スキタイ人はクリミアにどのような住居と別棟を持っていましたか？ スキタイ人の一時的な集落古代スキタイ人の集落
1つの食べ物が沸騰し、他の人間の骨が洗面器で洗われます
15年間、ニジネゴルスク地方のバラノボ村にある古代の集落で作業が本格化しています（注を参照）。考古学者は、ここの山のふもとに住んでいた「後期」スキタイ人の遺骨を探しています。西暦2〜5世紀。 ここで、考古学的観光の私の最初の経験が起こりました。
リゾートの村のベッドは70グリブナの費用がかかることを考えると、歴史に参加するのに費用はかかりません。 120グリブナの間、誰もが餌を与えられ、テントの場所を与えられ、シャベルを与えられ、プロの考古学者と一緒に地面を掘るために送られます。 ちなみに、食べ物はおいしいです。 朝はお粥とお茶かコーヒーを与えられ、午後はボルシチ、マッシュポテトとシチュー、ドライフルーツのコンポテが与えられました。 夕食には、肉、お茶、お団子が入ったパスタのボウル。 ちなみに、ハイキング中の本物の考古学者の食事。
朝6時にスタートします。 だから、服を着替えて、シャベルを持って私を追いかけてください-発掘調査の責任者、ミハイル・シャプトスに命じました。
機敏な25歳のリーダーの後に急いで。 途中、歴史の講義を聞いています。
この集落はNeyzatsと呼ばれています-MikhailSergeevichは説明しますが、速いペースから息を切らしているわけではありません。 -この言葉は、近くにあった古いドイツの植民地の名前に由来しています。 オブジェクトは一意です。 私たちは最初に、段々になった丘の上に建てられた集落に出会いました。 スキタイ人にとって、これは典型的ではありません。
ピット冷蔵庫
検索サイトは建設現場のようなものです。 彼らは未来の家のための土台を掘っているようです。 領土は正方形に分割され、その間にロープが張られています。 あなたが歩くことしかできないそれらの間の領域は、考古学者の眉によって呼ばれます。 男の子と女の子は、シャプツの厳格な指導の下で、土の最上層を取り除き、土は近くのダンプに注がれます。
眉に沿って慎重に歩きます-考古学者は説明します。 -非常に注意してください。そうしないと、ピットに落ちたり、隣人のシャベルの下に落ちたりします。
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彼らが私に説明したように、ここ、地下、約1メートルの深さで、古代のユーティリティピットがあるはずです。 建物は洋ナシの形をしており、壁には粘土が塗られています。 そのようなピットでは、スキタイ人は穀物を保管したり、冷蔵庫として使用したりしていました。 そして、齧歯動物がピットで始動したとき、構造は埋め立て地に再分類されました。
暑い太陽の下で5分間シャベルを使った後、私は自分が正しい場所を掘っているのではないかと疑い始めました。
教えてください、なぜこの建物がここにあると決めたのですか？ 結局のところ、ここでは、根を除いて、地球には何もありません-私はミハイルに尋ねて、怒って地球をゴミ捨て場に投げ込みます。
これはあなたが思うことです！ -彼はまた、少し怒って肩越しに投げます。 -実は穴があります。 見て！ 暗い土の大きなパッチがあり、灰の痕跡が見えます。 これらは人間の生活の真の兆候です。 通常、そのようなピットの隣に炉床が建設され、そこから冷却された石炭がユーティリティピットに注がれました。
古代の世界への落下は簡単です
なぜ私たちは古代のゴミ捨て場を掘り起こすのに時間を無駄にするのですか？埋葬地を研究する方が良いのではないでしょうか？ -私はあきらめません。 -「黒人」の考古学者がそれらを掘るのは無意味ではありません。 きっとそこには何か楽しめるものがあります。
ちなみに、古代の人々の宝石や陶器はそのようなゴミ捨て場でよく見られます-ミハイルは私の愚かな質問に辛抱強く答え続けています。 -ここに住んでいる人の種類、食べたもの、着ているものを理解するには、それらを掘り下げる必要があります。 最近、そのような穴で、チョウザメの骨格に出くわしました、私たちは常にギリシャの漆器を見つけます...したがって、結論：スキタイ人は他の人々、すなわちギリシャ人と積極的に取引しました。
これらの穴に落ちることは可能ですか？ 彼らは彼らの中に人間の骨を見つけましたか？
考古学者は、スケルトンは絶えず出くわしているが、人間のものではなく、ブーツから地球を「降ろす」と説明している。 -しかし、私は何度か経済の落とし穴に陥らなければなりませんでした。 そこのボイドは腐った破片、植生から形成されます。 どういうわけか土の最上層が壊れて、私は腰まで地下に行きました。 とても怖かったのを覚えています。
働かない人は食べてはいけません
歴史学部の学生が近所で働いています。 毎年夏に、彼らはそのような発掘調査に参加します。 プロの考古学者は、主に木を根こそぎにし、切り芝を取り除くためにそれらを使用します。 学生たちは「働かない、食べない」という原則に従って森林キャンプに住んでいます。
それは1日6時間掘ることになっています、各時間の終わりに10分の休憩があります、とみんなは言います。 -私たちはここで畑のトラクターのようです。 私たちは汚い仕事をしていますが、そうしようとすると、当局は私たちに責任ある仕事、たとえば墓の「掃除」をすることを許可することができます。 それは女の子にとって最も難しいです。 彼らは一日中シャベルを振るのに慣れていません、そしてマニキュアはそのような仕事に非常に苦しんでいます...
