ウクライナの詩人タラス・シェフチェンコの小さな詩。 タラス・シェフチェンコ - 日曜詩フォーラム シェフチェンコのウクライナ語詩

タラス・グリゴリエヴィチ・シェフチェンコ

ウィキペディアには次のように書かれています:- ウクライナの詩人、散文作家、芸術家、民族学者。
帝国芸術アカデミーの会員 (1860 年)。

詩が中心的な役割を果たしているシェフチェンコの文学遺産、特に『コブザール』集は、現代ウクライナ文学、そして多くの点で文学的ウクライナ語の基礎であると考えられている。

シェフチェンコの散文（物語、日記、多くの手紙）のほとんどと一部の詩はロシア語で書かれているため、一部の研究者はシェフチェンコの作品をウクライナ文学に加えてロシア文学にも帰している。

"考え"

日が経ち、夜が経ちます。
夏は過ぎました。 ガサガサ音
葉が黄色くなりました。 目が消える。
思考は眠りに落ちた。 心は眠っている。
すべてが眠りに落ちました...わかりません-
あなたは生きていますか、私の魂よ？
冷静に世界を眺めてみると、
そして涙も笑いもありません！

そして私の分け前はどこにあるのでしょうか？ 運命
何も知ることは許されません...
でも、私がダメだったら、
なぜ悪者すら落ちなかったのか？
神は禁じます！ - 夢の中のように
さまよう...私の心を冷やしてください。
途中で腐ったデッキ
横にさせないでください。

しかし、私を生かしてください、天の創造主よ -
ああ、あなたの心とともに生きさせてください、あなたの心とともに！
あなたの素晴らしい世界を讃えるように
隣人を愛せるように！
大変な苦労！ 彼女にとっては大変だ。
自由に生きること、そして眠ることはさらに恐ろしいことだ。
痕跡もなくひどく生きる
そして死と生は一つである。

「ああ、親愛なる神様！ 世の中はなんて大変なんだろう」

ああ、なんてことだ、親愛なる！ 世の中はどれだけ大変なのか
人生なんて悲惨だ――でも生きたい、
そして太陽が輝くのが見たい
そして、海の様子を聞きたい、
鳥がさえずるように、木立がそよぐように、
少女が自分の歌を歌うように...
ああ、なんてことだ、愛する人よ、生きるのはなんて楽しいんだろう！

「金持ちと結婚するな」

金持ちと結婚するな
家から追い出された
可哀想な人と結婚しないでください -
あなたは長くは生きられないでしょう
そして自由意志で結婚する -
コサックのシェアについて：
彼女はどうでしたか - そんな感じでした
永遠にあなたと一緒にいます。

「ポール」

シチェヤクはコサックだった、
そして、少しかさばるわけではありませんが、
お父さんはとても楽しかったです！
彼らは自由なポーランド人と親睦を深め、
フリースタイルステップで書かれた、
庭園では彼らは歩き回り、花を咲かせ、
まさかの百合、女子たち。
シナミのお母さんが書いた、
シナミフリー...大人になった、
青さが増して歓声が上がった
悲しい年月…
今のところ、キリストの御名において
シオンジがやって来て火を放った
私たちの静かな楽園。 注いだ
広い涙と血の海、
そして孤児たちよ、キリストの名において
彼らは口を閉ざし、ひび割れた。
コサックの頭は垂れ下がり、
なぜか草が踏み荒らされています。
ウクライナは泣いている、泣いてはいけない！
頭の後ろ
落ちてしまうよ。 猫は凶暴なので、
そして ksiondz 言語としましょう
叫び声：「テ・デウム！」 ハレルヤ！.."

