神の聖人

今日、若い世代は数十年前に知られていなかった多くの誘惑と精神的な危険性を潜んでいます。 情報の流れはそれと共に有用でありそして破壊的である。 この点で、私たちの伝統を学び、学びそして復活させ、彼らの長老を尊重したいという願望を子供たちに植え付けるために特別な注意を払う必要があります。 若い世代の訓練と教育に関わっている人は誰でもこれに取り組むべきです。

ですから、この9月の日の寺院では、勉強は素晴らしい仕事であり、神の助けを借りて知識を習得し向上させるために勤勉さと忍耐力を求めます。 そして、親や教師に、彼らが最も過失の子でさえ屈辱を与えたり侮辱したりしないように、しかし大きな忍耐力と自己否定で彼らは彼らの勉強ですべての子供たちを助けました。

私たちの要求によって、私たちはしばしば人間の生活のある分野でひいきにしている聖徒たちに訴えます。 神の聖徒たちの中には、教えの時代に語られた人々がいます.

長い間、学童と生徒の後援者は、ラドネジの聖牧師セルギウス、クロンシュタットの神聖な義人ヨハネ、そしてもちろん殉教者で最も聖なるTheotokosの後援者です。

BELIEF SERGIUS RADONEZHSKY - 入試における訪問者

これらの神聖な聖者の一人です。 この聖人にとって、生徒はしばしば頼るのです。

修道士の人生から、彼は幼年期に彼が非常に困難で教えを与えられたことが知られています。 青年のバーソロミュー（修道士の修道名）についての「本を理解するための贈り物」についての熱い祈りの後、神は彼に年老いた男の修道士の形で天使を送られました。

バーソロミューの両親と会うとき、僧侶は予言的に次のように予測しています。 彼は聖霊の選ばれた住まいになるでしょう。」 それ以来、将来の聖人は難なく本の内容を読み、理解しました。 セルギウスの人生におけるこのエピソードは、何世代にもわたる学生と学生の特別な祈りの基礎として役立ちます。

しかし、聖セルギーや他の聖人が学術的な成功のために祈るための明確なアルゴリズムはありません。純粋な心から聖人に取り組む祈りが聞こえます。 賛美歌家が神の聖徒に訴えるために創造されたトロパリや祈りを知っている人は、これらの特別な祈りを知らない彼らを自分の言葉で話すことができます。

「心を追加する」神の母のイメージ - 定義について

彼は知恵、知性、そして良い知識を与え、子供たちを教育するのを助け、心の弱さを癒し、そして心を傷つける恩恵を持っています。

このアイコンの歴史は複雑で素晴らしいです。 ロシア正教会にとって難しい、18世紀の伝説によれば、それは分派の間に自分自身のために改革の意味を理解することができず、どの典礼書が真実か新旧かを決定できなかった1人のアイコン画家によって書かれました。 彼はこの選択にあまりにも長い間苦しんでいたので、彼は自分の心を失うことを恐れていて、最も神聖なTheotokosに熱心に祈りを捧げ始めました。 夢の中であろうと目覚めているビジョンの中であろうと、彼は祈りに対する答えを受けました - 彼女が彼に現われるイメージの中に天の女王のアイコンを書くことを誓約するなら、彼は彼を癒します。 アイコン画家は彼の誓いを果たし、彼が見たことを図像的なタイプの「マインド増加」のイメージに描きました。

伝説によると使徒ルークによると、その試作品はスギから彫られた聖母のLoretan（またはLoretskaya）像であり、ロレトのイタリアの都市の小さな家に保管されていたという証拠もあります。 この聖なる家はかつてナザレに立っていて、最も神聖なTheotokosの地上生活と関連していました。彼女の中で、彼女は生まれて彼女の青春時代に住んでいました。

そして13世紀にトルコ人が東部の土地をつかみ始めたとき、クリスチャンはヨーロッパに神社を連れて行きました、そして、ロレト司教は彼に言った天の女王のビジョンを持っていました。 " それから聖家と杉の像の両方がロレートに運ばれました：奇跡的に、それは正統派のアイコン「心の追加」の図像プロトタイプでした。

正直なジョン・クロンスタットスキー - ブリーフボーイの祈りの信仰

クロンシュタットの正義のヨハネは1829年10月19日に生まれました。 弱い子供はすぐに強くなり、健康な男の子になりました。 勉強する時が来たとき、両親は最後のお金を集めて、Arkhangelsk Parish Schoolに男の子Vanyaを確認しました。

その教義は彼にしっかりと与えられた：彼は理解も記憶にも乏しい。 彼の教えることが彼の両親にとってどれほど難しいかを知っていたので、この状況は良い少年を非常に混乱させ、混乱させました。

彼は自分の家、そこの貧困についての考えに苦しめられていました、そしてその時彼は他の誰かの必要を感じるために、他の誰かの貧困と悲惨さを傷つけるために特別な苦痛で学びました。 何よりも彼は、自分が成長したときに父親と母親を必要としない状態にして全員を助けることを夢見ていました。

ヴァンは苦痛に対する痛みを伴う感受性を発達させました。 学校の知恵は彼にとって初期の教えよりもさらに困難でした。 彼の母親からの情熱的な援助は彼の周りではありませんでした、教師は学生を助けることについてほとんど気にしませんでした。 学校事業はひどく行きました。 彼は丸一日働いたがまだ時間がなかった。

それゆえに、神への激しい信仰によって動かされて、彼はかつて就寝しました、特に神に熱心に祈って、教えの理解に彼の心を啓発するよう頼みました。 柔和で謙虚な少年への信仰の祈りが聞かれ、主は彼に聖霊の賜物をふんだんに注ぎ出しました。

タチアナの治療マスター - 学生のバニヤン

100年以上にわたり、この聖人はロシアではすべての学生と教師の愛護、教育と悟りと見なされてきました。 私たちは聖なる殉教者のTatianaについてはあまり知りません。3世紀にローマに住んでいた処女は執事でした - 古代の教会の秩序は慈悲深い、あるいは私たちが言うように他人への社会奉仕を意味しました。 彼女は自分自身をクリスチャンであると告白し、苦しみに耐え、殉教者の冠を受け入れました。

祈り

おお、聖なる 殉教者タチアノ、花嫁Sladchayshago新郎は神の子羊のあなたのキリストの子羊は貞操stradanmi鳩、服王室の毛布のように、天soprichtennayaの顔に、若々しい神の日から、永遠の栄光に今喜びは教会、貞操soblyudshayaの聖なるしもべを約束したといい、主が愛さ上記のすべて！ 私たちはあなたに祈ります、そして私たちはあなたに尋ねます：私たちの心からの願いに注意し、私たちの祈りを拒否しないでください。 体と魂の純粋さを授け、神の真理への愛を吸い込み、私たちのために神からの天使の護りを癒し、悪の苦しみで忍耐を与え、あなたの若さを守り、あなたの若さを守れ。 死の時にpomosti。 私たちの悲しみを覚えて喜びを授けてください。 罪の刑務所にいる私たちを訪問し、私たちにすぐに悔い改め、祈りの炎を燃やし、私たちを見捨てないでください、孤児を殺してください。 アーメン

サントリルと方法 - 心の教育のために

ここでこれらの輝かしい聖人の生活を語るのは意味がありません、私達はただ崇拝の間のスラブ言語の実行において、永遠に栄光と思い出深い聖人の作品が聖書を彼らの母国のスラブ語に翻訳することにおいて彼らの精神と市民の偉大さの精神を築き上げました そして市民のアイデンティティ。

聖書と神の奉仕を彼らの母国語であるスラブ語に翻訳することによって、彼らは私たちの永遠の救済を始めました、そしてこの点で聖人CyrilとMethodiusは私たちの教師と使徒だけでなく父でもあります。

それゆえ、これらの聖徒たちも祈りを受けます。 助けを教えることについて.

しかし、これは、これがあなたが豊かな研究のための祈りで訴えることができる聖者の全リストであるという意味ではありません。

私たちの主イエス・キリストからすべての生徒と生徒への憐れみ！

教える前の毎日の生徒の祈り

主よ、あなたの聖霊の恵みを与え、意味を与え、私たちの霊的な力を強化し、私たちが教えられる教えに耳を傾け、栄光のうちにあなた、私たちの創造主、慰めのための私たちの親、教会と祖国に利益をもたらしました。

学年初めの前夜の祈りからの祈り

主なる神と私たちの創造主、その像の中であなたの民を飾った私たちはあなたの律法をあなたの選挙に教えたので、彼に耳を傾ける人たちはびっくりします。 彼はあなたのしもべ（名前）の心、心、そして口をソロモンと、知恵の秘密を知恵の子供たちに教える彼女を求め、そしてあなたの聖なる教会の利益のために、彼の聖なる教会の教えから利益を得るために開きました。 そしてあなたの善と完璧な意志の理解。 彼らを一生の間中、キリストの信仰と清さを保ち、あなたの戒めを成し遂げ、あなたの最も聖なる名を賛美し、あなたの王国の相続人となるようにしなさい。 強さの祝福、そしてすべての名声、名誉、そして崇拝はあなたに、父に、そして息子に、そして聖霊に、いつでも、今もそして永遠に、そして永遠にそして永遠にあなたにふさわしいものです。 アーメン

