マヤコフスキー V.V. 生活と仕事の重要な日付

クタイシ県バグダディ村生まれ。彼の父親は森林官を務めた貴族であり、彼の先祖はザポリージャ・シチのコサックの出身でした。クバン・コサックの家族の母親。 1902年から1906年にかけて。マヤコフスキーはクタイシ体育館で学び、1906年7月に父親の死後、母親と2人の姉妹とともにモスクワに移り、そこで第5古典体育館の4年生に入学した（1906年に5年生から退学となった）。 1908 年 3 月、授業料未払いによる）G.）。

マヤコフスキーはモスクワで革命志向の学生たちと出会い、マルクス主義文学に興味を持ち、1908年初頭にボリシェヴィキ党に入党、逮捕され、11ヶ月間ブチルカ刑務所で過ごし、1910年1月に未成年として釈放された。マヤコフスキーは刑務所で詩のノートを書きました（1909年）が、看守によって取り上げられました。詩人は自分の作品の始まりを彼女から計算した。釈放後、彼は「社会主義芸術を作る」ために党の仕事を中断する。 1911 年、マヤコフスキーは絵画、彫刻、建築の学校に入学し、そこで D.D. と出会いました。彼に“天才詩人”を見出した未来集団「ギレア」の主催者・ブルリューク。 3年後の1914年2月、マヤコフスキーはブルリュークとともに人前での講演を理由に学校から退学になった。

1912 年 12 月、マヤコフスキーは年鑑「公共趣味に直面した平手打ち」で詩人としてデビューし、詩「夜」と「朝」が掲載されました。また、D. ブルリューク、A. クルチェニフ、V. マヤコフスキー、V. フレブニコフが署名したロシアのキューボ未来主義者のマニフェストも出版した。そのマニフェストは、現在と過去のロシア文学に対する虚無的な態度を宣言し、「プーシキン、ドストエフスキー、トルストイなどを現代の蒸気船から放り出してください。マクシム・ゴーリキー、クプリン、ブロック、ソログブ、レミゾフ、アヴェルチェンコスのすべてに。」、チェルニーズ、クズミンズ、ブニンズなどなど。必要なのは川沿いのダーチャだけです。仕立て屋には運命によってそのような報酬が与えられます。」しかし、宣言に反して、マヤコフスキーはゴーゴリ、ドストエフスキー、ブローク、そして彼の作品に深い影響を与えた他の作家を高く評価しました。 1913 年はマヤコフスキーにとって創造的に実り豊かな年となり、彼の最初の詩集「I」（4 つの詩からなる連作）が出版され、計画的な悲劇「ウラジーミル・マヤコフスキー」が書かれ上演され、彼と他の未来学者たちはロシアの大規模なツアーに出かけました。都市。コレクション「I」は、V.N. の絵を添えて手書きで書かれました。 Chekrygin と L. Shekhtel がリトグラフ法で 300 部複製しました。この詩集は、詩人の詩集『Simple as Mooing』（1916 年）の最初のセクションとして収録されました。

1915年から1917年にかけてマヤコフスキーはペトログラードの自動車学校で兵役を受ける。 1918年12月17日、詩人は船員劇場の舞台で初めて詩「左行進（船員へ）」を朗読した。 1919年3月に彼はモスクワに移り、ROSTA（ロシア電信局）と積極的に協力し始め、（詩人および芸術家として）ROSTAのプロパガンダや風刺ポスター（「ROSTAの窓」）をデザインした。 1919年に、詩人の最初の作品集「ウラジミール・マヤコフスキーが作曲したすべて。1909-1919」が出版されました。 10年代の終わりに。マヤコフスキーは自身の創造的アイデアを「左翼芸術」と結び付け、「未来派新聞」や新聞「アート・オブ・ザ・コミューン」で講演している。

詩人の時代の最初から終わりまで、マヤコフスキーの未来主義にはロマンチックな性格がありました。マヤコフスキーはソビエト時代も未来学者であり続けたが、「コンフト」、つまり共産主義の未来主義者であり、LEF（芸術左翼）（1922年～1928年）のリーダーでもあったという新たな特性を備えていた。 1922年から1924年にかけて。マヤコフスキーはラトビア、フランス、ドイツなど海外旅行を数回行っている。「民主共和国はどのように機能するのか?」というヨーロッパの印象についてエッセイや詩を書いています。 (1922); 「パリ（エッフェル塔との会話）」（1923年）他多数。詩人は1925年、1927年、1928年、1929年にパリに滞在します。（抒情サイクル「パリ」）; 1925年にマヤコフスキーのアメリカ旅行（「私のアメリカ発見」）が行われました。 1925～1928年彼はソ連中を頻繁に旅し、さまざまな聴衆の前で演奏を行っています。この数年間、詩人は次のような多くの作品を出版しました。「連合の都市を通って」（1927年）。「鋳物工場労働者イワン・コズィレフの物語...」（1928年）。

