聖書の神話におけるPR。 聖書ガイド

ガリーナ・チェレゾワ

聖母マリア

神話のまとめ

赤ちゃんと一緒に神の母
（XVI-XVII世紀、ネセバル学校）

聖母マリア（紀元前20年9月8日 - 西暦45年8月15日？） - キリスト教の中で最も尊敬される人物の一人、イエス・キリストの母。 正統派、カトリック、その他の伝統的な教会では、一般的に呼ばれています 聖母マリア.

エルサレム、ヨアヒム、アンナの義人である聖母マリアの両親は、子供たちを彼らに送るためにいつも神に祈りました、そして、彼らが年を取ったとき、主の天使は彼らがすぐに全世界が話す誰かについて子供を持つだろうというニュースで彼らに現れました。 間もなくアンナは妊娠し、9ヵ月後にマリアと名付けられた少女を産みました。 メアリーが成長したとき、彼女はその当時の習慣であったように、大多数の年齢まで奉仕するためにエルサレム寺院に連れて行かれました。 12歳の時、メアリーは永遠の処女の誓約をし、18歳の時、両親は彼女を主との約束を尊重した年配のユダヤ人ジョセフと結婚しました。 彼の家で、メアリーは祭壇のために寺院で使われた糸を紡いだ。 仕事をしている間に、ある天使が少女に現れて、すぐに赤ん坊、神の子、人類の救い主を得ることを発表しました。 クリスチャンは受胎告知のごちそうでこの出来事を覚えています。 マリアは誓いを守りそれを破るつもりはなかったので非常に驚いた。 彼女の夫も、彼女の妊娠が他人に気付かれるようになり、不幸な妻として家から追い出されようとしたときに悲しみ驚きましたが、彼に現れた大天使ガブリエルは、メアリーが聖霊を考え抜き、夫に対して正直であると発表しました。

イエス・キリストの降誕。 ユダヤで出産する直前に、国勢調査が発表され、ジョセフとマリアはダビデの一族の代表としてベツレヘムの街に行きました。 人々は全国から来たので、すべてのホテルが占有され、そして多くの旅行者が彼らの屋台にとどまった。 飼い葉桶の中には、イエス・キリストが生まれたのがありました。 そこで羊飼いや魔術師が彼を発見しました。彼は救い主を崇拝して彼に彼らの贈り物を持って来るようになりました。 東方から来た賢者たちは、その直前に天国でサイン - 地球上での神の息子の誕生を発表した新しい星 - を見たからです。 魔術師は占星術師であり、長い間この偉大な出来事を計算してきたので、彼らは予言の成就について彼らに言う印の出現を待った。 イエスのもとに来た羊飼いたちは、ベツレヘムの近くで羊を飼っていました。そして、突然、神の天使が彼らに現れて、ダビデの町に大きな赤ん坊が生まれ、世界の救世主と呼ばれるようになりました。 そして羊飼いたちはすべてを残してベツレヘムに行き、天使は彼らにその方法を見せた。

40日目に、両親はイエスをエルサレムの神殿に連れて行きました。その過程で、彼はキリストを見るまで死なないと予言していた有名な義人、シメオンの神の受け手に出会いました。 シメオンは救い主を崇拝して彼に彼の祝福を授けました、そしてメアリーは武器が彼女の魂を突き刺すだろうと言って、将来の苦しみを予測しました。 このようにして、「七人の愛人」のアイコンが現れました。そこには、神の母が心を貫く矢、母の苦しみの象徴、そして彼女の一人息子の死のための痛みで描かれています。 正統派のクリスチャンは、神の支持者によって象徴されるように、人類との世界の救世主の集会のための原型としてこの出来事を考えて、主のプレゼンテーションの祭典の間にシメオンとキリストの集会を思い出します。

メアリーからエジプトへのフライト。ガイド星に率いられたマギがベツレヘムにやって来たとき、彼らはヘロデ王に行きました。彼は生まれた赤ちゃん、未来のユダヤ王を見つけることができる場所を知ることができると信じました（彼らは象徴的、精神的意味でユダヤの王になるだろうと見ました） 。 しかしヘロデは彼らの質問を文字通り受け止め、非常に怖がっていました。 しかし、魔術師は約束を破り、ヘロデ王は王位から投げ出されるのではないかと恐れ、最近ベツレヘムで生まれたすべての赤ちゃんを殺すことにしました。 ある天使が夢の中でジョセフに現れ、幼児の大打撃がやってくることを彼に伝えました、それゆえジョセフと彼の家族は緊急に街を去らなければなりません。 翌日、カップルはヘロデの凶悪な残虐行為から逃げてエジプトに行き、王の死までエジプトに住んでいました。 その後、ヘロデの子がベツレヘムで治世したことを知ったので、彼らはあえてこの町にとどまらず、ナザレに定住した。

聖母のさらなる生活。聖母マリアは福音書の中でしばしば言及されていません、そして、彼女の将来の生活についてのすべての証言は、残念ながら、非常にけちで散らかっています。 彼女の伝記の素粒子を集めると、彼女はいつも息子と一緒にいて、彼を旅行に連れて行き、説教の仕事を手伝っていたことが明らかになりました。 はりつけの間、彼女は十字架に立ち、死んだイエスは使徒ヨハネに彼女の世話をするように頼みました。 マリアの人生は、母親だけが理解できる経験と苦しみに満ちていました。 大祭司は息子を受け入れなかったので、彼女は苦しんだ。 ピラトがイエスに十字架につけられるように命じたとき、彼女の心は出血していました。 彼女の唯一の息子の手のひらに釘が打ち込まれたとき、彼女は痛みに気を失った。 彼女は自分自身のように、彼の痛みを感じました、そして、彼女の愛情のある母親の心は、これらの苦しみにほとんど耐えることができませんでした。 聖母マリアは当初、どんな運命がイエスを待つのかを知っていたので、悲しみの鋭い矢が彼女の魂を突き刺すことができなかった日は彼女の人生にありませんでした。 神の受け手であるシメオンの予言は実現しました。 メアリーは息子を故意に引き裂かれるようにしました、そして彼女は選択をしましたか？ どのように彼女は最も高いの意志に抵抗することができましたか？ 彼女は全世界を救った方のために命を犠牲にしました…聖母マリアは没薬を受けた女性たちと一緒にいました。 彼女は復活の後息子から離れることはせず、キリストの昇天の時から、聖霊の降臨時、そしてその後のキリスト教の使徒説教の間、使徒たちの間に留まりました。 イエスの弟子たちがキリストの教えを広めるために土地を分配するためにたくさん投げたとき、メアリーはジョージアを捨てました。 しかし現われた主の天使はアトス山の異教徒たちの間で説教するように彼女に命じられました。そしてそれは今や修道院と聖母の家の住まいと考えられています。

聖母マリアはエルサレムで48歳で亡くなり、使徒たちは彼女の棺にやって来ました。使徒トーマスだけがマリアに別れを告げる時間がありませんでした。 彼の要求で、棺は開いていました、しかし、存在するすべてのそれらの驚きに、それは空であることが判明しました。 伝説によると、イエスは彼の母親のために天から降りて、神の国に彼女を連れてきました。

神話のイメージとシンボル

マドンナと子供（マドンナリッタ）。
レオナルドダヴィンチ。 1490 - 1491g

処女は完全な人の原型であり、それは創造において最高であるすべてを体現しています。 彼女と空と地球と天と地をつなぐ梯子。 それは真の神の愛の象徴であり、信じる人なら誰でも聖地を祈ったり訪れたりするときに触れることができます。

聖母マリアの主な象徴の一つは、ヤコブのはしごです（メアリーは天と地をつなぐつながりです）。 それは肉の神格化を通して人類を神に導く梯子のようなものです。 燃える茂み（燃えるが燃やさない、とげのある茂み、そこから主シナイ山のモーセの前に現れたもの）もまた、聖霊によるイエスの完璧な概念を発表する、神の母のしるしです。

聖母マリアは、「マナポット」とも呼ばれています。なぜなら、彼女の息子は、人の精神的飢餓を満たすことができる人生のパンだからです。

会衆の幕屋、契約の箱が守られ、供え物が捧げられる行進しているユダヤ人の寺院も、キリスト教のすべての霊的伝統の守護者としての神の母の像と考えられています。

そこから落ちてきた石のあるネルコチェナヤ山は、神の母に関連した寓話です。ここで落ちた石はイエス・キリストです。 多くのアイコンで、神の母は他のシンボルによって囲まれたこの山の上に描かれています。

画像や記号を作成するためのコミュニケーション手段

聖母のアイコン「悲しむすべての人の喜び」
（18世紀の最後の四分の一）

聖母マリアの生涯について私たちに語っている最も有名な作品は間違いなく聖書です。 聖母マリアに捧げられた聖書の断片は、直接の参考文献（福音書、使徒言行録）、ならびに聖母マリアの聖母となるべきである聖書に関する旧約聖書の予言、そして聖母マリアの救いの使命について象徴的に分かれています。

