悲しい白樺。 私は挨拶であなたのところに来ました私の窓でフェット悲しい白樺

彼が詩人のペンの最初のサンプルに属していることを思い出して、Fet AfanasyAfanasievichによる詩「TheSadBirch」を読む必要があります。 それにもかかわらず、悲しいイントネーションがすでにその中に浸透しており、それはFetの将来の傑作のほとんどすべてに浸透するでしょう。

作品の主なイメージは、フェットの故郷である白樺の木のシンボルです。 白いトランクの美しさは、叙情的なヒーローの気分を反映しているだけでなく、彼女の存在感で彼をサポートし、慰めています。 作者は白樺について愛情を込めて話し、木の葬儀の服装でさえ彼を幸せにします。 フェットの詩「悲しいバーチ」の全文は、作者が彼の感情を伝えるために、木の説明に捧げられています。 気分を表現するために、彼は「悲しみ」をテーマにした2つの単語、「悲しい」と「喪」に限定されていますが、それらは読者に主要な考えを伝えるのに十分です。

文学の授業で詩を学ぶには、6年生で、Fet-landscapeの画家の個々の方法に慣れておく必要があります。 作品全体をオンラインで読むか、リンクからダウンロードできます。

Afanasy Afanasevich Fet

悲しい白樺
私の窓のそば
そして霜の気まぐれで
分解されます。

ブドウの房のように
枝の端がぶら下がっています、-
そして見てうれしい
すべての葬儀の服装。

私はその日のゲームが大好きです
私は彼女に気づきます、
そして鳥がいればごめんなさい
枝の美しさを振り払います。

白樺は、ロシアの風景詩の最も一般的な画像の1つです。 さらに、それは私たちの国の最も重要なシンボルと見なされます。 この木には、ポジティブにもネガティブにも、多くの一般的な信念があります。 いくつかの伝統によれば、白樺は悪霊からの保護者として機能する可能性があります。 他の信念によると、人魚と悪魔はその枝に定住しました。 キリスト教以前の時代には、白樺に関連する象徴性は、スラブ人だけでなく、ケルト人、スカンジナビア人、フィン・ウゴル人の間でも見られました。 それらの中で、ほとんどの場合、植物は春から夏への移行に関連していました。 広い意味で、それは死とその後の復活の象徴となりました。

詩「悲しい白樺」は1842年に作成されました。 それはFetの仕事の初期に属します。 作品は、3つの四行連だけで構成される小さな風景のスケッチです。 詩人は、叙情的な英雄の窓の下で成長する白樺の木を描いていますが、それは「悲しい」という形容詞を与えています。 おそらく、形容詞の選択は、木が冬に描かれているという事実によるものです。 葉やイヤリングを奪われて、死んでいるようです。 同時に、叙情的な英雄は植物の喪服に感銘を受けました。 彼は雪に覆われた枝が好きです。 木が復活して白いドレスを脱ぐとき、春の到来は彼にとって喜ばしいことではないようです。 おそらく、彼自身の心の状態のために叙情的な英雄に近いのは悲しい白樺です。 これはミニチュアに悲劇のタッチを与えます。

語彙を正確に選択することで達成される、厳粛で崇高な作品に聞こえます。 Fetは、最後の「モーニングスター」である惑星金星に廃止された単語daydreamを使用しています。 また、最後の節では、名詞「美」（「美」を意味する）が使用されます。 最初の四行連では、「分解された」受動分詞が発生します。

フェットの詩は、1913年に書かれたエセーニンの有名な作品「バーチ」とよく比較されます。 どちらの詩人も冬の白樺を描いています。 しかし、セルゲイ・アレクサンドロヴィッチは彼女を花嫁の形で持っており、アファナシー・アファナシエビッチは実際に彼女を葬式の覆いに身を包んだ。 また、Fetの「The Sad Birch」では、叙情的なヒーローの位置がより鮮やかに表現されています。 エセーニンでは、それは最初にのみ間接的に存在します。 2つの作品を統合するものは何ですか？ まず第一に、詩人たちが伝えることができた故郷への果てしない愛。