マヤコフスキーの創造的発展の研究者たちは、彼の詩的な生涯をプロローグとエピローグからなる 5 幕のアクションに例えています。詩人の創造的な道における一種のプロローグの役割は、悲劇「ウラジミール・マヤコフスキー」（1913年）によって演じられ、最初の幕は詩「パンツの中の雲」（1914-1915年）と「脊椎フルート」（1915年）でした。第二幕は詩「戦争と世界」（1915--1916）と「人間」（1916--1917）、第三幕は劇「ミステリーブフ」（初版は1918年、第二版は1920年） -- 1921) および詩「150,000 000」(1919-- 1920)、第 4 幕 - 詩「I Love」(1922)、「About This」(1923)、および「Vladimir Ilyich Lenin」(1924)第5幕 - 詩「グッド！」（1927年）、演劇「トコジラミ」（1928年--1929年）と「浴場」（1929年--1930年）、エピローグ - 詩「私の声の頂点に」の最初と2番目の導入（1928年--1930年））と詩人の遺書「皆さん」（1930年4月12日）。多数の詩を含むマヤコフスキーの残りの作品は、この全体像のいずれかの部分に引き寄せられており、その基礎となっているのが詩人の主要な作品です。

マヤコフスキーの芸術的世界は、マヤコフスキーの主要な作品、つまり主人公の悲劇的な性格に従属する、悲劇、ミステリー、叙事詩的英雄劇、コメディ、楽園、映画、豪華な祭典など、さまざまな劇的なジャンルの特性を含む総合劇です。そして彼の作品全体の悲劇的な構造。彼の演劇だけでなく、彼の詩もそれ自体が劇的であり、ほとんどの場合悲劇的であることに注意する必要があります。

悲劇「ウラジミール・マヤコフスキー」の中で、詩人は人類の幸福の達成に貢献することが自分の人生の義務と芸術の目的であると理解しています。当初から、彼にとってアートは単なる人生を反映するものではなく、人生を作り直す手段であり、人生を構築するためのツールでした。

マヤコフスキーは、全人類の願望を表現する叙情的で悲劇的な英雄を、老朽化し、無力で、人々のためにいかなる行為もできない神の代わりに置こうと努めている。この主人公は、女性と一般の人々に対する報われない愛のために、キリストの心をもって神に対抗する戦士になります。しかし、人間神になるためには、主人公と他のすべての人々が自由になり、最高の能力を発揮し、すべての奴隷制を脱ぎ捨てなければなりません。したがって、マヤコフスキーの革命的ニヒリズムは、詩「ズボンをはいた雲」のプログラム的な意味を定義する際にその表現が見いだされました。宗教」—4 つの部分からなる 4 つの叫び。マヤコフスキーは、旧世界の愛、芸術、社会制度、宗教を、彼の愛、芸術、未来の社会構造の考え、あらゆる点で新しく美しい人の理想への信仰と対比させています。革命後にこの計画を実行しようとした試みは、詩人にとって悲劇的な結果となった。「ザ・クラウド」では、マヤコフスキーは詩人で預言者、「13番目の使徒」、「今日の叫び声を上げたツァラトゥストラ」の役割で「言葉のない」街の人々の前に出て、彼らに新しい山上の説教を伝える。。マヤコフスキーは自分自身を「悲鳴を上げた今日のツァラトゥストラ」と呼んで、自分もツァラトゥストラと同じように未来の預言者である、しかしスーパーマンではなく、奴隷制度から解放された人類の預言者であると言いたかったのです。

悲劇的な詩「ズボンをはいた雲」、「脊椎笛」、「戦争と平和」、「人間」、「これについて」では、神戦闘機、「13番目の使徒」、悪魔、そして戦士として行動するマヤコフスキーの英雄が登場します。キリストに似た悲劇的な影武者。この悲劇的な二面性を描く中で、マヤコフスキーはゴーゴリ、レールモントフ、ドストエフスキー、ブロークの伝統を発展させ、キリストの心をもって神に対抗する戦士となった。神に対する彼の戦いは、女性への報われない愛の苦しみから始まり、その後初めて社会的、実存的な意味を獲得します。詩「脊椎の笛」で彼は、相互愛を分かち合う祝日を示し、詩「戦争と平和」では、すべての国、民族、大陸の兄弟団結の祝日を示しました。マヤコフスキーは、自分自身のためだけでなく、「愛が宇宙全体に流れるように」愛を共有したいと考えていました。彼の理想は現実によって悲劇的に打ち砕かれました。詩「人間」は、個人的および社会的理想を達成することを目的とした主人公のすべての努力と願望の崩壊を示しています。この崩壊は、人間の本性の惰性、悲劇的な愛の欠如、万物の主、この地上の神の全能の総督、金の力、ブルジョアジーの力の象徴、に対する人々の奴隷的な服従によるものである。愛と芸術を買い、人々の意志と精神を征服することができます。

劇「ミステリー・ブッフ」と詩「1億5000万」の中で、詩人は革命的な人民大衆を神とキリストの位置に置きます。同時に、ブロックの「十二人」とは対照的に、マヤコフスキーは革命的大衆の社会意識と創造的能力を一方的に理想化している。革命的大衆は最近まで詩人によって万物の主に従順な顔のない人々の群衆として描かれていた。そして今、著者の促しに応じて、自信を持ってこう宣言しています。「私たちは私たち自身であり、キリストであり救い主なのです！」