古代から、聖母マリアは教会の歴史家（Nikifor Callista、修道士Epiphanius、その他）によって描かれ、偉大な彫刻家や芸術家（Leonardo da Vinci、Titian、Raphael）として描かれていました。 ベズミンと他の多くの。 聖母マリアの多くのアイコンや彫像は深い崇敬に囲まれており、奇跡的と見なされています。 スペインのモントセラト修道院、オーストリアのマリアツェル、メキシコのハリスコ州で最も有名な奇跡の像。 もう一つの有名なメキシコの神社はグアダルーペの聖母（メキシコ）のイメージです。 東ヨーロッパでは、神の母のチェンストコバアイコン（ポーランド、チェンストコバ）と神の母のオストロブラムスカヤアイコン（リトアニア、ヴィリニュス）が崇拝されている神社の中で際立っています。 ルルドやファティマのような聖母のそのような場所と一緒にこれらのすべての都市は大衆の巡礼の対象です。 聖母マリアは伝統的にある服装で描かれています：紫のマフォリア（彼女の頭と肩を覆う既婚女性のベッドカバー）、そして青のチュニック（ロングドレス）。 Mahoriumは、頭と肩に3つ星で飾られています。 西ヨーロッパの絵画では、マリアの伝統的な属性は白いユリ、純粋さの象徴です。

画像に加えて、私達は聖母マリアに捧げられた多数の祝日 - 神の最も聖なる母の降誕、受胎告知、寮生、その他世界中の信者によって祝われ、それによって聖母マリアに対する彼らの愛、献身そして深い敬意を表しています。

神話の社会的意義

システィーナマドンナ。 ラファエル

正統派の伝統では、キリストの愛は、神の御座の前にすべてのクリスチャンの仲介者である神の母の愛と切り離せません。 この問題では、正統派とカトリック教徒は、改革派の考えに従い、神と人との間に仲介者は存在し得ないと信じ、聖母マリアの神性を拒絶するプロテスタントとは反対します。

聖母マリアは、受胎告知の間に聖霊を受け入れたことを光栄に思った人々の中で最初の人であるため、人間性の奉献と賛美の象徴です。 正統派は、聖母マリアもまた完璧に想像されていたというカトリック主義に同意しません。これは彼女を人類から切り離し、彼女が彼女の例で本当のクリスチャンになる方法を示したのです。 彼女はキリストと共に彼の旅のすべてを歩きました - 誕生からカルバリーまで。 そしてまた、クリスチャンは誰でも自分の罪と情熱を十字架につけることによって日常生活の中で救い主に従うことができます。 それゆえ、初めて、地球の知恵と聖母に団結した天国、それゆえ、キリスト教の秘密とその究極の目標はそこに隠されています。 キリストの母は今や彼女の愛と純度で世界を聖別し、それを害と逆境から守ります。 正教会のように崇拝されている神の母はどこにもいません。 多くの祝祭日は彼女に捧げられています、そして彼女への祈りのアピールなしでは一つの神聖な奉仕は完成していません。

ヘイルメアリー

（神の母、聖母マリア） - イエス・キリストの母。 ダビデ王、ヨアヒム、アンナの子孫から生まれました。

敬虔なヨアヒムとアンナは長い間子供のいないままでありました、そしてユダヤ人の信仰によれば、多くの子供を持っていた人々だけが神によって恵まれていると考えられました。

配偶者は子供に子供を与えるために神に祈り、神に彼を捧げると約束しました。 最後に、彼らの祈りが聞かれました。神は彼らにマリアと呼ばれる娘を与えました。

神の最も聖なる母、イエス・キリストの母となる運命にあった聖母マリアの誕生は、9月8日に祝われます（21）。

信心深い両親は彼らの誓いを忘れずに、そして彼らの娘が3歳になるとすぐに、彼女は神の奉仕に専念するためにエルサレムの神殿に連れて行かれました。 11月21日（12月4日）のこの出来事を記念して、クリスチャン教会は至聖セオトコスの神殿の紹介を祝います。

彼女が14歳になるまで、メアリーは神殿で育ちましたが、もうそこに居ることはできませんでした。 彼女の両親は死んだ、そしてユダヤ人の習慣によれば、その少女は一人で暮らすことができなかった、それでマリアは彼女に代わって彼女の親戚、中年の大工ジョセフに婚約父の

聖なる（真っ白な）概念について、聖書はこう述べています。

「大天使ガブリエルは、神からナザレと呼ばれるガリラヤの町へ、そしてダビデの家から夫のジョセフと交際して処女へと送られた。 聖母の名前はマリアです。 そして天使が彼女のところにやって来て言った、「あられ、祝福された方！ 主はあなたと共におられます。 妻の間であなたは恵まれています。 彼女を見た彼女は彼の言葉に当惑し、それがどんな種類の挨拶になるのだろうかと思った。 そして、天使は彼女に言った：マリア、恐れないでください。あなたは神に賛成を見出したからです。 そして、あなたは見よ、あなたは子宮の中で妊娠し、そして息子を産み、あなたは彼の名前をイエスと呼ぶであろう： 彼は偉大になり、最高の子と呼ばれるであろう。そして主なる神は彼に彼の父ダビデの王位を彼に与え、そしてヤコブの家を永遠に支配するであろう、そして彼の王国に終わりはないだろう。 メアリーは天使にこう言いました：夫がわからないときはどうなるでしょうか。 天使は彼女に答えました、「聖霊はあなたに降りてきます、そして最も高いものの力はあなたに影を落とすでしょう。 それゆえ、聖なる子は神の子と呼ばれるでしょう…マリアは言った：私は主のしもべです。 あなたの言葉によれば、それは私にはありませんか。 そして、その天使は彼女から出発しました」（ルカ1：26−35.38）。

マリアは神の子の母となり、人生の重要な瞬間に彼を支えました。 彼女はガリラヤのカナでの結婚式に出席し、そこで彼女はイエスに彼の最初の奇跡を実行するよう促した。 そして彼女は十字架につけられたイエスの十字架に立った。

「イエス様、彼が愛した母親とここに立っている弟子たちを見て、母親にこう言います。 あなたの息子を見なさい それから彼は学生に言った：あなたのお母さんを見なさい！ そしてその時からこの弟子は彼女を彼のところに連れて行った。（ヨハネ19：26–27）。

この学生は伝道者ジョン神学者自身でした。 ゲッセマネの彼の家で、マリアは彼女の日を終えました（いくつかの報告によれば、地球の死と彼女の息子の霊的な復活から15年後、すなわち、西暦48年）。

子の十字架刑と復活の後、最も聖なるTheotokosはすべての彼の弟子たちへの母となり、キリストが彼を彼に連れて行くことだけを神に祈りました。 一度、オリーブ山を祈っている間、大天使ガブリエルは彼女に現れて、3日後に彼女の地上での人生は終わり、主は彼女を彼のところに連れて行くと言いました。 彼の死の前に、キリストは彼のすべての弟子たちに彼女に別れを告げるためにエルサレムに帰らせました。 使徒トーマスが来ただけではありません。

神の母の死で、異常な光が部屋にあふれ、そして他の様々な奇跡が行われました。 彼女は両親と一緒にゲッセマネの園に埋葬されました。

3日後、トーマスはその町にやって来て、神の御母の死を知って、彼女の最も純粋な体を崇拝するために行きました。 しかし、石が発見されたとき、埋葬シュラウド以外に何も洞窟にありませんでした。

夕方、使徒たちは天使の歌を聞いて、頭を上げて、天の神の母を見ました。彼女は、すべての罪深い人々のために主の前で祈りの本と仲裁人となりました。

かつてビザンチン帝国の首都にいたコンスタンティノープル、アンドレイ、そして若いエピファニウスは、ヴラチェルナ寺院の奇跡を目の当たりにしました。 彼らは神の御母が雲の上に立っているのを見て、神殿にいるすべての人のために祈っていました。 そして、神の御母が姿を消した後も、彼女によって頭から取り除かれたカバーレット（ギリシャ語では、略語）は残りました - 崇拝者への保護。

それ以来、神の御母の覆いは防衛としてクリスチャンの世界に目に見えないほど広がっています。 そしてこの出来事を記念して、10月1日（14）に、正教会は最も聖なるTheotokosの保護の大祭典を設立しました。

点灯 .:   Gauthier de Kuensi、「聖母マリアの不思議」 トリスタン・レミー、「仲裁者の聖マリア」の物語。

神の母のイメージはロシアで最も尊敬されるものの1つです。 彼は大聖堂や寺院の主要な象徴の中心的な場所の1つを占めるだけでなく、彼の様々な種類の中でも、すべての絵画や寺院の壁のアイコンに存在しています。 同様に、信者のホームアイコンの中には、「冷たい世界の暖かい保護者」（M. Yu。Lermontov）という神の母のイメージが必ず存在します。

