トピックに関するエッセイ: 同情。 慈悲の問題に関するエッセイ、統一国家試験文献からの例を使った推論 慈悲からの自己犠牲

構成

「思いやりとは、他人の不幸の中に自分自身の不幸を見る能力である」とF・ラ・ロシュフコーはかつて述べました。 このテキストの著者も同様の意見を支持しています。 S. リボフがこの文章で提起した主な問題は、思いやりの問題、隣人を助けるという問題です。

この問題は人類の歴史を通じて「永遠」であり、これからも続いています。 だからこそ、著者は読者の注意をそれに引き付け、頭だけでなく心も目覚めさせたいと考えています。

S.リボフは、隣人の問題に対する人々の無関心、無神経さ、そして苦々しい気持ちを心から懸念しています。 著者によれば、思いやりは義務であるだけでなく、利益でもあるそうです。 優しさの才能に恵まれた人々は、困難で多忙な人生を送っています。 しかし、彼らの良心は明瞭で、子供たちは善良な人間に成長し、最終的には自分自身の不幸を生き抜くために必要な強さを自分自身の中に見つけることができます。 無関心で利己的な人は、降りかかる試練を生き抜くことができないことが判明します。 「利己心、無神経、無関心、無情は残酷に復讐する。 盲目的な恐怖。 孤独。 遅ればせながらの悔い改めです」と著者は述べています。 S.リボフによれば、思いやりの感情は人間の魂に必要な要素です。 無関心や鈍感さは、いかなる「冷静な」議論によっても正当化されることはできず、冷酷で現実的な人々の口にはそれらはすべて不道徳に聞こえます。 したがって、著者は文章の最後で次のように述べています。 そしてそれを単なる同情に終わらせるのではなく、行動に移しましょう。 お手伝い。 それを必要としている人、悲しい思いをしている人へ...人間の魂よりも強力で敏感なラジオ受信機はありません。 高い人間性の波動に合わせれば。」

このジャーナリズム的な文章は非常に感情的で表現力豊かです。 著者は、形容詞 (「おしゃべりな老人」、「遊び好きな子供たち」)、表現 (「彼らの希望は騙されるだろう」)、ことわざ (「何が来ても、それに応える」) など、さまざまな比喩や修辞を使用しています。 、修辞的な質問（「無関心に苦しむ人々、そして無関心な人々自身をどのように助けるか？」）。

私はS.リボフの立場を完全に共有します。 思いやりは、人生や人々に対する私たちの態度に必要な要素です。 彼女なしでは、私たちの人生は空虚で無意味です。 優しさと共感の欠如の問題は、A.P. の物語の中で提起されています。 チェーホフの「トスカ」。 タクシー運転手のジョナは息子を亡くして一命をとりとめたものの、悲しみを抱えられる人は誰もいなかった。 その結果、彼は馬にすべてを話します。 人々は彼に対して無関心なままだ。

FM は私たちに思いやりを呼び起こします。 ドストエフスキーの小説「キリストのクリスマスツリーにいる少年」。 この物語では、小さな町から母親と一緒にサンクトペテルブルクにやって来た小さな男の子の悲しい物語が紹介されます。 彼の母親は突然亡くなり、子供はクリスマスの前夜に一人残されました。 彼は空腹で、粗末な身なりで街を一人でさまよっていましたが、誰もが彼の運命に無関心でした。 都市住民はクリスマスツリーを楽しみました。 その結果、子供は出入り口の1つで凍死し、死亡した。 世界に愛と思いやりがなければ、子供たちは必然的に苦しむことになります。 しかし、子供たちは私たちの未来であり、私たちと世界に存在する最高の存在です。

したがって、著者は絶対的な道徳的価値観の観点からこの問題を解決します。 思いやりや共感は、水や空気と同じように人にとって必要なものです。 したがって、あなたは自分自身の中に優しさの才能を育てる必要があります。

文章

思いやりは積極的な助け手です。

しかし、他の人が苦しんでいるとき、見えない、聞こえない、感じない人はどうなるでしょうか？ 彼らは自分たちとおそらく家族以外のすべての人々を部外者と考えていますが、彼らはしばしば無関心でもあります。 無関心に苦しむ人々と無関心な自分自身の両方を助けるにはどうすればよいでしょうか？

子供の頃から、他人の不幸に対応し、困っている人の助けに駆けつけるように、自分自身を教育してください。まず第一に、自分自身を教育してください。 そして、人生においても、教育学においても、芸術においても、私たちは共感を、私たちにとって異質な感傷、消磁的な感受性として考えるべきではありません。

