ძუნგარული სტეპები. ძუნგარის ხანატი: წარმოშობა და ისტორია

მე-17 და მე-18 საუკუნეებში, თანამედროვე მონღოლეთის, ტუვას, ალთაის და აღმოსავლეთ თურქესტანის დასავლეთ გარეუბანში მდებარეობდა ოირატის ძლიერი იმპერია, ძუნგარის ხანატი.

მანჩუს იმპერიის მიერ დამარცხების შემდეგ ეს სახელმწიფო გაქრა და ძუნგარების სახელი თანდათან დავიწყებას მიეცა. რა თქმა უნდა, ოირატების უშუალო შთამომავლები - თანამედროვე ყალმუხები, დორბეტები და სხვები - მშვენივრად ახსოვს მათი ისტორიის დიდებული პერიოდი, მაგრამ მეზობელი ხალხების მეხსიერებაშიც კი სიტყვები ძუნგარია და ძუნგარი საგრძნობლად გაქრა. თუმცა, ძუნგარების ისტორიის სპეციალისტებს შორისაც კი, რომლებმაც მრავალი წელი მიუძღვნეს მას, ცოტამ თუ იცის, რომ ისტორიაში არსებობდა კიდევ ერთი ძუნგარია და ძუნგარების კლანები კვლავ ცხოვრობენ იმ ხალხში, რომლებიც არასოდეს ყოფილან ოირატის ნაწილი. საზოგადოება.

ოლოდეის აღთქმა

100-150 წლის წინ, სხვადასხვა ბურიატ ჯგუფს ჰქონდა ლეგენდის ვერსიები გმირის, სახელად ბარგუ-ბათურის შესახებ, რომელმაც სამ ვაჟს დაუტოვა საჩუქრები და საბედისწერო შეკვეთები შთამომავლებისთვის. ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ბარგუ-ბათურმა უმცროს ვაჟს ხორიდოის მშვილდი და ისრები მისცა, მიუთითა ტყის მიწებზე, სადაც უნდა ეპოვა თავისი ბედი. შუათანა ვაჟს, ბურიადეის, ბარგუმ მიატოვა პირუტყვი და ოჯახს გადასცა და უანდერძა, რომ არ წასულიყო შორეულ მოგზაურობაში. დაბოლოს, უფროსმა ვაჟმა, ოლოდეიმ, მიიღო მამისგან ხმალი, ჯავშანი და ბრძანება დასავლეთში გადასულიყო სამხედრო ბედნიერებისა და ახალი მიწების საძიებლად. ითვლება, რომ ამჟამინდელი ხორინის ბურიატები წარმოიშვა ხორიდოიდან, ხოლო ბურიადაიდან - ბულაგატები და ეხირიტები, რომლებმაც შექმნეს დასავლური ბურიატების საფუძველი. ლეგენდის სხვადასხვა ვერსიებში, ოლოდეის შთამომავლებს უწოდებენ ან ოლეტის ტომს, ან ყალმუხს, ან ზოგადად ყველა ოირატს.

ლეგენდის შეთქმულება ცნობილია ფოლკლორში ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, მაგრამ ისტორიკოსები მას არ აღიქვამდნენ, როგორც შორეული წარსულის ზოგიერთი რეალური მოვლენის ექო. იმავდროულად, ფილოლოგები თანდათან მიდიან დასკვნამდე, რომ მე-13-14 საუკუნეებამდე მართლაც არსებობდა საზოგადოება, რომელიც ლაპარაკობდა ძალიან სპეციფიკურ მონღოლურ დიალექტზე, რომლის მემკვიდრეები არიან ხორინ ბურიატების, ეხირიტების, ბულაგატების, ბარგუტების დიალექტები და დიალექტები (რომლებიც. ლეგენდაში პერსონიფიკაცია ბარგუბათურია). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ლეგენდა, რომელიც ბურიატისა და ოირატის ხალხების თანამედროვე შტოებს თავდაპირველ მონათესავედ მიიჩნევს, გარკვეულ ნაწილში ასახავს ისტორიულ ფაქტებს. მეორეს მხრივ, არც ერთი თანამედროვე ოირატის დიალექტი არ არის ახლოს თანამედროვე ბარგუტებისა და ბურიატების დიალექტებთან, რომელთა შორისაც, ისევე როგორც ოირატებს შორის, ცხოვრობენ ოლედეის შთამომავლები.

ოლეტი ან საგენუტი

დასავლური ბურიატების ლეგენდებში ხშირად მოიხსენიება მეომარი საგენუტების ტომი, რომელიც კონფლიქტში იყო მეზობლებთან, ბულაგატებთან და ეხირიტებთან. საგენუტები დიდი ხნის განმავლობაში უძლეველნი იყვნენ, მაგრამ ერთ დღეს, მახეში ჩავარდნილები, საბოლოოდ დამარცხდნენ. მას შემდეგ ისინი გაიყვნენ მრავალ კლანში, დასახლდნენ ბურიატ სამყაროს გარეუბანში. ზოგიერთი საგენუტი დასახლდა ჩრდილოეთით ზემო ლენასა და ტაიგაზე, ბაიკალის ტბის სანაპიროზე, კუნძულ ოლხონთან, მეორე ნაწილი ეკავა ოკას და უდას ქვედა დინებას ეთნიკური ბურიატიის შორეულ დასავლეთში, მესამე ნაწილი გახდა ბულაგატები კუდინ აშააბგატების სახელით. გარდა ამისა, კიდევ რამდენიმე მცირე კლანი, რომლებიც წარმოიშვა ყოფილი საგენუტის თემიდან, დარჩა საცხოვრებლად ანკლავებში ბულაგატებს, ეხირიტებსა და სხვა ბურიატ ტომებს შორის.

ამ პერიოდში ჩამოყალიბებულმა კლანთაგან მხოლოდ ერთმა შეინარჩუნა სახელი საგენუთი, დანარჩენებს კი თავისებურად ეძახდნენ - იკინატები, უდი აშააბგატები, ხაიტალები, მუნხალიუტები, ბუხეთები, ზუნგარები, ბარუნგარები და ა.შ. მიუხედავად ამისა, მათაც და მეზობლებმაც განაგრძეს მათი საერთო წარმომავლობის გახსენება. მაგალითად, ბულაგატები მათ ყველა ოლოდეის შთამომავლებად თვლიდნენ. ამავდროულად, არსებობდა საგენუტების კლანების ჯგუფის საერთო სახელიც - ოლიოტები.

ყველა ბურიატული ოლეტი საუბრობს ბურიატიული ენის დიალექტებზე. ოლიოტებმა, რომლებმაც დატოვეს ბურიატია მე-13-14 საუკუნეებში, შემდგომში შეუერთდნენ ახალ ოირატის საზოგადოებას, რომელიც იმ დროს ჩამოყალიბდა და თანდათან გადაერთო სხვა მონღოლურ დიალექტზე.

უძველესი ძუნგარია

ისტორიაში ხდება, რომ მიგრანტებმა თავიანთი ყოფილი სამშობლოს სახელი ახალ მიწაზე მოაქვთ. ოდესღაც ორი ბულგარეთი იყო - ბალკანეთსა და ვოლგაზე, ორი უნგრელი - ცენტრალურ ევროპასა და ურალში, და არის ორი ზელანდია - ერთი ახალი წყნარ ოკეანეში, მეორე "ძველი" ევროპაში. როგორც ზემოთ დავწერეთ, ბურიატიის ყველა ოლეთური კლანი საგენუტებიდან მომდინარეობს და თავად საგენუტები ძუნგარიას თავიანთ საგვარეულო სახლად მიიჩნევენ, მაგრამ არა მონღოლური ალთაის დასავლეთით მდებარე სახლს.

ცნობილი ბურიატის ეთნოგრაფების ჩანაწერები M.N. ხანგალოვა და ს.პ. ბალდაევი აჩვენებს ლეგენდების ვერსიებს საგენუტების წარმოშობის შესახებ, მათგან ჩამოწერილი. ”ძველ დროში, ბაიკალის ტბის სამხრეთი მხრიდან, ზუნგარიის ტერიტორიიდან, საგენუტის ძვლის ხალხი ბაიკალის ტბის ჩრდილოეთ მხარეს მოვიდა.” მოთხრობა, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1890 წელს, მოგვითხრობს: „ტომი ელეტები (θθλθд) ან საგენუტები ადრე ცხოვრობდნენ ბაიკალის ტბის სამხრეთ მხარეს. მან მოკლა თავისი სამხედრო ლიდერი და დასჯის შიშით ჩავიდა სელენგა და გადალახა ბაიკალი. 1935 წელს სხვა კოლექციონერმა დაწერა შემდეგი ვერსია: „საგენუტები ცხოვრობდნენ ბაიკალის ტბის სამხრეთ მხარეს. მათ თავიანთი პატრონი მოკლეს მათზე არასათანადო მოპყრობის გამო, გადალახეს ბაიკალი ყინულზე და დასახლდნენ ეხირიტებთან და ბულაგატებთან ერთად“.

სხვადასხვა დროს სხვადასხვა მეცნიერის მიერ გაკეთებული ჩანაწერები ერთ რამეს ამბობენ. უძველესი ძუნგარია მდებარეობდა სადღაც სელენგას ხეობაში, ან, ყოველ შემთხვევაში, ბაიკალის ტბის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, საერთოდ არ იყო იქ, სადაც ძუნგარის ხანატი მდებარეობდა.

ძველ დროში ეთნონიმის სეგენუტის გამოთქმა შეიძლება ჟღერდეს ჩინგე(ნ) ან ჩიგე(ნ), მოგვიანებით, ჩრდილოეთ მონღოლურ დიალექტებში საწყისი h- გადაკეთდა c-ად (მაგალითად, ხალხა-მონღოლურად), და უკვე ბურიატის დიალექტებში, რომელთა ფონეტიკაში არ არის ეს ბგერები, ტერმინმა დაიწყო ჟღერადობა სეგენის ან (მრავლობითი ინდიკატორით) სეგენუტის მსგავსად. მონღოლური იუანის დინასტიის ისტორიაში მოხსენიებულია ჩიკეს ტომი, რომელიც მე-11 საუკუნეში ბაიკალის ტბის აღმოსავლეთ მხარეს ცხოვრობდა და ბარგუტებთან ერთად შევიდა ტომობრივ კავშირში, რომელიც ორგანიზებული იყო ჯენგის ხანის წინაპრის ჰაიდუს და მისი ბიძა ნაჩინის მიერ. სავარაუდოდ XII საუკუნის შუა ხანებში, მერკიტებთან კონფლიქტის შემდეგ, ჩიკები გადავიდნენ ბაიკალის ტბის დასავლეთ მხარეს.

თუ ჩვენი მსჯელობა სწორია, მაშინ ბურიატ საგენუტების შთამომავლები ოირატებს XIII-XIV საუკუნეებში შეუერთდნენ. მათი ბედი ძუნგარიაში ცალკე ამბავია, რომელიც მოწმობს მონღოლთა ჯგუფებს შორის მჭიდრო კავშირზე.

ძუნგარია (ძუნგარის დეპრესიაან ძუნგარიანი ვაკე); მოძველებული ძუნგარია(მონღ. Zүүngar - „მარცხნივ“; კალმ. Zүn Һar; ყაზ. Zhongaria; ყირგიზ. Zhungarstan; ჩინური. 準噶爾 ( Zhǔngáěr); უიგი. გუნგარ ოიმანლიგი/جۇڭغار ئويمانلىغى) არის გეოგრაფიული და ისტორიული რეგიონი ცენტრალური აზიის ჩრდილოეთ სინციანში, ჩრდილო-დასავლეთ ჩინეთში. რეგიონი უპირატესად ნახევრად უდაბნო და სტეპური ლანდშაფტით.

გეოგრაფია

ფართობი 777000 კმ². ძირითადი შიდა დრენაჟის დეპრესია, საზღვაო აუზის ნაწილი, რომელიც არსებობდა 280 მილიონი წლის წინ, პერმის გეოლოგიურ პერიოდში. დაბლობის ცენტრალურ ნაწილს უკავია ჩინეთის სიდიდით მეორე უდაბნო, ძოსოტინ-ელისუნი (კურბანტონგუტი ან გურბანტიუნგუტი), სადაც მდებარეობს დედამიწის ყველაზე შორეული წერტილი ნებისმიერი ზღვიდან. 46°16′ ჩრდ. ვ. 86°40′ აღმოსავლეთით. დ. /  46.2800° ჩრდ. ვ. 86.6700° აღმოსავლეთით. დ. / 46.2800; 86.6700 (G) (I)) .

ძუნგარის უდაბნოს ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებში ნიადაგი შედგება მკვეთრი ნანგრევებისა და ხრეშისგან - ადგილობრივი ქანების დაშლის პროდუქტებისგან. დასავლეთში და განსაკუთრებით ჩრდილო-დასავლეთში ჭარბობს ლოესის თიხის საბადოები, სამხრეთით გავრცელებულია ფხვიერი ქვიშა, შერეული მცირე მარილიანი ტბებით და ვრცელი მარილიანი ჭაობებით.

