カインはなぜ都市建設を始めたのか。 ジャレッド・エノクの息子と彼の物語 エノクの街 彼はどこにいたのか

聖書の物語の中で、ジャレッド・イーノックの息子は特別な位置を占めています。 伝説によると、聖書に登場するこのキリスト教の人物が選ばれました。 そして彼は自然死を回避して育てられることを光栄に思いました。

旧約聖書の英雄は地球の7番目の族長と呼ばれていました。 そして彼はアダム自身の子孫です。 いくつかの情報源によると、エノクは私たちの時代の4,000年前に生きていました。 彼の昇天は365歳で行われました。

エノク: 家系図

アダムの子孫は、始祖たちの罪のために、自然の誕生と死のサイクルを経る運命にありました。 しかし、地球の最初の人々は長生きしました。 彼らの多くは1000歳まで生きました。 また、エノクの親戚は長命でした。 預言者の家系図をさらに詳しく考えてみましょう。

• アダム - 930歳。
• シフ - 912年。
• エノス - 905年。
• カイナン - 910年。
• マレレイユ - 895 年。
• ジャレッド - 962 年。

エノクの父親は息子が生まれたとき162歳でした。 エノク自身もメトセラや他の多くの子供たちの父親でもありました。 エノクでさえ、有名なノアの曽祖父であり、祖先と同様に特別な神の慈悲を与えられました。

兄弟殺しの歴史の後、地上では争いや衝突がますます頻繁に起こりました。 しかしエノクは敬虔な生活を送り、神の律法を守り、慈善活動を行いました。

彼の人生原則は、地球上の他の人々とは大きく異なっていました。 しかし、今日まで生き残っている情報源によると、彼にはある程度の躊躇もあったという。

旧約聖書と高価な真珠には、預言者がどのようにして人々をシオンの街に導いたかについての物語があります。 彼の死後、「エノク書」は人々に入手可能になりました。 彼女は多くの教会指導者から尊敬されています。 18 世紀には、この本が最も広く使用されました。 そしてそれはエチオピア語から完全に翻訳されました。 その時まで、教会の秘跡に入門していない人々は、聖典の引用や断片からのみそれについて知りました。

この作品では、最初のユダヤ人の世界観、彼らの習慣、態度が完全に表現されています。 なぜ本の本文がこれほど慎重に隠されたのかは正確にはわかっていない。 しかし、この作品はキリスト教の主要な作品の1つと考えられています。

エノクの昇天

古代の情報源によると、エノクは神によって生かされたのです。 神の国では、彼は「神の書記」として知られる天使メタトロンになったと信じられています。

聖書には、ノアの子孫全員が遅かれ早かれ亡くなったという記述が見られますが、エノクについては、神ご自身が彼が痛みや恐れを感じないように配慮したと言われています。

そのような義人にとって地球上の社会環境は罪深すぎるため、主は彼を王国に受け入れたと考えられています。 ヤレドの有名な息子である預言者エノクは、キリスト教文化だけでなく、世界の他の多くの民族の間でも尊敬されています。

イコニウムの人々には、臣民のすべての罪の許しを求めたアナク王についての伝説がありました。 コーランでは、エノクは預言者イドリスとして記載されています。 イスラムの伝説では、彼は算術を発明し、天文学の基礎を発見し、人々に文字を与えました。

時々彼はオシリスと同一視されました。 このキャラクターは文明の起源における神の支配者でした。 聖書学者の中には、エノクはカインの子孫である可能性があると主張する人もいます。 そして彼がミディアン人の祖先であるという事実も。 そしてこの人々は、伝説によるとカインの子孫であるケニ人と関係がありました。

多くの歴史家は、カインの息子とヤレドの息子は別の人物であると信じています。 名前は似ていますが、人生の物語や行動は互いに大きく異なります。

約束された返却

キリスト教の預言によると、エノクともう一人の預言者エリヤは再臨の前に地球に戻ってきます。 彼らは説教を導き、悔い改めについて話します。 彼らは反キリストに対して人々に警告するでしょう。 彼らは罪人たちに救いへの正義で唯一の真の道を示し始めるでしょう。

7代目族長は神によって天に上げられたのではなく、今も世界のどこかに住んでいるという意見があります。 そして、その時が来るまで彼はすべての人から隠されているということです。

別の意見では、エノクはまだ天国にいます。 そして彼はそこで神のために重要な働きをします。 彼は神聖な考えや言葉をすべて書き留めて、必要なときに人々がそれらに慣れることができるようにします。

一般に、この聖書の登場人物は預言者と呼ばれています。なぜなら、彼は論文の中で、伝説によると神ご自身から来たとされる多くの指示を残しているからです。 彼はまた、彼自身が地上に住んでいたときの出来事を詳細に説明しました。 彼は初期キリスト教の習慣、基礎などを指摘した。

伝説的なヤレドの息子エノクは、神の意志に対する正直さと従順の模範であると考えられています。 エノクの預言はすべて、彼の本、原稿、著作に含まれています。 聖書のこの登場人物が文字の発見に貢献したとされています。 したがって、エノクは敬虔な聖人であるだけでなく、いくつかの科学分野の創始者でもあると言えます。 そして、ある意味、科学者であり発見者でもあります。

出生の状況

聖書には、カインは「妻を知っていた」とだけ書かれており、彼女の名前は呼ばれていません（バイロンのミステリー「カイン」では、主人公の妻はエイダと呼ばれていますが、この名前は詩人がレメクの妻から借用したものです）。

都市の基礎

フィラレットは、この都市は単なる柵で囲まれた村であり、エノクの誕生（カインの子孫が十分に増えたとき）よりもずっと後に設立されたと信じています。 首都圏によると、都市設立の理由は野生動物と殺人者に対するケインの恐怖だったという。

クリュソストムは、自分の息子にちなんでこの都市に名前を付けたのは、楽園で失われた不死の代わりであり、単なる「罪の記念碑」であったと述べています。

フィラレットは、カインが兄弟殺しによって評判が傷ついたため、この都市に自分の名前を与えたくなかったことに気づきました。

晩年と子孫

「最初の市民」のその後の人生についてはほとんど知られていない。 彼の妻の名前は聖書に載っていません。 彼の息子はギリシャ語とスラブ語のリストではガイダードと呼ばれているが、ロプキン氏は「イラド」という読みを提示し、それを「都市」と解釈している。

芸術において

• エノクはヴィクトル・ユゴーの詩「良心」の中で言及されています（ ラ・コンサイエンス, 1859):