同情は人間の素晴らしい能力であり必要性であり、利益であり義務でもあります。 そのような能力に恵まれている人、あるいはその欠如を驚くほど感じている人、優しさの才能を培ってきた人、同情を支援に変える方法を知っている人は、鈍感な人よりも困難な人生を送っています。 そしてさらに落ち着かない。 しかし、彼らの良心は明らかです。 原則として、彼らには良い子供がいます。 彼らは通常、他人から尊敬されています。 しかし、たとえこの規則が破られ、周囲が理解できず、子供たちが希望を欺いたとしても、子供たちは道徳的立場から逸脱することはありません。

鈍感な人には楽しい時間を過ごしているように見えます。 彼らには、余計な心配や余計な心配から身を守る鎧が与えられています。 しかし、彼らには、彼らが恵まれているのではなく、恵まれていないように見えるだけです。 遅かれ早かれ、それがやってくると、それは反応するでしょう！

最近、私は幸運にも老賢い医師に出会うことができました。 彼は週末や休日によく自分の部署に現れますが、それは緊急事態ではなく、霊的な必要からです。 彼は患者に病気のことだけでなく、人生の複雑な話題についても話します。 彼は彼らに希望と陽気さを植え付ける方法を知っています。 長年の観察により、誰にも同情したことがなく、誰の苦しみにも同情しなかった人は、自分の不幸に直面したとき、それに対する準備ができていないことが判明したことがわかりました。 彼は哀れで無力な状態でこの試練に直面します。 利己的、無神経、無関心、無情は残酷に復讐します。 盲目的な恐怖。 孤独。 遅ればせながらの悔い改め。

私はこれを言いますが、支持の言葉ではなく、反対の言葉を何度聞いたかを覚えています。 イライラすることもしばしば。 時々憤慨することもあります。 反対する人々の典型的な思考回路は次のとおりです。「だから、あなたはもっと頻繁に言いますが、今あなたは証明しようとしています：弱い人、老人、病気の人、障害のある人、子供、親は愛され、尊敬されなければならず、彼らは助けられなければなりません。 どうしてあなたは目が見えないのですか、どれだけ多くの障害者がアルコール依存症であるか分からないのですか？ どれだけ多くの老人が退屈しているか知らないのですか？ 多くの患者はどれだけ迷惑ですか？ どれだけひどい子供たちがいるの？」 そう、酒を飲む障害者もいるし、つまらない老人もいるし、迷惑な病人もいるし、悪い子供もいるし、悪い親もいる。 そしてもちろん、障害者（障害者だけではない）が酒を飲まなかったり、病人が苦しんだり黙って苦しんだりせず、おしゃべりな老人や過度に遊び好きな子供たちが黙っていれば、誰にとってもはるかに良いでしょう...それでも親はそして子供たちは愛され尊敬されなければならず、小さな人、弱い人、病人、老人、無力な人は助けられなければなりません。 これには言い訳の余地はありませんでした。 そしてそれはあり得ません。 これらの不変の真実を取り消すことは誰にもできません。

人間の最も重要な感情の 1 つは共感です。 そしてそれを単なる同情に終わらせるのではなく、行動に移しましょう。 お手伝い。 必要な人は、黙っていても気分が悪い人は、電話を待たずに助けに来なければなりません。 人間の魂ほど強力で敏感なラジオ受信機はありません。 人間性の高い波動にチューニングすれば。

ここでは、ロシア語の統一国家試験のテキストで取り上げられる、思いやりに関連する最も差し迫った問題を集めています。 これらの問題に関連する議論は、目次の見出しの下にあります。 これらすべての例を含む表をダウンロードすることもできます。

