章ごとのマン・オン・ザ・クロックの概要。 ニコライ・レスコフ著『Man on the Clock』をオンラインで読む
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私たちが興味を持っているテキストは、ニコライ・レスコフという作家のもので、彼の作品はしばしば道徳的な問題に触れています。 『The Man on the Clock』はまさにこのルールの裏付けです。 このテキストは、一言で言うと何について書かれていますか? もちろん、レスコフは人間の義務について書いています。 実際、読者は主人公が直面するジレンマに直面します。 見張りは冷たい川で溺れている男を目撃した。 しかし、歩哨は持ち場を離れることができるのでしょうか？ いいえ。 しかし一方で、人間の義務は、主人公が警備員としての義務を破り、溺れている哀れな仲間を救うことを要求します。 私たちのヒーローは何を選択しますか？ これについては、物語の概要から学びます。 それまでの間、このテキストの執筆の歴史について簡単に説明したいと思います。
作品制作の経緯
レスコフの文章は 1887 年の春に出版されました。 この物語は『ロシア思想』誌に掲載され、当時「滅びゆくものの救い」と呼ばれた。 しばらくしてから、作者は自分の作品に、テキストが今でも知られている名前を付けました。 プロットは完全に現実の物語に基づいており、登場人物は時々現実にも存在した人々の特徴を持っています - 通常、これらは皇帝ニコライ・パブロヴィチの下で役人、公務員です。
「Man on a Clock」の芸術的特徴
ここでの出来事は通時的に展開するため、レスコフの作品の構成は直線的であると言えます。 まず、読者は、突然発生した問題を非常に感情的に経験する主人公の道徳的選択に直面します。 この後、作家は役人、つまり上司の行動について話します。 このような瞬間には、皮肉、皮肉、辛辣な言葉が聞こえてきます。なぜなら、道徳は出世主義の動機や好意を集めたいという欲求によって影が薄れてしまうことが多いからです。 そして、そのようなパラダイムの中での人間の生活は、価値の低いものに変わります。
作品「時計の男」のアイデア
では、この作品の作者は読者に何を伝えたいのでしょうか？ まず第一に、レスコフは、恐怖と実証性、つまり空虚で無意味さを強調するシステムの不条理と非人道性について書いています。 そのような状況では、ドイツの哲学者ニーチェが言うように、「人間、あまりにも人間的」は背景のどこかに、あるいは背景にさえ退いてしまいます。 そして舞台上の「主人公」、主役の座は形式と粉飾によって奪われてしまう。
テキストの哲学的本質は作品のアイデアに近いです。 レスコフは本質的に、ここ地球上で自分自身の運命を発見するという困難で困難な道を描いています。 これは一見明白な状況です。主人公には選択が与えられます-人の命か警備員の義務。 もちろん、人の仕事上の責任は、社会の中心的価値である人生に対する責任よりもはるかに低いものです。 しかし、残念ながら、私たちの社会の価値観は長い間混乱し、混在してきたため、誰もがポストニコフの選択を承認しているわけではありません。 その結果、状況は不条理に見え始めます。
テーマ「時計の男」
よくあることですが、テキストのアイデアはテーマを反映していますが、テーマはアイデアと同一ではありません。 この作品のテーマは良心に関するものであり、形式主義の魂の無さとは対照的に、人間とは何なのかを読者に示しています。 人間性の特質は、主人公であるポストニコフに具体化されています。 この男はキリスト教の価値観の一例であり、登場人物の姓さえもそれを示唆しているようです。 犠牲、野心の欠如、好意を集めたいという願望、単純さ、これらすべてがポストニコフの性格の特徴です。 この英雄は、彼らが言うように、彼の姓も「話す」というスヴィニンに反対されています。 これはまさに形式主義、出世主義、優れた人々の意見への依存などの否定的な性質の具体化です。