ヴォンタクテ

クリスチャン教会はその聖人の記憶を称えています。
   多くの神聖な聖徒は神から特別な恵みを受け、私たちの悲しみや身体の病気から救い出され、彼らが誘惑されることで、彼らが主の前でとりなしになることを敬いました。
彼らの地上の生活の中の聖徒たちは、彼らの病気、悲しみ、そして誘惑からの解放を癒すのを手伝うために神に向かいました。
   聖徒たちは私たちの神との会話に目に見えない形で参加しています。 以前のように、彼らは神の憐れみの嘆願者であり、彼らはまだ神の前に立っています、彼らは地球上に住む人々の祈りを聞き、そしてそれを何度も強くします。
   それは覚えておかなければなりません：祈りが聞かれるために、神の聖なる聖者に祈るためには、神からの彼らのとりなしの力への信仰をもって、心から来る言葉が続きます。
   私たちの祈りの中で、私たちは主なる神、彼の最も純粋な母 - 私たちのとりなしと助手 - 、聖なる天使たちと聖なる人々 - 神の聖者たちに目を向けます。
   私たちは神の母に祈ります、なぜなら彼女は神に最も近いと同時に私たちにも近いからです。 彼女の母親の愛と祈りのために、神は私たちに多くのことを許し、私たちを多くの方法で助けてくれます。 神の御母は、私たち全員にとって、クリスチャンの全人種にとって、偉大で慈悲深い仲裁人です。
   天使たちは知性と意志と力で才能のある、具象化されていて不滅の精神です。 彼らは罪を犯しておらず、常に神の御心を行います。 神がそれらを人々に送ったとき、彼らは肉体的な外観を帯びて見えます。 「天使」という言葉は「メッセンジャー」を意味します。 9つの天使のランクがあります - セラフィム、ケルビム、スローンズ、ドミニオン、強さ、権力、始まり、大天使、天使。
   クリスチャンのバプテスマでは、守護天使はすべてのクリスチャンに、地上での生活の中で人を目に見えないように危害や不幸から守り、罪に対して警告し、ひどい時間に死を守り、死後彼を置き去りにしない祝福を与えます。
   なぜなら、彼らは、地上に住んでいて、正しい人生をもって神を喜ばせ、そして今や、神と一緒に天国で、彼らが神のために私たちに祈り、地上に住む私たちを助けてくれるからです。
   聖徒は異なる名前を持っています：預言者、使徒、殉教者、聖人、牧師、不名誉、祝福、義人、告白者。
   預言者は、聖霊の促しに従って、主に救い主について未来を予言した聖人です。 彼らは救い主が地上に来るまで生きました。
   使徒はイエス・キリストの最も近い弟子です。 聖霊が彼らの上に降りてきた後、彼らはすべての国でキリスト教の信仰を説きました。 最初は12、それからさらに70がありました。
使徒のうちの二人、ペテロとパウロは、一級一階と呼ばれています。なぜなら彼らは他の者よりもキリストの信仰を説くために働いたからです。
   福音書を書いた4人の使徒 - マシュー、マーク、ルカ、そしてジョン神学者 - は、伝道者と呼ばれています。
   使徒のように、キリストの信仰をさまざまな場所に広めている聖徒は、使徒平等と呼ばれています。 例えば、敬虔な王コンスタンティンとヘレン。 ロシアの恩恵を受けたウラジミール。 ジョージア州の啓蒙者、セント・ニーナ。 メアリーマグダレン。 最初の殉教者Thecla他
   イエス・キリストを信じる信仰のゆえに残酷な拷問と死さえも受けた殉教者たち、つまりクリスチャンたち。
   もし彼らの苦しみに苦しんだ後に、彼らが後に平和に亡くなったならば、彼らは告白者と呼ばれます。
   拷問者が自分の顔に冒とく的な言葉を書いた告白者は内接と呼ばれます。
   キリストの信仰のために苦しんだ最初の人は大主教スティーブンと聖テクラでした、そしてそれ故に彼らは最初の殉教者と呼ばれます。
   すべての殉教者が被ったわけではない、特に重い（大きな）苦しみの後に聖なる信仰のために死んだ人々は、たとえば偉大な殉教者と呼ばれています。
   聖者は、聖なるニコラス・ザ・ワンダーワーカー、聖アレクサウス、メトロポリタン・オブ・モスクワ、その他の人々のように、彼らの義にかなった人生に神を喜ばせた司教たちまたは司教たちです。
   キリストを苦しめた聖徒は聖殉教者と呼ばれます。
   聖者バジル大王、グレゴリー神学者、ジョン・クリソストムは、エキュメニカル教師、すなわちクリスチャン教会全体の教師と呼ばれています。
   僧侶たちは社会における世俗的な生活から離れ、神を喜ばせ、処女に住み（つまり結婚しないで）、断食と祈りをし、砂漠や修道院に住む義人です。 例えば、ラドネジのセルギウス、サロフのセラフィム、アナスタシア牧師などです。
   キリストのために苦しんだ聖徒は殉教者と呼ばれます。
   義人は、私たちのように、義にかなった、神を喜ばせる生活を家族の人として過ごしました。 例：聖なる義人ヨアヒムとアンナその他。
   地球上で最初の義人、人類の先祖（家長）は、先祖と呼ばれます。 たとえば、アダム、ノア、アブラハムなどです。
   無能力化された人々は無償で癒されました。つまり、何の支払いもせずに、仕事に対する報酬を要求することなく、身体的にも精神的にも病気を癒しました。 例えば、コスマスとダミアン、サイラスとジョン、殉教者とヒーラーのパンテレイモンなど。
キリストのために、キリストのために、外には奇妙であるように世界に見えますが、実際には真の知恵で満たされている人のためのキリストの聖愚か者。 そのような人々は至福とも呼ばれます。
______________________________________________
   それは覚えておかなければなりません：あなたが特別な必要のある聖者に祈るとき、あなたが助けを求めて彼に頼るとき、私たちのための祈りは神聖になり、彼の祈りの助けは神から受けられるでしょう。

聖徒たちの助けを拒み、あなたは神との絆を破ります。

聖なる人々、または神の聖人。 ですから、私たちは彼らを呼びます。なぜなら彼らは地球上に住んでいて、彼らの義の命をもって神を喜ばせたからです。 そして今、神と共に天国におられ、彼らは私たちが彼に向かって祈り、地上に住む私たちを助けています。

聖書のどこに神の聖人を思い出すための命令がありますか？

使徒パウロはこう言います： 覚えている 神の言葉をあなたに説いたあなたの先生たち。（ヘブル13：7）

使徒自身がすべての旧約聖書を正しく思い出したことを思い出します（ヘブル11章）。 シラックの子である賢いイエスもまた、彼らの人生と高い美徳を詳しく思い出しています（シラハ。44-49 Ch。）

聖書の中に、神の聖徒を崇拝することが必要であるという指示がありますか？

あります。 旧約聖書では、主はこう言われました。 私を賛美する人たちを敬う（第一サム2:30） 王と預言者ダビデは叫んだ： 聖徒たちを栄光で勝利させ、彼らのベッドで喜びましょう   （詩編149：5）

新約聖書で敬虔な人々を賛美することは許されますか。

父なる神への祈りにおいて、救い主キリスト自身は、使徒たちについてこう述べています。 あなた（父）が私に与えた栄光、私は彼らに与えた（ヨハネ17：22） 別の場所で主は言われます： 私に仕える者は誰でも、父は彼を尊敬します（ヨハネ12：26） もし天の御父が聖人を敬うなら、どうして私たちは彼らを尊敬できないでしょう！

なぜ正統派では、主を敬うだけでなく、聖人を偲んで教会の祝日があるのでしょうか。

神が命じたように、私たちは彼らの記憶を祝います。 「義人の記憶は祝福されるでしょう。」   （10：7） 私達は彼らを詩篇、賛美歌、そして霊的な聖歌で尊敬しています（エペソ5:19）。そして聖人の神に敬意を表します。 それぞれの聖人は十字架の犠牲のもう一つの実である贖罪のすばらしい働きの生きた記念碑であるので、彼らの名誉の下に、私たちは神殿と神聖なイメージを造ります。 そして、旧約聖書の家長たちが神殿の場所に記念碑を建てたように、私たちは神の生きている寺院、つまり私たちが同胞となった聖徒たちをも賛美しています（エペソ2:19）。 このように、地上と天国の教会の一致を表しています。 使徒パウロの言葉によれば、 「1人のメンバーは有名です、すべてのメンバーはそれに満足しています」   （コリント第一12:26）

クリスチャンは本当に神を尊敬していましたか。

キリストの教会では、使徒たちの時代から神の聖徒たちが尊敬されています。 使徒ジェームスは言う： 私たちはなだめる 苦しんだ人（ヤコブ5:11）

まだ地上に住んでいる聖使徒たちは、クリスチャンによって尊重されました。 使徒たちの手 多くのしるしと不思議が実行されました…そして、外部の者からは誰もそれらに固執することを敢えてしませんでした、そして人々はそれらを賛美した   （使徒5：12、13）

聖徒たちが常に尊敬されてきたという歴史的証拠は何でしょうか。

これはローマの地下墓地で聖使徒と義人の像が保存されていたという事実から明らかです。 彼らが彼らを尊敬しなければ、クリスチャンは彼らを彼らの寺院や祈りの場で描いていなかったでしょう。

なぜ私たちは神の聖徒たちに私たちのために祈るように求めますか。

正しい人の祈りは多くの罪人の祈りよりも効果的だからです。

使徒ジェームスは言う： 義人の祈りを強めるかもしれません 。 エリヤは私たちのような人でした、そして彼は雨が降らないようにと祈りのために祈りました。 そして彼はまた祈った。そして空は雨を降らせ、そして地はその実を結んだ。（ヤコブ5：16‐18）これが義人の祈りの効果です。

ですから、使徒ペテロは詩人ダビデと同意します。 主の目は正しい者にあり、主の耳は彼らの祈りに（ペテロ第一3:12;詩篇33:16参照） 主ご自身は、義人の祈りの力を繰り返し認識していました。 主がアブラハムの妻サラのためにアビメレクに腹を立てた時、彼はアビメレクに言った。 彼（アブラハム）は預言者であり、あなたのために祈りますそしてあなたは生きます…そしてアブラハムは神に祈りました、そして神はアビメレクを癒しました（創世記20：7、17）。

繰り返しになりますが、長引くヨブの友人が彼らのスピーチで主を侮辱した時、神は彼らに言われました： わたしのしもべヨブに行き、自分のために犠牲を捧げなさい。 わたしのしもべヨブはわたしがわたしのしもべヨブとして忠実に言っていないと言って拒絶しないように、わたしが受ける彼の顔だけがあなたのために祈る。（ヨブ42：8）

主は、他の人のために、あるいは他の人のとりなしのために人に憐れみを与えることができますか。

たぶん。 そして聖書には、彼らの祈りの中で人々が他人のために憐れみを主に求めたことがしばしば述べられています。 モーセはユダヤ人のために神に祈った。 主よ、あなたの怒りはあなたの人々に燃えていません…アブラハムを覚えて、 アイザックとイスラエル…この祈りの後に 主は悪を廃止された彼は彼を自分の民に連れて行くと言った（出32：11、13、14）。 また、主はソロモンに、彼は自分を罰しないと言われました。 ダビデのために、彼の父親（王第一11:12） 最後に、預言者ダニエル書の中で伝えられているように、ユダヤ人のために立ち上がった天使からの祈りととりなしを通して、彼らは主から憐れみを与えられました（ダニエル10：8-14）。

死後の神の聖徒たちは、人々の地上生活を知ることができるでしょうか。

天に移った神の聖人たちへの人間の生活は、彼らが地上に住んでいたときよりも知られています。

アブラハムについて救い主は言った： あなたの父、アブラハムは私の日を見てうれしかった。 そして見て喜んだ （ヨハネ8：56） 同様に、死んだ預言者サミュエルは、彼の死後イスラエル王国で行われたことをすべて知っていて、翌日に起こることをサウルに予言しました（1王28：14-19）。

クリスチャンが聖徒の祈りを求めてきた歴史的な証言はありますか？

最初の世紀にローマの地下墓地に埋葬された最初のキリスト教殉教者の棺の上に、今日まで生き残った碑文が作られました。 記念碑であなたは故人へのそのような魅力を見つけることができます：   私たちのために祈ってください。 あなたが残した唯一の子供のために祈りなさい。 アッティカス、あなたの魂は至福です、あなたの愛する人のために祈ってください。 私たちはあなたがキリストのうちにいることを知っているからです。

聖人のランク（顔）

神の御霊は、彼の意志によって、教会に多くの異なる種類の聖性を与えました（1コリ12：4–11）。 ですから、聖徒たちは、神からのどんな賜物を受け取ったのかに応じて、さまざまな方法で呼ばれています。 それは 預言者、使徒、殉教者、聖人、牧師、義人、傭兵、そして祝福された者たち。

地球上で最初の義人である人類の先祖（家長）は、 先祖 たとえば、アダム、ノア、アブラハムなどです。

預言者たち   - これらは神の聖人であり、彼らのほとんどはキリストの誕生の前に生きており、主の霊の力によって未来を予言され、真実を非難し、キリストの出現を宣言しました。

使徒   （メッセンジャー）は救い主と世界中の教会を創造する力の良い知らせを説くように命じられた救い主キリストの最も近い弟子です。 キリストは彼自身に十二の最も近い使徒と七十人の他の人を選びました、そして復活の後、彼は別の使徒パウロを呼びました。

使徒ペテロとパウロは呼ばれています 優れた なぜなら彼らは他の人々よりも説教したからです。 福音を書いた使徒 - マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ - は呼ばれます 伝道者 .

