初代ロシア皇帝は誰ですか? 初代ロシア皇帝は誰ですか。

« 歴史そのものが私たちを物語ります。強力な王や国家は崩壊しましたが、私たちの正統派ルーシは拡大し、繁栄しています。点在する小さな公国から世界最大の王国が形成され、その首長は自国民の運命を決定するだけでなく、その言葉は他の王国の支配者たちも耳を傾ける「（ピャトニツキーP.P.ロシア皇帝と皇帝の結婚式の伝説。M.、1896年。P.3）

初代ロシア皇帝は、ワシーリー3世大公とエレナ・グリンスカヤ大公妃イワン4世の息子として1530年に誕生した。 1533年に父ヴァシーリー3世が亡くなり、母の短い治世の間にアパナージュの王子たちとの闘争があった後、後の皇帝は主に最も高貴で強力なボヤール集団の間での権力をめぐる熾烈な政治闘争を目の当たりにした。、1538年から1547年にかけてのシュイスキー王子とベルスキー王子そしてようやく 1547 年までに、イヴァン 4 世は先祖から受け継いだ広大な国の専制君主となりました。しかし、この若い統治者は王位に就く必要があるだけでなく、戴冠する最初の王になるという役割も割り当てられました。現在、「「テーブルに着席する」という表現で表される、ロシア王国への古代の通過儀礼がついに終わりを迎え、「古代ツァルグラードの命令に従い、確認が加えられた」新しい形式の王室結婚式に道が譲られつつある（ピャトニツキー P.P. ロシア皇帝と皇帝の結婚式の伝説. M .、1896. P.5)。しかし、そのような変化の理由は何だったのでしょうか? この質問に対する答えは、将来の王が生まれるずっと前に探されるべきです。
ロシアの土地と公国が政治的に分裂状態にあった時代を思い出す価値はある。領土を単一の強力な大国に最終的に統一するには、多くの戦争、外交上の計算、その他多くの要因が必要となり、最終的にはロシア国家の出現につながり、モスクワは現在も重要な政治の中心地であり続けています。しかし、単一の強力な中心を中心に領土を統一するだけでは十分ではなく、モスクワ大公の手に急速に集中することを支持する合理的な議論を強化し、提供することも必要でした。モスクワ国家の重要性の増大とその役割を誰もが理解するためには、後にイデオロギーを構成するアイデアを見つけて実証する必要があった。したがって、統一モスクワ国家のイデオロギー形成の始まりは終わりと考えることができます。 XVの始まり 16 世紀、イヴァン大公とその息子ヴァシーリー 3 世の治世の時代。この時、「強力なロシア国家が東ヨーロッパの空間に形を成しつつあった」（Froyanov I. Ya. Drama of Russian History. M.、2007. P. 928）それは世界でどのような位置を占めることができるでしょうか？そして、人類の歴史におけるそのさらなる役割は何でしょうか？これらすべての質問に答える必要がありました。このような状況の中で、プスコフ・エレアザル修道院の長老であるフィロテウスの名前に関連して、モスクワ大公の独裁理論「モスクワ-第三のローマ」が現れます。
この理論では、正統派の信仰に重要な役割が割り当てられました。注目すべきは、「キリスト教世界におけるルーシについての考えは、キリスト教を採用してからすぐに形を作り始めた」ことである（「古代ルーシの文化遺産」、M.、1976年、111-112ページ）以前、ロシア人は異教を信じていた。しかし、ルーシの洗礼の後、彼らは他のすべてのキリスト教国と同等でした。しかし、歴史が示しているように、すべてのキリスト教国が信仰を本来の形で維持できたわけではありません。 1054 年に、「ローマ教会とエキュメニカル正統派の分離」が行われました (Tsypin V. Course of Church Law. Klin. p. 159) 1439 年、コンスタンティノープル総主教はフィレンツェとローマ教会の連合を締結しました。 1453年、コンスタンティノープルはトルコ軍の手に落ちました。これらの出来事は、ヨーロッパ諸国だけでなくロシアのさらなる発展にも影響を与えました。かつて強力で強力なキリスト教国家だったコンスタンティノープルの崩壊とともに、この出来事と世界史のさらなる発展におけるロシアの支配者の役割の再考が始まりました。「トルコ人によるコンスタンティノープルの占領の瞬間から、モスクワの大君たちは自分たちをビザンチンの皇帝や王の後継者だと考え始めた。」（ゴルビンスキー E. E. ロシア教会の歴史。T. 2. M.、1900 . P. 756) ロシア国家は、この時までに以前はビザンチウムに属していた場所を徐々に占領しようと努めています。
15世紀半ばから。「神に選ばれたロシアの土地の特別な目的について」という言葉は新しいものではないだけでなく、逆に新たなさらに深い意味を獲得している。「ロシアの新たな地位はギリシャ人の撤退の結果だった」正統派の支配者であると同時に、ロシアの土地における「真の信仰」の強化の結果である」（「古代ロシアの文化遺産」。M.、1976。P.112-114）そのような状況では、モスクワ国家の選択という考えは、「モスクワ - 第三のローマ」という考えの中でその意味を受け取ります。「古いローマ、教会は不信仰によって崩壊した...異端、第二のローマ、コンスタンティノスの都市...ハガリア人が斧で切り裂いた...今度は第三の新しいローマ、...正統派キリスト教徒の王国全体として信仰はあなたの一つの王国に降臨しました」（古代ルーシ文学図書館の .T. 9. サンクトペテルブルク、2000 年。P. 301-302） - フィロテウスはヴァシーリー 3 世大公に手紙を書きました。この理論の主な考え方は次のように要約されます。 1. 人々と国家の生活で起こるすべては神の摂理によって決定されます。 2. 2つのローマが陥落しました。実際には旧ローマとコンスタンティノープル、モスクワ、最後の3番目のローマです。 3. ロシア皇帝は、以前に崩壊した2つの国家の支配者の権力の唯一の継承者である。このようにして、モスクワはいわば世界的な政治の中心地であるだけでなく、教会の中心地にもなり、モスクワの王たちは今やビザンチン皇帝の後継者となった。
16世紀が人々の意識の転換点になりつつあることがわかります。「ロシア正教王国が形成されつつある。この国では、皇帝から最後の農奴に至るまで、すべての人の人生が、ロシアに降りかかった偉大な使命にふさわしい者となるという一つの目標に従属する国であり、世界史の過程を完了するというものである」（シャポシュニク V.V. 16 世紀 30 ～ 80 年代のロシアにおける教会と国家の関係。サンクトペテルブルク、2006 年）ロシア国家は、将来の大国として、ヨーロッパ諸国と連携している。したがって、当時のロシアは特別な歴史的役割を果たすことが求められ、さらに真のキリスト教の唯一の守護者となることになっていた。
イワン 4 世が直面したのは、まさに正教会の世界で起こった変化に関するこれらの見解でした。 1547年1月16日、モスクワ・クレムリンの生神女就寝大聖堂で、イワン4世大公の厳粛な戴冠式が行われた。「王の威厳のしるし、命を与える木の十字架、バルマ、モノマフの帽子」 -メトロポリタンによってイワンに配置されました。聖密の聖体拝領の後、ヨハネはミルラの油を注がれました。」（Pyatnitsky P.P.「ロシア皇帝と皇帝の結婚式の伝説」M.、1896。P.8-9）この出来事が単なる美しい儀式にとどまらなかったこと、しかし、それはツァーリに深く認識されていたが、それは結婚式から10年後、イワン4世が自分の立場を強化するために「東方教会に結婚式の祝福を求めることに気を配り始めた」という事実によって説明できる。実際のところ、戴冠式は 1547 年に行われ、エキュメニカルな総主教の祝福なしに行われたため、外国の主権者の目には違法とみなされていました。 1561年、公会議の書簡が総主教ヨセフからモスクワに送られ、ギリシャの大都市圏と司教の署名があった」（ピャトニツキーP.P.「ロシア皇帝と皇帝の結婚式の伝説」M.、1896年、P.9）この書簡は、この関係を示していた。モスクワ皇帝とギリシャのアンナ王女、そしてウラジミールの役割。書簡には、「モスクワ皇帝は間違いなく真に王家の家系と血、すなわちバジル・ポルフィロゲニトゥスの妹であるギリシャ女王アンナの出身であり、さらにウラジーミル大公は王冠やその他のしるしを授与されている」と述べられていた。そしてギリシャから送られた皇帝の威厳を表す衣服によって、当時の家長と評議会は、聖霊の恵みによって、ヨハネが戴冠することを許可し、戴冠することを許可した。」（ピャトニツキー P. P.「ロシア皇帝と皇帝の結婚式の伝説」 ., 1896. P. 9-10)
したがって、王位に就いたとき、イワン 4 世は自分の立場を本当に認識していたと結論付けることができます。ご存知のとおり、「古代から王たちは『神の油そそがれた者たち』と呼ばれていました。この名前そのものが、ツァーリが人民の子分ではないことを示している。」 (Pyatnitsky P.P.「ロシア皇帝と皇帝の結婚式の伝説」M.、1896年。P.3) 現時点では、これは若いツァーリの立場を最も正確に強調している。結局のところ、彼は外部文書で使用した王室の称号だけでなく、西側諸国との関係においても、精神的な繁栄なしに王位に留まる重要性を認識した最初の統治者になる権利を受け取りました。ロシア国家の中心であるモスクワが、完全な意味でビザンチウムの後継者になることはできなかった。