1. この作品は動物に対する慈悲の例を明確に示しています ユーリ・ヤコブレフ「彼は私の犬を殺しました」。 少年サーシャ（愛称タボール）は、校長との会話の中で、前の飼い主に捨てられた犬を拾ったことについて話します。 会話の中で、野良動物の命を気にかけていたのはサーシャだけだったことが分かります。 しかし、少年の父親ほど犬を厳しく扱った人は誰もいませんでした。 彼（サーシャは父親と呼んでいます）は、家にいない間に犬を殺しました。 思いやりのある子供にとって、この残酷で不公平な行為は精神的な打撃となり、その傷は決して癒えることはありませんでした。 しかし、たとえ家族内のそのような関係でさえ、彼の中に救いの手を差し伸べる能力が根絶されなかったとしても、私たちは彼の同情の力がどれほど大きいかを考えることができます。
2. 主人公のゲラシムは動物に真の慈悲を示しました。 彼は川の泥にはまった小さな犬を助けた。 主人公は大きな不安を抱えながらこの小さな無防備な生き物を看護し、ゲラシム・ムムのおかげで彼は「良い犬」に変わりました。 聾唖の用務員さんは彼が救った動物に恋をし、ムムさんも親切に応えた。どこへでも走って追いかけ、撫でて朝起こした。 ムムの死は主人公の魂に消えない痕跡を残しました。 彼はこの出来事をとても痛く経験し、二度と誰も愛することができなくなりました。

能動的および受動的思いやり

1. 世界および国内の古典に含まれる多くの作品の作者は、英雄に思いやりの能力に対応する価値観を与えます。 レフ・トルストイの小説『戦争と平和』彼の最愛のヒロインであるナターシャ・ロストヴァには、思いやりだけでなく、優しさと困っている人たちを助けたいという願望も与えられています。 この点で、ナターシャが包囲されたモスクワから負傷者を荷車で連れ出すために家族の財産を犠牲にするよう父親に頼むシーンは示唆的である。 市知事が情けない演説をしている間、若い貴族は言葉ではなく行動で同胞を助けた。 (ここに別のものがあります)
2. ソーニャ・マルメラドワ F.M.の小説の中で ドストエフスキー『罪と罰』彼が自分の名誉を犠牲にして、カテリーナ・イワーノヴナの可哀そうな子供たちのために苦しむのは、同情心からです。 この少女には、他人の痛みや必要性に対する共感の才能が与えられています。 彼女は家族や酔った父親だけでなく、この作品の主人公であるロディオン・ラスコーリニコフを助け、彼に悔い改めと償いへの道を示します。 このように、ロシア文学の英雄たちは、同情と慈悲の能力に恵まれていると同時に、自らを犠牲にする意欲も示している。

思いやりの欠如とその結果

1. ダニール・グラニンのエッセイ「慈悲について」この問題を明らかにします。 主人公は、市内中心部の自宅近くで倒れ、誰一人助けてくれなかった経緯を語る。 著者は自分だけを頼りに立ち上がり、最寄りの玄関まで行き、そして家に帰ります。 ナレーターに起こった物語は、彼に何が起こったのか尋ねる人が一人もいなかったため、ナレーターに通行人の無関心の理由を考えるように促します。 ダニール・グラニンは自分の事件だけでなく、医師、野良犬、貧しい人々についても話します。 著者は、国民の団結の精神が特に強かった戦中・戦後には同情の感情が強かったが、次第に失われてしまったと言う。
2. 1つで D.S.からの手紙より リハチェワ著者は若い読者に向けて、思いやりについて、幼少期から私たちとともに成長する思いやりであり、人々を結びつける力であると語ります。 ドミトリー・セルゲイビッチは、人の関心が自分自身だけに向けられると、その人はエゴイストになると信じています。 文献学者はまた、人類や世界との一体性を認識している道徳的な人々には慈悲の心が備わっていると主張している。 人間性は矯正できないが、自分を変えることは可能だと著者は言います。 したがって、D.S. リハチェフは積極善の側に立っている。 (より適切なものをいくつか紹介します。

慈悲からの自己犠牲

1. ロシアの作家A.I.による物語「マトリョニンのドヴォル」の中で。 ソルジェニーツィンマトリオナのイメージは、犠牲と利他主義の概念を具体化しています。 マトリオナは生涯を通じて他人のために生きました。隣人を助け、集団農場で働き、重労働をしました。 上の部屋でのエピソードは、他人の利益のために自分自身を犠牲にする彼女の最高の度合いを明らかにしています。 ヒロインは自分の家をとても愛していましたが、ナレーターはマトリオナにとって家を手放すことは「人生の終わり」を意味すると言いました。 しかし、マトリオナは弟子のために彼を犠牲にし、丸太を引きずり出すのを助けて死にました。 ナレーターによると、彼女の運命の意味は非常に重要です。村全体が彼女のような人々にかかっています。 そして、間違いなく、正義の女性の自己犠牲は、女性が本来持っている人々への思いやりの感情の最高度の証拠です。
2. アヴドティア・ロマノヴナ・ラスコルニク、ヒロイン F.M.の小説 ドストエフスキー『罪と罰』, 本作における犠牲の英雄の一人。 ドゥーニャは愛する人たちのためにはどんな犠牲も払う覚悟があります。 兄と母親を貧困から救うため、少女はまずスヴィドリガイロフの家で家庭教師として働き始めるが、そこで侮辱と恥辱にさらされる。 そして彼は「自分を売る」こと、つまりルジン氏と結婚することを決意する。 しかし、ラスコーリニコフは妹にそ​​のような犠牲を受け入れる準備ができていないので、そうしないように説得します。