エノクは言った、「それは塔の柵に違いない。
とても怖くて誰も彼女に近づくことができません。
要塞のある街を作ろう
都市を建設しましょう、そうすれば私たちはカバーされます。」

原文(フランス)

Henoch 追記:--Il faut Faire une enceinte de Tours
ひどいですね、本当にひどいです、「エル」。
Batissons une ville avec sa citadelle。
バティソンズはヴィルであり、フェルメロンスでもある。--

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ノート

エノク（カインの息子）の特徴を示す抜粋

アンナ・パヴロヴナのシャルマント・ソワレ（魅力的な夜）に感謝し、客たちは散り始めた。
ピエールは不器用だった。 太っていて、いつもより背が高く、幅が広く、大きな赤い手を持つ彼は、彼らが言うように、サロンに入る方法、さらにそこから出る方法、つまり、去る前に特に楽しいことを言う方法を知りませんでした。 その上、彼は散り散りになった。 立ち上がると、彼は帽子の代わりに将軍の羽飾りが付いた三角帽子を掴み、将軍が帽子を返すよう求めるまでそれを持ち、スルタンを引っ張った。 しかし、彼のぼんやり感とサロンに入って話す能力の無さはすべて、善良さ、素朴さ、そして謙虚さの表現によって償われました。 アンナ・パブロヴナは彼に向き直り、クリスチャンとしての柔和な態度で彼の爆発に対する許しを表明し、うなずいてこう言った。
「またお会いできることを願っていますが、あなたの考えが変わってくれることも願っています、親愛なるピエールさん」と彼女は言った。
彼女がこのことを彼に告げると、彼は答えず、ただ身をかがめて笑顔をもう一度みんなに見せたが、それ以外は何も言わなかった。「意見は意見であり、私がどれほど親切で良い人であるかがわかるでしょう。」 そして、アンナ・パブロフナを含む誰もが無意識のうちにそれを感じました。
アンドレイ王子は控え室に出て、マントを着ている従者に肩を預けながら、同じく控え室に出たイポリット王子と妻の会話を無関心に聞いていた。 ヒポリット王子は、妊娠中の美しい王女の隣に立ち、ローネット越しに頑固に彼女をまっすぐに見つめました。
「行きなさい、アネット、風邪をひくよ」と小さな王女はアンナ・パブロヴナに別れを告げました。 - C「そうですか、[完了しました]」と彼女は静かに付け加えた。
アンナ・パブロヴナはすでに、アナトールと小さな王女の義理の妹との間で計画しているお見合いについてリサに話すことができました。
「親愛なる友人よ、私はあなたのことを願っています」アンナ・パブロヴナも静かに言った、「あなたは彼女に手紙を書いて、私に、あなたが選んだコメントを教えてください。」 Au revoir、[父親はこの問題をどう見るか。 さようなら、] - そして彼女はホールを出ました。
ヒポリット王子は小さな王女に近づき、顔を彼女に近づけて、ささやき声で何か言い始めました。
二人の下僕、一人は王女、もう一人は彼らの話が終わるのを待っていて、ショールとレダンゴットを持って立って彼らの話を聞いていましたが、彼らには理解できないようなフランス語の方言で、言われていることが理解できたかのような顔で、しかし理解はできませんでした。それを見せたいです。 姫君はいつものように笑顔で話し、笑いながら聞いてくれた。
「特使のところに行かなくて本当に良かった」とイポリット王子は言った。「退屈だ…素晴らしい夜だね、素晴らしいね?」
「ボールはとても良くなると言われてますよ」と王女は口ひげでスポンジをぴくぴくと動かしながら答えました。 「社会の美しい女性が全員参加します。
- 全部ではありません。あなたはそこにいないからです。 全部ではありません」とイポリット王子は嬉しそうに笑い、従者からショールを掴み、彼を押しのけて王女に着せ始めました。
恥ずかしさからか、それとも意図的に（誰もそれを理解できませんでしたが）、彼はショールがすでに着用されているにもかかわらず、長い間腕を下げず、若い女性を抱きしめているように見えました。
彼女は優雅に、しかし微笑みを浮かべながら、車を離れ、向きを変えて夫を見た。 アンドレイ王子は目を閉じていて、とても疲れていて眠そうだった。
- あなたは準備ができています？ 彼は妻にあたりを見回しながら尋ねた。
ヒッポリト王子は、新しいものによれば、かかとよりも長いコートを急いで着て、コートに絡まりながら、従者が馬車に乗せようとしていた王女を追ってポーチに走った。
- Princesse, au revoir, [プリンセス、さようなら] - 彼は足だけでなく舌も絡ませながら叫んだ。
王女はドレスを手に取り、馬車の暗闇の中に座りました。 彼女の夫はサーベルを調整していた。 イッポリット王子は奉仕の名目で皆に干渉した。
- すみません、先生、 - アンドレイ王子は、ロシア語でロシア語で不快そうにイッポリット王子に向かいましたが、王子は彼の通行を妨げました。
「私はあなたを待っています、ピエール」とアンドレイ王子の同じ声が愛情を込めて優しく言いました。
ポスティリオンは走り去り、馬車は車輪をガタガタと鳴らした。 ヒポリット王子は突然笑い、玄関に立って子爵を待ち、家に連れて帰ると約束した。

すべての古代の文書資料の中で、おそらく最も権威あるのは聖書です。 そこに記載されている情報は年々、科学的研究によって確認されています。 したがって、宇宙人に関する情報を求めて、研究者がまず彼女に目を向けたのは驚くべきことではありません。

聖書の最初の創世記 (創世記 6:4) * には次のような行があります。「当時、地上には巨人たちがいた…彼らは強くて栄光に満ちた昔の人々だ。」 この翻訳でも、セリフがすぐに面白くなります。 この巨人たちは誰ですか？ あなたの出身地はどちらですか？ 「あの時」はいつ？

ソ連の数学者 M.M. Agrest はこの問題を調査することにしました。 彼はそのテキストをヘブライ語訳と比較し、古代アラム語訳も見つけました。 これらのセリフは次のように聞こえます：「ネフィリムは当時地球にいました。」 「ネフィリム」は「堕落した」と訳されます。 この言葉はカバラの本『ゾーハル』でも同様に解釈されています。 「地球に落ちてきたのは、あの頃の人たちだった」ことが判明する。 どこから落ちますか？ 空からだけ。 それは本当ではありませんか、それは宇宙からのゲストが地球を訪れた証拠のように見えますか？