多くの人をキリストに向けた宣教師として崇められているそれらの聖人は、呼ばれています 使徒に等しい 。 これは、例えば、メアリーマグダレン、プリンスウラジミール、皇帝コンスタンティン、日本のニコラスです。

殉教者 （神の証人）は、死の前に救い主キリストとその教えに対する彼らの忠実さのために苦しんでいた、そしてそれゆえに死に対する神の勝利を証言した聖人です。 キリストの名のために戦ったが、平和に亡くなった者は、 告白者 .

主のための最初の犠牲者は聖ステファンとテクラでした、それで彼らは呼ばれます 最初の殉教者。 特別な苦しみに信仰を保ってきた殉教者は、   偉大な殉教者 （St. George the Victorious、セントバーバラ、セントキャサリンなど）。

聖人   - 正しい人生と群れへの熱心な配慮で創造主を喜ばせた司教たち（例えば、Nicholas the Wonderworker）。 4世紀の三つの聖人、バジル大王、グレゴリー神学者、ジョン・クリソストムとも呼ばれています。 宇宙教師 彼らの教えは世界教会にとって模範的だからです。 キリストのために死んだそれらの司教たちは呼ばれます 殉教者 .

牧師   （極端な神のようになった人たち）は、僧侶の方法で神を喜ばせた義人のクリスチャンです。 彼らは自分たちの体と魂を清く、そして情熱を征服し、人々を去った。 キリストのために執行された僧侶は 殉教者 .

不条理   - これらは、主の力によって病気を癒しの自由のために治療した義人です。

正しい者   - これらは、世界に住み、家族であることを神に喜ばせた聖徒たちです。

至福の そして   愚か者のためのキリスト   それらの聖人は、神のために正気でないふりをするために、虚栄心と誇りを取り除くことを望んでいる人と呼ばれています。 人々は普通の単純な説教に無関心であるので、愚か者は彼ら自身を謙虚にすると同時により強く人々に影響を与えるために彼ら自身をそのような偉業と考えました。 寓意的な象徴的な形のこれらの聖人は、言葉と行動の両方で、世界の悪を非難しました。 彼らは、主の言葉が世界にとって狂気であることを証言によって示しています（1コリント1:18 - 2:16）。 神は彼らに予言の賜物をしばしば与えました。 （ロシアでは、最も尊敬される聖愚か者はセントバジル、ピーターズバーグのクセニア、モスクワのマトロンです。）

_______________

参考文献：

神の律法 比較 prot。 セラフィムSlobodskoy。

Varzhansky N.良い告白。 正統派の反宗派的カテキズム。

司祭ダニエルSysoev。 神の法についての講義 正統派キリスト教の紹介。

神の御霊は自発的に教会に多くの異なる種類の聖性を与えました（1 Cor 12,4–11）。 ですから、聖徒たちは、神からのどんな賜物を受け取ったのかに応じて、さまざまな方法で呼ばれています。 それは 預言者、使徒、殉教者、聖人、牧師、義人、傭兵、そして祝福された者たち。

預言者たち - これらは神の聖人であり、彼らのほとんどはキリストの誕生の前に生きており、主の霊の力によって未来を予言され、真実を非難し、キリストの出現を宣言しました。

使徒   （使徒たち）は救い主の福音と世界中で教会を創造する力を説くように命じられた救い主キリストの最も近い弟子です。 キリストは彼自身に十二の最も近い使徒と七十人の他の人を選びました、そして復活の後、彼は別の使徒パウロを呼びました。

使徒ペテロとパウロは呼ばれています 優れた なぜなら彼らは他の人々よりも説教したからです。 福音書を書いた使徒 - マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ - は呼ばれています 伝道者 .

多くの人をキリストに向けた宣教師として崇められているそれらの聖人は、呼ばれています 使徒に等しい 。 これは、例えば、メアリーマグダレン、プリンスウラジミール、皇帝コンスタンティン、日本のニコラスです。

殉教者 （神の証人）は、死の前に救い主キリストとその教えに対する彼らの忠実さのために苦しんでいた、そしてそれゆえに死に対する神の勝利を証言した聖人です。 キリストの名のために戦ったが、平和に亡くなった者は、 告白者 .

主の最初の犠牲者はStsでした。 StefanとTheklaは、 最初の殉教者。 特別な苦しみに信仰を保ってきた殉教者は、   偉大な殉教者 （St. George the Victorious、セントバーバラ、セントキャサリンなど）。

聖人   - 正しい人生と群れへの熱心な配慮で創造主を喜ばせた司教たち（例えば、Nicholas the Wonderworker）。 4世紀の三つの聖人、バジル大王、グレゴリー神学者、ジョン・クリソストムとも呼ばれています。 宇宙教師 彼らの教えは世界教会にとって模範的だからです。 キリストのために死んだそれらの司教たちは呼ばれます 殉教者 .

牧師   （極端な神のようになった人たち）は、僧侶の方法で神を喜ばせた義人のクリスチャンです。 彼らは自分たちの体と魂を清く、そして情熱を征服し、人々を去った。 キリストのために執行された僧侶は 殉教者 .

不条理   - これらは、主の力によって病気を癒しの自由のために治療した義人です。

正しい者   - これらは、世界に住み、家族であることを神に喜ばせた聖徒たちです。

至福のそして   愚か者のためのキリスト   それらの聖人は、神のために正気でないふりをするために、虚栄心と誇りを取り除くことを望んでいる人と呼ばれています。 彼らは彼らの行いによって、主の言葉が世界のための狂気であることを示しました（1コリ1：18–2、16）。 神は彼らに予言の賜物をしばしば与えました。 （ロシアでは、最も尊敬される聖愚か者はセントバジル、ピーターズバーグのクセニア、モスクワのマトロンです。）

私たちは聖徒たちをキリストの友達として、子供たちや神の相続人として崇拝しています。 ダマスカスのヨハネは次のように書いている。「私は彼らを神々と呼んでいます（Ex 7.1）、王と紳士は本質的にではなく、彼らは情熱を支配し支配しました。 王の名前は、とも呼ばれます）、そして彼らは自分自身の（自由な）態度で神と一緒になり、彼を（彼らの）心の住まいに受け入れ、彼に加わることによって彼らは恵みによって彼自身が自然であるようになったからです。 その結果、しもべ、友人、そして神の息子の名前を受け取った人たちを尊敬しないでください。 同僚の最も困難に授けられた名誉のためには、統治者に対する処分を指し示しています」（正統派の信仰の正確な陳述。書4章15（88））。

ヨブの友人たちが彼の祈りを求めたように、私たちは聖徒たちに神の前でのとりなしを求めます（ヨブ42：7–8、創世記20,17;番号16,44-48;出典8.8–13）。 ですから、聖徒たちは彼らの強い執り成しをもって私たちの弱いそして弱い祈りを支持します。 結局のところ、天国にいる、彼らは私たちのために仲裁することを忘れないでください。 神が命じたように、私たちは彼らの記憶を祝います。 「義人の記憶は祝福されるでしょう。」 （10、7条） 私達は彼らを詩篇、賛美歌、そして霊的な聖歌で尊敬しています（エペソ5:19）。そして聖人の神に敬意を表します。 彼らの記憶の時代に、私たちは彼らを失恋、貧しい人々への恵み、神聖な典礼への参加で賛美します。 彼らに敬意を表して、私たちは神殿と神聖な像を造ります、なぜなら、それぞれの聖人は十字架の犠牲のもう一つの実である贖罪のすばらしい働きの生きた記念碑です。 そして旧約聖書の家長たちが神殿の場所に記念碑を建てたように、私達はまた、神の生きている寺院、つまりその同胞が私達になった聖徒たちをも賛美しています（Eph.2：19）。 このように、地上と天国の教会の一致を表しています。 使徒パウロの言葉によれば、 「1人のメンバーは有名です、すべてのメンバーはそれに満足しています」   （1 Cor。12,26）

聖人の力

しかし、私たちの愛は、聖徒たちの記憶と彼らのイメージを称えることだけにとどまりません。 いいえ、私たちは適切な名誉とその体を聖霊の真の神殿として支払っています（1 Cor 6、19、3、16）。 神の力は死後も彼らにかかっており、将来の一般的な復活の真実を明らかにしています。 これらの遺体は 聖遺物 .

神は彼らを通して多くの奇跡を創造します - 病人を癒し、悪魔を追い出し、香りのよい油を醸し出します（ ミロ ） 古代でさえ、預言者エリシャの骨は死んだ人によって復活しました（4人の王13、21）。 特に主が命を落とした死後、神がユダヤ人に水からでも水を投げかけたならば（出エジプト記17：6）、恵みは聖人の遺物に現れます。 結局のところ、彼女はキリストの服（Mk.5、28-29）と使徒たち（使徒19.21）さえも癒しました。

イエスの腐敗しない体（使徒2、31）から、復活の力に関わっている聖徒の体にはしばしば不滅の賜物が与えられているので、腐敗の代わりに彼らは腐敗しないように保たれ香りで満たされている。 たとえば、由緒ある人の力。 半世紀後のAlexander Svirskyは生体のすべての特性を保持していました - 柔らかさ、やさしさ、奇跡的なミルラはそれから流れ出ます。 キエフ - ペチェルシク大修道院の洞窟の中で、何百人もの聖人たちが、搾取によって浄化されたこの体が最終日に栄光を受けることを示しています。

それゆえに、私たちは遺跡に神殿と聖人に与えられたのと同じ崇敬を与えます。 私たちは彼らにキスをし、それらの前にろうそくとランプをつけ、線香を燃やし、それらを崇拝します（詩篇5,8章、段落2,46参照）。 古代の伝統に従って、殉教者の遺物の粒子は神の名のために殺された人々の魂を思い出させるように、神殿の祭壇の下に置かれています（牧歌6、11-11）。

