მეფე პტოლემე ფილადელფია. პტოლემე II ფილადელფოსი - პტოლემეოსთა დინასტია - ძველი ეგვიპტის დინასტიები - სტატიების კატალოგი - ძველი აღმოსავლეთი

პტოლემე I სოტერი და ლაგიდების დინასტიის დაარსება

ეგვიპტის სამეფო, რომლის ძირითადი ნაწილი იყო უდაბნოებით დაცული ნილოსის ველი და რომელსაც ნილოსის დასავლეთით ეკუთვნოდა ბერძნული პენტაპოლისი (კირენაიკა) და აფრიკის მეზობელი ნაწილები, აღმოსავლეთში ზოგჯერ პალესტინა, ფინიკია, ლიბანი. კელესირია, ანტილიბანი და დანარჩენი სირიის ნაწილი, სავსე კედარის ტყეებით, ანტილიბანი და დანარჩენი სირიის ნაწილი დამასკომდე და შემდგომ, ხშირად კუნძული კვიპროსი, რომელიც დომინირებს ზღვაზე, მიაღწია ძალიან მაღალ მასალას პირველი პტოლემეების (ან ლაგიდების) ქვეშ ყოფნა. უკვე პირველი ლაგიდები, პტოლემე სოტერი („მხსნელი“) [დ. 283] საფუძველი ჩაუყარა ყველაფერს, რაზეც ეგვიპტის სიდიადე ეყრდნობოდა: მან ჩამოაყალიბა დიდი ჯარი და ძლიერი ფლოტი, დაამყარა მკაცრად განსაზღვრული წესრიგი ადმინისტრაციაში, ფინანსებში და სამართალწარმოებაში მეფის შეუზღუდავი ძალაუფლების ქვეშ, მფარველობდა სამეცნიერო საქმიანობას. , რომელსაც შემდგომ ცენტრად ჰქონდა ცნობილი მუზეუმი, რომელიც დაკავშირებულია სამეფო სასახლესთან, უზარმაზარ შენობასთან, რომელშიც უზარმაზარი ბიბლიოთეკა იყო განთავსებული და მეცნიერები და პოეტები ცხოვრობდნენ.

პტოლემე II ფილადელფოსი

პტოლემე სოტერის ვაჟმა და მემკვიდრემ, პტოლემე ფილადელფოსმა განავითარა და გააძლიერა ის, რაც მამამისმა დაიწყო. მან გააფართოვა სახელმწიფო: წავიდა შორს ეთიოპიაში (264 - 258 წლებში), ხელი შეუწყო მეროეში მღვდლების მმართველობის განადგურებას (I, 186), მოიყვანა ეს სახელმწიფო ბერძნული კულტურის სამყაროსთან, დაიპყრო ტროგლოდიტი. (აბისინიის) სანაპირო, დაიპყრო სამხრეთ არაბეთის საბეელები და ჰომერელები. მან გზა გაუხსნა ეგვიპტელ ვაჭრებს ჩრდილო-დასავლეთთან ვაჭრობისთვის, დადო რომთან ალიანსი იტალიიდან პიროსის ჩამოცილების შემდეგ; ამან აღმოსავლური საქონელი თავისუფალ წვდომას აძლევდა იტალიის ნავსადგურებს (გვერდი 168). იგი გარშემორტყმული იყო ბრწყინვალე სასამართლოთი, წარმოუდგენლად მდიდრული, დაამშვენა თავისი დედაქალაქი, გახადა იგი ყველა იმ გონებრივი და მატერიალური სიამოვნების ცენტრად, რომლის მიწოდებაც შესაძლებელია სიმდიდრით და განათლებით.

პტოლემე ფილადელფოსის დროს სამეფო ხაზინაში დევს ფულის ოდენობა 740 000 000 ეგვიპტურ ტალანტამდე (825 მილიონ რუბლზე მეტი); შემოსავალი გაიზარდა 14,800 ტალანტამდე (16,500,000 რუბლზე მეტი); ეგვიპტის სიმდიდრე იმდენად დიდი იყო, რომ კართაგენმაც კი სესხი გაიღო ალექსანდრიაში. ჯარი და ფლოტი უზარმაზარი იყო. პტოლემე ფილადელფოსს ჰყავდა 200 000 ქვეითი, 40 000 მხედარი, 300 სპილო, 2000 საბრძოლო ეტლი, 1500 საბრძოლო ხომალდი, 800 იახტა, მდიდრულად მორთული ოქროთი და ვერცხლით, 2000 ჯარისკაცი და 30 მცირე ზომის გემი. მთელ შტატში იყო გარნიზონები, რომლებიც ყველაფერს ემორჩილებოდნენ მეფეს. თეოკრიტე, ქება პტოლემე ფილადელფოსი. თქვა: „მშვენიერი მეფე პტოლემეი მართავს მდიდარ ეგვიპტეს, რომელშიც სხვა ქალაქებია; მას ემსახურება არაბეთისა და ფინიკიის ნაწილები; ის მეთაურობს სირიას, ხაზს და ეთიოპიის მიწას; პამფილიელები, შუბისმოყვარე კილიკიელები, ლიკიელები, მეომარი კარიელები, კიკლადების კუნძულები ემორჩილებიან მის ბრძანებებს - რადგან მისი ფლოტი ძლიერია და ყველა სანაპირო და ზღვა და ხმაურიანი მდინარე ემორჩილება მის ძალას. მას ჰყავს მრავალი ცხენი და ფეხით ჯარისკაცი, გამოწყობილი ბრჭყვიალა ჯავშანში. მაგრამ ხალხი მუშაობს მშვიდობიანად, მშვიდი უსაფრთხოების პირობებში, რადგან მტრის მეომრები არ მოდიან ნილოსზე ველური ტირილით სოფლების ძარცვის მიზნით და მტრები არ ხტება გემებიდან ეგვიპტის ნაპირზე, რათა შეაწუხონ ნახირი. პტოლემე, გამოცდილი მეომარი, იცავს ვრცელ მინდვრებს; მამაცი მეფე, ის გულდასმით იცავს მამისგან მემკვიდრეობით მიღებულ ქონებას და ამდიდრებს მათ თავისი შენაძენებით“.

პტოლემე II ფილადელფოსი (სავარაუდოდ)

პტოლემე ფილადელფოსს ომზე მეტად უყვარდა საზრუნავი სამეფოს საშინაო საქმეებზე, მაგრამ ხელიდან არ გაუშვა შესაძლებლობები გაზარდოს თავისი ქონება. მან აიღო ფინიკია და პალესტინა სელევკიდების დინასტიის მეორე მეფისგან, რის გამოც მრავალი ომი იყო ეგვიპტისა და სირიის მეფეებს შორის, დაეპატრონა მცირე აზიის სამხრეთ სანაპიროს მიწებს: კილიკიას, პამფილიას, ლიკიას და კარიას. მათზე თავისი მმართველობის გასაძლიერებლად მან დააარსა ახალი ქალაქები (ბერნიკეა, ფილადელფია და არსინოე ლიკიაში), ცდილობდა დაეპყრო თავისი დაპყრობები ხელშეკრულებებითა და ქორწინებით.