マヤコフスキーは、輝かしい悲劇詩「これについて」の中で、人生は存在しない理想的な共有愛を求める英雄の闘いを叙情的に表現しました。この悲劇的な決闘の最中に、主人公に素晴らしい変身が起こり、「愛の塊」の影響下で彼の自然な性質が転生し、創造的で精神的なエネルギーに変わり、その象徴が詩、詩、苦しむキリストです。変態の双曲線的な過程は、詩人の悲劇的な分身、つまりクマ、イエスに似ていると同時に自殺願望のあるコムソモールのメンバー、そしてマヤコフスキー自身、そしてその他の人々の複雑な体系の中で詩人によって表現されている。一般に、この悲劇的な変容の過程は、愛、苦しみ、死、そして神に代わろうと努力する全人類、つまり自然人間の来るべき復活についての謎の詩の形をとります。

詩の中で「いいね！」そして風刺二部作「トコジラミ」と「浴場」マヤコフスキーは、革命闘争の中でソビエト・ロシアがどのように誕生し、「祖国...それは/しかし三度は-いずれそうなる」を賛美し、国家の芽を注意深く追います。新しい人生、ロマンチックな詩人のように奮闘します - 彼らの急速な発展を助ける未来の倉庫。同時に、彼は胎児の中にソビエト社会の癌性腫瘍を発見し、致命的な病気の脅威にさらされています。

「いいね！」という詩の後にマヤコフスキーは詩「悪い」を書きたかったが、代わりに風刺劇「トコジラミ」と「浴場」を書き、そこで彼はソ連の若い社会における最も危険な傾向、つまり労働者と党員の俗物化という現象を示した。他人（プリシプキン）の為に美しく「貴族的な」生活を送り、ポベドノシコフのような無知で無能な党ソビエト官僚の権力強化を愛する人々だ。この詩人の風刺二部作は、大多数の人々が神に代わって人間の崇高な理想と可能性に気づき始める準備ができていないことを示しました。マヤコフスキーは、詩「At the Top of My Voice」の中で、現在を「石化したクソ」と呼び、彼の人間の理想の実現を、無限に遠い「共産主義者のはるか彼方」に移している。

詩人の風刺、特に「バース」はラップの批評家からの迫害を引き起こした。

1930年2月、詩人はRAPP（ロシアプロレタリア作家協会）に参加した。マヤコフスキーのこの行為は友人たちによって非難された。疎外と世間の迫害は、個人的なドラマ（「愛船が日常生活に衝突した」）によってさらに悪化した。マヤコフスキーは、人生を結びつけるつもりだった女性と会うはずだった海外旅行の許可を執拗に拒否された（詩「タチアナ・ヤコブレワへの手紙」、1928年）。これらすべてがマヤコフスキーを自殺に導き、悲劇「ウラジミール・マヤコフスキー」で予言されました。

マヤコフスキー未来詩人叙情的悲劇

ウラジーミル・マヤコフスキーは20世紀の炎です。彼の詩は彼の人生から切り離せないものです。しかし、革命家マヤコフスキーの陽気なソビエトのスローガンの背後に、ロマンチックな騎士、理論学者、恋に狂った天才など、もう一人のマヤコフスキーがいることがわかります。

以下はウラジミール・ウラジミロヴィチ・マヤコフスキーの短い伝記です。

導入

1893年、将来の偉大な未来学者ウラジーミル・マヤコフスキーはジョージア州バグダティ村で生まれました。彼らは彼について「天才だ」と言った。彼らは彼のことを「山師だ」と叫びました。しかし、彼がロシアの詩に信じられないほどの影響を与えたことは誰も否定できませんでした。彼は、ソ連時代の精神、その時代の希望、ソ連に生き、愛し、苦しんでいる人々から切り離せない新しいスタイルを生み出しました。

彼は矛盾した人間だった。彼らは彼についてこう言うだろう。

これは美しさ、優しさ、そして神に対する完全な嘲笑です。

彼らは彼についてこう言うだろう。

マヤコフスキーは、今も昔もソ連時代の最高で最も才能のある詩人であり続けています。

ちなみに、この美しい写真は偽物です。残念ながら、マヤコフスキーはフリーダ・カーロに会ったことはありませんが、彼らの出会いのアイデアは素晴らしいです - どちらも暴動と火災のようなものです。

一つ確かなことは、天才であれペテン師であれ、マヤコフスキーはロシア国民の心の中に永遠に残るだろうということだ。彼のセリフの軽妙さと厚かましさを好む人もいれば、彼のスタイルの奥に隠れている優しさと絶望的な愛を好む人もいます。彼の壊れたクレイジーなスタイルは、執筆の束縛から脱却し、現実の生活に非常に似ています。

人生は戦いだ

マヤコフスキーの人生は、政治、芸術、恋愛において、最初から最後まで苦闘でした。彼の最初の詩は闘争の結果、苦しみの結果です。それは社会民主党の信念のために送られた刑務所（1909年）で書かれました。彼は革命の理想を賞賛して創造的な旅を始めましたが、すべてに致命的に失望してそれを終えました。彼の中のすべては矛盾のもつれであり、闘争です。