ランプとキャンドル

私達がすでに上で言ったように、祈りの間、そして単に創造主への私達の尊敬の印として、VIIエキュメニカル評議会の教義的な定義を満たすことは、アイコンと遺物のキャンドルとランプの前に燃え上がる。 この習慣は、聖書の言葉に基づいています。 「そして彼らはイスラエルの子らを導き、オリーブから叩き出された純粋な油をあなたのところに持ってきて、ランプがいつも燃えるようにした。 証言の箱の前にあるベールのない会衆の幕屋では、アロンとその子たちは、夕方から朝まで、主の前にそれを燃やすであろう。   （出典27.20–21）。

このランプの原型は、天にあります。そこでは、聖霊の七つの賜物の象徴である七つのランプ（Rev.4.5）が、父なる神の前に輝いています。 ですから、使徒言行録の中で、使徒パウロがトロアで奉仕した夜の典礼について語っています。 典礼は上の部屋で行われ、そこには多くの電灯がありました（使徒20、8）。

彼は、すべての神聖な伝統と同様に、深い意味を持っています。 アイコンの前で火を点け、典礼の間は両手で握られているランプは、「私たち、純粋で処女な魂が、明確な信仰のランプを持って新郎キリストに会うために出て行く」を象徴しています（聖グレゴリー、神学者、ワード40）。

彼らは私達が創造主に犠牲を払ったことを私達に思い出させ、私達が祈りの時に精神で燃やすことを要求します。 私たちが神殿でろうそくを買うとき、私たちは神の家の福祉に寄付します。 家の中でろうそくとランプを燃やして、私たちはアイコンで描かれている人々を称えています。 はい、そして私たちの祈りはより純粋で深くなるでしょう。 結局のところ、私たちが創造主に語りかけて、祈りと共に彼に犠牲を捧げれば、彼女は私たちが三位一体の永遠の放棄の前に私たちがより少ない楽しみを持つのを助けるでしょう。

はい、そして私たちが犠牲にしているまさにその物質は、私たちに神を思い出させます。 オリーブオイルは神の憐れみと癒しの力の古代の象徴です。 結局のところ、古くからそれは刺激を軽減し傷を癒すために使われてきました（Lk.10、34参照）。 その一方で、10人の処女のたとえ話が私たちに告げているように、彼は私たちの善い行いのしるしです。（マタイ25：1–13）。

絵の前のろうそくは、蜜とハニカムの香りを醸し出しています。その甘さと香りは、聖書が神の法則の言葉を比較しています（Ps.17、11; Ps.118、109）。 それは3つの要素から成り、その全体がクリスチャンの霊的生活の記述を与えます。 ワックスは善行のしるしであり、ウィックは正統派の信仰のしるしであり、そして火は秘跡を通しての恵みです。 TheunsのSimeonが書いているように、「最も純粋な物質としてのワックスは、私たちの提供の純粋さと誠実さを意味します。 あなたが物の封印を刻印することができる物質としてのワックスは、洗礼と確認で私たちに託されている十字架の印と印を意味します。 ワックスは、柔らかくて快適な物質として、私たちの従順と罪深い生活を悔い改める意欲を意味します。 香りのよい花から集めたワックスは、聖霊の恵みを意味します。 多くの花でできている蝋は、すべてのクリスチャンによってなされた供物を意味します。 物質的に燃えているワックスは、私たちが燃えていることを意味します（神の炎で）。 そして最後に、火が燃える蝋と、この光は、絶えず燃えていますが、私たちの相互の愛と平和の融合と強さを意味しています」（Book of the Church。Ch。134）。

ラドンの復活

私たちの祈りを助けるために、教会は香を燃やす習慣も確立しました。 モーセは、神から見よ、毎晩毎晩、契約の箱の前で神の香を燃やすようにとの命令を受けました（出典30：7–8、34–38）。 この儀式はまだ私達の寺院で観察されています。

お香お香自体は空形式ではありません。 お香は義人の祈りの象徴です（黙5、8）。 私たちが翌晩歌うのは無駄ではありません

- 私の祈りがあなたの顔の前に香のように向けられるようにしなさい、私の手を上げることは夕方の犠牲のようなものです   （140.2節）。

天国でさえ、天使たちは聖徒たちの祈りと共に金の香りで神に香をもたらします（黙示録8、3）。 それゆえ、この敬虔な習慣を拒絶する人々は、神の言葉に抵抗します。

しかし、祈りの象徴だけが香香ではありません。 彼は私たちに、救われた人たちのために用意された天国の庭園のささいな香りを思い出させます。 賛美された魂がSong of Songsの中でどれほど美しく語っているか 「日が涼しさを吸い、影が逃げる限り、私は没薬の山と香の丘に行きます」   （歌４、６）。

この天国の香り自体も、聖霊の到来の結果です。 むかしむかし セラフィム・サロフスキーはモトビロフに、まだ地上にいるクリスチャンに利用可能な神の聖体拝領の栄光を示しました。そしてモトビロフは、言い表せないほどの輝きと言葉で表せないほどの暖かさに加えて、他には比類のない香りを感じました。 この天国の香りとつながるための方法と本当の方法はお香の喫煙です。 理にかなった祝福を祝福している祭司は、理性的な香りの匂いで、あなたに香りをもたらします。それは、聖霊の恵みと引き換えに、超天国であなたの祭壇を受けたのです。

確かに、正しい発言によれば、神父は。 Pavel Florensky、お香の煙の雲は超宇宙的な球に上昇し、そして別の力でいっぱいに戻ります。 偶然ではなく、旧約聖書の中でさえ、お香が人を致命的な勢力から守るための道具として重要であるというわけではありません。 ユダヤ人がモーセに対して反乱を起こし、神が彼らに対して疫病を送ったとき、アロンは香を持って香炉を持ってモーセと死者の間で命令し、疫病はやめました（Num.16、41-50）。 したがって、香は悪魔とそのしもべから身を守るために使われています。 彼らの邪悪な行いと別れたくない多くの邪悪な人々が香の匂いに耐えることができないのも不思議ではありません。

しかし、ここでは、どんな香香も神にとって喜ばないということは注目に値します。 偶像の前で人が不意にぶつかることが起こります。 例えば、喫煙杖が仏像の偶像や様々な「教祖」の写真の前で照らされています。 この行為は主に嫌であり、クリスチャンの称号の人を奪います。 古代の殉教者たちは、そのような背教行為をするのではなく、死ぬことになっていました。 だからSV。 バベルは祭壇に引きずり込まれて、偶像の前に数個の香を投げつけたくなりました、そしてそのために彼らは彼の手を火にかけました。 しかし彼は腕が燃え尽きるまで耐えた。 この焼けた穀物が大気中に溶け込むのではなく、地の底に降りてサタンの黒い力でいっぱいになることを知っていたので、彼はこれをしました。

自宅で検閲するには？ あなたは神殿で香を買う必要があります - その上に奉献の特別な祈りがあります。 それから、祈りの間、あるいは家で保険が始まるとき、私たちはアイコンの前にある灯火の上の手押し車の中の燃えている石炭の上に一片の香を置き、聖三位一体の名前で十字架の印と交差させて祈り始めます。 家の中に悪の勢力の存在が感じられるのであれば、名誉ある十字架への祈りを集中させるとき、「神が上がるように」が読まれるでしょう。

言葉
私たちの父ヨハネの聖徒たちの他の人
上海とサンフランシスコの大司教

   V    VII    申し込み

聖人

ジョン大司教

神の聖人の賛美

正義はただ義であり、正義は神の国で至福を享受することで報われるだけでなく、人々が神の恵みに満ちているという正義の高さは彼らから彼らと交わる人々へと流れます。 彼らの至福は、神の栄光を見ることによってもたらされます。 神の愛に由来する、人々への愛に満ちた彼らは、人間の必要性と彼らの祈りに応え、神の前で彼らのための仲裁人であり代表者です。

そのようなものは、まず第一に、キリストによって地獄から解放されて楽園に持ち込まれた旧約聖書、そして「妻から生まれた人々のうちで最も優れた」洗礼者ヨハネでした。 それからそれらは使徒そして彼らの直接の後継者でした。 どのキリスト教徒も彼らの聖さを疑っておらず、そして死後、大部分の殉教者たちのために、彼らはすぐに祈りのうちに彼らを尊重しそして呼びかけ始めました。 クリスチャンに対する迫害の最初の何世紀にもわたる高い精神的な急増の間に、殉教者もそのように見えました。 殉教者の死そのものがより高いアボードへの扉であり、クリスチャンはただちに神の聖なる聖者として彼らを呼び始めました。 奇跡としるしはクリスチャンのこの信仰を裏付け、彼らの聖さの証しでした。 また後になって、偉大な信者が名誉を受け始めました。 聖者Anthony the Great、Macarius the Great、Basil the Great、Gregory the Theologian、Nicholas the Wonderworkerなどを尊重する支配者は誰もいなかったが、東洋と西洋は同じように尊敬している。 神の聖徒の階級は、キリスト教徒がいたすべての場所で、止まることなく成長し、彼らの新しい信者たちが現れました。 しかし、クリスチャンの一般的な生活は衰退し始め、霊的な燃えは衰え始めました。神の真理があるという明確な感情はもはやありませんでした。 それゆえ、信者の一般的な意識は、神の真の義人であり聖人である者が誰であるかを常に決定できるわけではありません。 いくつかの場所では、架空の悪用で群れの一部に魅了された疑わしい人格が現れました。 それゆえ、教会当局は彼らの群れを迷信から守るように注意を払いながら、聖徒たちの崇敬に従い始めました。 彼らは信者によって崇められた信者の生活を探り、彼らの奇跡についての伝説を試すようになりました。 ロシアのバプテスマの時までに、新しい聖者の認識が教会の権威によって成し遂げられていたことはすでに確立されていました。 教会の権威の裁定は、もちろんその管轄下の地域にまで及んだが、他の場所では、たとえ彼らがその月ごとの言葉に触れなかったとしても、通常どこでも完璧な賛美を認めた。 結局のところ、教会当局は聖さを証言するだけでした。 義人の聖人は、地上の教会の権威の決定ではなく、神の憐れみと恵みの決定となりました。   教会の権威は教会の賛美と新しい聖者の祈りの呼びかけを承認するだけでした。