画像 .:   V. Vasnetsov、 "聖母子"、1889年。レオナルドダヴィンチ、 "マドンナと子"（ "マドンナリッタ"）。 Hugo van der Goes、「聖母の冠」、con。 15世紀。 ジョット、「聖母の生誕」、 Dionysius、「The Virgin Hodegetria」、1482年。 「聖母の降誕」、1490年。ドゥッチョ、マドンナ・ルチェライ、1285年。アルブレヒト・デューラー、戴冠式とマリアの昇天、1510年。M。ロレンソ、マリアの戴冠式、1414年。 -e ムーラン出身のマスター、「Madonna in Glory」 1500.ミケランジェロ・ブオナロッティ、「ダニのマドンナ」、1503-1504。ラファエル、「Sinkstinskayaマドンナ」、1513.ダンテ・ガブリエル・ロセッティ、「聖母マリアの幼年期」、1848年 - 1849年。スティーブン・ソコロフ、「神ホデゲトリアの母」、1718。 "メアリーの思春期"、1641年 - 1658年。ティティアン、 "寺院の紹介"、1534年 - 1538年。ジョルジュ・ド・ラ・トゥール、 "メアリーを上げる"、まず。 床 18世紀。 テオファネスのギリシャ語、 "Assumption"、con。 XIV世紀、「神の母」、XIVの終わり - 始まり。 XV世紀、「ドンの神の母」、con。 14世紀。 Cimabouz、「サンタトリニータのマドンナ」、1260年 - 80。Martan Shongauer、「バラの丘の上のマドンナ」、1473年。

ムース .: バッハ - グノー、「アヴェ・マリア！」S.ラフマニノフ、「聖母マリア…」、「彼女は決して祈りで眠ることはありません…」シューベルト、「アヴェ・マリア！」

F. M. Dostoevskyの小説 "The Brothers Karamazov"には、そのようなエピソードがあります。

ゾイシマの長老の葬儀でスラブ語聖書を読んでいる父パイシウスの話を聞いて、アリオシャは眠りを聞いて触れ、

「ああ、そう。これはガリラヤのカナ、最初の奇跡です。悲しみではありませんが、人々の喜びがキリストによって訪れられたのです。初めて奇跡を作り出し、人々の喜びが助けられました…そして彼は知っていました。 もう一人の偉大なる心の存在彼が降りてきたのは、彼自身の偉大な恐ろしい偉業だけでなく、彼の心に利用できるのは、彼を貧しい結婚に愛情を込めて呼んだいくつかの暗くて単純な生き物の独創的で賢い冗談だ… "」

神の母、神の母、神の母、聖母マリア   - イエス・キリストを産んだ聖母マリアの名前の教会の伝統の中で。

   「神の母」という名前はすべての正統派スラブ人の間で知られています。 正教会のスラブ人の間での聖母の絶え間ない叙事詩は、時々彼女の名前に取って代わる最も聖なる、最も純粋な、です。

聖母の民俗崇拝は、そのより大きい土着性において教会とは異なります。 聖母マリアは不幸、悪霊、逆境および苦しみからの保護者として行動します。 彼女は天国のとりなしで、同情的で、優しく、そして同情的です。 それゆえ、それはしばしば祈り、陰謀、呪文で扱われます。

聖母マリアは、労働における女性の後援者と見なされています。 そしてもちろん、神の母はこの世と次の世界の子どもたちの仲介人です。

イエス・キリストを除いて、クリスチャンの図像の中には、聖母の顔としての時代の芸術家たちによって描かれることの多い聖人は一人もいません。 常に、アイコン画家は聖母の顔にすべての美しさ、優しさ、尊厳、そして壮大さを伝えようとしましたが、それは彼らの想像力だけが可能でした。

ロシアの象徴の神の母はいつも悲しいです、しかしこの悲しみは違います：時々悲しみ、時々軽い、しかし常に精神的な明快さ、知恵および大きい精神的な強さでいっぱいです、聖母マリアは厳しくベイビーを世界に「見せる」ことができます。 彼を支えるために - 彼女はいつも彼女の神の幼児を崇拝して畏敬の念に満ち溢れ、そして犠牲の必然性に心から辞任した。 リリシズム、悟りと切り離し - これらはロシアのアイコン上の聖母の描写に特徴的な主な特徴です。

神の母に捧げられた図像のほんの一部しかありません - 聖母マリア。

カザン - ロシアで最も尊敬されているアイコン、すべての人々のとりなしのイメージ。

Vladimirskaya - すべての悩みと悲しみにおける仲裁人の母のイメージ。

クイックリスナー- 主が人間の祈りを聞くように祈ってください。

Iverskaya - 敵や非営利団体からの保護のために祈ります。

私の悲しみを満足させる - 人生の悲しい瞬間に慰めを祈る。

慈悲 - 神の奇跡の賜物、癒しを祈ります。

Feodorovskaya - このアイコンの前に彼らは難しい出産で祈ります。

エルサレム - 家族の幸福、健康、子供の概念のために祈ります。

Kozelshchanskaya - 整形外科疾患の治癒のために祈る

三本腕 - 手足の病気の癒しのために祈る。

謙虚さのプリズリ   - 病気、女性の健康、そして幸福からの癒しを祈ります。

肥沃な空   - 日常生活の中で神の恵みの賜物を祈り、事業を手助けする。

悪の心を和らげる   - 邪悪な思いをもってあなたのところに来る人々の心を和らげるように祈りなさい。
愛情 - 母親は、幸福と繁栄のために、彼らの娘たちの繁栄した結婚を祈ります。

スモレンスク - 人生の正しい道を見つける手助けを祈ります。

Barskaya - 家族との良好な関係、子供と健康のために祈る。

思いがけない喜び   - 霊的啓発の賜物を祈りましょう。

三つの喜び - 犯された罪の赦しを祈ります。

神の母のすべてのアイコンへの祈り



○祝福された聖母、最高の神の母、仲裁人であり、あなたに来るすべての人たちの覆いである！ あなたの最も純粋なイメージに固執して、私の罪人に対するあなたの聖なる高さからのプリズリ。 私の温かい祈りを聞き、それをあなたの愛するあなたの御子、私たちの主イエス・キリストに捧げなさい。 彼に懇願し、彼の神の恵みの光で私の悲観的な魂を私に照らしてください、悲しみと病気から私を救ってください、そして私に静かで平和な人生、肉体と精神的健康を送ってください。 善い行いでは、私の心は無駄と清潔の考えから清め、戒めを果たすように教え、永遠の苦しみから私を教え、そして私の天国を奪うことはありません。 神の聖なる母よ！ あなた、すべての悲しみの喜び、悲しみを聞き、私に。 あなたは悲しみの癒しと呼ばれ、私の悲しみを癒します。 あなた、Kupino Neopalimayaは、敵の悪意のある激しい矢から世界と私たち全員を救います。 あなたは、失われた人を求めて、私の罪の深淵に滅びないようにしましょう。 Ty Bo on Boseで私のすべての希望と希望。 私の人生の中には、一時的な仲介者であり、あなたの愛する息子、私たちの主イエス・キリスト、仲間の前の永遠の命についてあります。 あなたに、神の最も聖なる母、最も恵まれたマリアは、敬虔に私の日の終わりを迎えます。 アーメン

Ps。聖母の人気の崇拝は「聖母の饗宴」に関連付けられています - 受胎告知 - 4月7日、
想定 - 8月28日、クリスマス - 9月21日、執り成し - 10月14日、寺院の紹介 - 12月4日。

クリスチャンの伝統と神の母のまさしく神のイメージを理解するために、そのような真理を知ることはすべてのクリスチャンにとって有益です：聖母マリアは文字通り主イエス・キリストの母、したがって神の母です。 彼女はイエス・キリストが生まれる前、クリスマスの間、そしてクリスマスの後に、永遠として宿ります。 聖母マリアは、すべての天国の権力 - 教会の聖なる使徒と聖なる父親 - の最高の権力として、救い主に従います。 旧約聖書と新約聖書の本、聖母マリアの非常に地上の生活は、この一般化をもたらします。

二千年以上もの間、神聖な聖母が神の光の中に現れた日から私たちは離れています。 今日、彼女が人間の悩み、喜び、そして苦しみに満ちた致命的な人生を送ったと信じることさえ難しいです。 私たちは彼女を天の女王とみなすことに慣れています、そして彼女は彼女の地上的な性格特性を持っていました。 図像学者は永遠に聖母マリアの神に触れる笑顔を捕らえました、それは笑顔でさえありません、しかし優しさ自体のイメージ。

メアリーの母親はアンナと呼ばれ、彼女の父親はヨアヒムという名前を持ち、両方の部族の枝には尊敬すべき祖先があり、その中には賢いソロモンと強大なダビデの枝からのユダヤ人の大家長、大祭司と支配者がありました。 ヨアヒムとアンナは裕福で高貴とは見なされませんでしたが、彼らは快適に暮らし、羊の群れをたくさん育てました。 1人の悲しみだけが彼らを圧迫しました。子供はいませんでした。 メシアの到来はすでに決まっていました、そして、各家族が密かに夢見ていたので、子供のいない人々は彼らの子孫としてメシアを持つという希望を明らかに失いました。 当時のイスラエル人の間では、聖職者でさえ上から罰せられたように子供がいないと感じていました。 これはヨアヒムの生涯の事実を裏付けるものです。 エルサレム神殿の改装の饗宴で、彼と他の居住者は神殿への豊かな贈り物を持って来ました、しかし、司祭は彼らを受け入れることを拒否しました - ヨアヒムの子供がいないことが理由でした。 彼は悲しみを強く抱きしめ、しばらくの間、砂漠に引退して泣きながら繰り返し神に向かいました。「私の涙は私の食べ物、砂漠は私の家になるでしょう。偉大で賢い主が私の祈りを聞くまで」 それからヨアヒムは主の天使の言葉を聞きました：「私はあなたの祈りが聞こえたことをあなたに言うために送られました」。