創世記には、聖書の族長エノクについて語ったもう一つの興味深い一節があります。「そしてエノクは神とともに歩んだ。そして彼はそうではなかった。神が彼をとられたからである。」（創世記５：２４）。 古代の伝説によれば、エノクは生きたまま天に連れて行かれ、その後戻ってきて、天の領域で見聞きしたことを本に書いたとされています。 そして確かに、エノク書は最終的に発見されました。 古スラブ語の翻訳「正義のエノクの書」さえあります。 またはフルネーム-「洪水の前、そして今彼は生きている義人エノクの本から」。

それには、生きている人間が天球に昇天することについての詳細な物語が含まれています。燃えるろうそくのように、それは火のように彼らの口から出て、彼らの服は流れる泡のようで、翼の金よりも明るく、手の雪よりも白かった」とエノクは地球外世界の使者との接触を説明した。 旅の間、彼は7つの宇宙圏を訪れ、地球外の世界、その住民、宇宙の制御メカニズムを知り、星や惑星の運動の法則を学び、宇宙の奇跡を自分の目で観察しました。 「私は雲と霧に囲まれていました。動く光と稲妻が私を駆り立て、風が私の進路を加速させ、私を天へと引き上げました。私は水晶でできた壁に到達しました。揺れる炎がそれを囲みました。私はこの炎の中に入りました。水晶で造られた広大な住居。この住居の基礎と同様に、壁は水晶でできており、その屋根は動く星と稲妻で構成されていました...」

もっと見る アグレスト氏は、ソドムとゴモラの都市の破壊について言及している創世記の第19章に注目を集めた。 ソビエトの核プロジェクトに参加した科学者である彼は、この物語の詳細の多くを非常によく知っていると感じました。 彼はその中に原子爆発による大惨事の描写を見ました。

結局のところ、そこには、死の可能性についての住民への警告と、厚い土の層の保護効果についてのメッセージの両方が含まれており、破壊の程度が示され、地域全体が長期間居住するには不向きであることが指摘されています。 。

二人の天使がロトに現れ、そのうちの一人がロトにこう言った、「……あなたの魂を救ってください。振り返らないで、この近所のどこにも立ち寄らないでください。あなたが滅びないように山に逃げてください。」 ロトは近くに避難所を求めました。「...山に逃げることはできません。そうすれば、困難が私を襲い、私が死ぬことはありません。」 そしてさらに、「…そして主はソドムとゴモラに硫黄と火の雨を降らせた…そしてこれらの都市とこの地域全体とこれらの都市のすべての住民と地球の成長を打倒した。そしてロトの妻は見た」彼の後ろには塩の柱が立っていた。」 そして、すべてが静かになったとき、「...そして、ロトはセゴールから出て、二人の娘たちと一緒に山に住み始めました。なぜなら、彼はセゴール**に住むのが怖かったからです。そして、彼は山に住みました。」洞窟、そして彼と二人の娘たち。」

そして、ここに預言者エゼキエルの書の一節があります。「そしてそれは、30年目の第4の月の5日に起こりました。私がケバル川沿いの入植者の中にいたとき、天が開かれ、私は神の幻を見ました。」

「その年の月の５日、つまりエホヤキム王が捕囚になってから５日目に、カルデアの地の川のほとりで、祭司ブジエフの子エゼキエルに主の言葉が実際に臨んだ。チェバル、そして主の手がそこに彼の上にあった。」

「そして私は見ました、そして見よ、嵐の風が北から来て、大きな雲と燃え盛る火を伴っていました。その周りには輝きがあり、その真ん中からは火から出る金属のように輝いていました。」 「彼の真ん中からでも、四つの生き物のようなものが見え、その姿は人間のようでしたが、それぞれに四つの顔があり、それぞれに四つの翼があり、足がありました...彼らの足は真っ直ぐで、その足は子牛の足の裏のようで、明るい青銅のように輝いていて、翼の下の四方から男の手が出てきました...」

「これらの生き物の姿は、火の中で燃えている石炭の様子のようで、まるで炎がこれらの生き物の間を歩いているかのようでした。そして、輝きが火の周りにあり、稲妻が火から出ました。」 「そしてこれらの生き物を見ると、地球上でこれらの生き物がそれぞれ4つの顔の方向に1つの車輪を動かしているのが見えます。」 「そして、車輪の種類と、トパーズの一種のような装飾、そして4つすべての類似性は同じでした。その外観と配置において、あたかも車輪が車輪の中にあるように見えました。」

「四人は歩いている間、四方向に歩きました。歩くときに振り向くことはありませんでした。」 「そして、その縁は高くて恐ろしく、四方の縁はすべて周りに目でいっぱいでした。」 「そして、これらの生き物が去ったとき、車輪も彼らのそばを進みました。そして、これらの生き物が地から立ち上がるとき、それらと一緒に車輪も上がりました。」

「生き物たちの頭上には、驚くべき水晶の輝きのような金庫のようなものが頭上に広がっていました。」 「彼らが歩くと、彼らも歩き、彼らが立つと、彼らも立ち、彼らが地から立ち上がると、車輪も一緒に立ち上がりました。なぜなら、生き物の魂も車輪の中にあったからです。」

「彼らが歩いていると、たくさんの水の音のような彼らの翼の音が聞こえました...」

変な文章じゃないですか？ これらの通路での宇宙人のゲストとの出会いについての話ではないでしょうか？

スイス人のエーリッヒ・フォン・デニケンは、聖書の解釈において私たちの学者よりもはるかに先を行っていました。 彼の解釈によれば、宇宙ゲストは複数回地球に飛来したという。 聖書にあるように、最初の訪問の際、彼らは「自分たちの姿に似せて」人間を創造しました。 しかし、なぜ「彼ら」なのか？ 結局のところ、聖書によれば、神は創造主です。 1つ。 はい、それは私の似姿ではなく、「私たちの似姿と似姿で人間を作りましょう」と書かれているからです、とダニケンは答えます。 そして「神」という概念は複数を表す「エロヒム」という言葉で表現されます。

アダムを創造したエイリアンは、女性の標本を育てるために彼から「細胞培養物」を採取した。 そして、最初の数人は、外界との不必要な接触を排除するために、隔離された場所、つまり一種の保留地に置かれました。 ダニケンによれば、アダムの肋骨からのイブの創造と、聖書のエデンでの流刑前の彼らの人生は、このように理解されるべきであるという。