どのような権力がなされるべきであり、なされることができたかは、正確には定義されていませんでした。

地元の教会全体の最高の教会の権威によって成し遂げられた栄光があり、それから新しく栄光を受けた人々の名前が教会全体の教会の月の行に導入され、他の人々はある場所で栄光を授けられました。 通常、賞賛は禁欲主義者が住んでいたか苦しんでいた地域で行われました。 しかしそれ以外は起こりました。 このように、1515年にトルコ人からクラトフ（セルビア）からソフィア（ブルガリア、スレデッツ）で負傷したGeorgiは、14年間ですでにノヴゴロドで賛美されていました。 彼の仲間の市民も彼を新しい殉教者として崇拝し、そして教会の礼拝でさえ彼の霊的な父としてまとめられたという事実にもかかわらず、彼らはそれを公然と表明することを望みませんでした。 サービスは構成され、殉教者ジョージニューの記憶はロシア中に広がったところから、尊敬されました。 セルビアとブルガリアがトルコ人の奴隷制度から解放されたとき、彼らはロシアで編集されたサービスを使い始め、そしてソフィアで最初に編集されたことはまだ図書館の財産です。 ロシアが栄光と繁栄の中で暮らしていた最後の二世紀の間、新しい聖徒の崇拝は通常最高権威の命令によって非常に厳粛に行われ、時には（いつもではないが）ロシア中、特に奇跡の遺物が発見された地域で行われた。 しかし、これは教会の一般的な秩序を変えるものではありません。そして、もし神のいない権威の支配下にあるロシアの人々が公然と賛美して呼び求めることができないならば 神の栄光の聖人無神論者の抑圧から解放された、ロシア教会の一部の義務は、今日全体で名誉を与えられている聖ニコラス人のような奇跡の労働者を称えて呼びかけ、そして私たちの命を直しそして予言を通して私たちの祖国を襲った災難を終わらせるために祈ることです。

カルパチア山脈から太平洋への希望の日が来ると主が認められるように。

私たちはあなた、正義の父ヨハネを拡大し、あなたの聖なる記憶を守ります、あなたは私たちのために私たちの神のキリストを祈ります！

ロシアの国のオールセインツの週の言葉が輝いた

今日はロシアの国の中で輝いていたオールセインツ - ロシアの教会によって上げられたすべてのセイント - ロシアの土地のごちそうです。 今ロシアの上の精神的な空の祭典です。 その空は、聖ウラジミール王子とオルガ姫の恩恵に至るまで、広く広がっています。 彼らは、ロシアの国々で輝いたすべての聖徒たちのルーツのようでした。 偉大なる司会者、偉大なる聖性の木が成長しました。 確かに、ウラジミール大公の前でさえ、土地が現在ロシアである場所を照らしていた、正義の、聖人がいました。 ロシアの国土の一部となる前であっても現在ロシアの国境を構成しているこれらの部分は、神の聖なる聖者たちによって打ち立てられました。

Chersonesusはその地域を初めて訪れた7人の司教たちによって称賛され、その後CyrilとMethodiusもそこで説教をしました。 ケルソネソスでは、ウラジミール王子が洗礼を受け、ローマの古代の聖殉教者クレメントの遺物と共に、正教会の信仰をキエフにもたらし、そこでロシア教会の成長の始まりを示しました。 アンソニーとテオドシウスをはじめとするペチェルスクの奇跡の労働者たちは皆、輝いたロシアの地で牧師を務め、正統派を主張した聖徒は人々の信仰と信心の中で主張したロシアの地をキリスト教徒としました。 彼らは狂気のふりをしていましたが、実際には彼らは賢明であり、彼らの見かけ上ばかげた行為によって彼ら自身が彼らの誇りを謙虚にし、子供たちに聖さの前にお辞儀をして福音に従うよう教えました。 私たちは、ロシアの国々のさまざまな場所で輝いてきた多くの神の聖人を賛美します。 辛抱強く彼が受けた苦しみに忍耐強く耐えたそれらの殉教者たち、そして最後に、古さの中で小さいランクで輝いたそれらの殉教者たち、しかし今彼らは彼らの血でロシアの土地の彼らのビットのすべてに水をやりました。 地球は彼らの血によって聖別され、空気は彼らの魂の上昇によって聖別されました。 ロシアの上空は、その上に輝く神の聖人の顔によって奉献されました。 無数のそれら。

最近書かれた素晴らしい本 - 「聖ロシア」があります。 ロシアの聖さの十字架はそこに詳細に記述されています。 この本から、あなたはどのようにしてロシアでの聖性が根付き、そして成長したのか、ある聖人から霊的に降りてきた聖人から、どのようにしてそれらが互いに結びついたのかを学ぶことができます。 私たちは今それらをすべて祝います。 私達は彼らの牧歌的な働きによってロシアの考えを強めたすばらしい聖人を見ます。 ロシアの土地が王、男爵、戦士の偉業だけでなく、この聖さによってどのようにそのユニットが年齢と霊的に関連していたかについても有名です。 ロシアが聖なるロシアと呼ばれたのはそのためです - 罪がなかった、無法がなかった、というわけではありません - いいえ、常に人がいるところには罪と無法があったそしてこれからもそうなるでしょう。

私たちの先祖の衰退と共に、悪はミップに入りました、しかしすべての悪はロシアの国にとって理想的でそして耐えられるようにさえ思われませんでした。 それは悪でしたが、その後彼らは悔い改めました。 強盗でさえ悔い改めた。 刻んだブロックで生活を終えた人々、そして彼らの大部分は、主イエス・キリストの死の前に思い出し、彼らが誘惑された彼らの魂の残りの部分を祈るよう求めた罪で許しを求めました。 それでそれは古代にあった、それでそれはロシアの歴史にあった、そしてロシアの土地はまだその聖性を保存する。 そして私たちは、一生を通じてロシアの土地に搾取した聖人たちを称え、その聖さの例を示しました。 これは、ウラジミール大公とオルガの祝福された王女です - 神の聖人のように輝いた王子の物語。 なぜ彼らは聖なるのですか？ 彼らは彼らの手に常に権力を持っていたけれども、彼らは彼らの手に大きな富を持っていたので、彼らは富に魅了されず、彼らは彼らによって奴隷化されませんでした。 その富とその力は、善を成すか、あるいは他の人々が神の戒めによって生きることを可能にするために役立ちました。 しかし、神の他の聖徒たちは洞窟に行き、密林や砂漠に引退しましたが、そこには磁石が作られていました。それは彼らの魂を強化しようとする人々を霊的に引き付けました。 そして去って、未知になろうとした牧師たち、彼らの未知なる者たちは知られるようになり、人々は彼らに向かって駆けつけました。 彼らは私たちの時代の太古の時代から私たちに輝いています。 主は彼らの行いを賛美し、聖なる不思議で彼らの遺物を賛美しました、そして今日では彼らは神の栄光のための説教者です。 セルギウス牧師 - 何年もの間、彼は密生した森の中で一人で暮らしていました。 SVのこの日に。 三位一体 - セルギウス修道院はロシアのすべての隅からだけでなく、宇宙のすべての隅と限界からも信者を魅了します。 そして彼女は聖セルギウスの偉業と彼の教えによって救われた聖徒として他には何も有名ではありません。 そして今は、ロシアの土地の中心地であり、私たちの最初の都市モスクワであるモスクワは、富や古代の建物だけでなく、そこで働いていた聖人たちの尊厳とそこに眠っていた人々の尊厳でもあります。

私たちは、ロシアの土地のさまざまな場所にいるキリスト教を主張したすべての人々を、キリスト教をまだ知らない人々に説教しました。 ロシアは、現れたロシアの国の聖徒たちの聖さへの霊的な呼びかけのように、国境の結束によってではなく、唯一の避難所で全員を団結させました。 多くの名前がロシアの人々の一部となりました。 そしてロシアの人々の基礎はスラブの人々であるけれども、それには多くの異なった名前があります、しかし彼らが正統派キリスト教の信仰を受け入れたとたんに誰も見知らぬ人と見なされませんでした。 正統派の信仰がロシアを救った。 正統派の信仰はそれを聖別しました。 正統派の信仰がそれを強化しました。 そしてタタールのヨークの困難な時代に、ロシアの人々はどうやって自分自身を救ったのでしょうか。 神を信じることによってのみ、そしてそのような困難な時期に、寺院が最も建てられ、最も修道院が建てられました。 そして、そのような困難な時代に、ロシアの人々は常に特に神と呼ばれて、それから霊的にロシアを復活させました。

私たちの災難よりもずっと前に、そしてロシアの外には、ロシアの人々に属し、ロシアの他の場所で輝いていた聖徒たちがいました。 ここギリシャで、神の栄光の聖人の一人は誰ですか？ - ピーター大王の時代に囚人であったロシアのヨハネはトルコ人の間でその時住んでいて、そしてイスラム教徒が彼の前にお辞儀をして正しいキリスト教徒の信仰にしっかりとしていました。 彼らは彼をイスラム教に改宗させようとしました、しかし彼はしっかりしていました - 彼らはもう主張せず、ロシア人の正しい生活を見ることに驚いただけでした。 そしてギリシア人が小アジアを去らなければならなかったとき、彼らはアテネ近くのエベイア島の教会に彼の遺物を持ってきました。 そして今、それはギリシャ人、そして今ではロシア人、難民と巡礼者が集まる場所です。

ロシアの外では、まだ賛美されていないPaisius Velichkovsky（牧師Paisii Velichkovskyはロシア外のロシア正教会で、アトス山のSvyato-Ilyinsky修道院で地元で賛美されました、そしてそれから1990年にRev. Optinskyと共に - ed。） 最近ロシアの霊的指導者であった多くの義人の父親。 私たちはそれらを一緒に祝います。 彼らの生活は多種多様です！ いくつかの王子、他の一般人。 ある人たちは高い地位を占め、他の人たちは中途半端な街を散策し、そして同時に王たちは彼らの声に耳を傾けます！ Ivan the Terribleは、家族の一員から始めて誰もが震え上がっており、彼を亡くした聖夫Metropolitan Philipを亡命させた人々の前では、祝福された聖バジルに従いました。 いったん寺院の中にいたIvan the Terribleが現れ、そこから出てくるとSt. Basilが見えます。 彼は言い​​ます：「バジル、私はあなたに気づかなかった、ここに見えなかった」。 「そして、私はあなたがた、王である、ここにいるのではなく、あなたがSparrow Hillsを歩いているのを見た。」 そしてジョン・キングは当惑しました。「はい」と彼は言います。「ミサの間に、私はスパロウ・ヒルズに宮殿を建てる方法を考えていました。」 彼はノヴゴロドを破った。 彼はプスコフに近づきました、そしてもう一つの聖愚か者、ブレスド・ニコライは彼に肉を提供します。 「私は今肉を食べません。 今日は踵です」とIvan the Terribleは言います。 「しかし、もっと悪いことに、あなたは人間の血を飲んでいます」とBlessed Nikolaiは答えました。 それでも減速するのなら、ここから逃げることはできません。」 そして、Ivan the Terribleは、祝福された者の言葉で、法廷を去りました。 祝福の言葉はすでに成就しました。 すぐにお気に入りの王室馬をなくしました。 彼はそこに何の報復も与えずにすぐにPskovを去る。 それで、どこでも聖さが勝ちました。

私たちからそれほど遠くない日にはすでに、私はキエフに着くツァーニコラス。 そこに彼は、ゴールの上に座っていて、まだロシアの土地の聖人として有名ではないBlessed Theophilusによって迎えられます。 ヨーロッパが震える前に皇帝、独裁者は、彼の声に耳を傾け、彼に別の言い方をします。 最近まで、ロシアの土地の義人。 それらの多くは栄光を与えられ、すべてのミピに知られています、それらの多くは今まで知られておらず、そしてそれが神に喜ばれるならば、そしてその時が来るときに輝きます。 例えば、サン・エルモゲネスは、彼の英雄的な行為の後、300年間、聖職者を葬った。 神はとても幸せであり、私たちは今日を賛美するだけでなく、様々な例を見て、そして神殿を去った後、他の事柄を取り上げてそれらについて忘れていました。 いいえ、聖徒は私たちの偉大な指導者である必要があります。それで私たちは常に目の前にそれらを持っています。