白樺は当然のことながらロシアの主要なシンボルの1つと見なされています。 多くの歌、伝説が彼女について作られ、彼らの叙情性に深い詩が書かれています。 もちろん、ほとんどの場合、白樺はロシアの美しさと比較されました。 結局のところ、彼女の体は白くて薄く、緑豊かな三つ編み、そしてイヤリングでさえあります-田舎の女の子のようにすべて。 故郷から遠く離れていることに気付いたエミグレ作家は、特にロシアの白樺にとってホームシックでした。 たとえば、テフィは彼女の物語「ノスタルジア」で次のように苦痛を込めて書いています。それで、白で、私自身で、ロシアの白樺の木で！」 したがって、白樺は悲しみと喜びでロシアの人々に同行しました。 そのため、最も有名で愛されている教会の休日の1つであるトリニティでは、若い白樺の木が目覚めた地球の力を象徴していたため、家はその枝で内側と外側に装飾され、特にアイコンの後ろと窓の後ろに枝を注意深く配置しましたフレーム。 休日の前に、白樺は「カール」していました。 枝は花輪に編まれてねじられ、それからビーズ、リボン、スカーフがその上に掛けられました。 三位一体の饗宴で、彼らは白樺の木の周りで踊り、それを「成長」させて池で溺死させ、野原での最初の撮影に全力を注ぎ、人。

トリニティは夏に祝われるので、この楽しい暖かい季節への憧れは明らかに冬に始まります。 おそらくそれが19世紀のロシアの詩人アファナーシーフェットが白樺についての詩を書いた理由ですが、すでにタイトルで彼はそれに形容詞を与えました "悲しい"..。 当然のことながら、冬にはイヤリングや緑の三つ編みがなくなり、白いトランクが白い雪と融合します。

なぜフェットの白樺は悲しいのですか？ おそらく 「彼女は霜の気まぐれで引き裂かれました」つまり、実際には、それは外部の元素の力に依存しており、受動的な聖体拝領の形はこの運命を完全に強調しています。 一方、単語 「分解」通常、衣装で輝く人に関連して使用されます。 思わず、19世紀のスタイルで壮大な美しさのイメージが生まれます。 したがって、フェットの詩の最初の節では、いくつかの驚きが聞こえます。冬の白樺は悲しいですが、同時にエレガントです。

2番目の節では、冬の白樺の枝がブドウの房を思い出させるため、詩人の喜びが高まります。この比較は、一見、冬には不適切に見えます。 撞着語で印象を高めます 「葬儀用のドレス全体を見るのは楽しい」..。 これはどのように可能ですか？ 喪は喜びと両立しますか？ おそらく21世紀の読者にとって最も驚くべきことは、喪を黒と関連付けるのがより一般的であるため、白が喪の色である理由です。 おそらく19世紀半ば（そして詩は1842年に書かれた）には、死者をシュラウド（葬儀用のドレス）で知覚するのがより伝統的であり、彼は原則として白人です。 それでもこの衣装 「目を楽しませてくれる」詩人。

最後の節では、朝の夜明けの光の遊び（ 「デイガールズ」）白樺をよみがえらせるので、詩人は白樺の変化を恐れ、鳥が枝から雪を振り払うことを望まない。 そうすると、彼女は悲しみの魅力の魅力を失い、主人公は彼がすでに経験したさまざまな感情をもはや経験しなくなります。 詩の主人公は、記述された木に関連して彼の感情を非常に率直に表現していることに注意することが重要です。 「私の窓で」, 「目を楽しませてくれる」（結局のところ、その外観が意味することは明らかです）、 「愛…気づいた」, "申し訳ありません"..。 そのような態度は風景詩には典型的ではないので、おそらく、そのような詩は風景とは見なされません。 むしろ、それは感情、経験の表現であり、それはエレジーのより特徴的なものです。

結論として、その言葉を追加することは残っています 「枝」, 「デイガール」 19世紀のスタイルとフェット自身のスタイルの特徴である、は、私たちの時代にはすでに古風ですが、それらは詩の華やかさと厳粛さの音を与えます。