しかし、宇宙人は自分たちの手の創造をあまり好みませんでした。 そして二度目に到着したとき、彼らは洪水を引き起こし、ほとんどの人々を殺しました。 残りの「選ばれし者」は人為的な突然変異によって引き起こされた。 この瞬間から文化の進歩は急激に加速しました。 芸術、執筆、数学が登場しました...そして人々は創造者を神として崇拝し始め、彼らを宗教の主人公にしました。

ところで、人間の創造について語る文書は聖書だけではありません。

シュメールの都市ニップルで、人類の起源について書かれた板が発見された。「ラールとアスマンは、自分たちのイメージとドゥクに似せて工房で神々を創造した...」

そして、南アメリカのキチェ・マヤ族の世界の創造に関する伝説では、神によって創造された男、ポポル・ヴハについて語られています。「彼らは、父親もいなかったが、創造された人々について話します。 「彼らは、彼らを地球に送り込んだ、世界の創造主たちの手によって作られました。アロムとカオルもまた、奇跡的に生まれました。魔法。"

ご覧のとおり、聖書、シュメールの楔形文字、マヤの伝説の間には、ある種の類似点があります。 しかし、マヤの領土と中東の間の距離は約13,000キロメートルです。 これについて疑問を持っている人のために、聖書とポポル・ヴハからの引用を比較してみましょう。

聖書 (創世記 11:1): 「全地球には 1 つの言語と 1 つの方言がありました。」

「ポポル・ヴフ」: 「そこで彼らは日の出を見た。彼らは一つの言語を持っていた...」

聖書 (出エジプト記 14:21): 「モーセが手を海の上に差し伸べると、主は一晩中強い東風で海を追い払い、海を乾いた陸地とし、水は分かれた。」

「ポポル・ヴフ」: 「彼らは、海が取り残されていることにほとんど気づきませんでした。まるでそこに海がないかのように海を渡り、岩の上を歩きました。砂底から丸い岩が現れ、彼らはその岩の上を歩きました。その場所を「動く砂」と名付けました。この名前は、こうして分断された海を渡った人々によって付けられました。そうして彼らは向こう側へ行きました。」

聖書 (創世記 9:12): 「そして神は言われた、『これはわたしとあなたたちとの間、そしてあなたたちと共にいるすべての生きた魂の間に永遠に結ぶ契約のしるしである。』」

「ポポル・ヴフ」：「あなたが私に電話したいとき、これはあなたにとって良い助けになるでしょう。これは契約のしるしです。私は今、重い心であなたと別れなければなりません...」

聖書（ダニエル書 3:21、25）: 「それから、これらの人たちは下着と上着、鉢巻とその他の衣服を身に着けて縛られ、燃える炉の中に投げ込まれました。」 「……見よ、火の中を縛られていない四人の男が歩いているのが見えるが、彼らに害はなかった。四人目の姿は神の子のようだ。」

「ポポル・ヴフ」：「そして彼らは火の中、火の家に入った。そこは真っ赤な地獄だったが、彼らは苦しみを経験しなかった。彼らは夕暮れ時に滑らかな肌と穏やかな顔をして現れた。誰もが彼らを望んでいた」 「彼らはその火の中で死ぬはずだった。しかし、そんなことは起こらなかった。シバルバは彼らを見て驚嘆した。」

なぜ単一の神話的基盤の痕跡が文明間で互いにこれほど遠く離れて発見されるのでしょうか? あらゆるところで神が言及されており、神は人間を自分の姿に似せて創造したのです。

おそらくこれは、ホモ・サピエンスが、遠い惑星から来たエイリアンによって生み出された人為的な突然変異と遺伝コードの変化の産物にすぎないことを示唆しているのでしょうか? しかし、なぜこれが行われたのでしょうか？ 何の目的でしょうか？ ダニケン氏は、宇宙戦争の敗北により異星人がそうせざるを得なくなったと考えている。

出生の状況

聖書には、カインは「妻を知っていた」とだけ書かれており、彼女の名前は呼ばれていません（バイロンのミステリー「カイン」では、主人公の妻はエイダと呼ばれていますが、この名前は詩人がレメクの妻から借用したものです）。 メトロポリタン・フィラレットは、カインの絶望と生殖に対する関心との間の矛盾に注意を向けています。 フィラレットはこれによって、「深淵の端に立って、依然として自分の楽しみについて考えている」罪人の立場を例証しています。 ジョン・クリュソストムは、アダムとイブの娘をエノクの母親であると考えています。 フィラレットとは異なり、ジョンはカインが生殖を目指すのはごく自然なことだと考えています。 キュロスのセオドレットは、神がカインの妹との結婚を許した理由は、カインの子孫が互いに近親者であり、互いに調和して暮らせるようにした、と述べている。 A.P.ロプーキンは、カインは同胞殺しだったため結婚することはほとんどできなかっただろうから、アベル殺害の前から結婚していたと示唆している。 ロプキンはエノクの名前を「聖化者、創始者、革新者」と解釈し、それを家族の優位性と、社会生活の新しい時代の始まりである都市の創設の両方に結びつけます。

都市の基礎

フィラレットは、この都市は単なる柵で囲まれた村であり、エノクの誕生（カインの子孫が十分に増えたとき）よりもずっと後に設立されたと信じています。 首都圏によると、都市設立の理由は野生動物と殺人者に対するケインの恐怖だったという。 クリュソストムは、自分の息子にちなんでこの都市に名前を付けたのは、楽園で失われた不死の代わりであり、単なる「罪の記念碑」であったと述べています。 エフライム・シリンは、ヌドの地はカインがその地にいたときに受けた揺れのためそう呼ばれており、カインは名前を変えることでその記憶を消し去ろうとしたのではないかと考えている。 フィラレットは、カインが兄弟殺しによって評判が傷ついたため、この都市に自分の名前を与えたくなかったことに気づきました。

晩年と子孫

「最初の市民」のその後の人生についてはほとんど知られておらず、彼の妻の名前は聖書に載っていません。 彼の息子はギリシャ語とスラブ語のリストではガイダードと呼ばれているが、ロプキン氏は「イラド」という読みを提示し、それを「都市」と解釈している。

芸術において

• エノクはヴィクトル・ユゴーの詩「良心」の中で言及されています（ ラ・コンサイエンス, 1859):