კლიმატი

ძუნგარის უდაბნო თავისი კლიმატით არაფრით განსხვავდება გობისგან, კლიმატური ფენომენების ძირითადი მახასიათებლებია: უზარმაზარი მშრალი ჰაერი, მცირე ნალექებით მთელი წლის განმავლობაში; ზაფხულის სიცხისა და ზამთრის სიცივის მკვეთრი კონტრასტები; ქარიშხლების სიმრავლე, განსაკუთრებით გაზაფხულზე.

ციმბირის სიახლოვე გავლენას ახდენს ძუნგარიის კლიმატზე, რის შედეგადაც ზამთრის ტემპერატურა აღწევს -20 °C-ს, ხოლო ტენიანობა ფართოდ მერყეობს 76-დან 254 მმ-მდე.

ფლორა

ძუნგარის უდაბნოს მცენარეულობა უკიდურესად ღარიბია და ცოტათი განსხვავდება მთელი გობის უნაყოფო ნაწილებისგან. უდაბნოს აღმოსავლეთ ნაწილში მთის ჯგუფებში მცენარეთა ცხოვრება გარკვეულწილად მდიდარია. ძუნგარის უდაბნოში ხეები არსად არის. უპირატესი ბუჩქებია საქსაული, წიწვოვანი, კოპეკი და ჟუზგუნი, ბალახებია: აბზინდა, პატარა ბალახი, ჰარმიკი, ოქროს ღერო, პარფოლია, ხვეული და სხვადასხვა მარილნარი, ჩიი აქა-იქ ხარობს იშვიათ წყაროებთან, ხოლო რევანდი და პატარა ტიტები. ბორცვების ღრუები.

ფაუნა

ძუნგარიაში ყველაზე დამახასიათებელად შეიძლება ჩაითვალოს: ხარა-სულთა ანტილოპა; საიგა ანტილოპა, რომელიც ცხოვრობს მხოლოდ ძუნგარის უდაბნოს დასავლეთ ნაწილში; გერბილის ორი სახეობა; სამხრეთ უდაბნოს ქვიშაში მცხოვრები გარეული აქლემი; ცალფეხა ცხოველის სამი სახეობა - ჯიგეტაი, კულანი და ველური პრჟევალსკის ცხენი (ტახი).

ძუნგარიაში 160-მდე სახეობის ფრინველია, მათ შორის გადამფრენი, მობუდარი და მჯდომარე. მაგრამ ასეთი მნიშვნელოვანი მაჩვენებელი ძირითადად ეხება მთებს, განსაკუთრებით დასავლეთს და ულიუნგურის ტბისა და მდინარე ურუნგუს ტერიტორიებს. თავად უდაბნოში ძლივს ათეული მჯდომარე სახეობაა, რომელთაგან ყველაზე გავრცელებულია: მსხვილფეხა ბუ, საქსაული ჯეი, უდაბნოს ფინჩი, ყორანი და რქიანი ლარნაკი, ნაკლებად გავრცელებულია ვეფხვის ფეხი და საქსაული ბეღურა.

ამბავი

ძუნგარის სახანო მდებარეობდა ძუნგარიის ისტორიულ რეგიონში.

იხილეთ ასევე

გალერეა

ჩინეთი და იაპონია, ჯონ ნიკარაგუა დოუერი (1844).jpg

ძუნგარია ძველ ატლასში. 1844 წ

Brue Atlas Universel.jpg

ძუნგარია ძველ ატლასში. 1875 წ

EB1911 China.jpg

ძუნგარია ძველ ატლასში. 1911 წ

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ძუნგარია"

ლიტერატურა

- ახლა სად არის, შენი სიძე, შეიძლება გავიგო? - მან თქვა.
- პიტერთან წავიდა... ”თუმცა, არ ვიცი”, - თქვა პიერმა.
”კარგი, ეს ყველაფერი ერთი და იგივეა”, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ. უთხარით გრაფინიას როსტოვას, რომ ის იყო და არის სრულიად თავისუფალი და რომ ვუსურვებ ყველაფერს საუკეთესოს.
პიერმა ქაღალდის თაიგული აიღო. პრინცი ანდრეი, თითქოს ახსოვდა, სხვა რამის თქმა სჭირდებოდა თუ ელოდა, იტყოდა თუ არა პიერი რამეს, ფიქსირებული მზერით შეხედა მას.
- მისმინე, გახსოვს ჩვენი კამათი პეტერბურგში, - თქვა პიერმა, დაიმახსოვრე...
”მახსოვს, - უპასუხა პრინცმა ანდრეიმ, - მე ვთქვი, რომ დაცემული ქალი უნდა აპატიო, მაგრამ მე არ მითქვამს, რომ შემიძლია ვაპატიო. არ შემიძლია.
”შესაძლებელია ამის შედარება?…” - თქვა პიერმა. პრინცმა ანდრეიმ შეაწყვეტინა მას. მან მკვეთრად დაიყვირა:
- დიახ, ხელახლა სთხოვა, კეთილშობილება და მსგავსი?... დიახ, ეს ძალიან კეთილშობილურია, მაგრამ მე არ შემიძლია sur les brisees de monsieur [ამ ჯენტლმენის კვალდაკვალ] წასვლა. "თუ გინდა იყო ჩემი მეგობარი, არასოდეს მელაპარაკო ამ ყველაფერზე." აბა, ნახვამდის. ასე რომ თქვენ გადმოგცემთ...
პიერი წავიდა და წავიდა ძველ პრინცთან და პრინცესა მარიასთან.
მოხუცი ჩვეულებრივზე უფრო ანიმაციური ჩანდა. პრინცესა მარია ისეთივე იყო, როგორც ყოველთვის, მაგრამ ძმის მიმართ სიმპათიის გამო, პიერმა სიხარულით დაინახა, რომ მისი ძმის ქორწილი დაარღვიეს. მათ შემხედვარე პიერმა გააცნობიერა, თუ რა ზიზღი და ბოროტება ჰქონდათ მათ როსტოვების მიმართ, მიხვდა, რომ მათი თანდასწრებით შეუძლებელი იყო სახელის ხსენებაც კი, ვისაც შეეძლო პრინცი ანდრეის გაცვლა ვინმესთვის.
სადილზე საუბარი ომში გადაიზარდა, რომლის მიდგომა უკვე აშკარა ხდებოდა. პრინცი ანდრეი განუწყვეტლივ ესაუბრებოდა და კამათობდა ჯერ მამასთან, შემდეგ დეზალესთან, შვეიცარიელ მასწავლებელთან, და ჩვეულებრივზე უფრო ანიმაციური ჩანდა იმ ანიმაციით, რომლის მორალური მიზეზიც პიერმა კარგად იცოდა.

იმავე საღამოს პიერი წავიდა როსტოვებში თავისი დავალების შესასრულებლად. ნატაშა საწოლში იწვა, გრაფი კლუბში იყო და პიერმა, რომელმაც წერილები გადასცა სონიას, წავიდა მარია დმიტრიევნასთან, რომელიც დაინტერესებული იყო იმის გარკვევით, თუ როგორ მიიღო პრინცი ანდრეიმ ეს ამბავი. ათი წუთის შემდეგ სონია მარია დმიტრიევნას ოთახში შევიდა.
”ნატაშას ნამდვილად სურს გრაფი პიოტრ კირილოვიჩის ნახვა”, - თქვა მან.
- კარგი, როგორ წაიყვანო მასთან? ”თქვენი ადგილი არ არის მოწესრიგებული”, - თქვა მარია დმიტრიევნამ.
- არა, ჩაიცვა და მისაღებში შევიდა, - თქვა სონია.
მარია დმიტრიევნამ უბრალოდ მხრები აიჩეჩა.
- გრაფინია რომ ჩამოდის, სულ მტანჯავდა. უბრალოდ ფრთხილად იყავი, არ უთხრა მას ყველაფერი, - მიუბრუნდა იგი პიერს. "და მე არ მაქვს გული მისი გაკიცხვისთვის, ის ისეთი სამარცხვინოა, ისეთი სავალალო!"
ნატაშა, გაფითრებული, ფერმკრთალი და მკაცრი სახით (სულაც არ რცხვენოდა, როგორც ამას პიერი ელოდა) მისაღები ოთახის შუაში იდგა. როდესაც პიერი კართან გამოჩნდა, იგი ჩქარობდა, აშკარად არ გადაუწყვეტია მიახლოებოდა თუ დაელოდა მას.
პიერი სასწრაფოდ მიუახლოვდა მას. ეგონა, როგორც ყოველთვის, ხელს გაუწვდიდა; მაგრამ ის, მასთან მიახლოებული, გაჩერდა, მძიმედ სუნთქავდა და უსიცოცხლოდ ჩამოუშვა ხელები, ზუსტად იმავე მდგომარეობაში, რომელშიც დარბაზის შუაში გავიდა სამღერად, მაგრამ სრულიად განსხვავებული გამომეტყველებით.
”პიოტრ კირილიჩ,” მან სწრაფად დაიწყო საუბარი, ”პრინცი ბოლკონსკი შენი მეგობარი იყო, ის შენი მეგობარია”, - შეასწორა მან თავი (ეჩვენა, რომ ყველაფერი ახლახან მოხდა და რომ ახლა ყველაფერი სხვაგვარადაა). -მითხრა მერე დაგიკავშირდით...
პიერმა ჩუმად ამოისუნთქა და შეხედა მას. ის მაინც სულში საყვედურობდა და ცდილობდა მის ზიზღს; მაგრამ ახლა ისე შეწუხდა, რომ მის სულში საყვედურის ადგილი აღარ იყო.
"ახლა აქ არის, უთხარი... რომ უბრალოდ... მაპატიე." ”ის გაჩერდა და კიდევ უფრო ხშირად დაიწყო სუნთქვა, მაგრამ არ ტიროდა.
”დიახ... მე მას ვეტყვი”, - თქვა პიერმა, მაგრამ... - მან არ იცოდა რა ეთქვა.
ნატაშა აშკარად შეშინდა იმ აზრმა, რომელიც შესაძლოა პიერს შეექმნა.
”არა, ვიცი, რომ დასრულდა,” თქვა მან ნაჩქარევად. - არა, ეს არასოდეს მოხდება. მე მხოლოდ ის ბოროტება მტანჯავს, რაც მას გავუკეთე. უბრალოდ უთხარი, რომ ვთხოვ პატიებას, მაპატიოს, მაპატიოს ყველაფერი...“ მთელი აკანკალდა და სკამზე ჩამოჯდა.
პიერის სული აავსო არასდროს განცდილმა სინანულმა.
”მე მას ვეტყვი, კიდევ ერთხელ ვეტყვი”, - თქვა პიერმა; – მაგრამ... ერთი რამ მინდა ვიცოდე...
"რა უნდა იცოდე?" ჰკითხა ნატას მზერამ.
”მინდა ვიცოდე, გიყვარდა თუ არა...” პიერმა არ იცოდა რა დაერქვა ანატოლს და გაწითლდა მასზე გაფიქრებაზე: ”გიყვარდა ეს ცუდი ადამიანი?”

XVI-XVII საუკუნეების მიჯნაზე. დასავლეთ მონღოლეთში ჩამოყალიბდა ცალკე სახანო, ე.წ ძუნგარიანი (ოირატი).რუსეთის ინტერესების გადაკვეთაზე აღმოჩენისა და

ცინგ ჩინეთი, ამ ქვეყანამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იმ პერიოდის ცენტრალურ აზიაში საერთაშორისო ურთიერთობებში.

არახელსაყრელ გარემოში ყოფნისას ძუნგარია იმ დროს განიცდიდა დიდ ეკონომიკურ სირთულეებს, რაც იქ მიმდინარე შიდა პოლიტიკურ პროცესებზეც აისახა.

თანდათან ჰეგემონია ხელში ჩაიგდო ჭოროს კლანმა, რომელმაც ხან ხარახული დააწინაურა თავისი რიგებიდან. ამ მდგომარეობით უკმაყოფილო მთავრების პასუხი იყო მათი მიგრაცია ძუნგარიიდან დამოკიდებულ არატებთან ერთად XVII საუკუნის პირველ მესამედში.

ამ ჯგუფიდან ყველაზე ცნობილი ყალმუხები იყვნენ, რომლებიც დასახლდნენ რუსეთის ტერიტორიაზე და მიიღეს რუსეთის მოქალაქეობა.

ძუნგარიაში დარჩენილ მონღოლებს, რომლებიც სიკვდილის შემდეგ 1635 წელს ᴦ.ხარა-ხულის მეთაურობდა მისი ვაჟი ბათურ-ხუნთაიჯი, ისინი მანჯურის მოწინააღმდეგეები იყვნენ და ცდილობდნენ ყველა მონღოლი გაეერთიანებინათ მათთან საბრძოლველად. ეს თარიღი ითვლება დროდ ძუნგარის სახანოს ფორმირება.ძუნგარიას შექმნით უკმაყოფილო ოირატების ნაწილი გადასახლდა ვოლგასა და კუკუნარში, სადაც წარმოიშვა დამოუკიდებელი ოირათის სახანოები.