きちんとした穴を掘った-深さ約0.5メートル-ミハイルは私にこて、鈍い靴のナイフと老朽化したブラシを手渡した。
次に、可能性のあるアーティファクトを損傷しないように、非常に注意深く作業する必要があります-ミハイルは説明しました。 -操作の原理は簡単です。ナイフで土をほぐし、こてで土をそっと取り除きます。 何か固いものに気づいたら、ブラシで土をやさしく拭きます。
頭蓋骨のペアを見つけることは幸運です
20分後、背中が痛くなり、さらに20分後、手がしびれました。 小さなツールでの作業はさらに難しいことが判明しました！ ナイフで1時間半摘み取った後、地面にはほんの数個の羊肉の骨と古代の漆塗りのアンフォラの破片がいくつか見つかりました。 ミハイルは喜んで、何も見つからなかったかもしれないので幸運だと言った。
人々は常に古代都市を発掘してきました。 したがって、ほとんど生き残れませんでした。 古代の考古学者の中には、興味を引くために同時代の人々の放棄された集落を探した人もいれば、利益を得るために墓を奪った人もいました。
私たちは常に「黒人」の考古学者より一歩進んでいます-ミハイルは不平を言います。 -彼らは実りある検索のためのより多くの資金を持っており、X線の原理で動作する金属探知機やデバイスさえ持っています。 現代の強盗は夜でも何とか働くことができます。 彼らが古代の墓の上にテントを張ったり、提灯をつけたり、誰もが気付かずに発掘を行ったりしたことがありました。 強盗が訪れた場所をすでに見つけていることがよくあります。 たとえば、この集落の隣には古代の埋葬地があります。 彼は地面で鞭の柄を拾っていたときに羊飼いによって偶然見つけられました-彼は土の最上層を引っ掻いて地下室に落ちました。 この発見は科学者に知られるようになりました。 彼らは1996年に働き始めました。 発見されて開かれた最初の地下室は、古代に奪われたことが判明しました。 見つかった残りの埋葬は手つかずのままでした。 スキタイ人墓地の発掘はまだ続いています。 多くの骨があります-人間と犠牲の動物、時には陶器と様々な装飾が出くわします。
彼らはロマンティックではありません
考古学者の話に興味をそそられ、私は古代の墓地に連れて行かれるように頼みました。 科学研究の場は軍事要塞のようなものです。 空気には湿気の強い匂いがあり、穴に横たわっている人間の骨を見ると冷たい汗をかきます。 1つの墓は最大3日かかります。 この間、考古学者は数トンの密集した土をシャベルで掘ります。 ちなみに、墓に入ることができるのは専門家だけです。
骨を扱うのが怖いですか？ -ピットに登って、可愛い女の子に聞いてみました。 -おそらく、そのような夜の仕事の後、あなたは悪夢を見て、夕食の前にあなたの食欲は消えますか？
倦怠感から、あなたは丸太のように眠ります、そして、ハードな肉体労働から、食欲は残忍です-女の子は骨から下品な汚れをこすり落とすことに集中して答えます。 -最初は怖かったです！ しかし、時間が経つにつれてあなたはそれに慣れてきます、そしてそれでも働くことは面白いです。
考古学者は迷信的な人々ではありません。 彼らは呪いや予言を信じていません。 そして、美しい古代の伝説では、彼らは常に思考と科学的研究のための食べ物を見ています。
人々はロマンスやお金のためではなく、知識のためにここに来る、とミハイルは説明します。 -結局のところ、考古学の遠征を開始する前に、たくさんの本、地図、アーカイブ文書をシャベルで掘る必要があります。 そして私たちの給料は低いです。 初心者の専門家は2000グリブナ以下を受け取ります。
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Yu。A.Kolovrat
Zmievshchinaserの個体数。 VII-III世紀。 紀元前 e。 古代ギリシャ人が現代ウクライナスキタイのほぼ全領土とその人口スキタイ人を呼んだので、歴史科学はそれをスキタイ人と呼んでいます。 しかし、スキタイの人口の民族構成は均一ではありませんでした。
Zmievshchinaの歴史におけるスキタイ時代の研究の主な書面による情報源は、古代ギリシャの歴史家ヘロドトスからの考古学的資料とメッセージです。 彼の「歴史」の中で、ヘロドトスはドネツ川について次のように述べています。「...8番目の川はタナイです。 それは...Meotidaと呼ばれる湖に...流れ込みます（それは王室のスキタイ人をSavromatsから分離します）。 Sirgisという名前の別の川がTanaisに流れ込みます。
同時に、考古学によれば、西のドニエストル川中流域と東部のドン中流域に広がる森林ステップスキタイの広大な領土で、彼らは7〜3世紀に住んでいました。 紀元前 e。 農業部族を定住させた。 これらの部族の文化は、その起源において、生活の特殊性、宗教的信念において、スキタイ人の草原遊牧民の文化とは大きく異なっていました。
青銅器時代のスキタイ以前の時代に根ざした、森林ステップの歴史的および民族誌的地域の部族の独特の特徴は、徐々にそして主に地域ベースで発展しました。 B.A.シュラムコは、ハルキウの土地では、7世紀から3世紀の変わり目に統合された、スルプナ文化後期とボンダリカ文化の人口が地域の基盤であったと考えています。 紀元前 e。 Zhabotinskyタイプの文化の保因者であったDnieperRightBankからの入植者。 Severskodonetsの成形セラミックを研究しているP.D.Liberovは、同様のタイプのセラミックが青銅器時代の地元の部族（カタコンベ、スルプナヤ、ボンダリキンスキー考古学文化）によって作られたという結論に達しました。