あなたの妻アンナはあなたに素晴らしい娘を産みます、そしてあなたは彼女のマリアを呼ぶでしょう。 これが私の言葉のあなたの確認です。エルサレムに入って、あなたはゴールデンゲートの後ろであなたの妻アンナに会います、そして彼女はまたあなたに喜ばしい知らせをしてくれるでしょう。 しかし、あなたの娘は神の贈り物の実であることを忘れないでください。」

アンはまた主の天使として現れ、また彼女は祝福された娘を産むと言った。 ヨアヒムとアンナが住んでいた南部の小さな町ナザレは、エルサレムから3日のところにありました。 一緒に人生の初めから、彼らは有名なエルサレムの神殿で神に彼らの大きな要求を表明するために歩いてナザレから歩きました：子供をもうけるため。 そして今、夢は叶いました、彼らの喜びは限界を知りませんでした。

12月9日（以下、古い様式で与えられた日付の伝記で）正教会は祝せられたおとめの概念を祝い、そして9月8日に - 彼女の誕生。 3歳の時、マリアはエルサレム神殿に紹介されました。 それは非常に重要な瞬間でした、正統派教会がそのような出来事を祝うのは偶然ではありません。 行進は非常に厳粛な雰囲気の中で行われました。行列は火をつけたろうそくを手に持った少女 - 最も聖なる処女と同じ年齢で開かれ、彼らの後ろでヨアヒムとアンナは手を握って彼らの祝福された娘と一緒に行進しました。 彼らの後には非常に優れた人たちである多数の親戚が続いた。 みんなの顔が喜びで照らされました。 処女たちは霊的な歌を歌うことに伴い、彼らの声は天使たちの歌を歌うことになりました。

エルサレムの聖母マリアの神殿では何年も過ごすことになっていました。 その寺院は修道院の回廊の一種でした。 寺院の壁の中には、90の独立した広々とした部屋がありました。 それらの3分の1は神に彼らの命を捧げた処女に割り当てられました、残りの部屋は独身を保つために昼食を与えた未亡人によって占められていました。 年上の人たちは若い人たちの世話をし、聖書を読むように彼らに教えました。 聖母マリアは、一生懸命これらの本を一生勉強したことのある大人よりも、聖本の中で最も困難な場所を容易に理解できたという事実に全員を驚かせました。

希望の子供の誕生後、両親はすぐに死亡し、最初はJoachimで80歳、その後Annaが続きます。 寺院の小さな子供を訪ねる人さえいませんでした。 孤児院と彼女の孤独に対する意識は、マリアの心をさらに神に向けました。

メアリーが14歳の時、大祭司たちは結婚する時が来たと発表しました。 メアリーは、自分の人生を神に捧げたいと思い、処女を守りたいと答えました。 どうする？

「ダビデからユダの部族の未婚の夫を集めて彼らの職員を連れて来ることができます。そして主にしるしを渡して、あなたが処女を引き渡すように聖母を引き渡すように」と主の天使は大祭司ゼカリヤに現れた。

起こったことすべて。 大祭司ゼカリヤは神殿の近くで未婚の夫を集め、祈りをもって神に向かいました：「主なる神よ、聖母の婚約者になるにふさわしい夫を見せてください」。 招待された夫の職員は聖域に残されました。 彼らが彼らのために来たとき、彼らはすぐに1人のスタッフがどのように咲いたかを見ました、そして、ハトは現れた枝の上に座りました。 スタッフの所有者は、大工仕事に携わっていた80歳の未亡人ジョセフでした。 スタッフから飛び立つ鳩はジョセフの頭上を回転し始めました。 それからゼカリヤは言った：「あなたは聖母を連れて行き、あなたは彼女を守ります」。 最初に、ジョセフは反対し、メアリーより年上の彼の大人の息子で、彼は人々の笑い声の株になるだろうと恐れました。 伝統は、メアリー自身が非常に怒っていたことを彼女が神の神殿を去らなければならなかったと言います。 しかし、至高の意志によって、婚約者は成し遂げられました、ジョセフだけが私たちの通常の意味でマリアの夫ではなく、聖母マリアの聖さと世話をする僕の飼い主になりました。

ヨセフについての聖書についてはあまり言われていませんが、それでもやや明確なイメージを少しずつ追加することができます。 長老はダビデとソロモンの王の子孫でした。堅実で誠実な態度の人で、控え目で、気配りがあり、勤勉です。 ソロミヤへの彼の最初の結婚から、彼は2人の娘と4人の息子を持っていました。 マリアとの交際の前に、彼は正直な未亡人で長年住んでいました。

ヨセフはこのOtrokovitsuの神をナザレの彼の家に連れて行きました、そして、彼らは日常の日常業務に飛び込みました。 メアリーだけがすばらしい業績の見せかけを残しませんでした。 ウェブのような人々を巻き込んだ多数の悪徳からの唯一の提供者として、すべての人々がメシアの到来を待っていました。

多くの国を征服した豪華なローマは、快楽に勝っていて、すべての美徳について忘れていて、落胆、倒錯、野蛮さにうんざりしていました。 精神の大惨事は常に体の大惨事につながります。 Most Highだけが霊の医者になることができました。 そして直感的には、その報告の中で自分自身に気づかずに、聖母マリアは最大の神の計画の実行の準備をしていました。 彼女の魂は救い主の姿を理解していました、彼女はまだ神がどのようにして彼の子を地球に送るのか知りませんでした、しかし彼女の魂はすでにこの集会に備えていました。 このようにして、最も聖なる聖母のものは、旧約聖書の古代の基盤を新しいクリスチャンの生活法と結びつけることしかできませんでした。

主の目的の伝道のために、主は最初の天使の一人である大天使ガブリエルを選びました。 アイコン「受胎告知」（3月25日の祭典）は私達にこの主の偉大な行為を明らかにする。 それはゴージャスな若い男を装って天から地球への天使の静かな集まりを表しています。 彼は聖母マリアに天の花、ユリを与え、そして貴重な言葉を発します。 「喜び、祝福された者：主はあなたと共におられる。あなたは女性に祝福された芸術です！」 これらの天の言葉の意味は、最も聖なる聖母がその王国に終わりがないであろう息子を受胎させるということです。 彼女は以前、とくに預言者イザヤの聖書を読んでいました。ある聖母は神から人の子を産むでしょう。 彼女はその女性のしもべになる準備ができていて、自分自身の神の運命について考えませんでした。

現代人は彼の心に疑念を抱かせることができます。 真っ白な構想は時代を超えて疑問を投げかけた。 しかし最も驚くべきことは、福音がまず第一に疑われたマリア自身を聞いたということです。 「夫がわからないときはどうしますか」 - 彼女の最初の言葉でした。

冷たい心でそれを理解するならば、事実は確かに疑わしいように思われるかもしれません。 しかし、それは心ではなく魂によって受け入れられなければなりません。 無原罪懐胎または祝福された聖母マリアの永遠は天と地との融合、霊性および物質です。 それは、世俗的な男が神聖さに生まれ変わった瞬間でした。人々はそれを2000年の間崇拝してきました。

モスクワメトロポリタンヒエラルフィフィラデルフィア（1782-1867）は浸透と高揚を伴ってこの現象について語っています：「処女は母親になる準備ができている、彼女は神の目的に向かって傾いている。 考え、感情、願望など、すべてが目に見えない人には受け入れられない神に与えられ、その時、彼女は自分の子、最も純粋な魂について語られたのです。 結婚について考える機会が1つ怖い パワーを持つ地球は、唯一神喜んウェイトに、高さが殺到した。そして、それは神秘的な、奇跡的な、処女懐胎を起こりました... "

それで、大天使ガブリエルの言葉は確認されました：「聖霊はあなたを見いだし、そして最も高い者の力はあなたを覆い隠します。ですから、聖なる者は神の子と呼ばれるでしょう」。

唯物論者はこの奇跡を理解することはできません。 物理学のみを受け入れる人もいれば、より勇気のある一歩を踏み出す - 形而上学への道もある。 しかし、神の原則を認識することはどれほど自然で論理的なことでしょう。 「始まり」の概念は特定の現象に適用できますが、神は永遠であり、始まりも終わりもあり得ません。 神は宇宙の調和を確認する力です。

アイコン「受胎告知」は、この精神的な本質を人間が受け入れることを助け、私たちを神の世界と結び付けます。 大天使ガブリエルが聖母マリアに説教したナザレでは、4世紀に受胎告知を記念して寺院が建てられました。 祭壇の中では、消えないランプが燃えて、最大の秘跡の本質を含んでいる言葉に光を投げかけています： "Yic Verbum caro fuit"（ "ここで肉という言葉は"でした）。 王座の上 - 受胎告知のイメージと白いユリの花瓶。 大天使ガブリエルの手にあった花は、純粋さを象徴しています。