エノクは言った、「それは塔の柵に違いない。
とても怖くて誰も彼女に近づくことができません。
要塞のある街を作ろう
都市を建設しましょう、そうすれば私たちはカバーされます。」

原文(フランス)

Henoch 追記:--Il faut Faire une enceinte de Tours
ひどいですね、本当にひどいです、「エル」。
Batissons une ville avec sa citadelle。
バティソンズはヴィルであり、フェルメロンスでもある。--

ノート

ウィキメディア財団。 2010年。

他の辞書で「エノク（カインの子）」が何であるかを見てください。

五書におけるエノクは、家族を継いだカインの息子です。 カインは彼に敬意を表して、メソポタミアの東にあるノドの地に彼が建てた最初の都市に名前を付けました(創世記、4、17)。 この記事を書くとき、百科事典の資料が使用されました……ウィキペディア

- (ヘブライ語 חנוך ハノク) 聖書に登場する二人の人物の名前: エノク、カインの息子 エノク、ヤレドの息子 (セトの子孫) 参照: エノクの書 ... ウィキペディア

エノク (ヘブ語: hãnôk、「教える」、「教師」、「イニシエーター」と解釈される; ギリシャ語 Ένώχ)、ユダヤ教とキリスト教の宗教的神話の概念: 1) カインの長男で、都市に自分の名前を付けた (ゲン) . 4、17-18、系図によると、... 神話百科事典

エノク (ヘブライ語 ハノック、「教え」、「先生」、「イニシエーター」と解釈される; ギリシャ語)、ユダヤ教とキリスト教の宗教概念: 1) カインの長男で、都市に彼の名前を付けた (創世記 4 章) :17-18、系図によれば、カインを長老と考えると…… 文化研究百科事典

エノク- 宗教におけるエノク。 ユダヤ教とキリスト教の表現: 1. カインの長男と呼ばれる。 彼にちなんで名付けられた都市。 2. アダムの 7 代目の子孫 (他の系図によれば、アダムの長男はカインではなくセトであると考えられています)、ノアの曽祖父、 ... ... 古い世界。 百科事典

聖書に登場する 2 人の人物の名前: 1) カインの息子、彼のひどい物質文化と邪悪さの後継者。 カインは彼に敬意を表して、メソポタミアの東にあるノドの地に彼が建設した最初の都市を名付けました（創世記、IV、17）。 2) 別の E. セスの子孫、... の息子 百科事典 F.A. ブロックハウスと I.A. エフロン

- 二人の人物の名前を（始めて）： a）（創世記 4:17）カインの長男、彼の名にちなんで名付けられた都市を建設した。 現在、その都市がどこにあったかを特定することは不可能ですが、いくつかの場所がそれと同一であると考えられています。 b) (創世記 5:18,24) 息子……

聖書。 旧約聖書と新約聖書。 シノドス翻訳。 聖書百科事典のアーチ。 ニセフォラス。

エノク- エンオウ (入門者、教師) a) (創世記 4:17,18) カインの息子。彼はこの都市の名にもちなんでいます。 b) (創世記 5:18、19、21 24; 歴代上 1:3; ルカ書 3:37; ユダ書 1:14; ヘブライ語 11:5) アダムから 7 番目のヤレドの息子、義人世界を叱責し、預言した男... ロシア正典聖書の完全かつ詳細な聖書辞典

エノク- 聖書でいわゆる呼ばれています: 1) カインの息子であり、その後継者であり、父親はメソポタミアの東にノドという名前の都市を建てました。セトの子孫であり、聖書ではアダムに続く7番目の族長とされているメトセラの父... 完全な正統神学百科事典

アダムの 7 番目の子孫であるエノクについては、聖書から次のことが知られています。エノクは 65 年間生き、メトセラを生みました。 そしてエノクはメトセラの誕生後三百年間神の御前を歩み、息子や娘を生んだ。 エノクの生涯は三百六十五年であった。

そしてエノクは神とともに歩みました。 神が彼を捕らえられたので、彼はもういなくなった。 創世記 5:21-24。 この「奪われた」ことにより、エノク（および彼の後の預言者エリヤも）は並外れた義のためか、あるいは他の何らかの理由で生きたまま天に召されたという注釈が生まれました。

写真中：エノク書はそのような断片の形で私たちに伝えられました。

エノク書は、いわゆる偽書記の一つです。 1世紀に書かれました。 紀元前。 旧約聖書の族長エノクに代わって。 未知の作者によって書かれたエノク書は、エノクの天国への旅について語ります。そこで彼は神の子の復活を観察し、来たるべき世界の終わりの絵を観察し、天国の仕組みと世界の未来を理解しました。イスラエルの子ら、そして他の多くの隠された事柄。 彼のビジョンと予言がこの本を構成しています。

エノク書の主要部分は、宗教文書としては極めて異例であり、自然的かつ技術的な性質の現象の記述に専念しています。 簡単に言えば、読者の注意は、エノクが衝撃を受ける豊富な詳細と細部に追いつけないのです。

時々、この本の中心人物が、神や天使によって遣わされたにもかかわらず、宗教的な教えに興味を示さない人物と時々対立するような印象を受けます。 おそらくこれは、天上の生き物の本質を示しているだけでしょうか？

エノクが天国への旅、あるいはお好みで言えば昇天について詳しく説明していることは、今日の私たちにとって非常に興味深いものです。 エノクは星の種類の分類に関する指示を与え、軌道ステーションとシャトル船を区別し、最後に神の天使の外観と技術的装置について説明します。 そして私たちは、当時の知識がそこそこありながら、このような強力な対立に耐えることができたエノクの偉大な人物にますます魅了されています。

「...そして、そのビジョンはこのように私に現れました。見よ、雲がビジョンの中で私を呼び、雲が私を呼びました。 星と稲妻の動きが私を駆り立て、引き寄せた。 そして、ビジョンの中の風が私に翼を与え、私を動かしました。

ここで説明した具体的な観察に基づいて、何が起こったのかを疑う理由はありません。 エノクが書いた光景は、神学では一般に「幻視」と呼ばれています。 現代の私たちの見方では、この章は、エノクがそのような信じられないほどの幻を前にして、疑念の瀬戸際にあったことを物語っています。 すぐにわかるように、天の「家」におられる神を、どうやって彼は理解できるのでしょうか？

