ ტექსტში ასახავს ხელოვნების როლს. ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ შემთხვევით წავიდა ლუვრში, დაინახა მილოს ვენერას ქანდაკება. დიდხანს უყურებდა მას, თითქოს შელოცვილი, საკუთარ თავში ნამდვილ სიხარულს გრძნობდა. რაღაც უჩვეულო მოხდა მას იმ წამს. ამ შეხვედრის შემდეგ გ.უსპენსკი ძალიან შეიცვალა.

ამბავში A.I. კუპრინი „ტაპერი“, მთავარი გმირი იურა აზაგაროვი, თავისი ბრწყინვალე პიანინოზე დაკვრით, დაინტერესდა ა.გ. რუბინშტეინი. ამ მოთხრობის ბოლოს მკითხველს ესმის, რომ იურას ცხოვრებაში ყველაფერი კარგად მიდის ხელოვნებისადმი სიყვარულის წყალობით.

ხელოვნების თემას ეძღვნება ანა ახმატოვას ერთ-ერთი ლექსი „მარტოობა“. პოეტი ქალის აზრით, სილამაზისადმი სიყვარულს შეუძლია განკურნოს ადამიანი, გამოიყვანოს იგი ინტერესებისა და ვნებების წრიდან, დეპრესიასა და სასოწარკვეთილებაში. და მიჰყევით მშვენიერ ბრძნულ ცხოვრებას.

... იმდენი ქვა მესროლეს, - რომ არცერთი აღარ არის საშინელი, და ხაფანგი გახდა სუსტი კოშკი, მაღლა, მაღალ კოშკებს შორის...

სტატიის წაკითხვის შემდეგ მივხვდი, რამდენად დიდია ხელოვნების როლი, რომელსაც შეუძლია ჩვენი სამყარო უფრო კეთილი და უკეთესი გახადოს. ბოლოს და ბოლოს, როგორც დიდმა ფ.დოსტოევსკიმ თქვა, „სილამაზე გადაარჩენს სამყაროს“.

10. წიგნის ბედი (წიგნი თუ ინტერნეტი?) (ს. კურიუსის მიხედვით)

წიგნი თუ ინტერნეტი? რას ირჩევს თანამედროვე საზოგადოება? რა უპირატესობა აქვს ბიბლიოთეკის ინფორმაციას კომპიუტერულ ინფორმაციას? რა ბედი ეწევა წიგნს? ამაზე ასახავს ს.კურიუსი თავის სტატიაში.

ს.კურიუსი ამ ტექსტში აყენებს წიგნის მომავლის პრობლემას. ს.კურიუსის მიერ დასმული ეს პრობლემა ძალიან აქტუალურია თანამედროვე საზოგადოებაში. ტელევიზია, კომპიუტერი, ინტერნეტი, რა თქმა უნდა, დიდად უწყობს ხელს მუშაობას, მათ აქვთ საკუთარი უპირატესობები. მაგრამ მხოლოდ წიგნს შეუძლია მკითხველში რეალური გრძნობების გაღვიძება.

ავტორის პოზიციის სასარგებლოდ მეტყველებს ის ფაქტები, რომლებსაც ყოველდღიურად ვაწყდებით. გავიხსენოთ, როგორ კითხულობდა დედაჩემი ბავშვობაში ღამით ზღაპარს. ამ დროს ვიწყებთ წიგნის გაცნობას. მისი წყალობით ჩვენ შეგვიძლია გადავიყვანოთ უცნობ ადგილებში, შევხვდეთ გასაოცარ პერსონაჟებს, მივაღწიოთ წარმატებას. რა გრძნობები გვეწვია? მხოლოდ ნათელი, მხიარული, უდარდელი. მხოლოდ წიგნს შეუძლია ამის გაკეთება.

კაცობრიობამ უზარმაზარ წარმატებას მიაღწია მის განვითარებაში: კომპიუტერი, ტელეფონი, რობოტი, დაპყრობილი ატომი... მაგრამ უცნაურია: რაც უფრო ძლიერდება ადამიანი, მით უფრო ღელავს მომავლის მოლოდინი. რა მოგვივა? სად მივდივართ? წარმოვიდგინოთ გამოუცდელი მძღოლი, რომელიც თავისი ახალი მანქანით მართავს საშინელი სიჩქარით. რა სასიამოვნოა სიჩქარის შეგრძნება, რა სასიამოვნოა იმის გაცნობიერება, რომ მძლავრი ძრავა ექვემდებარება შენს ყოველ მოძრაობას! მაგრამ უცებ მძღოლი საშინლად ხვდება, რომ მანქანას ვერ გააჩერებს. კაცობრიობა ჰგავს ამ ახალგაზრდა მძღოლს, რომელიც მირბის უცნობ მანძილზე, არ იცის რა იმალება იქ, კუთხეში.

ამრიგად, ჩვენს დროში კომპიუტერი ადამიანის ცხოვრებას უფრო კომფორტულს და მოხერხებულს ხდის, მაგრამ წიგნი ყოველთვის დარჩება „უინტერესო და ერთგულ მეგობარად“.

11. შეიძლება თუ არა კომპიუტერმა და ინტერნეტმა შეცვალოს წიგნები (კ. ჟურენკოვის აზრით)

„კომპიუტერი“ და „ინტერნეტი“ ორი ცნებაა, რომელიც მტკიცედ შემოვიდა ჩვენს ცხოვრებაში, ისინი იქცა მის განუყოფელ ნაწილად, რომლის გარეშეც ახლა თითქმის შეუძლებელია ადამიანის არსებობის წარმოდგენა.

სწორედ წიგნის კომპიუტერითა და ინტერნეტით გადაადგილების პრობლემას ეხება საწყისი ტექსტის ავტორი. კ.ჟურენკოვი განიხილავს ინტერნეტის დადებით და უარყოფით მხარეებს და ამტკიცებს, რომ ის აუცილებელია, როგორც საცნობარო ინსტრუმენტი. ავტორი მის უდავო უპირატესობად ელფოსტას მიიჩნევს, რომელიც აქტიურად აცოცხლებს ეპისტოლარიულ ჟანრს. გარდა ამისა, ჟურენკოვი დარწმუნებულია, რომ ინტერნეტის გამოყენება შესაძლებელია იმპროვიზაციისა და წერის სწავლებისთვის, მაგრამ მეტი არაფერი.