同情と無関心がもたらす結果

1. 共感力と積極的で積極的な優しさは人を幸せにします。 ゲラシム出身 I.S.の物語 ツルゲーネフ「ムーム」小さな犬を救うことで、彼は良いことをしただけでなく、本当の友達を見つけました。 犬もまた管理人に懐くようになります。 確かに、この物語の結末は悲劇的です。 しかし、ゲラシムの繊細な心によって促された動物を救うという状況自体が、人が一度慈悲を示し、愛を他の人に捧げることでどのように幸せになれるかをはっきりと示しています。
2. D. V. グリゴロヴィチの物語「ガッタパーチャ少年」サーカス団全体の中で、ピエロのエドワーズだけが小さな少年ペティアに同情していました。 彼は少年にアクロバティックなトリックを教え、犬を与えた。 ペティアは彼に惹かれましたが、ピエロは残酷な曲芸師ベッカーの指導の下での困難な生活から彼を救うことができませんでした。 ペティアとエドワーズはどちらも非常に不幸な二人です。 作中で少年を助ける話は出てこない。 エドワードはアルコール依存症に苦しんでいたため、子供に幸せな生活を提供することができませんでした。 それでも、彼の魂には感受性が欠けているわけではない。 最後に、ペティアが死ぬと、ピエロはさらに絶望的になり、中毒を制御できなくなります。
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思いやりは積極的な助け手です。 しかし、他の人が苦しんでいるとき、見えない、聞こえない、感じない人はどうなるでしょうか？ 彼らは自分たちとおそらく家族以外のすべての人々を部外者と考えていますが、彼らはしばしば無関心でもあります。 無関心に苦しむ人々と無関心な自分自身の両方を助けるにはどうすればよいでしょうか？ 子供の頃から、他人の不幸に対応し、困っている人の助けに駆けつけるように、自分自身を教育してください。まず第一に、自分自身を教育してください。 同情は人間の素晴らしい能力であり必要性であり、利益であり義務でもあります。 そのような能力に恵まれている人、あるいは自分にその能力が欠けていると驚くほど感じている人、自分の中に優しさの才能を培ってきた人、同情を支援に変える方法を知っている人は、そうでない人よりも困難な人生を送っています。鈍感な。 そしてさらに落ち着かない。 しかし、彼らの良心は明らかです。 原則として、彼らには良い子供がいます。 彼らは通常、他人から尊敬されています。 しかし、たとえこの規則が破られ、周囲の人々が理解できず、子供たちが彼らの希望を欺いたとしても、彼らは道徳的立場から逸脱することはありません。 最近、私は幸運にも老賢い医師に出会うことができました。 彼は週末や休日によく自分の部署に現れますが、それは緊急事態ではなく、霊的な必要からです。 彼は患者に病気のことだけでなく、人生の複雑な話題についても話します。 彼は彼らに希望と陽気さを植え付ける方法を知っています。 長年の観察により、誰にも同情したことがなく、誰の苦しみにも同情しなかった人は、自分の不幸に直面したとき、それに対する準備ができていないことが判明したことがわかりました。 彼は哀れで無力な状態でこの試練に直面します。 利己的、無神経、無関心、無情は残酷に復讐します。 盲目的な恐怖。 孤独。 遅ればせながらの悔い改め。 人間の最も重要な感情の 1 つは共感です。 そしてそれを単なる同情に終わらせるのではなく、行動に移しましょう。 お手伝い。 それを必要としている人、気分が悪い人には、黙っていても、電話を待たずに助けに来る必要があります。 崇高な人間性の波動に同調すれば、人間の魂ほど強力で敏感なラジオ受信機はありません。 (S.リボフ氏による)