彼はただ幻を見ただけだったのだろうか？ その説明を詳しく見てみましょう。

「彼らは私を天に引き上げ、私はある壁に近づきました。それは水晶の石でできていて、燃えるような炎に囲まれていました。 そして彼女は私を怖がらせ始めました。」

この水晶石の壁は、水晶またはある種の輝く物質 (金属) でできており、モーセ、エゼキエル、神学者聖ヨハネの黙示録の中でほぼ同じ用語で説明されています。
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預言者エゼキエル書の記述の明確な解釈に基づいて、元 NASA の主任技術者ジョゼフ・ブルムリッチは、ユニークな航空機の復元を作成しました。 ここで、古接触を支持する 3 番目の議論を思い出すことができます。ブルムリッヒ復元もその 1 つです。 さて、再びエノクに発言権を与えましょう。

「...そして私は燃えるような炎の中に入り、水晶石でできた大きな家に近づきました。 この家の壁は水晶石で固められた床のようで、その土は水晶でした。

その屋根は星と稲妻の通り道のようで、屋根と水路の間には燃えるようなケルブ[天使のような存在、あるいは生きている人間のように見える機械]がいた。」

ここで目撃者は比較の際に再び比喩に頼っている。 「水」とはおそらく、宇宙を眺めることができる水色で透明な素材でできた屋根のことだろう。

ファンタジーには本当に限界がありません。 そして私たちは、どの「家」でも、特定の宇宙体や、エノクと彼の従者である異星人の宇宙飛行士を空に持ち上げることができる航空機を見る権利を持っています。 ここではそのような航空機以外に何を意味するのでしょうか？

周回宇宙ステーションの説明.

「燃え盛る火が家の壁を取り囲み、ドアが火で燃えました。そして私はその家に入ると、そこは火のように熱く、氷のように冷たかった。 そこには喜びも生気もありませんでした。恐怖が私を覆い、震えが私を襲いました。そして私は震えて震えていたので、うつぶせになってしまいました。 そして私はビジョンで見ました。

そして見よ、それよりも大きな別の家がありました。 。 その門はすべて私の前に開いており、それは燃えるような炎でできていました。そしてすべてがそのようでした。 非常に豊かです。栄光、素晴らしさ、威厳の中で、私は彼の威厳と栄光を説明することはできません。

家の地面は火で、その上には稲妻と星の通り道があり、屋根さえも燃え盛っていました。
そして私は彼の中に崇高さが止まっていることに気づきました。 彼の姿は霜のようで、彼の周りには輝く太陽と天使のような声があった。

そして、燃える火の川が王座の下から出てきて、それを見ることは不可能でした。
そして栄光に満ちた偉大な方がその上に座っておられました。 彼の服は太陽そのものよりも明るく、純雪よりも白かった。
天使もここに入ることができず、人間も最も栄光に満ちた威厳のある御顔を見ることはできませんでした。

燃え盛る火の炎が彼の周りにあり、大きな火が彼の前にあり、彼の近くにいた誰も彼に近づくことができませんでした。彼の前には暗闇がありましたが、彼は聖なるアドバイスを必要としませんでした...
それから主はご自身の口で私を呼び、こう言われました。「エノクよ、ここに来て、私の聖なる言葉のもとに来なさい！」
そして、立ち上がって門に行くようにと命じられましたが、私は顔を下げました。」

昇天や、もしよければエノクの天国の旅を描いてみてはいかがでしょうか。 結局のところ、聖書の族長がどのようにして地球から軌道に乗り出したシャトル船から「別の大きな家」、つまり遠征隊が滞在する大きな軌道ステーションに移動したのかをこの記述で理解するのは極めて自然なことである。司令センターが置かれていた。 到着者を迎えるためにドアや出入り口が開かれました。 一部の区画では立ち入りが禁止されていました。 ここに別の一節があります。

「そして彼ら（天使たち）は私をある場所に連れて行きました。そこには燃え盛る火のような人影があり、彼らが望めば彼らは人間のように見えました。

そして彼らは私を嵐の場所、そして頂上が空に達するある山に連れて行きました...
そして彼らは私をいわゆる水のところに連れて行きました...そして私はすべての大きな川を見て、そして大きな暗闇に来ました...そして私は地球のすべての川の河口と深淵の口を見ました。そして私はすべての風の倉庫を見た...そして私は地球の基礎を見た。」

自然哲学の分野への次の脱線は、エノクを地球のほぼ隅々まで連れて行き、外見上は人間に似ている燃えるような存在が彼のガイドである天使と接触することになります。

(43) 「---そしてまた、私は稲妻と天の星を見た。神はそれらすべてを別々に名前で呼び、彼らは神の言うことを聞いた。

そして私は、彼らがその光に応じて、場所の広さ、そして彼らの出現と回心の時期に応じて、どのように正しい天秤で量られるかを見た。 私は、一つの稲妻がどのように別の稲妻を生み出し、天使の数に応じて循環し、どのようにお互いに忠実であり続けるのかを見ました。

そこで私は、一緒に行って隠されたものを見せてくれた天使に、「これは誰ですか？」と尋ねました。
そして彼は私に言った、「霊の主はあなたに彼らの姿を見せました。これらは地上に住んで永遠に霊の主の御名を信じる義人の名前です。」

そして、私はまた、稲妻について、どのようにして星から生じて稲妻となり、それ自体で何も保持することができないのかについても見ました。

星の種類の分類は世界共通のようです。 純粋に物理的な物質界の現象についてエノクがここで述べていることに異論を唱える人はいないだろう。

(57) 「...そしてそれはその後起こりました。そこで私は再び人々が乗った戦車の分遣隊を見ました、そして彼らは日の出と日没から正午まで風の翼に乗って歩きました。そして、戦車の音が聞こえ、この混乱が起こるとすぐに、聖なる天使たちは天からそれに気づきました。 そして地の柱はその場所から移動し、その音は一日のうちに地の果てから空の果てまで聞こえました。

したがって、私たちの地球上での先史時代のUFOの「襲撃」は、古代には非常に頻繁に発生しました。 ここで、飛行方向の説明は特に興味深いものです。おそらく、「戦車」は曲線に沿って飛行しました。 この場合、私たちの前にあるのは目撃者の正確な観察であり、決してトランス状態に陥った幻視者の「ビジョン」ではありません。

(71) 「...その後、私の霊は隠され、天に引き上げられることが起こりました。 そこで私は天使の子たちが燃えるような炎の上を歩いているのを見ました。 彼らの衣もその衣も白く、彼らの顔の光は水晶のようである。
そして私は二つの火の川を見て、その火の光がヒヤシンスのように輝き、私は精霊の主の前にひれ伏しました...
そして、霊はエノクを天の天に連れて行き、そこで私は、その光の真っ只中に、水晶の石でできた何かが見え、それらの石の間には生きた火の炎がありました。そして私の魂は、その家の周りで火が燃えているのを見ました...」