ავტორი, უმიზეზოდ, თვლის, რომ წიგნი, მიუხედავად ყველაფრისა, განაგრძობს არსებობას, რადგან მას აქვს უდავო უპირატესობები: ჯერ ერთი, ქაღალდი უფრო გამძლეა, მეორეც, არ საჭიროებს დენის წყაროს და მესამე, ვირუსები არ „აჭამო“ და არ წაიშლება უყურადღებო მომხმარებლის მიერ, მეოთხე, წიგნი ყველაზე საინტერესო ადგილას ვერ დაკიდება.

განვაგრძობ წამოჭრილ პრობლემაზე ფიქრს, მსურს სხვა არგუმენტები მოვიყვანო წიგნების სასარგებლოდ. გარდა ზემოთ განხილული შესაძლებლობისა, გვერდების საშუალებით დაუკავშირდნენ გმირებს და ნაწარმოების ავტორს, არის კიდევ ერთი ასპექტი, რომელიც მხარს უჭერს ქაღალდის მედიას: გვერდების გადაბრუნება და მათი დათვალიერება, ჩვენ მეხსიერებაში აღვიქვამთ არა მხოლოდ ტექსტი, არამედ სურათები, რომლებიც იბადება ჩვენს წარმოსახვაში ყოველ ახალ ფურცელთან დაკავშირებით. მონიტორი არ გაძლევს გვერდის ხელით გადაბრუნების საშუალებას და, შესაბამისად, ქრება ხელოვნების ნიმუშის დასამახსოვრებლად და გასაგებად ასე მნიშვნელოვანი ხელშესახები გამოსახულებაც.

აბსოლუტურად შეუძლებელია აღარაფერი ვთქვათ თვალის უფრო დიდ დაღლილობაზე, რომელსაც იწვევს თუნდაც ყველაზე თანამედროვე ეკრანი, რომელიც ჯანმრთელობისთვის ზიანის მიყენებასთან ერთად ამცირებს კომპიუტერიდან და ინტერნეტიდან ინფორმაციის აღქმის დონესაც.

დასასრულს, მინდა მოვიყვანო ორიგინალური ტექსტის ავტორი, რომელიც, ჩემი აზრით, იყენებს მართლაც ბრწყინვალე შედარებას, რომელიც გამოხატავს როგორც რეალური პრობლემის არსს, ასევე მის გადაწყვეტას: იმპროვიზაციას, რომელიც არ არის ჩარჩოში ჩასმული.

12. წიგნი (ეტოევის მიხედვით)

წიგნი… რა არის თქვენთვის? კარგი მრჩეველი თუ უბრალო ქაღალდი შეკრული? ზოგისთვის ეს სამყაროა. და სიცოცხლეც კი.

რა მნიშვნელობა აქვს წიგნს ადამიანის ბედში? როგორ შეუძლია პირველმა წიგნებმა გავლენა მოახდინოს შემდგომ ცხოვრების გზაზე? ამ აქტუალურ საკითხებს ეტოევი თავის ტექსტში ასახავს.

მსოფლიო და რუსულ ლიტერატურაში უამრავი მაგალითია, რომელიც ასახავს ტექსტში მოცემულ პრობლემას - პაუსტოვსკის "ოქროს ვარდი", გორკის "ბავშვობა", ბრონტეს "ჯეინ ეირი", არაკჩეევის, ასტაფიევის, გენისის სტატიები... ამ სერიის გაგრძელება შეიძლება. დიდი ხანის განმვლობაში. მაგრამ განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ლიხაჩოვის ერთ-ერთ "წერილს კარგისა და მშვენიერის შესახებ": პუბლიცისტი ყვება, თუ როგორ უყვარდა მას და მის ოჯახს ლესკოვისა და მამინ-სიბირიაკის კითხვა და რომ ამ ავტორების წიგნებმა გავლენა მოახდინა მის მომავალ შემოქმედებაზე.

გარდა ამისა, შეიძლება ითქვას, რომ ერთ წიგნს შეუძლია გავლენა მოახდინოს ისტორიის მიმდინარეობაზე. მაგალითად, ადოლფ ჰიტლერი გაიზარდა რელიგიურ, მორწმუნე ოჯახში, მაგრამ ნიცშეს წიგნის „როგორც ზარატუსტრა ლაპარაკობდა“ წაკითხვის შემდეგ მან შეცვალა თავისი დამოკიდებულება სამყაროს მიმართ ნაციზმისა და ფაშიზმის მიმართ.

ამრიგად, წიგნი არის ჩვენი მასწავლებელი, დამრიგებელი, ჩვენი გზამკვლევი ვარსკვლავი, რომლითაც ჩვენ გავდივართ ცხოვრებას. ჩვენი პრინციპები და რწმენა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელ წიგნს ვირჩევთ დესკტოპის წიგნად. ამიტომაც ის მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჩვენს ცხოვრებაში.

13. წიგნის შესახებ (D.N. Mamin-Sibiryak-ის მიხედვით)

წიგნი ჩვენი ცხოვრების „თანამგზავრია“. ბავშვობიდანვე უპასუხა ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვებს: „რა არის „კარგი“ და რა არის „ცუდი“? დ.ნ.

ეს პრობლემა, რა თქმა უნდა, აქტუალურია და აქვს ადგილი. ამას Mamin-Siberian ამტკიცებს, რომ მოგვითხრობს, თუ როგორ არის წიგნი მზის სხივი მოღრუბლულ ცაში, როდესაც ის პასუხობს ყველაზე რთულ კითხვებს.

დ.ნ. მამინ-სიბირიაკი არის პუბლიცისტი და ფილოსოფოსი. ის მოწიწებით ამბობს, რომ „... ყოველი დანიური წიგნი რაღაც ცოცხალია, რადგან ის აღვიძებს ბავშვის სულს...“ ავტორი მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს წიგნის უცნობ ძალებზე, რომლებიც მილიონობით ბავშვის გულს აფრქვევს.