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思いやりは積極的な助け手です。 しかし、他の人が苦しんでいるとき、見えない、聞こえない、感じない人はどうなるでしょうか？ 彼らは自分たちとおそらく家族以外のすべての人々を部外者と考えていますが、彼らはしばしば無関心でもあります。 無関心に苦しむ人々と無関心な自分自身の両方を助けるにはどうすればよいでしょうか？ 思いやりは積極的な助け手です。 しかし、他の人が苦しんでいるとき、見えない、聞こえない、感じない人はどうなるでしょうか？ 彼らは自分たちとおそらく家族以外のすべての人々を部外者と考えていますが、彼らはしばしば無関心でもあります。 無関心に苦しむ人々と無関心な自分自身の両方を助けるにはどうすればよいでしょうか？ 同情は人間の素晴らしい能力であり必要性であり、利益であり義務でもあります。 そのような能力に恵まれている人、あるいは自分にその能力が欠けていると驚くほど感じている人、自分の中に優しさの才能を培ってきた人、同情を支援に変える方法を知っている人は、そうでない人よりも困難な人生を送っています。鈍感な。 そしてさらに落ち着かない。 しかし、彼らの良心は明らかです。 原則として、彼らには良い子供がいます。 彼らは通常、他人から尊敬されています。 しかし、たとえこの規則が破られ、周囲の人々が理解できず、子供たちが彼らの希望を欺いたとしても、彼らは道徳的立場から逸脱することはありません。 同情は人間の素晴らしい能力であり必要性であり、利益であり義務でもあります。 そのような能力に恵まれている人、あるいは自分にその能力が欠けていると驚くほど感じている人、自分の中に優しさの才能を培ってきた人、同情を支援に変える方法を知っている人は、そうでない人よりも困難な人生を送っています。鈍感な。 そしてさらに落ち着かない。 しかし、彼らの良心は明らかです。 原則として、彼らには良い子供がいます。 彼らは通常、他人から尊敬されています。 しかし、たとえこの規則が破られ、周囲の人々が理解できず、子供たちが彼らの希望を欺いたとしても、彼らは道徳的立場から逸脱することはありません。

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最近、私は幸運にも老賢い医師に出会うことができました。 彼は週末や休日によく自分の部署に現れますが、それは緊急事態ではなく、霊的な必要からです。 彼は患者に病気のことだけでなく、人生の複雑な話題についても話します。 彼は彼らに希望と陽気さを植え付ける方法を知っています。 長年の観察により、誰にも同情したことがなく、誰の苦しみにも同情しなかった人は、自分の不幸に直面したとき、それに対する準備ができていないことが判明したことがわかりました。 彼は哀れで無力な状態でこの試練に直面します。 利己的、無神経、無関心、無情は残酷に復讐します。 盲目的な恐怖。 孤独。 遅ればせながらの悔い改め。 私は最近、幸運にも老賢い医師に出会うことができました。 彼は週末や休日によく自分の部署に現れますが、それは緊急事態ではなく、霊的な必要からです。 彼は患者に病気のことだけでなく、人生の複雑な話題についても話します。 彼は彼らに希望と陽気さを植え付ける方法を知っています。 長年の観察により、誰にも同情したことがなく、誰の苦しみにも同情しなかった人は、自分の不幸に直面したとき、それに対する準備ができていないことが判明したことがわかりました。 彼は哀れで無力な状態でこの試練に直面します。 利己的、無神経、無関心、無情は残酷に復讐します。 盲目的な恐怖。 孤独。 遅ればせながらの悔い改め。

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人間の最も重要な感情の 1 つは共感です。 そしてそれを単なる同情に終わらせるのではなく、行動に移しましょう。 お手伝い。 それを必要としている人、気分が悪い人には、黙っていても、電話を待たずに助けに来る必要があります。 崇高な人間性の波動に同調すれば、人間の魂ほど強力で敏感なラジオ受信機はありません。 人間の最も重要な感情の 1 つは共感です。 そしてそれを単なる同情に終わらせるのではなく、行動に移しましょう。 お手伝い。 それを必要としている人、気分が悪い人には、黙っていても、電話を待たずに助けに来る必要があります。 崇高な人間性の波動に同調すれば、人間の魂ほど強力で敏感なラジオ受信機はありません。 (S.リボフ氏による)