彼は赤い糸のように歴史と芸術を駆け抜け、その後の作品に足跡を残しました。マヤコフスキーを参照せずにモダニズムの詩を書くことは不可能です。

詩人ウラジーミル・マヤコフスキーは、彼自身の言葉で次のように述べています。

しかし、この粗暴で好戦的な外観の背後には別の何かがあります。

短い伝記

彼はわずか 15 歳のときに RSDLP(b) に参加し、熱心にプロパガンダに従事しました。

1911年以来、彼はモスクワ絵画、彫刻、建築学校で学びました。

主な詩（1915年）：「ズボンをはいた雲」、「脊椎笛」、「戦争と平和」。これらの作品は、来るべき、そして来るべき革命への喜びに満ちています。詩人は楽観主義に満ちています。

1918年から1919年 - 革命、彼は積極的に参加しました。ポスター「風刺の窓 ROSTA」を制作。

1923 年に、彼は創作団体 LEF (Left Front of the Arts) の創設者になりました。

マヤコフスキーの後期作品「トコジラミ」（1928 年）と「浴場」（1929 年）は、ソ連の現実に対する鋭い風刺です。マヤコフスキーはがっかりした。おそらくこれが彼の悲劇的な自殺の理由の一つであったと思われます。

1930年、マヤコフスキーは自殺した。彼は誰にも責めないようにとの遺書を残して自らを銃で撃った。彼はノヴォデヴィチ墓地に埋葬されている。

美術

イリーナ・オドエフツェワはマヤコフスキーについて次のように書いている。

巨漢で、丸くて短く刈り込まれた頭をした彼は、詩人というよりは屈強な売春婦のように見えた。彼は私たちの間の習慣とはまったく異なる詩の読み方をしました。むしろ俳優のようですが、俳優は決してしませんでしたが、観察するだけでなく、リズムを強調しました。彼の声、つまり会議のトリビューンの声は、窓がガタガタするほど大声で轟いたか、鳩のようにクーコーし、森の小川のようにせせらぎしたかのどちらかでした。唖然とする聴衆に芝居じみたジェスチャーで大きな手を差し出し、彼は熱っぽくこう提案した。
肉で気が狂ってほしいですか？
そして、空のように色を変えていき、
言葉では言い表せないほど優しくなってほしいですか、-
男じゃなくてズボンの中に雲が？

これらの行はマヤコフスキーの性格を示しています。彼はまず第一に市民であり、詩人ではありません。彼は何よりもまずトリビューンであり、集会の活動家である。彼は俳優です。したがって、彼の初期の詩は説明ではなく、行動への呼びかけであり、声明ではなく、パフォーマンス的なものです。芸術というより現実の生活。これは少なくとも彼の社会詩には当てはまります。それらは表現力豊かで比喩的です。マヤコフスキー自身も、アンドレイ・ベリーの「彼はパイナップルを空に打ち上げた」という詩に感銘を受けたと認めています。

低音。
パイナップルを発売しました。
そして、弧を説明したところで、
周囲を照らし、
パイナップルが落ちていました、
未知への輝き。

しかし、第二のマヤコフスキーもいる。彼はベリーにも革命にも感銘を受けずに書いた――彼は心の内側から、必死に恋をし、不幸で疲れて書いた――戦士マヤコフスキーではなく、リリチカ・ブリークの崇拝者である優しい騎士マヤコフスキーだった。。そして、この2番目のマヤコフスキーの詩は最初のものとは著しく異なります。ウラジーミル・マヤコフスキーの詩は、健全な楽観主義ではなく、突き刺すような絶望的な優しさに満ちています。彼のソビエト詩的訴えの積極的な陽気さとは対照的に、それらは鋭くて悲しい。

戦士マヤコフスキーはこう宣言した。

読む！妬み！私は国民です！ソビエト連邦！

足枷と剣を持った騎士マヤコフスキーの声は、紫色の世界に溺れていた神学者ブロックをなんとなく思い出させた。

理性の柵は混乱によって壊れ、
絶望を重ねて熱く燃え上がる…

こんなに異なる2人がどのようにして1人のマヤコフスキーの中で仲良くなったのでしょうか？想像するのは難しく、想像しないことは不可能です。もし彼の内なる葛藤がなければ、これほどの天才は存在しなかっただろう。

愛

この二人のマヤコフスキーが意気投合したのは、おそらく二人とも情熱に突き動かされていたからだろう。一方は正義への情熱、もう一方はファム・ファタールへの情熱だった。

おそらく、ウラジーミル・マヤコフスキーの人生を、リリチカ・ブリーク以前とリリチカ・ブリック以降の2つの主要な時期に分ける価値があるだろう。これは 1915 年に起こりました。

私には彼女が怪物のように見えました。

有名な詩人アンドレイ・ヴォズネセンスキーは彼女についてこう書いています。

しかし、マヤコフスキーはこれが大好きでした。鞭で…

彼は彼女を愛していました - 致命的で、強く、「鞭で」、そして彼女はオーシャと愛し合ったとき、彼女はヴォロディアをキッチンに閉じ込めました、そして彼は「熱心で、私たちのところに来たがって、ドアを引っ掻きました」と彼について言いましたそして泣いた…」