異なる民族に属する異なる文化の複雑な相互作用の結果として、ある種の歴史的および民族誌的地域が、シチリア以前の時代でさえ、東ヨーロッパの森林ステップ地帯に形成され始めました。 黒海北部地域の草原でスキタイ人の支配が確立されると、スキタイ人と森林草原の農民との間に密接な文化的および経済的関係が確立されます。 部族間の分業により、相互に有益な貿易が確保されました。 その結果、両方の部族は共通の種類の武器、馬具、宝石を共有しており、これらはいわゆるいわゆるイメージでデザインされていることがよくあります。 動物のスタイル。 同時に、森林ステップコミュニティの文化の特定の特徴は、スキタイ時代全体を通して保存されています。 したがって、ウクライナの森林ステップ部分のスキタイのモニュメントは、森林ステップ文化と呼ばれています。 Seversky Donetsの流域では、この文化の記念碑のSevernodonets（別の間違った名前はSevernodonets）グループが広まっています。 この時期の集落、集落、塚は、主にウダ川とムザ川沿いのドネツ川の右岸に集中しています。
20世紀初頭、ドネツ川にあるスキタイ時代の記念碑は、N.V。Sibilev、S.A。Loktyushov、A.S。Fedorovskyなどの地域の専門家の注目を集めました。 後 1917年 。 それらは、N.M。Fuchs、S.A。Semyonov-Zuser、I.I。Lyapushkin、I.F。Levitskyによって研究されました。 これらの記念碑の研究における最大の成果は、B.A。シュラムコとP.D.リベロフに属しています。 スキタイの集落とセヴェルスキードネツ川流域の集落は、A.A。Moruzhenko、V.P。Andrienko、V.E。Radzievskaya、V.G。Borodulinによって研究されました。 スキタイ時代のモニュメントの発見と研究に多大な貢献をしたのは、I.P。Kostyuchenko、E.V。Puzakov、Yu.N。 最近、7〜3世紀のZmievshchinaの森林ステップ人口の歴史に関連する非常に興味深い資料。 Yu.V.BuinovとA.V.Bandurovskyのリーダーシップの下で行われた発掘調査中に得られました。 現在、V.V。Koloda、D.S。Grechko、G.E。Svistun、I.B。Shramkoなどが、ハルキウ地域の領土でスキタイの古代遺物を研究しています。
年代順に、スキタイの森林ステップ文化は3つの期間に分けられます。
- スキタイ初期（7世紀半ば-紀元前6世紀の半ば）。
- スキタイ中部（火曜日、紀元前6世紀から5世紀の半分）;
- スキタイ後期（V後期-紀元前III世紀初頭）。
左岸の森林ステップの人口は、主要な川の流れに沿っていくつかのグループに集中していました。 それらの1つは、SeverskyDonetsの森林ステップコースに住んでいました。 明らかに、この分布は、これらのグループの部族への自然な分割を反映しています。 これらの領土部族の形成のそれぞれは、それらの民族誌的特徴を構成する物質文化の特定の特徴を持っていました。
スキタイ時代の左岸の森林ステップの人口の特徴は、4世紀のそれです。 紀元前、遊牧民のスキタイ人が最も侵略されたとき、地元の民族グループ、その文化と経済生活は、右岸で起こったように衰えることはありませんでした。 それどころか、IV世紀に。 紀元前。 経済的および文化的活動の成長と繁栄があります。 どうやら、この領土の人口は、その西側の隣人よりも少ない程度で、草原の壊滅的な襲撃にさらされました。
研究者たちは、ヘロドトスが彼のリストで引用しているものから、特定の民族名で森林ステップの考古学的文化を特定する試みを繰り返し行ってきました。 A.I.TerenozhkinとV.A.Ilyinskayaの仮説によれば、HerodotusScythians-農民は左岸ウクライナにローカライズする必要があります。
10巻の「ウクライナSSRの歴史」の著者も同じ意見を持っています（表紙のフライリーフの図を参照）。 ヘロドトスは、ドンの上流とドニエプル川のジェロンの間に住む人々を呼び、彼らについて次のように報告しています。「ジェロンは...農業、園芸、パンを食べることに従事しています。」 これにより、ジェロンは遊牧民のスキタイ人に強く反対します。 B.A.リバコフは左岸にあるジェロンをローカライズしました。 そしてSeverskyDonetsに沿って（図を参照）。
しかし、おそらく、ジェロンを森林ステップ文化の担い手と特定するのは間違っています。少し前のヘロドトスは次のように述べています。「ジェロンの住民は古代からギリシャ人でした。 貿易集落から追放された後、彼らはブディノイの間で定住しました。 彼らの生息地は森林であるため、森林ステップ文化の人口をブーディンと見なすことも誤りです。「...彼らの土地全体が森林で覆われている」。
米。 1。
ソース： 1987年 。 -M .: Nauka、2008年。-S. 57
米。 2.2。
ソース：リバコフB.A.古代ロシアの異教。 -転載。 ed。 1987年 。 -M .: Nauka、2008年。-S. 62
ハルキウの科学者V.V.によると この観点は、BA Shramko、VK Mikheev、およびこれらの行の作成者によっても共有されています。 この意見の根拠は次のとおりです。 研究者たちは、特定のイラン人（後期スキタイ人とサルマティア人）の要素が北部人の東スラブ族（ヴォリンツェボとロムヌイの考古学文化）の形成に参加したことを指摘しました。 たとえば、北の民族名自体は、イランのいくつかの「黒」に由来します。 「黒い服を着た人々」という名前のメランクレンとの印象的な類似点！ V.V.IvanovとV.N.Toporovは、検討中の民族名は、異なる空間的意味を持つインド・イラン語派に関連している可能性があると考えています。 これは、北部の人々の名前が、ヘロドトスによって記述された「黒いマント」のメランクレン族にリンクされている可能性があることを示唆しています。 さらに、森林ステップのスキタイ文化の聖域の配置は、多くの点で、第3章で後述する北部の聖域と似ています。 V.V. Sedovによると、ドニエプルの森林ステップ左岸に住んでいたイラン語を話す人々の部族グループは、もともと北と呼ばれていました。 この人口は、古い民族名を採用したスラブ人の間で解散しました。 このイベントのタイミングは不明です。