ძნელია არ დაეთანხმო ტექსტის ავტორს. წიგნი შუამავალია იმ ადამიანებს შორის, ვინც ყველაფერი იცის და მათ, ვისაც რაღაცის ცოდნა უნდა. ჭკვიანი ადამიანები საკუთარ ცოდნას ანდობენ ქაღალდს, წერენ წიგნებს. ადამიანს შეუძლია მოკვდეს, მაგრამ მისი უნარები და შესაძლებლობები სამუდამოდ იცოცხლებს წიგნების ფურცლებზე.

მაგალითად, ევგენი ბაზაროვი (მოთხრობის "მამები და შვილები" მთავარი გმირი) მუდმივად მიმართავდა უცხოურ სახელმძღვანელოებს, რათა გამხდარიყო თავისი ხელობის ოსტატი, გამხდარიყო გამოცდილი ექიმი. ნიჰილისტი დარწმუნებული იყო, რომ თავისთვის ხაზს გაუსვამდა იმ სასარგებლო ინფორმაციას, რომელიც სჭირდებოდა მთავარი მიზნის მისაღწევად.

დღეს, სამწუხაროდ, "ქაღალდი საკინძში" არ არის ისეთი აქტუალური, როგორც ადრე იყო. წიგნი იყო დასვენების დროის გატარების ერთ-ერთი მეთოდი. ახლა ის შეიცვალა კომპიუტერით, ინტერნეტით.

14. წიგნის შესახებ (ა. ადამოვიჩისა და დ. გრანინის მიხედვით)

წიგნი გვეხმარება რთულ სიტუაციებში, გვასწავლის აზროვნებასა და აზრების სწორად გამოთქმას, არის გართობისა და დასვენების საშუალება. მაგრამ არის ის დღესაც ისეთივე აქტუალური, როგორც წარსულში, როგორც იმ შესანიშნავ დროს, როცა წიგნების კითხვა ყველაზე სასურველ სიამოვნებად ითვლებოდა?

ავტორები ა.ადამოვიჩი და დ.გრანინი თავიანთ თხრობაში ცდილობენ მკითხველს მიაწოდონ ის ფაქტი, რომ წიგნი ნებისმიერ დროს, თუნდაც ყველაზე რთულსა და საშინელს, ჰპოვა თავისი გამართლებული გამოყენება. ადამიანისთვის ის სასარგებლოა ნებისმიერ შემთხვევაში: იქნება ეს დასვენება, სწავლა, ცხოვრება. ამას განსაკუთრებით ადასტურებს ავტორების მიერ ნათქვამი ის ფაქტი, რომ სასოწარკვეთილების და სიძნელეების მომენტებში ადამიანები წიგნს სითბოს წყაროდ იყენებდნენ, უფრო ხელსაყრელ დროს კი ძალიან გატაცებული იყვნენ კითხვით. ანუ წიგნი ყოველთვის საჭირო იყო.

თუმცა დრო გადის. ყველაფერი გიჟური ტემპით იცვლება. რაღაც ახალი, უფრო საინტერესო და მარტივი გამოსაყენებელი, მოდის ძველის ნაცვლად. ასე რომ, წიგნი შეცვალა ტელევიზიამ, ცოტა მოგვიანებით ინტერნეტმა. ვფიქრობ, ყველა დამეთანხმება, რომ სახლში მისვლისას ბევრად უფრო ადვილი და მოსახერხებელია ტელევიზორის ჩართვა და სწორად დასვენება, ვიდრე ისედაც დაღლილი მხედველობის დაძაბვა კითხვით. ასე ვაკეთებთ. ჩვენ შეჩვეული ვართ „ფუფუნების“ საშუალებებს, ცივილიზაციას, თანამედროვე ტექნოლოგიებს.

ძალიან გამაოგნა ვ.ნეკრასოვის მიერ ახლახან წაკითხული მოთხრობა „მიძღვნილი ჰემინგუეისთვის“. კერძოდ, იმ ბიჭს, ლეშკას, რომელიც ომის დროსაც კი თითქმის ყოველთვის და ყველგან კითხულობდა, ურტყამდნენ: „ზემოდან ყველაფერი ზუზუნებდა, ისროდა, ამტვრევდა, ის კი ფეხები გადაჯვარედინებული იჯდა და კითხულობდა“. წიგნი მისი საუკეთესო მეგობარი იყო და ამისთვის მას იცნობდნენ და პატივს სცემდნენ. ისეთ ლეშკას უწოდებენ კარგად წაკითხულს, ნებისმიერ დროს პატივს სცემენ. ისინი აღფრთოვანებულნი არიან დღემდე. და უმეტესობა ჩვენგანი მხოლოდ ეტიკეტებსა და გაზეთების ჭორებს კითხულობს.

დასაწყისისთვის, თქვენ ყოველთვის უნდა მიმართოთ დავალების შეფასების კრიტერიუმებს, რომლებსაც ჩვენ ვაანალიზებთ. ჩამოტვირთეთ და განაგრძეთ კითხვა:

ჩამოტვირთეთ გამოცდის დემო ვერსია სოციალურ კვლევებში 201 7

პრობლემის ხაზგასმა

მოდით გადავხედოთ თქვენ მიერ ატვირთული დოკუმენტის ბოლო გვერდებს და გადავხედოთ პუნქტებს K1-K3, ვცდილობთ აქედან გამოვყოთ კარგი ესეს ფორმულა, რომელსაც ექსპერტები შეაფასებენ.

უპირველეს ყოვლისა, თქვენ პირდაპირ უნდა გესმოდეთ განცხადება: მონიშნეთ პრობლემა, გამოავლინეთ მისი მნიშვნელობა და მონიშნეთ პრობლემის ასპექტები. აქ მრავალი კლიშე დაგეხმარებათ, რადგან გამოცდა ტრადიციულად შაბლონებზეა აგებული და ეს ხელს უწყობს მომზადებას

რა პრობლემებია გამოცდაზე? ჩემი საკუთარი გამოცდილებიდან შემიძლია გამოვყო 6 მთავარი „ფრანი“, რომლებზედაც უნდა სცადოთ თქვენი აფორიზმი:

• არსის პრობლემა...
• შეუსაბამობის პრობლემა...
• როლური პრობლემა...
• ურთიერთობის პრობლემა...
• ურთიერთობის პრობლემა...
• ერთიანობის პრობლემა...