大公（1533年から）、そして1547年からは初代ロシア皇帝。ヴァシーリー3世の息子です。彼は朝鮮人民会議の参加を得て、40年代後半に統治を始めた。イワン 4 世は、1547 年から 1584 年に亡くなるまで、初代ロシア皇帝でした。

イワン雷帝の治世について簡単に説明します。

イヴァンの下でゼムスキー・ソボルスの召集が始まり、1550年の法典が編纂された。彼は裁判所と行政の改革（ゼムスカヤ改革、グブナヤ改革、その他の改革）を実行した。 1565年にオプリーチニナが州に導入されました。

また、初代ロシア皇帝は 1553 年にイギリスとの貿易関係を確立し、彼の下で最初の印刷所がモスクワに設立されました。イワン 4 世はアストラハン (1556 年) とカザン (1552 年) のハン国を征服しました。リヴォニア戦争はバルト海へのアクセスを巡って 1558 年から 1583 年に戦われました。 1581年、初代ロシア皇帝はシベリアの併合を開始した。イヴァン 4 世の内政政策に伴って大量処刑と恥辱が行われ、農民の奴隷化が強化されました。

イワン4世の起源

将来のツァーリは、1530年8月25日にモスクワ近郊（コロメンスコエ村）で誕生した。彼はモスクワ大公ワシーリー3世とエレナ・グリンスカヤの長男でした。イワンは、父方はリューリク朝（そのモスクワ支部）の血を引き、母方はリトアニアの王子グリンスキー家の祖先と考えられていたママイの血を引いています。彼女の父方の祖母であるソフィア・パレオロゴスは、ビザンチン皇帝の家系に属していました。伝説によると、イワンの誕生を記念して、コローメンスコエに昇天教会が設立されました。

未来の国王の幼少期

3 歳の男の子は父親の死後、母親に引き取られ続けました。彼女は 1538 年に亡くなりました。この時、イワンはまだ8歳でした。彼は、ベルスキー家とシュイスキー家の間で権力闘争が行われ、互いに戦争し、宮殿のクーデターのような雰囲気の中で育ちました。