მიუხედავად ამისა, მიუხედავად ანტიჩინური და ანტიმანჯური სენტიმენტებისა, აღმოსავლეთ თურქესტანი გახდა ოირატების საგარეო პოლიტიკური საქმიანობის მთავარი მიმართულება.

40-იან წლებში. XVII საუკუნე ძუნგარია იწყებს მოგულისტანის აღმოსავლეთ რეგიონების დაპყრობას, დაწყებული ჩალიშისა და ტურფანის ტერიტორიებიდან. შემდეგ ისინი შეიჭრნენ კირია, აქსუ და კაშგარი.

1652 წელსᴦ. ბათურ-ხუნთაიჯი აწარმოებდა ომებს ტიანიან ყირგიზებთან და ყაზახებთან, რითაც მოახერხა მათი უკან დაბრუნება სხვა რაიონებში.

მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ ისინი კვლავ იწყებენ ბრძოლას ოირატებთან და მხოლოდ 1655 ᴦ. მათგან განთავისუფლდა სემირეჩიეს აღმოსავლეთი ნაწილი. შეიძლება ითქვას, რომ ამ დროისთვის უკვე გაჩნდა ერთი თურქულ-მონღოლური საზოგადოება, რომელსაც შეეძლო წინააღმდეგობა გაეწია ცინგ ჩინეთის შეღწევას აქ და რომელმაც დაინახა ამ რეგიონის ხელში ჩაგდება აბრეშუმის დიდი გზის მნიშვნელოვანი ტიანიპანის მონაკვეთის კონტროლის პერსპექტივა. აქ.

ადგილობრივი ოირატის მოსახლეობის ნაწილი იწყებს მჯდომარე ცხოვრების წესს და ქალაქების აშენებას.

დაიწერა კანონების ნაკრები, ცაადჟინ ბიჩიკი და ცდილობდნენ შეექმნათ სპეციალური ოი-რატის დამწერლობა, რაც მიუთითებს ოირატების კიდევ უფრო დიდ განცალკევებაზე სხვა მონღოლური ხალხებისგან, რომლებიც იმ დროისთვის იყვნენ ქინგის და კონტროლის ქვეშ. მათი დაახლოება აღმოსავლეთ თურქესტანის ხალხებთან.

ჯუნგარის ხანატის ისტორია

ჩრდილო-დასავლეთ მონღოლეთის ტერიტორიაზე რამდენიმე ათასწლეულის განმავლობაში არსებობდა „ბიოსფერული ცხოვრების წესი“, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, მესაქონლეობის საძოვრების საფუძველზე. ცხვრის ფარები და ცხენების ფარები ჯერ კიდევ სტეპში ტრიალებს, იურტები თეთრია მთების ძირში, ცხენოსნები სადღაც მივარდებიან, როგორც ეს ოდესღაც ჩინგიზ ხანის ლეგენდარულ დროს მონღოლებისთვის.

სკვითებმა, სიონგნუმ, მრავალრიცხოვანმა თურქულმა ტომებმა და მონღოლებმა გაიარეს მონღოლური ალთაის მთის ხეობები და ფართო მთთაშორისი ვაკეები. ჩრდილო-დასავლეთ მონღოლეთის ტერიტორიაზე და თანამედროვე სინძიანის ნაწილზე მდებარეობდა ბოლო დამოუკიდებელი მომთაბარე სახელმწიფო - ძუნგარი ან ოირატ ხანატი.

მონღოლური ალთაის თანამედროვე მოსახლეობა - და ეს არის ათზე მეტი ეთნიკური ჯგუფი - ოლეტები, დერბეტები, ტორგუტები, ზახჩინები, ხალხაები, ურიანხაიები, მიანგადები და სხვები თავს ძუნგარების შთამომავლებად გრძნობენ. ტერმინი "ჯუნგარი" - "მარცხენა ხელი" - მონღოლებმა გამოიყენეს ქოროსის კლანის მთავრების აღსანიშნავად, რომელთა სამფლობელოები მდებარეობდა მდინარე ილის ხეობაში, სახალხო რესპუბლიკის თანამედროვე სინძიანგ უიღურული ავტონომიური რეგიონის ტერიტორიაზე. ჩინეთის. ძლიერი ძუნგარის (ოირათ) ხანატი წარმოიშვა XVII საუკუნის 30-იან წლებში.

ქოროსის მთავრებმა თავიანთ ძალაუფლებას დაუმორჩილეს ჩრდილო-დასავლეთ მონღოლეთის, აღმოსავლეთ თურქესტანის ნაწილის ყველა მომთაბარე. ქოროსის სახლის გაძლიერებით უკმაყოფილო, დაახლოებით 60 ათასი თორგუტის ოჯახი, პრინცი ხო-ურლიუკის მეთაურობით, დაიძრა და გადასახლდა ვოლგის ქვედა დინებაში, ჩაუყარა საფუძველი ყალმუხის ეთნიკურ ჯგუფს.

ქოროსის სამთავროს მმართველი ერდენი-ბათური ოირათ სახანოს მმართველი გახდა. ამ დროს მანჩუს ტომების ძალაუფლება სწრაფად იზრდებოდა ჩინეთში. 1644 წელს მანჩუს ომებმა დაიპყრო პეკინი და დაიწყო

ჩინეთში ახალი უცხოური ცინგ დინასტიის დომინირება, რომელიც გაგრძელდა 1911 წლამდე.

მანჩუს იმპერატორები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ მომთაბარეების დამორჩილებას. მალე ჩახარის სახანო, სამხრეთ მონღოლი მთავრები და ხალხას სახანო მათ ძალაუფლებაში მოექცნენ. ძუნგარიაში იმ დროს შინაგანი მშვიდობა სუფევდა, ვაჭრობა აქტიურად ვითარდებოდა და 1648 წელს ბუდისტმა ლამა ზაია-პანდიტამ გამოიგონა ახალი ოირატის დამწერლობა.

ერდენი-ბათურ ხანის გარდაცვალების შემდეგ ახალი მმართველი მისი ვაჟი სენგე გახდა. ის მოკლეს შიდა ბრძოლის დროს. ამ დროს ტიბეტში ცხოვრობდა მისი ძმა გალდანი, რომელიც ბავშვობაში ლამის ხელდასხმა იყო. ძმის მკვლელობის შესახებ შეიტყო, დალაი ლამას ნებართვით, მან დატოვა მონაზვნური წოდება და სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ, საქმე ძმის მკვლელებს გაუწია. გალდან ხანის დროს ძუნგარის ხანატმა მიაღწია თავის უდიდეს ძალაუფლებას - ლაშქრობებმა კუკუნორსა და ორდოსში, ტურფანის და მთელი აღმოსავლეთ თურქესტანის აღება.

1679 წელს დალაი-ლამამ, გალდან ხანის მენტორმა და მფარველმა, მას მიანიჭა ტიტული "ბოშოხტუ" - "კურთხეული". 1688 წელს გალდან ხანი 30 ათასი ჯარისკაცის სათავეში ხალხის საზღვრებში შევიდა.

ძუნგარების მიერ დამარცხებული ხალხის მთავრები მანჩუსების მფარველობით გაიქცნენ და მოქალაქეობა სთხოვეს. მანჩუსებმა გადაწყვიტეს ძუნგარებზე თავდასხმა და დამარცხდნენ. მანჩუს იმპერატორმა კანგ-ქსიმ გაგზავნა არტილერიით აღჭურვილი მეორე, უფრო დიდი არმია. მანჩუს მეორე არმიასთან ბრძოლამ არც ერთს და არც მეორეს გამარჯვება არ მოუტანა. მაგრამ უკვე 1696 წელს, თანამედროვე ულანბატარის მიდამოებში, გაიმართა ბრძოლა, რომელმაც გადაწყვიტა გალდან ხანის ბედი.

მისი ომები დამარცხდა, მაგრამ მანჩუს დანაკარგებიც ძალიან მაღალი იყო. ძუნგარ ხანი მეომრების რაზმით დასავლეთით გაემგზავრა. მანჩუსებმა მოაწყეს ძებნა. დაიჭირეს გალდან ხანის ვაჟი, რომელიც გაგზავნეს პეკინში და გალიაში გადაიყვანეს ქალაქის ქუჩებში. უცნობია, რა ბედი ეწია გალდანს - ზოგიერთი წყაროს თანახმად, მან შხამი მიიღო, სხვების თქმით, ტიბეტის გზაზე ავადმყოფობის შემდეგ გარდაიცვალა.

გალდან ხანის ძმისშვილი, მისი ძმის სენგეს ვაჟი, ცევან-რაბდანი, ხანი გახდა.

იმპერატორმა კანგ-ქსიმ მას ელჩები გაუგზავნა წინადადებით, გამოეცხადებინათ თავი მანჩუს იმპერატორის ვასალად. უარის საპასუხოდ კვლავ დაიწყო ომი ძუნგარებსა და მანჩუსებს შორის. ძუნგარებმა სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწიეს, არაერთხელ დაამარცხეს იმპერიული ჯარები და შეტევაზე გადავიდნენ. ცევან-რაბდანის გარდაცვალების შემდეგ ოირათთა ხანი მისი უფროსი ვაჟი გალდან-წერენი გახდა. სძულდა მანჩუს და სურდა ხალხას განთავისუფლება მანჯურისგან, თავად ოირათ ხანმა წამოიწყო შეტევა.

მდ. მაგრამ ხალხის სტეპებში ღრმა სტეპებში ძუნგარები დამარცხდნენ და უკან დაიხიეს. ორივე მხარე მშვიდობისკენ იყო მიდრეკილი და შეთანხმება მიღწეული იყო. ამის შემდეგ ოირატის ჯარებმა ლაშქრობა დაიწყეს ყაზახების წინააღმდეგ, რომლებიც მანჩუ-ოირატის ომის დროს მუდმივ დარბევას ახორციელებდნენ მომთაბარე ძუნგარებზე. ყაზახთა შუა ჟუზი დამარცხდა და გაიქცა ორენბურგის კედლების ქვეშ.

გალდან-წერენის გარდაცვალების შემდეგ სახანოში დაიწყო შიდა ბრძოლა ხანის ტახტისთვის, რასაც საბოლოოდ ოირათის სახელმწიფოს სიკვდილი მოჰყვა. ძუნგარის უფლისწულის ნაწილი მანჩუს მხარეზე გადავიდა, სხვები მოკავშირედ იყენებდნენ ყაზახი სულთნების მეომრებს. მანჩუს იმპერატორმა ციანლონგმა გაგზავნა ძუნგარიაში 100 ათასზე მეტი კაციანი ორი კოლონა, ამ არმიას წინააღმდეგობა არსად შეხვედრია, ერთი გასროლის გარეშე.

ოირაცის ხანი დავიცის ტყვედ ჩავარდა, რომელსაც უღალატა მისმა მეგობარმა ძუნგარის უფლისწულმა ამურსანამ, რომელიც ხელმძღვანელობდა მანჩუს ჯარის ავანგარდს.

იმპერატორმა ამურსანას ოირატ ხანის ტახტი დაჰპირდა, როცა დაინახა, რომ მანჩუები არ აპირებდნენ დანაპირების შესრულებას, უღალატა ქინგის დინასტიას და აჯანყდა.

მდინარე ილიზე დასახლების შემდეგ, ამურსანა მისმა მომხრეებმა ოირათ ხანების შტაბში ხანად გამოაცხადეს. მანჩუსთა უზარმაზარი არმია გადავიდა ძუნგარიაში, გაანადგურა ყველაფერი მის გზაზე, ოირატები სისტემატურად ანადგურებდნენ, მომთაბარეები გაიქცნენ რუსეთის საზღვრებში შესვლით.

ოირათელები, რომლებიც დაახლოებით 600 ათას ადამიანს შეადგენდნენ, თითქმის მთლიანად განადგურდნენ, გამონაკლისი იყო დაახლოებით 40 ათასი ადამიანი, რომელიც გაიქცა რუსეთში. ოირატების ოჯახების მცირე რაოდენობა გადარჩა მონღოლთა ალთაიში, კობდოს რეგიონში, მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკის ხოვდის აიმაგის თანამედროვე ცენტრში. ესენი იყვნენ ჩრდილო-დასავლეთ მონღოლეთის თანამედროვე მოსახლეობის წინაპრები.

DZHUNGAR (OIRATS) KHANATE

ოირატების სახელმწიფო ძუნგარიაში (1635-1758) თანამედროვე ჩრდილო-დასავლეთ ჩინეთის ტერიტორიის ნაწილში. ძუნგარის ხანების შტაბი ილის ხეობაში იყო. 1757-1758 წლებში ძუნგარის ხანატი დაიპყრო მანჩუ ჩინგის დინასტიამ. დაპყრობის შედეგად სახანოს თითქმის მთელი მოსახლეობა განადგურდა.

