მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობა. პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა - მეორე, მესამე

აღმოსავლეთში გაიზარდა სალაჰ ად-დინ იუსუფ იბნ აიუბის (ევროპაში მას სალადინს ეძახდნენ) ძალაუფლება. მან დაიმორჩილა ჯერ დამასკო, შემდეგ სირია და მესოპოტამია. სალადინი სულთანი გახდა. მთავარი მეტოქე იყო იერუსალიმის სახელმწიფოს მეფე ბალდუინ IV. ორივე მმართველი თავს არიდებდა საერთო ბრძოლას ერთმანეთთან.

1185 წელს, ბალდუინის გარდაცვალების შემდეგ, გამეფდა რადიკალი გი დე ლუზინიანი, რომელმაც ცოლად შეირთო მისი და. რენო დე შატიიონთან ერთად ის ცდილობდა ბოლო მოეღო სალადინს. რენო პროვოცირებას უწევს დამასკოს სულთანს და თავს ესხმის კოლონას დასთან ერთად. 1187 წელს ის იწყებს ომს. იპყრობს ტიბერიას, აკრეს, ბეირუთს და სხვა ქრისტიანულ ქალაქებს. 1187 წლის 2 ოქტომბერს იერუსალიმი მოექცა მისი ჯარის თავდასხმის ქვეშ. ჯვაროსნების მმართველობის ქვეშ რჩება მხოლოდ სამი ქალაქი (ანტიოქია, ტვიროსი და ტრიპოლი).

შენიშვნა 1

იერუსალიმის დაცემის ამბავმა ევროპელები შეძრა. პაპმა გრიგოლ VII-მ ურწმუნოებთან ომისკენ მოუწოდა.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეთა შემადგენლობა და მიზნები

ახალი კამპანიის გენერალურად გამოცხადებული მიზანი იყო იერუსალიმის წმინდა მიწის დაბრუნება ქრისტიანების ხელში. სინამდვილეში, კამპანიაში მონაწილე თითოეული მონარქი ცდილობდა თავისი პოლიტიკური მისწრაფებების მიღწევას.

ინგლისის მეფე რიჩარდ I ცდილობდა მიეღწია მამის ჰენრი II პლანტაგენეტის გეგმების რეალიზებას. მისი გეგმები მოიცავდა იერუსალიმის სამეფოს დამორჩილებას, ხმელთაშუა ზღვაში ძალაუფლების კონსოლიდაციას და ანჟევინის მსოფლიო ძალაუფლების ჩამოყალიბებას.

გერმანიის იმპერატორმა ფრედერიკ I-მა მიზნად დაისახა ბარბაროსას დინასტიის გაძლიერება. ამისათვის მას სურდა რომის დიდი იმპერიის საზღვრების აღდგენა. ამიტომ ფრედერიკ II ცდილობდა გაზარდოს თავისი გავლენა იტალიასა და სიცილიაში, დაემარცხებინა ბიზანტია.

საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ხედავდა სახელმწიფოში სამეფო ძალაუფლების შესუსტებას და სიტუაციის გამოსწორებას გამარჯვებული ომით ცდილობდა. პრესტიჟის ამაღლების პარალელურად, მას იმედი ჰქონდა ძალების შეკრებას პლანტაგენეტების დასათრგუნად.

სიცილიური ადმირალი მარგარიტონი არ ჩამორჩებოდა თავის ძლიერ მოკავშირეებს დაპყრობის გეგმებში.

მეთაურებმა იერუსალიმში წინსვლის შემდეგი გზები აირჩიეს:

• ბრიტანელებმა გადალახეს ინგლისის არხი, შეუერთდნენ ფრანგებს, შემდეგ ერთად გადავიდნენ მარსელისა და გენუას გავლით მესინასა და ტვიროსში;
• გერმანელები დუნაის გასწვრივ გალიპოლის ნახევარკუნძულზე ჩასვლას და მცირე აზიაში გადასვლას გეგმავდნენ.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის ძირითადი მოვლენები

შენიშვნა 2

იტალიელებმა დაიწყეს ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობა. 1188 წელს ადმირალ მარგარიტონმა თავისი ესკადრილიით გაცურა პიზადან და გენუიდან. 1189 წლის მაისში გერმანელები ქალაქ რეგენსბურგიდან დაიძრნენ.

ჯერ მოვიდნენ იტალიელები ადმირალ მარგარიტონის მეთაურობით, რომელთა ფლოტს შეუერთდნენ გემები პიზადან და გენუიდან (1188 წ.). 1189 წლის მაისში გერმანელები გაემგზავრნენ რეგენსბურგიდან. მომდევნო წლის გაზაფხულზე (1190 წლის მარტი) ჯვაროსნები იკონიაში ჩავიდნენ. 1190 წლის 10 ივნისს მდინარე სალეფის გადაკვეთისას მეფე ფრედერიკ I დაიხრჩო.გერმანელები გატეხეს და სახლში დაბრუნდნენ. მხოლოდ მცირე ჯგუფმა მიაღწია აკრეს.

იმავე წლის ზაფხულში ფრანგებმა და ბრიტანელებმა საბოლოოდ დაიწყეს კამპანია. რიჩარდმა თავისი ჯარები მარსელიდან სიცილიაში გადაიყვანა. ადგილობრივ მმართველს ტანკრედ ლი ლეჩეს მხარს უჭერდა საფრანგეთის მეფე. ბრიტანელები დამარცხდნენ და რიჩარდმა, გზად დაიპყრო კუნძული კვიპროსი, ტიროსისკენ გაემართა. ფილიპე II უკვე აქ იყო.

ევროპელებისა და აღმოსავლელი ქრისტიანების გაერთიანებულმა ძალებმა ალყა შემოარტყეს აკრეს. 1191 წლის ივლისში ქალაქი აიღეს. ფილიპე II საფრანგეთში გაემგზავრა და რიჩარდ I-თან ომისთვის მზადება დაიწყო.ამ დროს ინგლისის მეფე იერუსალიმის გათავისუფლებას ცდილობდა. 1192 წლის 2 სექტემბერს სალადინმა და რიჩარდმა ხელი მოაწერეს სამშვიდობო ხელშეკრულებას. მან მიიღო შემდეგი დებულებები:

1. ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის ომი შეწყდა;
2. იერუსალიმი მუსულმანური დარჩა, მის მმართველად სალადინი აღიარეს;
3. ვაჭრობის განვითარებისთვის ჯვაროსნებს გადაეცათ სანაპირო ზოლი ქალაქ ტვიროსსა და იაფას შორის.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგები

ჯვაროსანთა ოფიციალურად გამოცხადებული მიზანი ვერ მიაღწიეს. მათ მოახერხეს მხოლოდ კვიპროსის კუნძულის აღება. კამპანიის უარყოფითი შედეგი: ევროპულ სახელმწიფოებს შორის ურთიერთობების გამწვავება. დადებითი შედეგია დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის ვაჭრობის აღორძინება.

შესავალი

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189-1192) წამოიწყეს პაპებმა გრიგოლ VIII-მ და (გრიგოლ VIII-ის გარდაცვალების შემდეგ) კლიმენტ III-მ. ჯვაროსნულ ლაშქრობაში ოთხი უძლიერესი ევროპელი მონარქი მონაწილეობდა - გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი, ავსტრიის ჰერცოგი ლეოპოლდ V და ინგლისის მეფე რიჩარდ I ლომი გული. მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობას წინ უძღოდა სალადინის მიერ იერუსალიმის აღება 1187 წლის ოქტომბერში.

1. ქრისტიანული სახელმწიფოების პოზიცია აღმოსავლეთში

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ აღმოსავლეთში ქრისტიანული სახელმწიფოების მდგომარეობა იგივე მდგომარეობაში დარჩა, როგორიც იყო 1147 წლამდე. არც ფრანგებმა და არც გერმანელმა მეფეებმა ნურიდინის დასასუსტებლად არაფერი გააკეთეს. ამასობაში, თავად პალესტინის ქრისტიანულ სახელმწიფოებში შეიმჩნევა შინაგანი რღვევა, რასაც მეზობელი მუსლიმი მმართველები იყენებენ. ანტიოქიის და იერუსალიმის სამთავროებში ზნეობის სისულელე განსაკუთრებით მკვეთრად ვლინდება მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის დასრულების შემდეგ.

იერუსალიმისა და ანტიოქიის შტატებში გამგეობის სათავეში ქალები იყვნენ: იერუსალიმში - იერუსალიმის დედოფალი მელისენდე, ბალდუენ III-ის დედა; ანტიოქიაში 1149 წლიდან - კონსტანცია, პრინც რაიმონდის ქვრივი. დაიწყო სასამართლო ინტრიგები, ტახტი გარშემორტყმული იყო დროებითი მუშაკებით, რომლებსაც არ აკლდათ არც სურვილი და არც შესაძლებლობა, ყოფილიყვნენ პარტიულ ინტერესებზე მაღლა. მუსლიმებმა, რომ დაინახეს ევროპელი ქრისტიანების მცდელობების წარუმატებლობა წმინდა მიწის გასათავისუფლებლად, უფრო დიდი მონდომებით დაიწყეს წინსვლა იერუსალიმსა და ანტიოქიაში; XII საუკუნის შუა ხანებიდან ალეპოსა და მოსულის ემირმა ნურედინმა, რომელიც თავისი ხასიათით, გონებითა და მუსლიმური სამყაროს ისტორიული ამოცანების გაგებით ბევრად მაღლა იდგა ქრისტიანულ სუვერენებზე, განსაკუთრებული პოპულარობა და საბედისწერო მნიშვნელობა შეიძინა ქრისტიანებისთვის. მე -12 საუკუნის შუა ხანები.

ნურედინმა მთელი თავისი ძალები ანტიოქიის სამთავროს წინააღმდეგ მიმართა. რაიმონდ ანტიოქიის ომში ნურედინთან, რომელიც იბრძოდა 1147-1149 წლებში, ანტიოქიელები სრულიად დამარცხდნენ არაერთხელ, 1149 წელს თავად რაიმონდი ერთ-ერთ ბრძოლაში დაეცა. მას შემდეგ ანტიოქიაში იერუსალიმზე უკეთესი არ ყოფილა.

XII საუკუნის მეორე ნახევრის ყველა მოვლენა აღმოსავლეთში ძირითადად დაჯგუფებულია ნურედინის დიდებული შთამბეჭდავი ფიგურის გარშემო, რომელიც შემდეგ შეცვალა არანაკლებ დიდებული სალადინი. ალეპოსა და მოსულის მფლობელი, ნურედინი არ შემოიფარგლა იმით, რომ მან შეზღუდა ანტიოქიის სამთავრო, მან ასევე გაამახვილა ყურადღება იერუსალიმის სამეფოს პოზიციაზე.

ჯერ კიდევ 1148 წელს, იერუსალიმის მეფემ, კონრადის გაგზავნით დამასკოში, დაუშვა დიდი შეცდომა, რამაც იმოქმედა მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ. ამას მოჰყვა ძალიან სამწუხარო შედეგი: დამასკო, იერუსალიმის ჯვაროსნების მიერ ზეწოლილი, დადებს შეთანხმებას ნურედინთან, რომელიც ხდება ყველა უდიდესი ქალაქის და მუსლიმთა კუთვნილი ძირითადი რეგიონების მმართველი. როდესაც ნურედინმა დაიპყრო დამასკო და მუსულმანურმა სამყარომ ნურედინში დაინახა მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმომადგენელი, იერუსალიმისა და ანტიოქიის პოზიცია გამუდმებით ეკიდა ბალანსზე. აქედან ცხადი იყო, რამდენად სახიფათო იყო აღმოსავლელი ქრისტიანების პოზიცია და როგორ მოუწოდებდა ისინი მუდმივად დახმარებას დასავლეთისგან.

სანამ პალესტინა თანდათან გადავიდა ნურიდინის ხელში, ჩრდილოეთით, გაიზარდა ბიზანტიის მეფის მანუელ კომნენოსის პრეტენზიები, რომელმაც მხედველობიდან არ დაკარგა ბიზანტიის მრავალსაუკუნოვანი პოლიტიკა და გამოიყენა ყველა ზომა დასუსტებული ქრისტიანის ხარჯზე თავის დასაჯილდოებლად. სამთავროები. გულის სიღრმეში რაინდი, უაღრესად ენერგიული ადამიანი, რომელსაც უყვარდა დიდება, მეფე მანუელი მზად იყო განეხორციელებინა რომის იმპერიის ძველ საზღვრებში აღდგენის პოლიტიკა. მან არაერთხელ წამოიწყო ლაშქრობები აღმოსავლეთში, რაც მისთვის ძალიან წარმატებული იყო. მისი პოლიტიკა ანტიოქიის სამთავროს ბიზანტიასთან თანდათან გაერთიანებისკენ მიისწრაფოდა. პირველი ცოლის, მეფე კონრად III-ის დის გარდაცვალების შემდეგ მანუელი დაქორწინდა ანტიოქიის ერთ-ერთ პრინცესაზე. აქედან წარმოშობილი ურთიერთობები საბოლოოდ ანტიოქიას ბიზანტიის მმართველობის ქვეშ მოექცევა. ამრიგად, როგორც სამხრეთში, ნურიდინის წარმატებების გამო, ისე ჩრდილოეთში, ბიზანტიის მეფის პრეტენზიების გამო, XII საუკუნის მეორე ნახევარში ქრისტიანულ სამთავროებს გარდაუვალი დასასრული ემუქრებოდა.

ქრისტიანული აღმოსავლეთის მძიმე მდგომარეობა დასავლეთში უცნობი არ დარჩენილა და ბიზანტიის მეფის დამოკიდებულებამ ქრისტიანების მიმართ არ შეიძლებოდა მის მიმართ სიძულვილი არ გაღვივდეს დასავლეთ ევროპელების მხრიდან. დასავლეთში სულ უფრო მეტი მტრული ხმა ისმოდა ბიზანტიის წინააღმდეგ.

2. ომი სალადინთან

სალადინმა ახალი მიმართულება მისცა აღმოსავლეთის საქმეებს; მის ქვეშ ეგვიპტის ხალიფატი გაერთიანდა ბაღდადის ხალიფატთან. სალადინს გააჩნდა ყველა ის თვისება, რომელიც საჭიროა მუსლიმური სამყაროს იდეალური ამოცანების შესასრულებლად და ისლამის უპირატესობის აღდგენისთვის. სალადინის პერსონაჟი ვლინდება მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის ისტორიიდან, მისი ურთიერთობიდან ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგულთან. სალადინი რაინდული ხასიათის თვისებებს წააგავს და თავისი პოლიტიკური ჭკუით იგი ევროპელ მტრებზე ბევრად მაღლა იდგა. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს სალადინი პირველად არ არის ქრისტიანების მტერი. მან თავისი საქმიანობა მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს დაიწყო; მონაწილეობდა ზენგისა და ნურიდინის ომებში ქრისტიანთა წინააღმდეგ. მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის დასრულების შემდეგ ის გაემგზავრა ეგვიპტეში, სადაც მან შეიძინა დიდი მნიშვნელობა და გავლენა საქმეებზე და მალევე ჩაიგდო ხელში ხალიფატის უმაღლესი ადმინისტრაცია, ამავდროულად შეინარჩუნა კავშირები და ურთიერთობა ბაღდადის ხალიფატთან.

ნურედინის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ვაჟებმა საშინაო ბრძოლა დაიწყეს. სალადინმა ისარგებლა ამ არეულობით, მივიდა სირიაში ჯარით და წარუდგინა თავისი პრეტენზიები ალეპოსა და მოსულს. ქრისტიანების მტერი, რომელიც ადიდებდა თავს, როგორც დამპყრობელს, სალადინი აერთიანებდა უზარმაზარ ქონებას და ძლიერ სამხედრო ძალებს ენერგიას, დაზვერვას და პოლიტიკური გარემოებების ღრმა გაგებას. მთელი მუსლიმური სამყაროს თვალი მისკენ მოექცა; მუსლიმური იმედები მასზე იყო დამყარებული, როგორც ადამიანზე, რომელსაც შეეძლო აღედგინა მუსლიმების მიერ დაკარგული პოლიტიკური უპირატესობა და დაებრუნებინა ქრისტიანების მიერ წაღებული ქონება. ქრისტიანების მიერ დაპყრობილი მიწები ერთნაირად წმინდა იყო როგორც ეგვიპტელი, ისე აზიელი მუსლიმებისთვის. რელიგიური იდეა ისეთივე ღრმა და რეალური იყო აღმოსავლეთში, როგორც დასავლეთში. მეორეს მხრივ, სალადინს ასევე ღრმად ესმოდა, რომ ამ მიწების დაბრუნება მუსლიმებისთვის და ისლამის ძალების აღდგენა მცირე აზიაში აამაღლებს მის ავტორიტეტს მთელი მუსულმანური სამყაროს თვალში და მყარ საფუძველს მისცემს მის დინასტიას. ეგვიპტე.

ამრიგად, როდესაც სალადინმა აიღო ალეპო და მოსული 1183 წელს, ქრისტიანები მივიდნენ ძალიან მნიშვნელოვან მომენტში, როდესაც მათ ძალიან სერიოზული პრობლემების გადაჭრა მოუწიათ. მაგრამ ქრისტიანი მთავრები თავიანთ როლსა და ამოცანებს ბევრად ჩამორჩებოდნენ. იმ დროს, როდესაც ისინი ყველა მხრიდან მტრული ელემენტით იყვნენ გარშემორტყმული, ისინი ყველაზე არახელსაყრელ პირობებში იმყოფებოდნენ თავიანთი მტრებისთვის წინააღმდეგობის გაწევის მიზნით: ცალკეულ სამთავროებს შორის არათუ არ იყო სოლიდარობა, არამედ უკიდურეს დემორალიზაციაში იმყოფებოდნენ; არსად იყო ისეთი ადგილი ინტრიგებისთვის, ამბიციებისთვის და მკვლელობებისთვის, როგორც აღმოსავლურ სამთავროებში. უზნეობის მაგალითია იერუსალიმის პატრიარქი ჰერაკლიუსი, რომელიც არათუ რომის ყველაზე ცუდ პაპებს ჰგავდა, არამედ ბევრ რამეშიც აჯობა მათ: ღიად ცხოვრობდა თავის ბედიასთან და მთელ თავის საშუალებებსა და შემოსავალს ფლანგავდა მათზე; მაგრამ ის არ იყო სხვებზე უარესი; არ ჯობდნენ მთავრები, ბარონები, რაინდები და სასულიერო პირები. მაგალითად, კეთილშობილი ტამპლიერი რობერტ სენტ-ალბანელი, რომელმაც მიიღო ისლამი, სალადინის სამსახურში წავიდა და მის ჯარში მაღალი თანამდებობა დაიკავა. ზნეობის სრული სისულელე ჭარბობდა იმ ადამიანებში, რომლებსაც ძალიან სერიოზული ამოცანები ეკისრებოდათ მძლავრი მტრის წინსვლის გამო. ბარონებმა და რაინდებმა, თავიანთი პირადი ეგოისტური ინტერესების გამო, სამარცხვინოდ არ მიიჩნიეს ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებში, ბრძოლის დროს, ქრისტიანული ჯარების რიგების დატოვება და მუსლიმთა მხარეზე გადასვლა. მოვლენების ამ აბსოლუტურმა გაუგებრობამ იმოქმედა ისეთი შორსმჭვრეტელი და ინტელექტუალური პოლიტიკოსის, როგორიც სალადინი იყო, რომელმაც სრულად ესმოდა საქმის მდგომარეობა და აფასებდა მათ მთელ მნიშვნელობას.

თუკი რაინდებსა და ბარონებს შორის ღალატი და ღალატი იყო მოსალოდნელი, მაშინ მათზე უკეთესები არ იყვნენ მთავარი ლიდერები, მთავრები და მეფეები. იერუსალიმში მეფობდა ბალდუინ IV, ენერგიული, მამაცი და მამაცი ადამიანი, რომელიც არაერთხელ პირადად იღებდა მონაწილეობას სარაცინებთან ბრძოლებში. კეთრის განკურნების შეუძლებლობისა და ძალების დნობის განცდის გამო, იგი იძულებული გახდა გადაეწყვიტა ტახტის მემკვიდრის საკითხი, რათა თავიდან აეცილებინა არეულობა სამეფოში, რომელიც ემუქრებოდა პრეტენდენტებთან დავის გამო. გვირგვინი. ბალდუინ IV-მ თავისი ჩვილი ძმისშვილის ბოლდუინ V-ის გვირგვინი დაამყარა; ამავდროულად წარმოიშვა დავა მეურვეობის შესახებ: კამათობდნენ გიდო ლუზინიანი, ბალდუინ V-ის სიძე და ტრიპოლის გრაფი რაიმონდი.

სრული თვითნებობის წარმომადგენელი იყო რენო დე შატიონი, რომელიც ახორციელებდა ძარცვის დარბევას ეგვიპტიდან მომავალ მუსლიმთა სავაჭრო ქარავნებზე; რეინალდმა არა მხოლოდ თავისი დარბევით აღძრა მუსლიმები ქრისტიანების წინააღმდეგ, არამედ მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა თავად ქრისტიანულ სამთავროებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ ქარავნებში და ძირს უთხრეს ტვიროსის, სიდონის, ასკალონის, ანტიოქიის და სხვა სანაპირო ქრისტიანული ქალაქების ვაჭრობას. .

ერთ-ერთი ასეთი ექსკურსიის დროს, რომელიც რეინალდმა გააკეთა თავისი ციხესიმაგრიდან, გაძარცვა ქარავანი, რომელშიც სალადინის დაც იმყოფებოდა. ეს გარემოება შეიძლება ჩაითვალოს უახლოეს მოტივად, რამაც გამოიწვია შეტაკება მუსლიმ მმართველსა და ქრისტიან მთავრებს შორის. სალადინმა მანამდე იერუსალიმის მეფეს მიუთითა რენო დე შატილონის უღირსი საქციელი, მაგრამ მეფეს არ გააჩნდა ბარონის შეკავების საშუალება. ახლა, როდესაც სალადინს მიაყენეს პატივი და ნათესაური გრძნობები, მან, მიუხედავად ზავისა, რომელიც დადებული იყო მასსა და ქრისტიან მთავრებს შორის, ომი გამოუცხადა ქრისტიანებს არა სიცოცხლისთვის, არამედ სიკვდილისთვის.

ომი 1187 წელს დაიწყო. სალადინმა გადაწყვიტა დაესაჯა იერუსალიმის მეფე, როგორც რენო დე შატილონის ბოროტმოქმედებისთვის, ასევე მისი ერთადერთი აშკარა დამოუკიდებლობისთვის. სალადინის ჯარები ალეპოდან და მოსულიდან დაწინაურდნენ და ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ქრისტიანთა ძალებთან შედარებით. იერუსალიმში შესაძლებელი იყო 2 ათასამდე რაინდის და 15 ათასამდე ქვეითი ჯარის გადაბირება, მაგრამ ეს უმნიშვნელო ძალებიც კი არ იყო ადგილობრივი, არამედ შედგებოდა სტუმრად ევროპელებისგან.

2.1. ჰეტინი

ორი ათასი ცხენოსანი რაინდი, თვრამეტი ათასი ქვეითი და რამდენიმე ათასი მსუბუქი მშვილდოსანი შეიკრიბა ტიბერიას გადასარჩენად - ამ მასშტაბით მნიშვნელოვანი არმია. უეცარი ერთიანობისგან წარმოქმნილი ეიფორია საყოველთაო იყო. ტამპლიერთა ოსტატმა იერუსალიმის მეფეს გაუხსნა ხაზინა, რომელიც ინგლისის მეფემ გადასცა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის შემთხვევაში. ჯარი კარგად იყო აღჭურვილი და გაგზავნეს გალილეის ავტოსადგომზე, სეფორიას წყაროსთან. ერთადერთი, ვინც ჯარში არ მისულა, იყო პატრიარქი ჰერაკლი. მან თავი ავად გამოაცხადა და მხოლოდ წმიდა ჯვარი გაგზავნა ორი ეპისკოპოსის თანხლებით.

ჰერაკლიუსის უარი კამპანიაში მონაწილეობაზე არავის გაუკვირდა. იერუსალიმის პატრიარქი ცნობილი იყო, როგორც ცხოვრების დიდი მოყვარული. მემატიანეს გადმოცემით, პატრიარქი ინახავდა ბედიას, მისგან შვილები ჰყავდა და ეს ქალბატონი, პრინცესასავით მდიდრულად გამოწყობილი, თანხლებით დადიოდა ქალაქის ქუჩებში. ამიტომ პატრიარქის არყოფნა ხუმრობით შეხვდა იმას, რომ მოხუცი ეჭვიანი ვერ ბედავს ბედიას უყურადღებოდ დატოვებას. ჯვრის ტარება ტამპლიერებს დაევალათ.

3 ივლისს, როცა ჯვაროსნული ლაშქარი უკვე უახლოვდებოდა ტიბერიას, ცნობილი გახდა, რომ ქალაქი დაეცა. მხოლოდ მისი ციტადელი იდგა, სადაც რაიმონდ ტრიპოლის ოჯახმა შეაფარა თავი. გრაფინია ეშივა გაბედულად ეჭირა ხაზი.

ტიბერიაში ბოლო გადასვლამდე ბარონები შეიკრიბნენ კრებაზე მეფე გიის კარავში.

პირველმა ისაუბრა რაიმონდ ტრიპოლიმ.

მე მხარს ვუჭერ იმ ფაქტს, რომ ტიბერიასი არ უნდა სცემოდეს“, - თქვა მან. - გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მე არ მამოძრავებს ეგოიზმი - იმიტომ რომ სხვებზე მეტად რისკავს: ჩემი ოჯახი ციტადელშია ალყაში მოქცეული და ნებისმიერ მომენტში შეიძლება სარაცენების ხელში ჩავარდნა. მაგრამ თუ ისინი წაიღებენ ჩემს ცოლს, ჩემს ხალხს და ჩემს ქონებას, მე მათ უკან დავიბრუნებ, როცა შევძლებ და ავაშენებ ჩემს ქალაქს, როცა შევძლებ. (გრაფიმ იცოდა, რას ამბობდა: მართლაც, სალადინმა, რომელმაც გრაფინია ეშივა შეიპყრო, გაუშვა იგი ძვირადღირებული საჩუქრებით.) რადგან მირჩევნია ტიბერიას განადგურებული მენახა, ვიდრე მთელი დედამიწა დაიღუპოს. თავად ტიბერიადამდე წყაროები არ არის და ტერიტორია ღიაა. მზე გამომცხვარი იქნება. ბევრ კაცს და ცხენს დავკარგავთ. სალაჰ ად-დინის ლაშქარს აქ, წყაროებთან უნდა ველოდოთ.