聖母マリアの状態を想像する必要があります。そして、それは彼女の夫にすでに目に見える結実の理由を説明するべきです。 崇高で罪深い者は、彼女の想像力の中で同じスケールで立っていました。 最も困難なドラマは、地上の人の魂の中で醸造されていました。 そして、マリアに畏敬の念を抱いていたが、彼女の体型の変化を見て、彼を苦しめた質問に苦しんだジョセフの状態はどうでしたか？ もちろん、聖母マリアはそれがそうであるようにすべてをジョセフに伝えることができました...しかし、彼は神の実が彼女の子宮に隠されたと信じますか？ そして、あなた自身についてどのように言うのですか？ そのような想定された説明、質疑応答には、聖母マリアは沈黙の苦しみを好んだ。 結局のところ、彼女は致命的な男が達成不可能な高さに上昇したという事実を知っていました。

主の受肉の謎に気づいていない正しいヨセフは、特別な優しさを示しました。 長い苦しみ、様々な仮定、躊躇の後、彼は、離婚の理由を明記せずに、密かに聖母マリアに離婚通知を渡すことにしました。 聖ヨハネクリソストムはこの行為を次のように説明しています。「ヨセフはこの場合驚くべき知恵を示しました。彼は処女を非難したり非難したりすることはしませんでしたが、彼女を手放すことだけを考えました」 彼は本当に聖母の名誉を守り、法の迫害から彼女を救い、それによって彼の良心の要求を満たすことを望みました。 そして、主の天使が夢の中で彼に現れたので、彼だけが彼の計画を手紙で実行することに決めました。 主の啓示のすべての矛盾と脱落を即座に解決しました。

霊的文学、キリストのキリスト降誕の象徴、そしてさらにすべての神の地上生活の中で、最も完全かつ多様に表現されているもの。 2000年の間に、そのような数の本がそれについて書かれてきましたが、それは通常の版では計り知れません。 このような揺るぎない力で人間の魂をそれ自身に引き付けるような地球上の他の類似の生命はありませんでした。 地球上のイエス・キリストに敬意を表して（通常の人間の理解では）巨大な期間、ランプとキャンドルの燃焼は止まりませんでした。 黒の勢力が神の寺院を爆破した場合、ろうそくは小屋で燃えました。 それが世界のある地域で消滅したのなら、それは常に別の地域で純粋な方法で炎で輝いていました。 常に、世界中のすべての人が知っていなければならない、キリストの偉大な霊的偉業は、神である父なる神と神である子によるミニストリー - 人類に仕えるための最高の理想であり続けました。 イエス・キリストの生涯は、神を愛することとあなたの隣人を愛することの2つの最初の聖書の戒めの成就の生きた例でした。

人類によるこれらの戒めの非遵守は彼を破壊に導きます。 人生はこれを繰り返し確信しています。 それが時間内に惑星を渡って移動するにつれて悪。 歴史の記録：様々な種類の異教徒の隠蔽、ヘロデ王朝の凶悪性、ネロの残酷さ、イエズス会の狂乱、ニーチェのような哲学者の教義の悲惨な結果、偽預言者の欺瞞、滅びの新たな「殺しの誘惑」。 主の戒めが守られていないところでは、悪がそこに侵入し、繁栄し、そして神への信仰は偽となります。 救い主キリストの戒めが守られていないところでは、絶えず流血があり、隣人への愛は言葉でしか現れません。 至高の戒めが守られていないところでは、権力があふれ、人々は貧困の中で暮らしています。 そのような社会は滅びる運命にある。

イエス・キリストが地上に来たのではないと想像するならば、悪に反対して、まったく力は全くなかったであろう、そして人類はその存在を終えて長い間ずっとしたであろう。 救い主はヘロデ王の治世中に地上に現れました。 この名前に人々が関連付けるものは明らかです。 いつもそして今日まで、ヘロデ人は最も凶悪な支配者たちを呼んできました。 彼らに反対する者は誰でも、キリストの契約に従うべきです。

人々を救うという名のもとに、イエス・キリスト自身の霊的偉業のあらゆる段階において、彼の母親、神の最も聖なる母親が、彼のそばに立ちました。 彼女は自分の十字架を地上で最も尊厳をもって運んだ。 寒い夜に、彼女は息子を産んだので、彼女の家に彼を守ることはできなかった（「彼女は彼女の最初の生まれたばかりの息子を産み、ホテルに彼らのための部屋がなかったので彼を保育園に入れました」ルカ2：7。 ヘロデ王は、人々に不当に指揮を執っていて、メシアの到来を非常に恐れていました。彼はあらゆる点で神の目的の成就を妨げました。 キリストの誕生について学んだ後、彼は恐ろしい、野蛮な残虐行為に行きました - 死者の中にユダヤ人の新生王、救い主がいることを期待して、ベツレヘムとその周辺のすべての赤ん坊を殺すよう命じられました。 ヘロデ王の意志によって、14,000人の罪のない子供たち（男の子）がキリストの犠牲になった。 神の御母は御子の生涯に対してどんな恐れを経験しましたか。

彼女は、誕生からはりつけと昇天まで、イエスの人生のあらゆる秒を経験しました。 そして無知な群衆がホーリーネスを嘲笑したとき、血がとげの冠から彼女の息子の額に凍ったとき、そしてPrechistoeイエスの体が取り除かれなければならなかったとき、それは彼女の悲しみを魂を揺さぶったので想像する必要があります。

キリストの昇天の後、聖母の地上旅行はまだかなり長く実り豊かでした。

彼女は使徒たちと共に、キリストの教えを世界に広めるように運命づけられていました。 息子の弟子たちの成功に喜んで、聖母マリア自身はほとんど人々の前で話しませんでした。 しかし、伝説には1つの奇跡的な例外があります...それについては後で。 母なる神に対するクリスチャンの教えの本質は、言葉ではなく人生そのものの中で求められました。 ちなみに、これは親に子供たちを教えるための最も効果的な方法です：あなたは少し話をしてたくさんすることができますそして子供たちは間違いなくそれを行う方法と何をすべきかを理解するでしょう。 聖母マリアは熱心に貧しい人々に仕え、貧しい人々に仕え、病人の世話をし、孤児や未亡人を助けました。 彼女は息子の墓での祈りに多くの時間を費やしました。 イエスが青年期にあったとき、聖母マリアは婚約者ヨセフによって葬られました。 ジョセフも、控えめにそして控え目に彼の人生の偉業を果たしました。 私たち一人一人の人生は必ずでなければならないということは、すべての人にとって神から与えられた目的を尊厳をもって果たすために人生の本質があるということです。 演奏するには？ 良心に従ってください。 良心は、神によって定められ、人間によって守られた人生へのガイドでなければなりません。 彼女が存在することによって、物質的で精神的な努力によって、神の母は人々に生きるように教え、人の中に良心を起こしました - 神の声。 神の母 - アイコンの前に立つ神の母 - 彼女のイメージでは、人は自分の魂を明らかにし、秘密を信頼し、罪のために悔い改めを送り、神の前での彼女の憐れみと調停を望みます。 そして、神の母は人の中のこの神の原則の粒子を最も高いものと結びつけます。

簡潔な聖母マリアはかつて素晴らしい説教をして人々と話さなければなりませんでした、その伝統は我々の時代に達しました。 聖母マリアはキプロスを訪問するつもりだった。

船は地中海を渡り、目的の島が現れようとしていました。 しかし突然、嵐が船に降り注ぎ、それが手に負えない状態になり、まるで天国のパイロットの意志によるのと同じように、光の反対側に運ばれました。 その船はエーゲ海に衝突し、数多くの島々の間を走り、アトス山のふもとに全能者の意志で止まった。 その地域は文字通りアポロの巨大な寺院を中心に偶像崇拝の寺院で群がっていました。そこで、様々な占いと異教の魔法が行われました。

しかし、ここで神の母は船を地球上に残しました、そして、至る所から人々は尋ねている質問に群がり始めました：キリストは誰ですか、そして、彼は何を地球にもたらしましたか？ それから彼女はイエス・キリストの化身の神秘、神の分け前に落ちた人々の罪の苦しみ、罰、死、復活、そして天国への昇天について人々に長い間言わなければなりませんでした。

彼女は、悔い改め、赦し、神と隣人への愛という、イエス・キリストの教えの本質を、善、正義、そして世界の繁栄を肯定する大きな価値として人々に明らかにしました。

そのように公言された神の母の説教の後、驚くべき行動がとられました。 彼女を聞いた人はみな、バプテスマを受けることを望んでいました。 アトスを去って、神の母は新しく改宗したクリスチャンを祝福し、予言を発した。「この場所のエゴは、私の子と神によって私に与えられた多くのものとなるでしょう。 私の子の憐れみは彼らにとって乏しいものではありません。私はこの場所のとりなしであり、私の神の前で彼のためにとりなします。」