ოირატების ტომობრივი გაერთიანების საფუძველი, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-14 საუკუნის ბოლოს, შედგებოდა დასავლეთ მონღოლური ტომობრივი გაერთიანებებისგან - ქოროსი (ძუნგარები), დერბეტი, ხოშოუტი და ტორგუტი. ეს უკანასკნელი 1627-1628 წწ. გამოეყო დანარჩენ ოირატებს და გადავიდა ვოლგის ქვედა დინებაში, დასახლდა თანამედროვე ყალმიკიის სტეპებში.

ყალმუხების პირველი ნახსენები რუსულ ქრონიკებში მე -16 საუკუნის ბოლო მესამედში ჩნდება. ამრიგად, ციმბირის ერთ-ერთ აღწერაში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ მდინარეების ტობოლის, ირტიშისა და ობის ნაპირებზე "ბევრი ენა ცხოვრობს: ტოტაროვია, კოლმიკი, მუგალი". ჯერ კიდევ მე -14 საუკუნის ბოლოს, თურქებმა უწოდეს თავიანთ მონღოლურ მეზობლებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ალთაის მთების დასავლეთით "კალმაკები" (რუსული - ყალმუხური). ორი საუკუნის შემდეგ, ეს სიტყვა რუსებმა ისესხეს და, ოდნავ შეცვლილი, დაიწყეს მოსახლეობის აღნიშვნა, რომელიც იყო ოირატის ტომობრივი კავშირის ნაწილი.

მე-15-მე-16 საუკუნეებში ოირატები ტრიალებდნენ დასავლეთ მონღოლეთში, აღმოსავლეთით ხანგაის მთების დასავლეთ კალთებიდან შავ ირტიშამდე და დასავლეთით ზაისანის ტბამდე. დიდი ხნის განმავლობაში ისინი დამოკიდებულნი იყვნენ აღმოსავლეთ მონღოლთა ხანებზე, მაგრამ 1587 წელს მათ მოახერხეს ხალხას ოთხმოცი ათასიანი არმიის დამარცხება ირტიშის ზემო წელში. ამ გამარჯვებამ დაიწყო ოირატების სამხედრო-პოლიტიკური გაძლიერება.

მე-16 საუკუნის ბოლოს მათ დაასრულეს რუსებისგან გაქცეული ციმბირის ხან კუჩუმის ჯარების ნარჩენები. ციმბირის ხანატის სიკვდილმა დასავლელ მონღოლებს საშუალება მისცა, თავიანთი მომთაბარეები ჩრდილოეთით მდინარეების იშიმისა და ომის ზემო დინებამდე წასულიყვნენ. ციმბირის ქრონიკების თანახმად, მე -16 და მე -17 საუკუნეების მიჯნაზე, ოირატის საკუთრება გავრცელდა თანამედროვე ქალაქ ომსკის ტერიტორიაზე.

იმავე ადგილას მონიშნულია „კალმური სტეპის კიდე“ და შემდგომ რუქებზე ს. რემეზოვა. დასავლეთ მონღოლეთის გარდა, ოირატის მომთაბარეებმა მე -17 საუკუნის დასაწყისში დაფარეს უზარმაზარი ტერიტორიები ირტიშის მარცხენა სანაპიროზე, "დაიკავეს მისი მარჯვენა და მარცხენა სანაპიროების სტეპები ირტიშის შუა დინებაში" დაახლოებით გრძედი. თანამედროვე ნოვოსიბირსკი.
ამ დროისთვის ქოროსის სამთავროს მმართველმა ხარა-ხულამ (რუსულ დოკუმენტებში „კარაკულა“, „ყარაკულა-ტაიშა“) დაიწყო მნიშვნელოვანი როლის თამაში ტომობრივ კავშირში.

ოირატის ისტორიულ ქრონიკებში ქოროსის უფლისწული ხარა-ხულეს მოხსენიება უკვე გვხვდება 1587 წლის მოვლენების ამბავში, როდესაც დასავლეთ ოირათ მონღოლებს თავს დაესხნენ აღმოსავლეთის მონღოლთა ერთ-ერთი მმართველი ალტინ ხანი. შემდეგ გაერთიანებულმა ოირატის არმიამ, რომელშიც შედიოდა ექვსი ათასი ქორო, შეძლო თავდამსხმელების მოგერიება, გაიმარჯვა ბრძოლაში ირტიშის ნაპირებზე.

ოირატებთან სამხედრო დაპირისპირება, რომელიც ასე წარუმატებლად დაიწყო პირველმა ალტინ ხანმა (იგი იმ ბრძოლაში დაიღუპა), განსხვავებული წარმატებით გაგრძელდა მე-17 საუკუნეში.

ცნობილია, რომ 1607 წელს დერბეტმა და ხოშოუტმა ტაიშებმა მიმართეს ციმბირის რუსეთის ხელისუფლებას თხოვნით: „უბრძანე ალტინ ცარს მათი დაცვა და სამხედროებს უბრძანა, მიეცეს ისინი და ქალაქს უბრძანა აეგო 5 ფსკერი. მდინარე ომი ტარადან, ისე, რომ მათ არ ეშინოდათ აქ ხეტიალის მეფე ალტანისგან. ამის შემდეგ მალევე ოირატებმა მოახერხეს სამხედრო გამარჯვების მოპოვება ალთაი ხანზე, მაგრამ 1616 წელს რუსმა ელჩებმა მოწმობდნენ: ”ჩინეთის მეფე და ალტინის მეფე იღებენ იასაკს ჩინეთის კოლმაკებისგან, ყოველწლიურად 200 აქლემს და 1000 ცხენსა და ცხვარს. ტაიშა...

და კოლმაცკის ხალხი დაცულია მათგან“.
ალტინ ხანების სახელმწიფო (მონღოლთა სახანო) მდებარეობდა თანამედროვე მონღოლეთის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე, ხალხას ჩრდილო-დასავლეთ კუთხეში, უბსა-ნურის და ხუბსუგულის ტბებს შორის. დასავლეთით ესაზღვრებოდა ოირატის სამთავროებს.

მე -16 საუკუნის ბოლოს და მე -17 საუკუნის დასაწყისში, ალტინ ხანებმა მოახერხეს სამხრეთ ციმბირის რამდენიმე მცირე ტომობრივი ჯგუფის და ეროვნების დამორჩილება, რომლებიც ცხოვრობდნენ მათი საკუთრების ჩრდილოეთ საზღვრებთან.

შედეგად, ალტინ ხანები იყვნენ პირველი აღმოსავლეთის მონღოლთა მმართველები, რომლებიც მეზობლები გახდნენ რუსეთის სახელმწიფოსთან და შევიდნენ მრავალმხრივ ურთიერთობაში.
1617 წლის გაზაფხულზე ალტინ ხანის ელჩები მოსკოვში მიიღო რუსეთის ცარ მიხაილ ფედოროვიჩმა. დაბრუნების გზაზე გამგზავრებამდე მათ წარუდგინეს „გრანტის წერილი“, რომელშიც აცნობეს ალტინ ხანს რუსეთის მოქალაქეობის მიღების შესახებ და „სამეფო ხელფასის“ გაგზავნის შესახებ... - 2 მოოქროვილი ჭიქა და ბრატინა, 2 ცალი კორლატანი. ქსოვილი (ჟოლოსფერი წითელი), საბერი, 2 ჩხუბი, მშვილდი“.

1619 წლის დასაწყისში რუსეთის მეფეს გაგზავნილ საპასუხო წერილში ალტინ ხანმა სთხოვა უზრუნველყოს თავისი ელჩების და ვაჭრების უსაფრთხოება. ”და ყალმუხ ყარაკული-ტაიშა აჩერებს ჩვენს შორის არსებულ კეთილ საქმეს,” უჩიოდა მან მეფეს და შესთავაზა ძალების გაერთიანება ერთობლივი კამპანიისთვის “ყარაკული-ტაიშასა და მისი ხალხის ქურდების წინააღმდეგ”.

ქოროსის უფლისწული ხარია-ხულა, რომელიც განიხილებოდა, ირიშის ზემო წელზე დადიოდა. 1619 წლამდე რუსეთის ხელისუფლებასთან კონტაქტში არ ყოფილა. იარაღისა და დიპლომატიური საშუალებების ძალით ხარა-ხულა ნელ-ნელა, მაგრამ სტაბილურად აძლიერებდა თავის ძალაუფლებას, დაემორჩილა მეზობელი ოირათის სამფლობელოების მმართველებს. ძალაუფლების თანდათანობითმა კონცენტრაციამ ძუნგარის უფლისწულის ხელში საშუალება მისცა მას ეხელმძღვანელა ოირატების ბრძოლა ალტინ ხანების სახელმწიფოს წინააღმდეგ.

ომისთვის მომზადებისას ხარა-ხულა ცდილობდა დაეცვა თავისი ზურგი და ალტინ ხანის მსგავსად ცდილობდა მიეღო რუსეთის მეფის მხარდაჭერა, რისთვისაც მან პირველად გაგზავნა სპეციალური მისია მოსკოვში 1619 წელს. ამას წინ უძღოდა სამხედრო შეტაკება რუსებსა და ოირატებს შორის, რომლებიც 1618 წლის შემოდგომაზე გადავიდნენ ირტიშის მარჯვენა სანაპიროზე მდინარე ომსა და ჩანის ტბას შორის.

შემდეგ ქალაქ ტარას გუბერნატორის მიერ გაგზავნილი რაზმები, „ბევრი კოლმატი... სცემეს და მათი ულუსები გაანადგურეს და ბევრი რამ დაიჭირეს“.

ხარა-ხულისა და ალტინ ხანის საელჩოები ციმბირის ადმინისტრაციამ ერთდროულად გაგზავნა დედაქალაქში, მათ ერთად გაიარეს მთელი მრავალთვიანი მოგზაურობა და იმავე დღეს (1620 წლის 29 იანვარი) მონაცვლეობით დაესწრნენ მიღებას რუსეთის მეფესთან.

ხარა-ხულას ელჩებმა მიხეილ ფედოროვიჩს გამოუცხადეს, რომ მათმა მმართველმა და მისმა ახლობლებმა „მთელი ულუსებით... არეულობა ჩაიდინეს. (ფიცი)რომ თქვენი სამეფო უდიდებულესობის მაღალი ხელის ქვეშ ვიყოთ პირდაპირ მონობაში სამუდამოდ დაუნდობლად.

შენ კი, დიდო ხელმწიფე, მოგვესალმები, ელჩებმა გადასცეს ხარა-ხულის თხოვნა, „დაგვიჭირე შენი სამეფო მაღლა... ბრძანებაში და ჩვენი მტრებისგან დაცვაში და დაცვაში“.
1620 წლის აპრილის ბოლოს ალტინ ხანის ელჩებისთვის წარდგენილ წერილში ცარ მიხაილ ფედოროვიჩმა დიპლომატიურად უარყო წინადადება ხარა-ხულის წინააღმდეგ ერთობლივი სამხედრო კამპანიის შესახებ.

ალტინ ხანს შეატყობინეს, რომ "სამწუხაროა, ალტინ მეფე", "სამეფო ბრძანება გაუგზავნეს მოსკოვიდან ციმბირის გუბერნატორებს... დაიცვან შენ და შენი მიწა კოლმაცკი კარაკული-ტაიშისგან და მისი ხალხისგან". ერთი თვის შემდეგ ხოროსის პრინცის ელჩებმაც მიიღეს პასუხი: მათ მიეცათ „გრანტის წერილი“ ხარა-ხულის რუსეთის მოქალაქეობაში მიღების შესახებ.

”და ჩვენ, დიდმა ხელმწიფემ, მოგეცით თქვენ, ყარაკულუ-ტაიშამ და თქვენს ულუს ხალხმა, მიგიღეთ თქვენ ჩვენს სამეფო კეთილგანწყობასა და დაცვაში, და გვსურს, რომ დაგრჩეთ ჩვენს სამეფო ხელფასში და ქველმოქმედებაში, და ვუბრძანეთ ჩვენს ციმბირის გუბერნატორებს თქვენი დაცვა. თქვენი მტრებისგან“, - ნათქვამია ამ დოკუმენტში.

რუსეთის მეფის ახლადშექმნილი ქვეშევრდომების ელჩებმა ჯერ კიდევ ვერ მოახერხეს თავიანთ მეომარ მმართველებთან დაბრუნება და 1620 წლის შემოდგომის დასაწყისში "კალმიკის სტეპში" ახალი ომი უკვე მძვინვარებდა ოირატსა და ალტინ ხანს შორის.