სირიის მეფე ანტიოქე II-სთან მშვიდობის პირობად მან მას თავისი ქალიშვილი, მშვენიერი ბერნიკე აჩუქა. იგი ანტიოქიაში გაგზავნეს ბრწყინვალე შემადგენლობით. მაგრამ ბერნიკეს სიყვარულის გამო ანტიოქემ განდევნა თავისი ყოფილი ცოლი ლაოდიკე და მისი შვილები. მაგრამ, როდესაც ის მომდევნო წელს წავიდა მცირე აზიაში, ლაოდიკემ კვლავ მოახერხა მასთან დაახლოება; მას შურისძიება სურდა, მოწამლა მეფე ეფესოში, ტახტი გადასცა თავის ვაჟს სელევკოს II-ს, რომელსაც უწოდა კალინიკოსი ("გამარჯვებული"), შემდეგ კი არაადამიანურად მოკლა საძულველი ბერნიკე და ყველა მისი მიმდევარი. ლაოდიკეს მიერ მოსყიდულმა მცველმა მოკლა ბავშვი, ბერნიკეს ვაჟი; დედამ სასოწარკვეთილების განრისხებულმა ქვა ესროლა მკვლელს და მოკლა, თვითონ კი ლაოდიკეს ბრძანებით დაფნის სავანეში მოკლეს. მისი ქალიშვილის საშინელი სიკვდილის ამბავმა დააჩქარა ფილადელფუსის სიკვდილი.

პტოლემე III ევერგეტე

ფილადელფუსის მემკვიდრე, პტოლემე III [ევერგეტესი, 247–221], რომელიც ყველაფერში იცავდა მამის პოლიტიკას, წავიდა სირიაში, რათა შური იძია დის. მანამდე ცოტა ხნით ადრე ცოლად შეირთო კირენელი დედოფალი ბერნიკე, რომელმაც მოკლა მისი პირველი ქმარი, დემეტრე მშვენიერი, დემეტრე პოლიორცეტეს ძე, რომელმაც უღალატა. ომის დასაწყისში მან პირობა დადო, რომ მისი ქმარი გამარჯვებული დაბრუნდებოდა, ღმერთებს საჩუქრად მიიტანდა თავის ლამაზ თმას. ქმარი დაბრუნდა; მან თმა შეიჭრა და ტაძარში მიიტანა. ისინი გაუჩინარდნენ; ასტრონომმა კონონმა გამოაცხადა, რომ ისინი ღმერთებმა გადაიყვანეს ზეცაში და ერთ-ერთ თანავარსკვლავედს დაარქვა სახელი "ვერონიკას თმა".

ჩვენ ძალიან ცოტა ვიცით სირიასთან პტოლემე III-ის ომის შესახებ, მესამე სირიის ომის შესახებ, ისევე როგორც პირველ ორზე. სამი წელი გაგრძელდა და შეარყია სუსტი სირიის სამეფო. პტოლემემ გააფართოვა თავისი საკუთრების საზღვრები ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით და გაუხსნა ახალი გზები ეგვიპტური ვაჭრობისთვის. ადულის წარწერა, რომელშიც ის, ფარაონების მაგალითზე, ტრაბახად ჩამოთვლის თავის ქმედებებს, ნათქვამია: ”დიდი პტოლემე აზიაში წავიდა ფეხით და ცხენებით, ფლოტით, ტროგლოდიტური და ეთიოპიური სპილოებით, რომლებიც მამამისი და ის იყო. ტყვედ ჩავარდა ამ ქვეყნებში და გაწვრთნილი სამხედრო სამსახური ეგვიპტეში. თავისი ჯარითა და სპილოებით დაიპყრო ყველა ქვეყანა ევფრატამდე, კილიკიამდე, პამფილიაში, იონიამდე, ჰელესპონტამდე და თრაკიამდე და მათი მეფეებით, მან გადალახა ევფრატი, დაიპყრო მესოპოტამია, ბაბილონია, სუსიანა, სპარსეთი, მიდია და დანარჩენი მიწა. ბაქტრიანა და, როცა ბრძანა, ეპოვათ სპარსელების მიერ ეგვიპტიდან წაღებული ყველა სალოცავი და სხვა საგანძურთან ერთად ეგვიპტეში წაყვანილი, გაგზავნა თავისი ჯარები არხების გასწვრივ...“ (ქვემო ევფრატის და ტიგროსის არხების გასწვრივ). . ეს არის კამპანია, რომლის შესახებაც დანიელ წინასწარმეტყველი ამბობს: "ტოტი ამოვა ფესვიდან" - სამხრეთის მეფის მოკლული ქალიშვილი, ე.ი. ბერენკი - "მივა ჯარში და შევა ჩრდილოეთის მეფის ციხესიმაგრეებში და მოვა. იმოქმედე მათში და გაძლიერდები; მათ ღმერთებსაც, მათ გამოსახულებებს მათი ძვირფასი ჭურჭლით, ვერცხლით და ოქროთი, ტყვედ წაიყვანს ეგვიპტეში“ (დან. XI, 7, 8). პტოლემეოსის მიერ წაღებული ნადავლი მართლაც უზარმაზარი იყო: 40000 ტალანტი ვერცხლი, 2500 ძვირფასი ქანდაკება და ჭურჭელი. მადლიერების ნიშნად, რომ მან ეგვიპტურ ტაძრებს დაუბრუნა კამბისესა და ოხუსის მიერ მათგან წაღებული წმინდა ნივთები, ეგვიპტელებმა მიანიჭეს მას "კეთილმსახურის" ტიტული (ბერძნული თარგმანით "ევერგეტა"), რაც ღმერთის ეპითეტი იყო. ოსირისი. - სირიის მეფემ, რომლის ძალები შესუსტდა სახელმწიფოში უთანხმოების გამო, დადო ზავი ათი წლის განმავლობაში და დათანხმდა გამარჯვებულის ძალაუფლებაში დაეტოვებინა ფინიკია, პალესტინა და მცირე აზიის სამხრეთი სანაპირო. ეგვიპტე ევერგეტესის მეთაურობით იყო, პოლიბიუსის სიტყვებით, „ძლიერი სხეულივით გაშლილი ხელებით“.

პტოლემე IV ფილოპატორი (ტრიფონი) და პტოლემე V ეპიფანე

სასტიკი და გარყვნილი პტოლემე ფილოპატორის ან ტრიფონის ("მახარებელი") დროს ეგვიპტის სამეფოს დაცემა იწყება. სირიის მეფე ანტიოქე III-სთან ხანგრძლივმა ომმა დაანგრია სახელმწიფო და... მიუხედავად იმისა, რომ ეგვიპტელებმა გაიმარჯვეს რაფიაში (იხ. ქვემოთ), ფილოპატორმა საბოლოოდ დაკარგა თავისი ქონება ლიბანსა და მცირე აზიაში. გარდა ამისა, რომაელებმა შეიძინეს მიზეზი ეგვიპტის საშინაო საქმეებში ჩარევისთვის. ფილოპატორის გარდაცვალების შემდეგ რომაელთა გავლენა გაიზარდა: მათ აიღეს მისი ჩვილი მემკვიდრის, პტოლემე ეპიფანეს მეურვეობა, ხოლო შემდეგი ეგვიპტის მეფეები მთლიანად რომაელებზე იყვნენ დამოკიდებულნი. ნაყოფიერი ეგვიპტე მათთვის მნიშვნელოვანი იყო, რადგან იქიდან ბევრი მარცვლეული მიიღეს.