ბარონებმა ხმაურიანი მხარი დაუჭირეს რაიმონდს. მას ჰოსპიტალები დაეთანხმნენ. მხოლოდ ტამპლიერთა დიდოსტატი დუმდა. მეფე გაიმ, უმრავლესობის აზრს შეუერთდა, ბრძანა, არსად გადასულიყო და ბანაკი გაეძლიერებინა იმ შემთხვევაში, თუ სარაცინები გამოჩნდებოდნენ.

მაგრამ სადილის შემდეგ მეფის კარავში მივიდა ტამპლიერთა რაინდთა დიდი ოსტატი. მან გაის აუხსნა, რომ ტრიპოლის რაიმონდის გეგმა აშკარა ღალატი იყო. „ვხედავ მგლის ტყავს“ – ზიზღით. რაიმონდი მიზნად ისახავს იერუსალიმის ტახტს და ასეთი რჩევა მისცა მეფის შეურაცხყოფას და შესაძლო გამარჯვებას და დიდებას. არასოდეს ჰყოლია იერუსალიმის მეფეს ასეთი უზარმაზარი ჯარი. სასწრაფოდ უნდა წავიდეთ ტიბერიაში, დაესხათ სარაცენებს და დავამარცხოთ ისინი. „მაშ წადი და უბრძანე ლაშქარს ყვირილი, რათა ყველამ შეიარაღოს, დადგეს თავის ესკადრილიაში და გაჰყვეს წმინდა ჯვრის დროშას.” მაშინ მთელი დიდება მეფეს წავა.

დილით, ბარონების გასაკვირად, მეფე გამოვიდა კარვიდან თეთრი მოსასხამით ტამპლიერთა წითელი ჯვრით, ჯაჭვით, ჩაფხუტით და მახვილით. უბრძანა, ცხენები ჩაეჭიმათ და წინ წასულიყვნენ. ბარონები წუწუნებდნენ, მაგრამ ლაშქრობაში მეფე მეთაურობდა. ტამპლიერების მტკიცე ნდობამ, რომლებიც უკვე ცხენებზე ამხედრდნენ, ასევე იმოქმედა. და ლაშქარმა დაიწყო გაშრობა დამშრალი ხეობის გასწვრივ. ქრისტიანები სამ რაზმად მიდიოდნენ: ავანგარდს მეთაურობდა გრაფი რაიმონდი ტრიპოლის, მეფე გაი ხელმძღვანელობდა ცენტრს, რომელშიც მდებარეობდა წმინდა ჯვარი, აკრისა და ლიდას ეპისკოპოსების მფარველობით. ბალიან იბელინსკი მეთაურობდა უკანა დაცვას, რომელშიც შედიოდნენ ტამპლიერები და ჰოსპიტალელები. ქრისტიანული ჯარების რაოდენობა იყო დაახლოებით 1200 რაინდი, 4000 ცხენოსანი სერჟანტი და თურქოპოლი და დაახლოებით 18000 ქვეითი.

შუადღისთვის ხალხი უკვე ცვიოდა სიცხისგან. წვრილი ყვითელი მტვერი ეკიდა ხეობას.

მალე სალაჰ ად-დინის მფრინავი რაზმების მიერ არმიის უკანა ჯარში შეწუხება დაიწყო. ბარონ იბელინმა დაკარგა მრავალი ფეხით ჯარისკაცი და რაინდიც კი ამ ხანმოკლე შეტაკებებში.

ჯვაროსნები მიუახლოვდნენ სოფელ მანესკალციას, რომელიც მდებარეობდა ტიბერიიდან ხუთ კილომეტრში. მეფემ რჩევისთვის რაიმონდს მიმართა. გრაფმა შესთავაზა კარვების გაშლა და დაბანაკება. რამდენადაც კარგი იყო რაიმონდის პირველი რჩევა, მეორეც ისეთივე ცუდი იყო. დაგვიანებამ მხოლოდ გაზარდა ჯარისკაცების დაღლილობა, აქ ნაპოვნი ერთადერთი წყარო მცირე იყო და ცხენების სათანადოდ მორწყვაც კი შეუძლებელი იყო. ბევრი თანამედროვე ფიქრობდა, რომ თუ ჯვაროსნები მოძრაობაში თავს დაესხნენ, მათ გამარჯვების მცირე შანსი მაინც ჰქონდათ. თუმცა მეფემ შეასრულა ტრიპოლის გრაფის რჩევა და ქრისტიანებმა დაბანაკდნენ.

ლათინთა არმიის პოზიცია ორ კილომეტრზე იყო გადაჭიმული. მის მარცხენა ფლანგზე იყო ტყიანი ფერდობები, რომლებიც მთავრდებოდა პატარა ბორცვით, რომელზეც იდგა სოფელი ნიმრინი. მარჯვენა ფლანგზე იყო სოფელი ლუბია, რომელიც მდებარეობდა ტყეებით გადახურულ ბორცვზე. წინ აღმართული იყო კლდეები, მეტსახელად ჰატინის რქები, რომლის მარჯვენა მხარეს ჩანდა გალილეის ტბა.

სარაცინთა არმიამ შემდეგი პოზიციები დაიკავა. ტაქი ალ დინის რაზმი დასახლდა პლატოზე ნიმრინსა და ჰატინის რქებს შორის, რითაც გადაკეტა გზა სოფელ ჰატინის წყარომდე. სალადინის ჯარებმა დაიკავეს მთები ლუბიას ირგვლივ, გადაკეტეს გზა გალილეის ტბისკენ. გოკბორის რაზმი იმყოფებოდა დაბლობზე, ქრისტიანთა უკანა დაცვისგან არც თუ ისე შორს. სავარაუდოდ, სალადინმა თავისი დროშის ქვეშ შეკრიბა 12000 პროფესიონალი მხედარი და 33000 ნაკლებად ეფექტური ჯარი.

ღამის განმავლობაში ორი არმია იმდენად ახლოს იყო ერთმანეთთან, რომ მათ პიკეტებს შეეძლოთ ერთმანეთთან საუბარი. მწყურვალი და დემორალიზებული ჯვაროსნები მთელი ღამე ისმოდნენ დოლის, ლოცვებისა და სიმღერების ხმებს, რომლებიც მოდიოდა მტრის ბანაკიდან.

გარდა ამისა, სალადინმა უბრძანა ლათინური არმიის შემოთავაზებული მარშრუტის ეკოლოგიურ მხარეს მშრალი ბუჩქების გაყვანა.

როცა დაბნელდა, მათხოვარი მოხუცი ქალი დაიჭირეს ჯვაროსანთა ბანაკთან. ვიღაცამ დაიყვირა, რომ ეს არის მაჰმადიანი ჯადოქარი, რომელსაც სურს ზიანი მიაყენოს ჯვაროსნებს. თან წაღებული შეშადან მაშინვე აანთეს ცეცხლი და მოხუცი ცოცხლად დაწვეს. უახლოესი ბორცვიდან სალაჰ ად-დინი უყურებდა რაინდთა ბანაკს და ვერ ხვდებოდა, რატომ სჭირდებოდათ ქრისტიანებს ასეთი დიდი ცეცხლი. მოხუცი ქალის ტირილი სალაჰ ად-დინამდე არ მისულა.

შუადღისთვის ჯარები შეიკრიბნენ სოფელ ლუბიაში. წინა დღეს უფრო ცხელოდა. რაინდებს ეჩვენებოდათ, რომ მათ ცოცხლად აცხობდნენ და დუნე იბრძოდნენ. ქვეითი ჯარი ჩამორჩებოდა, ტამპლიერები მშვილდოსნებს ცხვრის ფარავით წინ მიჰყავდათ. შეუძლებელი იყო სარაცინის წყობის გარღვევა.

გაიმ იპოვა რაიმონდ ტრიპოლიდან. ბებერი მეომრის თეთრი მოსასხამი შუბით გაიხსნა. რაიმონდი დაღლილობისგან შეკრთა. ბიჭმა ჰკითხა, რა უნდა გააკეთოს შემდეგ. მას აღარ სჯეროდა ტამპლიერთა დიდოსტატის. რაიმონდმა უპასუხა, რომ გადარჩენის ერთადერთი იმედი იყო უკან დახევა იმ იმედით, რომ სალაჰ ად-დინი არ დაედევნება ჯვაროსნებს.

გაიმ უკანდახევის აფეთქება ბრძანა.

ჯვაროსნული არმია, რომელიც ებრძოდა თავდასხმაზე წასულ სარაცენებს, დაიხია დიდ დაქანებულ ბორცვზე, სადაც სოფელი ჰატინი იდგა. წყალი არ იყო. სოფლის ჭა ძირამდე დაიცალა. ვინც წყალს არ იღებდა, სველ ქვიშას წოვდა. მტრები ისე ახლოს იდგნენ, რომ მათი ხმა ისმოდა.

სიბნელის დადგომისთანავე ჯარისკაცებმა დაიწყეს სირბილი სალაჰ ალ-დინის ბანაკში. გვიან ღამით ხუთი ტრიპოლის რაინდი სალაჰ ად-დინთან მივიდა. მათ შორის იყვნენ ბალდუინ დე ფოტინა, რალფუს ბრუკტუსი და ლუდოვიკ დე ტაბარია. შესაძლებელია, რომ ისინი დეზერტირდნენ გრაფი რაიმონდის ცოდნით, რომლის მიწებზეც ეს ბრძოლა გაიმართა. რაინდებმა უთხრეს სალაჰ ად-დინს ის, რაც მათ გარეშეც იცოდა - ჯვაროსანთა მდგომარეობა უიმედოა და მათი სულიერი მდგომარეობა იმდენად დაბალია, რომ მცირე ბიძგიც საკმარისია იმისათვის, რომ ნაყოფი ხიდან ჩამოვარდეს. ცნობილია, რომ სალაჰ ად-დინმა რაინდებს დალევა და კარვის მიცემა უბრძანა. მას არავითარი ბოროტება არ გაუჩნდა ტრიპოლის გრაფის მიმართ.

გამთენიისას ბანაკში პირველები იყვნენ რენე შატილონის რაინდები. მათ გადაწყვიტეს გარღვევა.

მაგრამ დააგვიანეს. სალაჰ ად-დინმა ადრე გაიღვიძა. მისმა კაცებმა ცეცხლი წაუკიდეს ყურძენს და მძვინვარე კვამლი ავიდა ბორცვზე და დამალა ბანაკში არსებული არეულობა. ბორცვს გარშემორტყმული იყო სელჩუკი მხედრები. რენეს რაინდთა ტალღა დაეჯახა მათ და ისევ შემოვიდა კვამლში და განწირულობის სასოწარკვეთილებაში.

სალადინმა მაშინვე გაგზავნა თავისი ცენტრი და შესაძლოა მარცხენა ფლანგი, გოკბორის მეთაურობით, შეტევაზე. ტამპლიერებმა კონტრშეტევა მოახდინეს იმავე დროს, როდესაც გრაფ რაიმონდის ავანგარდმა გაგზავნა თავისი რაზმი ტაკი ალ დინის და მუსლიმური მარჯვენა ფლანგის წინააღმდეგ, რამაც დაბლოკა წინსვლა. ამ ბრძოლის დროს სალადინმა დაკარგა ერთ-ერთი უახლოესი ემირი - ახალგაზრდა მანგურები, რომლებიც იბრძოდნენ მუსლიმთა ჯარის მარჯვენა ფლანგზე. მანგურასმა ურწმუნოთა რიგებში ჩასვლის შემდეგ ქრისტიანი რაინდი დუელში გამოიწვია, მაგრამ ცხენიდან გადმოაგდეს და თავი მოჰკვეთეს.

სალადინის მთავარი ამოცანა ჯერ კიდევ არ იყო ქრისტიანების წყალზე მიშვება - არც ჰატინის წყაროსთან და არც გალილეის ტბასთან. ამიტომ მან ჯარები შემდეგნაირად განალაგა. ტაქი ალ დინმა სოფელ ჰათტინის გზა დაიკავა პოზიციები რქების ძირიდან ნიმრინის გორამდე. მუსლიმთა არმიის ცენტრი მდებარეობდა რქების ძირას და ლუბიის ბორცვს შორის, რომელიც ბლოკავდა ტიბერიასკენ მიმავალ მთავარ გზას. გოკბორის რაზმი მდებარეობდა ლუბიასა და ჯაბალ თურანის მასივებს შორის, ბლოკავდა უკანდახევის გზას დასავლეთით წყაროსკენ სოფელ თურანში. გორაზე ერთ-ერთი ფლანგის გამაგრება ჩვეულებრივი ტაქტიკა იყო თურქ-მუსლიმური კავალერიისთვის, ხოლო არმიის ცენტრის გორაზე განთავსება ჩვეულებრივი იყო ფეხით არმიისთვის. გარდა ამისა, სალადინს ეშინოდა, რომ ჯვაროსნები შეძლებდნენ ტბის გარღვევას, ამიტომ მან პირდაპირი ბრძანება გასცა, ნებისმიერ ფასად შეეჩერებინათ ქრისტიანები ამ მიმართულებით.

ამასობაში სალადინი ამზადებდა მუსლიმთა კავალერიის მთავარ მხედრობას. ამ თავდასხმის მოსაგერიებლად მეფე გაი ლუზინიანმა უბრძანა ჯარს გაჩერება და კარვების გაშლა, მაგრამ შემდგომი დაბნეულობის გამო მხოლოდ სამი კარავი აღმართეს "მთებთან" - რქების დასავლეთით ან სამხრეთ-დასავლეთით არც თუ ისე შორს. ანთებული ბუჩქების კვამლმა ახლა თავისი როლი ითამაშა, ჯვაროსანთა თვალებს აღიზიანებდა და ისედაც აუტანელ წყურვილს უმატებდა. ჰატინის რქების ირგვლივ ჯერ კიდევ განლაგებული მუსლიმური ნაწილები ასევე განიცდიდნენ ამ კვამლს, სანამ სალადინის და ტაქი ალ დინის რაზმები არ დაარბიეს.

ამ დროს გრაფმა რაიმონდ ტრიპილსკიმ შეტევა დაიწყო ჩრდილოეთის მიმართულებით, რის შედეგადაც მან მოახერხა ჯვაროსანთა არმიის დამარცხების თავიდან აცილება. მოხუცი გრაფი თავის რაზმს წინ გაჰყვა. ბორცვზე და მტვრიან გზაზე რაზმი ტრიპოლისკენ წავიდა. შემდეგ გრაფ რაიმონდს უსაყვედურეს, რომ ღამით სალაჰ ად-დინთან შეთანხმება დადო. არ არის გამორიცხული. კამპანია დაიკარგა და რაიმონდმა სხვაზე უკეთ იცოდა. ყოველ შემთხვევაში, ერთი გარემოება ცხადია – ტაკი ალ დინს არ უცდია რაიმონდის შეჩერება, პირიქით, თავის მსუბუქად შეიარაღებულ ჯარისკაცებს უბრძანა ჯვაროსნები გაეშვათ. თუ ტაკი ალ დინი თავის ხალხს ნიმრინის გორაზე მიიყვანდა და გრაფ რაიმონდის კავალერიას ნებას დართავდა, მაშინ ის მთლიანად გახსნიდა გზას მის ჯარსა და სალადინის რაზმს შორის, რომელიც მდებარეობს ჰატინის რქების სამხრეთით, სადაც ქრისტიანი ქვეითები შეძლებდნენ ჩასვლას, ამიტომ მისი ჯარისკაცები უბრალოდ. დაარბიეს გვერდებზე, შემდეგ კი სწრაფად დაბრუნდნენ თავიანთ პოზიციებზე, რითაც პრაქტიკულად აღმოფხვრა ამოფრქვეული რაინდების უკნიდან დარტყმის შესაძლებლობა, რადგან ამ უკანასკნელებს ვიწრო და ციცაბო ბილიკიდან მოუწევთ შეტევა.

ამასობაში ჰეტინ გორაზე ბრძოლა გაჩაღდა. ბრძოლის ცენტრი იყო სამეფო კარვისა და წმიდა ჯვრის მიდამოში, რომელსაც იცავდნენ იოანეები და ეპისკოპოსების მსახურები. ქვეითი ჯარი რაინდებს მოწყდა და ამაოდ გაუგზავნა მეფე გაიმ მოციქულები ქვეითებს წმინდა ჯვრის გადასარჩენად. ჯარის ზნეობა იმდენად დათრგუნული იყო, რომ ჯვაროსნებმა, მიუხედავად მეფის ბრძანებისა და ეპისკოპოსის მოწოდებისა, უპასუხეს: „არ ჩავალთ და ვიბრძოლებთ, რადგან წყურვილით ვკვდებით“. რაინდთა ცხენები, რომლებიც დაუცველი აღმოჩნდა, სარაცინე მშვილდოსნებმა მოკლეს და უკვე რაინდთა უმეტესობა ფეხით იბრძოდა.

ორჯერ სარაცინე კავალერია შეუტია ფერდობებს, სანამ რქებს შორის უნაგირის ხელში ჩაგდება მოახერხეს. ახალგაზრდა ალ აფდალმა, რომელიც მამის გვერდით იყო, წამოიძახა: "ჩვენ დავამარცხეთ ისინი!", მაგრამ სალადინი მიუბრუნდა მას და უთხრა: "ჩუმად! ჩვენ მათ დავამტვრევთ, როცა ეს კარავი ჩამოვარდება". ამ დროს მაჰმადიანი კავალერია სამხრეთის ბორცვისკენ გაემართა და ვიღაცამ სამეფო კარვის თოკები გაჭრა. ეს, როგორც სალადინმა იწინასწარმეტყველა, ბრძოლის დასასრული იყო. ძალაგამოცლილი ჯვაროსნები მიწაზე დაეცნენ და შემდგომი წინააღმდეგობის გარეშე დანებდნენ. მერე მეფის ჯერი დადგა.

დღეს ჯერ კიდევ არ იყო დრო, რომ აალებულიყო, რადგან ქრისტიანულმა არმიამ არსებობა შეწყვიტა. არაბი ისტორიკოსი ამბობს, რომ მუსლიმებს არ ჰქონდათ საკმარისი თოკები ყველა პატიმარის შესაკრავად. იმდენად ბევრი იყო, რომ მონების ფასები დაეცა; პატრონმა ერთ-ერთი რაინდი ჩექმაში გაცვალა. ყველა დატყვევებული თურქოპოლი, როგორც რწმენის მოღალატე, სიკვდილით დასაჯეს სწორედ ბრძოლის ველზე.

ეპისკოპოსები მკვდრები არიან. წმიდა ჯვარი აიღეს და მისი შემდგომი ბედი უცნობია. მართალია, რამდენიმე წლის შემდეგ აკკაში გამოჩნდა რაინდი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ჯვარი ამ ბორცვზე დამარხა. მთელი ექსპედიცია აღჭურვილი იყო. სამი დღე თხარეს, მაგრამ ჯვარი ვერ იპოვეს.

ტყვედ ჩავარდნილ რაინდებს შორის იყვნენ მეფე გი დე ლუზინიანი, მისი ძმა ჯეფრი დე ლუზინიანი, კონსტებლი ამორი დე ლუზინიანი, მონფერატის მარგრავი, რენე შატილონი, ჰამფრი დე ტორონი, ტამპლიერთა რაინდთა ორდენის ოსტატი, ტამპლიერთა ორდენის ოსტატი. ჰოსპიტალები, ლიდას ეპისკოპოსი და მრავალი ბარონი. ფაქტობრივად, იერუსალიმის სამეფოს მთელი თავადაზნაურობა, გრაფი რაიმონდის, იბელინის ბალიანისა და ჟოსელინ დე კურტენის (აგნეს დე კორტენის ძმა და იერუსალიმის სიბილას ბიძა) გარდა, ჩავარდა სალადინის ხელში.

მტვრით დაფარული, დაღლილი ტყვეები კარავში მიიყვანეს სალაჰ ად-დინთან. როგორც ჩანს, ბრწყინვალე გამარჯვების შემდეგ სულთანმა დიდსულოვნად იგრძნო თავი, გი დე ლუზინიანს ცივი შერბეტის თასი შესთავაზა. მეფემ, ფინჯანი რომ დალია, ჩატილონის გრაფ რენეს გადასცა, რომელსაც სალადინმა დაიფიცა მოკვლა. ფაქტია, რომ არაბული ჩვეულების თანახმად, ტყვეს, რომელიც საჭმელს ან წყალს იღებდა გამარჯვებულის ხელიდან, მომავალში ვერ დაშავდება. როდესაც დაინახა რენე შერბეტის სასმელში, სალაჰ ად-დინმა განაცხადა: "ამ ბოროტმოქმედმა წყალი ჩემი თანხმობის გარეშე მიიღო და ჩემი სტუმართმოყვარეობა მასზე არ ვრცელდება". რენე შეკრთა, მაგრამ შიში დამალა და თასი ტამპლიერთა ოსტატს გადასცა.

სალაჰ ად-დინმა საბერი დახატა. შემდეგ მან თქვა:

სიცოცხლეს მოგცემ, თუ მოინანიებ და ისლამს მიიღებ.

რენემ, იცოდა, რომ მისი ბედი ახლოს იყო, ამპარტავანი გამბედაობით უპასუხა სულთანს. სალაჰ ად-დინმა მას საბრალო დაარტყა.

რენე დაეცა. მესაზღვრეები მირბოდნენ და თავი მოკვეთეს. გრაფის მოკვლის შემდეგ სალადინმა თითი მტრის სისხლში ჩაასო და სახეზე გადაუსვა, იმის ნიშნად, რომ მისი შურისძიება დასრულდა. შემდეგ რენეს თავი სასულთნოს ქალაქებში წაიყვანეს.

ამის შემდეგ სალაჰ ად-დინმა ბრძანა ყველა ტყვე ციხეში წაეყვანათ. ისინი იქამდე უნდა დარჩნენ, სანამ გამოსასყიდი არ გადაიხადეს.

გამონაკლისი მხოლოდ ტამპლიერებსა და იოანეებს დაუშვეს. ორასზე მეტი იყო. ყველა დატყვევებულ ტამპლიერს და ჰოსპიტალს შესთავაზეს არჩევანი: ან მიეღო ისლამი ან მოკვდე. სიკვდილის ტკივილის ქვეშ მოქცევა ეწინააღმდეგება ისლამურ კანონს. მაგრამ სალაჰ ად-დინმა თქვა, რომ ბერ-რაინდები ისეთივე საშინელები არიან, როგორც მკვლელები. მხოლოდ ესენი არიან ქრისტიანი მკვლელები - უპატივცემულო მკვლელები, რომლებიც არ უნდა ცხოვრობდნენ დედამიწაზე. სალაჰ ად-დინს თავისი ქულები ჰქონდა მკვლელებთან: ის რამდენჯერმე მოკლეს. და ყველა ტამპლიერი და იოანე სიკვდილით დასაჯეს. მხოლოდ რამდენიმე რაინდმა მიიღო ისლამი, ერთ-ერთი მათგანი იყო ტამპლიერი ესპანეთიდან, რომელიც 1229 წელს მეთაურობდა დამასკოს გარნიზონს.

დანარჩენი რაინდები გამოსასყიდისთვის გაათავისუფლეს. თავმდაბალი წარმოშობის ჯვაროსნები მონებად გაყიდეს.

დაახლოებით 3000 ქრისტიანული არმია გაიქცა ბრძოლის ველიდან, მათ შეძლეს თავი შეეფარებინათ ახლომდებარე ციხეებსა და გამაგრებულ ქალაქებში.

რამდენიმე ხნის შემდეგ სალადინმა სამხრეთ ბორცვზე კუბატ ალ ნასრის ძეგლი აღმართა. საძირკვლის მხოლოდ მცირე ნაწილია შემორჩენილი დღემდე.

ტიბერიადის ბრძოლამ (ან ჰეტინის ბრძოლამ) სასიკვდილო ზარის ხმა გაისმა ახლო აღმოსავლეთის ლათინური სახელმწიფოებისთვის. საერთო ბრძოლაზე წაგებულმა ფსონმა განაპირობა ის, რომ სანაპირო ქალაქებში არ იყო გარნიზონები, არ არსებობდნენ რაინდები და ბარონები, რომლებსაც შეეძლოთ თავდაცვა. ციხის ძლიერი კედლები ცარიელი თხილის ჭურვი იყო. და რადგან სანაპირო ქალაქების მოსახლეობა (იერუსალიმისგან განსხვავებით, სადაც რამდენიმე ათეული ათასი ქრისტიანი ცხოვრობდა) ძირითადად მუსლიმი იყო, ძალაუფლების გადაცემა სალაჰ ად-დინის გუბერნატორებზე არ ემუქრებოდა ჯაფას, ბეირუთის, იერიქოს ხელოსნებსა და ვაჭრებს. კესარია და სხვა ქალაქები..

რამდენიმე კვირაში მუსლიმთა რაზმებმა გაანადგურეს ქალაქების წინააღმდეგობა, შემოდგომისთვის ჯვაროსანთა ხელში მხოლოდ იერუსალიმი, ტვიროსი, ასკალონი და ტრიპოლი დარჩა. სიმარტივე, რომლითაც ჯვაროსნული სამყარო დაინგრა, განსაცვიფრებელი იყო. ქალაქებიდან გაქცეულები - რაინდების, მღვდლების, ვაჭრების ოჯახები იერუსალიმში ვერ შედიოდნენ. აგვისტოდან იერუსალიმი მოწყვეტილია სანაპიროს და ბლოკირებულია.

დღიდან დღიდან ტვიროსი უნდა ჩამოვარდნილიყო - უკვე მიდიოდა მოლაპარაკებები მის დანებებაზე. მაგრამ მოულოდნელად სალაჰ ად-დინისთვის და ქალაქის სასოწარკვეთილი დამცველებისთვის, ზღვაში იალქნები გამოჩნდა: მცირე ესკადრილიის სათავეში ასი ბიზანტიელი მშვილდოსანი და რამდენიმე რაინდი, ბლოკადის გარღვევით, კონრად მონფერატი ჩავიდა ტვიროსში. კონრადის უფროსი ძმა, ვილჰელმი, იყო დედოფალ სიბილას პირველი ქმარი. თავადაზნაურობით მონფერა არავის ჩამოუვარდებოდა ლათინურ სახელმწიფოებში.