このような狂気、信じられないほどの倒錯した苦しみだけが、これほど強力な詩の一節を生み出すことができます。

そんなことしないで、いいよ、もうさよならを言いましょう！

こうして三人は生き延び、永遠の苦しみが詩人を新たな天才の線に駆り立てた。もちろんこれ以外にも何かありました。ヨーロッパ（1922～24年）とアメリカ（1925年）への旅行があり、その結果詩人には娘が生まれたが、リリチカは1930年4月14日までずっと変わらず、唯一の娘であった。、愛してください」と詩人は、LOVEと刻まれた指輪を残して自殺した - リリヤ・ユリエヴナ・ブリク。リングを回せば永遠の「lovelovelove」が手に入ります。彼は自分自身のセリフ、つまり彼を不滅にした永遠の愛の宣言に反して銃自殺した。

そして、私は空中に身を投げません、私は毒を飲みません、そして私はこめかみの上で引き金を引くことができません...

創造的な遺産

ウラジーミル・マヤコフスキーの作品は、彼の二重の詩的遺産に限定されません。彼はスローガン、ポスター、演劇、パフォーマンス、映画の脚本を残しました。実際、彼は広告の原点に立っていました。マヤコフスキーはそれを現在の形にしました。マヤコフスキーは新しい詩のメーターである梯子を考案しましたが、このメーターはお金への欲求によって生み出されたと主張する人もいます。編集者は詩に一行ずつお金を払いました。いずれにせよ、それは芸術における革新的な一歩でした。ウラジミール・マヤコフスキーも俳優でした。彼自身も映画「The Young Lady and the Hooligan」を監督し、そこで主役を演じました。

しかし、近年は失敗に悩まされている。彼の戯曲「The Bedbug」と「The Bathhouse」は失敗し、彼は徐々にうつ病に陥った。陽気さ、不屈の精神、闘争心に長けていた彼は、スキャンダルを起こし、口論し、絶望に陥った。そして1930年4月初旬、雑誌「印刷と革命」が「偉大なプロレタリア詩人」への挨拶文を印刷物から削除し、「彼は辞任した」という噂が広まった。これが最後の一撃だった。マヤコフスキーは自分の失敗を真剣に受け止めた。

メモリ

ロシアの多くの通りや地下鉄の駅はマヤコフスキーにちなんで名付けられています。サンクトペテルブルクとモスクワには地下鉄マヤコフスカヤ駅があります。さらに、劇場や映画館には彼の名前が付けられています。サンクトペテルブルク最大の図書館の 1 つにも彼の名前が付けられています。また、1969 年に発見された小惑星は、彼にちなんで名付けられました。

ウラジミール・マヤコフスキーの伝記は彼の死後も終わりませんでした。

ウラジーミル・ウラジーミロヴィチ・マヤコフスキーの作品

マヤコフスキー・ウラジミール・ウラジミロヴィチ（1893年7月7日（19）、クタイシ県バグダディ村生まれ、1930年4月14日にモスクワで悲劇的に死去）、ロシアの詩人、1910年代から1920年代の前衛芸術の最も輝かしい代表の一人。革命前の作品では、叫ぶところまで追い込まれた詩人の告白が、現実を黙示録として認識する（悲劇「ウラジミール・マヤコフスキー」、1914年、詩「ズボンをはいた雲」、1915年、「背骨の笛」、1916年、「」）マン」1916-1917）。

1917年以降 - 世界秩序についての社会主義神話の創造（劇「ミステリー・ブーフ」、1918年、詩「150000000」、1921年、「ウラジーミル・イリイチ・レーニン」、1924年、「グッド！」、1927年）、そして悲劇的な出来事その堕落に対する感覚が増大する（1922年の詩「The Seated」から1929年の劇「Bath」まで）。

家族。研究。革命活動

貴族の家系に生まれる。マヤコフスキーの父親はコーカサスで森林官を務めていた。彼の死後（1906年）、家族はモスクワに住んでいた。マヤコフスキーはクタイシの古典体育館（1901年～1906年）で学び、その後モスクワ第5体育館（1906年～1908年）で学び、そこで給料不払いにより退学処分となった。さらなる教育 - 芸術：彼はストロガノフ学校の準備クラス（1908年）、芸術家S.ユ.ジュコフスキーとP.I.ケリンのスタジオで、絵画、彫刻、建築学校のフィギュアクラスで学びました（1911年から1914年）、未来学者のスキャンダラスな演説に参加したために追放された）。

1905年に遡ると、マヤコフスキーはクタイシで体育館や学生のデモに参加し、1908年にはRSDLPに参加してモスクワの労働者の間でプロパガンダを行った。彼は何度か逮捕され、1909年にはブチルカ刑務所で11ヶ月を過ごした。

彼は投獄の時を詩活動の始まりと呼んだ。彼が書いた詩は釈放前に取り上げられました。

マヤコフスキーと未来主義

1911年、マヤコフスキーは芸術家で詩人のD.D.ブルリュークと親交を深め、ブルリュークは1912年に未来学者の文学芸術グループ「ギレア」を組織した（未来主義を参照）。 1912年以来、マヤコフスキーは常に新しい芸術に関する討論会、展覧会、そして前衛芸術家の急進的な団体「ダイアモンドのジャック」と「青年連合」が開催する夜会に参加してきました。