何かをしてください、リャシェ、友人、兄弟！
Nesitії ksyondzi、マグナティ
私たちはからかわれてきました、からかわれてきました、
そして、私たちはかつてそのように暮らしていました。
コサックに手を貸してください
もっと純粋な心を私に与えてください！
キリストの名において新しくします
静かな楽園を更新していきます。

「捕らわれの身はつらい…自由とはいえ」

監禁されてるのは大変だ…たとえ意志があっても
おそらくそれを知る必要はなかったでしょう。
それでもなんとか生きていたのですが、
たとえ他人のものであっても、それでもフィールド上にあります...
さて、この重いシェアは、
神のように、私も待たなければなりませんでした。
そして私は待ちます、そして私は待ちます
自分の愚かな心を呪う
彼は何を曖昧にするために自分自身に何を与えたのか
そして自分の意志を水たまりに沈めてください。
思い出すと心が凍りつく
ウクライナに埋葬されていないものは、
私はウクライナには住まないことを、
人々と紳士を愛してください。

「そして灰色の空と眠そうな水…」

そして灰色の空と眠そうな水...
岸のはるか彼方に垂れ下がった
風がなくても曲がる葦
まるで酔っぱらいのように...神様、年月は終わりに近づいています！
さて、どれくらいかかりますか
私の開かれた牢獄の中で
役に立たないこの海を越えて
辛い人生を悲しみに暮らせるでしょうか？
静かな乾いた草
そしてまるで生きているかのように曲がります。
本当のことを言いたくないのです。
そして他に尋ねる人もいない。

「旅行から帰ってこない」

旅行から帰ってこない
村の若い軽騎兵:
彼のことを何を悼むのか
私は彼に対して何を残念に思っているでしょうか？
短いカフタンか何かのために -
それとも黒い口ひげのことですか？ごめんなさい？
マルシャではないという事実に感謝します
マーシャは私をモスカルと呼んだのですか？
いいえ、ごめんなさい、消えてしまいました
私の青春の贈り物。
彼らは私に結婚してほしくないのです
人々を自分のものにしてください。
そして、はい、女の子もです
彼らは私を通させてくれません。
彼らは手放さない
すべてはガチョウと呼ばれます！

「ウクライナ」

ウクライナにもそんな時代があった
銃声が鳴り響いた
時代があったんだよ、コサック
彼らは暮らし、ごちそうを食べました。

ごちそうになり、採掘されました
栄光、自由意志、
全部なくなってしまった、残ってしまった
畑の中には塚だけ。

あの高い塚は
どこに埋もれているのか、
白いコサックの体
頭が壊れた状態で。

そしてそれらの山は暗くなり、
畑の山のように
そして渡りの風だけで
自由についてささやきます。

祖父の風に栄光あれ
それはフィールド全体に広がります。
孫が聞くだろう、歌を畳む
そして歌い、草を刈ります。

ウクライナにもそんな時代があった
それは悲しみを見つめるものでした。
そしてワインとたっぷりの蜂蜜、
膝まで深い海！

はい、昔はよかったです
そして今、あなたは次のことを思い出しました。
なんだか心が楽になる、
もっと幸せそうな顔をしてください。

新しいウクライナ文学の創始者であるタラス・シェフチェンコの最も一般的で、広く普及しており、一般に公正な定義は、民俗詩人である。 ただし、これに何が投資されるかについて考えてみる価値はあります。

シェフチェンコはフォーク精神において有能なソングライターであり、名前が知られている無名のフォーク歌手の後継者にすぎないと考える人もいた。 この見解には理由がありました。 シェフチェンコは民謡の要素の中で育ちましたが、私たちが指摘するように、彼は非常に早くから民謡から切り離されていました。 彼の詩的伝統だけでなく、ロシア語で書かれた物語や日記、そして同時代人の数多くの証言からも、この詩人が故郷の民間伝承を理解し、情熱的に愛していたことがわかります。

シェフチェンコは創作活動において民謡の形式に頼ることが多く、時にはそれを完全に保存し、歌のスタンザ全体を詩の中に散りばめることもありました。 シェフチェンコは時々、本当にフォークシンガー兼即興演奏家であるように感じました。 彼の詩「ああ、ビールは飲まないでください、銅」-草原でのチュマク人の死について-すべてがチュマトの歌の方法で維持されており、さらに、それらの1つの変種とさえ考えることができます。