「天の守護者たち」を訪ねるエノク

エノクが訪れたさまざまな駅の説明はほぼ同じです。 これも証言の真実性を示す状況証拠だ。 預言者エゼキエルも宇宙飛行について何度も語っています。 彼もまた、数年間隔を置いて、同じか、ほぼ同じ飛行機を目の前に見ることがあります。 果たして、細部に至るまでビジョンが一致するでしょうか？

エノクという名前そのものが「賢明」、「洞察力に富む」を意味しており、おそらく「先進的な」地球外生命体によって選ばれた一種の「実験対象」として機能していた可能性が高い。 エノクの同時代人たちはこれらの出来事を知らなかった。なぜなら、エノク書の第 12 章には次のように書かれているからである。

(12) 「...そして、このすべてが起こる前に、エノクは隠れていました、そして民の誰も、彼がどこに隠れたのか、どこに住んでいるのか、そして彼がどうなったのか知りませんでした。そして、地上での彼の活動はすべて聖徒たちと警備員たちとともに行われました。

エノク自身が著書の中で語ったように、エノクは「天の守護者たち」と一緒にいた。

(75) 「…イヤは、地球の境界の空に 12 の門があり、そこから太陽、月、星、そして空のすべての産物が東と西に出ているのを見た。そして、その左右にはたくさんの窓があり、それぞれの窓は、神が与えた命令に従って星々が出て行き、星々が入る門に対応して、適時熱を放出します。彼らの番号によると。そして私は空に戦車があり、それらが沈むことのない星々が回る世界を、門から上と下で駆け抜けていく様子を見た。そしてそのうちの1つはすべてよりも大きく、全世界を通過します...」

これは何ですか？ 母船または軌道ステーションに関する現存する最古の記述は何ですか? この本、あるいはむしろエノクの本は、天文学者にとって非常に興味深い詳細を提供します。 洪水と祖先ノアの物語に関連しています。 したがって、エノク書のこの主題を詳しく読むと、洪水の叙事詩の断片が現れても驚くべきではありません。

レメクの物語も同様に深刻な考察につながります。 エノクは自分の物語を 1 つの流れで説明するので、私たちはそれに手を加えないように努めます。

(106) 「…そしてしばらくして、私の息子メトセラは息子インターフェレンスを妻に迎え、彼女は彼から妊娠して男の子を産みました。
彼の体は雪のように白く、バラのように赤く、頭と頭頂部の髪は波か羊毛のようで、目は美しく、目を開けると太陽のように家全体を照らしました。家全体が異常に明るくなった。そして助産師の手から引き離されるとすぐに、彼は口を開いて主に真実を語り始めました。

彼の父ジェイルはこれを恐れて立ち去り、父メトセラのところに来た。そして彼は彼にこう言いました。 彼は人間のようには見えませんが、天の天使の子供たちのように見えます。なぜなら、彼は私たちとは違って生まれたからです。彼の目は太陽の光のようで、彼の顔は輝いています。そして、彼は私からではなく、天使たちから来たように私には思えます。 そして私は彼の時代に地上で奇跡が起こらないことを恐れています。そして今、父よ、私はここに来て、あなたが私たちの父であるエノクのところに行って、彼から真実を見つけてほしいという絶え間ないお願いを持っています。彼は天使の近くに住居を持っているからです...」

遺伝的互換性

ここで、神や天使と人間との肉欲的な交尾の可能性という問題がそれ自体で生じます。 これは何ですか？ 自明のナンセンス、そこから天体神話の細長い建物全体が崩壊する準備ができています - 古接触の探索における方向性の1つ？

しかし、単純な論理的分析、ほとんど知的なゲームによって、この「信じられないこと」はかなりありそうで、現実的ですらあります。なぜなら、宇宙人と地球人との間の通常の性的関係がなければ子孫は生まれないからです。 重要なのは、次のような確率があるということです。

1) ボディの構造は両方とも類似しています。
2) 宇宙人とその地球上のパートナーの対応する性器の位置は近いでしょう。 そして最後に
3) 染色体の数と種類は同じになります。

ただし、この (ほとんど明らかな) 障害は取り除くことができます。

A) 人工的な遺伝子操作による。 または
b) 宇宙の住民の両方の種族が共通のルーツに由来しており、進化がそれらを互いに遠く離れて繁殖させる時間がまだない状況の結果として。

これらの可能性は両方とも、宇宙飛行士の活動の過程で地球上で十分に実現される可能性があります。 人為的な遺伝子操作？ なぜだめですか？ このような操作には、必ずしも新しい形態の生命の創造や悪名高い突然変異体の出現が必要というわけではありません。 もう一つ、さらに興味深い側面があります。 私たちは、一定の時間間隔で実行される、プログラムされた心の発達について話しています。

高等な精神が人類を合理的で高度に文明的な存在として考慮し始める時点は、かなり広い枠組みで刻むことができます。 おそらくこの瞬間が、宇宙の知性伝達者の帰還が起こらなければならない時点である。 神と人との性交の意味なども考慮する必要がある。

性交について、偏見なく、色を惜しまず、直接的に語られることはすべて、通常、パートナーが解剖学的および遺伝的にお互いに適しているかどうかに基づいています。 そして、私たちがすでに知っているように、生物学的偶然の偶然の確率はゼロに等しいので、遠い血縁関係、いわば「宇宙的な血縁関係」の可能性だけが残ります。

冒頭で、宇宙における知的存在の定住についてはすでに触れました。 これを実行できた各世界は、使者の帰還を待たずに、必ず宇宙に遠征隊を送りました。 このような遠征の任務は、必ずしも特定の惑星を徹底的に調査し、その後故郷の惑星に帰還することであったわけではありません。

そのような戦略が直面したであろう空間と時間の問題を考慮すると、故郷の惑星に戻ったとき、そのような壮大な研究プロジェクトの結果が、はるか昔に時代遅れで無関係であることが判明したことは明らかです。 そしてこれにより、知識の拡大と普及という宇宙飛行のアイデア自体が十分とは程遠いものになりました。