კონრადის გამოჩენამ შეცვალა ტიროსში არსებული მდგომარეობა. კონრადმა სწრაფად შექმნა დაცვა. სარაცენების მიერ წამოწყებული თავდასხმა ჩაიშალა. ახალი ამბავი, რომელსაც ტვიროსი ელოდა და რომ სალაჰ ად-დინი უძლური იყო კონრად მონფერატის დამარცხებაზე, გავრცელდა მთელ წმინდა მიწაზე, რამაც იმედი გააჩინა ჯვაროსანთა შემცირებულ რიგებში. მან უარი თქვა ტრიპოლის ჩაბარებაზე, თუმცა იქ დაბრუნებული რაიმონდ ტრიპოლიელი, დაღლილი და იმედგაცრუებული, კვდებოდა. დაცვას ტიბერიიდან ჩამოსული გრაფის ცოლი ხელმძღვანელობდა. იბელინ ბალიანმაც მცირე რაზმით უკან დაიხია ტვიროსში.

ჰატინის დროს ქრისტიანები დამარცხდნენ, საიდანაც ისინი ვეღარ გამოჯანმრთელდნენ და სწორედ სალადინის ამ გამარჯვებამ გამოიწვია მოგვიანებით წმინდა მიწაზე ჯვაროსნული სახელმწიფოების სიკვდილი.

ამ პუნქტების (ბეირუთი, სიდონი, იაფა, ასკალონი) ხელში ჩაგდების შემდეგ, სალადინმა გაწყვიტა ქრისტიანებს კომუნიკაცია დასავლეთ ევროპასთან და შეძლო შიდა წერტილების კონტროლი დაბრკოლების გარეშე. აიღო სანაპირო ქალაქები, სალადინმა ყველგან გაანადგურა ქრისტიანული გარნიზონები და ჩაანაცვლა ისინი მუსლიმებით. იერუსალიმის გარდა ქრისტიანთა ხელში დარჩა ანტიოქია, ტრიპოლი და ტვიროსი.

1187 წლის სექტემბერში სალადინი იერუსალიმს მიუახლოვდა. ქალაქელებს ეგონათ, წინააღმდეგობა გაეწიათ, ამიტომ მორიდებით უპასუხეს სალადინის წინადადებას ქალაქის დათმობა ალყაში მოქცეულთათვის თავისუფლების მინიჭების პირობით. მაგრამ როდესაც ქალაქის მჭიდრო ალყა დაიწყო, ქრისტიანებმა, რომლებიც მოკლებულნი იყვნენ საორგანიზაციო ძალებს, დაინახეს წინააღმდეგობის შეუძლებლობა და სამშვიდობო მოლაპარაკებებით მიმართეს სალადინს. სალადინი დათანხმდა გამოსასყიდად მათ თავისუფლებას და სიცოცხლეს და კაცებმა თითო 10 ოქრო გადაიხადეს, ქალებმა - 5, ბავშვებმა - 2. იერუსალიმი სალადინმა 2 ოქტომბერს აიღო.

იერუსალიმის აღების შემდეგ მას ვეღარ შეხვდა დაბრკოლებები დანარჩენი ქრისტიანული მიწების დაპყრობას. საბურავი მხოლოდ იმის გამო იდგა, რომ მას იცავდა გრაფი კონრადი, რომელიც კონსტანტინოპოლიდან ჩამოვიდა მონფერატის ჰერცოგების სახლიდან, რომლებიც გამოირჩეოდნენ დაზვერვითა და ენერგიით.

3. ლაშქრობისთვის მზადება

აღმოსავლეთში მომხდარი ამბები მაშინვე არ მიიღეს ევროპაში და მოძრაობა დაიწყო დასავლეთში არა უადრეს 1188 წელს. წმინდა მიწაზე პირველი ამბები იტალიაში მოვიდა. პაპისთვის მაშინ ყოყმანის ადგილი არ იყო. XII საუკუნეში მთელი საეკლესიო პოლიტიკა მცდარი აღმოჩნდა, ყველა საშუალება, რომელსაც ქრისტიანები იყენებდნენ წმინდა მიწის დასაკავებლად, ამაო იყო. საჭირო იყო ეკლესიის პატივის დაცვა და მთელი დასავლური ქრისტიანობის სულისკვეთება. ყოველგვარი სირთულეებისა და დაბრკოლებების მიუხედავად, პაპმა მფარველობის ქვეშ აიღო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის აღმართვის იდეა.

უახლოეს მომავალში შემუშავდა რამდენიმე განმარტება, რომლის მიზანი იყო ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეის გავრცელება დასავლეთის ყველა სახელმწიფოში. აღმოსავლეთში განვითარებული მოვლენებით გაოცებულმა კარდინალებმა პაპს სიტყვა მისცეს, მონაწილეობა მიეღო კამპანიის ამაღლებაში და ქადაგებდა, რომ ფეხშიშველი გაემგზავრებინა გერმანიაში, საფრანგეთსა და ინგლისში. პაპმა გადაწყვიტა გამოიყენოს ყველა საეკლესიო საშუალება, რათა ხელი შეუწყოს კამპანიაში მონაწილეობას, თუ ეს შესაძლებელია, ყველა ქონებისთვის. ამისთვის გაცემული იქნა ბრძანება შიდა ომების შეწყვეტის შესახებ, რაინდებს გაუადვილეს ფეოდების გაყიდვა, გადაიდო ვალების აღება, გამოცხადდა, რომ ქრისტიანული აღმოსავლეთის განთავისუფლების ნებისმიერ დახმარებას თან სდევდა გათავისუფლება.

ცნობილია, რომ მესამე კამპანია პირველ ორზე უფრო ხელსაყრელ პირობებში ჩატარდა. მასში სამი გვირგვინოსანი მონაწილეობდა - გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი და ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგული. კამპანიაში მხოლოდ ზოგადი სახელმძღვანელო იდეა იყო. ჯვაროსანთა მოძრაობა წმინდა მიწაზე სხვადასხვა გზით იყო მიმართული და კამპანიაში მონაწილე ლიდერების მიზნები შორს იყო ერთი და იგივე.

შედეგად, მესამე კამპანიის ისტორია იშლება ცალკეულ ეპიზოდებად: ანგლო-ფრანგული მოძრაობა, გერმანული მოძრაობა და აკრის ალყა.

არსებითი საკითხი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ხელს უშლიდა საფრანგეთისა და ინგლისის მეფეებს ლაშქრობის შესახებ შეთანხმების მიღწევაში, დამოკიდებული იყო საფრანგეთისა და ინგლისის ურთიერთდამოკიდებულებაზე მეთორმეტე საუკუნეში. ფაქტია, რომ ინგლისის ტახტზე ისხდნენ პლანტაგენეტები, ანჟუსა და მეინის გრაფები, რომლებმაც მიიღეს ინგლისის ტახტი ერთ-ერთი მათგანის უილიამ დამპყრობლის მემკვიდრეზე ქორწინების შედეგად. ინგლისის ყველა მეფეს, იმავდროულად რჩებოდა ანჟუსა და მეინის გრაფი, აქ მიჯაჭვული აკვიტანისა და გიენის ჰერცოგი, საფრანგეთის მეფეს უნდა დაეფიცა ამ ქვეყნებისთვის. მესამე კამპანიის დროს ინგლისის მეფე იყო ჰენრი II პლანტაგენეტი, ხოლო საფრანგეთის მეფე იყო ფილიპ II ავგუსტუსი. ორივე მეფემ შესაძლებელი გახადა ერთმანეთისთვის ზიანის მიყენება იმის გამო, რომ მათი მიწები საფრანგეთში იყო მიმდებარედ. ინგლისის მეფეს თავისი ორი ვაჟი, ჯონი და რიჩარდ ჰყავდა თავისი საფრანგეთის პროვინციების მმართველებად. ფილიპემ მათთან მოკავშირეობა დაამყარა, შეიარაღებული იყო მამის წინააღმდეგ და არაერთხელ დააყენა ინგლისელი ჰენრი ძალიან რთულ მდგომარეობაში. რიჩარდი დაქორწინდა საფრანგეთის მეფის, ალისაზე, რომელიც მაშინ ინგლისში ცხოვრობდა. გავრცელდა ჭორი, რომ ჰენრი II-ს რომანი ჰქონდა შვილის საცოლესთან; ცხადია, რომ ამგვარმა ჭორმა გავლენა უნდა მოახდინოს რიჩარდის განწყობაზე ჰენრი II-ის მიმართ. საფრანგეთის მეფემ ისარგებლა ამ გარემოებით და დაიწყო მტრობის გაღვივება შვილსა და მამას შორის. მან აღძრა რიჩარდი და ამ უკანასკნელმა უღალატა მამას, რომელმაც ფიცი დადო საფრანგეთის მეფეს; ამ ფაქტმა მხოლოდ ხელი შეუწყო ფრანგ და ინგლისელ მეფეებს შორის მტრობის უფრო დიდ განვითარებას.

იყო კიდევ ერთი გარემოება, რამაც ხელი შეუშალა ორივე მეფეს აღმოსავლელ ქრისტიანებს პირველადი დახმარების გაწევაში. საფრანგეთის მეფემ, რომელსაც სურდა მომავალი კამპანიისთვის მნიშვნელოვანი თანხების მარაგი, გამოაცხადა თავის შტატში სპეციალური გადასახადი სალადინის მეათედის სახელწოდებით. ეს გადასახადი ვრცელდებოდა თავად მეფის, საერო მთავრებისა და სასულიერო პირების საკუთრებაზეც კი; არავინ, საწარმოს მნიშვნელობიდან გამომდინარე, არ იყო გათავისუფლებული „სალადინის მეათედის“ გადახდისაგან. ეკლესიისთვის მეათედის დაწესებამ, რომელიც არასოდეს იხდიდა გადასახადებს და თავადაც სარგებლობდა მეათედის შეგროვებით, გამოიწვია უკმაყოფილება სასულიერო პირებში, რომლებმაც დაიწყეს ამ ღონისძიების ბარიერის აღება და სამეფო ჩინოვნიკებისთვის სალადინის მეათედის შეგროვება. . მაგრამ მიუხედავად ამისა, ეს ღონისძიება საკმაოდ წარმატებით განხორციელდა როგორც საფრანგეთში, ასევე ინგლისში და დიდი ფული მისცა მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობას.

იმავდროულად, კოლექციების დროს, შეწყვეტილი ომისა და შიდა აჯანყებების შედეგად, გარდაიცვალა ინგლისის მეფე ჰენრი II (1189) და ინგლისის გვირგვინის მემკვიდრეობა გადავიდა საფრანგეთის მეფის მეგობრის რიჩარდის ხელში. ახლა ორივე მეფეს შეეძლო თამამად და მეგობრულად დაეწყო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეების განხორციელება.

4. ინგლისისა და ფრანგი მეფეების შესრულება

1190 წელს მეფეებმა ლაშქრობა დაიწყეს. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის წარმატებაზე დიდი გავლენა იქონია ინგლისის მეფის მონაწილეობამ. რიჩარდი, უაღრესად ენერგიული, ცოცხალი, გაღიზიანებული ადამიანი, ვნების გავლენით მოქმედი, შორს იყო გენერალური გეგმისგან, ის უპირველესად რაინდულ საქმეებსა და დიდებას ეძებდა. კამპანიისთვის მზადების დროს, მისი ხასიათის თვისებები ძალიან მკაფიოდ აისახა. რიჩარდი გარშემორტყმული იყო ბრწყინვალე თანხლებითა და რაინდებით, მის ჯარზე, თანამედროვეთა თქმით, მან დახარჯა ერთ დღეში იმდენი, რამდენიც სხვა მეფეებმა დახარჯეს თვეში. კამპანიაში წასვლისას ყველაფერს ფულში თარგმნიდა; ან იჯარით აიღო თავისი ქონება, ან დააგირავა და გაყიდა. ამრიგად, მან მართლაც შეაგროვა უზარმაზარი სახსრები; მისი ჯარი კარგად იყო შეიარაღებული. როგორც ჩანს, კარგი ფული და დიდი შეიარაღებული არმია უნდა უზრუნველყოფდა საწარმოს წარმატებას.

ინგლისის არმიის ნაწილი ინგლისიდან გემებით გაემგზავრა, ხოლო თავად რიჩარდმა გადალახა ლა-მანში, რათა შეერთებოდა საფრანგეთის მეფეს და გაემართა იტალიის გავლით. ეს მოძრაობა დაიწყო 1190 წლის ზაფხულში. ორივე მეფემ ერთად წასვლა განიზრახა, მაგრამ ჯარის დიდმა რაოდენობამ და საკვებისა და საკვების მიწოდებისას წარმოქმნილმა სირთულეებმა აიძულა ისინი დაშორებულიყვნენ. საფრანგეთის მეფე წინ წავიდა და 1190 წლის სექტემბერში ჩავიდა სიცილიაში და გაჩერდა მესინაში და ელოდა თავის მოკავშირეს. როდესაც ინგლისის მეფეც აქ ჩამოვიდა, მოკავშირეთა არმიის მოძრაობა შეფერხდა იმ მოსაზრებით, რომ მოუხერხებელი იყო შემოდგომაზე ლაშქრობის დაწყება ზღვით; ამგვარად, ორივე არმია 1191 წლის გაზაფხულამდე ატარებდა შემოდგომას და ზამთარს სიცილიაში.

მოკავშირეთა ჯარების სიცილიაში ყოფნა უნდა ეჩვენებინა როგორც თავად მეფეებს, ასევე მათ გარშემო მყოფ ადამიანებს ერთობლივი მოქმედებების შეუძლებლობა, რომლებიც მიმართული იყო იმავე მიზნისთვის. მესინაში რიჩარდმა დაიწყო ზეიმებისა და არდადეგების სერია და თავისი ქმედებებით ნორმანებთან მიმართებაში რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა. მას სურდა განკარგვა, როგორც ქვეყნის სუვერენული მმართველი, ინგლისელი რაინდები კი თავს უფლებას აძლევდნენ ძალადობას და თვითნებობას. დიდი ხანი არ გასულა, რომ ქალაქში მოძრაობა დაიწყო, რომელიც ორივე მეფეს დაემუქრა; ფილიპეს ძლივს მოასწრო აჯანყების ჩაქრობის დრო, რადგან იყო შემარიგებელი შუამავალი ორ მტრულ მხარეს შორის.

იყო კიდევ ერთი გარემოება, რამაც რიჩარდი მძიმე მდგომარეობაში ჩააგდო როგორც საფრანგეთის, ისე გერმანელი მეფეების მიმართ, ეს იყო მისი პრეტენზია ნორმანთა გვირგვინზე. ნორმანული გვირგვინის მემკვიდრე, როჯერის ქალიშვილი და უილიამ II-ის დეიდა, კონსტანცია, დაქორწინდა გერმანიის მომავალი იმპერატორის, ფრედერიკ ბარბაროსას ჰენრი VI-ის ვაჟზე; ამგვარად, გერმანიის იმპერატორებმა, ამ ქორწინების კავშირით, ლეგიტიმაცია მოახდინეს ნორმანთა გვირგვინზე.

იმავდროულად, რიჩარდმა, სიცილიაში ჩასვლისთანავე, გამოაცხადა თავისი პრეტენზიები ნორმანთა საკუთრებაზე. ფაქტობრივად, მან თავისი უფლება გაამართლა იმით, რომ ჯოანა, ინგლისის მეფის ჰენრი II-ის ქალიშვილი და თავად რიჩარდის და, დაქორწინდა გარდაცვლილ უილიამ II-ზე. ნორმანდიის გვირგვინის დროებითი უზურპატორი, ტანკრედი, უილიამის ქვრივს საპატიო პატიმრობაში ატარებდა. რიჩარდმა მოითხოვა, რომ დის გადაეცა მისთვის და აიძულა ტანკრედი, გამოსასყიდი გადაეცა მისთვის იმის გამო, რომ ინგლისის მეფემ მას ნორმანული გვირგვინის ნამდვილი საკუთრება დაუტოვა. ამ ფაქტს, რომელმაც მტრობა გამოიწვია ინგლისის მეფესა და გერმანიის იმპერატორს შორის, დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რიჩარდის მთელი შემდგომი ბედისთვის.

ამ ყველაფერმა ნათლად აჩვენა საფრანგეთის მეფეს, რომ ის ვერ შეძლებდა იმავე გეგმით მოქმედებას, როგორც ინგლისის მეფე. ფილიპემ შეუძლებლად მიიჩნია, აღმოსავლეთში არსებული კრიტიკული მდგომარეობის გათვალისწინებით, სიცილიაში დარჩენა და ინგლისის მეფის მოლოდინი; 1191 წლის მარტში ავიდა გემებზე და გადავიდა სირიაში.

მთავარი მიზანი, რომლისკენაც საფრანგეთის მეფე ისწრაფოდა, იყო ქალაქი პტოლემაიდა (ფრანგული და გერმანული ფორმა - Accon, რუსული - Acre). ეს ქალაქი 1187-1191 წლებში იყო მთავარი წერტილი, რომელზეც ყველა ქრისტიანის შეხედულებები და იმედები იყო კონცენტრირებული. ერთის მხრივ, ამ ქალაქში ქრისტიანთა მთელი ძალები იყო გაგზავნილი, მეორე მხრივ, აქ მაჰმადიანური ლაშქრები იყო გამოყვანილი. მთელი მესამე კამპანია ფოკუსირებული იყო ამ ქალაქის ალყაზე; როდესაც საფრანგეთის მეფე აქ 1191 წლის გაზაფხულზე ჩამოვიდა, ჩანდა, რომ ფრანგები მისცემდნენ საქმეების მთავარ მიმართულებას.

მეფე რიჩარდმა არ დაუმალა ის ფაქტი, რომ არ სურდა ფილიპთან ერთად ემოქმედა, რომელთანაც ურთიერთობა განსაკუთრებით გაცივდა მას შემდეგ, რაც საფრანგეთის მეფემ უარი თქვა თავის დასთან დაქორწინებაზე. რიჩარდის ფლოტი, რომელიც სიცილიიდან 1191 წლის აპრილში გაცურდა, ქარიშხალმა წაიღო და გემი, რომელზედაც რიჩარდის ახალი პატარძალი, ნავარის პრინცესა ბერენგარია, იჯდა, კუნძულ კვიპროსზე გადააგდეს.

კუნძული კვიპროსი იმ დროს იმყოფებოდა ისააკ კომნენოსის ძალაუფლებაში, რომელიც გამოეყო ბიზანტიის ამავე სახელწოდების იმპერატორს. ისააკ კომნენოსი, კვიპროსის უზურპატორი, არ განასხვავებდა იმპერატორის მეგობრებსა და მტრებს, არამედ მის პირად ეგოისტურ ინტერესებს ატარებდა; მან თავისი ტყვე ინგლისის მეფის პატარძლად გამოაცხადა. ამგვარად, რიჩარდს მოუწია მისთვის მოულოდნელი და მოულოდნელი ომის დაწყება კვიპროსთან, რომელიც მისგან დიდ დროსა და ძალისხმევას მოითხოვდა.

დაიპყრო კუნძული, რიჩარდმა ისააკ კომნენოსი ვერცხლის ჯაჭვებით მიაჯაჭვა; დაიწყო ზეიმების სერია, რომელიც თან ახლდა ინგლისის მეფის ტრიუმფს. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც ინგლისელმა ერმა მოიპოვა ტერიტორიული მფლობელობა ხმელთაშუა ზღვაში. მაგრამ ცხადია, რომ რიჩარდს არ შეეძლო ეყრდნობოდა კვიპროსის დიდ მფლობელობას, რომელიც ბრიტანეთიდან ასე დიდ მანძილზე იყო.

იმ დროს, როცა რიჩარდი კვიპროსში გამარჯვებას ზეიმობდა, როცა ზეიმს ზეიმს აწყობდა, კვიპროსში ჩავიდა იერუსალიმის ტიტულოვანი მეფე გი დე ლუზინიანი; ჩვენ მას ტიტულოვან მეფეს ვუწოდებთ, რადგან სინამდვილეში ის აღარ იყო იერუსალიმის მეფე, მას არ ჰქონდა ტერიტორიული საკუთრება, მაგრამ ატარებდა მხოლოდ მეფის სახელს. გაი დე ლუზინიანმა, რომელიც კვიპროსში ჩავიდა ინგლისის მეფის ერთგულების გამოცხადებისთვის, გაზარდა რიჩარდის ბრწყინვალება და გავლენა, რომელმაც მას კუნძული კვიპროსი გადასცა.

გაი დე ლუზინიანის წაქეზებით, რიჩარდმა საბოლოოდ დატოვა კვიპროსი და ჩავიდა აკრეში, სადაც ორი წლის განმავლობაში სხვა ქრისტიან მთავრებთან ერთად მონაწილეობდა ქალაქის უსარგებლო ალყაში. აკრის ალყის იდეა უაღრესად არაპრაქტიკული და სრულიად უსარგებლო იყო. ქრისტიანთა ხელში იყო აგრეთვე ზღვისპირა ქალაქები ანტიოქია, ტრიპოლი და ტვიროსი, რომლებსაც შეეძლოთ მათთვის დასავლეთთან კომუნიკაციის უზრუნველყოფა. უსარგებლო ალყის ეს იდეა შთაგონებული იყო ისეთი ინტრიგანების ეგოისტური გრძნობით, როგორიც არის გი დე ლუზინიანი. მას შურდა, რომ ანტიოქიას ჰყავდა საკუთარი უფლისწული, ტრიპოლის ჰყავდა მეორე, კონრადი მონფერატის ჰერცოგების სახლიდან იყო ტვიროსში და მას, იერუსალიმის მეფეს, ერთი სახელის გარდა არაფერი ჰქონდა. ეს წმინდა ეგოისტური მიზანი ხსნის მის ჩამოსვლას ინგლისის მეფესთან კუნძულ კვიპროსზე, სადაც ის გულუხვად ადიდებდა რიჩარდს ერთგულების განცხადებებს და ცდილობდა ინგლისის მეფის მოგებას. აკრის ალყა წარმოადგენს საბედისწერო შეცდომას მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის ლიდერების მხრიდან; ისინი იბრძოდნენ, კარგავდნენ დროსა და ენერგიას მიწის პატარა ნაკვეთზე, არსებითად უსარგებლო ვინმესთვის, სრულიად უსარგებლო, რომლითაც სურდათ გი დე ლუზინიანის დაჯილდოება.

5. ფრედერიკ ბარბაროსას მოძრაობის დასაწყისი

მთელი ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის დიდი უბედურება იყო, რომ ინგლისისა და საფრანგეთის მეფესთან ერთად მასში მონაწილეობა ვერ მიიღო მოხუცმა ტაქტიკოსმა და ჭკვიანმა პოლიტიკოსმა ფრედერიკ ბარბაროსამ. შეიტყო აღმოსავლეთში არსებული მდგომარეობის შესახებ, ფრედერიკ I-მა დაიწყო ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის მზადება; მაგრამ მან ბიზნესი სხვებისგან განსხვავებულად დაიწყო. მან საელჩოები გაუგზავნა ბიზანტიის იმპერატორს, იკონიის სულთანს და თავად სალადინს. ხელსაყრელი გამოხმაურებები მიიღეს ყველგან, რაც საწარმოს წარმატების გარანტი იყო. ფრედერიკ ბარბაროსა რომ მიეღო მონაწილეობა აკრის ალყაში, ქრისტიანთა შეცდომა მისი აღმოფხვრილი იქნებოდა. ფაქტია, რომ სალადინს ჰყავდა შესანიშნავი ფლოტი, რომელსაც მთელი მარაგი ეგვიპტიდან მოჰქონდა და ჯარები მას შუა აზიიდან - მესოპოტამიიდან მიდიოდნენ; ცხადია, რომ ასეთ პირობებში სალადინი წარმატებით გაუძლო ზღვისპირა ქალაქის ყველაზე ხანგრძლივ ალყას. ამიტომაცაა, რომ დასავლელი ინჟინრების ყველა შენობა, კოშკი და ბატკანი, დასავლელი მეფეების ძალების მთელი ძალისხმევით, ტაქტიკა და გონება - ყველაფერი მტვერი გახდა, აკრის ალყის დროს აუტანელი აღმოჩნდა. ფრედერიკ ბარბაროსას პრაქტიკის იდეა შემოიტანდა ჯვაროსნულ ლაშქრობაში და, დიდი ალბათობით, მიიყვანდა თავის ძალებს იქ, სადაც უნდა: ომი უნდა წარმოებულიყო აზიის შიგნით, დაასუსტებდა სალადინის ძალებს ქვეყნის შიგნით, სადაც იქ იყო. იყო მისი ჯარების შევსების წყარო.

ფრედერიკ ბარბაროსას ჯვაროსნული ლაშქრობა განხორციელდა ყველა სიფრთხილით, რაც უზრუნველყოფდა ძალების ნაკლებ შესაძლო დაკარგვას ბიზანტიის სამფლობელოების გზაზე. ფრედერიკმა დადო წინასწარი შეთანხმება ბიზანტიის იმპერატორთან ნიურნბერგში, რის შედეგადაც მას მიეცა თავისუფალი გავლა იმპერიულ მიწებზე და უზრუნველყოფილი იყო საკვების მიწოდება წინასწარ განსაზღვრული ფასებით. ეჭვგარეშეა, რომ ლათინური დასავლეთის ახალმა მოძრაობამ აღმოსავლეთში ძალიან შეაშფოთა ბიზანტიის მთავრობა; ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მღელვარე მდგომარეობის გათვალისწინებით, ისააკ ანგელოზი დაინტერესდა ხელშეკრულების ზუსტი დაცვით.