私たちはシェフチェンコの「女性」歌詞、女性名または旧姓から書かれた詩歌の傑作を知っており、いわば生まれ変わった詩人の並外れた感受性と優しさを証明しています。 「ヤクビ・メッシュ・チェレヴィキ」「私はバガタ」「私は恋に落ちた」「私は母を産んだ」「私はペレティクに行った」など、もちろん民謡に非常に似ています。そのシステム、文体的および言語的様式、形容詞などにおいては異なるが、リズミカルでストロフィックな構造において民間伝承とは大きく異なる。 詩「盲人」の「ドゥーマ」は確かに民俗思想の方法で書かれていますが、陰謀の動きの速さにおいてそれらとは異なります。

さらに、シェフチェンコの「夢」、「コーカサス」、「マリア」、「新生」などの詩とその歌詞を思い出してみましょう。そして、民俗詩人としてのシェフチェンコの定義は、スタイルと詩的技法という意味でのみであることに同意します。 、などは拒否する必要があります。 シェフチェンコは、プーシキン、ミツキェヴィチ、ベランジェ、ペトフィについて言う意味での民俗詩人である。 ここでは「民族」という概念が「国家」や「偉大な」という概念に近づいています。

私たちに伝えられたシェフチェンコの最初の詩的作品であるバラード「プールチェナヤ」（「原因」）は、完全に 19 世紀初頭のロシア、ウクライナ、ポーランドのロマンチックなバラードの精神で始まり、西ヨーロッパのロマン主義の精神に基づいています。

広いドニエプル川が咆哮とうめき声を上げ、

怒りの風が木の葉を引き裂き、

柳の下のすべてのものは地面に向かう傾向があります

そして波がすごいです。

そして時々青白い月

暗雲の後ろをさまよった。

波に飲み込まれた船のように、

それは浮かんでは消えていった。

ここにあるものはすべて、伝統的なロマン主義から来ています。怒れる風、海の真ん中のボートのように雲の後ろから覗いている青白い月、山ほどの波、そして地面まで曲がる柳...バラード全体は素晴らしい民俗的な動機に基づいて構築されており、これは進歩的傾向と反動的傾向の両方のロマン派の特徴でもあります。

しかし、今引用した行に続くのは次のとおりです。

まだ村にいたまま目覚めず、

夜明けの鶏はまだ鳴いていない、

森のフクロウたちが呼び合っていました。

そう、トネリコの木は曲がってきしみました。

もちろん、「森のフクロウ」も伝統、「恐ろしいもの」のロマンチックな詩学から来ています。 しかし、トネリコの木は、風圧で時折きしみ、すでに野生動物の生きた観察となっている。 これはもはや民謡でも書籍的でもなく、独自のものです。

「甘やかされて」（おそらく1837年）の直後に、有名な詩「カテリーナ」が続きました。 そのプロットによると、この詩にはカラムジンの「哀れなリサ」を筆頭に、数多くの先行詩が存在します（ゲーテの「ファウスト」は言うまでもありません）。 しかし、彼女の英雄たちのスピーチを読み、このスピーチをカラムジンのリザとその誘惑者のスピーチと比較し、自然、人生、人物についてのシェフチェンコの説明を詳しく見てください。そうすれば、シェフチェンコがカラムジンよりもいかに地球に近いかがわかります。同時に故郷へ。 この詩の感傷主義の特徴は、彼女の口調と物語全体の厳しい真実性に気づきたくない人だけが見ることができます。

開け放たれる自然の描写は実にリアルだ。 詩の 4 番目の部分:

そして山の上でも山の下でも、

誇り高き頭を持つ長老たちのように、

オークスは樹齢100年です。

下にはダムがあり、柳が並んでいて、

そして吹雪に覆われた池

そして水を汲むために穴を開けて……

雲の間から太陽が輝いた

天から見下ろしたお饅頭みたい！

シェフチェンコの原作では、太陽は次のように赤くなります。 ポコチョロ、- グリンチェンコの辞書によると、これは円、子供のおもちゃです。 これはロマンチックな若者が太陽に例えたものです。 M. イサコフスキーが新訳版で使用した言葉 パン私にとっては素晴らしい発見のように思えます。