米。 3.3。
I-集落からの遺物（1、6、8-ベルスコエ; 2-5、7、9-バソフスコエ）; II-村の近くの手押し車からの遺物。 Aksyutintsy（10-管内の第3マウンド。StaikinVerkh; 11-15-シニア墓）。
ソース：ヴィノクルI。 S.、Tel'gin D. Ya。ウクライナの考古学：彼らの主要な基礎の歴史的専門の学生のためのハンドブック。 - 意見。 2番目に追加します。 やり直します。 -テルノーピリ：最初の本; ボグダン、2005年。-S. 180
I.S.VinokurとD.Ya.Teleginは、メランクレンをユクノフスカヤ考古学文化の担い手と見なし、森林ステップ文化の北に配置していることに注意してください。 地名から判断すると、ユクノビアンは言語の面でバルト族に属し、民族グループでは現代のラトビア人とラトビア人に関連していました。
米。 四。
ソース：グレートスキタイ。 --1 6 500000//ウクライナ。 歴史的な地図帳。 グレード7 -K .: Mapa、2008年。-S. 5
したがって、Zmievshchinaのスキタイの森林ステップ文化の人口の民族性の問題はserです。 VII-III世紀。 紀元前、開いたままです。 それにもかかわらず、前述の時代の私たちの地域の人口の民族的識別の複雑さと曖昧さを考えると、私たちのさらなる物語では、この時代の地元の人口を森林ステップスキタイ人と呼びます。
米。 5.5。
ソース：ウクライナSSRの歴史：10巻-K。：Naukova Dumka、1982.-V. 1.原始的な共同体システムと階級社会の出現、キエフ大公国/13世紀後半まで/
ドネツ川流域の森林ステップ部分は、スキタイ時代に密集していた。 合計で、150以上のオープンな集落と集落がここで知られています。 ハルキウ地域の領土にある森林ステップスキタイ人の集落は、集落と集落によって表されます。 特徴的に、Zmievshchinaの集落は、塚よりもよく研究されています。 森林ステップ文化の集落は、主にセヴェルスキードネツ川の右岸とその右支流に沿って、特にムジェ、ウダ、ゴモルシャにあります。
現在までに、セヴェルスキードネツ川流域には18の集落があります。 それらのいくつかはZmievshchinaの領土にあります：Vodyanoye、Mokhnach、Koropovy Khutor、Bolshaya Gomolsha、Severskoye集落、Taranovskoye、そしておそらくDryGomolsha。 ハルキウの和解をこのリストに追加する必要があるようです。 村の領土にスキタイ人の入植地が存在することについての情報もあります。 Ostroverkhovka。
米。 6.6。
ソース：
伝統的に、研究者たちは、ズミエフシチナでの入植地の出現は、スキタイ人の拡大の拡大と黒海北部地域の安定の侵害に関連しているはずだと信じています。 特に、D.S。GrechkoとG.E. Svistunは、次のように書いています。 地元の部族グループがムラフスキーウェイの近くにある集落を強化したのが特徴です。 ただし、V.V。Kolodaは別の見方をしています。 彼の意見では、スキタイの人口がヴォルスクラ、プスラ、スラの盆地からズミエフシチナの領土に進んだ理由は、広大な、したがって環境的に危険な農業に関連する新しい土地の経済開発の必要性である可能性があります。
米。 7。 保護構造の再構築 モクナチャン集落でのスキタイの時間
ソース： Grechko D.S.、Svistun G.E. SiverskyDyntsyのスキタイ時間の森林ステップ集落に餌をやる日//考古学。 -2006.-No. 4.-S. 20
スキタイの集落の保護構造を構築する技術は、D.S。GrechkoとG.E.Svistunによって見事に再構築されました。 要塞の中心には、次のように構成されたシャフトがありました。 当初、将来のシャフトのラインに沿って大量の木材が燃やされました。 形成されたホットアッシュ枕の上に湿らせた粘土塊の層を置き、その中に上部に切り欠きのあるデッキを挿入した。 粘土層は灰パッドの温度で焼かれ、一種のレンガになりました。 次に、構造の粘土コアは城壁の堤防で覆われました。
1953年に 。 B.A.シュラムコは、考古学ではGaidary-1（Butsera tract）としてよく知られているZmievの集落を探索しました。 報告書は、おそらくスキタイ時代の漆喰器具の表現力のない断片に注目しています。 A.S. Fedorovsky、N.K。Fuks、M.I。Sayany、V.V。Didykによってさまざまな時期に収集された高架資料は、鉄器時代初期にスキタイの森林ステップ文化の定住があったことを示しています。 一部の研究者が推測したように、この記念碑にスキタイ時代の防御的な城壁が存在するかどうかは不明です。
村の近くにある丘の砦。 ドライゴモルシャは多層であり、これらの部分に森林ステップのスキタイ人が滞在したことを証明する資料も含まれています。 D.S.GrechkoとG.E.Svistunはこれについて疑問を表明したが、おそらくそれはスキタイ時代に起こった。 集落の総面積 2ヘクタール 。 それは城塞と2つの障壁で構成されています。
の領土で Ostroverkhovkaは、4〜3世紀のスキタイ人の入植地です。 紀元前 e。 発掘調査中に、ここで地表の住居が発見されました。