マヤコフスキーの詩は、主に詩を書くという形（コラム、後には「はしご」）において、常に美術とのつながりを維持しており、詩のページによって純粋に視覚的な追加の印象が与えられることを暗示していました。

マヤコフスキーの詩は、1912年にギレーヤ・グループの年鑑「公共趣味に平手打ち」に初めて掲載され、そこにはマヤコフスキー、V・V・フレブニコフ、A・E・クルチェニフ、ブルリュークが署名したマニフェストが含まれており、意図的に衝撃的な形で休止を宣言した。ロシア古典の伝統とともに、時代にふさわしい新しい文学言語を創造する必要性。

新しい芸術の目的と形式に関するマヤコフスキーと彼と同じ考えを持った未来派の考えは、1913 年にサンクトペテルブルクのルナパーク劇場で彼の詩的悲劇「ウラジーミルマヤコフスキー」（1914 年発表）の上演に具現化されました。この作品の風景は、「青年連合」の芸術家であるP.N.フィロノフとI.S.シュコルニクによって作られ、作者自身が監督および主役の出演者を務めました-住民を傷つけ腐敗させた忌まわしい現代都市で苦しむ詩人、彼らは詩人を王子として選んだものの、彼が払った犠牲をどのように認識し感謝するかを知りません。

「燃える賛美歌の創造主」 1910 年代の詩

1913年、マヤコフスキーの「I」というタイトルの4つの詩からなる本が出版され、彼の詩は未来年鑑のページに掲載されました（1913年から1915年の「牝馬のミルク」、「死んだ月」、「咆哮のパルナッソス」）。定期刊行物、詩が出版された「Cloud in Pants」（1915年）、「Spine Flute」（1916年）、「War and Peace」（1917年）、コレクション「Simple as a Moo」（1916年）。

マヤコフスキーの詩は、現代都市文明の社会的対比、伝統的な美と詩の見方、宇宙、天国、神についての考えなど、世界秩序全体に対する反逆で満ちています。マヤコフスキーは、「ヴァイオリンに愛を込めて」、「夜想曲…排水管のフルートに乗せて」など、伝統的な詩的イメージとは対照的に、戦闘的に壊れ、荒々しく、文体的に簡略化された言葉を使用します。抒情的な英雄は、厳しさ、短気な言葉遣い、冒涜で一般人に衝撃を与えながらも（「彼らは空で投げ縄で神を捕まえた」）、ロマンティックで孤独で優しく、苦しみながらも、「生きることのほんのわずかなかけら」の価値を感じている。ほこり。"

1910年代のマヤコフスキーの詩は、舞台、夜、討論会など口頭での再現を目指していた（コレクション「声のために」、1923年。雑誌、新聞、出版物では、詩は検閲によって歪められた形で掲載されることが多かった）。彼らの短い途切れたセリフ、「不規則な」構文、「口語的」、そして意図的になじみのある（「馴染みのある」）イントネーションは、聞き取りに最適でした。「...女性と料理を愛するあなたは、喜ばせるために自分の人生を捧げますか？」

彼の高い身長（「体が大きく、歩幅が長い」）とマヤコフスキーの朗々とした声と組み合わせて、これらすべてが詩人であり、戦闘機であり、集会の演説者であり、「言語のない通り」の擁護者であるというユニークな個人のイメージを生み出しました。都会の地獄」という言葉は決して美しくはありませんが、それは「固まって固まったけいれん」です。

「愛はすべての中心です」

マヤコフスキーの初期の反抗的な詩では、すでに重要な場所が愛の叙情的なテーマによって占められています。「私の愛よ、時の使徒のように、私は千に沿って道路を破壊します。」愛は、苦しむ孤独な詩人の「魂を苦しめる」。

1915 年にマヤコフスキーは、彼の人生の中心的な位置を占めたリーリャ・ブリックと出会いました。未来派の詩人とその最愛の人は、彼らの関係から、嫉妬や偏見、そして「ブルジョワ」社会における女性と男性の間の伝統的な関係原則から解放された、新しい家族のモデルを構築しようと努めました。この詩人の作品の多くはブリックという名前に関連しており、マヤコフスキーが彼女に宛てた手紙は親密なイントネーションで彩られています。 1920年代に「今は恋愛をする時期ではない」と宣言したにもかかわらず、この詩人は愛というテーマに忠実であり続けており（抒情詩、詩「これについて」、1923年）、最後の行では悲劇的に悲痛な響きに達している。マヤコフスキーの未完の詩「私の声の頂点に」（1930年）の序文。

「祖国に理解してもらいたい」

マヤコフスキーはこの革命を、元世界で罪を犯したすべての人々に対する報復の実行として、地上の楽園への道として受け入れた。

マヤコフスキーは、芸術における未来派の立場を、歴史と政治におけるボリシェヴィキとプロレタリアートの理論と実践に直接類似するものとして主張している。マヤコフスキーは1918年にグループ「Comfut」（共産主義未来主義）を組織し、新聞に積極的に参加した