პირველი სამი პტოლემეოსის დროს ეგვიპტე იყო ძლიერი სახელმწიფო და მისი ახალი დედაქალაქი ალექსანდრია გახდა ხელოვნების ცენტრი, მდიდარი ქალაქი, რომელიც თავისი ბრწყინვალებით აღემატებოდა ფარაონების დედაქალაქებს მემფისსა და თებეს. ეგვიპტეში აყვავდა ვაჭრობა და მრეწველობა. ამაში დიდად შეუწყო ხელი ქვეყნის ხელსაყრელ მდგომარეობას. ეგვიპტე ვაჭრობდა არაბეთთან და ინდოეთთან; გამოსწორდა, რითაც ნეჩოს არხი კვლავ სანაოსნო გახდა (1195); ეგვიპტური ქარავნები უდაბნოში მიცურავდნენ სამხრეთისა და დასავლეთის ხალხებს, ეგვიპტურმა ფლოტმა გაასუფთავა ხმელთაშუა ზღვა მძარცველებისგან და მრავალი ეგვიპტური სავაჭრო გემი მიცურავდა მასში; ქალაქები და სავაჭრო პუნქტები დაარსდა წითელი [წითელი] ზღვის სანაპიროებზე; კომერციულად მნიშვნელოვანი ფინიკია, პალესტინა, მცირე აზიის სამხრეთ სანაპირო, მრავალი კუნძული, მათ შორის სამოსი და ციკლადები, შეუერთეს პტოლემეის სამეფოს; თრაკიაშიც კი დაიპყრეს საპორტო ქალაქები (ენოსი, მარონეა, ლისიმაქია). ეგვიპტეში კულტურისა და მრეწველობის მთავარი მოღვაწეები იყვნენ ბერძნები, რომლებიც დასახლდნენ მთელ ქვეყანაში, განსაკუთრებით ქალაქებში; მათი გავლენით ადგილობრივებმა მიატოვეს ცხოვრების წინა ჯიუტი უძრაობა და მონაწილეობა მიიღეს ახალ ტიპის საქმიანობაში. მაგრამ პირველმა პტოლემეებმა რეფორმები ძალიან ფრთხილად გაატარეს, რათა ხალხში უკმაყოფილება არ გამოეწვია, ცრურწმენებით აღსავსე და სიძველესთან მიჯაჭვული. მათ არ გააკეთეს მკვეთრი რეფორმები, პატივი სცეს ეგვიპტელ ქურუმებს, ტაძრებს, კანონებს, ხელუხლებლად დატოვეს იერარქიული სტრუქტურა, კასტებად დაყოფა, მშობლიური ღვთისმსახურება, შეინარჩუნეს ეგვიპტის დაყოფა რეგიონებად (ნომებად), ლეგენდის თანახმად, სესოსტრისმა შემოიღო. და მჭიდრო კავშირში იყო მჭიდროდ დასახლებული ქვეყნის აგრარულ სტრუქტურასთან. პტოლემეების დროს რელიგია იყო ბერძნული ელემენტების შერწყმა მშობლიურებთან. მისი საფუძველი იყო სერაპისისა და ისისის სამსახური, რომელმაც ბრწყინვალე ფორმები მიიღო; ამ სამსახურში გადავიდა მიწისქვეშა ღვთაებების ბერძნული კულტი (I, 149). ალექსანდრია გახდა კოსმოპოლიტური ლიტერატურის ცენტრი, რომელმაც შთანთქა ყველა კულტურული ხალხის ცივილიზაციის ელემენტები, გაავრცელა ისინი მთელ ცივილიზებულ სამყაროში და, ამრიგად, განვითარდა ყველა წინა ეროვნული კულტურისგან, რომელიც საერთო იყო ყველა ცივილიზებული ხალხისთვის. – ბერძნული ეგვიპტეში სასამართლოს, ადმინისტრაციისა და სასამართლო პროცესების ენად იქცა.

ტოლემმა ქვეყნის მართვა მამის სიცოცხლეშივე დაიწყო. მას შეუყვარდა არსინოე, საკუთარი და მამის და დედის მხრიდან, ცოლად მოიყვანა ის, რაც მაკედონელებში არანაირად არ იყო ნებადართული, მაგრამ ეგვიპტელებში ჩვეული იყო, რომლებზეც ის მართავდა. და-მეუღლის სიყვარულის გამო მას მეტსახელად ფილადელფი შეარქვეს. პტოლემე II-მ მიიღო შესანიშნავი განათლება, მაგრამ მიდრეკილი იყო ქალურობისა და სისასტიკისკენ.

მან მოკლა თავისი ძმა არგეი, რომელმაც სავარაუდოდ მის სიცოცხლეს ხელი შეუშალა. მან ფერფლი მემფისიდან ალექსანდრიაში გადაიტანა. პტოლემემ ასევე მოკლა სხვა ძმა, ევრიდიკესგან დაბადებული, შენიშნა, რომ ის ამხნევებდა კვიპროსის მცხოვრებლებს ეგვიპტისგან გაქცევას.

საგარეო პოლიტიკაში ის ცდილობდა თავიდან აეცილებინა ბრძოლა და მოქმედებდა მოხერხებული ინტერვენციებითა და მოლაპარაკებებით.

280 წელს ძვ.წ. ე., სირიის სამეფოს რთული სიტუაციით ისარგებლა, პტოლემემ წაართვა სირიის სამხრეთ რეგიონები და დამასკოც კი აიღო. პტოლემეის ძმა ბერნიკე I-ის დედაზე, მაგასმა, რომელმაც მისი წყალობით მიიღო კირენეში გამგებლობა და თავისი ქალიშვილი ფილადელფოსის ვაჟს მიათხოვა, ძვ.წ. 274 წელს. ე. ხელმძღვანელობდა ლაშქარს კირენედან ეგვიპტეში. პტოლემე, რომელმაც გააძლიერა უღელტეხილები, მოელოდა კირენელი ჯარების წინსვლას, მაგრამ მაგასი მას არასოდეს შეუტია, რადგან ის იძულებული გახდა დაეპყრო მისგან მოშორებული მომთაბარე ლიბიური ტომები. პტოლემეოსს სურდა მისი დევნა, მაგრამ მან ეს ვერ შეძლო გალატიელი დაქირავებული ჯარისკაცების აჯანყების გამო. მაგას ამით არ დაკმაყოფილდა და აზიის მეფე ომში ჩაათრია. 265 წელს ძვ.წ. ე. პტოლემემ გაგზავნა თავისი ფლოტი საბერძნეთის ნაპირებზე მაკედონელი მეფის წინააღმდეგ სამოქმედოდ. მაგრამ ეს ფლოტი დამარცხდა კოსთან.

სირიის მეორე ომის (266-263) შემდეგ პტოლემეოსმა შეინარჩუნა ფინიკია, ლიკია, კარია და მრავალი ზღვისპირა ქალაქი (მაგ. კაუნი, ეფესო). ის ჩაერია საბერძნეთის საქმეებში, რათა მოეპოვებინა კიკლადების კუნძულები და თავიდან აიცილა მაკედონიის აღზევება (ე.წ. ქრემონიდული ომი, 266).

პტოლემეოსს შვილები შეეძინათ არა მისი დის არსინოეს, არამედ ლისიმაქეს ასულისგან. მისი და უშვილოდ გარდაიცვალა. სტრაბონის თქმით, პტოლემე ცნობისმოყვარეობით გამოირჩეოდა და სხეულის სისუსტის გამო, გამუდმებით ეძებდა ახალ გართობასა და გართობას.

კომერციულ საკითხებში ის ასევე ინარჩუნებდა ურთიერთობას რომთან: იქიდან იღებდა ნედლეულ საქონელს, რომელსაც ამუშავებდნენ ეგვიპტურ ქარხნებში. მის კარზე ვხვდებით იმდროინდელ უამრავ ცნობილ მეცნიერს და პოეტს (კალიმაქე, თეოკრიტე, მანეთო, ერატოსთენე, ზოილუსი და სხვ.). პტოლემე II დიდი ბიბლიოფილი იყო; მის დროს საჯარო ბიბლიოთეკა იმდენად გაიზარდა, რომ მუზეუმში ახალი დაარსდა. იგი ცდილობდა მასში შეეგროვებინა და ბერძნულად ეთარგმნა მსოფლიოში არსებული ყველა წიგნი. ამ უნიკალურ საცავში წიგნების რაოდენობამ სავარაუდოდ მიაღწია ნახევარ მილიონ ეგზემპლარს. სხვათა შორის, ებრაული ბიბლია ბერძნულად ითარგმნა.