他の文明との接触を通じて知識を拡大したいというそのような願望は非常に理解できます。 思考する存在に代表されるいかなる文化も、彼らが言うところの、最後の原子に至るまで、故郷の惑星を縦横無尽に探索した後でも、落ち着くことはありません。 宇宙は自然かつ必然的に研究の次の目標となるはずです。

この目標は、地球秩序のすべての問題を解決するには程遠いとはいえ、私たち地球人にとっても興味深いものであるため、非常に可能性が高いです。 対応する戦略の唯一の真実であり、同時に論理的な結果は、銀河内に近隣諸国の一種の恒久的居住地を創設することだろう。

これらの世界はそれぞれ独自の文明を構築し、それに依存して近隣諸国と接触することができます。 その後、そのような接触に基づいて、当事者は同じ宇宙の親種族の子孫であるという認識に達することができるため、ある種の親密さと相互理解が発展する可能性があります。

私たちは、いわゆる「ヒューマノイド」または「人間に似た」存在についてよく話し、その定義の裏付けを同じ神話の中に見出します。 エノク書は、私たちの先祖の観察について説得力のある例を提供します。

(87) 「...そして、私は再び目を天に上げ、幻の中で見ました。そして見よ、彼らは白い人々の形で空から出てきました。 一人はその場から出て行き、三人は彼と一緒に出た。そして、後から出てきた三人は私の手を取って、地上の仲間から私を引き上げ、高い場所に引き上げ、地上に高くそびえる塔とその下にあるすべての丘を見せてくれました。それ ... "

このような画像や幻覚映像では、正確な説明を見つけようとしても無意味です。 しかし、「人間に似ている」という私たちの仮説は、エノク（および古代の他のコンタクティ）が見知らぬ人を人と同一視せず、単に人と比較しただけだという事実とよく相関しています。 そしてこれは当然のことです。神々、天使、天の守護者、その他の天上の存在たちは、本質的に私たちの祖先とは異なっていました。

これらの生き物は、神々の戦車や飛行機械に乗り、おそらく顔を隠している衣服や武器を着て、当時の人間にはまったく理解できず、特にその外見の性質自体が人々に強い印象を与えました。遠い過去の、はるかに遠いところに立っていた人、文化の発展レベルが低かった人。

地上の神の子たち

地球人と地球外生命体との間のコミュニケーションがどのようにして可能だったのかという疑問とともに、エノク書にある長い「レメク」の一節は、別の非常に興味深い疑問を投げかけています。 そこでは、とりわけ「神々」間の争いについて話されており、特に「天の天使たちの何人かが神の言葉に背いた」と言われています。

天体の階級におけるこうした不一致は、私たちが実際に「人間型」の存在について話しているという信念をさらに強化します。 遠い将来の高度に発達した人間社会で、感情や感情が変化したり、あるいは完全に消滅したとしても、物議を醸す問題についての意見の相違はそのまま残る可能性があります。 残念なことに、正典聖書は、「秘密の」外典エノク書とは対照的に、出来事の発展のそのような見通しについて非常に控えめに語っています（創世記 6 章 2 節）1。

(6) 「…そして、当時人々の息子たちが増えた後、彼らに美しく愛らしい娘たちが生まれたのです。
そして、天の子たちである天使たちは彼らを見て、彼らを望み、互いに言いました、「人の子らの中から自分たちで妻を選び、自分たちで子供を産みましょう！」そして、彼らの指導者セミャザは彼らに言った、「あなた方はこの仕事をやりたくないのではないかと思います。そうなれば、私だけがこの大きな罪を償わなければなりません。」

それから彼らは皆、彼に答えて言った、「私たちは皆、この意図を放棄せず、それを実行することを誓い、誓いによってお互いに誓います。」それから彼らは一斉に誓い、誓いによって互いにこれを誓い合った。彼らのうちの数はわずか200人だった。

伝承の中で言及されている、天使によるこの一見取るに足らない「法」違反は、最も劇的な結果をもたらしました。 全能者の命令によって確立された「天の子ら」の間の規律は揺るがされた。 他の神話や伝説（特にインドの叙事詩）では、「神々」同士の絶え間ない戦争についてよく話されています。

これらのテキストの中心的な内容によると、伝説の原作者の主観的な解釈は省略できますが、これらの壮大な対立は、互いに平等であるか不平等である「神」の間で繰り広げられました。 そして人々は、当然のことながら、この大惨事の原因は自分たちの間違いと「罪」にあると信じて、これらの出来事を自分たち自身、つまり人間界に移しました。

科学としての考古学は、長い間、ナイフのような鋭い矛盾によって引き裂かれ、大量の神秘的な発見物であふれてきました。 神話はこれらの謎を解く鍵を提供します。 彼女の基本的な設定では、彼女は、それにふさわしく、人間の「神聖な」起源、「神々」の戦争、部分的に「エイリアン」で部分的に「人型」の「神々」とその奇妙な飛行機について、静かに語ります。彼らは宇宙の深さから私たちのところにやって来て、地球の人々に自分たちの名前を与えました。 同じエノクの例を一つだけ挙げてみましょう。

(17) 「…そして彼ら（天使たち）は、私をある場所に連れて行きました。そこには、燃える火のような人影があり、彼らが望むとき、彼らは人々のように見えました。」
(39) 「――そしてまさにその時、雲と嵐が私を地上から運び去り、空の果てまで連れて行ってくれました。」
(52) 「...そしてその日々の後、隠されたもののすべての幻を見た場所で、私は旋風に巻き込まれ、西へ導かれました...」

基本的に、これらの伝説や他の伝説が常に隠蔽したり、否定したり、無視したり、沈黙の壁で囲ったりしようとしていることに驚くべきではありません。 同様に、彼らの解釈がもっぱら宗教的精神に基づいていることも理解できます。過去にこの種のテキストが他にどのように認識され得たでしょうか?

現代の古宇宙航行学の支持者が使用した解釈へのアプローチは、以前には考えられなかったものでした。 そして今日になって初めて、私たちがこれまで見たことのない新たな技術的能力を獲得し、開発の進化的エスカレーションのスパイラルに引き込まれた後、新しい知識の道が私たちに開かれました。

結局のところ、中世の人々、さらには古代の人々に、宇宙人の精神の代表者による地球訪問について語り、これらの神秘的な生き物が単に神とみなされていることを哀れな地球人に納得させようとするのは、まったく絶望的な仕事だろう。彼らの驚くべき能力のせいで。

エーリッヒ・フォン・デニケンの著書『神々の遺産』を基にした作品。