「悲しいバーチ」の分析は、Fetの仕事に関する唯一のエッセイではありません。

• A.A.による詩の分析 フェタチーズ「ささやき、臆病な呼吸...」
• 「最初のスズラン」、Fetの詩の分析
• 「テンペスト」、フェットの詩の分析

鳩パベル

創造的な作品は、A。フェットとS.エセーニンの詩の比較分析を提供します。

ダウンロード：

プレビュー：

州の予算教育機関

サンクトペテルブルクのキロフスキー地区の体育館第261号

クリエイティブな作品

A. FET「SADNESSBIRCH」、S。ESENIN「BIRCH」の詩の比較分析。

件名：「文学」

遺言執行者：

鳩ポール、

5B年生

スーパーバイザー：

スタレットI.N.、

文学とロシア語の教師

サンクトペテルブルク

2014

I.はじめに2

II。 A. A.Fet「Sadbirch ...」とS.Yesenin「Birch」の詩の比較分析3

1. A. A.FetとS.A.Yeseninの伝記3

2.白樺5の芸術的イメージの分析

2.1。 さまざまなビジュアルメディア5

2.2。 詩の感情的な着色6

III。 結論9

IV。 付録11

V.使用済み文献のリスト12

序章

自然は、詩人や音楽家、作家、芸術家にとって無尽蔵のインスピレーションの源です。 風景はしばしば人の気分や感情と調和しています。 これらの感情、感覚、経験は難しく、時には伝えることが不可能ですが、詩で表現することはできます。 自然はすべての人に馴染みがありますが、誰もがその美しさを識別できるわけではありません。 詩人は私たちとは異なり、慣れ親しんだものと普通のものの中で新しいものと並外れたものを見ることができます。 自然の現象を観察する詩人は、彼らの態度、気分、心の状態を伝えます。 故郷、家、子供時代の家、自然-これらの概念は密接に関連しています。

ロシアには木があり、そのイメージはすべてのロシア人の心に愛されています。それは長い間、私たちの祖国の象徴であり、ロシアの魂の純粋さと美しさを体現しています。そして、いくつの歌や詩がこの美しさに捧げられています。 19世紀の詩人であるアファナーシーフェットと20世紀の詩人であるセルゲイエセーニンの2人のまったく異なる詩人が白樺のイメージに向きを変えて詩を歌いました。

研究対象S.A.による詩のテキスト エセーニン「バーチ」とA.A. フェタチーズ「悲しいバーチ」。

研究対象：S.A。による詩の言語的手段 エセーニン「バーチ」とA.A. フェタチーズ「悲しいバーチ」。

タスク：

1.詩的なテキストを分析することを学びます。

2.詩人が作成するために使用する言語の意味を調べる

芸術的なイメージと彼らの感情の表現。

3.これらの詩に共通するものと、それらの詩を比較して決定します。

違い。

仕事の目的： 比較を通して、フェットとエセーニンの詩の独創性を明らかにします。 文体と詩の特殊性が詩人の精神的な世界、世界に対する彼の認識を反映していることを示すために。

仮説： 詩人の世界観と世界観の基礎はすでに子供時代に築かれています。

実用：創造的な作品は、S。イェセニンとA.フェットの作品を研究するときの文学の授業や、詩の比較分析を教えるために使用できます。

A. A.Fet「Sadbirch ...」とS.Yesenin「Birch」による詩の比較分析

1. A. A.FetとS.A.Yeseninの伝記

S.イェセニンの詩「バーチ」とA.フェットの「悲しいバーチ」を比較してみましょう。 詩人の仕事の違いをよりよく理解するために、彼らの伝記をよく知ってみましょう。

Afanasy Afanasyevich Fet（本名Shenshin）（1820-1892）は、12月5日にオリョール州ノボセルキの地所で生まれました。彼の父は裕福な地主A.Shenshinであり、彼の母はドイツから来たCarolina CharlotteFethでした。 両親は結婚していませんでした。 その少年は神信の息子として記録されたが、14歳のときにこの記録の法的な違法性が明らかになり、彼は遺伝的貴族に与えられた特権を奪われた。 これから、彼はフェットという名前を付けなければなりませんでした、金持ちの相続人は突然「名前のない男」に変わりました。 Fetはそれを恥ずかしく思った。 彼の失われた地位を取り戻すことは、彼の人生の道全体を決定する執着になりました。 その後、彼は遺伝的な貴族の階級を獲得し、Shenshinという名前を取り戻しましたが、文学的な名前であるFetは永遠に彼に残りました。