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男が生まれました。 しかし、それから何が起こるか誰にも分かりません。 一般に人間の概念は非常に無限であるため、そのような質問に答えることは不可能です。 子どもは偉大な芸術家、偉大な思想家、偉大な活動家、アリストテレス、コロンブス、シェイクスピア、つまり人類の恩人と呼ばれる人物の一人になれるのです。 もちろん、単純な普通の人だけでなく、まったく取るに足らない人さえも現れる可能性があります。 このすべてはどのような理由によるのでしょうか? この質問は通常、ためらうことなく答えられます：生い立ちから、私生活の状況から、つまり、あらゆる種類の影響からですが、本人からではありません。 しかし、そのような見方しか見ていない人は、残酷な誤解をしています。 人の偉大さや尊厳は、ほとんどの場合、状況から生まれるものではありません。 これは日々の経験によって確認されています。 多くの場合、親のあらゆる努力にもかかわらず、指示、罰、報酬は望ましい効果をもたらしません。本は考えを与えません、自然の写真は感覚を与えません、そして一般に、ペットに対して可能なすべての行動は与えません彼の主導権を握って、しばしばその発展を妨害することさえあります。 すべての人は自分自身を成長させた場合にのみ成長できることは明らかです。 しつけや教育は発展を生むのではなく、機会を与えるだけです。 それらは道を切り開きますが、それに沿って導いてくれるわけではありません。 人は自分の足でのみ成長を進めることができ、馬車には乗れません。 自分自身を教育しなければ、誰もその人を教育することはできません。 私たちの故郷は、独自の発展の例を数多く提供しています。 最近まで、私たちの素晴らしい人材のほとんどは独学で、弱い指導と環境からの弱い後押しだけを受けて、独自の活動を生み出した人々でした。 モスクワへ向かう魚の船団を追いかけたロモノーソフを思い出してください。 ここに私たちのリーダーの多くの例があります。

文章

思いやりは積極的な助け手です。

しかし、他の人が苦しんでいるとき、見えない、聞こえない、感じない人はどうなるでしょうか？ 彼らは自分たちとおそらく家族以外のすべての人々を部外者と考えていますが、彼らはしばしば無関心でもあります。 無関心に苦しんでいる人たちと無関心な人たち自身の両方をどのように助けることができるでしょうか？

子供の頃から、他人の不幸に対応し、困っている人を急いで助けることができるように、自分自身を、まず第一に自分自身を教育してください。 そして、人生においても、教育学においても、芸術においても、私たちは共感を、私たちにとって異質な感傷、消磁的な感受性として考えるべきではありません。

同情は人間の素晴らしい能力であり必要性であり、利益であり義務でもあります。 そのような能力に恵まれている人、あるいは自分自身にその能力の欠如を驚くほど感じている人、優しさの才能を培ってきた人、同情を支援に変える方法を知っている人は、鈍感な人よりも困難な人生を送っています。 そしてさらに落ち着かない。 しかし、彼らの良心は明らかです。 原則として、彼らには良い子供がいます。 彼らは通常、他人から尊敬されています。 しかし、たとえこの規則が破られ、周囲の人々が理解できず、子供たちが彼らの希望を欺いたとしても、彼らは道徳的立場から逸脱することはありません。

・・・楽しそうですね。 彼らは、不必要な心配や不必要な心配から身を守る鎧に恵まれていません。 しかし、彼らには、彼らが恵まれているのではなく、恵まれていないように見えるだけです。 遅かれ早かれ、それがやってくると、それは反応するでしょう！

最近、私は幸運にも老賢い医師に出会うことができました。 彼は週末や休日によく自分の部署に現れますが、それは緊急事態ではなく、霊的な必要からです。 彼は患者に病気のことだけでなく、人生の複雑な話題についても話します。 彼は彼らに希望と陽気さを植え付ける方法を知っています。 長年の観察により、誰にも同情したことがなく、誰の苦しみにも同情しなかった人は、自分の不幸に直面したとき、それに対する準備ができていないことが判明したことがわかりました。 彼は哀れで無力な状態でこの試練に直面します。 利己的、無神経、無関心、無情は残酷に復讐します。 盲目的な恐怖。 孤独。 遅ればせながらの悔い改め。

人間の最も重要な感情の 1 つは共感です。 そしてそれを単なる同情に終わらせるのではなく、行動に移しましょう。 お手伝い。 それを必要としている人、気分が悪い人には、黙っていても、電話を待たずに助けに来る必要があります。 人間の魂ほど強力で敏感なラジオ受信機はありません。 人間性の高い波動にチューニングすれば。

(S.リボフ氏による)