ებრაელი ხალხის ბედით დაინტერესებულმა პტოლემეოსმა ბრძანა გაეთავისუფლებინათ 100 000 პატიმარი, რომელიც მამამისმა იუდეიდან წაიყვანეს. მან ააგო მრავალი მდიდრული ნაგებობა, ააგო ქალაქები, მოაწყო ფესტივალები, აღადგინა და დაამშვენა სამხრეთი ტაძარი ლუქსორსა და კარნაკს შორის.

ცოლად მიცემული მისი ქალიშვილის ბერნიკეს მკვლელობამ გამოიწვია სირიის მესამე ომი (247-239), რომელიც დაიწყო და დაასრულა მისმა მემკვიდრემ და ვაჟმა -.

იუდეა პტოლემეოსის მმართველობის ქვეშ

პტოლემე I ლაგუსი

მრავალი წლის არეულობის შემდეგ, დასავლეთ აზიისა და ჩრდილოეთ აფრიკის მიწები გაიყო ორ ბერძენ სარდალს შორის: ეგვიპტე და იუდეა დარჩა პტოლემე I-თან, ხოლო სირია, მცირე აზია და ბაბილონი მივიდა სამხედრო ლიდერთან სელევკუსთან. პტოლემეების დედაქალაქად აირჩიეს ეგვიპტის ალექსანდრია, ხოლო სელევკიდებისთვის ანტიოქია მცირე აზიაში. სირიელი მმართველები სელევკოსის კლანიდან ვერ შეეგუებოდნენ იმ აზრს, რომ იუდეა ეგვიპტელების ხელში იყო და ყოველთვის ეძებდნენ შესაძლებლობას ამ მიწის ხელახლა დასაპყრობად. მაგრამ ეგვიპტის მეფეებმა იუდეა დიდხანს შეინარჩუნეს თავიანთ მმართველობაში.

ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ პტოლემე I ლაგუსი დაპყრობილ ხალხებს სამართლიანად ეპყრობოდა. მან იუდეიდან წაყვანილი ტყვეები ალექსანდრიაში დაასახლა და მათ ყველა სამოქალაქო უფლება მიანიჭა. მან ჯარის მეთაურად დანიშნა უნარიანი ებრაელი მეომრები და მათ დაავალა ციხეების დაცვა. ბევრი ნებაყოფლობით ჩავიდა იუდეიდან ეგვიპტეში და იქ დასახლდა. მაგრამ ეგვიპტელები თავად იყვნენ მტრულად განწყობილი ებრაელების მიმართ, როგორც უცხოელები, რომლებიც თავიანთ ქვეყანაში მოვიდნენ ბერძენ დამპყრობლებთან ერთად.

თავად იუდეაში პტოლემე I-მა მოსახლეობას დაუტოვა მმართველობის ისეთივე თავისუფლება, როგორც სპარსელების დროს. მღვდელმთავარი შინაგან საქმეებს სინედრიონის დახმარებით განაგებდა. მღვდელმთავარი იყო იუდას წარმომადგენელი ეგვიპტის მთავრობაში, რომელიც პასუხისმგებელი იყო გადასახადების დროულ გადახდაზე და ერეცის ისრაელში მშვიდობის შენარჩუნებაზე.

პტოლემე II ფილადელფოსი. სეპტუაგინტა - სამოცდაათის თარგმანი

პტოლემე I-ის შემდეგ ეგვიპტის მეფე გახდა მისი ვაჟი პტოლემე II ფილადელფოსი (მეფობდა ძვ. წ. 283-247 წწ.), რომლის დროსაც ებრაელების მდგომარეობა კიდევ უფრო გაუმჯობესდა. ახალი მმართველი გარშემორტყმული იყო ბერძენი მეცნიერებითა და პოეტებით და ზრუნავდა თავის ქვეყანაში მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარებაზე. მის კარზე ალექსანდრიაში იყო მსოფლიოში უდიდესი მუზეუმი, სადაც თავმოყრილი იყო ყველა ერის ლიტერატურული და მხატვრული ნაწარმოებები.

ტრადიცია მოგვითხრობს, რომ პტოლემე II ფილადელფოსმა, როდესაც შეიტყო ებრაული წმინდა წიგნების მაღალი ღვაწლის შესახებ, სურდა გაეცნო მათ და მიეღო ზუსტი ბერძნული თარგმანი თავისი მდიდარი წიგნის საცავისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ეგვიპტეში ბევრი ებრაელი ბრძენი იყო, პტოლემე II-მ მიმართა იერუსალიმის მღვდელმთავარს ელაზარს და სთხოვა ალექსანდრიაში მცოდნე ხალხის გაგზავნა, რომლებსაც შეეძლოთ ებრაული წიგნების ბერძნულად თარგმნა. ელაზარმა გაგზავნა 70 მეცნიერი, რომლებმაც თან წაიღეს ორიგინალური თორა სათარგმნად.
მთარგმნელებმა ბრწყინვალე მოწონება დაიმსახურეს. მეფემ ბევრი ისაუბრა მათთან და გაოცებული იყო მათი სიბრძნით. მეცნიერებს სასახლე გადასცეს კუნძულ ფაროსზე, ალექსანდრიიდან არც თუ ისე შორს და იქ სრული სიჩუმეში დაიწყეს მუშაობა. ერთ-ერთი არსებული ლეგენდის თანახმად, ყველამ მიიღო ცალკე ოთახი და სხვა თარჯიმნებთან მუშაობისას ვერ დაუკავშირდა. სამუშაოს ბოლოს აღმოჩნდა, რომ 70-ვე თარგმანი ზუსტად ერთნაირი იყო.
კიდევ ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ მთარგმნელები გამუდმებით უწევდნენ კონსულტაციას ერთმანეთთან, დიდხანს მსჯელობდნენ წმინდა ტექსტის თარგმნის დეტალებზე.

თარგმანი პტოლემე II-ს ეგვიპტელი ებრაელების უხუცესების თანდასწრებით წარუდგინეს. ამ უხუცესებმა სთხოვეს ნებართვა გადაეწერათ თარგმანი, რათა გაევრცელებინათ იგი თავიანთ თემებში, სადაც ებრაელები ძირითადად ბერძნულად საუბრობდნენ. ბევრმა მათგანმა თორის მშობლიურ ენაზე წაკითხვა ვეღარ შეძლო. მოგვიანებით გაკეთდა თანახის დარჩენილი წიგნების თარგმანები. ამ თარგმანების საშუალებით ელინისტურმა სამყარომ აღმოაჩინა სრულიად განსხვავებული რელიგია, კულტურა და ფილოსოფია. შემდგომში ამ თარგმანმა მიიღო სახელი "სეპტუაგინტა" - "სამოცდაათთა თარგმანი".

აქამდე ებრაულ სამყაროში ამ მოვლენისადმი დამოკიდებულება ორაზროვანია. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ თორის თარგმანმა უზრუნველყო მისი გავრცელება ელინისტურ სამყაროში და დიდი გავლენა იქონია მასზე. გარდა ამისა, თორის ბერძნულ ენაზე თარგმნამ საშუალება მისცა ებრაელებს, რომლებმაც დაკარგეს თავიანთი ენის ცოდნა, დარჩნენ თავიანთი წინაპრების რელიგიის ერთგული.

სხვები თორის თარგმნას კატასტროფულ მოვლენად მიიჩნევენ ებრაელი ხალხის ცხოვრებაში. მათი აზრით, სამყაროს გამოეცხადა წიგნი, რომელიც ღმერთმა მხოლოდ ებრაელ ხალხს მისცა. დავამატოთ, რომ ისეთი ტექსტები, როგორიცაა წმინდა წერილი, ზუსტად ვერ ითარგმნება სხვა ენაზე.