რას ნიშნავს მნიშვნელობის გამოვლენა? ზოგადად, ჩემს სტუდენტებს ვეუბნები, რომ ესეები უნდა ითარგმნოს "რუსულიდან რუსულად", ფაქტობრივად, ლიტერატურულიდან სამეცნიერო ენაზე, იმ ბლოკიდან გამომდინარე, რომელშიც თქვენ წერთ თქვენს ნაშრომს. თქვენ შეგიძლიათ დაასრულოთ ყველაფერი „ქულის გაზრდის მიზეზით“: შეხედეთ პრობლემას სხვადასხვა კუთხით. ეს იქნება ესეს პირველი ნაწილის სტრუქტურა.

თეორიული მსჯელობა

ახლა გადავიდეთ მეორე კრიტერიუმზე, რომელიც გულისხმობს თეორიაზე დაფუძნებულ არგუმენტაციას. რას ნიშნავს ეს და რა ნაწილებს უნდა შეიცავდეს თქვენი ესე?
ბუნებრივია, ეს ტერმინებია. ამრიგად, თუ თქვენ ხართ აპლიკანტი, რომელიც ემზადება საკუთარ თავზე, ყოველთვის შეისწავლეთ ესა თუ ის თემა იმ სფეროდან, რომელსაც სწავლობთ ნებისმიერი კონცეფციის კონტექსტში.

ასევე, მკაფიოდ, მკაფიოდ და თანმიმდევრულად უნდა ჩამოაყალიბოთ თქვენი განცხადებები და დასკვნები იმის მიხედვით, რაც თქვით თქვენი ესეს თეზისში - ეს ძალიან მნიშვნელოვანი ელემენტია, მიაქციეთ ყურადღება. გარდა ამისა, აუცილებელია სხვადასხვა პრინციპისა და მიდგომის მაგალითის მოყვანა, თქვენი პოზიციის დამტკიცება და დავალების ფორმულირებაში მოხსენიებული მოვლენების მიზეზები და შედეგები.

ფაქტობრივი არგუმენტაცია

ფაქტობრივად, თქვენ უნდა დაამტკიცოთ ზემოთ ნახსენები თეორიული მასალა მედიის, საგანმანათლებლო საგნების მასალების (ჩვეულებრივ ჰუმანიტარული მეცნიერებების), სოციალური გამოცდილებიდან მიღებული ფაქტებისა და საკუთარი მსჯელობის დახმარებით. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ფაქტობრივი ხასიათის 2 არგუმენტი უნდა მოგაწოდოთ და ორივე არ შეიძლება იყოს მედიიდან, ან ისტორიიდან, პოლიტიკური ცხოვრებიდან... ამის გაგება მნიშვნელოვანია, თორემ ექსპერტი დაგიკლებთ ქულას.

ბოლოს და ბოლოს, თქვენ აკეთებთ თვისებრივ დასკვნას თეზისზე დაყრდნობით, უბრალოდ ჩამოწერთ მას სხვა სიტყვებით, სისრულის „ელფერით“. ეს არის ყველაფერი, რაც თქვენ უნდა იცოდეთ თეორიიდან, თუ როგორ უნდა დაწეროთ სოციალური კვლევების დავალება 29

თ.ლისკოვას გამოსვლა - მეორე ნაწილის ამოხსნის თავისებურებები ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე - 2017 წ.

მისი შესრულების ვიდეო დართულია ქვემოთ.

დასრულებული ესეები

ახლა მოდით შევხედოთ სტრუქტურას. ქვემოთ ვდებ ჩემი სტუდენტების 4 პირველ ნაშრომს პოლიტიკაზე. გირჩევთ, გადახედოთ მათ, მონიშნოთ შემადგენელი ელემენტები, იპოვოთ შეცდომები, ასეთის არსებობის შემთხვევაში და გააუქმოთ მათი გამოწერა კომენტარებში.

პირველი ესე

"ძალაუფლება აფუჭებს, აბსოლუტური ძალაუფლება აფუჭებს აბსოლუტურად" (ჯ. აკტონი)

ამერიკელი ისტორიკოსი და პოლიტიკოსი ჯ. აკტონი თავის განცხადებაში სვამს საკითხს ძალაუფლების გავლენის შესახებ იმ ადამიანის ქცევაზე, რომელიც ფლობს მას. ეს განცხადება შეიძლება შემდეგნაირად იქნას განმარტებული: რაც უფრო მეტად ეძლევა ადამიანს ძალაუფლება, მით უფრო ხშირად ის იწყებს ნებადართულის საზღვრებს გასვლას და მოქმედებს მხოლოდ საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე. ამ პრობლემას მრავალი საუკუნის მანძილზე არ დაუკარგავს აქტუალობა და ისტორიამ არაერთი შემთხვევა იცის, როცა მმართველის შეუზღუდავმა ძალაუფლებამ ქვეყანა დანგრევისკენ მიიყვანა.

თეორიული ნაწილის გამჟღავნება

რა არის ძალა და რატომ არსებობს იგი? ძალაუფლება არის ადამიანთა ქცევაზე გავლენის მოხდენის უნარი და უნარი, მიუხედავად მათი სურვილისა. ნებისმიერ სახელმწიფოში ძალაუფლება უპირველეს ყოვლისა მიზნად ისახავს წესრიგის დაცვას და კანონების დაცვას, მაგრამ ხშირად რაც უფრო შეუზღუდავი ხდება ძალაუფლება, მით უფრო ხრწნის ადამიანი და წყვეტს სამართლიანობის გარანტს, ამიტომაც მე სრულად ვუჭერ მხარს ჯ. აკტონი.