ჯვაროსნებს ჯერ არ დაუწყიათ ლაშქრობა, როცა ბიზანტიაში გენუიდან საიდუმლო მოხსენება მიიღეს აღმოსავლეთში ლაშქრობის მომზადების შესახებ. ”მე უკვე ინფორმირებული ვარ ამის შესახებ”, - წერდა ისაკი პასუხად, ”და მივიღე საკუთარი ზომები”. მადლობა გადაუხადა ბოდუენ გვერცოს ამ ამბებისთვის, იმპერატორი განაგრძობს: „მომავლისთვის კი სიხარული მოგაწოდოთ, რასაც ისწავლით და რაც ჩვენთვის მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ“.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ მიუხედავად გარეგნული მეგობრული ურთიერთობისა, ისააკი არ ენდობოდა ჯვაროსანთა გულწრფელობას და ამის დაბრალება არ შეიძლება. სერბები და ბულგარელები არა მხოლოდ იმ დროს იყვნენ ბიზანტიის ძალაუფლებისგან განთავისუფლების გზაზე, არამედ უკვე ემუქრებოდნენ ბიზანტიის პროვინციებს; მათთან ფრიდრიხის დაუფარავი ურთიერთობა ყოველ შემთხვევაში ამ ერთგულების დარღვევა იყო, თუმცა ნიურნბერგის პირობები არ იყო გათვალისწინებული. ბიზანტიისთვის კარგად იყო ცნობილი ფრედერიკს განზრახვები, დაეუფლა დალმატიის სანაპიროს და დააკავშირა იგი სიცილიური გვირგვინის მიწებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ფრედერიკმა, სავარაუდოდ, უარყო სლავების წინადადებები, უსაფრთხოდ გაეტარებინათ იგი ბულგარეთის გავლით და არ შესულიყო მათთან შეურაცხმყოფელი კავშირი ბიზანტიის წინააღმდეგ, სავსებით ბუნებრივი იყო ბიზანტიელებისთვის ეჭვი მისი ზრახვების სიწმინდეში; უფრო მეტიც, ძნელად სამართლიანია, რომ სლავების წინადადებები მოგვიანებით უარყვეს.

1189 წლის 24 მაისს იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა უნგრეთში შევიდა. მიუხედავად იმისა, რომ მეფე ბელა III პირადად ვერ გაბედა მონაწილეობა ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, მან გულწრფელი კეთილგანწყობის ნიშნები გამოავლინა ფრედერიკისთვის. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმპერატორისთვის შეთავაზებულ ძვირფას საჩუქრებზე, მან აღჭურვა 2 ათასი კაციანი რაზმი, რამაც მნიშვნელოვანი სარგებელი მოახდინა ჯვაროსნებისთვის ადგილობრივი პირობების ცოდნით და გზების არჩევით.

ხუთი კვირის შემდეგ ჯვაროსნები უკვე იმყოფებოდნენ ბიზანტიის იმპერატორის სამფლობელოების საზღვარზე. ბრანიჩევში 2 ივლისს ჩასულებმა ისინი პირველად უშუალო ურთიერთობაში შევიდნენ იმპერატორის მოხელეებთან, რაც თავიდან, თუმცა, დამაკმაყოფილებელი ჩანდა. ბრანიჩევიდან საუკეთესო გზა კონსტანტინოპოლისკენ გადიოდა მორავას ხეობით ნისამდე, შემდეგ სოფიასა და ფილიპოპოლისამდე. ბერძნებს, როგორც იქნა, არ სურდათ ლათინების ამ გზით წარმართვა და განზრახ გააფუჭეს; მაგრამ უგრის რაზმის ადამიანებმა, რომლებმაც კარგად იცოდნენ საკომუნიკაციო მარშრუტები, დაარწმუნეს ჯვაროსნები, დაჟინებით მოეთხოვათ ამ კონკრეტული გზის არჩევა, რომლის გამოსწორება და ბერძენთა სურვილის საწინააღმდეგოდ გადაადგილება აიღეს.

აქ შეამჩნია, უპირველეს ყოვლისა, რომ ჯვაროსნები მიდიოდნენ იმ მიწებზე, რომლებიც იმ დროს ბიზანტიას თითქმის არ ეკუთვნოდა. მორავას მიმდინარეობა, დიდი ალბათობით, უკვე საკამათო იყო ბერძნებსა და სერბებს შორის, ანუ მაშინ არ არსებობდა არც ბიზანტიური და არც სხვა ადმინისტრაცია. მძარცველთა ბანდები, საკუთარი რისკის ქვეშ, თავს დაესხნენ ჯვაროსანთა მცირე ჯგუფებს და ბიზანტიის მთავრობის წაქეზების გარეშე. მეორეს მხრივ, გასათვალისწინებელია, რომ თავად ჯვაროსნები არ იდგნენ ცერემონიაზე მათ ხელში ჩავარდნილებთან: სხვისი შიშით ისინი საშინელ წამებას აწამებდნენ ხელში იარაღით დატყვევებულებს.

დაახლოებით 25 ივლისს ფრედერიკთან მივიდნენ სტეფან ნემანიას ელჩები და 27-ს ნისში ჩასვლისთანავე იმპერატორმა მიიღო სერბეთის უდიდესი ჟუპანი. აქ, ნისში, მოლაპარაკება გაიმართა ბულგარელებთან. ცხადია, რომ ნისში ბიზანტიის ხელისუფლება აღარ დარჩა, წინააღმდეგ შემთხვევაში სტეფან ნემანიას გერმანიის იმპერატორთან პირადი ახსნა-განმარტებების მიცემის უფლებას არ მისცემდნენ, რაც, ყოველ შემთხვევაში, ბიზანტიის სასარგებლოდ არ იხრებოდა. და თუ ჯვაროსნები ბრანიჩევიდან ნისამდე და შემდეგ სოფიაში მიმავალ გზაზე დაექვემდებარათ მოულოდნელ თავდასხმებს და განიცადეს ზარალი ადამიანებში და მატარებლებში, მაშინ, სამართლიანობისთვის, ბიზანტიის მთავრობა ძნელად უნდა იყოს პასუხისმგებელი ამაზე. უბრალოდ უნდა დაფიქრდეს, რატომ არასოდეს გაუკეთებია ფრედერიკ I-ს შესაბამისი განცხადება და არ მიუქცევია მისი ყურადღება ნახევარკუნძულზე არსებულ მდგომარეობაზე.

სერბებმა და ბულგარელებმა ჯვაროსნებს არსებითად იგივე შესთავაზეს - მოკავშირეობა ბიზანტიის იმპერატორის წინააღმდეგ, მაგრამ სანაცვლოდ ისინი მოითხოვდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ახალი წესრიგის აღიარებას. უფრო მეტიც, სლავები მზად იყვნენ ეღიარებინათ დასავლეთის იმპერატორის პროტექტორატი საკუთარ თავზე, თუ ის დათანხმდებოდა ბიზანტიის ხარჯზე მათ მიერ განხორციელებული დაპყრობების უზრუნველყოფას და დალმაციის სერბებს შემოერთებას და თუ ბულგარეთი ასენიელებს გადაეცათ უდავო მფლობელობაში. კერძოდ, სერბეთის დიდმა ჟუპანმა სთხოვა იმპერატორს თანხმობა მისი ვაჟის დაქორწინებაზე დალმაციის მმართველის ჰერცოგ ბერტოლდის ქალიშვილთან. მიუხედავად იმისა, რომ საიდუმლო არ იყო, რომ ეს ქორწინების პროექტი დაკავშირებული იყო დალმაციაზე საკუთრების უფლების ნემანიას სახლისთვის გადაცემის გეგმებთან, ფრიდრიხის თანხმობა მაინც იქნა მიღებული.

ეს გარემოება ახალ მოლაპარაკებებთან ერთად, რომელიც გაიმართა გერმანიის იმპერატორსა და სლავურ ლიდერებს შორის, შესაძლებელს ხდის გარკვეული ეჭვების გაჩენას ანსბერტის ჩვენებასთან დაკავშირებით, რომ ფრედერიკის პასუხი ნისში ნამდვილად უარყოფითი იყო. ჯვაროსნული ლაშქრობის რეალური მიზნის გათვალისწინებით, ფრედერიკმა, შესაძლოა, სიფრთხილისა და ახალ რთულ ურთიერთობებში ჩართვის სურვილის გამო, თავიდან აიცილა პირდაპირი და გადამწყვეტი პასუხი სლავების წინადადებებზე. მაგრამ მოგვიანებით დავინახავთ, რომ სლავურმა კითხვამ არაერთხელ დააფიქრა და ყოყმანობდა. რობერტ გიისკარდი, ბოჰემონდი ან როჯერი რომ ყოფილიყვნენ ფრედერიკის ადგილას, მოვლენები სულ სხვა მიმართულებით მიიღებდა და სლავური მთავრების წინადადებები ალბათ დაფასებული იქნებოდა.

6. ფრედერიკ ბარბაროსა ბიზანტიის ტერიტორიაზე. ფრიდრიხის სიკვდილი

არ არსებობს მიზეზი, რომ არ ენდოთ ნიკიტა აკომინატუსის სიტყვებს, რომელიც ადანაშაულებს იმდროინდელ ლოგოთეტს დრომასა (იოანე დუკას) და ანდრონიკ კანტაკუზენუსს, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ჯვაროსნული მილიციის წარმართვაზე, შორსმჭვრეტელობასა და ჩვეულებრივ დაუდევრობაში. ორმხრივი უნდობლობა და ეჭვები გაძლიერდა არა მხოლოდ იმით, რომ ჯვაროსნები ზოგჯერ არ იღებდნენ მარაგს, არამედ ჭორებით, რომ ყველაზე საშიში გზა (ე.წ. ტრაიანეს კარიბჭე), რომელიც ბალკანეთის მთებით სოფიაში ფილიპოპოლისამდე მიდიოდა, იყო დაკავებული. შეიარაღებული რაზმის მიერ.

რა თქმა უნდა, შეუძლებელია არ დავინახოთ ნიურნბერგის ხელშეკრულების დარღვევა იმ ზომებში, რომლებიც ბიზანტიის მთავრობამ მიიღო ჯვაროსნების გადაადგილების შესაფერხებლად: გზების დაზიანება, უღელტეხილების ბლოკირება და სადამკვირვებლო რაზმის აღჭურვილობა; მაგრამ ცდილობდა აეხსნა თავისი სიფრთხილის ზომები და გამოხატა ღია უკმაყოფილება ფრედერიკს აღშფოთებულ სერბებთან და ბულგარელებთან ურთიერთობით. ასე რომ, როდესაც ჯვაროსნები ჯერ კიდევ ნისთან იყვნენ, მათ გამოეცხადა ალექსეი გიდი, რომელმაც სასტიკი საყვედური გამოუცხადა ბრანიჩევის გუბერნატორს და დაჰპირდა, რომ ყველაფერს მოაწყობდა ფრედერიკის თხოვნით, თუ თავად აეკრძალა ჯარებს მიმდებარე სოფლების ძარცვა. დასძინა, რომ გერმანელებს არ უნდა ჰქონდეთ ეჭვი უღელტეხილების მცველ შეიარაღებულ რაზმზე, რადგან ეს არის სიფრთხილის ზომა სერბეთის ჟუპანის მიმართ.

როდესაც ჯვაროსნები მიიწევდნენ ფილიპოპოლისის ვაკეზე მიმავალი მთავარი უღელტეხილისკენ, მათთვის მოგზაურობის სირთულეები უფრო და უფრო იზრდებოდა. მცირე რაზმებმა შეაწუხეს ისინი მოულოდნელი თავდასხმებით ყველაზე საშიშ ადგილებში, რის შედეგადაც ჯვაროსნული მილიცია ნელა და საბრძოლო წესრიგში მოძრაობდა. კონსტანტინოპოლში გაგზავნილი გერმანიის საელჩო, ჭორების თანახმად, ყველაზე უღირსად მიიღეს. რაც უფრო უახლოვდებოდნენ ჯვაროსნები მაკედონიას, მით უფრო ძლიერდებოდა მათი უკმაყოფილება ბერძნების მიმართ. თვენახევარი ფეხით დადიოდნენ ბრანიჩევიდან სოფიაში (სრედეცი); რამდენად დაძაბული ურთიერთობა იყო ბერძნებსა და გერმანელებს შორის, შეიძლება ვიმსჯელოთ იქიდან, რომ როდესაც ამ უკანასკნელებმა 13 აგვისტოს სოფიაში მიაღწიეს, დახვდნენ, რომ ქალაქი მაცხოვრებლებისგან მიტოვებული იყო; ზედმეტია იმის თქმა, რომ აქ არც ბიზანტიელი მოხელეები იყვნენ და არც დაპირებული მარაგი.

20 აგვისტოს ჯვაროსნებმა ბოლო უღელტეხილზე აიღეს გზა, რომელიც ბერძნულმა რაზმმა დაიკავა; თუმცა ეს უკანასკნელი უკან დაიხია, როდესაც ჯვაროსნები გზის გაწმენდას აპირებდნენ იარაღით.

ჯვაროსნები მიუახლოვდნენ ფილიპოპოლისს, როგორც იმპერიის მტრებს, და მას შემდეგ ოქტომბრის ბოლომდე ცალკეული ლიდერები თავს დაესხნენ ქალაქებსა და სოფლებს და ბერძნულ მიწაზე ისე იქცეოდნენ, როგორც მტრები. თუ შეუძლებელია ისააკ ანგელოსის მთავრობის გამართლება ჯვაროსნების მიმართ უნდობლობის გამო, მაშინ ამ უკანასკნელის ქმედებებს არ შეიძლება ეწოდოს დამაჯერებელი. არ ენდობოდა ბერძნებს, ფრიდრიხმა გამოიყენა უგრიკი გიდებისა და სერბული რაზმის მომსახურებით. რაც არ უნდა უნდოდათ ჯვაროსნებს თავიანთი საქმის დამტკიცება, მხედველობიდან არ უნდა დაკარგოთ იმ პირთა ჩვენებები, რომლებისთვისაც არ არსებობდა რეალური მდგომარეობის დამალვის საფუძველი. ფრედერიკმა არ გაწყვიტა ურთიერთობა სლავებთან, რომლებიც მას ემსახურებოდნენ ბულგარეთის გავლით მთელი გავლისას, თუმცა მან არ შეიძლებოდა არ იცოდა, რომ ამან გამოიწვია ისააკ ანგელოზის ეჭვი.

1189 წლის შემოდგომაზე, მას შემდეგ, რაც ჯვაროსნებმა დაიპყრეს ფილიპოპოლისი, ორმხრივი გაღიზიანება კიდევ უფრო უნდა გაძლიერებულიყო, რადგან ბიზანტიის სადამკვირვებლო რაზმს არაერთხელ ჰქონდა შეტაკებები ჯვაროსნებთან, ხოლო ამ უკანასკნელებმა დაიკავეს ქალაქები და სოფლები შეიარაღებული ხელით. მიუხედავად ამისა, შემოდგომის ბოლოსაც კი სიტუაცია არ იყო გარკვეული, ამასობაში ფრედერიკისთვის სახიფათო იყო მცირე აზიის შემდგომი მოგზაურობის დაწყება საბერძნეთის იმპერატორისგან ზუსტი და ერთგული დაპირებების გარეშე.

ურთიერთობის გასარკვევად კონსტანტინოპოლში გაგზავნეს ახალი საელჩო, რომელსაც დაევალა ეთქვა მსგავსი რამ: „ტყუილად არ გვიშვებს ბერძენი იმპერატორი წინ წავიდეთ; არასდროს, არც ახლა და არც ადრე, იმპერიის წინააღმდეგ ბოროტების შეთქმულება არ გვქონია. სერბ უფლისწულს, ბერძენი იმპერატორის მტერს, რომელიც ჩვენთან მოვიდა ნისში, ჩვენ არასოდეს მივეცით ბულგარეთი ან სხვა მიწა, რომელიც ბერძნებს დაექვემდებარა ბენეფიცირად, და არც ერთი მეფისა და უფლისწულის გარეშე ჩვენ რაიმე შეთქმულება გვქონდა საბერძნეთის იმპერიის წინააღმდეგ.

ამ მეორე საელჩომ მოახერხა დახმარება, თუმცა, დიდი უბედურების გარეშე, პირველი, რომელიც ადრე კონსტანტინოპოლში იყო გაგზავნილი. ყველა ელჩი ფილიპოპოლისში 28 ოქტომბერს დაბრუნდა. მეორე დღეს, ლიდერთა საზეიმო კრებაზე, ელჩებმა მოახსენეს ის, რაც განიცადეს კონსტანტინოპოლში და მოახსენეს ყველაფერი, რაც ნახეს და მოისმინეს. „იმპერატორმა არა მხოლოდ ძალიან ცუდად მოგვექცა, არამედ ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე მიიღო ელჩი სალადინისგან და დადო კავშირი მასთან. პატრიარქმა კი, დღესასწაულებზე გამოთქმულ ქადაგებებში, უწოდა ქრისტეს ჯარისკაცებს ძაღლები და შთააგონა მსმენელებს, რომ ყველაზე ბოროტი დამნაშავე, თუნდაც ათ მკვლელობაში ბრალდებული, მიიღებდა ნებას ყველა ცოდვისგან, თუ მოკლავდა ას ჯვაროსანს.

კრებამ ასეთი მოხსენება მოისმინა, სანამ ბიზანტიის იმპერატორის ელჩები შემოიყვანდნენ. გასაკვირი არ არის, რომ მოლაპარაკებები მეგობრულად ვერ წარიმართა, ბერძენმა ელჩებმა უარი თქვეს ჯვაროსნების ამპარტავან მოთხოვნებზე პასუხის გაცემაზე. რამდენად შორს შეიძლება წასულიყვნენ ბერძნები და ჯვაროსნები ურთიერთგაღიზიანებისა და ეჭვის გრძნობით, გვიჩვენებს, სხვათა შორის, შემდეგი შემთხვევა. ჯვაროსანთა მნიშვნელოვანი რაზმი, რომლებიც თავს დაესხნენ ჰრადეკს, დაარტყა ეკლესიებსა და კერძო სახლებში აღმოჩენილმა უცნაურმა სურათებმა: ნახატებზე გამოსახული იყო ლათინები ზურგზე მსხდომი ბერძნებით. ამან ჯვაროსნები ისე გააღიზიანა, რომ მათ ცეცხლი წაუკიდეს ეკლესიებსაც და სახლებსაც, მოსახლეობაც დახოცეს და მთელი ტერიტორია სინანულის გარეშე გაანადგურეს. დიდი ალბათობით, ლათინები განრისხდნენ, როდესაც ნახეს უკანასკნელი განკითხვის სურათები, რომლებშიც ადგილობრივ მხატვრებს გარკვეული მიზნებისთვის დასავლური ტიპების გამოყენებაც შეეძლოთ. ყოველ შემთხვევაში, ჩვეულება საპატიებელია, თუკი ლათინების სიძულვილი და შეუწყნარებლობა ბერძნების მიმართ უკვე უკიდურეს ზღვარს არ აღწევდა.

ბიზანტიის მთავრობას ჰქონდა ყველა საფუძველი ეფიქრა, რომ სერბი პრინცი ფრედერიკთან მოკავშირეობით მოქმედებდა და ძალიან რთული იქნებოდა იმის დამტკიცება, რომ ფრედერიკმა არ გაამხნევა სტეფან ნემანია თავის ამბიციურ გეგმებში. იმ დროს, როდესაც ჯვაროსნები უკვე ემუქრებოდნენ საბერძნეთის იმპერიის დედაქალაქს (ადრიანოპოლი და დიმოტიკა ჯვაროსნების ხელში იყო), მათი უკანა მხარე, სერბული ჯარების მიერ დაცული, სრულიად უსაფრთხო იყო, ამიტომ მათ შესაძლებელი გახდნენ ფილიპოპოლისის გარნიზონის გადაყვანა. ადრიანოპოლისკენ.

მემატიანეები არაერთხელ ახსენებენ სერბეთის დიდი ჟუპანის ელჩებს და ჯვაროსნებსა და სლავებს შორის ურთიერთობას. ცნობილია, რომ ყველაზე რთული იყო სტეფან ნემანიას პრეტენზიების დაკმაყოფილება დალმაციის მიმართ - გარემოება, რამაც შესაძლოა ფრიდრიხი ნორმანელებთან და უგრიელებთან უსიამოვნო შეტაკებაში ჩაერთოს. არ არის უმნიშვნელო, რომ ყოველ ჯერზე, როცა ჰერცოგი ბერთოლდი წარდგენილია სერბებთან მოლაპარაკებებში, იგივეს, ვისი ქალიშვილსაც დაჰპირდნენ სტეფან ნემანიას ვაჟს. რთულ დროს, როცა ბიზანტიის იმპერატორთან შეთანხმების ყოველგვარი იმედი დაიკარგა, სლავების დახმარება ჭეშმარიტი კურთხევა იყო ჯვაროსნებისთვის, რომლის უგულებელყოფაც მათ არ შეეძლოთ ბერძნებთან საბოლოო გაწყვეტის შემთხვევაში. მაგრამ იმის გამო, რომ ჯერ კიდევ არსებობდა გარკვეული ნიშნები, რომ ბერძენი იმპერატორსაც ეშინოდა შესვენების, სლავური საელჩოები უსმენდნენ, ჩვეულებისამებრ, სერბებისგან მცირე რაზმები მიიღეს სამსახურში, მაგრამ ფრედერიკს ეშინოდა გადამწყვეტი ზომების გამოყენება. ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე მისი ყოფნის მთელი პერიოდის განმავლობაში და ამ სახის ყველაზე წვრილმანი ფაქტები და მინიშნებები ძალზე საინტერესოა.

ნოემბრის დასაწყისში, როდესაც ჯვაროსნები ადრიანოპოლს უახლოვდებოდნენ, მეფე ბელა III-მ მოითხოვა მისი რაზმის დაბრუნება, ხოლო 19 ნოემბერს უნგრელებმა გადამწყვეტად განაცხადეს, რომ ვეღარ დარჩებოდნენ ჯვაროსნებთან. არ არის საჭირო უნგრეთის მეფის მხრიდან ამ ქმედების სხვა ახსნა-განმარტების ძებნა, გარდა სლავებთან მოლაპარაკების უკმაყოფილებისა. ცხადია, რომ ფრედერიკმა, ერთხელ ბულგარეთში, ახალი გეგმებით წამოიჭრა და მისი ურთიერთობა სლავურ ლიდერებთან საერთოდ არ შედიოდა უნგრეთის მეფის მოსაზრებებში, რომელიც, რა თქმა უნდა, ბიზანტიის მხარეს იყო სლავებთან მიმართებაში. კითხვა. იმპერატორ ფრიდრიხის ელჩის, სასულიერო პირის ებერჰარდის მოხსენება უნგრეთის მეფესთან, რომელიც, სხვათა შორის, ამ უკანასკნელის წერილით დაბრუნდა ისააკისთვის, ნათელს ჰფენს იმდროინდელ მდგომარეობას. თუმცა წერილში მნიშვნელოვანი არაფერი იყო: მასში ბელამ ისააკს ამხილა, თუ რა საშიშროება შეიძლება მოუტანოს იმპერიას მისმა სიჯიუტემ ჯვაროსნებთან. მაგრამ ელჩს შეეძლო აეხსნა წერილის შინაარსი პირადი დაკვირვებით და მისთვის სრულიად ახალი ახსნა-განმარტება მისცა: ”მეფე, - თქვა მან, - ძალიან დარცხვენილი და გაოცებულია ჯვაროსნების გამარჯვებული წარმატებებით და მათ მიერ ბერძენთა განადგურებით. მიწა. როდესაც ჯვაროსნებმა დიმოტიკის რეგიონის განადგურების შესახებ ინფორმაცია მიიღეს, მეფემ ელჩის მიმართ დამოკიდებულება სრულიად შეიცვალა. მას შემდეგ ის აღარ იყო ისეთი კეთილი და მოწყალე, როგორც ადრე: ელჩს სამეფო პალატიდან აღარც საკვები და არც ჯიბის ფული არ მიუღია. სხვა ამბებს შორის იგივე სასულიერო პირი ებერჰარდმა იტყობინება, რომ ბულგარეთში მოგზაურობისას მან იპოვა გზაზე დაღუპული ჯვაროსნების ყველა საფლავი გათხრილი და რომ გვამები კუბოებიდან გამოიყვანეს და მიწაზე ეგდო.

1190 წლის დასაწყისისთვის ჯვაროსნებმა განაგრძეს საელჩოების გაცვლა საბერძნეთის იმპერატორთან, მაგრამ ვერავითარ შეთანხმებას ვერ მიაღწიეს. ფრიდრიკი, როგორც ჩანს, სერიოზულად ფიქრობდა ბულგარელთა ლიდერის, პეტრეს მომსახურებების გამოყენებაზე, რომელმაც შესთავაზა გაზაფხულამდე 40 ათასი ბულგარელისა და კუმანის გამოყვანა, რომელთა გაძლიერებით შესაძლებელი იქნებოდა გზის გაკვრა. მცირე აზიაში და გარდა ბერძნების თანხმობისა. მაგრამ გერმანიის იმპერატორს ამისათვის არა მხოლოდ ბულგარეთის თავისუფლების აღიარება, არამედ პეტრეს საიმპერატორო ტიტულის უზრუნველყოფაც მოუხდა.

გააცნობიერა პოზიციის მნიშვნელობა და პასუხისმგებლობა ასეთი ნაბიჯისთვის, ფრედერიკმა მაინც არ თქვა უარი პეტრეს წინადადებაზე და შეეცადა წინასწარ შეეფასებინა ყველა ის საშუალება, რაც სლავებს შეეძლოთ მისთვის მიეწოდებინათ. ასე რომ, 1190 წლის 21 იანვარს, ერთის მხრივ, იგი მოლაპარაკებას აწარმოებდა ბიზანტიის იმპერატორის ელჩებთან, მეორე მხრივ, დალმაციის ჰერცოგის მეშვეობით დაინტერესდა სტეფან ნემანიას განზრახვებითა და განზრახვებით. ამ უკანასკნელზე ბევრი იმედები ვერ დამყარდა, რადგან ამ დროს მან დაიწყო ომი საკუთარი შიშით და დაკავებული იყო სერბეთისა და ბულგარეთის საზღვარზე საწარმოებით.