პტოლემე III ევერგეტე

პტოლემე III ევერგეტის დროს, რომელიც მართავდა 246-221 წწ. ძვ.წ ძვ.წ. იუდეას დიდი საფრთხე ემუქრებოდა. სირიის მეფეებს სურდათ იუდეის დაბრუნება. მათ მოიგეს მღვდელმთავარი და დიდებულები და დაარწმუნეს ისინი, უარი ეთქვათ ეგვიპტის მეფისთვის გადასახადებზე. პტოლემე III-მ გაგზავნა ელჩი იუდეაში, მკაცრი მოთხოვნით, დაუყოვნებლივ გადაეხადა 20 ტალანტი ვერცხლი (1 ტალანტი 21,5 კგ), დაუმორჩილებელთა დასჯით დაემუქრა.

იერუსალიმში კვლავ დაიწყო დაპირისპირება. ეგვიპტის მმართველობის მომხრეებმა ალექსანდრიაში გაგზავნეს მღვდელმთავრის ახალგაზრდა ძმისშვილი იოსები, ტობიას ძე, რათა შეემსუბუქებინათ პტოლემე III-ის რისხვა. მაამებელი გამოსვლებითა და მდიდარი საჩუქრებით იოსებმა მოახერხა მეფის მოპოვება და ებრაელი ხალხის ერთგულებაში დარწმუნება.
პტოლემე III-მ დანიშნა იოსები პალესტინაში მთავარ გადასახადების ამკრეფად. მის განკარგულებაში იყო 2000 ჯარისკაციანი რაზმი. ოცდაორი წლის განმავლობაში იოსები ევალებოდა გადასახადების აკრეფას და გულმოდგინედ ასრულებდა თავის მოვალეობებს. ამ ხნის განმავლობაში მან არა მხოლოდ მნიშვნელოვნად გაამდიდრა ეგვიპტის ხაზინა, არამედ თავადაც გამდიდრდა. როგორც სამეფო კომისარს, მას დიდი გავლენა ჰქონდა იუდეის საქმეების მართვაზე და წვლილი შეიტანა მასში ბერძნული წესრიგის დამყარებაში. საზოგადოების მდიდარი ფენის ებრაელებმა დაიწყეს ბერძნების ცხოვრების მზარდი მიბაძვა, ფუფუნებასა და უსაქმურობას იკავებდნენ და სულ უფრო და უფრო შორდებოდნენ ებრაულ წეს-ჩვეულებებს.

პტოლემე IV ფილოპატორი

ებრაელთა მიმართ მტრობა პირველად გამოჩნდა პტოლემე IV ფილოპატორის დროს, რომელიც მეფობდა 221-205 წლებში. ძვ.წ ე. სირიის მეფე ანტიოქე III დიდი ემუქრებოდა იუდეას. მას უკვე დაეუფლა გალილეა და იორდანეს აღმოსავლეთით მიწები. პტოლემე IV-მ მოახერხა სირიელთა დამარცხება და დაპყრობილი მიწების დაბრუნება. თანამედროვეებს სჯეროდათ, რომ ამ წარმატებული ბრძოლის შემდეგ პტოლემე IV-ს შეეძლო წარმატებული შეტევა გაემართა და ანტიოქე III-ს ყველა მიწები წაართვა. მაგრამ მეფეს სამხედრო კამპანიებზე მეტად გართობა და არდადეგები უყვარდა.

ებრაელი ხალხის ელჩები მივიდნენ ეგვიპტის მეფის გამარჯვების მოსალოცად. ტრადიცია ამბობს, რომ მეფემ გამოთქვა სურვილი, ეწვია იერუსალიმს და ტაძარში შეეწირა მსხვერპლი.

მალე პტოლემე IV იერუსალიმში ჩავიდა და ტაძრის მთაზე ავიდა. ტაძრის წინა ოთახებში შესვლის შემდეგ მას სურდა უფრო შორს წასულიყო წმიდათა წმიდაში, სადაც კანონით მხოლოდ მღვდელმთავრებს ჰქონდათ უფლება შესვლა. ვერც სამღვდელოების თხოვნამ და ვერც შეკრებილი ხალხის წუწუნმა ვერ შეცვალა მისი განზრახვა. იოსებ ფლავიუსი ამბობს, რომ როგორც კი მეფემ წმინდა განსვენების ზღურბლზე გადააბიჯა, მისი ფეხები დაეცა და დაქანცული დაეცა, რის გამოც ტაძრიდან ხელებში უნდა წაეყვანათ. მას შემდეგ, ლეგენდის თანახმად, მას სძულდა ებრაელები და მათი რწმენა.

ამ მოვლენების შესახებ ცნობები შემოგვინახა მაკაბელთა მესამე წიგნმა, რომელიც ეგვიპტელმა ებრაელმა დაწერა და ამ ქვეყნის ებრაელებს მიუძღვნა პტოლემე IV ფილოპატორის დროს. წიგნის ავტორის მთავარი მიზანი იყო ტაძრის ამაღლება, ღვთიური ძალის გამოვლინებების მოყოლა და არა მკაცრი ისტორიული ფაქტების წარმოჩენა. ამიტომაც წიგნი უფრო ლიტერატურულ ნაწარმოებს ჰგავს და მასში აღწერილი ყველა მოვლენა მეცნიერულად დადასტურებულად არ შეიძლება ჩაითვალოს.

ცვლილებები იუდეის ეკონომიკურ ცხოვრებაში

ეგვიპტესა და სირიას შორის საომარ მოქმედებებმა სიკვდილი და ნგრევა მოუტანა ერეცის ისრაელის მცხოვრებლებს. მაშინაც კი, როცა მის ტერიტორიაზე სამხედრო ოპერაციები არ ტარდებოდა, ეკონომიკური ზარალი უზარმაზარი იყო. მეომრების არმიები გაუთავებელი კოლონების, ვაჭრების, ქალების, ბავშვების და ჯარისკაცების საკუთარი მონების თანხლებით, იპყრობდნენ ქალაქებს, იპარავდნენ მარაგებს და ძარცვავდნენ სოფლებს. 80000 ქვეითი ჯარისკაცისა და 8000 მხედრის ჩვეულებრივი ჯარის ძალით ერეც ისრაელი იძულებული გახდა გამოეკვება დაახლოებით 300000 ადამიანი და დიდი რაოდენობით პირუტყვი - ცხენები, ვირები, ჯორი და აქლემები.

მთელ მოსახლეობას მოეთხოვებოდა გადასახადების გადახდა მიწაზე და ნათესებზე, რომელიც აღწევდა მარცვლეულის 1/3-ს და ხილის მოსავლის 1/2-ს. ბერძნული მმართველობის დროს შეიცვალა მონების პოზიციაც. თუ ადრე ადამიანი ადგილობრივ მფლობელზე დამოკიდებული ხდებოდა ვალების გამო და რჩებოდა მის დასახლებაში საცხოვრებლად, ახლა ერეცის ისრაელის გარეთ მონების გაყიდვა მასობრივ ფენომენად იქცა.

მაგრამ დამპყრობლებთან ერთად იუდეაში ტექნიკური გაუმჯობესებაც მოხდა. პრიმიტიული ხელის წისქვილი, რომელშიც მარცვლეული ქვის წისქვილის ქვით იყო დაფქული, ჩაანაცვლა ბერძნულმა წისქვილმა, რომელშიც ხელით შრომა მხოლოდ სამუშაოს დასაწყისში იყო საჭირო.

პარალელურად გაჩნდა ზეთის საწნეხი მანქანები და ღვინის საწნახლები. ჩნდება ასევე ვერტიკალური ლულა. წყალი აიღეს ჭიშკრისა და "დაუსრულებელი" თოკის გამოყენებით. შესაძლოა, გუთანის გარკვეული გაუმჯობესება ამ დროით თარიღდება.