すでに海外にいる、今日はまだ栄光ではありませんが、人々は素晴らしい兆候を受けた正しい人を持っています。 ここでは、例えば、ビショップジョナ満州。 彼の地上生活の終わりの接近を感じます。 彼は祭司を呼んで自分自身で浪費を読み始め、その時、彼の精神が天国に出る時、足でその病気の街に横たわっていた、長い間歩くことができず走って叫んでいました。 セントジョナは言う：私の足はもう必要ありません。 ここにあなたの足があります。」 動かずにベッドに横たわっていたその少年は今走っている！ その時、Vladyka Jonahがその時に死んだという噂が聞かれました。

数年前のフランスでは、墓地を移動したとき、彼らが一人の墓を掘ったとき、労働者は突然恐怖に飛びつきました。 正教会の司祭はそこで完全な服装をしていました、そしてこの司祭は16年以上そこに横たわっていたことがわかりました。 彼が癌で亡くなったのは、人が通常生きているものを分解したときですが、無傷で壊れにくく、そして今や彼の体はパリの下に移動しました。 私たちの時代には神の聖人が輝いています。 そして私たちの不幸な中で彼らのうちどれだけが祖国を枯渇させました！ 殉教者は何人いますか。 殉教者は何人いますか。 それらを運ぶために。 私たちの追放された私たちの亡くなった聖徒たちは何人か所にいました。彼らの生活の中では、象徴主義や他の異端の間に迫害された聖徒たちと似ています。 KrutitskyのPeter、KazanのKirill、そして未知の場所のどこかで死んだ他の多くの人たち、その遺物は決して見つけることができないが、ロシアの天国で私たちの霊の目の前ではより明るい光のように輝く。 彼ら全員、神の聖なる聖人である、賛美された、そして崇められていない私たちのために祈って、私たちに例を見せてください。

私は繰り返しますが、ロシアには常に罪と無法さがありました。 私たちの祖先がパラダイスで罪を犯した時から、罪が地球全体を満たしたように、彼らは最も初期の時代からでした。 しかし、罪は罪のままであるべきではありません、そしてもし誰かが悔い改めれば、犯人から聖人までが行われます。 エジプトのマリアは罪深いので、他の者は強盗であり、それから彼らは牧師となりました。 今、主が彼らの霊を私たちの心に送ることができるように祈りましょう。 私たちが海外にいるように、彼らの例によれば、私たちがロシアの息子の名を冠するのは無駄ではないことを覚えていてください。 無駄ではないのは、主が私達に彼のルーツを持つための贈り物を与え、彼の故郷で成長するためのもの、そしてロシアの両親から生まれるためのものを与えたことです。 ある国が何かを自慢すれば、ロシアの国は聖さを自慢するからです。 「美しいフランス」と彼らは言う。 国によって名前が異なります。どのような人々が驚いたのでしょう。 しかし、ロシアの土地はさらに「聖なるルー」と呼ばれています。 この名前は、私たちの主が照らされた聖地にのみ適用されます。 他のどの国、他のどの国もこの称号を受け入れません。 何故 私たちにとって最も重要なこと、最も貴重なこと、最大のことは聖であるからです。 これは理想です、これはロシア人の願望の限界です。 私たちは霊的な空を向くことを忘れますが、私たちが永遠に忘れていないことを願っています。 夜、砂漠を通って、星のそばを見て、ロシアの空を見なければなりません。そうすれば、主が私たちの道を見せ、平和と団結へと導かれ、主はロシアの人々の心を変えられるでしょう。 海外では、そして精神的な猛攻撃に打ち負かされて、宇宙の外部の連鎖は崩壊するでしょう。 そしてロシアはその栄光と威厳をすべて高めます。

主の祝福はあなたにあります。

聖人のキリルとメトディウスは使徒に等しい

「先へ進んで、父と子と聖霊の名の下にそれらを洗礼するすべての言語を教えなさい」（マタイによる福音書第28章、19章）は、キリストを弟子たちに命じました。 その主の戒めを満たすために、使徒たちは、彼らに聖霊が降りてから、キリスト、その生涯、教え、そして復活について説いているさまざまな国に分散しました。

当時知られていた国々のほとんどすべてが使徒たちを訪問しました。 極端な西で説教：svの。 イギリスではゼアロット（zealot）とも呼ばれる使徒シモン、カナン人、そしてスペインでは、ジョン・ザ・ディバインの兄弟であるジェームズ・ザヴェディエフ。

ローマでは、聖使徒ペテロとパウロが信仰を植え付け、そこで殉教者たちによる彼らの使徒的偉業を完成させました。 そしてその前に 使徒ペテロはユダヤとアンティオキア大王で説教し、聖 パウロは歩き回り、キリスト、小アジア、マケドニア、ギリシャの全員を説教しました。

小アジアとそれに隣接する島々では、聖キリストの愛する弟子。 そこに彼の福音と黙示録を書いた神学者ヨハネは、同じ日に苦しんだ。 以前はエチオピアとアラビアを迂回していた使徒フィリップ。

聖使徒アンドリュー初代は、将来のロシアの国々を訪問し、北コーカサスを訪問し、ドニエプル川を渡って航海し、ノヴゴロドに到着し、そしてバルカン諸国で説教し、ビザンティウムの最初の司教を設置し、ギリシャでの生活を終えました。

福音伝道者のマシューとマークは、アフリカ諸国を啓発しました。 彼の使徒的な仕事をスクム近くの北コーカサスで完成させたサイモン・パイロット。

メソポタミアはアルメニアバーソロミューで使徒タデウスによって説教されました。

そして、ギリシャでの説教の後、偉大なインドは、遠い東の限界に達したトーマスによって迂回され、中国にいました。

このように、「全世界が彼らを放送し、そして彼らの宇宙の動詞の終わりに」そして「東から太陽へ」と、主の名は自慢しました。

その後の何世紀にもわたって、新しい国籍が出現し、歴史の分野で消えていた古代の人々を若い強い部族が置き換えました。

まだ幼少期にあり、原始的な人々の生活を送っていたので、彼らはすぐに彼らの前任者のすべての成果を知覚して、彼らがすでに戻ってきた果物を養うことができませんでした。 古代ミパの多くの宝物が破壊され、その価値はほとんど野蛮人には理解できませんでした。

しかし、これらの宝物の中には、しばらくの間だけ隠されていた貴重なビーズが1つありました。 それがキリストの信仰、つまり人間が共存する霊的な食べ物でした。 使徒的説教から生まれた高神学の豊かな実は、近づきにくく、赤ちゃんが立っていた程度の精神的な発達には難解でした。

彼らにとっては、使徒的説教が再び必要とされ、福音の種をまた蒔くことが必要でした。

そのようなスラブの部族と人々のための種蒔きと使徒は、メソジスト兄弟とキリルでした。そして、それらはキリストの使徒たちの働きを続けました。

9世紀にスラブ人は東と中ヨーロッパの巨大なスペースを占め、コンスタンティノープルとテッサロンにほとんど南で近づき、西では現在のイタリア北部とドイツの大部分を占領した。 しかし、そこを通る土地に住む Andrew Pervozvanny、彼らは彼の説教の成果を利用することができず、それらの国々にとって全く新しい人口を形成し、彼らの言語を話し、そして彼らの習慣や信念を生き続けた。 クリスチャンの信仰は彼らの意識とは相容れないものでしたが、彼らの心はキリストの教えの種にとって良いニバでした。 労働者は必要とされ、かつて12人、そして70人の使徒がいたので、主は彼らを呼んで送られました。 12人の使徒を選ぶと、兄弟のシモンとアンドリュー、ジェームズとジョン、兄弟のマシュー - レヴィとジェームズ・アルフェウスも12人のうちの一人となり、スラブ人の二人の使徒はメトディウスとコンスタンティンになりました。

Solunの高貴な壮大な子の子であることから、子供の頃から彼らはSlavs、彼らの言葉、習慣や信念を知りました。

Methodiusは優れた教育を受け、Slavsが住んでいる地域の1つに知事として置かれ、Constantineは完全に科学に専念し、ConstantinopleでTsar Michael IIIと共に教育を受け、Sts教会で司書になりました。 すべての科学分野からの最高の作品が集まったソフィア。

キリストのせいで兄弟たちは軽蔑され放棄されました。 メトディウスは彼の高い地位を捨て、僧侶の誓いを取り、僧侶と神権をコンスタンティヌスとして受け入れました。 彼らの知識と神から受けた才能はすぐに異なる国々でキリストの信仰を説くために必要とされました。 最初、彼らは当時シリアを掌握していたユーラテス川の近くに住んでいたサラセン人に送られました。 彼らはマホメットの熱心な支持者であり、クリスチャンに対する彼の教えを支持しました。 しかし、Stsの多くの議論で。 コンスタンティヌスとメトディウスは彼らのすべての主張に反論し、モハメダンの信仰の無意味さを示したので、サラセン人の教師たちはその言葉に敗北したため、Stsを毒殺したかった。 兄弟、しかしそれができなかった。

彼らがコンスタンティノープルに戻った後、彼らはすぐにセヴァストポリがいるタウリック・ケルソネソスに行かなければならなくなりました、そしてそれからユダヤ人の信仰を公言したkhozarsは生きました。 そこで彼らは殉教者クレメント、ローマ教皇、聖の弟子の遺物を発見しました。 使徒ペテロは強制労働のためにChersonesosに追放され、そしてキリスト教の説教のために海に溺れました。 彼によって始められた仕事を続けて、聖なる兄弟はその都市で神のことばを説教しただけでなく、svのロシアの啓蒙者の将来の書体もありました。 等しい使徒ウラジミールだけでなく、彼らはまたKhozarsが住んでいる近隣の北の国々を訪問しました。 彼らはユダヤ教徒たちと議論し、彼らは旧約聖書に対する新約聖書の優位性をはっきりとそして反論の余地なく示し、そして旧約聖書は新約聖書の前置きにすぎないことを示しました。 ユダヤ教徒、モハメド人、そしてそこに住んでいた多くのコザールを洗礼を受けた異教徒を倒した後、メトディウスとコンスタンティヌスはコンスタンティノープルに戻り、聖人の遺物の一部を手に入れた。 クレメント

しばらくして、彼らは第三の使徒の偉業を経験することになりました。 大使館はスラブ人のモラヴィア王子のRostislavから来て、彼らの言葉を使って、キリストの信仰の説教者を送るよう要求しました。 当時スラブ民族はキリスト教に精通し始めましたが、ギリシャ語とラテン語は理解できませんでした。