彼を取り巻く暴力、陰謀、殺人は、将来の王の残酷さ、復讐心、そして猜疑心の発達に貢献しました。イワンの他人を苦しめる傾向は幼少期からすでに現れており、彼の側近もそれを認めていた。

モスクワ蜂起

若い頃、将来のツァーリに対する最も強い印象の一つは、1547年に起こったモスクワ蜂起と「大火」だった。グリンスキー家のイワンの親戚が殺害された後、反乱軍はヴォロビョヴォ村にやって来た。大公はここに避難した。彼らは残りのグリンスキー家を引き渡すよう要求した。

群衆に解散するよう説得するのには多大な努力が必要だったが、それでもグリンスキー夫妻がヴォロビエフにいないことを説得することに成功した。危険は去ったばかりで、今度は将来の王が共謀者らを処刑するために逮捕するよう命じました。

イワン雷帝はどのようにしてロシア初の皇帝になったのでしょうか?

若い頃からすでに、イワンのお気に入りの考えは、何によっても制限されない独裁的権力の考えでした。 1547 年 1 月 16 日、クレムリンの聖母被昇天大聖堂で、大公イヴァン 4 世の戴冠式が厳かに行われました。王の威厳のしるし、モノマフの帽子とバーマス、命を与える木の十字架が彼に置かれました。聖秘儀を受け取った後、イワン・ヴァシリエヴィッチはミルラの油を注がれました。こうしてイワン雷帝はロシア初の皇帝となった。

ご覧のとおり、国民はこの決定に参加しませんでした。イワン自身は自らをツァーリであると宣言した（もちろん、聖職者の支援がなかったわけではない）。我が国の歴史の中で最初に選出されたロシア皇帝は、イワンより少し遅れて統治したボリス・ゴドゥノフでした。 1598年2月17日、モスクワのゼムスキー・ソボールは彼を王位に選出した。

王室の称号は何を与えたのでしょうか？

王室の称号により、彼は西ヨーロッパ諸国との関係において根本的に異なる立場を取ることができました。実際のところ、西洋では大公の称号は「王子」、時には「大公」と訳されていました。ただし、「王」はまったく翻訳されないか、「皇帝」と翻訳されました。したがって、ロシアの独裁者は、ヨーロッパで唯一の神聖ローマ帝国そのものの皇帝と同等の地位にあった。

国家の中央集権化を目指した改革

初代ロシア皇帝は、1549 年以来、選出された議会と協力して、国家の中央集権化を目的とした多くの改革を実行しました。これらはまず第一に、ゼムストヴォ改革とグバ改革です。軍隊でも変革が始まりました。新しい法典は 1550 年に採択されました。最初のゼムスキー・ソボールは 1549 年に召集され、その 2 年後にはストグラヴィ・ソボールが召集されました。教会生活を規定する決定をまとめた「ストグラフ」を採用した。イワン 4 世は 1555 年から 1556 年にかけて給餌を廃止し、奉仕規定も採用しました。

新しい土地の併合

1550年から1551年にかけてロシア史上初のロシア皇帝は個人的にカザン遠征に参加した。カザンは1552年に彼によって征服され、1556年にはアストラハン・ハン国が征服されました。ノガイとシベリアのカーン・エディガーは王に依存するようになった。

リヴォニア戦争

イギリスとの貿易関係は 1553 年に確立されました。イヴァン 4 世は 1558 年にバルト海沿岸を獲得することを目的としてリヴォニア戦争を開始しました。軍事作戦は当初成功裏に発展した。 1560年までにリヴォニア騎士団の軍隊は完全に敗北し、この騎士団自体も消滅した。

その間、国家の内部情勢には重大な変化が起こった。 1560年頃、皇帝は朝鮮民主主義人民共和国と決別した。彼はその指導者たちにさまざまな恥辱を与えた。一部の研究者によると、アダシェフとシルベスターは、リヴォニア戦争がロシアの成功を約束しないことを悟り、皇帝に敵との協定に署名するよう説得しようとしたが失敗したという。ロシア軍は 1563 年にポロツクを占領しました。当時はリトアニアの大きな要塞でした。イワン 4 世は、朝鮮人民会議の解散後に獲得したこの勝利を特に誇りに思っていました。しかし、ロシアは1564年にすでに敗北を喫し始めていました。イワンは有罪者を見つけようとし、処刑と恥辱が始まった。

オプリチニナの紹介

ロシア史上初のロシア皇帝は、個人独裁を確立するという考えにますます染まり始めた。彼は1565年にこの国にオプリーチニナを導入すると発表した。州は現在 2 つの部分に分かれていました。ゼムシチナは、オプリーチニナに含まれていない領土と呼ばれるようになりました。各オプリッチニクは必然的にツァーリに忠誠の誓いを立てた。彼はゼムストヴォとの関係を維持しないことを約束した。

衛兵らはイヴァン4世によって司法責任から解放された。彼らの助けを借りて、ツァーリは貴族の財産を強制的に没収し、オプリーチニキの貴族の所有物に移した。恥辱と処刑には、住民の間での強盗とテロが伴った。

ノヴゴロドのポグロム

1570年1月から2月にかけて発生したノヴゴロドのポグロムは、オプリーチニナ時代の大規模な出来事となった。その理由は、ノヴゴロドがリトアニアに渡るつもりだったという疑惑だった。イヴァン 4 世は個人的にこのキャンペーンを主導しました。モスクワからノヴゴロドに向かう途中、彼はすべての都市を略奪した。遠征中の1569年12月、マリウタ・スクラトフはトヴェリ修道院でイヴァンに抵抗しようとしたフィリップ府主教を絞殺した。当時3万人しか住んでいなかったノヴゴロドの犠牲者の数は1万人から1万5千人に達したと考えられている。歴史家は、皇帝が1572年にオプリーチニナを廃止したと主張している。