エッセイNo.1

いかなる国家の文明をも示す指標は、共感、思いやり、援助といった道徳の最も重要な現れです。 残念ながら、現代社会ではこうした感情が奪われています。 私たちは日々の事に忙しすぎて、他人の悲しみを見ることができません。 そして、末期の病気の人、孤独な人、半分飢えている人など、困っている人がたくさんいます。 思わずブルーノ・ヤシンスキーの言葉を思い出す人もいるだろう。 彼らは殺したり裏切ったりしませんが、地球上で裏切りや殺人が起こるのは彼らの暗黙の同意がある場合のみです。」 広報担当者のS.リボフはこれに気づき、読者にこの問題、つまり無関心な人や無関心に苦しんでいる人をどのように助けるかについて真剣に考えさせることにしました。

著者は、思いやりは積極的なアシスタントであり、子供の頃から人の優しさと共感の才能を育てる必要があると信じています。 まず第一に、他人の不幸に対応し、急いで助けることができるように自分を教育する必要があるという彼の意見は否定できません。

そうです、思いやり、共感、感受性を養うことは緊急の必要性です。 しかし、どうやってこれを行うのでしょうか? 文学の力を借りて教育する必要があると思います。 ゴーゴリやツルゲーネフ、ドストエフスキーやトルストイの作品には、同情心と慈悲の生きた感情が浸透しています。 「Mumu」の物語では、同情を求める直接的な呼びかけが聞かれます。 A.S.プーシキンの物語「駅長」の主人公サムソン・ヴィリンは、読者の深い共感を呼び起こします。 間違いなく、文学は道徳的資質を育みます。 しかし、これでは十分ではありません。 医学者が共感力を育む独自のメソッドを提案。 彼の研究室の従業員は診療所で働き、患者がどのように苦しんでいるかを観察しています。 このため、若い研究者は3倍のエネルギーを使って研究することを強いられます。なぜなら、特定の人間の命は彼らの努力に依存しているからです。 そして古代バビロンでは、病人は広場に運び出されました。 通行人は皆、彼に癒し方についてアドバイスを与えたり、単に彼に同情したりすることができます。 この事実は、古代の人々がすでに他人の不幸や他人の苦しみなど存在しないことを理解していたことを示しています。

「思いやりは人間の状態の最高の形である」ということを忘れないでください。

周りの人を愛し、世話をし、積極的に助けてください。 (F.ドストエフスキー)

エッセイNo.2

目の見える人は目の見えない人の状態を理解することができず、健康な人は病人の状態を理解することができず、裕福な人は公共部門でかろうじて生計を立てている人の状態を理解できないことが知られています。そして自由人は囚人の状態を理解することはできません。 なぜ？ 他人の行動を真に理解することの本質とは何でしょうか？ これはこのテキストで提起されている複雑な質問です。

著者の意見は、「感情」がなければ、つまり他人の立場に立って自分の目を通して何が起こっているのかを見たいという欲求がなければ、真の理解は不可能であるという否定の余地のないものです。 そして、ヴァルヴァラ・ペトロヴナの立場から、農奴女性の残酷さと権力は農奴制の恐ろしい結果であると私たちに説得します。

文章を読んだ後、私は他人の行動を評価するとき、しばしば彼らの問題の本質を掘り下げず、自分自身の鐘楼から推論していることに気づきました。 したがって、冷たい関係、そして時には敵対的な関係が生まれるのですが、そこから生じる誤った結論や対立状況を避けるために、私たちは偉大な批評家 D. ピサレフの意見に耳を傾けます。彼の立場は」有名なジャーナリスト、テレビ司会者、多言語を話す V. ポズナー氏も同様の意見を述べています。 「人々とコミュニケーションをとるときは、自分の鐘楼から降りて、他の人の鐘楼に登るようにしてください」と彼は強くアドバイスしています。

この点で、統一国家試験を受ける学生の状態は、あなたの隣に座り、額に汗して小論文や議論を書いているその教師、その検査官だけが理解できるということを思い出していただきたいと思います。 。 一部の人にとって、この例はありきたりで不適切だと思われるかもしれませんが、私たちの仕事を評価するには、「肌で感じる」必要があると私は深く確信しています。 結局のところ、仕事でのミスは興奮やストレスの結果である場合もあります。 私たち自身の壁の中を通過するのははるかに簡単でしょう...