で。 ゴモルシャ川の左岸の岬にあるボルシャヤゴモルシャには、5〜3世紀のスキタイ人の入植地があります。 紀元前 e。、約 7ヘクタール 。 集落は城壁と堀に囲まれています。 1928年-1929年 集落の近くで、スキタイ型の青銅製の大釜が見つかりました。 ここでは、V.Z。FradkinとV.P.Andrienkoが 1968年 。 2つの村が発見されました。 最初の集落はにあります 1キロ 村の東、耕作可能な土地。 それは150×70mの面積を持っています.2番目はZasemyonovo管にあり、右岸の岬にあります 1キロ 畜産農場の南、村の北東の郊外にあり、面積は500×300mです。
VodyanoeとKrasnayaPolyanaの村の間に集落があります。 ホロドニーヤー地区のウダ川右岸の高い岬にあります。 岬は床側が城壁と溝に囲まれています。 集落の面積は2です 54ヘクタール 。 B.A.シュラムコによって行われた発掘調査 1952年 。は、古代の集落が2層であり、スキタイ時代とローマ文化の堆積物があることを示しました。
私たちの地域の歴史の中で最も興味深い記念碑は、村の近くにあるコロボビークトールの集落です。 森の近くの砂丘にある、セヴェルスキードネツ川の左岸にあるコロボボ。 1953年から1954年と1970年にB.A.シュラムコの指導の下で行われた発掘調査では、2つの層があることが示されました。 その下層はスキタイ時代に属しています。 コロボフスキー集落のエリアは 1.5ヘクタール 。 そのメインの中庭は、3つの側面が堀と城壁に囲まれており、壁には石積みの残骸が残っています。 また、 コロボフは3つのアンティークのパンティカパイオンコインを見つけました。 スキタイ時代のシャフトは砂から注ぎ出され、側面からは、明らかに、いくつかの切り欠きのあるデッキによって強化されていました。 このシャフトは、典型的なスキタイの陶器と、スキタイ時代の特徴である吊り下げ用の穴のある砥石の破片によって年代測定されています。
Zmievshchinaの考古学的なモニュメントの中で、研究者の注目は常に現代の村の中にある集落の注目を集めてきました。 モクナッハ。 記念碑は約です。 12.5ヘクタール 洪水と北西側から出てきた深い峡谷の1つの間のセヴェルスキードネツ川の右岸の高い岬にあります。 モクナチャン集落の防御構造は鉄器時代初期に建設され始めましたが、おそらくスキタイ人は要塞の建設を完了せず、集落の破壊につながりました。 集落の近く、ドネツ川の両側には、7つのスキタイ集落がありました。 これらの集落は、川の左岸と右岸の斜面の最初の洪水テラスを占めていました。
村で コチェトク（チュグエフスキー地区）は、スキタイ時代の2つの集落を灰鍋と集落で発見しました。 それらは、その支流であるボルシャヤバブカ川の河口近くのドネツ川の右上岸にあります。 別の多層集落にもスキタイの預金があります。
スキタイ時代の集落の1つは村にあります。 Aksyutovka。 ここで4つのブロンズの矢じりが見つかりました。
1950年に 。 B.A.リバコフは、村の近くにあるスキタイ人の集落を発見しました。 Ostroverkhovka。 この集落とそれに関連する埋葬地は、チェルニャフカ川（ムザの左支流）の上流の平らな丘の上にあります。 1951-1953年。 この記念碑の研究は、ハルキウ州立大学によって実施されました。 村の領土では、5つのグループに集中している60の灰鍋が記録されました。 これらの各グループは独立した全体であり、隣接するグループからかなり離れた場所にあります。 最初のグループには10個のアッシュパンが含まれ、2番目のグループには15個、3番目のグループには11個、4番目のグループには21個、5番目のグループには3個が含まれます。 おそらく同じ順序が3番目のグループにありましたが、その領域が若い渓谷と交差しているため、それほど目立ちません。
の郊外に ボロヴォエは、スキタイ時代のV-III世紀の定住を明らかにしました。 紀元前 e。 。 別のそのような集落は村の領土にありました。 ソコロボ。
1951年 2キロ 北の Birochok Ya.I. Krasyukは、Mzhaの右岸にあるスキタイ人の集落を発見しました。 やや早く、 1948年 。、Ya.I. Krasyukは、青銅器時代とスキタイ時代の多層集落を発見しました。 集落はMzha川の右岸にあります。 2キロ の北東 Birochok管内のPervomaisky。
Mzha川の右岸、村の南東の丘にあります。 グリシュコフカには別のスキタイ人の入植地があります。 その灰鍋には、5〜4世紀の陶器、渦巻き、粘土のボタン、鉄の槍、短剣、青銅の鏃が含まれています。 紀元前 e。 。 現在、これらの発見物は、との戦闘同胞団の博物館に展示されています。 ソコロボ。
米。 8。 ズミエフ学校第1校の生徒が開校 スキタイ初期の女性の埋葬。 路Serdyukovo-2（リマン村の近く）
トレジャーハンティングと考古学に関する情報に興味を持って、私は私たちの地域の歴史がドンのコサックの形成よりずっと早く始まったことに気づきました。 子供の頃から、塚を見たり、伝説を聞いたりしてきました。 しかし今、スキタイ人とサルマティア人の人々が北コーカサスに住んでいたことを知ったとき、私は私たちの周りの世界を異なって見ています。 これらの人々が誰であったか、彼らがどのように生きたかは確かではありませんそして彼らが何をしていたか。
スキタイ人が常にさまよっているのに、なぜサルマティア人が集落、集落、要塞を持っていたのかは明らかではありません。 しかし、塚はどうですか？ 彼らは部族民を野草の間の砂漠の草原に埋め、巨大な丘を作りました。 塚はエジプトのピラミッドと比較されます。
そして、私は、マウンドの大きなクラスターの場所には、 スキタイ人の一時的な集落。 どんなに遊牧民であっても、妻や子供をどこにでも連れて行くことはできません。