Fetの子供時代は悲しくも良かった。 14歳まで、彼は家で勉強しました。何よりも、彼らは周囲の自然と生き生きとした印象を教え、教育し、農民の田舎の生活のすべての道を育てました。詩人の家は、彼の風景の歌詞に描かれている空間、自然の中心を形成しています。 したがって、彼の詩では、詩人が窓を通して自然を熟考しているという事実への頻繁な言及があります。 詩人は「自分の空間」という特別な球体に囲まれており、この空間は彼にとって故郷のイメージです。

少年の詩的な傾向は、主に彼の叔父、教育を受けた、よく読まれた男、詩と歴史の愛好家によって奨励されました。 14歳のとき、アファナーシーフェットはリヴォニア州ヴェロ市の下宿に連れて行かれ、そこで3年間過ごしました。 その後、彼はモスクワ大学への入学準備のためにモスクワのM.P.ポゴディンの私立寄宿学校に配属されました。 1844年に彼は大学の哲学部の言語学部を卒業しました。 それから彼は詩を書き始め、すぐに彼の最初の本「TheLyricPantheon」が出版されました。

XIX世紀の40〜60年代に、Fetの詩は定期的に雑誌に掲載され、別々のコレクションに4回掲載され、多くの読者に人気があり、愛されていました。

自然、季節、微妙な個人的な経験の写真の伝達において、彼は最大限の完璧さを達成しました。 森、野原、白樺の木立、花の咲く庭園の世界に飛び込み、絶えず変化する生活の多様性のすべての中で自然を観察し、フェットは道徳的な静けさの源である彼の精神的な世界への対応を探し、見つけました。 詩人は、彼自身が詩で認めたように、自然界との「つながり」を感じています。

彼の目標を達成するために-貴族の階級を返すために-彼は1845年にモスクワを去り、南部の州連隊の1つで兵役に入った。 彼は詩を書き続けた。 1858年に彼は引退した。 彼はムツェンスク地区で購入した不動産に定住し、地主になりました。 それで、土地を管理し、詩を書き続けて、フェットは72年まで生きました。 この間、彼は多くの詩集を出版し、その最後のものは毎年出版され、「イブニングライト」と呼ばれていました。 Afanasy AfanasyevichFetは1892年12月3日に亡くなりました。 フェットは、いわゆる「純粋な芸術」の代表としてロシアの詩の歴史に名を残しました。 彼は美しさが芸術家の唯一の目標であると主張した。 自然と愛がフェットの作品の主なテーマでした。

セルゲイ・アレクサンドロヴィッチ・イェセニン（1895-1925）は、1895年9月21日（10月4日）にリャザン州コンスタンティノヴォの村で生まれました。 エセーニンの両親は農民でした。エセーニンは幼少期を母方の祖父と祖母と過ごしました。 彼の祖父は厳格な宗教的規則を守り、聖書をよく知っており、聖人の生活である聖書の多くのページを心から覚えていました。 エセーニンの祖母は多くの歌、おとぎ話、そしてディティーを知っていました、そして詩人自身によると、彼の最初の詩を書くために「衝動」を与えたのは彼女でした-「彼女はおとぎ話を言いました、私は悪い終わりのいくつかのおとぎ話が好きではありませんでした、そして私は自分のやり方でそれらを作り直しました」。 エセーニンは母親の歌が大好きでした。 将来の詩人は家でだけでなく、「草刈り機で干し草をかき集めて、草刈り機の歌を私に歌ってくれます」という民謡を聞いた。 したがって、彼の詩は滑らかで穏やかな民謡に似ています。 その少年は自由にそしてのんきに暮らしていた。 彼は初期の陣痛の困難に精通していませんでした。 子供の頃から、詩人は自然に囲まれていました。 「私たちのコンスタンティノフについて特筆すべきことは何もありませんでした。 庭園に囲まれた静かで清潔な村でした。 私たちの氾濫した牧草地は広くて美しいです。 周りにはこんなに広いエリアがあります。 遠くでは、森は霞んで青くなり、空気はきれいで透明です」と彼は書いています。ここ、リャザンの土地で、彼は彼の詩で歌ったロシアの自然のすべての美しさを見て、恋に落ちました。ロシアの自然の絵を描く能力は、セルゲイ・エセーニンの才能の最も強力な側面の1つです。