作品の主なテーマ
そこで、最初に目を引くテーマは、やはり隣人愛の動機、人々への同情や慈悲の動機です。 このテーマを背景に、支配的な秩序の特徴が明らかになり、主人公の側近たちの間で君臨する恣意性と不法行為が明らかになります。 偉業を達成するとき、その行為の後に何が起こるかは決してわかりません。報酬か罰が待っているか、場合によっては死さえも続くかもしれません。 物語には宗教性についてのメモも含まれており、キリスト教とこの宗教の価値観への言及があります。たとえば、義、高貴、人類愛（ヒューマニズムとヒューマニズム）、優しさ、心の平和、良心などです。同時に、著者は人々に対する無関心と無関心が社会に蔓延していることも示しています。
本文の中心的な問題点
テーマに加えて、著者は当時だけでなく私たちの時代にも関係する特定の問題にも取り組んでいます。
第一に、この作品は兵役の要素としてのヒューマニズムと義務の問題、つまり兵士の生活を扱っている。 軍人の義務と個人の義務の間には当然の矛盾が生じます。 著者は、2 つの相反する原則のどちらかを選択することが時としていかに難しいかを示しています。
第二に、この文章は兵士と上官、将校との関係に焦点を当てており、階層のはしごの上位にある人々の故意を示しています。 下級兵士はしばしば上級指揮官や戦友の命令を盲目的に実行せざるを得なくなる。
第三に、「時計の男」は、私利私欲、病的な野心、好意を集めて自分自身に暖かい場所を勝ち取りたいという願望と関連した意地悪の問題を鏡のように反映しています。 目標に向かって進んでいる人の中には、自分が寛大であることを示す人もいますが、他の人、そしてそのような人の大多数は、臆病で、偽善、利己主義、そして日和見主義の傾向を示します。
第四に、レスコフの文章では嘘の問題が前面に出ています。 人はよく嘘をつきますが、真実をすべて語らないこともありますが、これも嘘をついていることになります。 そして最後に、最後の明らかな問題は、人の弱点に関するものです。たとえば、悪い習慣やアルコールへの依存などです。 この種の弱さはしばしば悲劇を引き起こすため、主人公が救った男も、あまりの酒への情熱のせいで氷水に沈んでしまいました。
勇気については別の問題があります。 ロシア文化では、そして著者は特にこの点に焦点を当てていますが、功績は常に称賛されてきました。 この伝統は英雄たちの軍事的偉業から始まりました。 これは肉体的な強さの表れであるだけでなく、精神的な強さの表れでもあります。 今、世界はひっくり返ったように見え、勇気は本来の意味を失いました。 レスコフは自分自身が人間の魂の微妙な鑑定家であることを示しており、物語自体が見事な心理分析の一例です。 著者は、誰もが一度は心の中に芽生えた内面の葛藤を明らかにします。 しかし勇気ある行為には不当な報酬が科せられ、戦士や勇敢な男の尊厳は辱められ、踏みにじられる。 著者自身はどのような立場にあるのでしょうか？ レスコフは、天国にいる神自身が主人公であるポストニコフの行動をどのように評価しているかわからないと非常に皮肉に書いています。 たとえポストニコフが天国に行かず、彼の行動に対して当然の（ように見える）報酬を受け取らなかったとしても、ポストニコフが良心に従ったので、男の魂はまだ穏やかで平和です。 いずれにせよ、この世界には、賞や昇進のためではなく、勇敢な行為を行う人々が常に存在すると著者は書いています。
主な登場人物 時計の男
そこで、出来事を直接時系列で紹介する前に、この作品の登場人物の特徴について簡単に説明しましょう。
ポストニコフの画像