K3 გამჟღავნების მაგალითები

დიდი ძალაუფლებით დაჯილდოებული მმართველი წყვეტს ზრუნვას მთელი ხალხის კეთილდღეობაზე და კიდევ უფრო ცდილობს თავისი პოზიციების განმტკიცებას. ავიღოთ, მაგალითად, რუსეთის პირველი ცარი ივანე IV მრისხანე: შეუზღუდავი ავტოკრატიისკენ მიისწრაფვის, მან ბანაკში შემოიტანა ოპრიჩინნა, რომელიც მოიცავდა მასობრივ ტერორს, ძალადობას და არა მხოლოდ უკმაყოფილო ბიჭების, არამედ ნებისმიერი ოპოზიციის აღმოფხვრას. . ასე რომ, ღალატში ეჭვმიტანილი, მრავალი უდანაშაულო ადამიანი სიკვდილით დასაჯეს, რამაც საბოლოოდ მიიყვანა ქვეყანა კრიზისამდე, ქალაქების დანგრევამდე და უამრავი ადამიანის სიკვდილამდე.

ჩემს ოჯახს ასევე შეექმნა შეუზღუდავი ძალაუფლების შედეგები I.V. სტალინის მეფობის დროს. უპატრონობის დროს ბებიაჩემის ოჯახი რეპრესირებულ იქნა, მამა გულაგში გაგზავნეს და ექვსი შვილი აიძულეს ყაზარმებში ეცხოვრათ იმავე რეპრესირებულ ოჯახებთან ერთად. სტალინის პოლიტიკა მიზნად ისახავდა მოსახლეობის ფენების გათანაბრებას, მაგრამ მისი მმართველობის წლებში განდევნილ კულაკთა რაოდენობა საგრძნობლად აჭარბებდა რეალურ კულაკებს, რაც ადამიანის უფლებებისა და თავისუფლებების აშკარა დარღვევაა.

ამრიგად, შეიძლება მივიდეთ დასკვნამდე, რომ შეუზღუდავი ძალაუფლება ხრწნის ადამიანებს და მოაქვს არა იმდენად სიკეთე, როგორც ნგრევა და მოსახლეობის ცხოვრების დონის დაცემა. თანამედროვე საზოგადოებაში აბსოლუტური ძალაუფლება აღარ დომინირებს უმეტეს ქვეყნებში, რაც მათ მოსახლეობას უფრო თავისუფალ და დამოუკიდებელ ხდის.

მეორე ესე

"როცა ტირანი მართავს, ხალხი დუმს და კანონები არ მოქმედებს" (საადი)

საადის განცხადების მნიშვნელობას იმაში ვხედავ, რომ კანონის უზენაესობა არის დემოკრატიული სახელმწიფოს მშენებლობის საფუძველი, ხოლო ტირანია ეწინააღმდეგება საზოგადოებრივ სიკეთეს და მხოლოდ საკუთარი ინტერესების მიღწევას ისახავს მიზნად. ეს განცხადება გამოხატავს ორ ასპექტს: მოქალაქეების მონაწილეობას სახელმწიფოს ცხოვრებაში სხვადასხვა პოლიტიკური რეჟიმის პირობებში და ხელისუფლების დამოკიდებულება ზოგადად მიღებული კანონების მიმართ.

თეორიული ნაწილის გამჟღავნება

ტირანია ხშირად თან ახლავს სახელმწიფოებს, რომლებსაც აქვთ ერთი მმართველის შეუზღუდავი ძალაუფლება; უმეტესწილად ეს არის ტოტალიტარული რეჟიმის მქონე ქვეყნები. მისი მთავარი განსხვავება დემოკრატიისგან - პოლიტიკური რეჟიმი, რომელსაც ახასიათებს ყველა ადამიანის თანასწორობა კანონის წინაშე და ძალაუფლების ხალხის კუთვნილება, არის მთელი ძალაუფლების კონცენტრაცია ერთი მმართველის (პარტიის) ხელში და კონტროლი ყველაზე. საზოგადოების სფეროები. შეუზღუდავი ძალაუფლებით მმართველს შეუძლია კანონების თავის სასარგებლოდ ინტერპრეტაცია, ან თუნდაც გადაწერა და ხალხს არ აქვს საკუთარი აზრის გამოხატვის უფლება, რაც აბსოლუტურად არ შეესაბამება კანონიერების პრინციპს. შეუძლებელია არ დაეთანხმო საადის აზრს და ისტორიამ ამის მრავალი დადასტურება იცის.

K3 გამჟღავნების მაგალითები

იტალია ბ.მუსოლინის მეფობის დროს შეიძლება იყოს ტირანიის მაგალითი. ქვეყანაში უფლებებისა და თავისუფლებების დათრგუნვით, მუსოლინიმ დაამყარა ტოტალიტარული რეჟიმი და გამოიყენა პოლიტიკური რეპრესიები. როგორც შვიდი სამინისტროს ხელმძღვანელმა და როგორც პრემიერ-მინისტრმა, მან გააუქმა პრაქტიკულად ყველა შეზღუდვა მის ძალაუფლებაზე, რითაც ააშენა პოლიციური სახელმწიფო.

ა. სოლჟენიცინი საუბრობს ტოტალიტარული რეჟიმის უკანონობაზე მოთხრობაში „ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში“. ნამუშევარი გვიჩვენებს ყოფილი ჯარისკაცის ცხოვრებას, რომელიც, ისევე როგორც მრავალი სხვა, ფრონტის შემდეგ ციხეში აღმოჩნდა. სოლჟენიცინმა აღწერა ხალხის მდგომარეობა I.V. სტალინის მეფობის დროს, როდესაც ჯარისკაცები, რომლებმაც მოახერხეს გერმანიის ტყვეობიდან გაქცევა, გამოცხადდნენ ხალხის მტრებად და, ნათესავებთან მისვლის ნაცვლად, იძულებულნი იყვნენ ათწლეულების განმავლობაში ემუშავათ კოლონიაში.

ამ მაგალითების გათვალისწინებით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ტირანის მმართველობის პირობებში ადამიანის უფლებებს არავითარი წონა არ აქვს და ხალხს არ აქვს უფლება ღიად გამოხატოს თავისი აზრი, რადგან მუდმივად ეშინია საკუთარი სიცოცხლის.