შესაძლებელია გარკვეულწილად ახსნას ის მოტივები, რისთვისაც ფრედერიკმა ჯერ კიდევ 1190 წლის იანვარში ყოყმანობდა სლავური საკითხის გადაწყვეტის ამოცანის შესრულებაზე, რასაც მისმა გარემოებებმა აიძულა. მისთვის ჯერ კიდევ არსებობდა იმედი, რომელმაც გააუქმა სლავების დახმარება, რომელიც დაკავშირებული იყო უსიამოვნო და რთულ ვალდებულებებთან, გაზაფხულისთვის მიეღოთ დახმარება ევროპიდან. ამ მოსაზრებებში მან მისწერა თავის შვილს ჰაინრიხს: „რადგან ბოსფორის გადაკვეთის იმედი არ მაქვს, თუ იმპერატორ ისაკისგან არ მივიღებ ყველაზე რჩეულ და კეთილშობილ მძევლებს ან არ დავმორჩილებ მთელ რუმინეთს ჩემს ხელისუფლებას, მაშინ გთხოვ შენ. სამეფო უდიდებულესობამ გაგზავნა მიზანმიმართული ელჩები გენუაში, ვენეციაში, ანტიოქიასა და პიზაში და სხვა ადგილებში და გაგზავნა დამხმარე რაზმები გემებზე, რათა მარტის თვეში ცარეგრადში დროულად ჩასვლისას მათ დაიწყეს ზღვიდან ქალაქის ალყა. ჩვენ მას ხმელეთიდან აკრავს. თებერვლის შუა რიცხვებისთვის კი ურთიერთობები მოგვარდა: 14 თებერვალს ადრიანოპოლში ფრედერიკმა ხელი მოაწერა პირობებს, რომლითაც ბიზანტიის იმპერატორი დათანხმდა ჯვაროსნებს მცირე აზიაში გადასვლაზე.

ფრიდრიხ I-ის ბულგარეთში ყოფნა, ყოველ შემთხვევაში, არ იყო უსარგებლო ბულგარელებისთვის და სერბებისთვის. პირველებმა, გერმანიის იმპერატორის წაქეზებით, დაარღვიეს ბერძნებთან ადრე დადებული მშვიდობა და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მოტყუებულნი იყვნენ გერმანელებთან ერთად ბერძნების გაყვანის იმედით, მათ მაინც ისარგებლეს კონსტანტინოპოლში მომხდარი დაბნევით. და ბიზანტიის წინააღმდეგ შემდგომ ბრძოლაში გადამწყვეტი შეტევითი მოქმედებები მიიღო. სერბებმა, ამავდროულად მნიშვნელოვნად გააფართოვეს თავიანთი საკუთრება მორავას ჩრდილო-აღმოსავლეთით და სამხრეთ-დასავლეთით სოფიამდე, გააცნობიერეს ბულგარელებთან ერთდროული მოქმედებების მნიშვნელობა: ისინი შევიდნენ ალიანსში პეტრესთან და ასენთან და მას შემდეგ აკეთებენ იგივეა მათთან ბიზნესი.

რაც არ უნდა მორიდებით ყოფილიყო ფრედერიკ I-ის დაპირებები, მან მაინც არ შეაწყვეტინა მოლაპარაკებები სლავებთან და მათში გააჩინა ბიზანტიისადმი მტრული განწყობა. არ დადოს არც ბულგარელებთან და არც სერბებთან ისეთი შეთანხმება, რომელიც ორივეს ავალდებულებს გაზაფხულამდე 60 ათასი ჯარისკაცი (ბულგარელებიდან 40, ​​სერბებისგან 20 ათასი); მაგრამ ჯარები შეიკრიბნენ და ჯვაროსანთა მონაწილეობის გარეშე ბიზანტიიდან დაიწყეს ქალაქებისა და რეგიონების დაპყრობა. ჯვაროსანთა ლაშქრობას თან ახლდა მტრის შემოსევის ყველა შედეგი, რამაც გამოიწვია ახალი უკმაყოფილება ბულგარეთში ბიზანტიის მთავრობის მიმართ: გაქცეულები, მშივრები, სახლები და კეთილდღეობა მოკლებული, დევნილებს მოუწიათ ბულგარელი ან სერბი ლიდერების მიბმა.

ბოსფორის ჯვაროსანთა გადაკვეთა 1190 წლის 25 მარტს დაიწყო. ფრიდრიხის გზა გადიოდა მცირე აზიის დასავლეთ რეგიონებში, ნაწილობრივ განადგურებული სელჩუკებთან ომების გამო, ნაწილობრივ ამ უკანასკნელთა მიერ ოკუპირებული. თურქულმა რაზმებმა შეაწუხეს ჯვაროსნები და აიძულეს ისინი მუდმივი დაცვაზე ყოფილიყვნენ. განსაკუთრებით ქრისტიანები განიცდიდნენ საკვებისა და საკვების ნაკლებობას მხეცებისთვის. მაისში ისინი მიუახლოვდნენ იკონიას, მოიპოვეს მნიშვნელოვანი გამარჯვება სელჩუკებზე და აიძულეს ისინი მიეღოთ საკვები და მძევლები. მაგრამ კილიკიაში გერმანიის არმიამ განიცადა უბედურება, რამაც გაანადგურა მათი მთელი საწარმო. 9 ივნისს მთის მდინარე სალეფის გადაკვეთისას ფრიდრიხი ნაკადულმა წაიყვანა და წყლიდან უსიცოცხლოდ ამოიყვანა.

ფრედერიკის მნიშვნელობა სალადინმა სრულად შეაფასა და შიშით ელოდა მის ჩამოსვლას სირიაში. სინამდვილეში, გერმანია მზად იყო გამოესწორებინა წინა კამპანიების ყველა შეცდომა და აღედგინა გერმანული სახელის ღირსება აღმოსავლეთში, როდესაც მოულოდნელმა დარტყმამ გაანადგურა ყველა კარგი იმედი. გერმანული რაზმის ნაწილმა უარი თქვა კამპანიის გაგრძელებაზე და საზღვაო გზით დაბრუნდა ევროპაში, ნაწილი სვაბიის ჰერცოგ ფრედერიკს ხელმძღვანელობით შევიდა ანტიოქიის სამთავროში, შემდეგ კი 1190 წლის შემოდგომაზე გერმანელების უბედური ნარჩენები შეუერთდნენ ქრისტიანულ ჯარს მახლობლად. აკრი, სადაც მათ მნიშვნელოვანი როლი არ უნდა ეთამაშათ.

7. აკრის ალყა

1188 წლიდან 1191 წლამდე ქრისტიანი მთავრები აკრის კედლების ქვეშ მარტო მოდიოდნენ; არ ყოფილა არც ერთი დრო, როცა დასავლეთიდან მომავალი ქრისტიანების ყველა არსებული ძალა ერთდროულად იყო აქ თავმოყრილი. აკრის მახლობლად მისული ქრისტიანების ნაწილი მუსლიმთა დარტყმით გარდაიცვალა, ავადმყოფობისა და შიმშილისგან; ის სხვა რაზმმა შეცვალა და თავის მხრივ იგივე ბედი ეწია. გარდა ამისა, ქრისტიანებისთვის იყო მრავალი სხვა სირთულე, რომელიც მძიმედ ამძიმებდა ამ საქმის მიმდინარეობას.

ქრისტიანებმა ალყა შემოარტყეს ქალაქს ზღვიდან - ქალაქის ერთადერთი ნაწილი, რომელზედაც მათ შეეძლოთ ალყის იარაღის მართვა. ინტერიერი ეკავა სალადინის ჯარებს, რომლებიც მოხერხებულად და მარტივად ურთიერთობდნენ მესოპოტამიასთან, რაც მას ემსახურებოდა როგორც მისი სამხედრო ძალების შევსების წყარო. ამგვარად, ქრისტიანები ცალ-ცალკე მოექცნენ აკრის დაქვემდებარებაში, მუსლიმთა დარტყმებს ექვემდებარებოდნენ, არასოდეს შეუერთდნენ მათ ძალებს, მაშინ როცა სალადინი გამუდმებით აახლებდა თავის ჯარს მუსულმანთა ახალი შემოდინებით მესოპოტამიიდან. აშკარაა, რომ ქრისტიანები ძალიან არახელსაყრელ პირობებში იმყოფებოდნენ, სალადინს შეეძლო დიდხანს და ენერგიულად დაეცვა აკრა. გარდა ამისა, ხე-ტყე იყო საჭირო ქალაქის ალყისთვის; რომელსაც ქრისტიანები ვერსად უახლოვდებოდნენ – იტალიიდან უნდა მიეღოთ.

ომში იტალიელები, განსაკუთრებით ზღვისპირა ქალაქები - ვენეცია, გენუა და პიზა, რომელთა სავაჭრო ინტერესებმა აღმოსავლეთში აიძულა ისინი მიეღოთ დიდი მონაწილეობა ჯვაროსნულ ლაშქრობებში, მონაცვლეობით იკავებდნენ უპირატესობას, შემდეგ ფრანგებს, შემდეგ გერმანელებს, შემდეგ. ბრიტანელები - იმისდა მიხედვით, თუ როგორი ხალხი იმყოფებოდა უფრო დიდი რაოდენობით.

ამ არასასიამოვნო პოზიციას აღმოსავლეთის ლიდერების მეტოქეობაც შეუერთდა. გი დე ლუზინიანი მტრობდა კონრად მონფერატელთან. მათმა მეტოქეობამ ასევე დაყო ჯვაროსანთა ბანაკი ორ მტრულ მხარედ: იტალიელი ხალხები კონცენტრირდნენ ტიროსის პრინცის გარშემო, ბრიტანელებმა დაიჭირეს გაის მხარე. ამგვარად, აკრის ქვეშ მყოფი საქმე, არა მხოლოდ თავისი დანიშნულებით, არამედ მასში მონაწილე ხალხებთან მიმართებაში, ქრისტიანებისთვის ხელსაყრელად ვერ დამთავრდებოდა. ხე-ტყის მიწოდების უხერხულობამ შეანელა საწარმო, ხოლო დროული მიწოდება და ზოგჯერ საკვების მარაგის ნაკლებობა, შიმშილი და ჭირი ასუსტებდა ქრისტიანულ არმიას.

1191 წლის ზაფხულში საფრანგეთისა და ინგლისის მეფეები მივიდნენ აკრის მახლობლად, რომელზედაც აღმოსავლეთის ქრისტიანები დიდ იმედებს ამყარებდნენ. ამ ორი მეფის გარდა მოვიდა კიდევ ერთი გვირგვინოსანი - ავსტრიის ჰერცოგი ლეოპოლდ V. ახლა მოსალოდნელი იყო, რომ საქმეები სწორი გზით წავიდოდა, გარკვეული გეგმის მიხედვით. მაგრამ, სამწუხაროდ, ასეთი გეგმა ქრისტიანი ერების წარმომადგენლებს არ შეუმუშავებიათ.

საფრანგეთისა და ინგლისის მეფეების პირადი ურთიერთობები, მათი სამხედრო ძალების თვალსაზრისით ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნებები, ცხადი გახდა მესინაში: ისინი დაშორდნენ, თუ არა მტრები, მაშინ არა მეგობრები. როდესაც რიჩარდმა დაიპყრო კვიპროსი, საფრანგეთის მეფემ პრეტენზია გამოთქვა დაპყრობილი კუნძულის ნაწილზე ლაშქრობის მომზადების დროს მათ შორის დადებული შეთანხმების საფუძველზე - შეთანხმება, რომლითაც ორივე მეფე ვალდებულებას იღებდა ერთმანეთში თანაბრად გაეყო ყველა მიწა, რომელიც მათ. დაიპყრო აღმოსავლეთში. რიჩარდი არ ცნობდა საფრანგეთის მეფის უფლებებს კვიპროსზე: „შეთანხმება, - თქვა მან, - ეხებოდა მხოლოდ იმ მიწებს, რომლებიც დაიპყრო მუსულმანები.

აკრის დროს ორი მეფის გაუგებრობა უფრო მწვავე გახდა. რიჩარდმა ჯერ კიდევ კვიპროსში ყოფნისას ისაუბრა გი დე ლუზინიანის სასარგებლოდ; ფილიპ ავგუსტუსმა მხარი დაუჭირა კონრად მონფერატელს, რომელმაც შესაძლოა მოიპოვა საფრანგეთის მეფის სიმპათია ტიროსის გმირული დაცვის გამო, მაგრამ შესაძლოა ამ შემთხვევაში ფილიპეს ხელმძღვანელობდა პირადი ზიზღი რიჩარდის მიმართ. ამრიგად, ვერც ფრანგებმა და ვერც ინგლისის მეფემ ვერ შეძლეს თავიანთი ძალების გაერთიანება და ერთი გეგმის მიხედვით მოქმედება.

მეფეთა პიროვნული გმირებიც გამოყოფდნენ მათ. რიჩარდის რაინდული ბუნება უაღრესად თანაუგრძნობდა სალადინს; მუსლიმ მმართველსა და ინგლისის მეფეს შორის მაშინვე გამოვლინდა სიმპათია, მათ დაიწყეს საელჩოების გაცვლა, ერთმანეთის მიმართ ყურადღების ნიშნები. რიჩარდის ამ საქციელმა არასახარბიელო გავლენა მოახდინა მის ავტორიტეტზე ქრისტიანებში; ჯარში დამკვიდრდა იდეა, რომ რიჩარდი მზად იყო შეცვალოს. ამრიგად, რიჩარდში მთელი მისი ძალა, მთელი ძალა და ენერგია პარალიზებული იყო; ამავდროულად, საფრანგეთის მეფეს არ გააჩნდა საკმარისი პირადი ენერგია, რომ ალყის მთავარი ხაზი თავისთვის გადაეცა. ამრიგად, ყველა უპირატესობა, ყველა ხელსაყრელი პირობა სალადინის მხარეს იყო.

ივლისში აკრი ამოწურულ იქნა და გარნიზონმა დაიწყო მოლაპარაკება ჩაბარებაზე. სალადინი არ იყო მოწინააღმდეგე მშვიდობის დამყარებას, მაგრამ ქრისტიანებმა ძალიან მკაცრი პირობები შესთავაზეს: ქრისტიანებმა მოითხოვეს აკრის დათმობა, ქალაქის მუსულმანური გარნიზონი თავისუფლებას მხოლოდ მაშინ მიიღებდა, როდესაც სალადინის მიერ დაპყრობილი იერუსალიმი და სხვა ტერიტორიები ქრისტიანებს დაუბრუნდებოდა; გარდა ამისა, სალადინს კეთილშობილი მუსლიმებისგან 2000 მძევალი უნდა მიეცა. სალადინი, როგორც ჩანს, დათანხმდა ყველა ამ პირობას. ქრისტიანმა მთავრებმა, ქალაქის მოახლოებული გადაცემის გათვალისწინებით, დაიწყეს ფხიზლად უზრუნველყოფა, რომ ქალაქში არ მიეწოდებინათ საკვები.

1191 წლის 12 ივლისს აკრა ქრისტიანებს ჩაბარდა. მშვიდობის წინასწარი პირობების შესრულებას მალევე შეექმნა დაბრკოლება. ამასობაში აკრის ოკუპაციის დროს ქრისტიანებს შორის ძალიან სერიოზული გაუგებრობები მოხდა. ავსტრიის ჰერცოგმა ლეოპოლდ V-მ, დაიპყრო ქალაქის ერთ-ერთი კედელი, აღმართა ავსტრიული დროშა: რიჩარდ I-მა ბრძანა მისი დაშლა და მისი ჩანაცვლება; ეს იყო ძლიერი შეურაცხყოფა მთელი გერმანიის არმიისთვის; იმ დროიდან მოყოლებული, რიჩარდმა შეიძინა დაუოკებელი მტერი ლეოპოლდ V-ის სახით.

გარდა ამისა, დასავლელი მთავრები თავს რთულ ურთიერთობაში აყენებდნენ ქალაქის ადგილობრივ მოსახლეობასთან. აკრის ოკუპაციის დროს გაირკვა, რომ ქალაქის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი შედგებოდა ქრისტიანებისგან, რომლებიც მუსლიმთა მმართველობის დროს სარგებლობდნენ სხვადასხვა სახის პრივილეგიებით. აკრის მუსლიმებისგან განთავისუფლების შემდეგ ფრანგებსაც და ბრიტანელებსაც სურდათ ქალაქში მეტი ძალაუფლების ხელში ჩაგდება და მოსახლეობის ჩაგვრა დაიწყეს; მეფეებს არ აინტერესებთ, რომ შეთანხმების სხვა პუნქტები მუსლიმებმა შეასრულეს. საფრანგეთის მეფემ უკიდურეს გაღიზიანებამდე მიაღწია; ფილიპეს რიჩარდის ზიზღმა გააძლიერა ჭორები, რომ ინგლისის მეფე გეგმავდა მთელი ქრისტიანული ჯარის მიყიდვას მუსლიმებისთვის და ემზადებოდა კიდეც ფილიპეს სიცოცხლის ხელყოფისთვის. გაღიზიანებულმა ფილიპმა დატოვა აკრა და სახლში წავიდა.

ცხადია, რომ საფრანგეთის მეფის დროულმა დაბრუნებამ მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა ჯვაროსნული ლაშქრობის მიზეზს. მთავარი როლი დარჩა რიჩარდს, რომელიც თავისი მგზნებარე რაინდული ხასიათით, პოლიტიკური ინსტინქტისგან დაცლილი, სუსტი მეტოქე იყო სალადინის, ინტელექტუალური და ცბიერი პოლიტიკოსისთვის.

აკრის ალყის დროს ბრემენისა და ლიუბეკის ვაჭრებმა, პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს წარმოშობილი სხვა სამხედრო-რელიგიური ორდენების მაგალითზე, საკუთარი ხარჯებით მოაწყვეს ძმობა, რომლის მიზანი იყო ღარიბი და ავადმყოფი გერმანელების დახმარება. სვაბიის ჰერცოგმა ფრიდრიხმა მიიღო ეს ძმობა მის მფარველობაში და შუამავლობდა მისი პაპის წესდების სასარგებლოდ. ამ ინსტიტუტმა შემდგომში შეიძინა სამხედრო ხასიათი და ცნობილია ტევტონთა ორდენის სახელით.

8. ტრანსფერი ასკალონში

9. არსუფის ბრძოლა

ჯვაროსანთა არმია რიჩარდის მეთაურობით წამოიწყო ლაშქრობა სამხრეთით სირიის სანაპიროზე ქალაქ არსუფამდე. ტყიდან გამოსვლისას, რომელიც მათ საფარს ემსახურებოდა, ლათინებს ერთ დღეში როგორმე უნდა დაეფარათ 10 კმ მანძილი, რაც საკმაოდ ბევრია, იმის გათვალისწინებით, რომ ისინი მუდმივი მტრის თავდასხმის ქვეშ იმყოფებოდნენ. იმისათვის, რომ მაქსიმალურად დაეცვა თავისი ძალები მუსლიმი ცხენოსან მშვილდოსნების „ცეცხლისგან“, რიჩარდმა ისინი მოაწყო „ყუთის“ ფორმირებაში. რაინდები და მათი ცხენები ფეხით ჯარისკაცების ბარიერით იყო დაფარული. რისკის ქვეშ მხოლოდ სამხედრო ორდენების მხედრები იყვნენ. ტამპლიერები ავანგარდში მიდიოდნენ, ჰოსპიტალერებს კი სვეტში დახურვის როლი ჰქონდათ. მცხუნვარე სიცხის ქვეშ და მუსლიმი მშვილდოსნების ისრების წვიმის ქვეშ ჯვაროსნები ნელ-ნელა მიიწევდნენ მიზნისკენ. რაღაც მომენტში ჰოსპიტალებმა ვერ გაუძლეს - ძალიან ბევრ ცხენს კარგავდნენ - და დაჭერით მტერს დაარტყეს. რიჩარდმა მოახერხა ცვალებად ვითარებაზე დროულად რეაგირება, დანარჩენი ძალები ბრძოლაში გადაიყვანა და დღე მტერზე გამარჯვებით დაასრულა.

10. თავდასხმა იერუსალიმზე

ჯვაროსანთა ლაშქარმა განაგრძო გზა იერუსალიმისკენ. უდაბნოს გადალახვის შემდეგ ჯვაროსნებმა თავი დაღლილად იგრძნო. მიზანი მიღწეულია, რჩება არაბების გადარჩენა ქალაქიდან. ხანგრძლივმა ალყამ გამოფიტა მეომრები და იყო მცირე შედეგები - ქალაქის ნაწილი მათ ხელში იყო. რიჩარდმა გააცნობიერა, რომ მათ არ ჰქონდათ საკმარისი ძალა და ითხოვა ზავი, მაგრამ სალადინმა უარი თქვა, ის მხოლოდ ერთ პირობას დათანხმდა - ევროპელების ჯარები წავიდნენ, ხოლო მომლოცველებს ეძლევათ უფლება ეწვიონ წმინდა სამარხს.

11. ლაშქრობის დასასრული

საფრანგეთში ჩასულმა ფილიპმა დაიწყო შურისძიება ინგლისის მეფეზე მის ფრანგულ საკუთრებაში. ინგლისის სამეფოს მაშინ განაგებდა რიჩარდის ძმა ჯონი (ინგლისის მომავალი მეფე ჯონ უმიწო), რომელთანაც ფილიპმა დაამყარა ურთიერთობა. ფილიპის ქმედებები რიჩარდისთვის ზიანის მიყენების მიზნით პირდაპირ არღვევდა შეთანხმებას, რომელიც მათ ჯვაროსნული ლაშქრობის მზადების დროს დადეს. ამ შეთანხმების თანახმად, საფრანგეთის მეფეს, ინგლისის მეფის არყოფნის დროს, არ ჰქონდა უფლება შეეტია მის საკუთრებაში და შეეძლო მისთვის ომი გამოეცხადებინა ლაშქრობიდან რიჩარდის დაბრუნებიდან მხოლოდ 40 დღის შემდეგ. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ფილიპეს მიერ ხელშეკრულების დარღვევა და მისი ხელყოფა რიჩარდის საფრანგეთის სამფლობელოებზე საზიანო გავლენას მოახდენდა ინგლისის მეფის სულისკვეთებაზე.

რიჩარდი, რომელიც რჩებოდა აკრეში, მოელოდა, რომ სალადინი შეასრულებდა სამშვიდობო ხელშეკრულების დარჩენილ პუნქტებს. სალადინმა უარი თქვა იერუსალიმის აღებაზე, არ გაათავისუფლა ტყვეები და არ გადაიხადა სამხედრო ხარჯები. შემდეგ რიჩარდმა გადადგა ერთი ნაბიჯი, რომელმაც შეაშინა ყველა მუსლიმი და რომელიც უნდა ჩაითვალოს ყველაზე დამახასიათებელ სევდიან დიდებას, რომელიც რიჩარდმა მოიპოვა აღმოსავლეთში. რიჩარდმა ბრძანა, მოეკლათ 2 ათასამდე კეთილშობილი მუსლიმანი, რომლებიც მის ხელში იყვნენ მძევლებად. ასეთი ფაქტები უჩვეულო მოვლენა იყო აღმოსავლეთში და მხოლოდ სიმწარეს იწვევდა სალადინის მხრიდან. სალადინი არ აყოვნებდა პასუხის გაცემას.

რიჩარდმა არ მიიღო რაიმე გადამწყვეტი და სწორი მოქმედება სალადინის წინააღმდეგ, მაგრამ შემოიფარგლა მცირე შეტევებით. ძარცვის მიზნით ეს დარბევები ახასიათებს, მართალია, რაინდობის ხანას, მაგრამ ჯვაროსნული მილიციის მეთაურის გარდა, რომელიც წარმოადგენს მთელი ქრისტიანული ევროპის ინტერესებს, მათ დაგმო მხოლოდ საქმის კეთების შეუძლებლობა. მას შემდეგ, რაც სალადინმა აკრა შესწირა, ქრისტიანებმა მას სხვაგან გამაგრების ნება არ უნდა მიეცათ, არამედ დაუყოვნებლივ უნდა გაემართათ იერუსალიმში. მაგრამ გვიდო ლუზინიანმა, იმ ნომინალურმა მეფემ სამეფოს გარეშე, რომლის მტრობა კონრად მონფერატის მიმართ მხოლოდ შურით შეიძლება აიხსნას, დაარწმუნა რიჩარდი, უპირველეს ყოვლისა გაეწმინდა სანაპირო ზოლი მუსლიმებისგან; გვიდო ლუზინიანს მხარი დაუჭირეს ვენეციელებმაც, რომლებიც კომერციულ მიზნებს მისდევდნენ: მათთვის უფრო მოსახერხებელი იყო, რომ სანაპირო ქალაქებს ქრისტიანები ეკუთვნოდნენ და არა მუსლიმები. რიჩარდი, დაემორჩილა ამ გავლენას, აკრიდან ასკალონში გადავიდა - სრულიად უსარგებლო საწარმო, რომელიც შთაგონებული იყო იტალიის ქალაქების კომერციული ინტერესებითა და გვიდოს ამბიციებით.

თავად სალადინი არ ელოდა რიჩარდის ასეთ უაზრო ნაბიჯს; მან გადაწყვიტა გადაუდებელი საშუალება; ბრძანა ასკალონის ძლიერი კედლების დანგრევა და თავად ქალაქი ქვების გროვად გადაქცევა. 1191 წლის შემოდგომისა და 1192 წლის გაზაფხულის განმავლობაში რიჩარდი ჯვაროსნული მილიციის სათავეში იდგა. მთელი ეს დრო ცრუ გეგმებისა და არასაჭირო ამოცანების დევნაში წააგო და ნიჭიერ ოპონენტს აჩვენა, რომ ძალიან შორსმჭვრეტელ ადამიანთან ჰქონდა საქმე. რიჩარდს არაერთხელ ეჩვენა ამოცანა - პირდაპირ იერუსალიმში წასვლა; მისმა ლაშქარმა თავადაც იცოდა, რომ ჯერ კიდევ არ შეასრულა დაკისრებული დავალება და მეფესაც იგივესკენ მოუწოდა. სამჯერ უკვე იერუსალიმისკენ მიმავალ გზაზე იყო, სამჯერ ველურმა იდეებმა აიძულა შეჩერებულიყო მარში და უკან დაბრუნებულიყო.