作品の主人公は、イズマイロフスキー連隊に勤務する兵士によって表されます。 ポストニコフは軍人であり、哨戒隊員であるにもかかわらず、この青年の性質は、日本の詩人・芥川龍之介のようなもので、神経質で敏感で、周囲の世界に全く馴染めない。 軍人は規則と命令によって導かれなければなりませんが、ファスターにとって主なことは依然として心、良心の命令、そして魂の秩序です。 これはヒューマニズム、つまり人々に対する思いやりのある態度の一例です。 この崇高な行為に対して、主人公は棒で200回の打撃で「報われた」が、時間を巻き戻して決断を変えることができたとしても、ポストニコフは別の行動をとらなかっただろう。
ニコライ・イワノビッチ・ミラーのイメージ
船長は、繊細で教養があり、人々に対して友好的な性質を体現しています。 彼は高貴で礼儀正しい士官であり、優れた文学を愛しています。 彼に従属している人々に対する責任、魂の優しさ、同情を示す能力 - これらはこの英雄の特徴的な性格特性です。 同時に、そのようなポジティブな特徴により、周囲の警官はミラーを憎み、主人公を非難します。 主人公は完璧主義者で、衒学的で、慎重に義務を果たします。
スヴィニンのイメージ
中佐は本作においてはネガティブなキャラクターである。 スヴィニンは、兵士の動機が 25 番目の問題であると信じている「奉仕者」と言えます。 重要なのは憲章、命令です。 憲章に違反した場合は、理由を問わず、罰せられなければなりません。 そして、原則として、スヴィニンは最も厳しい罰を選択しました。 中佐は同情も同情心も知らず、ただ自分の評判と出世の可能性だけを大切にしている。 スヴィニンは、ロシアの歴史上の人物の中に自分を位置づけるために、あらゆる奉仕をする用意がある。 いいえ、スヴィニンが完全に魂のない男であるとは言えません。ただ、この英雄が厳格すぎるため、仕事、時間、おそらく精神的トラウマがスヴィニンを冷淡にしました。 もちろん、これは弱い性質を示しています。
ココシキンのイメージ
著者は警察署長を驚くほど機転の利く人物として描いている。 同時に、ココシキンは「モグラ塚から山を作る」能力を持っています。 一方で（周囲によると）要求が厳しく厳しい上司でもある。 しかし、その一方で、ココシキンは時々、自分自身が優しく、勤勉で、恩着せがましい友人であることを示します。 主人公は仲間と隣人を守ることができます。 男性は過度の仕事中毒を特徴とし、しばしば健康を害します。 ココシキンにとって、前例のない高みを達成するには、能力と意志が鍵となります。
第一章
このような異常で、時には不条理な結末を伴う物語は通常ここでしか起こらないため、この物語はロシアでのみ起こり得ます。 語られる物語は逸話に似ていますが、フィクションはまったくありません。
第2章
1839年の冬は暖かかった。 洗礼のエリアでは、すでに水滴が力強く鳴り響き、春が来たようでした。
当時、ニコライ・イワノビッチ・ミラーが指揮するイズマイロフスキー連隊が宮殿を警備していました。彼は人道的ではありましたが、信頼できる人物でした。
第 3 章
警備員はすべて平静でした。主権者は病気ではなく、警備員は定期的に任務を遂行しました。
ミラーは警備に退屈することはありませんでした。彼は本を読むのが大好きで、一晩中本を読んで過ごしました。
ある日、怯えた看守が駆け寄ってきて、何か悪いことが起こったと言いました。
第四章
当時約1時間警備に立っていた兵士ポストニコフさんは、溺れた男の叫び声を聞いた。 最初、彼は長い間その職を離れることを恐れていましたが、最終的に決心して、溺れている人を引き上げました。
第五章
ポストニコフさんは溺れた男を堤防まで導き、急いで持ち場に戻った。
別の警察官はこの機会を利用しました。彼は溺れた男の救出は自分自身のおかげだと考えました。なぜなら、彼はこれでメダルを授与されるべきだったからです。
第6章
ポストニコフはミラーにすべてを告白した。
ミラー氏は次のように推論した。障害のある将校が溺れている人をそりで海軍本部まで運んだのだから、誰もがすぐにこの事件のことを知ることになるだろう。
ミラーはすぐに行動を開始し、何が起こったのかをスヴィニン中佐に知らせた。
第 7 章