デヴレット・ギレイの侵攻

1571年のクリミア・カーンであるデヴレ＝ギレイのモスクワ侵攻もこれに一役買った。オプリーチニナ軍は彼を止めることができなかった。デヴレット＝ギレイは集落を焼き払い、火はクレムリンとキタイ＝ゴロドにも燃え広がった。

州の分裂は経済にも悪影響を及ぼした。膨大な量の土地が荒廃し、破壊されました。

予約された夏

多くの土地の荒廃を防ぐために、1581 年に国王はこの国に夏季の予約制を導入しました。これは、聖ジョージの日に農民が所有者のもとを離れることを一時的に禁止するものであった。これはロシアにおける農奴制の確立に貢献した。リヴォニア戦争は国家にとって完全な失敗に終わった。元々あったロシアの土地は失われた。イワン雷帝は、彼の治世の客観的な結果、つまり国内外のあらゆる政治的事業の失敗を生涯に見ることができました。

自責の念と激怒

皇帝は1578年に人々の処刑をやめた。ほぼ同時に、彼は処刑された人々の追悼リスト（教会会議）の編集と、彼らの追悼のための寄付金を国内の修道院に配布するよう命じた。 1579年に作成された遺言の中で、国王は自らの行いを悔い改めた。

しかし、祈りと悔い改めの期間の後には、激しい怒りが起こりました。 1582年11月9日、これらの攻撃の1つで、田舎の邸宅（アレクサンドロフスカヤ・スロボダ）で、彼は誤って息子のイワン・イワノビッチを鉄の先のついた杖でこめかみを殴り殺害した。

もう一人の息子であるフョードル・イワノビッチには国家を統治する能力がなかったため、後継者の死はツァーリを絶望に陥れた。イワンはイワンの魂を追悼するために修道院に多額の寄付をし、自らも修道院に入ることも考えた。

イワン雷帝の妻と子供たち

イワン雷帝の正確な妻の数は不明です。国王はおそらく7回結婚したと思われる。彼には、幼児期に亡くなった子供を除いて、3人の息子がいました。

最初の結婚で、イワンにはアナスタシア・ザハリナ＝ユリエワとの間にフョードルとイワンという二人の息子がいました。彼の2番目の妻は、カバルド王子の娘マリア・テムリュコヴナでした。 3人目はマーファ・ソバキナさんで、結婚式の3週間後に突然亡くなった。教会の規則により、3回以上の結婚は禁じられていました。そのため、1572年の5月に、イワン雷帝とアンナ・コルトフスカヤとの4回目の結婚を承認するために教会評議会が召集されました。しかし、彼女は同年に修道女として剃髪された。 1575年、アンナ・ヴァシルチコワは皇帝の5番目の妻となったが、皇帝は1579年に亡くなった。おそらく6番目の妻はワシリーサ・メレンチェワでした。 1580年の秋、イワンはマリア・ナーガと最後の結婚をしました。 1582年11月19日、1591年にウグリチで亡くなった皇帝の三男であるドミトリー・イワノビッチが彼女から生まれました。

イワン雷帝によって歴史に他に何が記憶されていますか?

初代ロシア皇帝の名は専制政治の体現者としてだけではなく歴史に名を残した。彼は当時としては最も教養のある人物の一人であり、神学的博識と驚異的な記憶力を持っていた。ロシア王位に就いた初代ツァーリは、多くのメッセージ（例えばクルブスキーへのメッセージ）、ウラジーミルの聖母の饗宴の礼拝文と音楽、そして大天使ミカエルへの聖典の作者である。イヴァン 4 世はモスクワでの書籍印刷の組織化に貢献しました。また彼の治世中に、赤の広場に聖ワシリイ大聖堂が建てられました。

イワン4世の死

1584年、3月27日の午後3時頃、イワン雷帝は用意された浴場へ行きました。ツァーリの称号を正式に受け入れた最初のロシア君主は、喜んで体を洗い、歌に興じた。イワン雷帝はお風呂の後はすっきりしました。王はベッドに座っており、下着の上に幅の広いローブを着ていました。イワンはチェスセットを持ってくるように命令し、自分で手配し始めました。彼はチェスの王を自分の代わりに置くことができなかった。そしてその時、イワンは倒れた。

彼らはすぐに走った。ある者はローズウォーターを求め、ある者はウォッカを求め、ある者は聖職者や医師のために走った。医師たちが薬を持って到着し、彼をさすり始めた。メトロポリタンもやって来て、急いで剃髪の儀式を執り行い、イワン・ヨナと名付けた。しかし、王は既に息絶えていた。人々は興奮し、群衆がクレムリンに殺到した。ボリス・ゴドゥノフは門を閉じるよう命令した。

初代ロシア皇帝の遺体は3日目に埋葬された。彼はアークエンジェル大聖堂に埋葬された。彼が殺した息子の墓は彼の墓の隣にある。

つまり、最初のロシア皇帝はイワン雷帝でした。そして彼の後は、認知症を患っていた息子のフョードル・イワノビッチが統治し始めた。実際、州は評議員会によって統治されていた。権力闘争が始まりましたが、これは別のトピックです。

生後17年目の1546年12月13日、イワンはメトロポリタンに結婚したいと宣言した。翌日、メトロポリタンは聖母被昇天大聖堂で祈りの儀式を行い、名誉を傷つけられた者を含むすべての貴族を招待し、全員とともに大公に行きました。イワンはマカリウスにこう言いました。「最初は外国で王か皇帝と結婚することを考えていました。しかし、その後、私はこの考えを捨てました。外国で結婚したくない、なぜなら、父と母の後、私は小さかったからです。もし私が異国の地から妻を連れてきて、私たちの道徳観が一致しないなら、私たちの間にはひどい生活が生まれるでしょう。したがって、私はこの州で、あなたの祝福に応じて神が祝福してくれる相手と結婚したいと思っています。」大都市と貴族、と年代記者は言う。彼らは、主権者がとても若いのに誰にも相談しなかったのを見て、喜んで泣きました。