1621 წლის ზაფხულში, რუსმა სკაუტებმა, რომლებიც ეწვივნენ ობსა და ირტიშს შორის მდებარე ტერიტორიას, განაცხადეს, რომ ”შავი კოლმაკები დადიან იქ: თალაი-ტაიშა, ბაბაგან-ტაიშა, მერგენ-ტაიშა, შუქურ-ტაიშა, საულ-ტაიშა და მრავალი სხვა ტაიშა ყველასთან ერთად. მათი ულუსები, რადგან ასწიეს ყარაყულ-ტაიშას და მერგენ-ტემია-ტაიშას შავი ქუდები ალტინ მეფისა. და ალტინ ცარმა სცემა ისინი და წავიდა ომში შავი კალმაკების წინააღმდეგ, და ეს ტაიშები შემდეგ ობებსა და ირტიშებს შორის ტრიალებენ...“ რუსულ დოკუმენტში დამახინჯებული ოირატის ლიდერების სახელები, სავარაუდოდ, დერბეტ დალაის ხელმძღვანელს ნიშნავდა. -ტაიშა, მერგენ-ტემენე-ტაიშუ, ხარა-ხულის ვაჟი, ჩოროს ჩოხურ-ტაიშუ და, შესაძლოა, ხოშოუტ ბაბა ხანი.

XVII საუკუნის პირველ მეოთხედში ოირატები (ტელეუტები) გადასახლდნენ სამხრეთით, ალთაის მხარეში. ხარა-ხულა გარდაიცვალა დაახლოებით 1635 წელს, ცოტა ხნით ადრე, სანამ დასავლეთის მონღოლ-ოირატები შექმნიდნენ საკუთარ სახელმწიფოს - ძუნგარის სახანოს.

მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში. რუსეთსა და ძუნგარის ხანატს შორის ურთიერთობა ძირითადად მტრული იყო. ძუნგარის ხანატმა ხელი შეუშალა რუსეთსა და ჩინეთს შორის პირდაპირი სავაჭრო და დიპლომატიური ურთიერთობების განვითარებას, გადაკეტა ყველაზე პირდაპირი მარშრუტები და აიძულა რუსული ექსპედიციები გამოიყენონ მეტი ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთი მარშრუტები კომუნიკაციებისთვის (იხ.

იზბრანტი იდეები. თავები „შენიშვნები ჩინეთში რუსეთის საელჩოს შესახებ (1692-1695)“).
მოგვიანებით, ციმბირში ოირათ ხანების ფართო ტერიტორიული პრეტენზიები, გაუთავებელი დავა ციმბირის ძირძველი ხალხისგან ხარკის შეგროვების უფლების შესახებ, ძუნგარების სურვილი, ხელი შეეშალათ ციმბირის ხალხების რუსეთთან შეერთებას და შეიარაღებული შეტაკებების დაწყება ეს საფუძველი - ეს არის ის, რამაც აიძულა მთავრობა და ადგილობრივი ხელისუფლება ეწინააღმდეგებოდნენ ოირატების პოზიციების გაძლიერებას ყაზახეთსა და სამხრეთ ციმბირში, აიძულა ისინი გაეკეთებინათ ყველაფერი, რათა თავიდან აიცილონ ძუნგარის ხანატის გაძლიერება მეზობელი ხალხების შთანთქმით, პირველ რიგში, ძუნგარ-ყაზახეთის დაახლოების თავიდან ასაცილებლად.

მე-18 საუკუნეში ძუნგარიის მიმართ პოლიტიკაში რუსეთის მთავრობა პირველ რიგში ციმბირის, მისი მოსახლეობისა და სიმდიდრის დაცვის ინტერესებიდან გამომდინარეობდა. იდეალურ შემთხვევაში, ამოცანა იყო ძუნგარიას მმართველებისთვის რუსეთის მოქალაქეობის აღიარება ნებისმიერი გზით.

უარეს შემთხვევაში აუცილებელი იყო „კარგი მეზობლის“ მიღწევა. რუსეთის საგარეო პოლიტიკაში ცენტრალურ აზიაში განსახილველ პერიოდში ძუნგარიასთან ურთიერთობამ წამყვანი ადგილი დაიკავა. ოირატის სახელმწიფო განიხილებოდა, როგორც საპირწონე ქინგის იმპერიისთვის, როგორც ბარიერი მისი აგრესიული მისწრაფებების აზიის ამ რეგიონში.

სწორედ ამიტომ, კინგის დიპლომატიის ყველა მცდელობა, დაეყოლიებინა ცარისტული მთავრობა ძუნგარების წინააღმდეგ ალიანსში და დაეყოლიებინა ყალმუხური ჯარები ოირატების წინააღმდეგ გადაადგილებაზე, ჩავარდა.
ძუნგარის ხანატის მმართველთა პოლიტიკა რუსეთის მიმართ დიდწილად განპირობებული იყო დასავლეთის მონღოლებისა და მანჩუ-ჩინგის იმპერიის ურთიერთობების ბუნებითა და მდგომარეობით: სამხედრო დამარცხების პერიოდში ძუნგარიის მმართველები ცდილობდნენ რუსეთისგან სამხედრო მხარდაჭერას მიეღოთ. მთავრობამ და წამოაყენა კიდეც, როგორც ეს იყო 1720 წელს, რუსეთის მოქალაქეობის საკითხი.

თუმცა, როგორც კი დამარცხების საფრთხე და, ზოგადად, ჩინეთის მხრიდან სამხედრო ზეწოლა შესუსტდა, რუსეთ-ძუნგარული წინააღმდეგობები კვლავ გამძაფრდა.
სამკუთხედში - ჩინეთი - რუსეთი - ძუნგარია, ყველაზე სასურველი რუსული მხარის პოზიცია იყო.

ქინგის იმპერია და ძუნგარის სახანო ცდილობდნენ მოკავშირეს რუსეთთან, მაგრამ ამ უკანასკნელმა ამით მნიშვნელოვანი სარგებელი არ მიიღო.
ისარგებლა ოირატის მთავრებს შორის სამოქალაქო დაპირისპირებით, ქინგის იმპერია 157-1758 წლებში. ფაქტიურად მოსპო ძუნგარის ხანატი და მისი მოსახლეობა დედამიწის პირიდან. სიტუაციის არასწორმა შეფასებამ და ციმბირში სამხედრო ძალების სისუსტემ განსაზღვრა რუსეთის პოლიტიკა მიმდინარე მოვლენებში ჩაურევლობის შესახებ და ცინგს საშუალება მისცა დაუბრკოლებლად გაუმკლავდნენ მათ აქამდე ძლიერ მტერს.

მხოლოდ რამდენიმე ათეული ათასი ოირატი და ალთაელი გაიქცა რუსული ციხე-სიმაგრეების მფარველობით.

მას შემდეგ, რაც ჩინგის იმპერიამ დაიპყრო ძუნგარისა და იარკანდის სახანოები 1757 წელს, ჩინეთის სახელმწიფოს საზღვრები თანამედროვე ყაზახეთის ტერიტორიებს მიუახლოვდა. ამავე დროს ცენტრალური აზია რუსეთის იმპერიის ინტერესთა ზონად იქცა. მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში. რუსეთის იმპერიაში შედიოდა მცირე და შუა ჟუზები.

აღმოსავლეთ ყაზახეთის მიწების (დიდი ჟუზი) რუსეთთან ანექსიის დასრულების შემდეგ (1822-1882 წწ.) გაჩნდა კითხვა რუსეთისა და კინგის იმპერიების ურთიერთსაზღვრების შესახებ.

ცინგის დინასტიის დროს ხელი მოეწერა სამ ძირითად დოკუმენტს, რომელიც დაკავშირებულია რუსეთ-ჩინეთის საზღვართან: 1860 წლის 2 ნოემბრის პეკინის დამატებითი ხელშეკრულება, 1864 წლის 25 ოქტომბრის ჩუგუჩაკის ოქმი.

და 1881 წლის 12 თებერვლის სანქტ-პეტერბურგის ხელშეკრულება. პირველი მათგანი ასახავდა მხოლოდ საზღვრის ზოგად მიმართულებას, ხოლო მეორე განსაზღვრავდა საზღვრის გავლას მთავარი ცნობილი გეოგრაფიული ღირშესანიშნაობების გასწვრივ. 1881 წელს რუსეთმა ჩინეთს დაუბრუნა ილის რაიონი, რის გამოც საჭირო გახდა საზღვრის გარკვევა ძუნგარიანი კარიბჭიდან ყირგიზეთის ტერიტორიაზე, ასევე ზაისანის ტბის მიდამოებში.

ამ ფუნდამენტური დოკუმენტების გარდა, სინძიანის პროვინციის ხელისუფლების წარმომადგენლებმა, ერთი მხრივ, და ომსკის და ვერნენსკის ადმინისტრაციების წარმომადგენლებმა, მეორე მხრივ, შეადგინეს და ხელი მოაწერეს 1870 წლის ხაბარასუს ოქმს, 1882 წლის 16 ოქტომბრის ბარატალინსკის ოქმს და 1883 წლის 31 ივლისის მაიკაპჩაგაის ოქმი, 1883 წლის 23 აგვისტოს ალკაბეკის ოქმი, 1883 წლის 21 სექტემბრის ტარბაგატაის (ჩუგუჩაკის) ოქმი.

ამგვარად, სასაზღვრო ხაზი სრულად გაფორმდა.

ძუნგარის სახანო - უკანასკნელი მომთაბარე იმპერია

ისტორიული პერიოდი გვიანი შუა საუკუნეების ბოლოდან ახალი საუკუნის დასაწყისამდე სპეციალიზებულ ლიტერატურაში ცნობილია როგორც "მცირე მონღოლთა შემოსევის პერიოდი". ეს ის ეპოქა იყო, როცა მომთაბარესა და ფერმერს შორის მრავალსაუკუნოვანი დაპირისპირება საბოლოოდ ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ დასრულდა. მაგრამ პარადოქსულად, სწორედ ამ დროს წარმოიშვა დიდ სტეპმა ბოლო მომთაბარე იმპერია, რომელმაც თითქმის თანაბრად შეძლო ბრძოლა რეგიონის უდიდეს სასოფლო-სამეურნეო სახელმწიფოებთან.

აზიის ისტორიის პერიოდი გვიანი შუა საუკუნეების დასასრულიდან ახალი საუკუნის დასაწყისამდე სპეციალიზებულ ლიტერატურაში ცნობილია როგორც "პატარა მონღოლთა შემოსევის პერიოდი". ეს ის ეპოქა იყო, როცა მომთაბარესა და ფერმერს შორის მრავალსაუკუნოვანი დაპირისპირება საბოლოოდ ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ დასრულდა. XV-XVII სს. ადრე, ძლევამოსილი მომთაბარე ხალხები, ერთმანეთის მიყოლებით, აღიარებდნენ მჯდომარე სასოფლო-სამეურნეო იმპერიების სუზერეანტობას და სუვერენული მომთაბარე სახელმწიფოების ტერიტორია შაგრინის ტყავივით მცირდებოდა. მაგრამ, პარადოქსულად, სწორედ ამ დროს წარმოიშვა დიდი სტეპის ბოლო მომთაბარე იმპერია, რომელსაც შეეძლო ებრძოლა უძლიერეს სახელმწიფოებთან თითქმის თანაბარ პირობებში.

პერიოდი 30-იანი წლებიდან. XVII საუკუნე მე-18 საუკუნის პირველ ნახევრამდე. უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო არა მხოლოდ შუა, ცენტრალური და აღმოსავლეთ აზიის, არამედ რუსეთის ხალხების ცხოვრებაშიც. ამ დროს, წყნარი ოკეანის სანაპიროებზე, დასრულდა ერმაკის მიერ დაწყებული რუსული „მზის შესახვედრად სროლა“, რუსეთის სახელმწიფოს აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვრების ზოგადი კონტურები, ასევე დასავლეთი და ჩრდილო-დასავლეთი. ჩამოყალიბდა ჩინეთის საზღვრები, გარკვეული ცვლილებებით დღემდე შემორჩენილი; ჩამოყალიბდა შუა აზიის ხალხების (ყაზახები, ყირგიზები, ყარაყალპაკები) საცხოვრებელი ტერიტორია და გაიყო მონღოლი ხალხი.

დასავლეთ მონღოლეთში ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნის ინიციატორები იყვნენ ოირატის მთავრები ქოროსის სახლიდან. 30-იანი წლების შუა ხანებში. XVII საუკუნე ერთ-ერთმა მათგანმა - ბატურ-ჰუნტაიჯიმ - მოახერხა მანამდე მეომარი ტომების გაერთიანება. მომდევნო 120 წლის განმავლობაში ძუნგარის ხანატი გახდა ერთ-ერთი მთავარი პოლიტიკური „მოთამაშე“ ცენტრალური აზიის რეგიონში. ძუნგარებმა შეაჩერეს რუსული ექსპანსია სამხრეთ ციმბირში, დაამარცხეს ჩრდილოეთ მონღოლური სახელმწიფო ალტინ ხანები XVII საუკუნის ბოლოს. დაიმორჩილა მუსლიმებით დასახლებული აღმოსავლეთ თურქესტანი, გაანადგურა აღმოსავლეთ და სამხრეთ ყაზახეთის მომთაბარეები და სასტიკი დაპირისპირებით დაამარცხა აღმოსავლეთ მონღოლეთის ხანები.