スキタイの部族の多くの女性が戦士であったという確かな事実があります。 悪名高いアマゾンはスキタイ人の分派だったと考えられています。 たぶん彼らは男たちにうんざりして別れた。 スキタイの人々の生活や生き方の証拠を見つけるのは簡単ではありません。集落やスキタイの野営地を見つける必要があります。
青銅器時代に存在したと思われる手押し車の群れと独特の風景（これらは古く、今日まで耳が聞こえない、川床の場所）の1つの地域での存在を基礎とすると、そこに必要なことがあります密な調査と考古学的発掘を行います。 私は、黒海とカスピ海が大きな海峡で結ばれているという仮説を全面的に支持します。 おそらく、確かに、アルゴナウタイはフリースのために私たちの地域に航海しました。 遠い古代の奇跡が、そして古代の過去が起こる前に、ここで、草原で。
スキタイ人の最初の硬貨は、青銅で作られた弓の戦闘矢でした。 それらでは、家庭用品を購入することが可能でしたが、戦闘でそれらを使用することができました。
コインの写真では、4〜1世紀のスキタイ人の矢。 紀元前。
数百万-あなた。
私たち-闇、そして闇、そして闇。
私たちと戦ってみてください！
はい、私たちはスキタイ人です！ はい、私たちはアジア人です、-
斜めで貪欲な目で！
スキタイ人は誰ですか？ この質問は何世紀にもわたって歴史家の心を困惑させてきました。 スキタイ語はギリシャ語で、ヘレネスはドン川とドナウ川の流れの間にある黒海地域に住む遊牧民を表しています。 スキタイ人は、わが国の多くの人々の歴史的運命において非常に重要な役割を果たし、世界文化の宝庫に多大な貢献をしました。 スキタイ人は私たちの地域の文化の形成と何の関係がありますか？ 何か関係はありますか、それともまだ神話ですか？
トレジャーハンティングと考古学に関する情報に興味を持って、私は私たちの地域の歴史がドンのコサックの形成よりずっと早く始まったことに気づきました。 子供の頃から、私たちは塚を見たり、伝説を聞いたりしてきました。 しかし今、スキタイ人とサルマティア人の人々が北コーカサスに住んでいたことを知ったとき、私は私たちの周りの世界を異なって見ています。 これらの人々が誰であるか、彼らがどのように生きたか、そして彼らが何をしたかは確かではありません。
ベルゴロド地方はスキタイの北東郊外です。 スキタイ人は、血と文化によってスラブ人と関係のある遊牧民です。 スラブの部族との同棲。 VI-III世紀。 紀元前
写真1。
Slavs-Skoloty（ベルゴロド地域の西）は定住者であり、主に農業に従事し、鉄の製錬を習得し、都市を建設しました（要塞化された集落）。 彼らは、宝石、ワイン、高価な料理と引き換えに、ギリシャの穀物、牛、毛皮と交換しました。 ヘロドトスによれば、森の草原に住むスキタイ人の隣人は、自分たちをスコロットと呼んでいます-「太陽の子供たち」。 Oskol川とVorskla川（Vorskol）の名前が保存されているSkolotsのスラブ族の国境集落。
「ヴォロネジスキタイ人」（ベルゴロド地域の北東）-スキタイ人の別の部分。
サルマティア人（ベルゴロド地域の南東）。 これがサルマティア人の牧草地の最先端であり、4〜2世紀に南ウラル草原からやってきた部族です。 紀元前 e。
写真2。 
Saltovo-Mayak文化は、ロシア南部の鉄器時代の考古学的文化です。 それは8世紀の半ばから10世紀の初め、この地域でのKhavzarKhaganateの支配の期間にさかのぼります。 この名前は、2つの大きなモニュメントに基づいて付けられています。セヴェルスキードネツ川の左岸にあるヴェルクニーサルトフ村の近くの集落と、ドネツ川への静かな松川の合流点近くのマヤツキー集落です。
村の近くの集落 KoltunovkaはG.E.によって発見されました。 1977年にアファナシエフ、1985年に彼によって研究されました。 要塞は川の右岸にあります。 幅約10mの城壁に四方を囲まれたサイレントパイン。 1985年のアファナシエフの発掘調査によると、要塞の基部には、幅約3mの土台のない泥レンガでできた壁がありました。 壁の外側にはチョークブロックが敷かれ、壁の全幅は4.4mになりました。 残った遺構と崩壊の層から判断すると、壁の元の高さは1.6 m以下でした。つまり、 要塞は完成していませんでした。
川の合流点に定住。 ドンの静かなソスニーは、17世紀からマヤツコエとして知られています。 名前の由来は定かではありませんが、昔は丘の上に灯台があったか、歌姫の白亜の柱である歌姫が灯台の役割を果たしていたという意見があります。
要塞は川の右岸にあります。 川との合流点にある静かな松。 ドン。 北東側からは、古代の集落は狭い峡谷に囲まれ、南西側と南東側からは、幅6〜8 m、深さ2.5〜5.7mの人工の溝に囲まれています。 集落の壁は、砕石と大きな石の内部埋め戻しを伴う二重シェル組積造法を使用したチョークブロックで作られています。 壁の幅は約4m、高さは5m以下でした
要塞の壁にはルーン文字の碑文が見つかりました。 それらのいくつかは読まれました。 そのうちの1つは、「ElchiとAtaachとBukaはそのうちの3つです」、もう1つは「UmaとAngushが私たちの名前です」と読みます。 ほとんどはそうではありません。
マヤツカヤ要塞の再建マヤツカヤ要塞の周りには集落があり、ここでは半掘り出し物で、要塞に仕えた歩哨の戦士、牛のブリーダー、職人、農民が住んでいました。 44の住宅と家庭の建物、3つの聖域、カタコンベの埋葬、祭壇、葬儀、家庭の穴が発見されました。 村の一部は同じ岬に再建されました。 集落の南東の郊外にあるグランドキャニオンでは、セラミックの破片の巨大な蓄積が発見されました。 ここには陶芸家の農場がありました。 陶器窯の残骸とともに4つの陶器工房が開かれました。 これらは、14から17平方メートルの面積を持つ半ダグアウトの建物でした。 傾斜屋根のm。 建物は2つの部分に分かれていました。北側はろくろと建物を加熱するための炉床があり、南側は皿が乾かされていました。 陶器窯は工房の隣に建てられました。