しかし、若いイワンはすぐに別のスピーチで彼らを驚かせました。「メトロポリタンの父親の祝福とあなたのボヤール評議会の協力を得て、私は結婚する前に、私たちの祖先、王、大君たちのような祖先の階級を探したいと思っています、そして私たちの親戚であるウラジミール・フセヴォロドヴィチ・モノマフは王国と偉大な人々のために座りました治世; そして私もこの位を果たし、王国、偉大な統治に座りたいと思っています。」貴族たちは大喜びしたが、クルブスキーの手紙からわかるように、16歳の大公が父も祖父も受け入れようとしなかった称号、つまりツァーリの称号を受け入れることを望んでいることを快く思わない者もいた。 1547年1月16日、イヴァン3世の孫ドミトリーの結婚式と同様の王室の結婚式が行われた。亡くなったオコルニチ・ローマン・ユリエヴィチ・ザハリン・コシュキンの娘アナスタシアがツァーリの花嫁に選ばれた。アナスタシアの性質を描いた同時代人たちは、貞操、謙虚、敬虔、感受性、優しさ、そして美しさは言うまでもなく、堅固な精神と組み合わされた、ロシア語でしか名前を見つけられなかった女性の美徳のすべてを彼女に帰している。

始まりは良かった

神の恩寵により、王よ

マクシマリアン皇帝は、さまざまな動機、特にモスクワ君主の大使たちの強い要望により、彼に次の称号を与えた：「最も穏やかで力強い君主、全ルーシの統治者ヨハネ・ヴァシリエヴィチ大公に」ウラジミール、モスクワ、ノヴゴロド、プスコフ、スモレンスク、トヴェリの君主、カザン皇帝、そしてアストラハン、我々の唯一の友人であり兄弟だ。」

しかし、彼自身は外国の主権者に宛てた手紙では通常、次のようなタイトルを使用します。彼のすべての臣民は、毎日の祈りのように、この称号を最も注意深く記憶し続けなければなりません。プスコフ皇帝、スモレンスク大公、トヴェリ、ユゴルスク、ペルミ、ヴィャトカ、ブルガール、ノヴゴロド・ニジニャゴ、チェルニゴフ、リャザン、ポロツク、ロストフ、ヤロスラヴリ、ベロゼルスキー、ウドラ、オブドルスキー、コンディンスキー、そしてシベリアと北部のすべての土地からリヴォニアや他の多くの国の世襲主権者の始まりです。」この称号に彼はしばしば君主の名前を付け加えますが、これはロシア語で非常に幸せであり、いわばサモデルゼッツという言葉で非常にうまく翻訳されており、彼だけが支配権を握っています。ジョン・ヴァシリエヴィチ大公のモットーは、「私は神の子キリスト以外の誰にも服従しない」でした。

黄金の階段のある階段

ビザンチウムとは異なり、ルーシでは、例外的な家族の代表者が神の油注がれる者となるという規則が確立され、その起源自体が全世界の秘密の運命に関係しています（ルリコビッチは最後で唯一の正当な家族として認識されていました）君主制王朝。その創始者であるアウグストゥスは受肉時に生きており、「主がローマの権力に入った」時代に統治していた。つまり、彼はローマの臣民として国勢調査に含まれていた。この時から、何度か居住地を変えた不滅のローマ王国の歴史が始まり、最後の審判の前夜における最後の受け皿はモスクワ・ルーシのものとなった。ルーシの民、つまり新しいイスラエルが天のエルサレムの国民となることができる「終わりの時」に国民を霊的に備えるのは、この王国の統治者たちだ。このことは、特にグロズヌイ時代の歴史物語の最も重要な記念碑である「学位記」によって証明されており、モスクワ王国とその支配者の魂を救う使命、すなわちルリコビッチ家の歴史が特に強調されている。そこでは、天国に通じる黄金の階段（「黄金度」）を持つ階段に喩えられ、「それを通って神に登ることは禁じられておらず、自らとその後に存在する人々を確立しました。」

したがって、皇帝イワンは 1577 年にこう言いました。「神は望むものなら何でも、力を与えてくださるのです。」ここで意味されていたのは、ベルシャザル王に避けられない報復について警告した預言者ダニエルの書からの、古代ロシアの文書で広まった回想だった。しかし、グロズヌイは、イワン4世のA.M.クルブスキーへの第二のメッセージの文脈として、これらの言葉を引用して、モスクワ主権者の世襲的権利の考えを実証した。ツァーリは、シルベスター大司祭とその他の王位の「敵」が権力を簒奪しようとしていると非難し、生まれながらの統治者だけが神から与えられた完全な「専制政治」を所有できると指摘した。

グロズヌイ、王家の権力について

統治者は残虐行為を行ったり、無言で服従したりすべきではないということがどうして理解できなかったのでしょうか？使徒はこう言いました。「ある者には慈悲を与えて区別しなさい。しかし他の者は恐れを通して救い、火の中から引き上げなさい。」使徒が私たちに恐怖によって救うように命じているのがわかりますか？最も敬虔な王の時代でさえ、最も厳しい刑罰の例が数多く見られます。あなたは頭がおかしいのですが、時間や状況に関係なく、王は常に同じように行動するべきだと信じていますか？強盗や泥棒は処刑されるべきではないでしょうか？しかし、犯罪者の狡猾な計画はさらに危険です。そうすれば、すべての王国は無秩序と国内紛争によって崩壊するでしょう。統治者は臣民の意見の相違を整理しないならどうするのでしょうか？<...>