今日までのアトスのさらなる歴史は、神のご愛顧がすべての年齢でその場所の上に感じられて、具体化されることを確認します。

アソナイトのような聖母の恵みは非常に際限がないので、それらの全部の記録を作ることができます。 神の母の多くのアイコンはこれに捧げられています。 彼らについて今後の話。 彼女の地上生活の終わりに向かって、神の母は彼女の全体の存在と共に天国を志しました。 そして祈りの間に一度、大天使ガブリエルは、数十年前と同じように幸せで輝く顔をして彼女に再び現れました。 今回のメッセージは、祝福された聖母マリアは地球に留まるのに3日しかなかったということでした。 同じ偉大な喜びをもって、彼女はこのメッセージを受け取りました。 大天使ガブリエルは、彼女にパラダイスデートブランチを渡し、昼夜を問わず光を放ちました。 大天使ガブリエルの出現について、神の母は最初に使徒ヨハネに語りました。

罪深い地球からの彼女の今後の出発についてすべての世帯に通知した後、神の母はそれに応じて彼女の宿舎を準備するように命じました：壁とベッドを飾るために、香を燃やすために、ろうそくを灯すために。 彼女は愛する人たちに、泣くのではなく、自分の子と話すことで、地球上に住むすべての人に神の善を向けることで喜んで喜ぶことを勧めました。

使徒と弟子たちは、聖霊によって知らされ、世界中から奇跡的な方法で集まり、神の母に彼らの最後の旅を過ごしました。 彼らは約七十人 - キリストの教えの最も献身的な説教者であることがわかった。 8月15日と正午から3時間目の朗報で、誰もが神殿に集まりました。 たくさんのろうそくが光り、神の母は美しく装飾されたベッドの上に座り、彼女の脱出と彼の御子と主の到来を見越して無私の祈りをしました。 伝説によると、あなたは異常な絵を提示することができます。

任命された時に、寺院全体はこれまでに見たことがない厳粛な天の光で覆われていました。 壁がばらばらに広がって、栄光の王であるキリストご自身が、先祖や預言者の義にかなった魂と共に、たくさんの天使たち、大天使たち、そして他の身体の不自由な人々によって囲まれた人々の頭上に昇った。

聖母マリアはソファから立ち上がった後、「私の魂は主を拡大し、私の霊は救い主である私の神の中で彼のしもべの謙虚さのための王子として喜びます！..私の心は準備ができました。

最も愛されている息子、主のより明るい顔を見ていると、わずかな身体的苦痛もなく、あたかも甘く眠っているかのように、神の母は彼女の最も明るく純粋な魂を彼女の手に渡しました。

最も神聖な母の崇拝についての彼の手紙（M. 1844）では、聖母マリアの永遠の命から永遠の命への移行のこの厳粛な瞬間を彼女の同胞に説明しています。 それから、これと引き換えに、神の子は、彼女の天の人生の初めに、彼の手に彼女の魂を運びます。」

地上では、聖母マリアの遺体の埋葬が行われました。 聖者ペテロとパウロは、主の兄弟であるセントジェームスと他の使徒たちと共に彼らの肩の上でソファを持ち上げ、そして彼をシオンからエルサレムを通ってゲツセマネの村まで運びました。 神学者セントジョンは天使ガブリエルによって聖母マリアに手渡された楽園デート店を運んでいました。 その枝は天の光で輝いていた。 密集した行列全体と聖母の最も純粋な体の上に、突然雲の輪が現れました - 一種の王冠です。 そして、天の力の楽しい歌が宇宙に広がった。 輝くと神聖な聖歌は非常に埋葬に行列を伴った。

伝統は、葬式行列の並外れた壮大さに驚かされ、そしてイエス・キリストの母に与えられた名誉によって驚かされた、エルサレムの信じられない信者が彼らがパリサイ人に見たものについて報告した方法を示します。 彼らの命令は続きました：行列全体を破壊して、マリアの棺を燃やすこと！ しかし奇跡的なことが起こりました：輝く王冠 - 保護キャップとしての神の球は、行列を隠しました。 戦士たちは神の御母に伴う人々の足跡を聞き、歌を聞きましたが、誰にも会えませんでした。 彼らは家と柵で互いにぶつかり合って、まるで彼らが盲目であるかのように感じました。 厳粛な埋葬を妨げるものは何もありません。

聖書では、聖母マリアの死の物語のどこにも見当たりません。 死は起こりませんでした。 もちろん、これは、肉体が埋葬され、魂が神に向けられたときに普通の人に起こるという意味でです。 聖母の地上生活の出発、聖なる正教会は聖母被昇天と呼びます。 そして、次のように聖母被昇天を歌います。「自然の法則はあなたに打ち負かされ、聖母は純粋であり、処女性は生まれても死と結びついています。

想定とは、長年の覚醒を経て、聖母マリアは永遠の命の源に頼り、命の母となり、死からの彼女の魂を救い、永遠の命の生き方を彼女の想定に導入したことを意味します。

伝説にあるように、使徒トーマスは、最も神聖なTheotokosの埋葬の3日後に初めてGethsemaneに到着しました。 彼は大いに嘆き悲しみ、それについて泣いた。そして彼が彼女の祝福を授けられなかったのはとても残念だった。 それから他の使徒たちは彼が最終的な別れを告げるために棺を開けることを許可しました。 石が転がされ、棺が開かれましたが……聖母マリアの死体はそこにはありませんでした。 使徒たちは、主に彼らの秘密を明らかにするように主に祈り始めました。

夕方になると、聖使徒たちは座って食事をしました。 彼らの間で慣習的であったように、彼らは一杯の場所を去ったが、彼の前に一切れのパンを置き、主のおかげで聖三位一体の名前を賛美し、この一切れのパンを祝福された賜物として味わうことができた。 助けてくれ」 誰もが聖母の体の奇跡的な消失についてだけ食事について考え、話しました。 食事が終わって、みんなが起きて、習慣的に、主のために捨てられたパンを持ち上げました……見上げて、祈りの準備をして、みんなは多くの天使たちに囲まれた最も純粋な聖母マリアを見ました。 そして彼らは彼女から次のように聞きました。

聖母の全地上生活は、教会の古代の神聖な父親（聖アンドリュー、クレタの大司教、聖シメオン・メタフラス）の計算によって証明されるように、特定の72年間に当てはまります。 しかし、至聖処女の聖なる人生の全体から、正教会は偉大な饗宴によって祝われる4つの主要な精神的な出来事を選び出しました：Theotokosのキリスト降誕、神殿への導入、受胎告知と仮定。 これらの祝祭日はいわゆる大20歳によるものであり、主の大祭典に相当します。 彼ら全員が一年で一緒に - 12 - 。 各休日は素晴らしい精神的なイベントであり、その反映は無限の数のアイコンです。

しかし同時に、最も神聖なTheotokosのアイコン自体に特別な人生、特別な歴史があり、彼らは奇跡を保存し、それでも人に優雅な効果をもたらします。

最も神聖なTheotokosのアイコンの解釈の前に、それは聖書の中で私たちに降りてきた目撃者の説明に従って彼女の地上の出現を提示することは興味深くそして有用です。 しかし、聖母マリアの主な特徴は、彼女の霊的内容のすべてを定義している、Neokesariyskyの聖グレゴリーは、「彼女は心を持っていて、神によって支配され、神だけに向けられている」と定義しました。 聖母の完璧な霊的資質は、例外なく、すべての彼女の同時代人です。

聖母を装った聖アンブローズは、人の理想として役立つことができるこれらの特質を観察します。「彼女は、長引かず、読書を愛していました...誰もを侮辱するのではありません。 彼女が両親を自分の顔で怒らせたのはいつですか？彼女が自分の親戚と意見が一致しなかったときは？穏やかな人を誇りにして弱い時を笑って貧乏人を辞退させたのは何もありませんでした。 最初の言葉、行動における不適切な何も：動きは彼女の固体形態は、魂の表現、純度の化身であるように、ささやかな、静かなトレッド、平らな彼の声、です「。

キリスト教への回心から3年後の聖ディオニシウスアレオパゲイトは、エルサレムで聖母マリアが向かい合って顔を合わせているのを見るために保証されました。「私は神の形をした最も穏やかな聖母の前で紹介されました。 そして、そのような不思議な香りの香りが私の周りに広がり、私の弱い体も霊そのものも永遠の至福と栄光のそのような偉大で豊富な兆候と原始主義に耐えることはできませんでした。」

神を担う聖イグナチオは、驚くべきことに、普通の人間に聖母の恵みを与える効果の本質を正確に定義しています。「彼女の中では、人間との天使のような性質が結びつきました。」

伝説から、聖母マリアの同時代の思い出から、非常に目に見えるイメージが浮かび上がってきます。 教会の歴史家Nikifor Callistはそれを口頭で描いた。「彼女は中型で、髪は金色で、目は速く、瞳はオリーブのようで、眉はアーチ形でやや黒だった。彼の鼻は長円形で、彼の唇は咲いていた。 しかし、やや長楕円形で、腕と指は長いです。」

いつも、教会の聖なる父親たちは私たちのマリアの娘の聖母マリアの像で彼らの本当の喜びを表現しました。 例えば、正教会の偉大な神学者、ダマスカスの聖ヨハネ（7世紀）は、次のように述べています。「神は彼女をとても愛していました - 最高のそして純粋な光、聖霊の侵略を通して彼女は本質的に彼女と団結しました。 "