シェフチェンコの歌詞は、「なぜ私は黒い眉毛を持っているのか...」などのロマンス歌で始まりましたが、彼女はますます最も大切なものについての現実的で限りなく誠実な会話の特徴を獲得しました。少なくとも「私は」を思い出すだけで十分です。本当に気にしないでください...」「火が燃えている」、有名な「私が死んだら、埋めてください...」（伝統的な名前は「遺言」）。

シェフチェンコの詩の非常に特徴的な特徴は、フランコがかつて気づいた対照的なフレーズである。「ハルタの分け前ではない」、「笑うのは暑い」、「有名に笑う」、「ハニーポットの居酒屋のマグカップは、サプライヤー」など。

彼の後期の詩「ネオピュテス」（ローマ史からとされる）や「マリア」（福音書の物語を題材にしたもの）には、現実的な日常の詳細がたっぷりと盛り込まれている。 彼は福音派のマリアを「大いなる鎖の外」に、年老いたジョセフのお祝いのために持っています。

グリゴリー・シェフチェンコの家族は大家族で、タラスに加えて、さらに4人の子供、うち2人は自分たち、そして100歳の祖父がいた。 シェフチェンコはキエフ県ズヴェニゴロド郡キリロフカ村に住んでいた。

彼らはひどい生活をしていました。 グリゴリー・シェフチェンコは農奴で、朝から晩まで地主のために働きました。 母も邸宅の畑で精力的に働きました。 男たちは何日も続けて一人に残され、小さなタラスは草原に行き、暗くなるまでそこをさまよった。彼は歌を歌い、花を摘み、広々としたウクライナの空を眺め、夢を見た。

しかし、タラスの母親が亡くなったため、これらの小さな喜びもすぐに終わりました。 その時彼は9歳でした。 父親は別の人と結婚した。 継母は継息子を嫌っており、タラスさんの生活はさらに困難なものとなった。

父はタラスを愛し、彼を憐れんだ。 彼はトレーニングのためにセクストンにもそれを与えました。 執事と一緒に暮らすのは大変でした。タラスは無償で殴られ、あらゆる種類の重労働を強いられ、文法と祈りを際限なく詰め込まなければならないという教えがすべてでした。

タラスは絵を描くのが大好きでした。 そして、許可されていなかったにもかかわらず、紙切れ、壁、板など、あらゆる場所に絵を描きました。 タラスは本当に絵を描くことを学びたかったので、執事の画家のところへ別の村に逃げました。 セクストンはタラスに教えることを引き受けましたが、彼の余命は長くありませんでした。少年は15歳であり、地主の許可なしに見知らぬ村に住むことはもう許されていませんでした。

タラスはマナーハウスに連れて行かれ、料理人になり、その後コサックになりました。 彼はホールで動かずに一日中座って、マスターが彼を呼ぶのを待たなければなりませんでした。 タラスは本当に絵を描きたかったのです。 彼はなんとか紙と鉛筆を手に入れました。そしてある日、地主が舞踏会に出かけたとき、タラスは隠していた紙を取り出して絵を描き始めました。 彼は夢中になって、主人がどのように戻ってきたかに気づきませんでした。 タラスは厳しく罰せられ、馬小屋で鞭で打たれた。

数か月後、地主はペテルブルグに行き、タラスを連れて行きました。 サンクトペテルブルクでは、タラスは無礼で無知な住宅塗装業者の下で働いていました。 タラスはとてもひどい時間を過ごした。 彼はその画家から何も学ぶことができなかった。 彼は芸術アカデミーに入学することを夢見ていましたが、アカデミーは農奴を受け入れませんでした。 このとき、タラス・シェフチェンコはウクライナの芸術家ソシェンコと会い、才能ある青年が自由を手に入れるためにどんな犠牲を払ってでも支援することを決意した。 彼はタラスを詩人のジュコフスキーと芸術家のブリュロフに紹介した。 これらの同情的で親切な人々は、シェフチェンコをこのように助けました。芸術家のブリュロフはジュコフスキーの肖像画を描きました。 この肖像画は宝くじで抽選され、2500ルーブルが獲得され、タラスは捕らわれの身から買い取られた。 タラス・グリゴリエヴィチ・シェフチェンコは自由人となり、芸術アカデミーに入学した。