ძუნგარიასთვის ყველაზე რთული გამოცდა იყო სამი ომი რეგიონის უძლიერეს სახელმწიფოსთან - ქინგის იმპერიასთან. ბრძოლა უზარმაზარ ტერიტორიებზე მიმდინარეობდა, თუმცა, დიდი ძალისხმევის მიუხედავად, იმპერიამ ვერასოდეს შეძლო დაემორჩილებინა ახალგაზრდა დასავლეთ მონღოლური ძალა. მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში. ოირატის მმართველების კონტროლის ქვეშ იყო თანამედროვე ყაზახეთის მნიშვნელოვანი ნაწილი, ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის სინძიანგ-უიღურული ავტონომიური რეგიონის ჩრდილოეთი ნაწილი, მონღოლეთის რესპუბლიკის სამხრეთ-დასავლეთი და ალთაის მთების სამხრეთი ნაწილი.

რა არის ძუნგარების ბრწყინვალე გამარჯვებების მიზეზი მათ ძლევამოსილ მეომარ მეზობლებზე თითქმის ასი წლის განმავლობაში?

მათი აღმოსავლელი ტომებისგან განსხვავებით, დასავლელი მონღოლები ცხოვრობდნენ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოში, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ჰონგტაიჯის მმართველები, რომლებსაც ჰქონდათ პრაქტიკულად შეუზღუდავი ძალა. სასოფლო-სამეურნეო სახელმწიფოების სწრაფი განვითარების კონტექსტში, ძუნგარის მმართველებმა განახორციელეს გრანდიოზული ექსპერიმენტი ჰიბრიდული საზოგადოების შესაქმნელად, რომელშიც ტრადიციული მომთაბარე ცხოვრების წესი შერწყმული იყო მჯდომარე სასოფლო-სამეურნეო კულტურის ელემენტებთან. გადარჩენისთვის მომთაბარე თემებს უნდა მოერგებინათ კონტინენტის ცვალებად პოლიტიკურ და ეკონომიკურ „კლიმატთან“. ყველა მომთაბარე ხალხთა შორის, ეს იყო ძუნგარები, რომლებმაც მიაღწიეს წარმატებას ყველაზე მეტად.

უკვე ბათურ-ჰუნტაიჯიმ აქტიურად დაიწყო სოფლის მეურნეობის წახალისება და გამაგრებული „პატარა ქალაქების“ აშენება. მისმა მიმდევრებმა აქტიურად გადაასახლეს მჯდომარე სასოფლო-სამეურნეო ხალხების წარმომადგენლები ცენტრალურ ძუნგარიაში, რათა განევითარებინათ სახნავი მეურნეობა. უცხოელი ხელოსნების დახმარებით სახანოში განვითარდა შავი და ფერადი მეტალურგია და ქსოვილის წარმოება.

მოდერნიზაციის ელემენტები განსაკუთრებით გამოიკვეთა სამხედრო სფეროში. უნდა აღინიშნოს, რომ დასავლეთ მონღოლეთის მომთაბარეების სამხედრო ხელოვნებამ გაიარა განვითარების ორი ძირითადი ეტაპი, რომლებიც გარკვეული კონვენციით შეიძლება დასახელდეს როგორც "ოირატი" და "ძუნგარი".

„ოირატი“ სამხედრო ხელოვნება

XV საუკუნის უმეტესი ნაწილი - XVII საუკუნის პირველი ნახევარი. დასავლეთის მონღოლების (ოირატების) იარაღი და ტაქტიკა ოდნავ განსხვავდებოდა სამხრეთ და აღმოსავლეთ მონღოლეთის მომთაბარეების იარაღისა და ტაქტიკისგან.

არმიის მთავარი დამრტყმელი ძალა იყო საშუალო შეიარაღებული შუბისმტყორცნები, რომლებსაც შეეძლოთ ბრძოლა მანძილზე მშვილდების (და მოგვიანებით ასანთის თოფების) გამოყენებით და მცირე მანძილზე, მტრის ჩამოგდება შუბის შეტევის გამოყენებით და შემდგომი ცხენის დაჭრით. მთავარი საბრძოლო იარაღები იყო გრძელი დარტყმითი შუბები და წვერები, ისევე როგორც პირები - ფართო ხმლები და ოდნავ მოხრილი საბერები.

მდიდარი მომთაბარეები იყენებდნენ სხვადასხვა სახის ლითონის ჭურვებს, ხოლო ჩვეულებრივი მომთაბარეები იყენებდნენ ბამბის მატყლით მოპირკეთებულ ჭურვებს, რომლებიც იმეორებდნენ ტრადიციული ტანსაცმლის, ხალათის მოჭრას. მეომრის ხელებს იცავდა მხრების ბალიშები და დაკეცილი სამაგრები, რომლებიც მოდიოდა დასავლეთიდან, ხოლო მის კისერსა და ყელს იცავდა ლითონის, ტყავის და ქსოვილის საყრდენები. თავი დაფარული იყო მოქლონებული ჩაფხუტით, რომელიც აღჭურვილი იყო ბუჩქებით ბუჩქებით.

ქლიავის ყველაზე გავრცელებული სახეობა იყო ვიწრო ქსოვილის ლენტებით დამზადებული თასელი, რომელიც უკვე გამოიყენებოდა მე-17 საუკუნეში. გახდა ოირატის დამოუკიდებლობის სიმბოლო. ასევე ფართოდ გამოიყენებოდა ცხენის თმისა და ფრინველის ბუმბულისგან დამზადებული სულთნები. თავადაზნაურობა ატარებდა მაღალ სფეროცილინდრულ ჩაფხუტებს, ვაზის ან დოქის ფორმის, გრძელი ვიწრო კისრით - ასეთი ჩაფხუტი საშუალებას აძლევდა ჯარისკაცებს დაენახათ თავიანთი მეთაურები ბრძოლის ველზე შორიდან.

გვიან შუა საუკუნეებში სტეპური თავდაცვითი იარაღის პრიმიტიულობის შესახებ მოსაზრება უარყოფილია წერილობითი წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციით. მონღოლ და ალთაის „კუიაშის ოსტატებმა“ გააკეთეს ჯავშანი, რომლის ტარება პრესტიჟული იყო შუა აზიის უმაღლეს ფეოდალურ არისტოკრატიაშიც კი. დატყვევებული ბურიათის "კუიაკების" მფლობელობისთვის, ნამდვილი ჩხუბი დაიწყო რუს სამხედროებსა და "ნადირობაზე" ადამიანებზე. უფრო მეტიც: რუსეთის ხელისუფლებამ რეკომენდაცია გაუწია კაზაკებს ციმბირის "კუზნეცკის ხალხისგან" ხარკი "... ჩაფხუტით, შუბებით და საბერებით".

მონღოლი მეომრები იყენებდნენ სხვადასხვა სახის წარმონაქმნებს: სოლი, ლავა, ფხვიერი წარმონაქმნი, აგრეთვე რიგებში მკვრივი წარმონაქმნები, რომლებიც ევროპელმა მოგზაურებმა შეადარეს "ფრთიანი" პოლონელი ჰუსარების ფორმირებას. ერთ-ერთი ფავორიტი იყო "მშვილდ-გასაღების" ფორმირება: ჯარის ცენტრი უკან იყო მოხრილი, ფლანგები მტრისკენ იყო გაშლილი. ბრძოლის დროს, წინ გაშლილმა ერთმა ან ორივე ფრთამ ძლიერი დარტყმა მიაყენა მტრის ფლანგებს, შემდეგ კი მის უკანა მხარეს წავიდა.

ბრძოლის დაწყებამდე მომთაბარეები რაზმებად დალაგდნენ, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ხანის მეომრები. ქვედანაყოფების მეთაურების ბანერების ბოძები აღჭურვილი იყო დროშებით ან ცხენის კუდებით, დიდი ბანერები კი სპეციალური „ბაგატურებით“. ბანერის ჩამოვარდნა ხშირად იწვევდა პანიკას რაზმის რიგებში.

თავდასხმა დოლების ხმაურით დაიწყო და შეჯახების მომენტში მტერი დიდი საყვირის ჟრიამულით დაყრუებულა. პირველ დარტყმას, როგორც წესი, მშვილდოსნები აძლევდნენ, შემდეგ შუბისმტყორცნები შევიდნენ შეტევაში, შემდეგ კი დაიწყო სასტიკი ხელჩართული ბრძოლა. თუ მტერი ასეთ შეტევას გაუძლებდა, მონღოლთა კავალერია მაშინვე უკან იხევდა. ოირატის ეპოსი ფერადად აღწერს შუბის კავალერიის მასების წინსვლას: „იმ დროს ბანერების მტევნები ლერწამივით გამოჩნდა; შუბის წვეთები შაქრის ლერწამივით ციმციმებდა“.

ეს ტაქტიკა კარგი იყო იმავე პირებით შეიარაღებული მტრის წინააღმდეგ, მაგრამ არაეფექტური იყო თოფის მსროლელების წინააღმდეგ. მომთაბარეების მიერ ცეცხლსასროლი იარაღის შეძენის მცდელობა სასტიკად აღკვეთეს სოფლის მეურნეობის სახელმწიფოების მთავრობებმა. რუსეთის მეფემ და ცინგის იმპერიამ მკაცრი ემბარგო დააწესეს მონღოლური სახელმწიფოებისთვის იარაღის მიწოდებაზე.

ცეცხლსასროლი იარაღის ეპოქა

ძუნგარის არმიის სამხედრო რეფორმები XVII საუკუნის ბოლოს - XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში. უპირველეს ყოვლისა დაკავშირებული იყო ცეცხლსასროლი იარაღის შემუშავებასთან. ოირატების მიერ იარაღის გამოყენების პირველი ფაქტები მე-17 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება.

მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში. იარაღის მასობრივი მიწოდება დაიწყო ცენტრალური აზიიდან და რუსეთიდან. ძუნგარებმა ცენტრალური აზიელი მუსლიმი ვაჭრებისა და ციმბირის „მთავრების“ შუამავლობით მოახერხეს რუსეთის მთავრობის მიერ დაწესებული შეზღუდვების გვერდის ავლა მომთაბარეებისთვის იარაღის მიყიდვაზე. მოსკოვსა და რუსეთის სხვა ქალაქებში ვაჭრები აშკარად და უფრო ხშირად ფარულად ყიდულობდნენ იარაღს და შემდეგ, სავაჭრო ქარავნებთან ერთად, ფარულად გადაჰქონდათ ისინი ძუნგარიაში. კონტრაბანდის ვაჭრობის სფერო ახლაც გასაოცარია: 80-იანი წლების დასაწყისამდე. XVII საუკუნე ძუნგარიაში რეგულარულად იგზავნებოდა „30 ან მეტი ვაგონი“ ცეცხლსასროლი იარაღი. ამის გაკეთება თითქმის შეუძლებელი იყო ციმბირში რუსი სამხედროების ცოდნის გარეშე. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ციმბირის ციხეების უმაღლესი სამეთაურო შტაბის წარმომადგენლები ასევე მონაწილეობდნენ კონტრაბანდის ვაჭრობაში. თუმცა, შუა აზიიდან მომარაგებამ მაინც ითამაშა მთავარი როლი ძუნგარის არმიის გადაიარაღებაში.

XVII საუკუნის ბოლო მეოთხედში. მოხდა ის, რისიც ყველაზე მეტად ეშინოდათ რუსეთის მეფეებსა და ჩინელ იმპერატორებს: დაირღვა სასოფლო-სამეურნეო სახელმწიფოების მონოპოლია ცეცხლსასროლი იარაღის მასიურ გამოყენებაზე. გვიანი შუა საუკუნეების აზიისთვის ეს მოვლენა მნიშვნელობით შეიძლება შევადაროთ ბირთვული ძალების კლუბის თანამედროვე გაფართოებას „თაღლითი სახელმწიფოების“ ხარჯზე. „ცეცხლოვანი ბრძოლის“ გავრცელებამ ძუნგარიაში რადიკალურად შეცვალა შუა აზიის ომების მთელი სახე.

იარაღის მასიური იმპორტის წყალობით შეიცვალა მომთაბარე არმიის ფილიალების ტრადიციული შემადგენლობა - მასში გამოჩნდა იარაღით შეიარაღებული მსროლელთა მრავალრიცხოვანი ერთეული. ძუნგარის მეომრებმა მისგან სროლის ხელოვნება საკმაოდ სწრაფად აითვისეს. მსროლელებმა ცხენები აირბინეს და ბრძოლის ველზე ჩამოვიდნენ, ანუ რეალურად წარმოადგენდნენ „აზიურ დრაგუნებს“.