状況や時代に合わせるのは本当に「道理に反する」ことなのでしょうか？最も偉大な王であるコンスタンティヌスを思い出してください。彼は王国のために、自分が産んだ息子をどのようにして殺したのでしょうか。そしてあなたの先祖であるフョードル・ロスチスラヴィチ王子、復活祭の期間にスモレンスクでどれほど多くの血が流されたことでしょう！しかし、彼らは聖徒の中に数えられています。<...>なぜなら、王は常に注意しなければならないからです。時には柔和で、時には残酷であり、善であることは慈悲と柔和であり、悪であることは残酷で苦痛ですが、これが当てはまらない場合、彼は王ではありません。王は善行ではなく、悪に対してひどいです。権力を恐れたくないなら、善を行いなさい。そして、もしあなたが悪を行うなら、恐れてください。王は無駄に剣を帯びることはありません-悪を行う者を威嚇し、善良な者を励ますためです。あなたが親切で正義の人なら、なぜ王会議で火が燃え上がったのを見て、それを消さずにさらに燃やしたのですか？合理的なアドバイスによって邪悪な計画を打ち砕くべきところに、さらなるもみがらを蒔いたのです。そして、次の預言の言葉があなたたちに現実となりました。「あなた方は皆、火を起こし、自分自身のために燃やした火の炎の中を歩いています。」あなたは裏切り者のユダのようではありませんか？ちょうど金のために彼がすべての支配者に激怒し、弟子たちの中にいてユダヤ人たちと遊んでいた彼を殺されるのに引き渡したのと同じように、私たちと一緒に住んでいるあなたは、私たちのパンを食べて私たちに仕えると約束してくれた。しかし、あなたは心の中で私たちに対する怒りを蓄えていました。そうやってあなたは十字架の口づけを守り、悪知恵を働かせることなく私たちのすべての成功を祈ったのでしょうか？あなたの陰湿な意図よりも卑劣なものは何でしょうか？賢い人が言ったように、「蛇の頭ほど邪悪な頭はない」、そしてあなたの頭ほど邪悪なものはありません。<...>

王国が無知な司祭と裏切り者の手に渡って、王が彼らに従うという敬虔な美しさを本当に見ることができるだろうか？そして、あなたの意見では、無知な者が沈黙を強いられ、悪党が撃退され、神に任命された王が統治するとき、これは「理性とハンセン病の良心に抵抗すること」なのでしょうか？司祭が率いる王国が破産していないところはどこにもありません。あなたは何がしたかったのですか？王国を破壊し、トルコ人に降伏したギリシャ人はどうなりましたか？これはあなたが私たちにアドバイスしたことですか？だから、この破壊をあなたの頭に降らせてください！<...>

これは本当に光なのだろうか――聖職者や狡猾な奴隷が統治し、王は名と名誉だけが王であり、権力においては奴隷と何ら変わらない時代だろうか？そして、王が王国を統治し所有し、奴隷が命令を実行するとき、これは本当に暗闇なのでしょうか？彼自身が統治していないのに、なぜ彼は独裁者と呼ばれるのでしょうか？<...>

「ツァーリ」として知られるロシア語は、ラテン語の「セザール」に由来しています。同じ言葉が音を変えただけで、つまり「シーザー」という言葉が、ドイツ語の「カイザー」を表すようになり、これは支配者を意味するものでもありました。

ロシアの最初のツァーリは予期せぬ形で権力を握った。彼の前には王子たちがいた。イワン３世ヴァシリエヴィチが初代国王となった。彼はリューリック王朝の出身です。第一王子、ヴァリャーグ大公は彼でした。イワンはヨハネとも読まれました。したがって、キリスト教とスラブ語で使徒ヨハネと一致することが可能でした。結局のところ、神ご自身が彼を王にしたことが人々にとって判明しました。

教会は、響きの異なる名前に加えて、別の名前を付けました。さて、国王は独裁者であり、そこから独裁が生まれたのです。これはまさに、スラブの国におけるビザンチン皇帝の声と同じです。トゥルキエがビザンチウムを統治していた間、皇室は存在しませんでした。それをロシアに返還することが可能になると、イワン3世は自分をビザンチウム皇帝の後に王位に就いた後継者であると考えるようになりました。

王は、ビザンチン最後の皇帝コンスタンティヌス・パレオロゴスの姪であるソフィア・パレオロゴスという名前の少女と結婚します。ソフィアは滅びた皇室の相続人であると考えられています。この結婚のおかげで、ヨハネ三世はビザンチウムの相続権を彼女と共有することができました。

ソフィアがモスクワのクレムリンに現れると、王女は宮廷全体の日常を変えることに成功する。私たちはモスクワそのものについてさえ話しています。ヨハネ三世自身も、モスクワにあるすべてのものを変えるというアイデアを発表しています。なぜなら、彼はそこにあるものは何も好きではないと思われるからです。したがって、若者が到着すると、ビザンチンの職人や芸術家が首都に呼び出され、教会を建てるだけでなく、独自の方法で絵を描き始めます。彼らはまた、王だけでなく貴族も住むことができる石室も建設しました。このとき、ファセットの部屋が誕生します。しかし、私たちの祖先は私たちとは異なり、石でできた家に住むことは有害だと考えていました。そのため、石造りの家が建てられても、そこでは祝宴や舞踏会が開かれるだけで、人々は木造の家に住み続けた。

今やモスクワはコンスタンティノープルだった。これはまさに彼らがコンスタンティノープルと呼んだもので、ビザンチウムの首都でありトルコの都市でした。宮廷に仕える貴族の生活もビザンチンの法律に従って送られるようになりました。女王と国王がテーブルに行かなければならないとき、どのようにすべきか、他の人がどのように振る舞うべきかという瞬間さえも記録されました。たとえば、国王や王妃がテーブルに出入りするときは、他の全員が起立しなければならないのが慣例でした。大公が王になると、彼の歩き方も変わりました。今、彼女はより厳粛に、よりゆっくりと、より威厳を持っていました。