「コミューンの芸術」をテーマに、1923年に彼は志を同じくする作家や芸術家を含む「芸術左翼」（LEF）を創設し、雑誌「LEF」（1923-1925年）と「New LEF」を発行した。」（1927-1928）。新しい国家を支持し、新しい価値観を推進するためにあらゆる芸術的手段を用いようとして、マヤコフスキーはプロパガンダポスター用に時事的な風刺、詩、小ネタを書きました（「ロスタの窓」、1918-1921年）。

彼の詩的なスタイルの荒々しさ、明晰さ、率直さ、本や雑誌のページのデザイン要素を詩の効果的な表現手段に変える能力 - これらすべてが、完全に詩に捧げられた「詩人の響き渡る力」の成功を確実なものにしました。「攻撃する階級」の利益への奉仕。この数年間のマヤコフスキーの立場を体現したのは、彼の詩「150,000,000」（1921年）、「ウラジーミル・イリイチ・レーニン」（1924年）、「グッド！」（1927年）。

「ウィンドウズロスタ」

1920年代の終わりまでに、マヤコフスキーは、政治的、社会的現実と、青年期にインスピレーションを与えた革命の崇高な理想との間に矛盾を感じるようになり、それに基づいて服装や歩き方から恋愛や恋愛に至るまでの人生全体を築いた。創造性。コメディー「The Bedbug」（1928 年）と「Bathhouse」（1929 年）は、そのために作られた革命的価値観を忘れてしまったブルジョワ社会に対する（ディストピア的要素を含む）風刺です。

近づきつつある「青銅の」ソビエト時代の周囲の現実との内的葛藤は、間違いなく、詩人を世界秩序の法則に対する最後の反逆、つまり自殺へと追いやった最も重要な動機の一つであることが判明した。

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ウラジーミル・ウラジーミロヴィチ・マヤコフスキーは自伝的物語を次のように始めた。 私自身": "私は詩人です。これが面白いところです。これが私が書いていることです。」彼の詩的な言葉は常に創造的な実験、革新、そして未来の世界と未来の芸術への願望に焦点を当ててきました。彼は常に話を聞いてもらいたかったので、まるで肺のてっぺんで叫んでいるかのように、非常に力強く声を出さなければなりませんでした。その意味で、未完の詩のタイトルは「 大きな声で「マヤコフスキーの作品全体を特徴付けることができます。

彼の将来への願望は、旅の始まりの瞬間に表明されました。1912 年、詩人の D. ブルリューク、V. フレブニコフ、A. クルチェニフとともに、マニフェスト「世論に直面した平手打ち」に署名しました。未来的な世界観は生涯を通じて彼の中に残りました。これには、未来の神格化、その途方もない理想化、そして未来は現在や過去よりもはるかに価値があるという考えが含まれます。これは、N.ベルジャエフがそのような世界観を特徴づけたように、「極限、究極への願望」でもあります。これは、ブルジョワ的と考えられている現代の生活原理の根本的な否定であり、詩の言葉の最も重要な目標として衝撃的です。マヤコフスキーのこの時期のプログラム的な作品は、20歳の詩人の悲劇です。 ウラジーミル・マヤコフスキー「サンクトペテルブルクで上演され失敗した、詩」 出来ますか？「そして詩」 パンツの中の雲」（1915年）。そのライトモチーフは「ダウン」という言葉であることが判明し、この詩人の性格に有機的な特質、つまり極端な革命主義と世界秩序全体の根本的な再編の必要性を表現していることが判明した。この特質がマヤコフスキーを詩における未来主義へと導いたのである。政治におけるボリシェヴィキへ。同年に詩「 フルートスパイン」そのプロットは、マヤコフスキーの生涯を通して、その中で非常に曖昧な役割を果たした女性、リリヤ・ブリックとのドラマチックで悲劇的でさえある関係の始まりでした。

革命後、マヤコフスキーは革命の詩人になったように感じ、革命を完全かつ妥協なく受け入れた。芸術の使命は芸術に奉仕し、実際的な利益をもたらすことです。詩的な言葉の実用主義、さらには功利主義は、未来主義の基本的な公理の 1 つであり、その後、実践的な発展のために基本的な未来主義のアイデアをすべて受け入れた文学グループである LEF の基本的な公理の 1 つです。ロスタでのマヤコフスキーのプロパガンダ活動は、まさに詩に対するこの功利的な態度と結びついており、「風刺の窓」、つまり韻を踏むセリフを記した話題のチラシやポスターを発行しました。未来的な美学の基本原則は、この詩人の革命後の計画詩に反映されています。 私たちの行進「（1917年）」 左行進" そして " 芸術軍の命令」（1918年）。愛のテーマ - 詩 " 私は愛する」（1922年）。」 それについて』（1923年）では、ここでも叙情的な英雄の世界観に特徴的な巨大さと過度の誇張が見られるが、自分自身と彼の愛の対象に対して例外的で不可能な要求を提示したいという欲求が現れている。