この頃、シェフチェンコは詩を書き始めた。 彼の詩は悲しかったです。 詩人は祖国、苦しめられた人々を忘れず、並外れた強さと誠実さで人々の悲しみと苦しみを詩の中で表現しました。

1847年にシェフチェンコは逮捕された。 捜索中に、革命的な詩が発見されました。 これらの詩の中で、シェフチェンコは怒りと憎しみを持ってツァーリと地主を攻撃している。 シェフチェンコはこれらの聖句で非難された。 彼はオレンブルク別個軍団の兵士として配属され、文字を書くことや絵を描くことを禁じられました。 そこで皇帝ニコライ1世に命じた。

シェフチェンコは10年間亡命生活を送った。 彼は息苦しい兵舎に住んでいた。 周囲は何もなく焼けた草原だった。 シェフチェンコは1日5時間の行進を強いられた。 彼は友達全員から遠く離れていて、鉛筆や紙を持っていないこともありました。 彼は手紙さえほとんど受け取りませんでした。 人生は厳しく、耐え難いものでしたが、シェフチェンコは意気消沈しませんでした。 彼は詩を書くことを許されていなかったが、詩を書いてブーツの中に隠していた。

シェフチェンコは1857年に釈放された。

10年間の亡命生活でも詩人は変わらなかった。 地主と皇帝に対するかつての憎しみが彼の中でますます燃え上がった。 彼はウクライナに行き、兄弟姉妹を訪ねました。 彼らはまだ農奴でした。 詩人はさまざまな村を訪れました。 どこでも彼は同じ光景を見ました。人々は捕らわれの中に暮らし、地主のために働き、苦しみ、貧困の中で暮らしていました。 そしてシェフチェンコは詩の中で、新たな勢いでツァーリと地主を攻撃している。 彼は蜂起、さらには革命を呼びかけています。

1860年末、シェフチェンコは病気になり、1861年3月に亡くなった。

彼はサンクトペテルブルクに埋葬された。 タラス・グリゴリエヴィッチは祖国、ウクライナに埋葬されることを望んでいた。 彼は詩「遺言」の中で次のように問いました。

私が死んだら埋葬してください

ウクライナでは、親愛なる、

広い草原の真ん中で

墓を掘る

自分のマウンドに横たわって、

雄大な川を越えて

それがどのように荒れ狂うかを聞くために

急勾配の下の古いドニエプル川。

友人たちは詩人の意志を実現しました。 彼らはシェフチェンコの遺体をウクライナのカネフ市近くのドニエプル川のほとりに移送した。 タラス・グリゴリエヴィッチは、亡くなる直前に、そこで家を建て、人生の最後の数年をそこで過ごしたいと考えていました。

1939 年 3 月 9 日は、偉大な国民的詩人タラス グリゴリエヴィチ シェフチェンコの生誕 125 周年を迎えました。 彼の詩は、私たちの連合の人々のすべての言語に翻訳されています。 彼の記念日はソ連全国民によって祝われる。

E. オルジーナによるエッセイ

「ムルジルカ」第 3 号 1939 年

タラス・シェフチェンコの詩

タラス・シェフチェンコ生誕 200 周年を迎え、彼の作品はこれまで以上に重要なものになりました。 彼は今私たちの国で起こっているすべてのこと、マイダンでの闘争と皇帝独裁者との対立の両方を本当に予見していたようです。 数分かけて読んでください。 最も重要なものを選択しました。 特に断りのない限り、私の翻訳はアレクサンドラ・パンチェンコです。