スヴィニンは規律と規律違反に関して非常に厳しい人物でした。
彼は人間性においては優れていませんでしたが、専制君主でもありませんでした。 スヴィニンはキャリアで高みを目指していたため、常に規定に従って行動した。
第八章
スヴィニンが到着し、ポストニコフにインタビューした。 それから彼はミラーの人間性を非難し、ポストニコフを懲罰房に送り、現在の状況から抜け出す方法を探し始めました。
第9章
朝5時、スヴィニンさんはココシキン警察署長に直接会いに行き、相談することにした。
第十章
その時ココシキンはまだ眠っていた。 使用人は彼を起こしました。 スヴィニンの話を聞いた後、ココシキンは障害のある士官、溺れた男、そして海軍本部部隊の執行吏を呼びに行った。
第11章
全員が集まると、溺れた男は近道をしたかったが、道に迷って水に落ちたと言いました。辺りは暗く、救世主は見えませんでした。おそらく障害のある警官でした。 スヴィニンはその話に驚いた。
第12章
障害のある警察官もその話を認めた。 ココシキンは再びスヴィニンと話し、彼を出発させた。
第13章
スヴィニン氏はミラー氏に、ココシキン氏が何とかすべてを解決したので、ポストニコフ氏を懲罰房から解放し、棒で罰する時が来たと語った。
第十四章
ミラーはポストニコフを罰しないようスヴィニンを説得しようとしたが、スヴィニンは同意しなかった。 会社が設立されたとき、ポストニコフは連れ出され、鞭打ちを受けた。
第十五章
その後、スヴィニンは保健室にいるポストニコフを個人的に訪ね、刑罰が誠実に執行されたことを確認した。
第十六章
ポストニコフに関する話はすぐに広まり始め、その後、障害のある警官についてのゴシップもそれに加わりました。
ニコライ・レスコフが書いたことをよく理解してください。
その結果、本当に素晴らしい物語が生まれました。
第十七章
ある日、スヴィニンは司教と一緒にいて、この珍しい話にまつわる噂について彼に尋ねました。スヴィニンは起こったことをすべて話しました。
親愛なる読者の皆様！ 著者ニコライ・レスコフについてぜひ知っておいてください。
皇帝はポストニコフに関してスヴィニンが下した決定に満足した。
第十八章
1) ニコライ・セメノビッチ・レスコフ
2) 「マン・オン・ザ・クロック」
4) ジャンル：ストーリー
5）物語の創作年：1887年。
6) 物語の舞台は 1839 年のサンクトペテルブルクです。 当時、ロシアはニコライ1世によって統治されていました。
7) 主な登場人物: 歩哨ポストニコフ。 ニコライ・ミラー - 警備員。 障害のある警察官。 スヴィニン中佐。 警察署長、ココシュキン将軍。
8) 作品のあらすじ: それはサンクトペテルブルクの凍りつくような冬の夜に起こりました。 夜間警備にあたっていた兵士ポストニコフさんは、川から溺れた男の叫び声と助けを求める声を聞いた。
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見張り番が持ち場を離れることは固く禁じられていたため、ポストニコフは精神的混乱を経験した。彼は周囲を見回して通行人を探したり、手を差し伸べるだけで人の命が救われるのではないかと救いの方法を想像したりした。誰も見ないだろう。
30分が経過したとき、兵士はもう耐えられなくなり、持ち場を離れ、溺れている男に銃を渡し、彼を救った。 このとき、障害のある士官が通りかかり、犠牲者を連れて海軍本部の部隊に連れて行き、ポストニコフが代わりに見張り役を務めた。 到着すると、警官は執行吏に対し、自らの身を危険にさらしてこの男を個人的に救ったと語った。