მესამე ესე

თავის განცხადებაში პ. სერმა გამოხატა თავისი დამოკიდებულება ძალაუფლების დამახასიათებელი ნიშნებისა და თავისებურებების პრობლემისადმი. ავტორი ამტკიცებს, რომ ნებისმიერი გადაწყვეტილება, რომლის მიღებაც ოდესმე მოუწევს ხელისუფლებაში მყოფ ადამიანს, უნდა იყოს ყურადღებით გააზრებული და გაანალიზებული ყველა მხრიდან. ეს სიტყვები შეიძლება განვიხილოთ ორი თვალსაზრისით: ძალაუფლების დადებითი და უარყოფითი გავლენა საზოგადოებაზე.

თეორიული ნაწილის გამჟღავნება

P. Syr-ის განცხადება არ კარგავს აქტუალობას დღემდე, რადგან ყველა დროის გამონაყარის ქმედებებს ცუდი შედეგები მოჰყვა როგორც თავად ლიდერებისთვის, ასევე მათთვის, ვინც მათ ემორჩილება. ამიტომაც სრულად ვიზიარებ ავტორის თვალსაზრისს ამ პრობლემასთან დაკავშირებით. ამის რელევანტურობის დასადასტურებლად, პირველ რიგში ღირს მისი განხილვა თეორიის თვალსაზრისით.

ღირს უმარტივესით დაწყება: რა არის ძალა? როგორც ვიცით, ძალაუფლება არის ადამიანთა ქმედებებსა და გადაწყვეტილებებზე ზემოქმედების უნარი მათი ნების საწინააღმდეგოდ. როგორც წესი, ეს ხდება როგორც დარწმუნების, ასევე პროპაგანდის, ასევე ძალადობის გამოყენებით. ძალაუფლება ნებისმიერი ორგანიზაციისა და ადამიანთა ჯგუფის არსებითი ატრიბუტია, რადგან მის გარეშე წესრიგი და ორგანიზაცია უბრალოდ ვერ ჩამოყალიბდება. როგორც ძალაუფლების მთავარი წყარო, შეიძლება გამოვყოთ როგორც თითოეული დაქვემდებარებულის პირადი დამოკიდებულება ლიდერის მიმართ, ასევე მისი ავტორიტეტის დონე, მატერიალური მდგომარეობა, განათლების დონე და ძალა.

K3 გამჟღავნების მაგალითები

P. Syr-ის განცხადების აქტუალურობის დასადასტურებლად შეგვიძლია მაგალითი მოვიყვანოთ ისტორიიდან. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მიერ განხორციელებულმა ფულად-საკრედიტო რეფორმამ, რომელმაც ვერცხლის ფული სპილენძით შეცვალა, შეიძლება იმოქმედოს, როგორც არასწორად მოფიქრებული ქმედებები. ხაზინაში ამ უკანასკნელი მასალის მონეტების უქონლობის გამო, გადასახადებს აგროვებდნენ ვერცხლის ქარხნები, რამაც მალევე გამოიწვია სპილენძის თითქმის სრული გაუფასურება. რეფორმა, რომელიც არ გვთავაზობდა ასეთ სცენარს, არ იძლეოდა სიტუაციის გამოსწორების საშუალებას, რამაც გამოიწვია 1662 წლის სპილენძის აჯანყება. აჯანყების შედეგი იყო სპილენძის მონეტების მიმოქცევიდან ამოღება. ეს მაგალითი ნათლად ასახავს აზროვნების და ლოგიკის ნაკლებობას იმ პოლიტიკოსის ქმედებებში, რომელსაც უნდა გაეუქმებინა ის ტრანსფორმაცია, რომელიც მან განახორციელა გაბრაზებული ხალხის დასამშვიდებლად.

როგორც მეორე მაგალითი, წარმატებული და დაგეგმილი გარდაქმნების ამ დროს შეიძლება მოვიყვანოთ მოვლენები უახლესი ისტორიიდან. საუბარია რუსეთის ფედერაციის არსებობის დასაწყისიდან გატარებულ პოლიტიკაზე. გააზრებულმა, სისტემატურმა რეფორმებმა შეძლო დაშლილი ქვეყნის გაძლიერება. ასევე, ამ გარდაქმნების ეფექტი იყო სახელმწიფოს და მისი პოზიციების გაძლიერება საერთაშორისო ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ასპარეზზე. ეს მაგალითი გვიჩვენებს, რომ პოლიტიკა, რომელიც მოიცავს არა უეცარ და დაუფიქრებელ ცვლილებებს, არამედ სტრუქტურირებულ და თანმიმდევრულ რეფორმებს, შეიძლება გამოიწვიოს სახელმწიფოში მდგომარეობის გაუმჯობესება.

შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ძალაუფლების თავისებურებებისა და მისი დამახასიათებელი ნიშნების პრობლემა არასოდეს შეწყვეტს იყოს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი, რომლის გადაწყვეტაზეა დამოკიდებული და იქნება დამოკიდებული სახელმწიფოების ბედი. განსაკუთრებით ახლა, პოსტინდუსტრიულ ეპოქაში, რომელიც ხასიათდება გლობალიზაციით, არასწორად განხორციელებულმა რეფორმებმა შეიძლება გავლენა მოახდინოს არა ცალკეულ ქვეყნებზე, არამედ ყველა ძალაზე ერთად.

მეოთხე ნარკვევი

„სახელმწიფო არის ის, რის გარეშეც შეუძლებელია არც წესრიგის, არც სამართლიანობის, არც გარე უსაფრთხოების მიღწევა“. (მ. დებრე)

თავის განცხადებაში მ.დებრმა გამოხატა თავისი დამოკიდებულება სახელმწიფოს ძირითად ფუნქციებსა და მათ მნიშვნელობაზე. ავტორის აზრით, ეს არის სახელმწიფო აპარატი, რომელიც თამაშობს გადამწყვეტ როლს საზოგადოების ცხოვრებაში, აკონტროლებს მისი ქცევის ნორმებსა და წესებს, არეგულირებს ძირითად კანონებს, ასევე პასუხისმგებელია ქვეყნის საზღვრების დაცვაზე და მისი უსაფრთხოების დაცვაზე. მოსახლეობა. ეს საკითხი შეიძლება განიხილებოდეს ორი მხრიდან: სახელმწიფოს როლის მნიშვნელობა საზოგადოების ცხოვრებაში და თუ როგორ მოქმედებს პირველი მეორეზე.