ოირატებიდან თოფის ცეცხლის სიმჭიდროვე იმდენად დიდი იყო, რომ მანჯური მეომრები, საკუთარი არტილერიის მხარდაჭერის მიუხედავად, იძულებულნი გახდნენ დაეშვათ და ქვეითი კოლონებით ძუნგარებს დაესხნენ თავს. ძუნგარის მსროლელთა მთავარი ამოცანა იყო მტრის ჯარების თავდასხმის შეჩერება, ხოლო კავალერიას (რომელიც შეადგენდა ძუნგარის ჯარების მეორე ხაზს) უნდა დაემხობა მისი ფლანგები.

ეს ტაქტიკა, რომელიც დაფუძნებულია აქტიური კავალერიის მოქმედებებზე, რომელსაც მხარს უჭერდა "ცეცხლსასროლი იარაღი" ქვეითი, ფართოდ გამოიყენებოდა შუა აზიაში ჯერ კიდევ მე -16 საუკუნეში. დიდწილად მისი წყალობით, გამარჯვებები მოიპოვეს ხალხასზე (რამაც გამოიწვია აღმოსავლეთ მონღოლეთის სახელმწიფოებრიობის ლიკვიდაცია) და შორეული აღმოსავლეთის საუკეთესო არმია - ქინგის იმპერიის რეგულარული ჯარები.

ქვემეხები აქლემებზე

ძუნგარიას დამოკიდებულება საზღვარგარეთიდან ცეცხლსასროლი იარაღის მიწოდებაზე საფრთხეს უქმნიდა ქვეყნის ეროვნულ უსაფრთხოებას, შესაბამისად, XVII საუკუნის ბოლოს - XVIII საუკუნის დასაწყისში. საგანგებო ღონისძიებები გატარდა მისი წარმოების სტეპის პირობებში დასამკვიდრებლად. რუსი და, სავარაუდოდ, შუა აზიელი ხელოსნების დახმარების წყალობით, ძუნგარიამ დააარსა ასანთის თოფებისა და იარაღის საბრძოლო მასალის საკუთარი წარმოება. იარაღის წარმოების დიდ ცენტრებში ათასობით ადგილობრივი და უცხოელი ხელოსანი და რიგითი მომთაბარე მუშაობდა. შედეგად, ცეცხლსასროლი იარაღი გავრცელდა ჩვეულებრივ ძუნგარ მეომრებშიც კი.

ძუნგარის წარმოების იარაღების უმეტესობას ჰქონდა ასანთი, გრძელი ლულა, ვიწრო კონდახი და ხშირად ხის ორფეხა, რომელზე დაყრდნობით შეიძლება მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდეს სროლის სიზუსტე. ქამარზე ატარებდნენ თოფის საბრძოლო მასალებს (ჩანთა, კაჟი, ტყვიების ტომრები და სხვ.). ხანდახან ცეცხლის სიჩქარის გასაზრდელად დენთს ასხამდნენ ძვლის ან რქისგან დამზადებულ სპეციალურ საზომებში. ასეთი აზიური "ბანდილები", განსხვავებით მათი ევროპელი კოლეგებისგან, ჩვეულებრივ ატარებდნენ არა მხარზე, არამედ კისერზე.

ძუნგარის არმია მე -17 ბოლოს - მე -18 საუკუნის დასაწყისი. შედგებოდა ჰანთაიჯისა და დიდი ოირატის ფეოდალების რაზმებისგან, სახალხო მილიციის, ვასალების რაზმებისა და ხანატის მოკავშირეებისგან. ყველა ოირატი, გარდა ბავშვებისა, დაღლილი მოხუცებისა და ლამის, სამხედრო სამსახურში ითვლებოდა და სამხედრო სამსახურს ასრულებდა. მტრის მოახლოების შესახებ ცნობის შემდეგ, გაწვევას დაქვემდებარებული ყველა მამაკაცი დაუყოვნებლივ უნდა მისულიყო ადგილობრივი ფეოდალის მმართველის შტაბში. ოირატების უმეტესობის შედარებით კომპაქტური რეზიდენციის წყალობით, ძუნგარის მმართველებმა შეძლეს მეომრების საჭირო რაოდენობის სწრაფად მობილიზება. რუსი დიპლომატების აზრით, ძუნგარის ჯარის ზომა მე-18 საუკუნის პირველ მესამედში. მიაღწია 100 ათას ადამიანს.

ძუნგარის სამხედრო რეფორმების ბოლო და ბოლო ეტაპი დაკავშირებულია არტილერიის გამოჩენასთან. 1726 წელს ისიკ-კულის რეგიონში ძუნგარიაში აშენდა ქვემეხების წარმოების პირველი ქარხანა. მისი მუშაობის ორგანიზება დაევალა შვედეთის არმიის სერჟანტს იოჰან გუსტავ რენატს, რომელიც რუსმა ჯარისკაცებმა პოლტავას მახლობლად შეიპყრეს და შემდეგ გადაიყვანეს ტობოლსკში. 1716 წელს იგი მეორედ ტყვედ ჩავარდა, ამჯერად ძუნგარებმა. სერჟანტს ოირათიაში ქვემეხის წარმოების ორგანიზების სანაცვლოდ თავისუფლებას და უხვად ჯილდოს დაჰპირდნენ. ქვემეხის ხელოსნობაში მოსამზადებლად მას 20 მჭედელი და 200 მუშა მიართვეს, რამდენიმე ათასი ადამიანი კი დამხმარე სამუშაოდ დაავალეს.

რენატის შემდგომი ჩვენების თანახმად, მან „ყველა იარაღს მხოლოდ 15 ოთხი ფუნტიანი თოფი, 5 პატარა და ოცდაათი ფუნტიანი მოწამე დაამზადა“. თუმცა, რუსეთის ელჩების ინფორმაციით, შვედების მიერ წარმოებული თოფების რაოდენობა გაცილებით მეტი იყო. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რენატმა გამოიგონა იარაღის ახალი ტიპები; სავარაუდოდ, მან უბრალოდ გაიმეორა მისთვის ცნობილი იარაღის ფორმები, მაგრამ ევროპული ტიპის ვაგონებისა და ბორბლების გარეშე - ძუნგარიაში არ იყო გზები ამ სიტყვის ევროპული გაგებით, რომლებზეც ბორბლები მოძრაობდა. არტილერიის ტრანსპორტირება შეიძლებოდა. იარაღი გადაჰქონდათ აქლემებზე, ლულები დამაგრებული იყო სპეციალურ „სანერგეებში“ მათ კეხზე.

შვედების მიერ ჩადებული საარტილერიო წარმოების საფუძვლები კიდევ ათწლენახევრის განმავლობაში გამოიღო ნაყოფი. თავად ძუნგარების თქმით, 40-იანი წლების დასაწყისში აქლემებზე გადაყვანილი მსუბუქი იარაღი. XVIII საუკუნე დათვლილია ათასობით, მძიმე თოფები და ნაღმტყორცნები ათეულობით.

40-იან წლებში ძუნგარიაში იარაღის ცვენა. XVIII საუკუნე ოირატებთან ერთად რუსი ოსტატებიც მუშაობდნენ. თუმცა, მას შემდეგ, რაც ძუნგარიაში სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო, საარტილერიო წარმოება შემცირდა. ამრიგად, 1747 წელს რუსი ოსტატის ივან ბილდეგას და მისი ამხანაგების მიერ დამზადებული სპილენძის ქვემეხი "აფეთქდა გამოცდის დროს".

უცხოელმა სპეციალისტებმა ასევე მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს ძუნგარიან მსროლელთა დისტანციური ბრძოლის ევროპული ტექნიკის მომზადებაში. ხანის შტაბიდან არც თუ ისე შორს მოეწყო რეგულარული წვრთნები, რომლის დროსაც ოირატები მიდიოდნენ „სვეტებითა და რიგებით ჩამოყალიბებულნი“, აკეთებდნენ მონაცვლეობას და ფორმირებებს, ასევე ასრულებდნენ „იარაღის მანევრებს“ და ისროდნენ ზალპებში.

საკმაოდ დიდი საარტილერიო ფლოტის გამოჩენამ, რომლის გამოყენებასაც ძლიერი ფსიქოლოგიური ეფექტი ჰქონდა, ოირატის მეთაურებს საშუალება მისცა შეეცვალათ ომის მეთოდები. ბრძოლების დროს იარაღები მაღალ ადგილზე იყო განთავსებული და შენიღბული. მსუბუქმა ძუნგარის ცხენოსანმა კავალერიამ მტრის ჯარები მინდორში მიიყვანა და თავდასხმის ქვეშ მოაქცია არტილერია და ჩამოშალა მსროლელები. სტაციონარული თოფები ურტყამდნენ მოწინავე ქვეითებს და მტრის კავალერიას ცარიელ დიაპაზონში. თოფისა და ქვემეხის ზალპებით აღელვებულ რაზმებს თავს დაესხნენ მთიანი შუბოსნები და შუბები.

საბრძოლო ტაქტიკა უკიდურესად მოქნილი იყო. მოოქროვილი შუბის კავალერია, მსუბუქად შეიარაღებული ცხენოსნები პიკებით, მშვილდებითა და თოფებით, ფეხით მშვილდოსნები, „აქლემის“ არტილერია - ისინი ყველა ეფექტურად ურთიერთობდნენ და ავსებდნენ ერთმანეთს.

ამრიგად, ბოლო მომთაბარე იმპერიის სამხედრო წარმატებები განპირობებული იყო შეიარაღებული ძალების წარმატებული მოდერნიზებით. ახალი იარაღისა და ახალი საბრძოლო ტაქტიკის ეფექტურობა დადასტურდა ძუნგარების წარმატებული ომებით როგორც მომთაბარე, ისე მჯდომარე ხალხების წინააღმდეგ.

ძუნგარის სახანო XVIII საუკუნის შუა ხანებში გარდაიცვალა. ოირათ ფეოდალთა შორის ხანგრძლივი შიდა ბრძოლის შედეგად. ცენტრალური აზიისა და სამხრეთ ციმბირის მთელი სტეპური სამყარო ფაქტობრივად იყოფა უდიდეს რეგიონალურ ძალებს - რუსეთსა და ჩინეთს შორის. მომთაბარე ხალხებისა და მომთაბარე იმპერიების ისტორია, როგორც მსოფლიო პოლიტიკის დამოუკიდებელი სუბიექტი, დასრულდა.