確かに、ヨハネが自分を王と呼んだという事実は、彼が王になったという意味では全くありませんでした。実際、15世紀半ばまで、古代ルーシではビザンチン皇帝だけでなく、黄金の大群のカーンもツァーリと呼んでいた。いつツァーリがロシアに現れるのでしょうか？彼がカーンの臣民でなくなるとき。そして、これを達成するのは困難でした。確かに、ルーシはまだこのくびきを振り切ることができたので、今では正当にその支配者をツァーリと呼ぶことができました。今では、何世紀にもわたってロシアがくびきを負っていたタタール人も誰も、ロシアの諸侯に貢物を要求することはできなかった。

15 世紀が終わると、イワン 3 世が政治協定やその他の重要な政治文書を封印するために使用するようになり、その紋章は双頭の鷲の形で表現されています。以前はビザンチン帝国の紋章でした。

確かに、イワン三世は本当の意味ではルーシの皇帝ではありません。結局のところ、それはそう呼ばれるようになりましたが、すべてがそれほどスムーズだったわけではありません。しばらくして初めて、王子たちは正当に王と呼ばれるようになり、ロシアを統治し始めました。そうして初めて、彼らはこの称号を父親から息子に、つまり相続によって譲渡することができました。

実際、初代ロシア皇帝はイワン３世の孫であるイワン４世雷帝でした。これは彼がこの称号で公式に宣言されたときに起こり、1547年以来、イワン雷帝が全ルーシの皇帝であることが世界中に知られるようになりました。

当時知られていた全ルーシの強大な権力の最初の皇帝として歴史書に登場したのは、イワン４世雷帝でした。それ以前は、統治者は正式に王子と呼ばれていました。同時に、この王は最も恐るべき人物でもあったため、世界中で劇的な人物であるだけでなく、そのように呼ばれたのです。

彼は1530年に高貴な貴族エレナ・グリンスカヤから生まれました。彼女はチンギス・ハーンの子孫だったと言われています。祖母はソフィア・パレオロゴスで、すでに述べたように、ビザンチン皇帝の姪でした。イワンの父親は、彼がわずか3歳のときに亡くなりました。 8歳の時に母親を亡くす。これは若い王の人格形成に影響を与えたものです。彼は賢い政治家、強くて残酷な統治者として振る舞った。 18歳になると初代ロシア皇帝となる。

ロシアの最初のツァーリはモスクワではなくコローメンスコエで生まれた。当時、モスクワは小さかったが、ロシアも小さかった。しかし、王室の赤ちゃんには明らかにマークがあり、神によって保護されていました。彼の子供時代は穏やかではありませんでした。 3歳のツァーリの後見人であるシュイスキー王子兄弟は、宮殿内で血なまぐさい恐怖を引き起こしたため、毎晩、彼が生きていることを神に感謝しなければならなかった。彼らは母親のように毒殺されなかったし、母親のように殺されなかった。彼らの兄である彼らは、叔父のように刑務所で腐敗していなかったし、彼の父であるヴァシーリー3世王子の多くの側近のように拷問を受けて死ぬこともなかった。

あらゆる予想に反して、ロシアの最初の皇帝は生き残ったのです！そして16歳のとき、ボヤールの願望は予期せぬ打撃を受けて、彼は王の座に就きました。確かに歴史家は、賢明な首都マカリウスがこれを彼に提案したと述べています。しかし、内戦を止めて領土を拡大するには、この国には強力な手が必要だと彼自身が推測していたのかもしれない。専制政治の勝利は正教信仰の勝利であり、モスクワはコンスタンティノープルの継承者である。もちろん、結婚式のアイデアは大都市に近く、理解できました。ロシアの最初のツァーリは本物であることが判明した。彼はボヤールを統制し、治世の 50 年間にわたって領土を拡大した。領土の 100 パーセントがロシア国家に追加され、ロシアはすべてのツァーリよりも大きくなった。ヨーロッパの。

ロイヤルタイトル

イワン・ヴァシリエヴィチ（ひどい）は王室の称号を見事に使用し、ヨーロッパの政治においてまったく異なる立場をとりました。大公の称号は「王子」または「公爵」とさえ翻訳され、ツァーリは皇帝です。

戴冠式の後、母方の王の親戚は多くの恩恵をもたらし、その結果として反乱が始まり、若いジョンに彼の治世に関する本当の状況を示しました。独裁政治は新たな困難な課題であり、イワン・ヴァシリエヴィッチはこれに十分以上の成功を収めました。

なぜルーシの初代皇帝がヨハネ4世だったのだろうか。この数字はどこから来たのでしょうか? そしてこれはずっと後になって、カラムジンは『ロシア国家の歴史』を書き、イワン・カリタとともに数え始めた。そして彼の生前、ロシアの最初のツァーリはジョン1世と呼ばれ、王国を承認する文書は特別な黄金の箱舟に保管され、ロシアの最初のツァーリはこの玉座に座りました。