1192 წლის დასაწყისისთვის აზიაში მოვიდა ახალი ამბები საფრანგეთიდან, რამაც ძლიერი გავლენა მოახდინა რიჩარდზე. ამავდროულად, აღმოსავლეთში ხდებოდა ფაქტი, რამაც რიჩარდს შეშინება გამოიწვია წამოწყების შედეგზე. კონრად მონფერატელი მიხვდა, რომ რიჩარდის უტაკურობით, ქრისტიანები ძნელად შეძლებდნენ სალადინის დამარცხებას, დაიწყო მოლაპარაკება ამ უკანასკნელთან, მისგან წარმოთქვა ტიროსი და აკრა და დაჰპირდა, რომ გაერთიანდებოდა და რიჩარდს ერთი დარტყმით გაანადგურებდა.

მაშინ რიჩარდმა, აღმოსავლეთის საქმეების გამო უმაღლეს უხერხულობაში ჩავარდნილი და თავისი ინგლისური საკუთრების გამო წუხილი, რომელსაც საფრანგეთის მეფე ემუქრებოდა, ყველა საშუალება გამოიყენა სალადინთან ურთიერთობის დასამყარებლად. მეოცნებე თავის მოტყუებაში მან შეადგინა სრულიად შეუსრულებელი გეგმა. მან მოიწვია სალადინი მასთან ნათესაური კავშირებით დასაკავშირებლად: შესთავაზა თავისი დის ჯოანას დაქორწინება სალადინის ძმა მალეკ-ადელზე. იდეა უმაღლეს დონეზე მეოცნებეა და ვერავის დააკმაყოფილებს. ასეთი ქორწინება რომც მოხდეს, ქრისტიანებს არ დააკმაყოფილებს; მათთვის წმინდა მიწები კვლავ მუსლიმების ხელში დარჩებოდა.

საბოლოოდ, რიჩარდმა, რომელიც აზიაში უფრო დიდხანს დარჩენით, რისკავს გვირგვინის დაკარგვას, დადო ხელშეკრულება სალადინთან 1192 წლის 1 სექტემბერს. რიჩარდის ღირსებისთვის სამარცხვინო ამ სამყარომ ქრისტიანებს დატოვა პატარა სანაპირო ზოლი იაფიდან ტვიროსამდე, იერუსალიმი დარჩა მუსულმანთა ძალაუფლებაში, წმიდა ჯვარი არ დაბრუნდა. სალადინმა ქრისტიანებს მშვიდობა მისცა სამი წლის განმავლობაში. ამ დროს მათ თავისუფლად შეეძლოთ წმინდა ადგილების თაყვანისცემა. სამი წლის შემდეგ ქრისტიანები ვალდებულნი იყვნენ სალადინთან ახალი შეთანხმებები დადონ, რაც, რა თქმა უნდა, წინაზე უარესი უნდა ყოფილიყო. ეს სამარცხვინო სამყარო მძიმე ბრალდება იყო რიჩარდის წინააღმდეგ. თანამედროვეები მას ღალატსა და ღალატშიც კი ეჭვობდნენ; მუსლიმებმა მას საყვედურობდნენ ზედმეტი სისასტიკისთვის.

1192 წლის ოქტომბერში რიჩარდ I-მა დატოვა სირია. თუმცა მისთვის ევროპაში დაბრუნება დიდ სირთულეებს წარმოადგენდა, რადგან ყველგან მტრები ჰყავდა. დიდი ყოყმანის შემდეგ მან გადაწყვიტა დაეშვა იტალიაში, საიდანაც აპირებდა ინგლისისკენ გაემართა. მაგრამ ევროპაში მას ყველა მტერი იცავდა, რომლებიც მან ბევრი გააჩინა. ვენის მახლობლად, ავსტრიის საჰერცოგოში, იგი ცნო, დაატყვევა და დააპატიმრა ჰერცოგმა ლეოპოლდ V-მ, სადაც ის დაახლოებით ორი წლის განმავლობაში იმყოფებოდა. მხოლოდ პაპის გავლენით და ინგლისელი ერის ძლიერი მღელვარებით მიიღო მან თავისუფლება. მისი თავისუფლებისთვის ინგლისმა ლეოპოლდ V-ს 23 ტონამდე ვერცხლი გადაუხადა.

12. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა კულტურაში

რიდლი სკოტის ფილმი „სამეფო ზეციური“ მოგვითხრობს მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობას წინ გასულ მოვლენებზე (გარკვეული ისტორიული დამახინჯებით).

კომპიუტერული თამაშის Assassin's Creed-ის მოქმედება ხდება მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს.

13. წყაროები

ამ სტატიის წერისას გამოყენებული იქნა მასალები წიგნიდან: Uspensky F.I. "History of the Cruses", ქ.

ჯვაროსნული ლაშქრობები, როგორც სამხედრო-რელიგიური ფენომენი, წარმოიშვა რომის პაპ გრიგოლ მეშვიდის დროს და მიზნად ისახავდა პალესტინისა და იერუსალიმის „ურწმუნოებისგან“ განთავისუფლებას, სადაც წმინდა საფლავი მდებარეობდა, ასევე ქრისტიანობის გავრცელებას სამხედრო საშუალებებით წარმართებში. , მუსლიმები, მართლმადიდებლური სახელმწიფოების მცხოვრებლები და ერეტიკული მოძრაობები. მომდევნო საუკუნეებში ჯვაროსნული ლაშქრობები განხორციელდა ძირითადად ბალტიისპირეთის ქვეყნების მოსახლეობის გაქრისტიანებისთვის, ევროპის რიგ ქვეყნებში ერეტიკული გამოვლინებების ჩახშობის ან ვატიკანში ტახტის სათავეში მყოფთა პირადი პრობლემების გადასაჭრელად.

სულ ცხრა სამხედრო კამპანია გაიმართა. რისკენაც იბრძოდნენ მესამეს მთავარი მონაწილეები, დაახლოებით ასახავს მათ პრეტენზიებს კონკრეტულ კამპანიაში, ზოგადად, შემდეგნაირად:

ვინ წავიდა ჯვაროსნულ ლაშქრობებზე?

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის რიგითი მონაწილეები შემადგენლობით დიდად არ განსხვავდებოდნენ იმ კონტიგენტისგან, რომელიც ადრე მსგავს მოქმედებებში მონაწილეობდა. მაგალითად, პირველ ლაშქრობაში მონაწილეობა მიიღეს იმდროინდელმა მრავალმა ფრანგმა დიდებულმა, რომლებიც თავიანთი რაზმებითა და მათ გვერდით მყოფი ბერებითა და ქალაქელებით (იყო ბავშვებიც კი, რომლებიც მზად იყვნენ წასულიყვნენ "ურწმუნოებთან" პატიების სახელით. პაპის მიერ დაპირებული ყველა ცოდვა) კონსტანტინოპოლში ჩავიდნენ სხვადასხვა გზით და 1097 წელს გადალახეს ბოსფორი.

სამასი ათასი ჯვაროსანი მონაწილეობდა ერთ-ერთ ლაშქრობაში

ჯვაროსანთა საერთო რაოდენობამ მიაღწია მილიონი ადამიანის დაახლოებით მესამედს. ორი წლის შემდეგ მათ ბრძოლით მიაღწიეს იერუსალიმს და გაანადგურეს აქ მცხოვრები მუსლიმი მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი. შემდეგ რაინდები თავიანთი ჯარებით აწარმოებდნენ ომებს როგორც მუსლიმებთან, ასევე ბერძნებთან, ბიზანტიელებთან და ა.შ. მათ დააარსეს რამდენიმე ქრისტიანული სახელმწიფო ლიბანის ტერიტორიაზე, რომლებიც აკონტროლებდნენ ვაჭრობას ევროპას, ჩინეთსა და ინდოეთს შორის, სანამ არ გაიხსნებოდა ახალი გზები აზიის ქვეყნებში. აღმოსავლეთ რუსეთის გავლით. ისინი ჯვაროსნების დახმარებით რუსეთის მიწებით ვაჭრობის გაკონტროლებასაც ცდილობდნენ, ამიტომ ამ სამხედრო-რელიგიური მოძრაობის მომხრეები ყველაზე დიდხანს რჩებოდნენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებში.

ძველი ედესა, როგორც ომის საბაბი

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის (1147-1149) მონაწილეები ფაქტობრივად ჩაერთნენ მეორეში.ეს მოვლენაც დაიწყო გერმანიის მეფე კონრადის ჯარებით კონსტანტინოპოლში ჩასვლით 1147 წელს. წმინდა მიწაზე საომარი მოქმედებების მეორე ტალღის წინაპირობა იყო ის ფაქტი, რომ მაჰმადიანური ცივილიზაცია გააქტიურდა და დაიწყო მისგან ადრე აღებულ მიწებზე დაბრუნება. კერძოდ, აიღეს ედესა, იერუსალიმში გარდაიცვალა მეფე ფულკი, რომელსაც ასევე ჰქონდა ქონება საფრანგეთში და მისმა ქალიშვილმა ვასალების აჯანყების გამო ვერ უზრუნველყო ინტერესების ადეკვატური დაცვა.

წმინდა ბერნარდმა დალოცა გერმანელები და ფრანგები კამპანიისთვის

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის (რეალურად მეორე, მე-12 საუკუნის შუა ხანებში) მონაწილეები ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ემზადებოდნენ. ითვლებოდა, რომ ევგენი მესამე აქტიურად უჭერდა მხარს მას, რომელიც, თუმცა, იმდროინდელ იტალიაში (არნოლდ ბრეშის ხელმძღვანელობით) დემოკრატიულმა მოძრაობებმა დაასუსტა, როგორც ავტორიტეტი. ფრანგმა მმართველმა, სულით რაინდმა, ასევე განიცადა გარკვეული ყოყმანი, სანამ პაპმა არ დალოცა ის ლაშქრობაში წმინდა ბერნარდის სახით, რომელმაც 1146 წელს წარმოთქვა ქადაგება წმიდა სამარხის გათავისუფლების აუცილებლობის შესახებ, რაც შთააგონებდა ცენტრალურ მოსახლეობას. და სამხრეთ საფრანგეთი. მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეებმა (ისტორიკოსები მას მეორედ თვლიან) საფრანგეთიდან სულ დაახლოებით 70 ათასი კაცით დატოვეს, რომლებსაც გზაში ამდენივე მომლოცველი შეუერთდა. ერთი წლის შემდეგ წმინდა ბერნარდმა იგივე ტალღა გამოიწვია გერმანიის მოსახლეობაში, როცა მეფე კონრადის მოსანახულებლად მივიდა.

ბოსფორის გადაკვეთის შემდეგ, მეფე კონრადის გერმანელები შეხვდნენ სელჩუკების ისეთ წინააღმდეგობას, რომ მათ ვერ შეძლეს ხმელეთზე გადასვლა და, ბოლოს და ბოლოს, დაბრუნდნენ სამშობლოში (მათ შორის კონრადი და მეფე ლუდვიგ მეშვიდე). ფრანგები კი მცირე აზიის სანაპიროზე წავიდნენ და მათგან ყველაზე კეთილშობილი 1148 წელს სირიაში გაცურეს. თითქმის ყველა მათგანი გარდამავალ პერიოდში გარდაიცვალა. ედესა, რომელიც ჯვაროსნებმა დაიბრუნეს "ურწმუნოებისგან", კვლავ დაიპყრეს მუსლიმებმა, ნურ ად დინმა დაიპყრო მიწები ანტიოქიის მახლობლად, ქურთებმა შირკუს მეთაურობით აიღეს ეგვიპტე, რომელშიც მოგვიანებით მეფობდა ცნობილი სალადინი, დაიმორჩილა ასევე მუსულმანური სირია. , დამასკო და მესოპოტამიის ნაწილი.

ურთიერთობების გამწვავება აღმოსავლეთში ბალდუინ მეოთხეს გარდაცვალების შემდეგ

იმ წლებში იერუსალიმში მეფობდა კეთრებით მძიმედ დაავადებული ბალდუინ მეოთხე, რომელიც კარგი დიპლომატი იყო და წარმატებით ინარჩუნებდა ნეიტრალიტეტს იერუსალიმს და დამასკოს შორის. თუმცა, მისი გარდაცვალების შემდეგ, ვიღაც გაი დე ლუზინიანმა დაქორწინდა ბალდუინის დაზე, გამოაცხადა თავი იერუსალიმის მეფედ და დაიწყო სალადინის პროვოცირება საომარ მოქმედებებში, რაშიც ამ უკანასკნელმა მიაღწია წარმატებას და მოიგო თითქმის ყველა მიწა ჯვაროსნებისგან.

სალადინის სამხედრო წარმატებებმა განაპირობა ის, რომ მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის პოტენციური მონაწილეები ევროპაში გამოჩნდნენ, რომლებსაც შურისძიება სურდათ მასზე. ახალ სამხედრო ოპერაციას აღმოსავლეთში, რომის პაპის ლოცვა-კურთხევით, ხელმძღვანელობდნენ ფრედერიკ ბარბაროსა, მეფე ფილიპ ავგუსტ II (ფრანგი) და რიჩარდ ლომგული - იმდროინდელი ინგლისის მეფე. აღსანიშნავია, რომ ფილიპსა და რიჩარდს აშკარად არ მოსწონდათ ერთმანეთი. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ ფილიპი იყო ინტრიგების ოსტატი (მათ შორის, რიჩარდის ძმასთან, ჯონ ლენდლესთან, რომელიც ინგლისს ხელმძღვანელობდა მთავარი მმართველის არყოფნის დროს), რაც არ გამოირჩეოდა მის ინგლისელ მოწინააღმდეგესთან. თუმცა ამ უკანასკნელმა ბევრი გაუძლო, არ გამოიყენა თავისი სახელმწიფოს სამხედრო ძალა.

ფრედერიკ ბარბაროსა ფრთხილი სამხედრო ლიდერი იყო

ასეთი ურთიერთობა იყო სახელმწიფოს მეთაურებს შორის - მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეებს შორის. ფრედერიკ პირველი, როგორც ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, შორს იყო ასეთი ჩხუბისაგან და ძალიან ფრთხილად ემზადებოდა აღმოსავლეთში თავისი საწარმოსთვის. არსებობს გარკვეული მტკიცებულება, რომ ლაშქრობამდე მან მოლაპარაკება აწარმოა ბიზანტიასთან და იკონიის სულთანთან და, შესაძლოა, თავად სულთან სალადინთან. ბიზანტიის იმპერატორთან შეთანხმების თანახმად, მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეები მიიღეს მიწებზე უფასო გავლა და დებულებების მიწოდება წინასწარ განსაზღვრულ ფასებში. უნგრეთის მეფე ბელა, რომელიც არ მონაწილეობდა ლაშქრობაში, საუკეთესო გზით გაუძღვა ბარბაროსას არმიას მის ტერიტორიაზე. მაგრამ გზად მძარცველთა ბანდები დაიწყეს გერმანელებზე თავდასხმა. ჯვაროსანთა რიცხვში დაიწყო მათი მმართველებით უკმაყოფილო ადგილობრივი მოსახლეობა, რამაც გაზარდა სამხედრო შეტაკებების რაოდენობა.

რა სირთულეებს წააწყდნენ მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის გერმანელ მონაწილეებს? ფრედერიკ 1-მა არ გაითვალისწინა, რომ 1190 წლის მარტში ბოსფორის გადაკვეთის შემდეგ, მის უკვე ამოწურულ ჯარებს მოუწევდათ გაევლოთ მცირე აზიის გავლით, ადრე განადგურებული სელჩუკებთან ომებით, სადაც მათ შეექმნათ პრობლემები ცხოველებთან და საკვებთან დაკავშირებით. გერმანიის მეფემ დიდი გამარჯვება მოიპოვა იკონიაში, მაგრამ კილიკიაში, მთის მდინარე სალეფის გადაკვეთისას ფრედერიკმა დაახრჩო და გარდაიცვალა. ამან გაანადგურა მთელი საწარმოს წარმატება, რადგან ჯვაროსანთა ნაწილი იძულებული გახდა ზღვით დაბრუნებულიყო ევროპაში, ხოლო ნაწილი, რომელიც მიაღწია აგრას (კამპანიის მთავარი მიზანი) შვაბიის ჰერცოგის ხელმძღვანელობით, მონაწილეობა მიიღო ბრძოლებში. დანარჩენ ქრისტიანებთან ერთად.

რიჩარდი და ფილიპი ზღვით წავიდნენ

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის სხვა მაღალი რანგის წევრები (1189-1192 წწ.) 1190 წლის გაზაფხულზე ჩავიდნენ აგრას ალყაში მოქცევისთვის თავიანთი ჯარებით. გზაში რიჩარდმა მოახერხა კვიპროსის დაპყრობა. მაგრამ აგრა, ძირითადად, რიჩარდსა და ფილიპს შორის არსებული წინააღმდეგობების გამო, გაგრძელდა 1191 წლის ზაფხულამდე, თითქმის ორ წლამდე. შემდეგ ფრანგი რაინდების ნაწილი თავიანთი მეფის ხელმძღვანელობით სახლში გაემგზავრნენ. მაგრამ ზოგიერთი, როგორიცაა ჰენრი შამპანელი, ჰიუ ბურგუნდიელი და სხვები, დარჩნენ საბრძოლველად სირიაში, სადაც დაამარცხეს სალადინი არსუფთან, მაგრამ იერუსალიმის დაბრუნება ვერ შეძლეს. 1192 წლის სექტემბერში მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეებმა ხელი მოაწერეს სამშვიდობო ხელშეკრულებას სულთანთან, რომლის მიხედვითაც ქრისტიანებს მხოლოდ წმინდა ქალაქის მონახულება შეეძლოთ. ამის შემდეგ რიჩარდ ლომგული დაბრუნდა სამშობლოში. დაახლოებით იმავე პერიოდში გაჩნდა ტევტონთა საძმო, რომელიც მიიღეს აღმოსავლეთში შემოსევის დროს ორგანიზებული წმინდა მარიამის გერმანული საავადმყოფოს საძმოს გარდაქმნით.

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები

რა შედეგები მოჰყვა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილე სახელმწიფოებს? ცხრილიდან ჩანს, რომ ევროპელებმა და აღმოსავლეთის ხალხებმა უფრო მეტი დაკარგეს ამ ისტორიული მოვლენებისგან. მაგრამ აღსანიშნავია, რომ ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა არა მხოლოდ გამოიწვია ხალხის დიდი რაოდენობის დაღუპვა, შუა საუკუნეების მმართველობის ფორმების შესუსტება, არამედ ხელი შეუწყო კლასების, სხვადასხვა ეროვნებისა და ხალხების დაახლოებას, ხელი შეუწყო განვითარებას. ნაოსნობა და ვაჭრობა, ქრისტიანობის გავრცელება, აღმოსავლეთისა და დასავლეთის კულტურული ფასეულობების ურთიერთშეღწევა.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა(1189 - 1192) წამოიწყეს რომაელი პაპები გრიგოლ VIII და (გრიგოლ VIII-ის გარდაცვალების შემდეგ) კლიმენტ III.
ამ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში წმინდა მიწამასში მონაწილეობა მიიღო ოთხი უძლიერესი ევროპელი მონარქი - გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი, ავსტრიის ჰერცოგი ლეოპოლდ V და ინგლისის მეფე რიჩარდ I ლომგული.
ქრისტიანული სახელმწიფოების პოზიცია წმინდა მიწაშემდეგ მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობადარჩა იმავე მდგომარეობაში, რომელშიც იყო 1147 წლამდე.
თავად პალესტინის ქრისტიანულ სახელმწიფოებში შეიმჩნევა შინაგანი რღვევა, რასაც მეზობელი მუსლიმი მმართველები იყენებენ. ანტიოქიის და იერუსალიმის სამთავროებში ზნეობის სისულელე განსაკუთრებით მკვეთრად ვლინდება ქ. მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა .
XII საუკუნის 80-იანი წლების დასაწყისში იერუსალიმის სამეფოში წმინდა მიწაცხოვრობდა 40 000-50 000 ადამიანი, საიდანაც არაუმეტეს 12 000 ლათინელი (დასავლეთ ევროპული ფესვების მქონე ქრისტიანები). დანარჩენები ამ ქვეყნის მკვიდრი მკვიდრნი იყვნენ: „აღმოსავლელი“ ქრისტიანები, მუსლიმები, ებრაელები, სამარიელები. 5

Ზე წმინდა მიწაგაიზარდა სამხედრო-სამონასტრო ორდენების (ტამპლარებისა და ჰოსპიტალერების) ძალა და გავლენა, მათ განკარგულებაში იყო ქრისტიანული ციხე-სიმაგრეების დიდი უმრავლესობა, რომელთა ეფექტური დაცვა მხოლოდ მათ შეეძლოთ.
თეორიულად, იერუსალიმის სამეფოს დაცვა იყო მთელი დასავლეთევროპული ქრისტიანობის მოვალეობა, მაგრამ სინამდვილეში, მარცხის შემდეგ. მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა 1148 წელს ლათინურ სახელმწიფოებს მხოლოდ საკუთარ ძალებზე უნდა დაეყრდნოთ. მათ მმართველებს სჭირდებოდათ დიდი რაოდენობით პროფესიონალი მეომრები და ფინანსური მხარდაჭერა და არა უცხო მეომრების ლაშქარები. ჯვაროსნები, რომლებიც სახლიდან გაიყვანეს, რაც მუსულმანურ სამყაროს აღელვებს. 5

სანამ პალესტინა თანდათან გადავიდა ნურედინის ხელში, ჩრდილოეთით, გაიზარდა ბიზანტიის მეფის მანუელ I კომნენოსის პრეტენზიები, რომელმაც მხედველობიდან არ დაკარგა მრავალსაუკუნოვანი ბიზანტიის პოლიტიკა და გამოიყენა ყველა ზომა დასუსტებულთა ხარჯზე თავის დასაჯილდოებლად. ქრისტიანული სამთავროები.
რაინდისულში, უმაღლესი ენერგეტიკის მქონე, დიდების მოყვარული, ცარ მანუელი მზად იყო რომის იმპერიის ძველ საზღვრებში აღდგენის პოლიტიკა განეხორციელებინა. მან არაერთხელ წამოიწყო ლაშქრობები აღმოსავლეთში, რაც მისთვის ძალიან წარმატებული იყო.
მისი პოლიტიკა ანტიოქიის სამთავროს ბიზანტიასთან თანდათან გაერთიანებისკენ მიისწრაფოდა. ეს ჩანს, სხვათა შორის, იქიდანაც, რომ პირველი ცოლის, მეფე კონრად III-ის დის გარდაცვალების შემდეგ მანუელი დაქორწინდა ანტიოქიის ერთ-ერთ პრინცესაზე. აქედან წარმოშობილი ურთიერთობები საბოლოოდ ანტიოქიას ბიზანტიის მმართველობის ქვეშ მოექცევა. 4
ამრიგად, როგორც სამხრეთში, მუსლიმთა წარმატებებიდან გამომდინარე, ასევე ჩრდილოეთში, ბიზანტიის მეფის პრეტენზიების გამო, ქრისტიანული სამთავროები. წმინდა მიწამეთორმეტე საუკუნის მეორე ნახევარში ახლო დასასრული ემუქრებოდა.
ლათინური სახელმწიფოების სამხედრო ელიტის თავდაჯერებულობა ჯერ კიდევ იოლი გამარჯვების გამოცდილებით იკვებებოდა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა, რაც, ერთი მხრივ, დადებითად აისახა ქრისტიანთა ზნეობაზე, მეორე მხრივ კი, მალე დატრიალებული სამხედრო კატასტროფის ერთ-ერთ მთავარ მიზეზად იქცა.
მას შემდეგ რაც ეგვიპტეზე ძალაუფლება სალადინს გადაეცა, ისლამურმა მმართველებმა დაიწყეს მიზანმიმართული ბრძოლა "ფრანკების" წინააღმდეგ (როგორც აქ ახლო აღმოსავლეთში მცხოვრებ ყველა ევროპელს ეძახდნენ).
ახლო აღმოსავლეთში მნიშვნელოვანი ცვლილება იყო ცნების აღორძინება "ჯიჰადი" (ჯიჰადი), "ომი ურწმუნოებთან", დიდი ხნის განმავლობაში მიძინებული, მაგრამ კვლავ სიცოცხლისთვის მოწოდებული მე -12 საუკუნის სუნიტი მუსლიმი თეოლოგების მიერ. „ჯიჰადი“ ხელახლა დასაპყრობად ორგანიზებულ კამპანიად იქცა წმინდა მიწა, ისევე, როგორც ჯვაროსნული ლაშქრობადაიძრა მის დასაპყრობად.
თუმცა, მუსლიმები არ ცდილობდნენ მტრის მახვილით მოქცევას, რადგან ისლამი არასოდეს იწონებდა იძულებით მოქცევას. მიუხედავად ამისა, მე-12 საუკუნე იყო ისლამის რელიგიური პოზიციის გამკაცრების, უფრო დიდი შეუწყნარებლობისა და ადგილობრივ აღმოსავლელ ქრისტიანებზე გაზრდილი ზეწოლის დრო. იგივე პრინციპები სუნიტი მუსლიმები მუსლიმთა უმცირესობას, შიიტებს მიმართავდნენ. 5
სალადინი ბრძენი ტაქტიკოსი და პოლიტიკოსი იყო. მან იცოდა თავისი მტრების სიძლიერე, ისევე როგორც საკუთარი სისუსტეები. ძლიერები იყვნენ, როცა ერთად იდგნენ, მაგრამ იმის გამო, რომ მათ შორის ძალაუფლებისთვის გაუთავებელი ბრძოლა მიმდინარეობდა, სალადინმა მოახერხა ზოგიერთი ბარონის თავის მხარეზე გადაბირება და შემდეგ დაიწყო მათი ერთმანეთთან დაპირისპირება.
ნელ-ნელა მან ჩაძირა შტატები ჯვაროსნებისრულ იზოლაციაში, ჯერ სელჩუკებთან, შემდეგ კი ბიზანტიასთან გაერთიანდა. მის ხელში იყო რომ ჯვაროსნებიარ შეეგუოთ ერთმანეთს.
იერუსალიმის მაშინდელი მეფე ბალდუინ IV იყო სუსტი და ავადმყოფი მმართველი, მას აწუხებდა კეთრი, ანუ კეთრი, რომელიც ძალიან გავრცელებულია აღმოსავლეთში.
სამხედრო საფრთხე იზრდებოდა, მაგრამ ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის ზავის ვადა ჯერ არ იყო გასული. 1184-1185 წლებში. ჯვაროსნებიგაგზავნა ელჩები ევროპაში, რათა აეხსნათ იქ არსებული ვითარების სერიოზულობა. დასავლეთში მათ უკვე დაიწყეს ფულის შეგროვება, მაგრამ სანამ მუსლიმები იარაღს გამოიყენებდნენ, ახალი მოწოდება არ ყოფილა. ჯვაროსნული ლაშქრობაზე წმინდა მიწა.
1187 წლის გაზაფხულზე, ზავის დასრულებამდე, ერთ-ერთმა ფრანკმა ბარონმა რენო შატილონელმა (რეინალდ დე შატიიონი) მოღალატეობით შეუტია მუსლიმურ ქარავანს, რომელიც დამასკოდან ეგვიპტეში საქონელს ატარებდა. მან ადრე ძარცვა მექაში მიმავალი მუსლიმი მომლოცველები და წითელ ზღვაზე საპორტო ქალაქები გაანადგურა. და რადგან რენოს არ სურდა გამოსწორება, სალადინმა ომი გამოაცხადა.