ძუნგარიას უდაბნო ან ძუნგარის დაბლობი ჰგავს უზარმაზარ ქვიშას, რომელიც გარშემორტყმულია მაღალი მთებით. მთების ძირში გადაჭიმულია დაქანებული კლდოვანი ვაკე. აქ უხვად არის ქვიშა, ის ძალიან წვრილია, წარმოიქმნება დანალექი ქანებისა და მეზობელი მთების მყარი კლდეებისგან, რომლებიც განადგურებულია ქარისა და წყლის ეროზიით მილიონობით წლის განმავლობაში. ძუნგარია ქვიშიან ოკეანეს ჰგავს, სადაც მთებიდან ჩამომავალი ქარის გავლენით მოძრაობს ქვიშის ტალღები, ქმნიან დიუნების ჯაჭვებს 12 მ სიმაღლეზე. ამ ქვიშის ბორცვების გამო ძუნგარია გადაიქცა პატარა ბორცვებად, სადაც ბრტყელი აუზები ერთმანეთს ენაცვლება. ბორცვების ჯგუფებთან ერთად.
ძუნგარიაში გაბატონებულმა ძლიერმა ქარებმა შექმნა "ეოლიური ქალაქების" უნიკალური ტოპოგრაფია: როდესაც მთებზე კლდეები ამინდია, მყარი ფენები კარნიზების როლს ასრულებენ და რამდენიმე სართულიანი ადამიანის ხელით შექმნილ სტრუქტურებს ემსგავსებიან.
ძუნგარიას დიდი ცენტრალური ნაწილი უკავია ძოსოტინ-ელისუნის, კარამილისა და კობის უდაბნოებს, დაფარულია დიუნების მასივებითა და ქედის ქვიშებით.
ძუნგარია მხოლოდ უწყლო ჩანს: სინამდვილეში, მიწისქვეშეთში არის სუფთა წყლის მთელი ზღვა. თუმცა, ის მხოლოდ სამხრეთით უახლოვდება ზედაპირს და მხოლოდ აქ შეუძლია ადგილობრივ მოსახლეობას სარწყავი სოფლის მეურნეობით დაკავდეს. რაც უფრო ჩრდილოეთით მიდიხართ, მით უფრო დიდია მტკნარი წყლის სიღრმე და უდაბნო სავსეა მარილის ჭაობის მოთეთრო ლაქებით.
კიდევ უფრო ჩრდილოეთით არის უსიცოცხლო ქვიშის ზონა. მაგრამ დასავლეთში მეტი წყალია: აქ ნოტიო ჰაერის მასები ტოვებს წყალს მთის ფერდობებზე და მიედინება დაბლობზე. ამიტომ, ტბები აქ ხშირად გვხვდება ლერწმის მკვრივი ჭურვებით შემოსაზღვრულ ტბებს.
მხოლოდ სამხრეთ-დასავლეთით, სადაც უდაბნო უახლოვდება მთების ძირას, არის მდინარეები, რომლებიც წარმოიქმნება თოვლის ქუდების ქვეშ და მთების მყინვარები. მთების კალთებზე ჩამოშვებული მდინარეები გამოდიან ვაკეზე, ქმნიან საირებს - აშრობენ კალაპოტებს.
ძუნგარიას მცენარეულობა უპირატესად სტეპურია, ხეები (ძირითადად ნაძვი, ცაცხვი და ვერხვი) გვხვდება მხოლოდ მთისწინეთში, სადაც მათთვის საკმარისი ტენია. ამ ადგილების ყველაზე დამახასიათებელი მცენარეა Zaisan Saxaul, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც შეშა, რის გამოც მას სრული გადაშენება ემუქრება: ძუნგარიაში ზამთარი უკიდურესად ყინვაგამძლეა და ყველა ადგილობრივ მცხოვრებს არ შეუძლია შეიძინოს სხვა სახის საწვავი. იგივე საწვავი არის ჭია, რომელიც ასევე ვარგისია პირუტყვის გამოსაკვებად. ადგილობრივი მოსახლეობისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანია დირისუნი (ბუჩქოვანი მცენარე), რომლისგანაც მზადდება იურტების ნაქსოვი კედლები.
ძუნგარიას ფაუნა ასევე არ არის ძალიან მრავალფეროვანი: მაგალითად, ძუძუმწოვრების მხოლოდ ორი ათეული სახეობაა. ყველაზე ცნობილია პრჟევალსკის ცხენი (ძუნგარიაში მას ტახი ჰქვია), კულანი და გარეული აქლემი. ყველაზე ცნობილი მტაცებლები არიან ვეფხვი და ლეოპარდი, რომლებიც ცხოვრობენ ლერწმებში, დათვებში და ფოცხვერში, ცხოვრობენ მთისწინეთში. ძუნგარიაში უხვად არის შხამიანი გველები, ტარანტულები, მორიელები, ფალანგები და ყარაკურტები.
ცენტრალური აზიური ძუნგარია არის დიდი ენდორეული ნახევრად უდაბნო და უდაბნო დეპრესია ჩრდილოეთ სინციანში, ჩრდილო-დასავლეთ ჩინეთში. ძუნგარია მდებარეობს ალთაის და ტიენ შანის მთებს შორის. ძუნგარიას ცენტრში არის ძოსოტინ-ელისუნის უდაბნო.
ძუნგარიას სიღრმეში აღმოჩენილია ქვანახშირის, რკინის მადნის, ოქროსა და ნავთობის კოლოსალური საბადოები. თუმცა, უაღრესად რთულია მთელი ამ სიმდიდრის მოპოვება და ექსპორტი სტეპებისა და მთების გავლით და ძუნგარია კვლავ რჩება უმეტესწილად გლეხურ რეგიონად, სადაც ოირატები მოჰყავთ ქერი და ძოვენ მოკლე ძუნგარულ ცხენებს.
ძველად ძუნგარიას ერიდებოდნენ. მხოლოდ დიდი მომთაბარე ტომების მოსვლასთან ერთად გახდა შესაძლებელი უდაბნოში გადაადგილება მასში სამუდამოდ დაღუპვის საფრთხის გარეშე. ძუნგარია, როგორც ისტორიული რეგიონი XIV საუკუნემდე. იყო მონღოლთა სახანო. 1759 წლამდე ძუნგარია იყო ოირათ სახანოს შემადგენლობაში, რის შემდეგაც იგი დაიპყრო ჩინეთმა.
თავად უდაბნო არ იყო დაინტერესებული დამპყრობლებისთვის, მათ აინტერესებდათ ძუნგარიანი კარიბჭე: მთის უღელტეხილი დასავლეთიდან ძუნგარიან ალატაუს და აღმოსავლეთიდან ბარლიკის ქედს შორის, რომელიც აკავშირებს ბალხაშ-ალაკოლის აუზსა და ძუნგარის დაბლობს. უძველესი დროიდან ძუნგარიანი კარიბჭე გამოიყენებოდა, როგორც სატრანსპორტო მარშრუტი შუა აზიისა და ყაზახეთის მომთაბარე ხალხების მიერ. დიდი აბრეშუმის გზა ჭიშკარს გადიოდა. მე-13 საუკუნის დასაწყისში. ჩინგიზ ხანმა თავისი ლაშქარი მის გავლით შუა აზიის დასაპყრობად მიიყვანა.
პირველი ევროპელები, რომლებმაც ძუნგარია დეტალურად შეისწავლეს, იყვნენ რუსი მეცნიერები ნ.მ. პრჟევალსკი და ვ.ა. ობრუჩევი.
მოგზაურმა და ნატურალისტმა ნიკოლაი მიხაილოვიჩ პრჟევალსკიმ (1839-1888) არა მხოლოდ იპოვა ველური ცხენი, რომელსაც მოგვიანებით მისი სახელი დაარქვეს, არამედ გააკეთა ძუნგარიასა და მიმდებარე ტერიტორიის მეცნიერული აღწერა, რისთვისაც დაჯილდოვდა წმ. პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემია წარწერით: "შუა აზიის ბუნების პირველ მკვლევარს".
გეოლოგმა, პალეონტოლოგმა და გეოგრაფმა ვლადიმერ აფანასიევიჩ ობრუჩევმა (1863-1956) დაასრულა ძუნგარიას მიერ დაწყებული ნ.მ. პრჟევალსკი, რომელიც მოიცავს 13625 კმ ფეხით მთებსა და უდაბნოებს.
ამ დროისთვის ძუნგარია - როგორც პოლიტიკური და გეოგრაფიული რეგიონი - გაქრა რუკებიდან. მის მოგონებად მხოლოდ მთის ქედის სახელია შემორჩენილი. მისი სიგრძე 400 კმ-ია და ემსახურება ყაზახეთის ბუნებრივ საზღვარს ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკასთან.
ძუნგარიაში დასამუშავებლად შესაფერისი მიწები ცოტაა და მოსახლეობა მუდმივად იზრდება, რაც ყოველი ნაჭერი ნიადაგის დამუშავებას აიძულებს. რთული კლიმატური პირობები და წყლის მწვავე ნაკლებობა აფერხებს ძუნგარიაში სოფლის მეურნეობის განვითარებას: აქ ეს შესაძლებელია მხოლოდ ოაზისებში და ტიენ შანის ძირში, სადაც ბევრი მდინარეა. მიუხედავად ამისა, აქ ხილისა და ბოსტნეულის შესანიშნავი მოსავლის მიღებაა შესაძლებელი, თუმცა ეს მოითხოვს მძიმე ფიზიკურ შრომას, ძირითადად ხელით შრომას.
პასტორალიზმის განსაკუთრებული სახეობაა ცხენებისა და აქლემების მოშენება: მთავარი სატრანსპორტო საშუალება ძუნგარიაში.
დასახლებები ძირითადად შემოიფარგლება ოაზისებით; მხოლოდ სამი დიდი ქალაქია: ურუმჩი, ღულჯა და კარამაი. ამ უკანასკნელს ძალიან გაუმართლა: ჯერ კიდევ 1955 წელს ქალაქთან ახლოს აღმოაჩინეს ჩინეთის ერთ-ერთი უდიდესი ნავთობის საბადო და მას შემდეგ კარამაი ვითარდებოდა, როგორც ნავთობის წარმოებისა და გადამუშავების ცენტრი. მაგრამ ურუმჩიში მათ საკუთარი გზით გადაჭრეს ენერგომომარაგების პრობლემა: დღეს აქ აშენდა ქარის ენერგიის უდიდესი ცენტრი ჩინეთში.
ბოლო დროს აქ ტურიზმი ვითარდება, მათ შორის პალეონტოლოგიური ტურიზმი: ძუნგარიაში არის დინოზავრების ნამარხების მსოფლიო ცენტრი.

ზოგადი ინფორმაცია

უახლოესი ქალაქები: ურუმჩი - 3 112 559 ადამიანი. (2010), გულჯა - 430 000 ადამიანი. (2003) კარამაი - 262 157 ადამიანი. (2007)

ენები: უიღურული, ჩინური, ყაზახური, ყირგიზული, მონღოლური.
ეთნიკური შემადგენლობა: ჩინელები, უიღურები, ყაზახები, დუნგელები, ყირგიზები, მონღოლები, მანჩუსელები.

რელიგიები: ბუდიზმი, ტაოიზმი, ისლამი, შამანიზმი.

სავალუტო ერთეული: იუანი.

დიდი მდინარეები: მანასი, ურუნგუ, ირტიშის ზემო დინება.

დიდი ტბები: ები-ნური, მანასი, ულიუნგურ, აილიკი.

მთავარი აეროპორტი: ურუმჩი დივოპუს საერთაშორისო აეროპორტი.

მიმდებარე ტერიტორიებიჩრდილო-დასავლეთით - ძუნგარ ალატაუს მთები, ჩრდილო-აღმოსავლეთით - მონღოლური ალთაის მთები, სამხრეთით - ტიენ შანის მთები, უკიდურეს აღმოსავლეთში - გადასვლა მონღოლეთის უდაბნოში.

ნომრები

მოსახლეობა: დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანი. (2002).

Მოსახლეობის სიმჭიდროვე: 1,43 ადამიანი/კმ 2.
საშუალო სიმაღლე: ვაკე - 300-დან 800 მ-მდე, მიმდებარე მთები - დაახლოებით 3000 მ.

კლიმატი და ამინდი

Ეკონომია

ატრაქციონები

■ ბუნებრივი: უდაბნოები ძოსოტინ-ელისუნი, კურბანტონგუტი, კარამილი და კობე, ძუნგარიან ალატაუ, ძუნგარიანი კარიბჭე, მანასის ტბა.

საინტერესო ფაქტები

■ ძუნგარიას - საირს მდინარის საშრობი კალაპოტების თავისებურება ის არის, რომ მშრალ მდგომარეობაშიც კი შეუძლიათ წყლის მიწოდება. წვიმის წყალი შემოდის მდინარის კალაპოტებში, იჭრება და ქმნის მეორე, მიწისქვეშა დინებას. ადგილობრივი მოსახლეობა ჭებს პირდაპირ აშრობს მდინარეების კალაპოტებში.

■ ძუნგარ კულანთა მოთვინიერების არც ერთი მცდელობა არ იყო წარმატებული. ისინი ეჩვევიან ადამიანებს და არ ეშინიათ მათი, მაგრამ ეს მათ არ ათვინიერებს. კულანი - მონღოლური "ჰულანიდან", რაც ნიშნავს "უძლეველ, სწრაფ, მოხერხებულობას".

■ ძუნგარიას სახელის მნიშვნელობასთან დაკავშირებით რამდენიმე ვერსია არსებობს. ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, ადგილობრივი მოსახლეობა ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდა ძუნგარიას "სწორ დაბლობზე" - ასე ეძახიან დასავლეთ მონღოლები ტიბეტის პლატოს. ამ სახელების წარმოშობა დაკავშირებულია მონღოლური და თურქი ხალხების უძველეს ტრადიციასთან, როდესაც ორიენტირებულია აღმოსავლეთისკენ: შემდეგ ძუნგარია არის მარცხნივ, ჩრდილოეთით, ხოლო ტიბეტი არის მარჯვნივ, სამხრეთით.

■ დედამიწაზე პრჟევალსკის ცხენის მხოლოდ ორი ათასი ინდივიდია და მთელი მოსახლეობა მე-20 საუკუნის დასაწყისში დატყვევებული რამდენიმე ცხოველისგან მოდის. ძუნგარიაში.

■ ძველ დროში მდინარე მანასი მიედინებოდა ამავე სახელწოდების ტბაში. თუმცა, იმის გამო, რომ მდინარის წყალი მთლიანად ამოღებულია სარწყავად, ტბა ნაწილობრივ დაშრა.

■ ძუნგარიანი კარიბჭე ვიწრო და გრძელია (50 კმ-მდე), აქ მუდმივად უბერავს ძლიერი ქარი და ამიტომ ძუნგარიანი კარიბჭე ბუნებრივ ქარის გვირაბს ადარებენ. ხეობაში შესვლისას ჰაერი შეკუმშულია, მისი მოძრაობის სიჩქარე მაშინვე მკვეთრად მატულობს, რის გამოც იქმნება ქარიშხალი 70 მ/წმ-მდე სიჩქარით. ზამთარში ამ „დრაფტს“ „იბე“ ეწოდება, ამინდის ცვლილებისას „საიკანს“.

■ ძუნგარიაში აღმოჩენილია მრავალი დინოზავრის ნაშთები, ზოგიერთს კი დაარქვეს ადგილი, სადაც ისინი იპოვეს: პტეროზავრი (მფრინავი დინოზავრი) ძუნგარიპტერუსი და ძუნგარული ნიანგი.