セルゲイは9歳で早くから詩を書き始めましたが、意識的な創造性は16〜17歳で始まりました。イェセニンは、コンスタンティノフスキーゼムストヴォ学校で学び、その後、地方の教師を養成するスパクレピコフスキー学校で学びました。 そこで彼は、民俗詩、コルツォフ、ネクラーソフの詩、そしていわゆる「農民」詩人（I.ニキーチン、I。スリコフ）の強い影響下で行われた彼の創造的なキャリアを始めました。ロシア中部、ロシアの田舎、民間伝承、ロシアの古典文学の性質は、若い詩人の自然な才能の発達に大きな影響を与えました。

学校を卒業した後、詩人はモスクワに行きました。 そこで彼はすぐにI.スリコフにちなんで名付けられた文学と音楽のサークルに参加し始めました。 その時から、エセーニンは次第に有名な詩人になり、心を込めて優しくそして感動的に人生を愛するようになりました。 エセーニンの作品はすべて、祖国、愛、自然、動物についての詩など、精神的な調和が浸透しています。 芸術家の言葉による絵画の豊かさは、私たちが自然の美しさと力を感じるのに役立ちます。

ですから、詩人たちは70年離れています。 Fetはマナーハウスで育ちました。 エセーニンは「農民の息子」です。 これは、彼らが異なる言語を話し、異なる方法で世界を見たことを意味します。 FetとYeseninは、高貴な土地と農民の小屋という2つの伝統的な方法を表しています。 これはすべて彼らの詩に反映されていました。

1. 白樺の芸術的イメージの分析

1. さまざまな視覚的手段

A. FetによるS.イェセニンの詩「白樺」と「悲しい白樺」の白樺の芸術的イメージを分析してみましょう。それがどのように作成されるか、どのような感情的な色が異なるか、作者の立場がどのように表現されるか。

A. Fet

悲しい白樺

私の窓のそば

そして霜の気まぐれで
分解されます。

ブドウの房のように

枝の端がぶら下がっています、-

そして見てうれしい
すべての葬儀の服装。

私はその日のゲームが大好きです
私は彼女に気づきます、

そして鳥がいればごめんなさい
枝の美しさを振り払います。

1842年

S.エセーニン
白樺

特定のムードを作り出すために、両方の詩人は、比較、比喩、形容詞、擬人化など、さまざまな絵画的および表現的手段をすべて使用します。

エセーニンの詩はより比喩的であり、より多くの擬人化、形容詞があります。 もっとカラフルです。 色は白、銀、金と呼ばれています。 夜明けの言及は緋色を彷彿とさせます。 Fetの詩の形容詞は絵を描くのではなく、感覚を伝えます。 それはより複雑な文の構造を持っています-反転。 エセーニンは主に単純な文を使用しています。Fetは、古風な詩的な音節（ブランチ、 ）、エセーニンの言葉は一般的で、シンプルで、自然です（枝、夜明け）。 XIX世紀のスタイルとFet自身のスタイルの特徴である「枝」、「箱」という言葉は、詩の華やかさと厳粛さの響きを与えます。