20年代後半、マヤコフスキーはますます公式の詩人、つまりロシアの詩だけでなく、国内外のソビエト国家の全権代表であるように感じられるようになった。彼の詩の独特な叙情的プロットは、海外旅行と異質なブルジョワ世界の代表者たちとの衝突という状況である（「 ソ連のパスポートに関する詩」、1929年。サイクル」 アメリカについての詩」、1925）。彼のセリフは、「詩の全権代表」の一種のモットーであると考えることができます。「ソビエト人は/彼ら自身の誇りを持っています:/私たちはブルジョワジーを見下しています。」

同時に、20年代後半には、革命の理想、あるいはむしろソビエトの現実に見出された現実の具体化に対する失望の音がマヤコフスキーの作品の中に響き始めた。これにより、彼の歌詞の問題点が多少変わります。風刺の量は増加しており、その対象は変化している。それはもはや反革命ではなく、RSFSRの背後から這い出している党自身の自家製官僚機構、「ペリシテのマグカップ」である。この官僚機構の階級は、内戦を経験した人々、戦闘経験のある人々、信頼できる党員で満たされているが、ノーメンクラトゥーラの生活の誘惑に抵抗する強さを見つけられなかった人々、いわゆるネップの喜びを経験した人々である変性。同様の動機は歌詞だけでなく、ドラマ（コメディー）でも聞くことができます。バグ「、1928年、および」バス」、1929）。提起されている理想はもはや素晴らしい社会主義の未来ではなく、革命的な過去であり、その目標と意味は現在によって歪められている。この詩を特徴づけているのは、まさにこの過去の理解です。 ウラジーミル・イリイチ・レーニン「（1924）と十月の詩」 大丈夫「（1927年）、革命10周年を記念して書かれ、10月の理想に向けて書かれた。

そこで、マヤコフスキーの作品を簡単に調べました。詩人は 1930 年 4 月 14 日に亡くなりました。彼の悲劇的な死、自殺の原因はおそらく、創造的かつ非常に個人的な、解決できない矛盾の複合体だったのでしょう。

マヤコフスキーの伝記には、この詩人が本当は誰だったのか、共産主義の奉仕者だったのか、それともロマンチストだったのか、疑問に思うような疑わしい瞬間がたくさん含まれています。ウラジーミル・マヤコフスキーの短い伝記を読めば、この詩人の生涯の概要がわかります。

作家はジョージア州の村で生まれました。 1893年7月7日、クタイシ県バグダディ。小さなヴォヴァはよく熱心に勉強し、絵を描くことに興味を示しました。すぐにマヤコフスキー一家は悲劇に見舞われます - 父親が亡くなります。林業家として働いていた将来の詩人の父親が唯一の稼ぎ手でした。したがって、愛する人を失った家族は、経済的に困難な状況に陥ることになります。次に、マヤコフスキーの伝記が私たちをモスクワに導きます。ウラジミールは母親のお金を稼ぐのを手伝わなければなりません。彼には勉強する時間が残されていないので、学業での成功を誇ることができません。この時期、マヤコフスキーは教師と意見の相違を持ち始めた。葛藤の結果、詩人の反抗的な性質が初めて現れ、勉強への興味を失います。学校は将来の天才少年を成績不振のため退学にすることを決定する。

マヤコフスキーの伝記：若い頃

放課後、ウラジミールは社会民主党に入党する。この期間中、詩人は数回逮捕された。ウラジーミルはこの時に最初の詩を書いた。釈放後もマヤコフスキーは文学活動を続けた。体育館で勉強している間、作家は新しい文学運動、ロシア未来主義の創始者であるデイヴィッド・ブルリュークに会いました。すぐに彼らは友人になり、これはウラジミールの作品のテーマに痕跡を残します。彼は未来学者をサポートし、彼らの仲間入りをし、このジャンルの詩を書いています。この詩人の最初の作品は 1912 年に遡ります。すぐに有名な悲劇「ウラジーミル・マヤコフスキー」が書かれます。 1915 年に、彼の最も優れた詩「ズボンの中の雲」の作業が完了しました。

マヤコフスキーの伝記：愛の経験

彼の文学作品はプロパガンダパンフレットや風刺寓話に限定されませんでした。詩人の人生と作品には愛のテーマがあります。マヤコフスキーが信じたように、人は愛の状態を経験している限り生きます。詩人の伝記と作品は彼の愛の経験を証言しています。作家のミューズ、彼に最も近い人物であるリリヤ・ブリックは、作家に対する感情が曖昧だった。ウラジーミルのもう一人の偉大な恋人、タチアナ・ヤコブレワは彼と結婚しなかった。

マヤコフスキーの悲劇的な死

今日に至るまで、この詩人の謎の死については相反する噂が流れている。 1930年4月14日、作家はモスクワの賃貸アパートで、不明確な状況下で銃自殺を遂げた。当時ウラジーミルは37歳。それが自殺だったのか、それともマヤコフスキーがあの世へ行くのを助けられたのか、それは推測することしかできません。マヤコフスキーの短い伝記には、いずれかのバージョンを裏付ける証拠が含まれています。一つ確かなことは、この国は一日にして優秀な詩人と偉人を失ったということだ。