それは、教会の尊敬すべき年代記者、聖母マリアの聖なる父親と同時代人によって特別に定義されそして命名されたこれらの特性であり、聖母マリアのそれぞれの象徴、聖母マリアの特別宴会、聖母マリアに関連する特別な現象に対応しています。

聖母の最も正確なイメージを残した最初のアイコン画家は使徒パウロと彼のアシスタント、聖なる福音伝道者ルカの弟子でした。 信心深い信者たちは、神の御母の顔を見たがっていました。 聖ルカは聖母マリアの像を描き、それを直接彼女に提示します。 彼女は、神の母の最初のアイコン、あるいはむしろ彼女のイメージを見て、「私と私自身のこのアイコンでグレースが生まれたのだ、そうさせよう」と思わずに発声した。 彼女の祝福と神の母の恵みのアイコンを作りました - 信者に祝福、副からの解放、神の光で魂を満たしています。

最初のアイコンの歴史はユニークです。 何年もの間、彼女はアンティオキアにいました。そこでは、信者たちは彼ら自身を最初にクリスチャンと呼びました。 次に、聖なる像はエルサレムに移り、それから聖なる女王プルケリアに向かうコンスタンチノープルに落ちる（最初の千年間の真ん中）。 夫、マルキアン皇帝と一緒に、彼らは聖母マリアを称えてコンスタンティノープルに3つの壮大な寺院を建てました。 聖伝道者ルカによって描かれたアイコンは、Odigitriaの教会に置かれます。

赤ん坊のための母親としてのロシアの運命の聖母。 ロシアの人々による神の母の崇拝には特別な秘密があります。 それは神の前での全能の母親のとりなしの望みにあります。 結局のところ、Most Highは偉大な恩人であるだけでなく、手ごわい裁判官でもあります。 悔い改めのようなそのような価値ある特質を持つロシア人の間で、神への恐れは常に神への崇拝と共存してきました。 親愛なる母親として、神を恐れる罪深い人に聖母の覆いを求め、主の裁きに行きます。 人は自分の罪を知っています、そして神は彼に良心を与えられました。 偉大なる仲裁人、保護者、救い主 - 神の御母は、罪のために神に答えるのを助け、助けます。 それは罰を和らげますが、人の良心を露出させます。 詩人が彼が心でロシアを理解することができないと言うとき、彼は良心を意味します。 ロシア人はこの脆弱で完全に重要でない「構造」を聖母マリアに委ねました。

ロシアには最も聖母と永遠の聖母マリアほど輝かしい名前はありません。 ロシアの歴史の初めから、主要な大聖堂は神の母に捧げられています。 ビザンチンの巨匠は、キエフ - ペチェルシク大修道院の聖母被昇天大聖堂に、神の最も聖なる御母の命令で建てられました。 ロシアにいるという神の母の望みは、キエフ - ペチェルシクのパテリクで目撃されています。 そしてそれ以来、ロシアの人々は彼らの祖国 - 最も神聖なTheotokosの家を考慮し始めました。

聖母の崇拝は主にアイコンを通して成し遂げられます。 教会のカレンダーにのみ、神の母の約300の崇敬されたアイコンがあります。 それぞれに独自の名前があります。 この日、あるいはこの神の母の象徴によって祝福される日は、ほとんどありません。

偉大な歴史的出来事の結果は、聖母マリアの象徴の奇跡的な影響に関連しています。 Don IconはKulikovoの戦いに役立ちました。 Tamerlaneからモスクワを救助し、Ugra - Vladimirskayaで素晴らしい立場にある。 モスクワ - カザンからのポーランド人の追放の間のトラブルの時代に。 ロマノフの支配王朝が承認された時 - テオドロフ。 ポルタバの戦いで - Kaplunovskaya。 1917年、皇帝からの皇帝からの皇帝殉教者ニコラス2世の棄権の日に、まるで神の御母が意外にも主権の形で現れたように、ロシア国家の権力の継承を引き継ぎました。 しかし、多くの人々はこの聖なる像を保存しませんでした、彼らも自分自身を保存しませんでした。

ロシア人にとっては、自分の母親の祝福として、聖母の保存的財産は常に尊重されてきました。 人々は聖母と魂を彼ら自身に委ねました。 聖母のアイコンは生きている神社として扱われていました、それゆえに彼らはしばしば彼らに彼ら自身の名前を、人として与えました。

イエス・キリストの母によると、聖母マリア（最も聖なる聖母マリア、テオトコス）は、ナザレからのユダヤ人女性です。 マタイとルカの福音書は、マリアを処女だと説明しています。クリスチャンは、自分が息子を、聖霊の清潔な聖母であると考えたと信じています。 マリアがすでにジョセフと結婚し、イエスが生まれたベツレヘムで彼と同行していたとき、素晴らしい誕生が起こりました。

彼は偉大になり、最高の子と呼ばれ、主なる神は彼の父、ダビデの王座を彼に授けるでしょう。

  聖書の中の聖母マリアについての言及。

聖母マリアは新約聖書の中で数回言及されています。 ほとんどの場合、無原罪聖母マリアはに記載されています ルカの福音書。 名前では、12回言われています。 すべての言及はイエスの誕生と幼年期に関連しています。

マシューの福音書   彼女の名前は6回、そのうち5回はイエスの幼年期に関連して、そして1回だけ（13:55）成人のイエスの母として言及されています。

マルコの福音書   3時31分と3時32分に名前で彼女を命名せずに、名前で彼女を一度だけ呼んで（6：3）彼女をイエスの母として彼女に言及する。

ジョンの福音書   二度言及していますが、名前ではありません。 福音書は、ガリラヤのカナで彼が奇跡を起こしたとき、聖母マリアがイエスに同行したと言っています。 2番目のリンクは、聖母マリアはイエスの十字架の前に立っていたと言っています。

で 行為使徒、マリア、そしてイエスの兄弟たちは、イエスの昇天の後、上の部屋に集まったと言われています。

で ジョンの啓示   太陽を着た妻を説明した。 これは聖母マリアの説明だと多くの人が信じています。

  聖母の血統。

新約聖書には、聖母マリアの起源についての言及はほとんどありません。 ヨハネ19:25は、メアリーに姉妹がいたと言っています。

イエスの十字架の前には、母親と姉のクレオパスのメアリー、マグダレンのメアリーが立っていました。

この句から意味的に理解できない 彼の母親の妹、マリア・クレオファス、 - これは1人の顔または2人の異なる女性です .   ジェロームは、これは一人の人間だと思っています。 しかし、2世紀初頭の歴史家Hegesippusは、Maria Cleopovaは聖母マリアの姉妹ではなく、バンドマンのイオシフのいとこと考えていました。

ルカによる福音書の著者によると、マリアは司祭ゼカリヤの妻エリザベスの親戚であり、したがってレビの部族からのアロンの部族から来ました。 他の人々は、彼女が従事していたジョセフのように、マリアはダビデの家から来たと信じています。

  聖母マリアの伝記。

無原罪の聖母マリアはガリラヤのナザレで生まれました。 ヨセフとの婚約（婚約はユダヤ人の結婚の最初の段階です）の後、天使ガブリエルは彼女に現れ、約束されたメシアの母になると発表しました。 発表の中で最初の不信が表明された後、彼女はこう答えた。「私は主のしもべです。 あなたの言葉に従ってそれを私にしましょう。」 ヨセフObruchnikは静かに彼女と一緒に解散することを計画したが、主の天使は夢の中で彼に現れて、彼に言った、「彼女から生まれたあなたのためにあなたの妻マリアを受け入れることを恐れてはいけない」。

彼女の言葉を支持して、天使はまた、以前不毛だった彼女のいとこエリザベスが主の恵みによって考え出されたことをマリーに知らせました。 メアリーは親戚の家に行き、そこで彼女は自分の目でエリザベスの妊娠を見て、天使の言葉を完全に信じていました。 それから聖母マリアは主に感謝の言葉を述べました。 聖母マリアの賛美.