2.2。 詩の感情的な着色

それぞれの詩にどのような気分が吹き込まれているのか考えてみてください。

Fetにとって、これは悲しみと喜びの気分（気分の変化）です。

悲しい白樺

葬儀の衣装

それは残念だ

見てよかった。

イェセニンにとって、これは静けさと静けさ、冬の風景への魅力です。

眠そうな沈黙

のんびりと歩き回る。

両方の詩人は、白樺という名詞を定義する形容詞で詩を始めます。 エセーニンには「白」があります。これは色の形容詞です。 Fetには「悲しい」-主観的な評価の形容詞があります。詩人の各単語には特定の意味的負荷がかかるため、冬の白樺の芸術的イメージの開示が始まるのは、これらの形容詞で非常に重要です。

昔、白は神と同一視されていました。 古代のモニュメントでは、形容詞の白は神への参加を表しています。白い天使、白いローブ、聖人の白いローブです。 白樺のイメージは、喜び、放射光、純粋さ、そして新しい人生の始まりを思い起こさせます。 彼女は私たちの前に、明るく優雅でまばゆいばかりの白さを見せてくれます。

形容詞「悲しい」を具現化することは、同時に白樺の気分を伝えます。 詩人は彼女の雪の装飾を「葬儀のドレス」と呼んでいます（この名前は、「悲しい」という形容詞によって与えられたイメージの感情的なトーンをサポートしています）。おそらく現代の読者にとって最も驚くべきことは、喪を黒と関連付けるのがより一般的であるため、白が喪の色である理由です。 おそらく19世紀半ば（そして詩は1842年に書かれた）には、死者をシュラウド（葬儀用のドレス）で知覚するのがより伝統的であり、彼は原則として白人です。 それでも、この衣装は詩人の「見た目が楽しい」ものです。

フェットの白樺はただの美しい木です。イェセニンは、いわば、女性に似た多くの点で白樺の生きたイメージを作り出します。 フェットの白樺は霜の気まぐれで引き裂かれ、エセーニンの白樺自体はまるでドレスアップしたかのように雪で覆われています。 フェトフスカヤの白樺の枝は、ブドウの房のように端がぶら下がっています。 彼女は動かない。詩は光の動き（「箱のゲーム」）と「枝の美しさを振り払う」鳥だけを伝えている。 おそらく、美しい白樺が悲しいのは、霜の固さのせいです。 そして、イェセニンスカヤでは、雪に覆われた境界線のあるふわふわの枝に、白いフリンジのブラシが咲きました（村の生活との比較：女の子のようにハンカチで覆われているように白樺）。 この詩は、1913年にイェセニンが18歳のときに書いたものです。 この時、イェセニンはモスクワに住んでいました。彼の故郷であるコンスタンティノヴォの村ははるかに遅れています。 そして、多分、彼が白樺を描くとき、​​彼は悲しいことに彼の故郷の村を思い出します。

エセーニンの白樺は、軽薄で優雅な軽薄な美しさです。 フェッツは悲しいです、彼女は冬の服装に満足していません。

1. 著者の立場の表現

叙情的な英雄がより活発で、彼の存在がより目立つ詩はどれですか？

Fetは、冬の風景の美しさを賞賛しています。「そして、葬儀用のドレス全体を見るのは楽しいです」。 「私はその日のゲームが大好きです、それに気づきます」そして「枝の美しさ」-雪-が木から落ちたらそれは残念です。 白樺の木のムード（「悲しい」）と作者の感情（喜び、賞賛、後悔、「葬儀のドレス」が飛び交う場合）が一致しない場合、それらは動的に相互作用していることがわかります。 この詩は、白樺自体についてではなく、作者の気持ちについてより多くを語っています。

イェセニンは、直接、彼の感情に名前を付けていません。 しかし、彼は白樺とその枝を非常に詳細に説明しており、私たちは彼が白樺と窓から見えるすべてのものを賞賛し、賞賛していることを理解しています。白樺は周囲の全世界と一体となって描かれ、密接に相互作用しており、これは比喩的に正確に表現されています。 エセーニンはこの世界の美しさについて話しますか？ 直接、文字通り決して話しません。 しかし、詩の全体的な比喩的な構造は、白樺とその周りの世界を美しいものとして表しており、著者は明らかに賞賛して、この冬の美しさを描いています。 彼の感情は、これらの感情を引き起こしたイメージと完全に調和しています。 実際、彼は冬の自然の美しさへの静かな賞賛を彼の小さな詩で伝えようとしています。それは外見上はフェットの詩に非常に似ていると同時に完全に異なっています。