さて、兄弟たちの前では、多くのスラブの部族が依然として異教主義と完全な無知のままであったので、キリストの福音の説教のための広い扉が開かれました。 彼らは彼ら自身の書かれた言語さえ持っていませんでした、そして、多くの良い精神的な資質にもかかわらず、彼らは彼らのやり方で立っていたすべてを破壊することができたことで、キリスト教徒国家のための恐怖でした。 彼らに送られた説教者たちは、彼らをキリスト教会とキリスト教徒国家の家族の胸に紹介するために生まれ変わる必要がありました。

それが聖なる兄弟たちがしたことです。 彼らが始めていた神の業の責任と難しさに気づいて、彼らはそれを40日の断食で準備しました。 それから、熱心な祈りの後、コンスタンティンはスラブ語のアルファベットを構成し、ギリシャ語よりもスラブ語の方がより多くの音があったので、24文字でギリシャ語のアルファベットを基本とし、14文字を加えました。 その直後に、メトディウスと彼の弟子 - クレメント、ナウム、ゴラズド、サヴァ、アンジェリエ - などの助けを借りて、彼はヨハネの福音書から始めて、聖書をスラブ語に翻訳し始めました。 5月11日は初めてスラヴ語で書かれました。「言葉になり、言葉を神に、そして神を言葉に」。 その日から録音されたスラブのスピーチが流れ、スラブの精神的な啓発、スラブの執筆と教育が始まりました。

聖書といくつかの典礼本からの主要な聖句を翻訳して、兄弟たちはモラビアに行きました、そして、彼らの母国語であるスラブ語の説教で、正統派キリスト教の信仰に多くを描きました。

彼らの説教の誤った教義の敵に中傷されて、彼らは正当化するためにローマに行かなければなりませんでした、そこで彼らは聖の遺物の一部を運びました クレマンは、コンスタンティヌスが死んだところで、シリルという名前のスキーマを取って兄弟に遺族の仕事を続けるよう命じた。

モラビアの奉献大司教である聖メトディウスはモラビアに戻り、そこで教会を設立し、彼の死後、ブルガリアとセルビアに到着した彼の弟子たちはそこに正統派を広めました。 それ以来、スラブ民族の再生が始まりました。

100年後、ロシアはStsの著作を利用してバプテスマを受けました。 キリルとメトディウス。

グランドプリンスウラジミールは、彼らが説教したまさにチェルソーネまたはコルサンでバプテスマを受け、そこから彼は聖遺物からキエフにもたらしました。 新しく学んだロシアの卒業生の母と全国の信仰の承認のためのクレメント、ローマの教皇、。 しかし、スラブの典礼書はStsによって翻訳されて、もたらされました。 キリルとメトディウス。

南スラブ諸国からやって来た祭司たちは、すぐにロシア原住民のスラブ語で神聖な奉仕を行い、信仰の真理を理解できる方言で説明することができました。特に、個々のスラブ方言の差は非常に小さかったからです。

同時に、学校が開かれ、そこでは子供たちがスラブの卒業証書を教え、祭司として訓練されました。 これは、ブルガリアでのように、ロシアにおける正統派の信仰の確証にとって非常に重要でした。 そしてセルビアで。

Stsの作品。 シリルとメトディウスは、スラブ魂がキリストの教えを理解し、同化するのを助け、それを正統派に例え、スラブ民族の精神的発展の基礎を築きました。 スラブ人がその後に持っていたすべての善は、何らかの方法でStsによって成し遂げられたそれらの内部のそして活力の激変と関係しています。 キリルとメトディウス。 自己意識、独創性、そしてスラブ人の存在そのものが彼らのおかげで生き残りました。そして彼らはスラヴィズムの霊的な先祖そして先祖です。 彼らが説教した正統派の信仰はSlavismを復活させ、ロシアを正統派の守護者にしました。 それから、Stsを模した説教者たちがやって来ました。 キリルとメトディウスは、キリストの光を他の部族に伝え、聖書を彼らの言語に翻訳し、時には彼らのためにアルファベットを構成しました。 ステファンパーマ

彼らの後継者たちは正教会の光を極東に運び、そこで聖者によって始められた仕事を続けました。 使徒トーマス。

だから本当にSts。 キリルとメトディウスは東ヨーロッパのすべての人々の使徒であり、アジアの大きな限界です！

1948年上海

聖人キリルとメトディウス

暗い洞窟の中に座って光を奪われた人々の口から、うれしいうれしい感謝の叫び声が降り注がれます。誰かが暗い住居を解散し、命を与える太陽の光線をそこに注ぎ込んで自由にします。

私たちは聖なる兄弟シリルとメトディウスに関しても同じ感謝の気持ちを感じるはずです。

「国内に座っているスラブ族と異教の致命的な異教主義者たちに、彼らはキリストの信仰の真理によって光をもたらしました。

彼らは天国について知らずにそれを発表し、それへの道を示しました。

彼らは偽異教の神の​​しもべを真の神のしもべにしました！

彼らは人々に善と真実を愛するように教え、邪悪さと粗野な態度で生き、美徳の優越性を示し、「彼らの感覚を清め」、そして彼らを敬虔で道徳的にしました。

罪と悪徳の力の下にいた人々は、悪魔のネットワークから解放され、聖なるバプテスマで復活し、そして神の栄光のために新しい命を教えられました。

同時に、無知で野蛮なスラブ人のために、彼らはアルファベットを編集し、証明書を授与し、そして書くことを使うことを学んだことで、彼らの精神的な悟りのための基礎を築きました。

Saints CyrilとMethodiusによって、人生のあらゆる分野でスラブ人の進歩が始まります。 かつての準捕虜の部族は、偉大な国となり、キリスト教の精神を浸透させた強い国家を生み出しました。

だから、私たちがどこを見ても、光がスラブを照らして善が創造されるところはどこでも、私たちはStsの作品の痕跡を見る。 MethodiusとCyril

精神的な空を見てみましょう - スラブ諸国で働いていた神の聖人の大勢がいます。 それは聖なる兄弟たちが蒔いた種の実です。

地球を見てみましょう - 私達は栄光のスラブの力、搾取に満ちたスラブの人々の歴史、科学と芸術の分野におけるスラブの達成を見るでしょう。 そのために、私達は私達の聖なる初任教師に感謝しなければなりません。

それゆえ、彼らの記憶の日に、私たちの義務は彼らを賛美し、感謝をもって彼らと共に叫ぶことです。 「あなた、栄光の兄弟、スラブ人の啓発者たちに栄光を！」

1941年上海

リラックス、サマリア人、盲人

今日の礼拝を終える前に、私はWeek of Myrrh-BearersとAscensionの間の日曜日にリコールされた3つの福音主義の出来事にあなたの注意を引きたいです。 一つは、福音はキリストによってリラックスされた人の癒しについて、もう一つはサマリア人の女性との会話について、そして三つ目は盲目の人に視力を与えることについてです。 3人はキリストと話をし、彼の賜物を受け入れることを光栄に思っていました。1人は長期の病気から癒し、もう1人は彼女自身では解決できなかった問題を解決し、3人目は体のビジョンです。 しかし、彼らのさらなる運命は違います。

歴史的建造物は、以前はリラックスしたことについては沈黙していますが、彼が後に司教のしもべである大祭司の尋問の間に一片の土地にキリストを襲った人物であると信じられます。 サマリア人の女性については、彼女がキリストを信じたこと、そして長年の後、ネロの迫害の間に、彼女は姉妹と苦しんだことが知られています。 教会は彼女 - ポチーニの殉教者 - を記念し続けています。 そして癒された盲目の者について、福音自体は、彼がキリストを告白した途端、すぐにパリサイ人に追放されたと語っています。 一時的な病気から治癒した後、とてもリラックスし、永遠の死を受け継ぎました。 長い間キリストと話をすることを光栄に思ってきたサマリア人のフォトニアは、彼女の信仰によって証言された長年の後、彼女の仲間の市民の間で平和に敬意を表し、盲人は恩人に忠実であるという迫害を受けました。 しかし、彼は大きな報酬も持っています。キリストご自身が彼を探していて、そして発見したならば、彼の霊的な目にも開かれ、より高い王国へと導く道をたどるように彼に促します。

これら3つの例を思い出してください。 霊的なものであれ地上であれ、神から何らかの賜物を受けたので、永遠の救いを受け継ぐためにそれを有益に用います。 尊厳をもってそれを使わずに、私たちは神から離れて永遠の命を失うことを思い出してください。 私たちはキリストの教えに従うでしょう、そして私たちがこのために苦しまなければならないならば、キリストご自身が私たちを支え、強めるために来るでしょう。 アーメン

ビトール1928

サロフの聖セラフィム

父、子、聖霊の名によって。

「彼らは夏の真ん中にイースターを歌います」とサロフはかつて話しました。 これらの言葉が話された人が死んでから70年が経ち、1903年7月19日、ロシア全土が神とその聖人を賛美する賛美の歌で発表されました。 確かに、聖パシャの日のように、ロシア全土はその時さらにそれ以上を追放しました。

それからロシアにとってひどい日が来ました、しかしセラフィム牧師の記憶は死ぬこともなく弱くなることもありませんでした。 また、ロシアの人々はそれに向かって流れ、苦しめられた故郷と彼らが散らばっているMipaの端の両方でそれを賛美します。 他の人々は聖セラフィムの生涯を知り始めています。 彼の人生の物語はさまざまな言語に翻訳され、賞賛だけでなく、聖セラフィムの人生によって私たちに与えられた教訓を彼らの人生に適用したいという多くの欲求も呼び起こします。 それで、すべての変化が混ざっているにもかかわらず、聖セラフィムの記憶は消えているだけではなく、ランプのままで、人に明るく輝いています。

それは彼の地上生活の時代でも同様でした。 都市が崩壊し、12の国々がロシアに行き、その後王国が復活し、その後ナポレオンはそれを不名誉の中に残し、モスクワは燃えて再び灰から立ち上がって蜂起を組織し、そしてこれらの出来事はセラフィム牧師に触れませんでした。 彼はみんな「必要のためのもの」を手に入れ、「彼の精神的な成長」に取り組んでいました。 「利己的、自己完結型」、「自分のこと以外には何にも興味を持たない無知な者」 - 自己改善の搾取においてほんの少しの利益でさえ見たくないという多くの思想家が彼について言うでしょう。 しかし、修道士セラフィムは死にかけています。 頑固にミパから逃げたこの老人のイメージは、絶対に今では人間の記憶から消えなければならないように思われるでしょう。 しかし、彼の棺への全巡礼は、ロシアのあらゆる地域で始まり、彼に頼る人々は助け、慰めと啓示を受け、そして彼の崇拝は他の国々に広がり始めます。