ネクロポリスは遠征中に偶然発見されました。 地元の人々は、集落の南東にある成長する峡谷で見つかったブロンズのアイテムとビーズを科学者に持ってきました。 サイトの調査は、多数の埋葬がある約3ヘクタールの面積の埋葬地を明らかにしました。 アラン人の埋葬構造は、洞窟（カタコンベ）につながる長方形の穴（ドロモス）でした。 男性の骨格は、カタコンベの中央に背中を伸ばして横たわっています。 女性の-彼らの側にしゃがみ、部下を示します
男性のための位置。 いくつかのカタコンベは以前に略奪されましたが、一部の考古学者だけがナイフ、ベルトバックル、矢じり、銅鏡、ビーズ、お守り、真珠付きの美しい金のイヤリングを含む他の宝石を見つけました。 すべての埋葬はSaltov-Mayak文化に属しています。
このように、考古学的な複合体の領域に関する2008年の研究は、土の埋葬地を発見しました。
研究されたスキタイの集落の中で、ベルゴロド-ストレリツィの集落は一種の要塞として際立っています。 輪郭がはっきりしているこれらの要塞は、中世の要塞に似ており、印象的な外観をしています。 住宅は地上にあり、長方形の形をしており、粘土で覆われた籐のフレームを基にしています。
スキタイ人の集落で見つかったものの大部分は手作りの陶器です。 地元の職人がギリシャのアンフォラに似た水差しを作りました。 陶器ほど一般的ではないのは、鉄、青銅、骨、石で作られた道具です。ナイフ、斧、千枚通し、鎌などです。考古学者は武器（剣、鉄、骨の矢じり）や女性の宝石も見つけました。 発見の特別なグループは、カルト目的の記事です。 その中には、KrugloyeのBelgorodサイトで見つかった人々のユニークな石の置物があります。
非常に興味深いのは、スキタイ人の埋葬です。 古墳は、原則として一人の埋葬者のために建てられました。 葬儀の必須要素は、墓や墳丘での火事を伴う葬儀であり、家畜や野生動物の死骸の一部の形をした別れの食べ物と鉄のナイフの不可欠な位置でした。 馬の埋葬は、乗馬馬を象徴するブライドルセットを墓に配置することで置き換えられました。
スキタイ人の埋葬で見つかった芸術的なアイテムの中で、最も興味深いのは、動物のスタイルで装飾されたアイテムです：矢筒と鞘のカバー、剣の柄、ブライドルセットの詳細、プラーク（馬のハーネス、矢筒、貝殻、および女性用ジュエリーとしても使用できます）、ミラーハンドル、バックル、ブレスレット、スキタイなど。
動物の姿（鹿、ワピチ、ヤギ、猛禽類、幻想的な動物など）の画像に加えて、動物が戦うシーンがあります（ほとんどの場合、ワシや他の捕食者が草食動物を苦しめています）。 画像は、鍛造、エンボス加工、鋳造、エンボス加工、彫刻を使用して、ほとんどの場合、金、銀、鉄、青銅から低浮き彫りで作成されました。 トーテムの祖先のイメージに昇り、スキタイの時代には、彼らはさまざまな精神を表現し、魔法のお守りの役割を果たしました。 さらに、彼らは戦士の強さ、器用さ、勇気を象徴しているかもしれません。
埋葬構造は非常に多様でした。 墓の大きさと塚の高さは、埋葬された貴族によって異なりました。 ベルゴロド地方の手押し車は草原の手押し車よりもはるかに小さいですが、手押し車が置かれている畑の定期的な耕作を考慮すると、約2年半後でも3〜5mに達します。 。
そして、塚がたくさん集まっている場所には、スキタイ人の一時的な定住があるはずだと私は信じています。 彼らがどんなに遊牧民であっても、どこにも妻や子供を連れて行くことはできません。
スキタイの部族の多くの女性が戦士であったという確かな事実があります。 悪名高いアマゾンはスキタイ人の分派だったと考えられています。 たぶん彼らは男たちにうんざりして別れた。 スキタイの人々の生活や生き方の証拠を見つけるのは簡単ではありません。集落やスキタイの野営地を見つける必要があります。
スキタイ人の最初の硬貨は青銅の矢でした。 彼らは家財を買うことができた。
スキタイ人の服は、短い革のカフタン（ベルトでしっかりと結ばれている）と長いぴったりとした革のズボンまたは幅の広いウールのズボンで構成されていました。 カフタンは毛皮を中に入れて着ていました。 パターンはそれらの端に沿って配置され、背面には装飾用のストリップがありました。 高貴なスキタイ人のカフタンは明るい刺繡と様々なアップリケで飾られ、儀式用の服は多くの金の装飾品で飾られていました。 ズボンはリリースのために着用するか、足首の近くでストラップで結んだ低くて柔らかくて低いブーツ（「スキタイ人」）にセットしました。 多くの場合、革のズボンは縞模様やさまざまな刺繡で飾られていました。 矢筒（左側）と刀または短剣（右側）を掛けるのに役立つ革のベルト。 高貴なスキタイ人と戦士の帯は金属の飾り額で覆われていました。 スキタイの女性は羊毛、麻、革で作られた服を着ていました。 スキタイの女性の服装は、主に彼らの社会的地位に依存していました。 普通の女性の服は、ほとんどの場合、ケープを着た長いドレスで構成されていました。 高貴なスキタイの女性の衣装は通常、多くの金の皿や飾り額で刺されていました。
スキタイの神話は多様で、ギリシャ人から多くが採用されました。 そしてこれから、スキタイ人は異教徒であったという結論が続きます。
多くの歴史的資料によると、スキタイ人は親ロシア人であり、私たちの遠い祖先であり、耕作者であり、座りがちなハンターや漁師であったことが示されています。 ベルゴロド地方の領土に住んでいたのは、これらの平和を愛する人々でした。 スキタイの古墳のほとんどは、クラスネンスキー地区とアレクゼーエフスキー地区で発見されました。