ჰატინის ბრძოლამდე ტერიტორიის მნიშვნელოვან დაკარგვამდე, იერუსალიმის სამეფოს საკმაოდ მნიშვნელოვანი ჯარი ჰყავდა. მეფე ბოდუენ IV-ის დროინდელი რეგისტრების მიხედვით, სამეფოს ფეოდალური მილიცია ითვლიდა 675 რაინდს და 5025 სერჟანტს, თუ არ ჩავთვლით ტურკოპოლებსა და დაქირავებულებს.
მთლიანობაში, სამეფოს შეეძლო გამოეყვანა 1000-ზე მეტი რაინდი, მათ შორის ტრიპოლის საგრაფოდან (200 რაინდი) და ანტიოქიის სამთავროდან (700 რაინდი) გაგზავნილი კონტიგენტები. გარკვეული რაოდენობის რაინდების დაკომპლექტება ყოველთვის შეიძლებოდა შემოსულთაგან წმინდა მიწამომლოცველები.
გარდა ამისა, ტამპლიერები დარჩნენ წმინდა მიწამუდმივი ორდენის კონტიგენტი 300-ზე მეტი რაინდისა და რამდენიმე ასეული სერჟანტისა და თურქოპოლისგან. ასევე, ჰოსპიტალელები, რომლებიც ჯერ კიდევ 1168 წელს დაჰპირდნენ 500 რაინდს და 500 ტურკოპოლს, რათა დახმარებოდნენ მეფეს ეგვიპტეში შეჭრაში (თუმცა გაურკვეველია, სად შეძლებდნენ მათ ასეთი ძალების შეკრებას, რადგან ახლო აღმოსავლეთში მათი ორდენის კონტიგენტიც აღარ შედგებოდა. ვიდრე 300 ძმა რაინდი). ჯარების რაოდენობა შეიძლება გაზარდოს ადგილობრივმა მილიციამ. 5
სალადინმა ფსონი დადო სრულმასშტაბიან ბრძოლაზე, სანამ ქრისტიანები უწყლო პლატოდან გავიდნენ და ტიბერიას ტბას მიაღწევდნენ. ბრძოლის შემოთავაზებული ადგილი, რა თქმა უნდა, უკვე შემოწმდა სალადინის მზვერავებმა. მისი სამოქმედო გეგმა საკმაოდ მარტივი იყო: მტერი არ უნდა მიაღწიოს წყალს, ქვეითი ჯარი გამოეყო კავალერიას და ჯარის ორივე ნაწილი მთლიანად განადგურდეს.
შემდგომი მოვლენები თითქმის მთლიანად სალადინის გეგმების შესაბამისად წარიმართა, გარდა იმისა, რომ ქრისტიანთა გაცილებით მეტი რაოდენობა გაიქცა ბრძოლის ველიდან, ვიდრე ის ელოდა. 5
1187 წლის 3 (4) ივლისს სოფელ ჰათტინთან (ხიტინი) (ჰათინის ბრძოლა ან ტიბერიადის ბრძოლა) სასტიკი ბრძოლა დაიწყო. ჯვაროსნებიდა მუსულმანები. სალადინის მუსლიმთა არმია აჭარბებდა ქრისტიანთა ძალებს.
ქრისტიანულმა არმიამ დატოვა ბანაკი ჩვეულებრივი წესით: კავალერია დაფარული იყო ქვეითთა ​​რიგებით, ასევე მშვილდოსნებითა და მშვილდოსნებით, რომლებიც მზად იყვნენ უკან დაეხიათ თავხედი მუსლიმები კონტრშეტევებით.
სალადინის ჯარის პირველი შეტევები მან მოიგერია, მაგრამ ბევრი ცხენი დაიკარგა. მაგრამ, რაც მთავარია, ქრისტიანი ქვეითი ჯარი შეირყა და დაიწყო თავისი ფორმირებების დიდი რაოდენობით დატოვება და აღმოსავლეთის მიმართულებით უკან დახევა. მუსლიმური წყაროები ირწმუნებიან, რომ მწყურვალი ფეხით ჯარისკაცები გაიქცნენ ტიბერიადის ტბისკენ, იმისდა მიუხედავად, რომ იგი ბევრად უფრო შორს იყო ვიდრე წყარო ჰატინში და, შესაბამისად, არ იყო საჭირო ამდენი მოგზაურობის გაკეთება სიმთვრალისთვის. ქრისტიანი მემატიანეები ხსნიან მასების ამ მოძრაობას ჯვაროსანიქვეითები ჰატინის რქებზე მტრისგან თავშესაფრის პოვნის სურვილით.
ფეხით ჯარისკაცების ზნეობა იმდენად დათრგუნული იყო, რომ ისინი მხოლოდ უხეშად უყურებდნენ ბრძოლას, რომელსაც ქრისტიანული კავალერია აგრძელებდა ბრძოლას რქების ძირში გაშლილი სამი კარვის გარშემო. მიუხედავად მეფე გვიდოს არაერთგზის ბრძანებისა და ეპისკოპოსების მოწოდებისა, დაეცვათ წმიდა ჯვარი, მათ ჯიუტად უარი თქვეს ქვემოთ ჩასვლაზე და უპასუხეს: „ჩვენ არ ჩავალთ და ვიბრძოლებთ, რადგან წყურვილით ვკვდებით“. 5
ამასობაში დაუცველი ცხენები რაინდები-ჯვაროსნებიმოხვდნენ მტრის ისრებით და უკვე უმეტესობა რაინდებიიბრძოდა ფეხით.
უცნობია როდის აიღეს წმინდა ჯვარი სარაცინებმა, მაგრამ ის ფაქტი, რომ ეს გააკეთეს ტაქი ად-დინის მეომრებმა, ეჭვგარეშეა. ზოგიერთი წყარო მიუთითებს, რომ ტაქი ად-დინმა დაიწყო ძლიერი შეტევა ქრისტიანებზე მას შემდეგ, რაც მან გრაფ რაიმონდს ნება დართო გაერღვია მუსულმანური ჯარების ხაზი. ამ თავდასხმის დროს მოკლეს აკრის ეპისკოპოსი, რომელსაც ეჭირა ჯვარი, მაგრამ სანამ წმიდა რელიქვია ტაქი ად-დინს ხელში ჩავარდებოდა, იგი ლიდას ეპისკოპოსმა შეაჩერა.
სხვა წყაროები თვლიან, რომ აკრის ეპისკოპოსის გარდაცვალების შემდეგ, ლიდას ეპისკოპოსმა სალოცავი გადაიტანა სამხრეთ რქაში, სადაც ის საბოლოოდ დაიპყრო ტაქი ალ-დინის ჯარების მიერ განხორციელებული ერთ-ერთი ბოლო თავდასხმის დროს. თუმცა, როდესაც ეს ხდებოდა, რელიქვიის დაკარგვით, ქრისტიანული ჯარების სული საბოლოოდ განადგურდა. 5
ჰატინის ბრძოლაში ჯვაროსნებიგანიცადა გამანადგურებელი მარცხი. მათგან უთვალავი დაიღუპა ბრძოლაში, გადარჩენილები კი ტყვედ აიყვანეს.
დატყვევებულ ქრისტიანებს შორის იყვნენ მეფე გვიდო დე ლუზინიანი, მისი ძმები ჯეფროი დე ლუზინიანი და კონსტანტული ამალიხ (ამორი) დე ლუზინიანი, მარგრავი გიელმო დე მონფერატი, რეინალდ დე შატიიონი, ჰამფრედ დე ტორონი, ტამპლიერთა რაინდთა ოსტატი ჟერარ დე რიდფორტი, ოსტატი. Hospitallers Garnes (Gardner) de Naplus (როგორც ჩანს, ორდენის დროებით ხელმძღვანელი როჟე დე მულენის გარდაცვალების შემდეგ ახალი ოსტატის არჩევამდე, თავად გარნიემ ოფიციალურად დაიკავა ეს პოსტი მხოლოდ სამი წლის შემდეგ, 1190 წელს), ლიდას ეპისკოპოსი, მრავალი. სხვა ბარონები, ასევე შატილონის რენო.
ჯერ კიდევ ბრძოლის წინ სალადინმა დაიფიცა, რომ ზავის ამ დამრღვევს თავისი ხელით მოეჭრა თავი. ასე რომ, როგორც ჩანს, ეს მოხდა. 2
ყველა დატყვევებული თურქოპოლი, როგორც მუსლიმური სარწმუნოების ღალატი, სიკვდილით დასაჯეს სწორედ ბრძოლის ველზე. დანარჩენი ტყვეები დამასკოში 6 ივლისს ჩავიდნენ, სადაც სალადინმა მიიღო გადაწყვეტილება, რამაც სისხლიანი ლაქა დატოვა მის დიდებულ კაცობრიობაზე.
ყველა დატყვევებულ ტამპლიერსა და ჰოსპიტალერს მიეცა არჩევანის გაკეთება ან ისლამზე გადასვლა ან
მოკვდეს.
სიკვდილის ტკივილზე მოქცევა ეწინააღმდეგებოდა მაჰმადიანურ კანონებს, მაგრამ ამ შემთხვევაში, სულიერი ორდენების რაინდები სალადინს ეჩვენებოდათ, როგორც ქრისტიანი მკვლელები და, შესაბამისად, ზედმეტად სახიფათო შეწყალებისთვის.
ამიტომ 250 რაინდი, რომლებმაც უარი თქვეს ისლამზე, მოკლეს. მხოლოდ რამდენიმე მეომარ-ბერმა ჩაიდინა განდგომა...
დარჩენილი ბარონები და რაინდები გამოსასყიდისთვის გაათავისუფლეს და უმეტესობა ჯვაროსნებითავმდაბალი წარმოშობის და ფეხით ჯარისკაცები მონებად გაყიდეს.
ჰატინის ბრძოლა მოიგო მუსლიმური მხარის ტაქტიკური უპირატესობის შედეგად, ვინაიდან სალადინმა აიძულა მოწინააღმდეგე ებრძოლა ხელსაყრელ ადგილას, მისთვის ხელსაყრელ დროს და ხელსაყრელ პირობებში. 5
ჰატინის ბრძოლაში დამარცხებას ფატალური შედეგები მოჰყვა სახელმწიფოებისთვის ჯვაროსნები. მათ აღარ ჰყავდათ საბრძოლო მზა არმია და სალადინს ახლა თავისუფლად შეეძლო პალესტინაში მოქმედება.
არაბი მემატიანეს ცნობით, მან 52 ქალაქი და ციხე-სიმაგრე აიღო.
1187 წლის 10 ივლისს აკონის მნიშვნელოვანი პორტი აიღეს სალადინის ჯარებმა, ასკალონი დაეცა 4 სექტემბერს და ორი კვირის შემდეგ დაიწყო იერუსალიმის ალყა, რომელიც ოქტომბრის დასაწყისში დანებდა.
Კონტრასტში ჯვაროსნებისალადინმა დაპყრობილი ქალაქი არ დახოცა და ქრისტიანები გამოსასყიდად გამოუშვა. გამოსასყიდად სალადინმა კაცს აიღო 10 ოქროს დინარი, ქალისთვის 5 ოქრო და ბავშვისთვის 1 ოქრო დინარი.
ვინც გამოსასყიდი არ გადაიხადა, სალადინმა დაიმონა. ასე რომ ნუ მას შემდეგ ასი წელი გავიდა ჯვაროსნებიაიღეს იერუსალიმი და ის უკვე დაკარგული იყო მათ მიერ. ეს მოწმობდა, უპირველეს ყოვლისა, სიძულვილს რომ ჯვაროსნებიშთაგონებული აღმოსავლეთში. 6
მაჰმადიანმა მეომრებმა კვლავ დაიპყრეს მათი სალოცავი - ალ-აქსას მეჩეთი. სალადინის ტრიუმფი უსაზღვრო იყო. ისეთი აუღებელი ციხე-სიმაგრეებიც კი, როგორებიცაა კრაკი და კრაკ-დე-მონრეალი, ვერ გაუძლეს მუსლიმთა თავდასხმას.
კრაკში ფრანგებმა ცოლ-შვილი საბოლოოდ საჭმელზეც კი გაცვალეს, მაგრამ არც ამან უშველა. ჩრდილოეთში მხოლოდ რამდენიმე ძლიერი ციხე დარჩა ქრისტიანების ხელში: კრაკ-დე-შევალიე, შატელ ბლანი და მარგატი...
დარჩენილი ტერიტორიების გადარჩენის მიზნით წმინდა მიწადა დაიბრუნოს იერუსალიმი, მესამე, ყველაზე ცნობილი ჯვაროსნული ლაშქრობა .
საჭირო იყო ეკლესიის პატივის დაცვა და მთელი დასავლური ქრისტიანობის სულისკვეთება. ყოველგვარი სირთულისა და დაბრკოლების მიუხედავად, პაპმა მფარველობის ქვეშ აიღო მესამეს აღზრდის იდეა. ჯვაროსნული ლაშქრობა. უახლოეს მომავალში შემუშავდა რამდენიმე განმარტება, რომლის მიზანი იყო იდეის გავრცელება ჯვაროსნული ლაშქრობაყველა დასავლეთის ქვეყანაში.
კარდინალები გაოგნებული მოვლენებით წმინდა მიწა, მისცა პაპს სიტყვა, მონაწილეობა მიეღო კამპანიის ამაღლებაში და მის ქადაგებაში, ფეხშიშველი გაევლო გერმანიაში, საფრანგეთსა და ინგლისში. პაპმა გადაწყვიტა გამოიყენოს ყველა საეკლესიო საშუალება, რათა ხელი შეუწყოს კამპანიაში მონაწილეობას, თუ ეს შესაძლებელია, ყველა ქონებისთვის. ამისათვის გაცემული იქნა ბრძანება შიდა ომების შეჩერების შესახებ, რაინდებიხელი შეუწყო ფიფების გაყიდვას, გადაიდო ვალების აღება, გამოცხადდა, რომ ქრისტიანული აღმოსავლეთის განთავისუფლების ნებისმიერ დახმარებას თან სდევდა ცოდვების მიტევება. 2
სავალდებულო გადასახადი პირდაპირ დაკავშირებული მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა, იყო ცნობილი სალადინის მეათედი (1188 წ.). ეს გადასახადი შემოიღეს საფრანგეთსა და ინგლისშიც და გამოირჩეოდა იმით, რომ იგი ბევრად აღემატებოდა წინას, კერძოდ, ყოველწლიური შემოსავლისა და მოძრავი ქონების მეათედს ყველა ქვეშევრდომის, როგორც ერისკაცის, ისე სასულიერო პირებისა და ბერების. გადასახადი არ გადაიხადა ჯვაროსნებირომლებიც ლაშქრობაში არ წასულან ყოველი ვასალისგან მეათედს იღებდნენ.
სალადინის მეათედმა კოლოსალური შემოსავალი მოიტანა – ერთ-ერთი მემატიანე წერს, რომ მხოლოდ ინგლისში 70 000 ფუნტი სტერლინგი შეგროვდა, თუმცა შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. საფრანგეთში ამ გადასახადის შემოღებას შეხვდა წინააღმდეგობა, რამაც ხელი შეუშალა ფილიპე II-ს თანაბრად მნიშვნელოვანი თანხის მიღებაში. უფრო მეტიც, ფილიპეს პირობაც კი მოუწია, რომ არც ის და არც მისი მემკვიდრეები კვლავ არ დააწესებდნენ ასეთ გადასახადს თავიანთ ქვეშევრდომებს და, როგორც ჩანს, მათ ეს დაპირება შეასრულეს. 7
და მაინც სახსრები მესამესთვის ჯვაროსნული ლაშქრობაშეაგროვა საკმაოდ...
1188 წლის გაზაფხულზე გერმანიის იმპერატორმა ფრედერიკ I ბარბაროსამ გადაწყვიტა მონაწილეობა მიეღო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობაწმინდა მიწაზე.
არ იყო საკმარისი გემები, ამიტომ გადაწყდა, რომ არ წავსულიყავით ზღვით. ჯარის უმეტესობა ხმელეთზე გადავიდა, მიუხედავად იმისა, რომ ეს გზა იოლი არ იყო. ამის უზრუნველსაყოფად ადრე დაიდო ხელშეკრულებები ბალკანეთის სახელმწიფოებთან ჯვაროსნებიშეუფერხებელი გავლა მათ ტერიტორიებზე. ამან დიდად გააღიზიანა ბიზანტიის იმპერატორი.
1189 წლის 11 მაისს არმიამ დატოვა რეგენსბურგი, ის იყო უზარმაზარი, 100000-მდე ადამიანი, თუმცა ეს მაჩვენებელი შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. მას სათავეში ედგა 67 წლის იმპერატორი ფრედერიკ I.
და ფრედერიკის ვაჟი ჰაინრიხი იტალიის ფლოტით გაცურდა, რომელიც უნდა დახმარებოდა ჯვაროსნებიგადაკვეთა დარდანელები მცირე აზიაში.
ანატოლიაში ჯვაროსნებიშევიდა სელჩუკთა მიწებზე. მანამდე მათ კონიის თურქ მმართველთან დადეს ხელშეკრულება მის მიწებზე თავისუფალ გავლაზე. მაგრამ ამასობაში კონიის სულთანი საკუთარმა ვაჟმა ჩამოაგდო და ყოფილი ხელშეკრულება აღარ მოქმედებდა.
სელჩუკთა თავდასხმებისა და გაუსაძლისი სიცხის გამო ჯვაროსნებიძალიან ნელა მიიწევდა წინ. მათ შორის დაიწყო ეპიდემიური დაავადებები.
ფრედერიკ I ბარბაროსას მნიშვნელობა სრულად აფასებდა სალადინს და შიშით ელოდა მის ჩამოსვლას სირიაში. ფაქტობრივად, გერმანია მზად იყო გამოესწორებინა წინა შეცდომები ჯვაროსნული ლაშქრობებიდა აღადგინე გერმანული სახელის ღირსება აღმოსავლეთში, რადგან მოულოდნელმა დარტყმამ გაანადგურა ყველა კარგი იმედი ...
1190 წლის 10 ივნისს იმპერატორი ბარბაროსა მთის მდინარე სალეფის გადაკვეთისას დაიხრჩო. მისი სიკვდილი მძიმე დარტყმა იყო გერმანელებისთვის ჯვაროსნები.
განსაკუთრებული ნდობა გერმანელთა შორის ბარბაროსას უფროსი ვაჟის, ფრედერიკისთვის ჯვაროსნებიარ იყო, არამედ იმიტომ, რომ ბევრი უკან დაბრუნდა. მორწმუნეთა მხოლოდ მცირე რაოდენობა რაინდებიგანაგრძო მოგზაურობა ჰერცოგ ფრედერიკის ხელმძღვანელობით. 7 ოქტომბერს მიუახლოვდნენ აკკონს (აკრე) და ალყა შემოარტყეს. 2
1190-1191 წლების ზამთარში. ალყაშემორტყმულ ქალაქში შიმშილობა დაიწყო...