結論

A.Fet「SadBirch」とS.Yesenin「Birch」の詩の比較分析で、それらの類似点と相違点を特定しました。

これらの詩には何が共通していますか？

1）白樺の芸術的なイメージ。

2）件名。 どちらの白樺も美しく、冬はそれらを飾り、ドレスアップし、夜明けの光が雪片に輝きます。

3）シーンは窓の下にあります。

これらの動作はどのように異なりますか？

1）独自の言語ツール。

2）詩のさまざまな感情的な色。

同じ冬の木はさまざまな方法で見ることができます。 2つの白樺（FetovskayaとYeseninskaya）は、両方とも同時に類似しており、類似していません。 これはまた、一方が高貴な邸宅の窓から見られ、もう一方が農民小屋の窓から見られたためです。 私たちの仮説は、詩人の世界観の基礎がすでに子供時代に築かれていることを確認しています。 詩人の詩は、彼らの内面の世界、彼らの態度の特殊性、彼らのすべての人生経験を反映しています。 したがって、彼らの詩的な具体化の見方の違い。

フェトフスカヤ白樺は、洗練された美しさ、貴族のように見えます。 美しさは身なりを整えず、「霜の気まぐれで引き裂かれた」。 彼女はどういうわけか活気がなく、静かで、落ち着いて立っています。 ですから、高貴な女性は控えめに振る舞いました。

そして、エセーニンはどうですか？ 明るくて面白い、若い美しさ。 真のロシアの美しさとして、彼女自身は「銀のように雪で身を覆った」。 彼女はウェディングドレス（「白いフリンジ」、「雪のボーダー」のドレス）を着た女の子の花嫁のように見えます。

それぞれの詩人は、彼が何よりも愛しているように、または彼が現在観察しているように自然を描きます。

エセーニンの詩「白樺」は、作品の叙情的な英雄が窓から賞賛する、少し悲しく、非常に美しく、感動的な風景の描写です。 そして、この詩が風景であるという事実にもかかわらず 、私たちはまだ叙情的な英雄自身を見ています。 優れたスキルを持つエセーニンは、彼の生まれつきの性質、彼の周りの全世界との個人的な関わりに対する賞賛の感覚を伝えました。

詩「悲しい白樺」のアファナーシー・フェットは、部屋の窓から毎日見ている白樺を描いています。この詩人の冬の風景は、彼の故郷の自然の美しさと冬の生活を体現しています。 霜に囲まれた白樺の木の状態は、詩人の悲しい気持ちや経験に可能な限り対応しています。多分これは失われた貴族についての心配によるものです。 だから彼は、鳥が白樺の冷たい美しさを乱し、凍った木と作者の間に生じた目に見えない精神的なつながりを壊すのではないかと恐れているのです。 詩の主人公は、描写された木に対して非常に率直に感情を表現していることに注意することが重要です：「私の窓で」、「見るのが楽しい」、私は大好きです...私は気づきます」、「ごめんなさい「そのような態度は風景の歌詞では一般的ではありません。そのため、おそらく、そのような詩は風景とは見なされません。 .

これらの詩は、さまざまな時代だけでなく、さまざまな種類の世界の認識にも言及しています。 フェットの詩では、人間と自然の関係が詩人にとってより重要であり、エセーニンの詩では、詩人が見た世界の美しさからの喜びです。