კერამიკაში სერიოზული ცვლილებები მოხდა - მეჭურჭლეებმა დაიწყეს მუშაობა ბორბალზე, რომელსაც მათი ფეხები ამოძრავებდა. ხელები თავისუფლდება დახვეწილი ფორმების შესაქმნელად. ღარიბი მყიდველებისთვის მეთუნეებმა დაიწყეს თიხის ნაწარმის დაფარვა მინანქრით - და ისინი ძნელად გამოირჩეოდნენ ვერცხლის და ოქროს კერძებისგან, რომლებიც მოდაში იყო არისტოკრატებში.

განათებაც კი შეიცვალა. ტრადიციულად პალესტინაში იყენებდნენ ღია თეფშს, რომლის კიდეც ოდნავ მოხრილი იყო ფიტილის დასამაგრებლად - თეფშში ზეთი ასხამდნენ და ლამპარი მზად იყო. ახლა "ბერძნული ნათურები" დაიწყეს გამოჩენა - პატარა, შავად მოჭიქული, ფიტილის მიმაგრებით, ისინი უფრო მეტხანს იწვავდნენ, ზოგავდნენ ზეთს და ფიტილს და უფრო უსაფრთხოდ იყვნენ.

კითხვები თავისთვის
1. შეეცადეთ ამოიცნოთ ისტორიული და მითიური ელემენტები თორის ბერძნულ ენაზე თარგმანის შექმნის შესახებ.
2. გაიგეთ ტრადიციის მასწავლებლისგან, კიდევ რა მოსაზრებები არსებობს თანახის წიგნების ბერძნულ ენაზე თარგმნასთან დაკავშირებით.
3. დაწერეთ პტოლემეების დინასტიის მმართველობის ქვეშ მყოფი ებრაელი ხალხის ცხოვრების ზოგადი აღწერა.
4. ვინ იყო პტოლემეების მთავარი მოწინააღმდეგე იუდეის დასაუფლებლად ბრძოლაში?
5. მოგვიყევით ერეცის ისრაელის ებრაელთა ძირითადი ოკუპაციის შესახებ.
6. რუკაზე იპოვნეთ სელევკიდების სამეფოს პტოლემეების სამეფოს დედაქალაქი.

ისტორიული წყაროები

ბერძენი ისტორიკოსი აგაფარქიდესი იერუსალიმის დაცემის მიზეზებზე

ნაწყვეტის კითხვისას ყურადღება მიაქციეთ ისტორიკოს აგაფარჩიდის დამოკიდებულებას ებრაელების მიერ თორის დაცვისადმი.

[...] არის ხალხი, სახელად ებრაელები, რომლებიც ფლობდნენ გამაგრებულ და დიდ ქალაქს იერუსალიმს, ნება დართო პტოლემეოსის მიერ მისი დაკავება მხოლოდ იმიტომ, რომ არ სურდათ იარაღის აღება. სწორედ ასეთი უდროო და უადგილო ცრურწმენის შედეგად მოუწიათ უპირატესობა მიანიჭონ ასეთ მკაცრ დესპოტს. […]
იოსებ ფლავიუსი

1. როგორია აგათარქიდესის დამოკიდებულება პტოლემე ლაგუსის მიმართ? ახსენით თქვენი ვარაუდი.

იოსებ ფლავიუსის მიერ იერუსალიმის აღების აღწერა

შეადარეთ ეს მონაკვეთი აგათარქიდეს აღწერილობას.

[…] პტოლემეოსმაც ეშმაკობითა და მოტყუებით დაეუფლა იერუსალიმს, კერძოდ, შაბათს რომ შევიდა ქალაქში მსხვერპლშეწირვის საბაბით, არ წააწყდა ოდნავი დაბრკოლება ებრაელებისგან (ისინი სულაც არ ელოდნენ, რომ მტერი იქნებოდა. ) და შედეგად, რომ არაფერზე ეჭვი არ ეპარებოდათ და ეს დღე უდარდელ მხიარულებაში გაატარეს, ადვილად დაიპყრეს ქალაქი და დაიწყეს სასტიკი მმართველობა. […]
იოსებ ფლავიუსი
ებრაული სიძველეები. Წიგნი 12, 1:1.

1. რით განსხვავდება ეს აღწერა წინაგან?
2. როგორ ახასიათებს პტოლემე I?

ებრაელების მიერ ეგვიპტეში ალექსანდრიის დასახლების აღწერა

ნაწყვეტის წაკითხვისას ყურადღება მიაქციეთ ალექსანდრიაში ტყვეების მდგომარეობას.

[…] შემდეგ პტოლემემ დაიპყრო უამრავი ხალხი იუდეის მთიანი ნაწილიდან, იერუსალიმის გარეუბნებიდან, […] წაიყვანა ისინი ყველა ეგვიპტეში და აქ დაასახლა. როდესაც მან შეიტყო, რომ იერუსალიმის მკვიდრნი განსაკუთრებით საიმედონი იყვნენ ფიცის შესრულებაში და სიტყვის შესრულებაში, მან ბევრი მათგანი მოათავსა გარნიზონებში და გაათანაბრა ისინი ალექსანდრიელ მაკედონელებთან უფლებებში და დადო მათგან ფიცი, რომ დაიცავდნენ. ეს ერთგულება ასევე მისი შთამომავლების მიმართ. […]
იოსებ ფლავიუსი
ებრაული სიძველეები. Წიგნი 12, 1:1.

1. იერუსალიმის ხალხის რა თვისებებია აღნიშნული ამ მონაკვეთში?

მაკაბელთა III წიგნი პტოლემე IV-ის ტაძარში ვიზიტის შესახებ

ამ მონაკვეთის წაკითხვისას ყურადღება მიაქციეთ, თუ როგორ შეიცვალა პტოლემეოსის დამოკიდებულება ტაძრის სიწმინდის მიმართ.

[…] 9. იერუსალიმში ჩასვლისას პტოლემემ შესწირა მსხვერპლი დიდ ღმერთს, მადლი შესწირა და წმინდა ადგილს შეასრულა სხვა საქმეები;
10. და როცა შევიდა იქ, განცვიფრდა სიდიადითა და ბრწყინვალებით და გაოცებულმა ტაძრის კეთილმოწყობით, მოისურვა საკურთხეველში შესვლა.
11. მას უთხრეს, რომ ეს არ უნდა მოქცეულიყო, რადგან მისი ხალხიდან არავის დაუშვებელი იყო იქ შესვლა მღვდელმთავრებისთვისაც კი, არამედ მხოლოდ ერთი მღვდელმთავარი, რომელიც განაგებს ყველას და ისიც წელიწადში ერთხელ; მაგრამ მას არ სურდა მოსმენა.
12. წაუკითხეს კანონი, მაგრამ მანაც არ მიატოვა თავისი განზრახვა და თქვა, რომ უნდა შევიდეს: დაე, მათ ჩამოერთვათ ეს პატივი, მაგრამ არა მე, და ჰკითხეს, რატომ, როცა ტაძარში შევიდა, არცერთი მათგანი. აწმყო ხელი შეუშალა მას?
13. და როცა ვინმე გაუფრთხილებლად ამბობდა, რომ ეს ცუდად გაკეთდა, უპასუხა, რადგან უკვე გაკეთებული იყო, არ უნდა შევიდეს, უნდათ თუ არ უნდათ. […]
22. მაგრამ, თავხედობით სავსე და ყველაფრის უგულებელყოფით, უკვე წინ გადადგა ნაბიჯი, რათა სრულად შეესრულებინა ადრე ნათქვამი.
23. ამის შემხედვარე მასთან მყოფებმა ჩვენთან ერთად დაიწყეს ყოვლისშემძლეს მოწოდება, რათა დახმარებოდა ახლანდელ საჭიროებაში და არ დაუშვა ასეთი უკანონო, ამპარტავანი ქმედება. […]
25. ჩანდა, რომ არა მარტო ხალხი, არამედ კედლები და ყველა საძირკველი კვნესოდა, თითქოს უკვე კვდებოდა წმინდა ადგილის შეურაცხყოფისთვის. […]
მაკაბელთა III წიგნი, 1:9-25

1. იპოვეთ ტექსტში სიტყვები, რომლებიც აჩვენებს ავტორის დამოკიდებულებას მიმდინარე მოვლენებთან.
2. რატომ სურდა პტოლემე IV ებრაული ტაძრის საკურთხეველში შესვლა?