「私は13歳です」、約。 1847年、断片
私は13歳でした
村の外で子羊を放牧した
そして太陽が輝いていたかどうか
それともただ風が運んできたのか
そして、大好きです、大好きです
神様はどうしたら...
しかし、太陽は長くは暖かくなりませんでした
長く祈らなかった
焼いて心に火をつけて
そして天国は燃えている
そして、どうやって目覚めたのか。 そして私はこう見ます。
村が真っ黒になった
神の空は青い
顔が青くなった
見てみると、ここに子羊たちがいます
私の子羊ではありません
家々を見た
いいえ、私の家
神様は私に何も与えてくれなかったのです！
そしてすすり泣き泣いた
重い涙！ テクラ
一滴ずつ...

詩「ガイダマキ」の断片、1838年。 ホモニラ ウクライナ
ロコタラ ウクライナ
長い間ゴロゴロしていました
長い間草原の血
テクラホイップ
テクラ、流れて枯れた
草原が緑に変わる
祖父たちは嘘をつき、その上に
墓が青くなる
尖塔が高ければどうなるか
誰も彼らを知りません
感情で泣く人はいない
そして言及しない
空には風だけ
草の上に風が吹く
早露のみ
それらのプレートはカバーします
それらを洗います。 そして日の出だけ
ドライ、暖かい
孫たちはどうですか？ 関係ない！
パナマに種が蒔かれています
ロコタラ ウクライナ
長い間ゴロゴロしていました
長い間草原の血
テクラホイップ
そして昼も夜も戦い、手榴弾
大地がうめき、曲がる
悲しい、怖い、でも覚えておいてください
心も笑顔になりますよ。

詩「ガイダマキ」の断片、トランス。 ユーリ・シェリャジェンコ
太陽が昇りました。 ウクライナ
すべてが燃えてくすぶっていた。
静かに閉じ込められていることを知る
彼女は家に座っていました。
村のいたるところに絞首台がある
そして拷問された肉体――
見知らぬ金持ちの死体
山積み。
道路上、交差点で
怒った犬、カラス
骨がかじられ、目がつつかれる。
貴族は埋葬されない。
そして誰もいない！ 残った
子どもたちも犬も…
鹿を持つ女の子たちも
私たちはハイダマックに行きました。

それが悲しみだった
ウクライナのどこでも。
もっと熱く燃えた...でもなぜ、
人は何のために死ぬのでしょうか？
私たちは片隅の子供たちです、
生きること、仲良くなるために…
できない、しません
兄弟たちも楽しんでね！
彼らは血、兄弟の血を渇望している。
激しく彼らを求めてうずうずしている
裕福な家には何があるのか
楽しんでいます。
「終わりにしましょう兄さん！ 家を焼き払おう！」 -
彼らはクリックしてそれが起こりました。
それで終わり…いや、山の上で
孤児たちは残った。
彼らは涙を流しながら成長していきました。
奪われた手
解き放たれた - そして血には血が、
そして苦しみには苦しみを！

日が過ぎ、夜が過ぎ、1845年、断片
日が経ち、夜が経ちます。
夏は過ぎました。 ガサガサ音
葉が黄色くなりました。 目が消える。
思考は眠りに落ちた。 心は眠っている。
そしてそれはすべて消えてしまった、そして私は知りません
私は生きるのか、それとも生き残るのか
あるいは、世界中を引きずって
結局のところ、私は泣かない、笑わない
私の運命、あなたはどこにいるの？ どこにいるの？
ノーになった
あなたが優しいなら、神は与えませんでした
邪悪なものにしましょう！
束縛されるのは怖いですが、
監禁状態で死亡
でももっと怖いのは、眠りに落ちて眠ることです
自由に眠る
そして永遠に眠りなさい、永遠に
痕跡を残さない
何もありません...そしてそれでも
あなたはそうでしたか、そうではありませんでした！
私の運命、あなたはどこにいるの？ どこにいるの？
ノーになった
あなたが優しいなら、神は与えませんでした
邪悪なものにしましょう！