ポストニコフは警備員から外され、ミラー将校に何が起こったのかを話し、ミラー将校はすべてを指揮官のスヴィニン中佐に知らせた。 彼らは、障害のある将校がココシキン将軍に事件について話すことができ、その後主権者自身がそれを知ることになるという事実に怯えていました。 スヴィニンは何をすべきか長い間議論し、最終的には自分でココシキンのところに来てすべてを報告することに決めた。 ココシキンはすべての話を聞き、執行吏、障害のある警官、そして被害者自身を彼のところに連れてくるように命令を出しました。 尋問の結果、次のことが判明した。障害のある警察官は、溺れた男を救ったのは自分であることを証明した。 救出された男性は酔っており、誰が自分を救ったのか思い出せなかった。見張り以外には事件の目撃者はいないが、見張りは持ち場を離れることができない。
最終的にこの警官はメダルを授与されたが、実際には誰も救っていなかったことは誰もが知っており、ポストニコフは棒で200回の打撃を受けた。 その後、兵士は診療所に連れて行かれたが、そこでスヴィニンがやって来て、症状を良くするために砂糖1ポンドと紅茶4分の1を与えるよう命じた。
9) レビュー: 非常に興味深く有益な物語で、独自のポジティブな特性とネガティブな特性を持つ生きている人々について説明されています。
更新日: 2018-08-10
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この本の出版年: 1887。
レスコフの物語「時計の男」は 1887 年に初めて書かれ、出版されました。 この作品の当初のタイトルは「The Rescue of the Perishing」でしたが、作者は後にタイトルを変更しました。 この物語はサンクトペテルブルクで起こった実際の出来事に基づいています。 現在、レスコフの著書『時計の男』は学校のカリキュラムに組み込まれています。
レスコフの物語「時計の男」の概要
N. S. レスコフの物語「時計の男」の出来事は、1839 年の冬にサンクトペテルブルクで起こります。 対照的に、天気は非常に暖かかったため、ネヴァ川にはポリニャが現れ始めました。 当時、冬宮殿近くの領土はミラー将校指揮下の連隊によって警備されていました。 レスコフの物語「時計の男」を全文読むと、数年後には彼が将軍となり、ライセウムのディレクターになることがわかります。 ミラーは責任感のある人物で、兵士が持ち場に常に駐在するという衛兵の主な規則に従っていた。 しかしある日、一人の見張りで不愉快な事件が起きた。
下士官がミラーの部屋に押し入り、駐屯地で何らかの「トラブル」が発生したと報告した。 事実は、その夜警備していた兵士のポストニコフが、ネヴァ川の穴のせいで男性が溺れているということを聞いたということです。 その兵士は、そのことで罰せられることを知っていたので、長い間、職を離れたいという欲求に抵抗した。 しかし、溺れた男の叫び声は止まらず、ポストニコフさんはその男を救うことを決意した。 彼は溺れている男に銃の尻を渡し、岸まで引き上げた。
突然、事件現場近くにそりが現れた。 その中には障害者チームの役員が座っていた。 彼は叫び声で状況を理解し始めたが、溺れた男が尋問されている間に、ポストニコフは銃を掴み、すぐにブースに戻った。 警官は被害者を連れて監視所に連れて行き、そこで男を川から引き上げたのは自分で、今メダルを要求していると語った。 
その瞬間、溺れた男性は恐怖のせいでほとんど覚えていませんでした。 彼は誰が自分を救ってくれたかなど気にしなかった。 当直の医師が被害者を診察している間、警察は警察官がどのようにしてまったく濡れずに男性を水から引き上げることができたのか正確に理解できなかった。
一方、ミラーはポストニコフとの事件のせいで、大きな問題を抱えているかもしれないことに気づく。 彼はスヴィニン中佐に、来て状況を解決してほしいと頼んだ。
スヴィニンは規律を重んじる人物であり、兵士が任務を離れるのにいかなる言い訳も許さなかった。 中佐は宮殿に到着するとすぐにポストニコフへの尋問を始めた。 その後、彼は兵士を懲罰房に送った。 さらにレスコフの物語「時計の男」では、登場人物たちはこの状況から抜け出す方法を考え始めました。 ミラーとスヴィニンの二人が、障害のあるチーム役員が自分たちを警察に引き渡すのではないかと恐れていたという事実によって、すべてが複雑になった。 そうなると、やはり気難しい性格のココシュキン警察署長に問題が及ぶかもしれない。