エリザベスの家で3か月過ごした後、メアリーはナザレに戻りました。 ルカの福音書によると、マリアの夫であるヨセフは、ローマ皇帝アウグストゥスの命令により、彼の故郷のベツレヘムに戻り、ローマの国勢調査を通過させました。 彼女がベツレヘムに滞在している間、マリアは飼い葉桶でイエスを産みました。 8日目に、幼児マリアはユダヤ人の律法に従って割礼を受け、イエスと呼ばれます。ヘブライ語では「主は救いである」という意味です。

清めの日々の後、イエス様はエルサレムに運ばれ、習慣に応じて主の前に現れました。 聖母マリアは、2匹の亀鳩と2匹のハト雛を生け贄に捧げました。 ここでも、シメオンとアンナは赤ちゃんの将来について予言しました。 エルサレムを訪問した後、無原罪の聖母マリアとジョセフ・ザ・ベトロテッドは彼らの赤ん坊のイエスと共にガリラヤに彼らのナザレの町に戻った。

マタイによる福音書によれば、ある夜、天使がヨセフに現れ、ヘロデ王が赤ん坊を殺そうとしていると警告しました。 聖家族は夜にエジプトに逃げ、しばらくの間そこにいました。 紀元前4年にヘロデが亡くなった後。 O.彼らはガリラヤのナザレにあるイスラエルの地に戻った。

  イエスの生活の中で聖母マリア

新約聖書によると、12歳の時、イエスはエルサレムでの過越祭の祭典から戻ったときに両親と別れていましたが、母親の存在は依然として彼の致命的な生活の中で見えています。

聖書研究者たちは、なぜイエスが両親から、そして特に母親から離れたのかについて多くの議論をしています、彼の地上の父の運命は未知であるので、ジョセフはイエスが12歳の時に聖書で最後に言及されます。 ある人は、聖家族の対立を指摘しています。 聖書からのいくつかの引用は本当にこの点を証明しています。 マークの福音書はその瞬間を説明しています。

そして彼の母親と彼の兄弟がやって来て、そして家の外に立って、彼らは彼に電話するために彼に送った。

彼の周りに人々が座っていた。 彼らは彼に言った、「見よ、あなたのお母さんとあなたの兄弟姉妹と、あなたの家の外のあなたの姉妹たちがあなたに尋ねます」。

そして彼は彼らに答えた：私の母と兄弟は誰ですか？

そして彼の周りの人々を見て、彼は言う：私の母と私の兄弟を見なさい。

だれでも神のご意志を行う者はだれでも、兄弟、姉妹、そして母親も同じです。 （）

この引用はマルコの福音書、キリストに帰せられました。 彼の故郷で、彼の親戚の中で、そして彼自身の家の中でなければ、名誉のない預言者はいません。 " 紛争の可能性も証明します。

聖家族の葛藤が起こったのなら、それが理由である理由は、神の子としてのキリストにおける家族の不信です。

アメリカの聖書学者バート・エーマンは、「聖書には、イエスの家族が彼の公務中に彼のメッセージを拒否しただけでなく、彼が公にそれらを拒否したという明確な兆候がある」と考えています。

聖母マリアは、彼女の提案で、カナの結婚式でイエスが最初の奇跡を行い、水をワインに変えたときにいました。 聖母マリアはイエスが十字架につけられた十字架にいました。 マリアが息子の死体を抱いたときの福音書に書かれた瞬間は、芸術における一般的な普遍的な動機であり、「飲み物」または「残念」と呼ばれています。

イエスの昇天の後、私たちは使徒言行録に聖母マリアについての一つの言及を見つけました。 この後、マリアについての言及はありません。 彼女の死は聖書には記されていませんが、カトリックと正教の伝統は彼女の体が天に連れて行かれたと信じています。 聖母マリアの身体的な昇天を信じることは、カトリック教会と他の多くの人々の教義です。

  黙示録のテキストからの聖母マリアに関するデータ。

以下の伝記的データは、アポクリファル文学から引用したものです。

ヤコブの冒頭の福音書によると、メアリーは聖ヨアヒムと聖アンナの娘でした。 メアリーの構想の前は、アンナは不毛で、若くはありませんでした。 少女が3歳の時、彼女はエルサレム寺院に連れて行かれました。

ジョセフとの婚約当時の黙示録によると、メアリーは12〜14歳、ジョセフは90歳でした。しかし、このデータは信頼できません。 ThebesのHippolytusは、Maryがイエスの復活から11年後に亡くなり、41年で亡くなったと主張しました。

聖母マリアの最も初期の現存する伝記 - 聖母の生活、7世紀に聖マクシムスによってテオトコスが初期のクリスチャン教会の重要人物であると考えられた告白者によって設立されました。

19世紀に、トルコのエフェソス近くの家はいわゆる聖母の家と見られました。 それは、ドイツ出身のアウグスティヌスの祝福された修道女、アンナ・カテリーナ・エメリッヒのビジョンに基づいて発見されました。 彼女の死の2年前、神の母の多くのビジョンのうちの1つの間に、マリアが彼女の被昇天の前に住んでいた場所の詳細な説明を受けました。

伝説によれば、エフェソスでは、最も神聖な聖母マリアは、神学者ヨハネと共にクリスチャンの迫害の間に引退した。 1950年に、聖母の家は再建され、礼拝堂に変わりました。

  正統派の聖母マリア

正統派の伝統では、処女の教義が採用されました。 この教義によると、聖母マリアは「処女は想像し、処女は出産し、処女は残った」と述べた。 神の母への賛美歌は東部教会における神の奉仕の不可欠な部分であり、そして典礼の順序の枠組みの中でのそれらの位置づけはキリストの後の神の母の位置を示しています。 正統派の伝統では、聖人の数え上げの順序は、神の母から始まり、その後に天使、預言者、使徒、教会の先祖、殉教者などが続きます。

最も愛されている正統派アカシストの一人が聖母マリアに捧げられています。 正教会での12の素晴らしい聖日のうちの5つは聖母マリアに捧げられます。

• 聖母の降誕

聖母マリアの降誕   - これは、聖母マリアの誕生に捧げられた休日です。 聖母のクリスマスは9月21日に祝われます。

• 寺院の紹介

聖母マリア神殿の紹介   - 聖母マリアの生活の中でのイベントの1つに専用の休日。 両親のYohimとAnnaは、3歳のときに娘を神殿に連れて行きました。彼らは以前、子供を神に捧げるという誓いを立てていたからです。 休日は12月4日に祝われます。

• 最も神聖なTheotokosの受胎告知

休日はキリストの誕生のちょうど9か月前に祝われます。 その日は、聖母マリアに、彼女が地球上で神の母となることを発表した天使の出現に捧げられています。

正統派の休日   聖母マリアの死の日に祝われました。 黙示録によると、聖母マリアはエルサレムのシオン山で死にました。 現在、聖母被昇天カトリック教会があります。 「神の聖母の亡命の伝説」の黙示録によれば、使徒たちは世界中から雲の中で聖母の死者の床に移されました。 使徒トーマスだけが3日間滞在し、聖母マリアが生きているのを見つけられませんでした。 彼は聖母マリアにさよならを言いたかった。 彼の要求で、聖母マリアの墓は開いていました、しかし体はそこにありませんでした。 それゆえ、聖母マリアは天に昇ったと信じられています。 聖母被昇天は8月28日に祝われます。

• 聖母の保護

聖母の保護   10月14日に祝いました。 この正統派の休日の基礎は、愚かなアンドリューへの聖母の出現の伝統です。 それは敵によって包囲されたコンスタンチノープルで起こった。 神殿の人々は野蛮人からの救いを神に祈りました。 聖愚者アンドレイはコンスタンティノープルの人々の救いを祈る神の母を見ました。 それから神の母は彼女の頭からベールを取り除き、そして彼らに神殿の中にいた人々を覆い、それによってそれらを目に見えないそして目に見えない敵から保護した。 聖母のベールは太陽の光よりも明るく輝いていました。 聖母マリアがコンスタンティノープルを救ったと考えられています。

  正教会における聖母の崇拝。

聖母マリアをすべての国（氏族）が高揚するための前提条件は聖書の中で与えられています。聖書は聖母マリアを代表して言われています。

...私の魂は主を拡大し、私の霊は私の救い主である神に喜びました。彼はしもべの謙虚さを注視してきました。 何が私を偉大にしたのか、そして彼の名前はholy（）です。

ルカによる福音書第11章に、人々のうちの女性の言葉が引用されています。

...あなたを生んだ子宮とあなたを養った胸！

その上、ヨハネによる福音書の神学者ヨハネは、イエスが母親の要請で最初の奇跡を行ったと証言しているので、神の母親は人類の請願者として崇められています。 神の母のアイコンは非常にたくさんあります。 それらの多くは奇跡的であると考えられています。

人類は長い間その救い主を待っていました。 旧約聖書の中でさえ、神は救い主が女性を通して、しかし男性の種なしでこの世に来ることを約束されました。 聖母マリアは自発的にそれのために行きました、その時それは生命のためを含めて、非常に危険でした。 聖母マリアは、この一歩を踏み出すのに十分な信仰、精神的な強さ、そして謙虚さを持っていました。 最初から聖母マリアは彼女の息子の地上の奉仕が早くそして悲劇的に終わることを知っていました。 母親として、彼女は人類を救うために最悪の被害を受けました。

  Mariology - 聖母マリアの教義。

マリオ学は、聖母マリア、イエスの母についての神学的な教えです。 クリスチャンマリアロジーは、聖書と、聖母マリアについての教会の伝統と教えとを社会史の中で結びつけようとしています。

ローマカトリック教会におけるマリアの完全な崇拝から、プロテスタント福音派神学におけるマリアの役割の最小化まで、キリスト教における聖母マリアの役割についての様々なクリスチャンの見解があります。

この分野の著しい数の出版物が20世紀に神学者Raimondo Spiazzi（2500）とGabriel Roccini（900）によって書かれました。 現代のマリア学の中心は、ポンティフィカル・イン・マリオロジー研究所とポンティフィカル・マリアロジーアカデミーです。