ერთად o. კოსი და პერიპატეტი ფილოსოფოსი დან ლამფსაკა. სხვა გამოჩენილი მეცნიერები და თანამშრომლები, როგორც ჩანს, მონაწილეობდნენ პტოლემე ფილადელფის განათლებაში.295 წელს შეიქმნა ძვ.წ. ინიციატივითდა .

IN პტოლემე II ფილადელფოსი (შესაძლოა მის დაბადების დღეს) ბრძანებულებით დაინიშნა ეგვიპტის თანამმართველად ტახტის კანონიერი მემკვიდრის ნაცვლად., შვილო სიკვდილის შემდეგ შიგნით- ეგვიპტის ერთადერთი მმართველი.

პირადი ძალაუფლების განმტკიცების მიზნით, მან არა მხოლოდ გაატარა ემიგრაციაში მყოფი კანონიერი მემკვიდრის დაპირისპირების და იზოლირების პოლიტიკა, არამედ მოკლა მისი ძმები (მამის პტოლემე სოტერის სხვა ქორწინებიდან) არგედეუსი, ბრალდებული მეფის წინააღმდეგ შეთქმულებაში. და მეამბოხე (სახელი არ არის შემონახული) on . კვიპროსი.

ის ცდილობდა გაეგრძელებინა მამის პოლიტიკა ზღვაზე დომინირების განმტკიცებისა და ჩრდილოეთ აფრიკისა და მცირე აზიის სანაპიროების ძირითად სავაჭრო ცენტრებთან მისასვლელად. თუმცა 282 წ. კირენაიკა შორდება ეგვიპტეს, სადაც ხელისუფლებაშია ფილადელფის დედის შვილი პირველი ქორწინებიდან. 275/4 წწ. ცდილობს ეგვიპტეზე თავდასხმას, მაგრამ სამაგიეროდ იძულებულია დაიპყროს მისგან ჩამოშორებული მომთაბარე ლიბიური ტომები.

280 წელს ძვ.წ. პტოლემე ფილადელფოსი იპყრობს სირიის დაქვემდებარებულ სამხრეთ რეგიონებს, მათ შორის დამასკოს. 278 წელს მილეტუსი ეგვიპტის საკუთრება გახდა.

274 წელს ძვ. პირველი სირიის ომი იწყება პტოლემე II ფილადელფოსს შორის და სირიასა და ფინიკიაში გაბატონებისთვის, რომლისთვისაც ბრძოლა სხვადასხვა წარმატებით გრძელდება პტოლემე II ფილადელფოსის მეფობის განმავლობაში.

მაკედონიასა და ქრემონიდის ომის დროს ეგვიპტე მოქმედებს როგორც ათენელების მთავარი მოკავშირე მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში.. თუმცა, პტოლემე ფილადელფუსის მცდელობები, გაეზარდა თავისი გავლენა მატერიკზე საბერძნეთში, წარუმატებლად დასრულდა. INანადგურებს ეგვიპტის ფლოტს კუნძულ კოსთან და 263/2 ძვ.წ. იპყრობს და ანგრევს ქალაქის კედლებს. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში პტოლემეოსის ფლოტის განუყოფელი დომინირება დასრულდა.

პტოლემე ფილადელფოსის მეფობის დროს ზოგიერთი საგარეო პოლიტიკური წარუმატებლობის მიუხედავად, ეგვიპტის პოლიტიკური და ეკონომიკური პოზიცია გაძლიერდა. ამას ხელს უწყობს ახალგაზრდა მეფის საკმაოდ წარმატებული პრაგმატული შიდა პოლიტიკა. პტოლემე ფილადელფოსი აგრძელებს მამის კურსს ეროვნულ პოლიტიკაში. პტოლემე ფილადელფის ტახტზე ერთ-ერთი პირველი აქტი (თუნდაც ერთობლივი მმართველობის პერიოდში) იყო ეგვიპტეში ტყვედ ჩავარდნილი და დასახლებული დაახლოებით 100 ათასი ებრაელის განთავისუფლება მეფობის დროს., ასევე ებრაელთა წმინდა წიგნების ბერძნულ ენაზე თარგმნის ორგანიზება -. ეს თარგმანი შესრულდა იმ ხელმძღვანელობით, რომელმაც ახალგაზრდა მეფეს ურჩია წაეკითხა წიგნები სამეფო ძალაუფლებისა და მმართველობის ხელოვნების შესახებ, რადგან „წიგნები შეიცავს იმას, რისი თქმაც მეგობრები ვერ ბედავენ მეფეთა სახეებს“.

განაგრძო მამის კურსია სახელმწიფოს დედაქალაქის გადაქცევა ელინისტური სამყაროს ვაჭრობისა და ხელოსნობის ერთ-ერთ უდიდეს ცენტრად. ამ მიზნის მისაღწევად პტოლემე ფილადელფუსის მეფობის დროს საფუძვლიანად განახლდა არხი წითელ ზღვასა და ნილოსს შორის და დასრულდა საპორტო ობიექტების მშენებლობა, მათ შორის ცნობილი. ეკონომიკურ სფეროში უკიდურესად დიდი იყო სახელმწიფოს როლი, რომლის მონოპოლია იყო მიწა და ხელოსნობა. არსებობდა ასევე მსხვილ დიდებულებზე მიწის ნაკვეთების დარიგების პოლიტიკა. სამეფო ხაზინის შემოსავალი მართლაც ზღაპრული იყო. მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიხარჯა დიდებული სასამართლოს, ჯარის, საზღვაო ფლოტის, კოლოსალური ბიუროკრატიული აპარატის შენარჩუნებასა და მღვდლებისა და ტაძრების სუბსიდიებზე.

ამავე დროს პტოლემე ფილადელფოსი დიდ ყურადღებას უთმობდა მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარებას. სწორედ მისი მეფობის ხანა იყო აყვავების დრო და რომლის შესანარჩუნებლად მნიშვნელოვანი თანხები გამოიყო. მეფემ პირადი ინტერესი გამოიჩინა წიგნის ფონდის შესავსებად, რომელიც პტოლემე ფილადელფის მეფობის დასაწყისისთვის დაახლოებით 200 ათას წიგნს შეადგენდა. მან იყიდა ათენელებისგან ესქილეს, სოფოკლეს და ევრიპიდეს უძველესი ტრაგედიების ასლები და ასევე პირადად მისწერა მეფეებს, რომელთაგან ბევრთან იყო ნათესაური, რათა მათ გამოეგზავნათ ყველაფერი, რაც ხელმისაწვდომი იყო პოეტების, ისტორიკოსების ნაშრომებიდან. , ორატორები და ექიმები. პტოლემე ფილადელფუსის სახელით შედგენილია კატალოგი - ცნობილი "ცხრილები" 120 გრაგნილ წიგნში.