მესამე წარმატებისთვის ჯვაროსნული ლაშქრობადიდი გავლენა იქონია ინგლისის მეფის რიჩარდ I ლომგულის მონაწილეობამ. რიჩარდი, უაღრესად ენერგიული, ცოცხალი, გაღიზიანებული ადამიანი, რომელიც მოქმედებდა ვნების გავლენის ქვეშ, შორს იყო გენერალური გეგმისგან, ის უპირველეს ყოვლისა ეძებდა. რაინდულისაქმეები და დიდება. კამპანიისთვის მზადების დროს, მისი ხასიათის თვისებები ძალიან მკაფიოდ აისახა.
რიჩარდი გარშემორტყმული იყო ბრწყინვალე თანხლებით და რაინდები, თავის ჯარზე, თანამედროვეთა გადმოცემით, მან ერთ დღეში იმდენი დახარჯა, რამდენიც სხვა მეფეებმა დახარჯეს თვეში. კამპანიაში წასვლისას ყველაფერს ფულში თარგმნიდა; ან იჯარით აიღო თავისი ქონება, ან დააგირავა და გაყიდა. ამრიგად, მან მართლაც შეაგროვა უზარმაზარი სახსრები; მისი ჯვაროსანიჯარი კარგად იყო შეიარაღებული. როგორც ჩანს, კარგი ფული და დიდი შეიარაღებული არმია უნდა უზრუნველყოფდეს საწარმოს წარმატებას ...
ინგლისის არმიის ნაწილი გემებით გაემგზავრა ინგლისიდან, ხოლო თავად რიჩარდმა გადაკვეთა ლა-მანში საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსთან დასაკავშირებლად და იტალიის გავლით გაემართა. ეს მოძრაობა დაიწყო 1190 წლის ზაფხულში.
ორივე მეფემ ერთად წასვლა განიზრახა, მაგრამ ჯარის დიდმა რაოდენობამ და საკვებისა და საკვების მიწოდებისას წარმოქმნილმა სირთულეებმა აიძულა ისინი დაშორებულიყვნენ.
საფრანგეთის მეფე წინ წავიდა და 1190 წლის სექტემბერში ჩავიდა სიცილიაში და გაჩერდა მესინაში და ელოდა თავის მოკავშირეს. როდესაც ინგლისის მეფეც აქ ჩამოვიდა, მოკავშირეთა არმიის მოძრაობა შეფერხდა იმ მოსაზრებით, რომ მოუხერხებელი იყო შემოდგომაზე ლაშქრობის დაწყება ზღვით; ამგვარად, ორივე არმია 1191 წლის გაზაფხულამდე ატარებდა შემოდგომას და ზამთარს სიცილიაში. 2
იმავდროულად, რიჩარდმა, სიცილიაში ჩასვლისთანავე, გამოაცხადა თავისი პრეტენზიები ნორმანთა საკუთრებაზე. ფაქტობრივად, მან თავისი უფლება გაამართლა იმით, რომ ჯოანა, ინგლისის მეფის ჰენრი II-ის ქალიშვილი და თავად რიჩარდის და, დაქორწინდა გარდაცვლილ უილიამ II-ზე. ნორმანდიის გვირგვინის დროებითი უზურპატორი, ტანკრედი, უილიამის ქვრივს საპატიო პატიმრობაში ატარებდა.
რიჩარდმა მოითხოვა, რომ დის გადაეცა მისთვის და აიძულა ტანკრედი, გამოსასყიდი გადაეცა მისთვის იმის გამო, რომ ინგლისის მეფემ მას ნორმანული გვირგვინის ნამდვილი საკუთრება დაუტოვა. ამ ფაქტს, რომელმაც მტრობა გამოიწვია ინგლისის მეფესა და გერმანიის იმპერატორს შორის, დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ყოველივე შემდგომში.
ამ ყველაფერმა ნათლად აჩვენა საფრანგეთის მეფეს, რომ ის ვერ შეძლებდა იმავე გეგმით მოქმედებას, როგორც ინგლისის მეფე. ფილიპემ შეუძლებლად მიიჩნია, აღმოსავლეთში არსებული კრიტიკული მდგომარეობის გათვალისწინებით, სიცილიაში დარჩენა; 1191 წლის მარტში ავიდა გემებზე და გადავიდა სირიაში.
მთავარი მიზანი, რომლისკენაც საფრანგეთის მეფე ისწრაფოდა, იყო ქალაქი პტოლემაიდა (ფრანგული და გერმანული ფორმა - Accon, რუსული - Acre). ეს ქალაქი 1187-1191 წლებში იყო მთავარი წერტილი, რომელზეც ყველა ქრისტიანის შეხედულებები და იმედები იყო კონცენტრირებული. ერთის მხრივ, ამ ქალაქში ქრისტიანთა მთელი ძალები იყო გაგზავნილი, მეორე მხრივ, აქ მაჰმადიანური ლაშქრები იყო გამოყვანილი.
ყველა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობაკონცენტრირებულია ამ ქალაქის ალყაზე; როდესაც საფრანგეთის მეფე აქ 1191 წლის გაზაფხულზე ჩამოვიდა, ჩანდა, რომ ფრანგები მისცემდნენ საქმეების მთავარ მიმართულებას.
მეფე რიჩარდმა არ დაუმალა ის ფაქტი, რომ არ სურდა ფილიპთან ერთად ემოქმედა, რომელთანაც ურთიერთობა განსაკუთრებით გაცივდა მას შემდეგ, რაც საფრანგეთის მეფემ უარი თქვა თავის დასთან დაქორწინებაზე.
ფლოტი, რომელიც სიცილიიდან გაცურდა 1191 წლის აპრილში, ქარიშხალმა დაიპყრო და გემი, რომლითაც ახალი პატარძალი მიდიოდა, ნავარის პრინცესა ბერენგარია, კუნძულ კვიპროსზე გადააგდეს.
კუნძული კვიპროსი იმ დროს იმყოფებოდა ისააკ კომნენოსის ძალაუფლებაში, რომელიც გამოეყო ბიზანტიის ამავე სახელწოდების იმპერატორს. კვიპროსის უზურპატორი ისააკ კომნენოსი ერთმანეთისგან არ გაარჩევდა მეგობრებს და იმპერატორის მტრები, მაგრამ მისდევდნენ მის პირად ეგოისტურ ინტერესებს; მან თავისი ტყვე ინგლისის მეფის პატარძლად გამოაცხადა. ამგვარად, რიჩარდს მოუწია მისთვის მოულოდნელი და მოულოდნელი ომის დაწყება კვიპროსთან, რომელიც მისგან დიდ დროსა და ძალისხმევას მოითხოვდა.
დაიპყრო კუნძული, რიჩარდმა ისააკ კომნენოსი ვერცხლის ჯაჭვებით მიაჯაჭვა; დაიწყო ზეიმების სერია, რომელიც თან ახლდა ინგლისის მეფის ტრიუმფს: პირველად ბრიტანელებმა ხმელთაშუა ზღვაში ტერიტორიული მფლობელობა შეიძინეს. მაგრამ ცხადია, რომ რიჩარდს არ შეეძლო ეყრდნობოდა კვიპროსის დიდ მფლობელობას, რომელიც ბრიტანეთიდან ასე დიდ მანძილზე იყო.
იმ დროს, როცა რიჩარდი კვიპროსში გამარჯვებას ზეიმობდა, როცა ზეიმს ზეიმს აწყობდა, კვიპროსში ჩავიდა იერუსალიმის ტიტულოვანი მეფე გი დე ლუზინიანი; ჩვენ მას ტიტულოვან მეფეს ვუწოდებთ, რადგან სინამდვილეში ის აღარ იყო იერუსალიმის მეფე, მას არ ჰქონდა ტერიტორიული საკუთრება, მაგრამ ატარებდა მხოლოდ მეფის სახელს. გაი დე ლუზინიანმა, რომელიც კვიპროსში ჩავიდა ინგლისის მეფისადმი ერთგულების ნიშნების გამოსაცხადებლად, გაზარდა მისი ბრწყინვალება და გავლენა>, რომელმაც მას ჩუქნიდა (სხვა წყაროების მიხედვით - მიჰყიდა) კუნძული კვიპროსი.
1191 წლის აპრილში გერმანელების მიერ ალყაში მოქცეულ აკკონში (აკრა). ჯვაროსნებიფრანგული ფლოტი დროულად ჩავიდა, შემდეგ კი ინგლისელები.
რიჩარდ I ლომის გულის მოსვლის შემდეგ (8 ივნისი) ყველა ჯვაროსნებიჩუმად აღიარა მისი ლიდერობა. მან განდევნა სალაჰ ად-დინის არმია, რომელიც მიდიოდა ალყაში მოქცეულთა გადასარჩენად, რის შემდეგაც მან ისე ენერგიულად წარმართა ალყა, რომ მუსლიმთა გარნიზონმა კაპიტულაცია მოახდინა. 6
სალადინმა ყველაფერი გააკეთა, რათა თავიდან აეცილებინა წინასწარ განსაზღვრული გამოსასყიდი, შემდეგ კი ინგლისის მეფე რიჩარდ I ლომგულმა არ დააყოვნა 2700 ტყვე მუსლიმის მოკვლის ბრძანება. სალადინს უნდა ეთხოვა ზავი...
აკრის ოკუპაციის დროს ქრისტიანებს შორის ძალიან უსიამოვნო შემთხვევა მოხდა. ავსტრიის ჰერცოგმა ლეოპოლდ V-მ, დაიპყრო ქალაქის ერთ-ერთი კედელი, აღმართა ავსტრიული დროშა: რიჩარდ I-მა უბრძანა მისი დაშლა და მისი ჩანაცვლება; ეს იყო ძლიერი შეურაცხყოფა მთელი გერმანიის არმიისთვის; იმ დროიდან მოყოლებული, რიჩარდმა შეიძინა დაუოკებელი მტერი ლეოპოლდ V-ის სახით.
საფრანგეთის მეფემ უკიდურეს გაღიზიანებამდე მიაღწია; ფილიპეს რიჩარდის ზიზღმა გააძლიერა ჭორები, რომ ინგლისის მეფე გეგმავდა მთელი ქრისტიანული ჯარის მიყიდვას მუსლიმებისთვის და ემზადებოდა კიდეც ფილიპეს სიცოცხლის ხელყოფისთვის. გაღიზიანებულმა ფილიპმა დატოვა აკრა და სახლში წავიდა...
გავიდა სამხრეთისაკენ და იაფას გავლით გაემართა იერუსალიმისკენ. იერუსალიმის სამეფო აღდგა, თუმცა თავად იერუსალიმი მუსულმანთა ხელში დარჩა. სამეფოს დედაქალაქი ახლა აკონი იყო. Ძალა ჯვაროსნებიიგი ძირითადად შემოიფარგლებოდა სანაპირო ზოლით, რომელიც იწყებოდა ტვიროსის ჩრდილოეთით და გრძელდებოდა იაფამდე, აღმოსავლეთში კი მდინარე იორდანეს არ აღწევდა.
მას შემდეგ, რაც ფილიპე II ადრე დაბრუნდა საფრანგეთში, მეფობდა არმია > სარდლობის ერთიანობა და მისი შემდგომი ქმედებები სალადინის წინააღმდეგ, ისევე როგორც პატივისცემა, რომელიც ამ ორ მეომარს ჰქონდათ ერთმანეთის მიმართ, წარმოადგენდა ისტორიაში ყველაზე ცნობილ ეპიზოდს. ჯვაროსნული ლაშქრობებიზე წმინდა მიწა. 1
ოსტატურად მომზადებული სროლის შემდეგ სანაპიროზე (მის ერთ-ერთ ფლანგს იცავდა ზღვა), რიჩარდდალი იბრძოდა და დაამარცხა სალადინი არსუფთან (1191).
ზოგადად, ეს შეტაკება თურქებს შორის ორკვირიანი დაპირისპირების აპოთეოზი გახდა და ჯვაროსნები, რომელიც 24 აგვისტოს ახლახან გათავისუფლებული აკრიდან სამხრეთით გაემართა. ფრანკების ლაშქრობის მთავარი მიზანი იყო იერუსალიმი, რომლის გზაც სანაპიროდან იაფიდან გადიოდა.
თითქმის მაშინვე, უკანა დაცვა, რომელიც შედგებოდა ფრანგებისგან რაინდებიბურგუნდიის ჰერცოგი ჰიუ თავს დაესხნენ მუსლიმებს, აირია და გარშემორტყმულიყვნენ, მაგრამ რიჩარდმა მოახერხა სვეტის კუდის გადარჩენა.
შედეგად, ყველაზე საშიშ რაიონებში - ავანგარდში და არარგარდში - მან განათავსა სამხედრო-სამონასტრო ორდენების ძმა-რაინდები - ტამპლიერები და ჰოსპიტალერები. მკაცრი კოდექსით შებოჭულნი და მიჩვეულნი იყვნენ უფრო მეტად დისციპლინას, ვიდრე მათი საერო თანამებრძოლები, დაჯავშნული ბერები უკეთესად ასრულებდნენ ასეთ დავალებებს, ვიდრე სხვები.
თუმცა ჯვაროსნებიზოგადად, და რიჩარდი კონკრეტულად, ხალხში ასოცირდება კავალერიასთან, მეფეს ესმოდა ქვეითი ჯარის სასიცოცხლო მნიშვნელობა. ხელში ფარები ეჭირათ, სქელი თექის ხალათებში გამოწყობილი ჯაჭვის ფოსტაზე, შუბისმჭამელები ფარავდნენ პატარას. რაინდებიდა განსაკუთრებით მათი ცხენები ლაშქრობაში, ხოლო მშვილდოსნები და არბალეტი ანაზღაურებდნენ მტრის ცხენის მშვილდოსნების "ცეცხლოვან ძალას".
მარშრუტზე სვეტის თავდაცვაში ძირითადი დატვირთვა ქვეითებს ეკისრა. 10000 კაცამდე იყო დაყოფილი, დაახლოებით ორად იყოფოდა ისე, რომ კავალერია (სულ 2000 კაცამდე) და კოლონა ორ ეშელონს შორის იყო. Იმდენად, რამდენადაც ჯვაროსნებიგადავიდა სამხრეთის მიმართულებით, ზღვამ დაფარა მათი მარჯვენა ფლანგი. გარდა ამისა, ზღვიდან იღებდნენ მარაგს ჯვაროსანიფლოტი მთელ გზაზე, სადაც სანაპირო ზოლი გემებს ნაპირთან ახლოს მისვლის საშუალებას აძლევდა.
რიჩარდმა ბრძანა, რომ ორივე ეშელონმა ყოველდღიურად შეცვალოს ადგილები, ერთ დღეს შეაჩერა მუსლიმთა თავდასხმები, მეორე კი შედარებით უსაფრთხოდ სეირნობდა სანაპიროზე.
სალადინს ჰყავდა არანაკლებ 30 000 ჯარისკაცი, რომლებიც თანაფარდობით 2:1 იყოფა კავალერიად და ქვეითად. მისი მემატიანეების ქვეითებს უწოდებენ "შავებს", თუმცა მათ ასევე აღწერენ, როგორც ბედუინს "მშვილდებით, კვერთხებით და მრგვალი ფარებით". შესაძლებელია, ვისაუბროთ სუდანელ მეომრებზე, რომლებსაც ეგვიპტის მმართველები ხშირად ღებულობდნენ თავიანთ ჯარს, როგორც გამოცდილი მშვილდოსნები.
თუმცა, ეს ისინი კი არა, ცხენოსანი მშვილდოსნები იყვნენ, რომლებიც უდიდეს წუხილს იწვევდნენ ჯვაროსნები. ამბრუაზი, პოეტი და ჯვაროსანიმტრის მხარის საფრთხის შესახებ ასე ამბობს:
„თურქებს აქვთ ერთი უპირატესობა, რომელიც ჩვენთვის დიდი ზიანის მომტანი იყო. მძიმედ შეიარაღებული, ხოლო სარაცენებს აქვთ მშვილდი, ჯოხი, ხმალი ან შუბი ფოლადის წვერით.
თუ უნდა წავიდნენ, ვერ შეაჩერებენ - ცხენები ისეთი კარგია, რომ მსგავსი არსად მსოფლიოში არ არის, თითქოს არ ხტუნავს, მერცხლებივით დაფრინავენ. ისინი ნაკბენ ვოსპებს ჰგვანან: მათ რომ დაედევნები, გარბიან, თუ შემობრუნდები, ასწრებენ. რვა
მხოლოდ მაშინ, როცა მტერი დანაკარგებით დეზორგანიზებული და გამოფიტული იყო, რიჩარდმა გასცა რაინდებიბრძანება სამუშაოს დასრულება გამანადგურებელი სროლით.
არსუფის მახლობლად სანაპიროზე, სალაჰ ად-დინმა ჩასაფრება მოაწყო და შემდეგ მოაწყო ძლიერი შეტევა რიჩარდ I-ის სვეტის უკანა მხარეს, რათა აიძულო უკანა დაცვა. ჯვაროსნებიჩხუბში ჩაება.
თავიდან რიჩარდ I-მა აკრძალა ყოველგვარი წინააღმდეგობა და კოლონა ჯიუტად განაგრძობდა ლაშქრობას. შემდეგ, როცა თურქები სრულიად გათამამდნენ და უკანა დაცვაზე ზეწოლა სრულიად გაუსაძლისი გახდა, რიჩარდმა ბრძანა შეტევის წინასწარ შემუშავებული სიგნალის აფეთქება.
კარგად კოორდინირებულმა კონტრშეტევამ უეჭველი თურქები გააოცა.
ბრძოლა სულ რამდენიმე წუთში დასრულდა...
ბრძანებების შესრულება > ჯვაროსნებიდაძლია დამარცხებული მტრის დასადევნად ჩქარობის ცდუნება. თურქებმა დაკარგეს დაახლოებით 7 ათასი ადამიანი, დანარჩენი გადაიზარდა უწესრიგო ფრენაში. Დანაკარგები ჯვაროსნებიშეადგენდა 700 ადამიანს.
ამის შემდეგ სალაჰ ად-დინმა არც ერთხელ გაბედა რიჩარდ I-თან ღია ბრძოლაში ჩაბმა. 6 თურქები იძულებულნი გახდნენ თავდაცვაზე გადასულიყვნენ, მაგრამ მოქმედებების შეუსაბამობა არ მოხდა. ჯვაროსნებიგანავითარეთ წარმატება.
1192 წელს რიჩარდ I> გაემართა იერუსალიმში, დაედევნა სალაჰ ად-დინს, რომელმაც უკან დახევისას გამოიყენა დამწვარი მიწის ტაქტიკა - გაანადგურა ყველა მოსავალი, საძოვრები და მოწამლული ჭები. წყლის ნაკლებობამ, ცხენებისთვის საკვების ნაკლებობამ და მისი მრავალეროვნული არმიის რიგებში მზარდმა უკმაყოფილებამ აიძულა რიჩარდ ნება-სურვილისამებრ დაესკვნა, რომ მას არ შეეძლო ალყა მოექცია იერუსალიმს, თუ არ სურდა გარისკვა. მთელი ჯარის თითქმის გარდაუვალი სიკვდილი.

მან უხალისოდ უკან დაიხია სანაპიროზე. წლის ბოლომდე იყო მრავალი მცირე შეტაკება, რომლებშიც რიჩარდ I-მა გამოავლინა თავისი ვაჟკაცობა. რაინდიდა ნიჭიერი ტაქტიკოსი.
საშტატო სამსახური და მისი არმიის მომარაგების ორგანიზება შუა საუკუნეებისთვის დამახასიათებელ ზომებს აღემატებოდა. რიჩარდ I-მა ტანსაცმლის სისუფთავის შესანარჩუნებლად სამრეცხაო სერვისიც კი უზრუნველყო, რათა თავიდან ავიცილოთ ეპიდემიის გავრცელება. 6
იერუსალიმის აღების იმედს დაკარგა, 1192 წლის 1 სექტემბერს რიჩარდმა ხელი მოაწერა შეთანხმებას სალადინთან. რიჩარდის ღირსებისთვის სამარცხვინო ამ სამყარომ ქრისტიანებს დატოვა პატარა სანაპირო ზოლი იაფიდან ტვიროსამდე, იერუსალიმი დარჩა მუსულმანთა ძალაუფლებაში, წმიდა ჯვარი არ დაბრუნდა.
სალადინმა ქრისტიანებს მშვიდობა მისცა სამი წლის განმავლობაში. ამ დროს მათ თავისუფლად შეეძლოთ წმინდა ადგილების თაყვანისცემა.
სამი წლის შემდეგ ქრისტიანები ვალდებულნი იყვნენ სალადინთან ახალი შეთანხმებები დადონ, რაც, რა თქმა უნდა, წინაზე უარესი უნდა ყოფილიყო.
ეს სამარცხვინო სამყარო მძიმე ბრალდება იყო რიჩარდის წინააღმდეგ. თანამედროვეები მას ღალატსა და ღალატშიც კი ეჭვობდნენ; მუსლიმები მას საყვედურობდნენ ზედმეტი სისასტიკისთვის ...
1192 წლის 9 ოქტომბერს რიჩარდი წავიდა წმინდა მიწა...
რიჩარდ I ლომგული ტახტზე ათი წელი იმყოფებოდა, მაგრამ ინგლისში არა უმეტეს ერთი წელი გაატარა. გარდაიცვალა 1199 წლის 6 აპრილს საფრანგეთის ერთ-ერთი ციხის ალყის დროს, დაჭრილი მხარში ისრით... 4
აკრის ალყა წარმოადგენს საბედისწერო შეცდომას მესამე ჯგუფის ლიდერების მხრიდან ჯვაროსნული ლაშქრობა ; ჯვაროსნებიიბრძოდნენ, ხარჯავდნენ დროსა და ენერგიას მცირე მიწის ნაკვეთზე, არსებითად უსარგებლო ვინმესთვის, სრულიად უსარგებლო, რომლითაც მათ სურდათ იერუსალიმის მეფის გი დე ლუზინიანის დაჯილდოება.
რიჩარდ ლომის გულის წასვლასთან ერთად, გმირული ეპოქა ჯვაროსნული ლაშქრობებივ წმინდა მიწადასრულდა... 1

ინფორმაციის წყაროები:
ერთი." ჯვაროსნული ლაშქრობები(ჟურნალი „ცოდნის ხე“ No21 / 2002 წ.)
2. Uspensky F. „ისტორია ჯვაროსნული ლაშქრობები »
3. ვიკიპედიის საიტი
4. ვაზოლდ მ. »
5. დონეც I. "ჰატინის ბრძოლა"
6. „მსოფლიო ისტორიის ყველა ომი“ (დუპუის სამხედრო ისტორიის ჰარპერის ენციკლოპედიის მიხედვით)
7. რაილი-სმიტ ჯ ისტორია ჯვაროსნული ლაშქრობები »
8. Bennet M., Bradbury J., De-Fry K., Dicky Y., Jestyce F. „შუა საუკუნეების ომები და ბრძოლები“

მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობა. ლაშქრობისთვის მზადება

აღმოსავლეთში მომხდარი ამბები მაშინვე არ მიიღეს ევროპაში და მოძრაობა დაიწყო დასავლეთში არა უადრეს 1188 წელს. წმინდა მიწაზე პირველი ამბები იტალიაში მოვიდა. პაპისთვის მაშინ ყოყმანის ადგილი არ იყო. მე-12 საუკუნეში მთელი საეკლესიო პოლიტიკა მცდარი აღმოჩნდა, ყველა საშუალება, რომელსაც ქრისტიანები იყენებდნენ წმინდა მიწის დასამაგრებლად, ამაო იყო. საჭირო იყო ეკლესიის პატივის დაცვა და მთელი დასავლური ქრისტიანობის სულისკვეთება. ყოველგვარი სირთულეებისა და დაბრკოლებების მიუხედავად, პაპმა მფარველობის ქვეშ აიღო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის აღმართვის იდეა. უახლოეს მომავალში შემუშავდა რამდენიმე განმარტება, რომლის მიზანი იყო ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეის გავრცელება დასავლეთის ყველა სახელმწიფოში. აღმოსავლეთში განვითარებული მოვლენებით გაოცებულმა კარდინალებმა პაპს სიტყვა მისცეს, მონაწილეობა მიეღო კამპანიის ამაღლებაში და ქადაგებდა, რომ ფეხშიშველი გაემგზავრებინა გერმანიაში, საფრანგეთსა და ინგლისში. პაპმა გადაწყვიტა გამოიყენოს ყველა საეკლესიო საშუალება, რათა ხელი შეუწყოს კამპანიაში მონაწილეობას, თუ ეს შესაძლებელია, ყველა ქონებისთვის. ამისთვის გაცემული იქნა ბრძანება შიდა ომების შეწყვეტის შესახებ, რაინდებს გაუადვილეს ფეოდების გაყიდვა, გადაიდო ვალების აღება, გამოცხადდა, რომ ქრისტიანული აღმოსავლეთის განთავისუფლების ნებისმიერ დახმარებას თან სდევდა გათავისუფლება.

ცნობილია, რომ მესამე კამპანია პირველ ორზე უფრო ხელსაყრელ პირობებში ჩატარდა. მასში სამი გვირგვინოსანი მონაწილეობდა - გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი და ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგული. კამპანიაში მხოლოდ ზოგადი სახელმძღვანელო იდეა იყო. ჯვაროსანთა მოძრაობა წმინდა მიწაზე სხვადასხვა გზით იყო მიმართული და კამპანიაში მონაწილე ლიდერების მიზნები შორს იყო ერთი და იგივე. შედეგად, მესამე კამპანიის ისტორია იშლება ცალკეულ ეპიზოდებად: ანგლო-ფრანგული მოძრაობა, გერმანული მოძრაობა და აკრის ალყა. არსებითი საკითხი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ხელს უშლიდა საფრანგეთისა და ინგლისის მეფეებს ლაშქრობის შესახებ შეთანხმების მიღწევაში, დამოკიდებული იყო საფრანგეთისა და ინგლისის ურთიერთდამოკიდებულებაზე მეთორმეტე საუკუნეში. ფაქტია, რომ ინგლისის ტახტზე ისხდნენ პლანტაგენეტები, ანჟუსა და მენას გრაფები, რომლებმაც მიიღეს ინგლისის ტახტი ერთ-ერთი მათგანის უილიამ დამპყრობლის მემკვიდრეზე ქორწინების შედეგად. ინგლისის ყველა მეფეს, იმავდროულად რჩებოდა ანჟუსა და მეინის გრაფი, აქ მიჯაჭვული აკვიტანისა და გიენის ჰერცოგი, საფრანგეთის მეფეს უნდა დაეფიცა ამ ქვეყნებისთვის. მესამე კამპანიის დროს ჰენრი II პლანტაგენეტი იყო ინგლისის მეფე, ხოლო ფილიპ II ავგუსტუსი საფრანგეთი. ორივე მეფემ შესაძლებელი გახადა ერთმანეთისთვის ზიანის მიყენება იმის გამო, რომ მათი მიწები საფრანგეთში იყო მიმდებარედ. ინგლისის მეფეს თავისი ორი ვაჟი, ჯონი და რიჩარდ ჰყავდა თავისი საფრანგეთის რეგიონების მმართველებად. ფილიპემ მათთან მოკავშირეობა დაამყარა, შეიარაღებული იყო მამის წინააღმდეგ და არაერთხელ დააყენა ინგლისელი ჰენრი ძალიან რთულ მდგომარეობაში. რიჩარდი დაქორწინდა საფრანგეთის მეფის, ალისაზე, რომელიც მაშინ ინგლისში ცხოვრობდა. გავრცელდა ჭორი, რომ ჰენრი II-ს რომანი ჰქონდა შვილის საცოლესთან; ცხადია, რომ ამგვარმა ჭორმა გავლენა უნდა მოახდინოს რიჩარდის განწყობაზე ჰენრი II-ის მიმართ. საფრანგეთის მეფემ ისარგებლა ამ გარემოებით და დაიწყო მტრობის გაღვივება შვილსა და მამას შორის. მან აღძრა რიჩარდ და ამ უკანასკნელმა უღალატა მამას საფრანგეთის მეფის ფიცით; ამ ფაქტმა მხოლოდ ხელი შეუწყო ფრანგ და ინგლისელ მეფეებს შორის მტრობის უფრო დიდ განვითარებას. იყო კიდევ ერთი გარემოება, რამაც ხელი შეუშალა ორივე მეფეს აღმოსავლელ ქრისტიანებს პირველადი დახმარების გაწევაში. საფრანგეთის მეფემ, რომელსაც სურდა მომავალი კამპანიისთვის მნიშვნელოვანი თანხების მარაგი, გამოაცხადა სპეციალური გადასახადი თავის შტატში, სახელწოდებით "სალადინის მეათედი". ეს გადასახადი ვრცელდებოდა თავად მეფის, საერო მთავრებისა და სასულიერო პირების საკუთრებაზეც კი; არავინ, საწარმოს მნიშვნელობიდან გამომდინარე, არ იყო გათავისუფლებული „სალადინის მეათედის“ გადახდისაგან. ეკლესიისთვის მეათედის დაწესებამ, რომელიც არასოდეს იხდიდა გადასახადებს და თავადაც სარგებლობდა მეათედის შეგროვებით, გამოიწვია უკმაყოფილება სასულიერო პირებში, რომლებმაც დაიწყეს ამ ღონისძიების ბარიერის აღება და სამეფო ჩინოვნიკებისთვის სალადინის მეათედის შეგროვება. . მაგრამ მიუხედავად ამისა, ეს ღონისძიება საკმაოდ წარმატებით განხორციელდა როგორც საფრანგეთში, ასევე ინგლისში და დიდი ფული მისცა მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობას.

იმავდროულად, ომისა და შინაგანი აჯანყებების გამო შეწუხებული გადასახადების დროს, გარდაიცვალა ინგლისის მეფე ჰენრი II (1189), ხოლო ინგლისის გვირგვინის მემკვიდრეობა გადავიდა საფრანგეთის მეფის მეგობრის რიჩარდის ხელში. ახლა ორივე მეფეს შეეძლო თამამად და მეგობრულად დაეწყო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეების განხორციელება. 1190 წელს მეფეებმა ლაშქრობა დაიწყეს. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის წარმატებაზე დიდი გავლენა იქონია ინგლისის მეფის მონაწილეობამ. რიჩარდი, უაღრესად ენერგიული, ცოცხალი, გაღიზიანებული ადამიანი, ვნების გავლენით მოქმედი, შორს იყო გენერალური გეგმისგან, ის უპირველესად რაინდულ საქმეებსა და დიდებას ეძებდა. კამპანიისთვის მზადების დროს, მისი ხასიათის თვისებები ძალიან მკაფიოდ იყო ასახული. რიჩარდი გარშემორტყმული იყო ბრწყინვალე თანხლებითა და რაინდებით, მის ჯარზე, თანამედროვეთა თქმით, მან დახარჯა ერთ დღეში იმდენი, რამდენიც სხვა მეფეებმა დახარჯეს თვეში. კამპანიაში წასვლისას ყველაფერს ფულში თარგმნიდა; ან იჯარით აიღო თავისი ქონება, ან დააგირავა და გაყიდა. ამრიგად, მან მართლაც შეაგროვა უზარმაზარი სახსრები; მისი ჯარი კარგად იყო შეიარაღებული. როგორც ჩანს, კარგი ფული და დიდი შეიარაღებული არმია უნდა უზრუნველყოფდა საწარმოს წარმატებას. ინგლისის არმიის ნაწილი ინგლისიდან გემებით გაემგზავრა, ხოლო თავად რიჩარდმა გადალახა ლა-მანში, რათა შეერთებოდა საფრანგეთის მეფეს და გაემართა იტალიის გავლით. ეს მოძრაობა დაიწყო 1190 წლის ზაფხულში. ორივე მეფემ ერთად წასვლა განიზრახა, მაგრამ ჯარის დიდმა რაოდენობამ და საკვებისა და საკვების მიწოდების დროს წარმოქმნილმა სირთულეებმა აიძულა ისინი დაშორებულიყვნენ. საფრანგეთის მეფე წინ წავიდა და 1190 წლის სექტემბერში ჩავიდა სიცილიაში და გაჩერდა მესინაში და ელოდა თავის მოკავშირეს. როდესაც ინგლისის მეფეც აქ ჩამოვიდა, მოკავშირეთა არმიის მოძრაობა შეფერხდა იმ მოსაზრებით, რომ მოუხერხებელი იყო შემოდგომაზე ლაშქრობის დაწყება ზღვით; ამგვარად, ორივე არმია 1191 წლის გაზაფხულამდე ატარებდა შემოდგომას და ზამთარს სიცილიაში.