さらに、レスコフの物語「監視の男」では、中佐がどのようにして自分でココシキンに行き、すべてを調べようと決心したかを読むことができます。 スヴィニンの自白を聞いた後、警察署長は負傷し障害を負った警察官を執務室に呼ぶことにした。 この二人が現れたとき、ココシキンはもう一度話を聞き、問題の最善の解決策は障害のある警官のバージョンを残すことだと判断した。 彼は「救世主」に対し、自分の行動を主権者に報告し、命を救ってくれた勲章を求めるつもりだと語った。
警察官と被害者が事務所を出たとき、ココシキンさんはスヴィニンさんに、事件は解決する可能性があると告げた。 しかし中佐は心の中で不完全感に苛まれていた。 したがって、彼が宮殿に戻ったとき、彼はポストニコフを200本の棒で鞭で打つように命じました。 ミラーはこの決定に驚いたが、命令には逆らえなかった。
さらに、レスコフの物語「監視の男」では、兵士がどのように罰せられ、診療所に連れて行かれたのかが簡単に説明されている。 スヴィニンもそこを訪れ、自分の命令が確実に実行されるかどうかを確認したかった。 ポストニコフを見て中佐は同情し、患者の気分を良くするために「砂糖1ポンドとお茶4分の1」を持ってくるよう命じた。 兵士はスヴィニンに心の底から感謝した。 ポストニコフは、棒で罰することがこの出来事の最良の結果であることを理解していました。
この状況の後、サンクトペテルブルク中に多くのゴシップが広まりました。 ある日、司教との謁見中に、スヴィニンはその夜の出来事を思い出しました。 彼はすべての真実を語ったが、中佐は公文書の事実変更の責任をココシュキンに負わせた。 スヴィニン氏は、英雄的な行為を行ったポストニコフ氏がその兵士を処罰し、その報いを受けなかったことを遺憾に思うと語った。 すると司教は、そのような行為は英雄行為ではなく人間の義務であり、肉体への懲罰は精神の苦しみよりはるかに耐えやすい、と答えた。
レスコフは、この事件が今後も秘密にされるべきであることに彼らが同意したという事実で彼の作品「時計の男」を締めくくっている。
Top Books Web サイトの物語「The Man on the Clock」
レスコフの物語「時計の男」は、主に学校のカリキュラムに組み込まれているため、よく読まれています。 それにもかかわらず、これにより彼は高い地位を占めることができました。 そして、傾向を考えると、私たちのサイトのページで何度もそれを目にするでしょう。
レスコフの物語「時計の男」は、Top Books ウェブサイトで全文読むことができます。
N. S. レスコフの物語「時計の男」は、「滅びゆく者の救出」というタイトルで書かれ、1887 年に初めて出版されました。 この作品はリアリズムの文学運動の枠組みの中で作成されました。 物語「時計の男」は、溺れた男を警備員が救出した実話に基づいています。
主要登場人物
ポストニコフ-主人公、イズマイロフスキー連隊の兵士。 勤務中、彼は男性を救ったが、退役の罪で罰せられた。
法廷障害者チームの役員- 溺れている人を救った男のふりをした。
スヴィニン– 大隊指揮官、中佐。 この男は冷酷な人間ではありませんが、何よりもまず「奉仕者」です。
他のキャラクター
ココシキン- 一般、警察署長。
ミラー- 将校、イズマイロフスキー連隊の指揮官。
主 -祭司。
「1839年の公現祭の頃、冬にサンクトペテルブルクで激しい雪解けが起こり、ネヴァ川の氷が溶けた。」 イズマイロフスキー連隊ポストニコフの兵士である歩哨は、「ヨルダンの現在の入り口で、野原で男の叫び声と助けを求める声を聞いた」。 ポストニコフには警備所を離れる権利がなかったので、長い間躊躇していた。