პტოლემე ფილადელფუსის დროს საფლავი ააგეს და მისი ცხედარი მემფისიდან გადაასვენეს. მის დროს დაიწყო პტოლემეების დინასტიის მეფეების გაღმერთება, დაარსდა კულტები.და მე, პტოლემე II ფილადელფის მშობლები.

პტოლემე II ფილადელფოსის ქორწინება ასევე მიზნად ისახავდა პტოლემეის დინასტიის და პირადად პტოლემე II ფილადელფოსის ძალაუფლების განმტკიცებას ეგვიპტის ტახტზე. მისი პირველი ცოლი იყო დიადოჩის ქალიშვილი, რომლის ქორწინება, როგორც ჩანს, ძვ.წ. 288 წელს გაფორმდა. როდესაც ოთხი მეფის კოალიცია ჩამოყალიბდა,, და

ეორდეა არის ტერიტორია ზემო (ანუ მთიან) მაკედონიაში, რომელიც, ზოგიერთი ძველი ავტორის მიხედვით, ილირიული ტომით იყო დასახლებული. ეორდები. თუმცა მეფის მეფობის დროისთვის ფილიპე IIიქაური მკვიდრნი ისევე ითვლებოდნენ მაკედონელებად, როგორც ყველა. სწორედ ეორდეადან ჩამოვიდა ლაგოსი](ერთი ვერსიით, ეს სახელი ნიშნავს კურდღელი, მაგრამ უბრალოდ, ბოროტ მშობლებს შეეძლოთ ბიჭს ასე ეძახდნენ - დიდი HZ, თუმცა ეს შეიძლება იყოს მეტსახელი, მაგრამ ასევე, ჰმ, არა ყველაზე გმირული), ადამიანი სინამდვილეში საკმაოდ უცნობია, რადგან, როგორც ხშირად ხდება, ის მოვიდა. ისტორიკოსების ყურადღების ცენტრში მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ, მისი შვილის ძალისხმევით. ისე, რადგან იმ უძველეს დროში დიდი მეფეების მცირე ხალხის შთამომავლობა რატომღაც არ იყო, მათი წინაპრების პიროვნებები უფრო სწრაფად გადაიზარდა ლეგენდებით, ვიდრე სანდო ინფორმაციით. საერთოდ, ცხოვრობდა ლაგი ეორდეიდან, ან უბრალოდ კაცი, ან "არისტოკრატი", ან თუნდაც ეორდეელთა ტომის თავადი - ეს ვერასოდეს დადგინდება საიმედოდ.

ფილიპე[ოს] II - პტოლემეოსის არასანდო მამა

ლაგს კი ცოლი ჰყავდა არსინოე. ერთ-ერთი ვერსიით, რომელიც ძალიან ჰგავს იმ სიცრუეს, რომელიც გამოიგონეს მომავალი ფარაონის სამეფო წარმომავლობის უზრუნველსაყოფად, ის იყო ფილიპე II-ის ხარჭა, რომელიც მან ლაგს მისცა, როგორც კი გოგონა მისგან დაორსულდა. და ამ ვერსიით, აღმოჩნდა, რომ ვაჟი დაიბადა ოჯახში პტოლემე [ოს](მეომარი - დან პოლემოსი, ომი) - მეფის ნაძირალა და მთავრების ძმა ალექსანდრე[ოს]ადა მიბრძანდით(მომავალი მეფეები ალექსანდრე IIIდა ფილიპე III). თუმცა, ბევრი ისტორიკოსი ძლიერ ეჭვობს ამ "ეგვიპტელი ხალხების ლეგენდის" სანდოობაში. სხვა ვერსიით, არსინოე უბრალოდ პრინცესა იყო კლანიდან არგეადოვმა, რომელსაც მაკედონიის მეფეებიც ეკუთვნოდნენ, რის გამოც ვაჟმა მისგან მემკვიდრეობით მიიღო მონარქიის ხელყოფის კანონიერება. თუმცა, დიდია ალბათობა იმისა, რომ ლაგუსის მსგავსად, არსინოე იყო „უბრალოდ ქალი“, რომლის ვაჟსაც გაუმართლა.

ბიჭი დაიბადა სადღაც 367-დან 360 წლამდე (შემდგომში ყველა თარიღი ძვ. წ.) - ამტკიცებენ ისტორიკოსები, მონაცემები განსხვავდება. მის გარდა ცნობილია ლაგუსის და არსინოეს კიდევ ერთი ვაჟი მაინც - მენელაოსი. არსებობს ვერსია, რომ არსინოეს გარდაცვალების შემდეგ ლაგუსი ხელახლა დაქორწინდა ანტიგონე, დისშვილი ანტიპატერი, მეფეების ფილიპე II-ისა და ალექსანდრე III-ის ცნობილი სარდალი და მაკედონიის რეგენტი. და ამ ქორწინებაში ის დაიბადა ბერნიკეეგვიპტის დედოფლის, პტოლემეოსის ნახევარდა და მომავალი მეორე ცოლი. თუმცა, სხვა წყაროები ბერინიკე I-ის მამას გარკვეულს უწოდებენ ჯადოქარი. ზოგადად, მათ ოჯახში ყველაფერი უხამსი და რთული იყო...

პტოლემე I ლაგიდესი (გიგა-ტიტები)

ასე რომ, პტოლემე ლაგიდს ჰქონდა ყველა საფუძველი ეთქვა, რომ მისი სახელოვანი წინაპრები მასთან ერთად დაიწყეს. თუმცა, მან თავისი ცხოვრების პირველი 20-25 წელი გაატარა ჩრდილში, განსაკუთრებით არ გამოირჩეოდა როგორც ცარევიჩ ალექსანდრეს ერთგული მსახური და მისი ერთ-ერთი უახლოესი მეგობარი. ისინი ერთად გაიქცნენ ფილიპე II-ის რისხვისგან ეპიროსში და როდესაც უფლისწული დაბრუნდა და გამეფდა, პტოლემე შევიდა „შიდა წრეში“. Პირველად აღმოსავლური კამპანიაის მხოლოდ ორჯერ "შედის ანალებში" - ის ნახსენები იყო ისუს ბრძოლის დროს "მეორე დონის მეთაურებს" შორის, ხოლო სპარსეთის კარიბჭის ბრძოლაში 3000 ჯარისკაცის სათავეში იგი გარკვეულწილად ორაზროვად გამოირჩეოდა - მან დაიპყრო სპარსული ბანაკი.

ამ, ან სხვა ნებისმიერი დამსახურებისთვის 330 წელს „ბავშვობის მეგობარი“ მეფის 7 (ან 10) მცველიდან ერთ-ერთი დაინიშნა - სომატოფილაქსიშეთქმულების და ღალატის ბრალდებით სიკვდილით დასჯილი პირის ჩანაცვლება ფილოტუპარმენიდეს ძე. ეს ადამიანები არ იყვნენ მხოლოდ მონარქის მცველები, არამედ მისი უახლოესი თანაშემწეები და თითქმის ყველამ (ვინც გადაურჩა კამპანიებსა და ბრძოლებს) კარგი კარიერა გააკეთა. ასე რომ, პტოლემე დაელოდა თავის შანსს – როცა 329 წ სატრაპიბაქტერიები ბესიმოკლა სპარსეთის მეფე დარიუს III კოდომანადა თავი მეფედ გამოაცხადა არტაშეს ვალექსანდრემ პტოლემეოსი გამოგზავნა (რადგან ახალი მეფე, როგორც კურდღელი, გაიქცა სოგდიანაში). რომელმაც მოახერხა დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენლის ხელში ჩაგდება აქემენიდიდა გადასცეს იგი ცოცხლად თავის ბატონს, რომელმაც ბრძანა უზურპატორის სიკვდილით დასჯა.

ალექსანდრე III მაკედონელი, პტოლემეოსის ერთგული ბატონი