応用

作品で使用されている文学的用語の辞書

古語法- 現代のスピーチでは同義語に置き換えられた廃止された単語。

反転 -文中の通常の語順を変更して、特別な意味を与えます。 反転はフレーズに特別な表現力を与えます。

比喩 - 隠された比喩的な比較、共通の特徴に基づいたあるオブジェクトまたは現象のプロパティの別のプロパティへの転送。

なりすまし-一種の比喩であり、生物のオブジェクトのプロパティを無生物のオブジェクトに転送します。

比較 - 片方をもう片方の助けを借りて説明するための2つのオブジェクトまたは現象の比較。

形容詞- 主に形容詞によって表現される、追加の芸術的特徴を与えるオブジェクトまたは現象の比喩的な定義。

中古文献一覧

ロットマンL.M. A.A.フェット/ロシア文学史。 4巻で。 -第3巻-L 。：サイエンス、1980年。

Korovina V.Ya. 文学グレード5。 教育機関向けの教科書。 パート1 / V.Ya. コロビン、V.P。 ZhuravlevとV.I. コロビン。 --M 。：教育、2007 .-- 318秒。

Korovina V.Ya. 文学グレード5。 教育機関向けの教科書。 パート2 / V.Ya. コロビン、V.P。 ZhuravlevとV.I. コロビン。 --M 。：教育、2007 .-- 303p。

19世紀半ばのロシアの詩：コレクション/ Comp。、Ed。 テキスト、序文、メモ。 N.V. バニコフ。 --M 。：モスクワの労働者、1985 .-- 391s。

エレジーは詩人の考えや感情を含んだ詩であり、ほとんどの場合、悲しくも悲しくもあります。

悲しい白樺
私の窓のそば
そして霜の気まぐれで
分解されます。

ブドウの房のように
枝の端がぶら下がっています、-
そして見てうれしい
すべての葬儀の服装。

私はその日のゲームが大好きです
私は彼女に気づきます、
そして鳥がいればごめんなさい
枝の美しさを振り払います。

Fetによる詩「SadBirch」の分析

Afanasy AfanasyevichFetは有名なロシアの詩人です。 詩人は、自然のテーマに取り組む際の彼の単純さ、そして彼が最も鮮やかに意味を伝えるために使用する言葉の形でユニークです。 詩「悲しい白樺」では、詩人は冬である白樺を見ているので、悲しいですが、美しくて素晴らしいです。

Fet in the poemは、読者を白樺の状態に近づけるのに役立つさまざまな芸術的表現手段を使用しています。
詩の中心にあるのは、作者でもある叙情的な英雄であり、彼は自然とその変化を観察しています。 作者も悲しい白樺に惹かれ、その見た目はとても美しい。葬儀の服装は見るのが楽しいが、同時に春が来て白樺が変身することを望んでいるようだ。

詩の中で、作者は次のような形容詞を使用しています：悲しい白樺。 この形容詞の助けを借りて、作品は作者自身の心の状態を説明しています。 詩人は彼女に人の無形の美しさを授け、鳥が枝の美しさを振り払うとさえ考えて申し訳ありません。 自然へのアピールのシンプルな音節は、アファナーシー・アファナーシー・フェットが彼自身が見ている冬の美しさを伝えるのに役立ちました。 しかし同時に、「美」という名詞と「分解された」受動態分詞を通して、すべての不安と悲しみを伝えるために、著者は完全なイメージを作成するために各単語を慎重に選択しました。

詩の最後の行で、作者は「箱のゲームが大好きです」と振り返りに伝えます。箱は最後の朝の星であり、この魅力は特定の悲しみと感情を追加します。 著者は、その州や季節のいずれにおいても、自然はそれ自体が美しいので、あなたはそれを見ることができればよいと言っています。 叙情的な英雄は白樺と同じ状態に浸っています、彼は彼女が彼女と感じるすべてを経験します。 詩は弱強五歩格で書かれています。弱強五歩格は、自然そのものと同じように滑らかで回転しているため、自然のテーマを説明する際によく使用されます。

彼の作品の中で、自然を描写するアファナーシー・フェットは、感情、感情、経験という彼の内面の状態を伝えています。 このスタイルの執筆作品の助けを借りて、著者は読者が自然の状態と彼の内面の経験に近づくのを助けます。 これは著者の初期の作品からの詩であり、3つの四行連句のそのような単純な風景スケッチは、実際、感情と感情の深い世界に突入します。