耐えられなくなった兵士は川に駆け寄り、銃を使って溺れた男を助け出した。
兵士がずぶ濡れで震えるこの男を誰に引き渡すべきか考えている間に、「法廷傷病者チーム」の将校のそりがちょうど堤防に乗り出した。 ポストニコフはすぐに持ち場に戻った。 詳細は分からないまま、警察官は男性を連れて「引っ越し先へ」連れて行き、自らを救世主だと称した。 助けられた人は弱っていたので、誰が助けても気にしませんでした。
宮殿の衛兵はポストニコフが衛兵を辞めたことを知った。 彼はただちに交代させられ、ミラー巡査に送られた。 この事件が国王に報告されることを恐れた司令官はスヴィニン将校に助けを求めた。 スヴィニンはポストニコフに懲罰房に入れるよう命令し、ココシキン警察署長のもとへ向かった。
何が起こったのかを知ったココシキンは、障害のある警官と救助された人を呼び出すように命じた。 尋問の結果、見張り以外に事件の目撃者はいないことが判明した。 救世主を装った障害のある警察官に「死者を救った功績」で勲章が授与された。
ポストニコフに対して、スヴィニンは「棒200本」という刑罰を決定した。 「処刑」後、兵士は連隊の診療所に連行された。 スヴィニンはポストニコフを訪ね、「砂糖1ポンドと紅茶4分の1ポンド」を持ってきた。 兵士は士官に感謝した。 「彼は本当に『喜んで』いた。なぜなら、3日間懲罰室に座っていた彼は、もっとひどいことを予想していたからだ」そして軍事法廷の評決の下で彼を待っていたであろう刑罰と比べれば、200本の棒刑はそれほど重大な刑罰ではなかった。
司教はこの事件に関する噂に興味を持ちました。 スヴィニンからこの話を聞いた司祭は、「戦士にとって、勲章で称賛されるよりも、自分の偉業のために屈辱と傷に耐えることの方がはるかに有益である。」と結論づけた。
結論
物語「時計の男」の中で、レスコフは多くの道徳的テーマを明らかにしていますが、その代表的なテーマは人間の義務です。 ポストニコフは軍規を無視したため死刑に処せられる可能性もあったが、それでも溺れた男を救った。
「時計の男」を簡単に再話することは、物語のあらすじを理解するのに役立つだけでなく、ロシア文学のレッスンの準備にも役立ちます。
ストーリーテスト
短編小説のテスト:
再話の評価
平均評価: 4.6. 受け取った評価の合計: 1750。
時計の男
物語の概要
1839 年のサンクトペテルブルクの冬は、激しい雪解けが特徴でした。 イズマイロフスキー連隊の兵士であるセンチネル・ポストニコフが持ち場に立った。 男性がよもぎの中に落ちて助けを求めていると聞きました。 これは憲章へのひどい違反であり、ほとんど犯罪だったため、兵士は長期間その職を離れる勇気がなかった。 兵士は長い間苦しみましたが、最終的には決心をして、溺れている人を引き上げました。 そのとき、役人を乗せたそりが通り過ぎた。 警官は捜査を開始したが、その間にポストニコフ氏はすぐに持ち場に戻った。 担当者は理解した上で、
何が起こったのか、救助された男性は守衛所に連れて行かれました。 警官は溺れている人を救ったと報告した。 救助された男性はその時の記憶を失っており、誰が自分を救ってくれたのかよく分からなかったため、何も言えなかった。 この件は熱心な従僕であるスヴィニン中佐に報告された。
スヴィニンはココシキン警察署長に報告する義務があると考えた。 この事件は広く知られるようになった。
救助者を装った警察官には「死者を救った功績」で勲章が授与された。 ポストニコフ一等兵は編隊の前で200本の棒で鞭で打たれるよう命じられた。 懲罰を受けたポストニコフは、鞭打ちを受けたときと同じ外套を着て連隊の診療所に移送された。 スヴィニン中佐は、処罰された者に砂糖1ポンドと紅茶4分の1を与えるよう命じた。
ポストニコフは「とてもうれしいです。父親のような慈悲に感謝します」と答えた。 彼は実際には喜んでおり、3日間懲罰房に座っていたが、軍事法廷が彼に判決を下すかもしれないともっと悪い期待をしていた。