他人の目を通して何が起こっているのかを見て、「感じる」こともまた難しい作業です。 しかし、ご存知のとおり、公正な決定を下したいのであれば、これが唯一の正しい方法です。 他のものでは不可能です！

エッセイNo.3

思いやりの心を育てることは可能でしょうか？ 共感の有無は人の人生にどのような影響を与えるのでしょうか? 本当の共感とはどのようなものであるべきでしょうか？ これらは記事の著者が興味を持った質問です。

S.リボフは、無関心で無関心に苦しんでいる人たちに、子供の頃から自分自身と周囲の人々に優しさと思いやりを育むようにアドバイスしています。 賢明な医師の長年の観察に基づいて、霊的に盲目の人は、利己主義、冷淡、無関心、無情な者は残酷に自分たちに復讐するだろうと警告しています。 良くても遅ればせながらの悔い改め、最悪の場合は完全な孤独です。 説得力を高めるために、彼は民間の知恵を引用します。「それがやってくると、それに応じる」というものです。 著者は、哲学者、心理学者、教師という少なくとも3つの職業の人々の資質を組み合わせているように思えます。

商業の時代において、リヴォフが提起する問題は特に深刻に聞こえます。 人生の事例や新聞や雑誌の出版物は、彼の立場を支持しています。

一つ確かなことがある。 世界がどのように変化しても、どのような大災害が社会を揺るがしても、同情を援助に変える方法を知っている人々は常に存在します。 顕著な例は、シェモルダン村にある老年学センター所長のアルフレッド・ジガンシンだ。 思いやり、同情、援助 - これらは経験豊富な医師を導く「c」の付いた 3 つのルールです。 ドイツからも助けを求めて人々が彼のところにやって来ます。

オデッサのテレビは、カザンのユニークな居住者 A. ガリムジャノフの偉業についての映画を制作しました。 彼は睡眠も安らぎも知らず、苦情と終わりのない小切手に耐え、家族全員で雄牛を飼い、その収益をすべてカザンとイワノフの孤児院の口座に送金しました。 これは、その魂が「高尚な人間性の波動に」同調しているのです！

したがって、思いやり、援助は「積極的」です

アシスタント」の人。

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同情

人々は自分の感情を感じ、表現する傾向があります。これは完全に自然であり、自然そのものが私たちに固有のものです。 私の考えでは、人間の重要な感情の 1 つは共感です。 同情すること、誰かを心から心配すること、誰かの痛みを分かち合い、無私に助けること、これが共感するということです。 私の意見では、同情は人の最も崇高な感情の一つですが、それは誰にでも与えられるものではなく、本当に同情を示す方法を知っているのは、非常に同情的で親切な人だけです。

おそらく、誰もが施しを乞う足の不自由な人を気の毒に思い、彼にお金を与えたり、路上でお腹を空かせた動物に餌を与えたりしました。

時々、同情する人々が、これを行う方法を知らないように見えることがあります。 うちの学校でもそんな事件がありました。 規律違反、授業妨害、宿題をやらないなどを繰り返していたフーリガンの少年ミーシャ。 誰も彼に期待していなかったことをした。 冬、学校が終わると彼は家に帰りました。 前日には雪がたくさん降り、霜も降りました。 彼は偶然、雪の吹きだまりで薄着でサンダルを履いた少女を発見した。 外はとても寒かったので、なぜこんな雪の吹きだまりの中に座っているのかと彼は彼女に尋ねました。 その少女は機能不全家族の出身で、両親はお酒を飲み、彼女は放っておかれていたことが判明した。 その子はお腹がすいてとても寒かったです。 ミーシャは彼女を家に招き、食事を与え、彼には小さすぎる古い暖かい服を与えました。 夕方、母親が来たとき、彼は母親にすべてを話し、しばらく女の子を預けました。 その後母親は法執行機関に連絡し、警察はこの問題を取り上げ、最終的に少女の両親から親権を剥奪した。 警察と理事会は少年に感謝の意を表し、全校生徒の前で表彰状が授与された。 このいじめっ子に同情したり助けたりできるとは誰も信じられませんでした。

確かに、今日の人々はより残酷で、無神経で、無神経になっています。 歴史の教師は、30年前、ある男が公園で意識を失ったように横たわっていたとき、通りすがりのほぼ全員が彼のところにやって来て助けを求めたという、横たわっている男性を使った実験について話してくれました。 この実験は今日も繰り返されましたが、結果は残念なものでした。横たわっている男性に誰も近づかず、帽子を脱いで逃げた人さえいました。 これが現代の共感です。

私たちは何かを変え、他の人の不幸にもっと敏感になり、同情を示し、援助を申し出る必要があると思います。 結局のところ、いつかあなたも問題に遭遇するかもしれません。