「異国の地で私をヴィリスする」、1848年、断片
そして私は異国の地で育ちました
その中で灰色のウィスキーが蝕まれていく
一人だけどそこに立っている
より良いことは起こらないし、起こらない
ドニプロペトロウシクより神の御目の下で
そう、私たちの輝かしい国よ
しかし、良い点があることが分かりました
私たちがいないところだけ。 そして破滅の時に
どういうわけかまたそうなってしまった
ウクライナに戻ってください
そう、あの素敵な村で
どこで生まれたのか、母はどこにいるのか
ベッドでおくるみに包まれた赤ちゃん
ランプとキャンドルのどこに
彼女は最後のペニーを捧げた
神にその運命を尋ねた
彼女の子供を愛するだろう
あなたが去ったのは良いことです
そして母は呪うだろう
あなたは子孫の運命の神です、
私の才能のために。
これまで以上にひどい状況です。 問題
あの素晴らしい村で
タールよりも黒い人々
引きずられて、枯れて、疲れ果てて
あの庭の緑は朽ちてしまった
白塗りの家々が倒壊
村の近くの沼地には池があります。
村で火事が起きた
そして我が国の人々は正気を失ってしまった
彼らは黙ってパンシチナへ行く
はい、彼らは子供たちを連れています！
そして私はすすり泣きました...

でも、その村に限らず
そしてここ - ウクライナ周辺
すべての人々はくびきにつながれていた
パンはずるい…死にそうだ！ 重みで！
くびきの中のコサックの息子たち
そしてあの不親切な紳士たち
私は兄弟のように安く暮らしています
彼らはパンツのために魂を売っている

ああ、大変だ、最悪だ、私は砂漠にいる
私はここで衰退する運命にあります。
しかしウクライナではさらにひどい
耐えて、泣いて、そして - 静かに！

「私アルキメデスとガリレオ」、1860 年、全文:
アルキメデスもガリレオも
ワインは見当たりませんでした。 油
修道院の子宮に逃げた
そしてあなた、おお永遠の処女のしもべたちよ
世界中を放浪した
そしてパンくずは取り去られました
哀れな王たちよ。 殴られるだろう
王たちの種まき作物！
そして人は成長していきます。 死んでしまいます
生まれていないすべての王
そして清められた大地で
敵、敵は存在しない
そして息子と母親と小屋が生まれるだろう
そして地球上には人がいるでしょう！

コーカサス、ポエマ、フラグメント、トランス。 ウクライナのパーベル・アントコルスキー出身。

山の後ろには山があり、雲に覆われていますが、
悲しみが蒔かれ、血が注がれる。
スポコン世紀のプロメテウス
そこでワシが罰する
彼は毎日肋骨を打ち、
心が折れる。
休憩はするが酒は飲まない
命を与える血 -
何度も何度も心は笑う
そして懸命に生きています。
そして私たちの魂は死ぬことはなく、
弱くなりません
飽くなき者は耕さない
海の底にある畑。
不滅の魂を鍛えるのではなく、
言葉をマスターしない
神の栄光をうめき声を上げず、
永遠、生きている。

争いを起こすのは私たちではありません！
あなたの行為を裁くのは私たちではありません！
私たちはただ泣いて、泣いて、泣いて
そして毎日のパンをこねる
血の汗と涙。
キャットは私たちをからかっている
そして真実は、眠って酔っぱらうことです。
それで、彼女はいつ目覚めますか？
そして横になると
疲れた神よ、休んでください。
いつ私たちを住まわせてくれるの？
私たちは創造力を信じています
主様、主様。
真実は立ち上がる、意志は立ち上がる、
そしてあなた、素晴らしい
すべての国民が賞賛するだろう
永遠にいつまでも
そして川が流れる中…
血の川！

コーカサス、私の翻訳の断片:
青い山々に栄光あれ
氷で覆われているもの
そして誇り高き騎士たちよ
神は忘れられていない
戦って戦って
神よ助けてください！
真実はあなたとともにあり、栄光はあなたとともにあります
そして聖なる意志！