მ.დებრის სიტყვები აქტუალობას დღემდე არ კარგავს, რადგან განურჩევლად ქრონოლოგიური პერიოდისა, სახელმწიფო ყოველთვის თამაშობდა მთავარ როლს ადამიანების ცხოვრებაში. ამიტომაც სრულად ვიზიარებ ავტორის თვალსაზრისს. ამ სიტყვების დასადასტურებლად, პირველ რიგში ღირს მათი განხილვა თეორიის თვალსაზრისით.

თეორიული ნაწილის გამჟღავნება

რა არის თავად სახელმწიფო? როგორც პოლიტიკური მეცნიერების კურსიდან ვიცით, სახელმწიფო შეიძლება ეწოდოს პოლიტიკური ძალაუფლების ნებისმიერ ორგანიზაციას, რომელსაც აქვს საზოგადოების მართვის მექანიზმი, რომელიც უზრუნველყოფს ამ უკანასკნელის ნორმალურ აქტივობას. სახელმწიფოს ფუნქციები არ შემოიფარგლება ცხოვრების რომელიმე სფეროთი, არამედ გავლენას ახდენს მათ მთლიანობაზე. გარდა შიდა ფუნქციებისა, არის გარე ფუნქციებიც, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია სახელმწიფოს ტერიტორიის დაცვის უზრუნველყოფის პროცესი და საერთაშორისო თანამშრომლობის დამყარება.

K3 გამჟღავნების მაგალითები

პირველი მაგალითის მოსაყვანად, მოდით მივმართოთ ძველ ისტორიას. ყველა ხალხის სახელმწიფოებმა დაიწყეს ფორმირება მსგავსი მიზეზების გამო, მაგრამ ამ შემთხვევაში ჩვენ განვიხილავთ ამ პროცესს და მის შედეგებს აღმოსავლეთ სლავური ტომების მაგალითის გამოყენებით. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მთავარი წინაპირობა იყო გარე მტრისგან - ხაზართა ხაგანატისგან დაცვის აუცილებლობა. გაფანტული და მეომარი ტომები მტერს მარტო ვერ უმკლავდებოდნენ, მაგრამ სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შემდეგ მომთაბარეებზე გამარჯვება მხოლოდ დროის საკითხი გახდა. ეს ნათლად ასახავს სახელმწიფოს ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფუნქციის - თავდაცვითი ფუნქციონირებას.

შემდეგი მაგალითი, რომელიც ასახავს სახელმწიფოს გავლენას საზოგადოებაზე, შეიძლება აღებული იყოს ახალი ისტორიიდან. მოგეხსენებათ, 1861 წელს ალექსანდრე II-მ გაატარა გლეხური რეფორმა, რომლის შედეგი იყო ბატონობის გაუქმება. ამ ფენომენმა დიდი გავლენა მოახდინა რუსი ხალხის ცხოვრებაზე, რადგან იმდროინდელი რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ყმები იყვნენ. მათთვის თავისუფლების მინიჭებით სახელმწიფომ მნიშვნელოვნად გააფართოვა გათავისუფლებული გლეხების უფლება-მოვალეობები. ბატონობის გაუქმებამ გამოიწვია ახალი სოციალური ფენის ჩამოყალიბება, საფუძვლებისა და წეს-ჩვეულებების ცვლილება, რომლებიც განვითარდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. ეს მაგალითი გვიჩვენებს სახელმწიფოს მიერ განხორციელებული რეფორმის შედეგებს, რომელიც ქვეყნის მთელ მოსახლეობას შეეხო.

შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სახელმწიფოს როლის მნიშვნელობა და მის მიერ შესრულებული ფუნქციების საჭიროება დროთა განმავლობაში გამოცდილია. ქვეყნის მოქალაქეებზე ზემოქმედების გარეშე, სახელმწიფო აპარატი უბრალოდ ვერ იარსებებს და მის მიერ განხორციელებული ცვლილებები შეიძლება სხვაგვარად აღიქმებოდეს მოქალაქეების მიერ.

ვიმედოვნებ, რომ სტატია დაგეხმარებათ გაუმკლავდეთ საკმაოდ პრობლემურ საგამოცდო კითხვას. დაეხმარეთ ამ სტატიის შესახებ ინფორმაციის გავრცელებას: დააწკაპუნეთ სოციალური მედიის ღილაკებზე და გამოიწერეთ ბლოგის განახლებები, რათა დროულად მიიღოთ ახალი სტატიები თქვენს ელფოსტაზე. ნახვამდის ყველას

გსურთ გაიგოთ სოციალური კვლევების კურსის ყველა თემა? დარეგისტრირდით ივან ნეკრასოვის სკოლაში სწავლისთვის 80+ ქულაზე გამოცდის ჩაბარების კანონიერი გარანტიით!

მართლაც, ყველა განმცხადებელს არ აქვს ლიტერატურული ნიჭი და შეუძლია სრულად აჩვენოს თავისი შემოქმედებითი შესაძლებლობები შეზღუდულ დროში სწორ ადგილას - აქ და ახლა! იხილეთ ჩვენი სოციალური კვლევების ესეს მაგალითი.

შეგახსენებთ, რომ USE გამოცდა სოციალურ მეცნიერებაში, შესაბამისად, ტარდება თითქმის ოთხი საათი.ჩვენ გვჭირდება მინიმუმ 0,5 საათი სამუშაო ნაწილის სუფთა ასლთან მუშაობისთვის, მინიმუმ 1 საათი მონახაზთან მუშაობისთვის, მინიმუმ 1 საათი მუშაობა ნაწილზე 2. რა რჩება? მხოლოდ 1,5 საათი კრეატიულობისთვის. ამიტომ, ციტატის მიღების შემდეგ, თქვენ უნდა იმუშაოთ ზუსტად და ნათლად, შეასრულოთ გადამოწმების კრიტერიუმები!