ツァーリは国家の中央集権化を検討し、ゼムストヴォ改革とグバ改革を実行し、軍隊を変革し、新しい法典と服務規範を採択し、ユダヤ商人の入国を禁止する法律を制定した。イワン雷帝はルリコビッチ家の直系の子孫であるため、鷲の付いた新しい紋章が登場しました。そして彼らだけではありません。彼の母方の直接の祖先はママイであり、彼自身の祖母さえも、ビザンチン皇帝の相続人であるソフィア・パレオロゴスその人です。賢くて、誇り高く、勤勉な人がいます。そして残酷な人もいます。しかし、もちろん、当時、そしてその環境下でさえ、ロシアの最初のツァーリが明らかに実行した変革は、残酷さなしには不可能であったでしょう。軍隊の変革、一言で言えばその裏にはどれほどのものがあるのか！ 25,000 ドルが現れました。必要なのは火縄銃、葦、サーベルで彼らを武装させ、農場から引き剥がすことだけでした。確かに、射手たちは徐々に経済から引き離されていきました。大砲が登場し、その数は少なくとも2000門に達した。イワン・ヴァシリエヴィチ雷帝は、大貴族の下院議員の大きなつぶやきに応じて、あえて課税を変えることさえしました。もちろん、貴族たちは自分たちの特権の侵害についてただ不平を言っただけではありません。彼らはオプリーチニナの出現を強制するほど独裁制を弱体化させた。衛兵は最大6,000人の戦士からなる軍隊を編成したが、特別な任務を負う信頼できる戦士約1,000人は含まれていなかった。

主権者の一振りで行われた拷問や処刑について読むと、血が冷たくなる。しかし、イワン・ヴァシリエヴィチ雷帝だけでなく、今日の歴史家さえも、オプリーチニナは偶然ではなく、どこからともなく生じたものではないと確信しています。貴族たちを抑制する必要があったのだ！さらに、西側から忍び寄る異端は正教の信仰の基盤を大きく揺るがし、玉座はその上に座る皇帝とロシア国家全体とともに揺れた。専制政治は聖職者とのあいまいな関係も持っていた。神秘主義以前は、信仰を持った王が修道院の土地を奪い、聖職者を弾圧した。メトロポリタンはオプリーチニナとゼムシチナの問題を掘り下げることを禁じられていた。同時に、ツァーリ・イヴァン・ヴァシリエヴィチ自身もオプリッチニナの修道院長であり、多くの修道院の義務を果たし、聖歌隊で歌うこともあった。

ノヴゴロドとカザン

1570年の新年を前に、オプリーチニナ軍はルーシをポーランド王に裏切る意図があるという疑いでノヴゴロドに対する遠征に出発した。衛兵たちはとても楽しんでいました。彼らはトヴェリ、クリン、トルジョーク、その他近隣の都市で虐殺を伴う強盗を行い、その後プスコフとノヴゴロドを破壊した。そしてトヴェリでは、この血なまぐさいキャンペーンを祝福することを拒否したとして、フィリップ府主教がマリュタ・スクラトフによって絞殺された。ツァーリはどこでも、地元の貴族や書記たちを、意図的に、彼らの妻、子供たち、世帯員もろとも完全に破壊したと言えるかもしれない。この強盗はクリミア・ロシアが攻撃するまで何年も続きましたが、ここで若いオプリーチニナ軍の勇気が発揮されます。しかし、軍隊は単に戦争に現れませんでした。衛兵たちは甘やかされて怠け者になった。タタール人と戦うことは、ボヤールとその子供たちと戦うことではない。戦争は負けた。

そしてイワン・ヴァシリエヴィッチは怒った！脅迫的な視線はノヴゴロドからカザンへと移った。そしてギレイ王朝が君臨しました。君主はオプリーチニナを廃止し、その名前さえ禁止し、多くの裏切り者や悪役を処刑し、カザンに3回赴いた。 3度目にカザンは勝者の慈悲に降伏し、しばらくして完全にロシアの都市になりました。また、モスクワからカザンに至るまで、ロシアの要塞が全土に建設されました。アストラハン・ハン国も敗北し、ロシアの領土に加わった。結局、クリミア・ハンも苦しみました。一体どれくらいの期間、ロシアから略奪し、その美しい都市を何の罰も受けずに焼き払うことができるのでしょうか？ 1572年、12万人のクリミア軍が2万人のロシア軍に敗れた。

戦争と外交による領土の拡大

その後、スウェーデン人はノヴゴロド軍に大幅に打ち負かされ、有益な平和が40年間も締結されました。ルーシの初代皇帝はバルト三国への到達を熱望し、リヴォニア人、ポーランド人、リトアニア人と戦ったが、時折ノヴゴロド近郊さえも占領し、これまで（もう一人の偉大な初代皇帝ピョートルの時代まで）これらの試みは失敗に終わった。。しかし、彼は海外の人々を本気で怖がらせた。彼はイギリスとの外交と貿易も確立しました。そして王は未知の土地シベリアについて考え始めました。しかし彼は用心していました。エルマク・ティモフェーヴィチとそのコサックが皇帝からペルミの地の警備に戻るよう命令を受ける前になんとか軍隊を破ることができたのは良かった、こうしてロシアはシベリアに成長した。そして半世紀後、ロシア人は太平洋に到達した。

人格

ロシアの初代皇帝は、初代皇帝であるだけでなく、知性、博学、教育においても最初の人物であった。

伝説は今も衰えません。彼は最も学識のある人々のレベルで神学を知っていました。法学の基礎を築きました。彼は多くの美しいスティケラとメッセージの作者でした（詩人です！）。彼は聖職者に対し、子供たちに読み書きを教えるためにあらゆる場所に学校を開くよう義務付けた。彼は多声歌唱を承認し、市内に音楽院のようなものを開き、優れた講演者でした。書籍の印刷についてはどうですか？赤の広場の聖ワシリイ大聖堂は？イワン・ヴァシリエヴィッチの列聖について疑問が生じました。しかし、オプリーチニナや正教会聖職者の信奉者による強盗、拷問、処刑、屈辱、そして単純な殺人をどうやって忘れることができるでしょうか？結局のところ、オプリーチニナの終わりによって、それはそのように終わるのではなく、単に別の呼び方をし始めただけです。王は悔い改め、鎖を身に着け、自分自身を鞭打ちました。彼は処刑された人々の魂と名誉を傷つけられた人々の健康を記念するために教会に巨額の寄付をしました。彼はスキーマ僧として死んだ。