セラフィム牧師の力は何ですか？ 彼の偉業は何ですか？ 彼はキリストの戒めを全うしようとしました：「あなたの天の御父が完全であるように、完全でありなさい」。 彼は後に罪によって甘やかされていた人の原始的なイメージを回復するために一生懸命働きました。 セラフィム牧師は彼の目標を達成しました：彼は罪を乗り越えて牧師になり、そして神の本当の似顔絵になりました。 見えない神を見ることはできません。 しかし、主は私たちに、彼の姿の中に、彼の聖徒の中に自分自身を見るように与えてくださいます。 そして、そのような類似点の1つは、セラフィム牧師でした。 そこには、奴隷制から罪へと解放された、回復された人間の本性が見えます。 彼は一過性の永遠の勝利、罪の神聖さ、悪の上の善への化身の化身です。 聖セラフィムは、キリストが示された道をたどるように彼の模範を求めます。 彼は罪とその欠点と戦うことを呼びかけます。 聖セラフィムは使徒パウロが言った、最高の善、精神的な果実の探求を求めています：「精神的な果実は愛、喜び、平和、長年の苦しみ、善、慈悲、信仰、柔和、気質です。」 しかしこれには「情熱と欲望を持った十字架の肉」が必要です。

天の王国への道は困難です。なぜなら、罪は人間性を手に入れてそれを台無しにしたからです。 私たち一人一人には個人的な罪があります。 すべての人が罪を犯す公の罪があります。 ロシア人は皆、彼らの祖先の敬虔な生活と習慣を捨て去り、異教徒であるという異教徒を探し始め、そして王冠を取り壊し、そして家族全員と共に彼の信心を破壊することを許したという点で罪深いです。 最初に聖セラフィムの有名な遺物に落ちた皇帝。 セラフィム牧師は、個人的にも社会的にも、全員に悔い改めと矯正を呼びかけます。 この方法は難しいですが、神の聖人は彼らが行くのを助けます。 セラフィム牧師は灯台であり、途中でランプです。 彼はまた助手です。

あなたの聖人、私たちの父セラフィム、主の祈りによって、私たち、罪人たちに罪の悔い改めと勝利を与え、私たちをあなたの天の国に連れて行ってください。 アーメン

セルビア1928

聖人ユーフェミアとオルガ

父と子と聖霊の名によって。

教会によって覚えられている神の聖人が賛美されている教会の賛美歌を聞くのが通常、私たちは男性の名前を聞きます。 しかし、今日では、神の二つの聖人、あるいはむしろ聖徒の記憶が祝われています - 今日、栄光を受けている両方の聖なる名は、女性のものです。

聖偉大なる殉教者のEuthymiusと聖なる姫オルガ - 両方とも別の名前を受け取りました：St. ユーフェミアは「みんな」と呼ばれています。 それでも同時代のオルガは「賢い妻たち」と呼ばれていました。

聖エウフェミアはディオクレティアヌスの下でのクリスチャンの迫害の間に拷問を受け、彼女の死と苦しみは9月16日に記憶されています。 そして今日、その記憶は奇跡の機会に祝われます。それはIV-thエキュメニカル評議会の間でした。 キリストが神であり、神であると信じる人々、あるいは神がキリストにおいて人類を完全に吸収したと主張する人々であるかどうかを判断しなければなりませんでした。

ときに正統派の代表者、Sts。 Anatoly TsaregradskyとJerusalemのJuvenalは、聖書と伝統からの多くの議論が、キリストが神であることを証明しました、それから正しい信仰が信仰の2つの自白 - 正統とMonophysiteを書いたところです。 二人とも聖人の遺物がある神社に置かれていました IVエキュメニカルカウンシルの集会が開かれた寺院にいたユーフェミア。 癌は投獄され、神殿は施錠され、誰もそれを貫通することはできませんでした、そして3日後に教会が解錠され癌が開かれたとき、正統派の告白は聖の胸にありました ユーフェミア、そして彼女の足下のモノサイト、そして彼女は彼を踏みにじるようだった。 そのような明確な神のしるしの後、私たちは今やキリストが神であることを告白し、モノサイト信仰が非難されたことがついに証明されました。 聖エウフェミアはそれから「Stsの限界」という名前を受け取りました。 父親たち、「正統派信仰の声明」

この奇跡から数百年かかりました。 キリスト教はバプテスマの時にエレナという名を受けたロシアの大公オルガによって採用されました。 彼女はロシア全土にバプテスマを施すことを望み、その多くは彼女の例に従ったが、彼女は彼女の欲望を完全に満たすことに成功せず、彼女の息子、ひどいSvyatoslavさえ異教徒のままだった。 しかし、彼女の孫ウラジミールは、彼の信仰を変えることにしました。 彼が正統派に向かって傾斜し始めたとき、彼は最終的な決定のために彼自身の男爵と知事を召集しました。 コンスタンティノープルからの正統派の採用を支持して多くの議論が引用された後、その少年たちは言った：「もしこの信仰が良くなかったら、オルガの最も賢い者はそれを受け入れなかったでしょう」。 この議論は非常に説得力があるので、信仰の受け入れの問題は解決されました。 オルガが人生の中でできなかったという事実、彼女は死後にしました。 聖人としての彼女の記憶は、聖と共に、7月11日の彼女の死の日にロシア中で賛美され始めました。 遺跡がカルセドン・コンスタンチノープルから移されたエフフィミア。

何世紀も経ちました。 そして、モスクワはコンスタンティノープルを連れて行き、モスクワは正統派の首都に降伏した。 ちなみにこれを記念するかのように、神の好意に従って、今日生まれたTsar Mikhail Feodorovichのもとでモスクワに、不適切なキリストのキトンが譲渡されました。 かつて第二ローマ - コンスタンティノープル - は、最も貴重な神社 - ローブと神の母のベルト - を防衛として持っていた。 ロシアの最初のクリスチャン王子、アスクルドとディルは、彼らがコンスタンティノープルでの行進の間に奇跡を経験した後にバプテスマを受けたことが知られている：聖母のベールが総主教によって下げられたとき、ロシア船を襲って上陸する恐ろしい嵐が起きた ロシアの知事と戦士はこの奇跡に打たれてバプテスマを受けました。 しかしモスクワでは、譲渡されたのは神の母のベストではなく、主イエス・キリストご自身が彼の手付かずのコートでした。

3番目のローマはすべての正統派国家を導き、異邦人から正統派東を解放し始めました、そしてそれは彼らの力の完全な終わりが近づいているように見えました。 しかし危機的な瞬間に、ロシア自体は共産主義の最もひどい奴隷制の下に入りました。 奴隷化された第二ローマ（コンスタンティノープル）で、彼らが十字架の行列を組織することを敢えてしないで一般的に正統派の信仰に対する敬意の表明を表明するならば、彼らは彼らの教会で祈りなしでも神に賛美と祈りを提供することができる ギリシャ人はそのような嘆願書を含む祈りの文章を変えませんでした。 今日では、St。の遺跡があるTsargrad Patriarchate of Cancerの寺院の中央に置かれています。 この癌はセントピーターズバーグアンソニーのメトロポリタンの贈り物であるというスラブの碑文とEuthymius。 この碑文は証言されているようで、ロシアの人々は目に見えないように聖人の遺物を待っています。 ユーフェミア そして聖の遺跡はどこにありますか Olha、寺院は選ばれ、映画館、美術館そして劇場に変わります。 残りの教会では、当局の支援を受けて、活気に満ちた教会のメンバーと自己聖人が侵入します。 魂もからだも、教会で起こっていることでさえも支配する神のいない力を奴隷にしたいのです。 しかし、奇跡は聖の死後に行われました EuthymiaとOlgaは彼らがまだ正統派のために起訴されていることを私たちに望みを与えます。

今日の祈りを聖コンタキオンにある請願で終えましょう。 Euthymias：「そして今、異端として、正教会の王の足下で治世の敵が鎮圧する」 アーメン

ベオグラード1928

クロンシュタットの聖なる義のヨハネ
  彼の栄光へ

空が喜び、地球が喜ぶように！

新しい神聖な聖者は教会によって賛美されています。

新しい祈りの本と罪深い人々のための請願者が公然と天国に現れました。 今日からではなく、彼は聖になりました。 天の王国に定住した日から、彼は聖徒たちの顔に入りました。 彼らと一緒に彼は創造主を賛美し、言葉に表れない喜びを楽しんでいます。 昔から、人生の中でさえ、多くの人が彼を神の聖人として崇拝していました。 彼によって行われた奇跡はそれを証明した。 しかしそれは個人の意見や感情にすぎず、パニキダはそれに従って一般の人々と同じように演じられました。 しかし今、教会は次のように宣言しています。 確かにこれは私たちにとって神の前で正しい者であり仲裁人です。」 地上の教会は祝います、すべての天使と神の聖人はそれで賛美されます。 それらの間に嫉妬と分離はありません。 彼らのうちの一人が賛美されるとき、彼らは皆彼を喜ばせます。 彼らは彼らが授ける名誉についてそれほど喜んでではなく、彼を通して人々が神に頼るという事実について喜びます。 彼らは罪深いミパからの人々が彼らの精神的な視線を天に向けるという事実を喜びます。 私たちの霊の目を上げて、ジョンを天の栄光の中に見なさい。

彼は誰ですか 彼は偉大な義人です。 彼は、神の戒めを守り、神の命じられたとおりにすべてを創造するために一生をかけました。 彼は教会の敬虔な聖職者です。 遺産によってではなく、旧約聖書の司祭としてではなく、神に仕えるという誠実な願望によって、彼は祭司になりました。 彼は熱心に神に祈りを捧げ、熱心に教会の儀式を守りました、確かにすべての聖職者に模範と例がありました。 ですから、彼の祈りは有効でした。 彼は慈悲の具現化でした、彼は皆を哀れにしました、彼は皆を助けました。 彼は助けを求める要求に応えただけでなく、彼自身も困っている人たちを探し出しました。 私はすべてに賛成します、私は本当の、世俗的な施しを与えて、罪の落下から他を上げて、彼らに霊的な贈り物を豊かにすることによって、私たちは皆を助けようとしました。 彼はまた、預言者エリヤやバプテスマのヨハネのように、彼の顔に真実を公然と語ることを恐れていない、人の罪の恐るべき告発者でもありました。 彼らの罪がどんなに偉大であったとしても、悔い改め者に善は彼は罪の頑固さを容認しませんでした。

すばらしい不思議労働者、彼はセントのように彼の不思議で全体のミップを満たしました 奇跡の労働者であるニコラス、そして彼の教えで、彼は神の道を求めるすべての人を啓発します。 悔い改めや人生の矯正が来ないならば、地上の人生の終わりに向かって、彼の中に入ってきたこと、彼らの人生がどんなものかを見て、そして皆に助言を与えたシーラーは預言者になりました。 彼が霊的な空にいるすべての人の前に輝いたときに、私たちが今、彼に叫ぶようにしましょう。「私たちのために正しい父ヨハネを祈り、救いの道に向かって私たち全員を回してください。 ジョン神父、最も素晴らしい奇跡、そして私たちの神への祈り！ 聖なる義となるジョン神父よ、あなたの祈りで私たちを救ってください！」

1964年

   V    VII    申し込み