შექმნა მხოლოდ 1 საათი!
ნიმუშის და რეალური მაგალითების ცოდნა წარმატების გასაღებია!მოემზადე დღესვე!

ვინც ესეებისადმი სხვადასხვა მიდგომა იცის, იმარჯვებს!

კრიტერიუმი 1 (K1) - გამოვლინდა განცხადების მნიშვნელობა.ექსპერტი ხედავს თქვენს გაგებას ავტორის მიერ გამოთქმული აზრის შესახებ. თუ ეს კრიტერიუმი არ არის დაცული, თქვენი ესე არ შემოწმდება!

კრიტერიუმი 2 (K2) - არჩეული თემა ვლინდება შესაბამისი ცნებების, თეორიული დებულებებისა და დასკვნების საფუძველზე. თქვენს ესეში იყენებთ

კრიტერიუმი 3 (K3) - საკუთარი თვალსაზრისის არგუმენტაციის ხარისხი.თქვენ გაქვთ მოსაზრება ავტორის მიერ წამოჭრილ პრობლემაზე და ამართლებთ მას თქვენი ცხოვრებიდან, სოციალური ფაქტების, მედიის ინფორმაციის, ცოდნის მაგალითებით.

ჩვენ უკვე გავაშუქეთ ესეების წერის ერთ-ერთი შაბლონი. მოდი დღეს მოვიტანოთ კიდევ ერთი. რაც უფრო მეტი შაბლონი გაქვთ მარაგში, მით მეტია თქვენი შანსი წარმატებით დაასრულოთ USE ამოცანა! განვიხილოთ ესეს კიდევ ერთი მაგალითი სოციალური კვლევების შესახებ.

გთავაზობთ დღეს განხილულ პრობლემურ განცხადებას:

თუ ადამიანს აქვს „რატომ“ იცხოვროს, მას შეუძლია გაუძლოს ნებისმიერ „როგორს“ (ფ. ნიცშე).

ჩვენ მაშინვე ვასრულებთ კრიტერიუმებს!

კრიტერიუმი 1 (K1) - განცხადების მნიშვნელობა ვლინდება:

დიდი გერმანელი ფილოსოფოსი ფრიდრიხ ნიცშე თავის განცხადებაში გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას ადამიანის სიცოცხლის ღირებულებისადმი. თვლის, რომ ცხოვრების პირობები მეორეხარისხოვანია, მთავარია მიზნისკენ სწრაფვა.

ჩვენ ვაჩვენებთ ჩვენს ინტელიგენციას. ეს არის ერთ-ერთი იმ მოაზროვნეებიდან, რომელთა ფრაზებიც ყველაზე ხშირად მოცემულია განხილვისთვის (ჩერჩილთან, არისტოტელესთან, ვოლტერთან, ფრანკლინთან, პუშკინთან ერთად). როგორც ჩანს, თქვენ უნდა იცოდეთ გარკვეული ინფორმაცია ამ ფიგურის შესახებ.

დიდი გერმანელი ფილოსოფოსი, მე-19 საუკუნის კომპოზიტორი, ავტორი თხზულების „ასე ლაპარაკობდა ზარატუსტრა“, „ადამიანი, ძალიან ადამიანური“, SUPERMAN-ის თეორია.
ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო მოაზროვნე.

ნიცშეს ცხოვრების პირობების, მისი გავლენის გათვალისწინებით ჩვენი დროის ფილოსოფიურ და პოლიტიკურ აზროვნებაზე, ისევე როგორც XIX საუკუნის ისტორიულ მოვლენებზე, ეს ფრაზა ძალიან აქტუალური მეჩვენება.

ჩვენ ვავლენთ ჩვენს ყურადღებას ისტორიაზე, ციტატაში გამოვლენილ ინტერესს. შემდეგ, ჩვენ გავდივართ ავტორის ვინაობის ცოდნას:

ნიცშე ფილოსოფიის ისტორიაში შევიდა, როგორც დიდი ბრმა. მთელი ცხოვრება მას მხედველობის თანდათანობითი დაკარგვა აწუხებდა. საშინელი ტკივილით დაასრულა სიცოცხლე, სრულიად ბრმა. ამან ხელი არ შეუშალა მას დაწერა არაერთი გამორჩეული ფილოსოფიური ნაშრომი, მაგალითად, ასე ლაპარაკობდა ზარატუსტრა.

სოციალური მეცნიერების კურსიდან ცნობილია, რომ ადამიანი არის ბიოსოციალური არსება, რომელსაც აქვს აზროვნება და მეტყველება. ცხოვრება არის ნებისმიერი არსების საქმიანობის ფორმა, რომელიც ვლინდება ადამიანში აქტივობაში. ადამიანის საქმიანობა, სხვა ცხოველებისგან განსხვავებით, მიზანმიმართულია და არა ინსტინქტური. მაშასადამე, სვამს კითხვას „რატომ“ უნდა იცხოვროს ადამიანმა, ის გულისხმობს მისი ცხოვრების მიზანს.

ციტატის მნიშვნელობას ისტორიული მაგალითით ვამხელთ - ცხოვრების პირობები საშინელია (ტკივილი, სიბრმავე), მაგრამ მიზანი მიღწეულია! ჩვენ ვაჩვენებთ სოციალური მეცნიერების ძირითადი ტერმინების ცოდნას, რომლებიც აუცილებელია ამ ციტატაზე მსჯელობისთვის - (გადადით კრიტერიუმი 2).

ნიცშეს თხზულების მთავარი იდეა არის „ზეადამიანის“ იდეა. ეს არის პოლიტიკური გიგანტი, ლიდერი, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებს ბრბოს ძირეულ ინტერესებს. ის მის წინაშე აყენებს მაღალ სულიერ იდეალებს, იმორჩილებს მას, მიჰყავს მის შემდეგ. ბევრი ნიცშეს ნაშრომებს ტოტალიტარული იდეოლოგიებისა და სახელმწიფოების ჩამოყალიბების ფილოსოფიურ დასაბუთებად მიიჩნევს.XX საუკუნე, ფაშიზმი.