オスコルは、バージョンの1つ（ニヤリとチョークの海岸に続く2番目の可能性が最も高い2つのうちの1つ）によると、これは旧トルコ語方言（オスコルとコル川）のオスコル川とハチであり、これらはアラン人です、これはスキタイ-サルマティアの部族の1つであり、イラン語を話すと、北部の人々（ベルゴロドとカルコビテスのチェルニゴフ・クリアンズの祖先）は明らかにスラブ人になったが、イランのスキタイ-サルマティアの起源を持つ部族であるという事実から、北部のセヴラ（したがって、クルスクの民族名セヴリュク）もスキタイ語です...。
スキタイ人の痕跡は、私たちの地域の領土に保存されています。 スキタイ人の中心はゴロディシュチェの集落でした（アレクゼーフスキー地区のキロボ農場からそう遠くない）。 登録された23の古墳のうち、主要部分（19）は、レペンカ、ヴェルブノエ、およびキロボ農場の村によって形成された三角形の中にありました。 1964年から1989年まで、モスクワの考古学者のグループが、歴史科学博士のPyotr Dmitrievich Liberov教授の指導の下、1964年から1989年までVerbnoeの村の近くで発掘調査を行いました。 発掘の必要性は、多くの歴史家が紀元前1世紀に私たちの地域に住んでいた人口を疑っているという事実によるものでした。 一部の考古学者は、ミドルドンにはスキタイ人が住んでいたと信じています。 他の人々は、ブディノイがここに住んでいたという考えに固執します-ジェロン-より座りがちな生活を送った初期のスラブ民族の創設者。
このように、鉄器時代初期には、黒海地域のギリシャ植民地と緊密な貿易関係を築いた人々が私たちの地域に住んでおり、考古学的発見がこれを証明していると自信を持って言えます。
私たちは、スラブ人の生活、住居の外観、家庭用品に多くの類似したものを目にします。
オスコル地域の伝統的な芸術文化は、クルスク、ベルゴロド、ヴォロネジ地域の広大な領土の文化的、経済的、社会的、民族的現象を吸収しました。
住宅は、文化の最も重要で非常に複雑な要素の1つです。 アーカイブデータによると、丸太の住居は現代のベルゴロド地域の領土を支配していました。 そして以前は、スラブの集落では、長方形の半掘り出し物の形をした住居が普及していました。 内部に炉床があるセミダッグアウトが知られています。
私たちの地域は、手工芸品が豊富なことで有名です。 これは、好ましい自然および気候条件によって促進されました。
郡の住民の主な職業は農業です。 彼らは冬のライ麦、オーツ麦、キビ、大麦、そば、そして少量の小麦をまきました。
したがって、次の手工芸品の特産品がこの地域で記録されています：ターナー、鍛冶屋、陶芸家、陶芸家、クーパー、大工、サドラー、厚物、チェボタリなど。
木材の加工と加工に関連する多くの工芸品は、古代からの技術で、20世紀の初めに到達しました。 実質的に変更はありません。
くし、斧、ギムレット、はさみ、ナイフ、火かき棒などが大量に作られました。
コサックの陶器の驚くべき現象は、粘土のおもちゃでした。 彼らは子供たちの喜びのために、彼ら自身のためにそしてフェアのためにそれを作りました。 そして古代においてさえ、考古学者の仮定によれば、おもちゃは異教のカルト儀式の付属品でした。 埋葬儀式では、粘土のガラガラ、笛が使用されました。 彼らは故人に騒ぎ、口笛を吹き、悪霊を追い払い、善人を呼び求めました。
民俗服は、伝統芸術文化の明るく独創的で独特な現象です。
この地域の伝統的な衣装は非常に多様で、まず第一にそれは女性の衣装を指します。 ロシアの領土の民族学者によって特定された婦人服のほとんどすべての主要な複合体はオスコリエに存在しました：自家製のスカートと「カップル」（ジャケット-スカート）を備えたポニーとサラファンの複合体。 彼らは、さまざまな色、刺繡、レース織り、模様織りなど、さまざまな方法で服を飾りました。
レディーススーツは下着と週末着の両方を兼ねたシャツです。 シャツの主な素材は、自家製のリネンと麻の帆布。
リネン生地には素晴らしい特性があります。衛生的で耐久性があり、着心地が良いため、夏服に最適です。 さて、暑い季節には、リネンの衣類は湿気を吸収しやすく（自重の最大80％）、同時に触ると濡れず、空気をうまく通過させるため、かけがえのないものです。 古いロシアの亜麻から「北チョーク」と呼ばれていました。 エジプトの僧侶たちは亜麻布だけの服を着ていました。 古代ギリシャでは、紫でトリミングされたリネンの衣服が高く評価されていました。 亜麻の栽培技術は、ほぼ9000年前にインドの山岳地帯で始まりました。 亜麻はアッシリアとバビロンで知られており、そこからエジプトに浸透しました。 さて、青い花が咲く草の葉はどうやって私たちに届いたのですか？ この文化は、亜麻の栽培方法を知っていたスキタイ人から来ました。 ロシアでは、亜麻は長い間国の工芸と貿易の対象となってきました。
紳士服は長袖の古風なチュニック型シャツで構成されていました。 薄い帆布から縫い付けられています。 若い男性のシャツは刺繡で飾られていました。 シャツは、黒または紺に染められた自家製のリネンで作られたポート（ズボン）で着用されました。
Stary Oskolには、スウィングアウターウェアがありました。ベスト、カフタン、ベスト、ジプン、ジプン、シープスキンコート、ファーコート、ショートファーコート、アーミャク、ドレッシングガウンなどです。
靭皮靴とロープ靭皮靴から織られた靭皮靴-チュンは私たちの祖先の古代のタイプの履物であり、19世紀から-革のブーツでした。 靴、ある場所では靴と「繁栄のしるし-雨靴」。 冬にはフェルトの線材（フェルトブーツ）を履きました。 女性-靭皮靴とチュンに加えて、農民の女性はブーツ、靴、ブーツ、猫を持っていました。
葬儀は儀式の複雑な行為でした。 彼らは死後の魂の存在を信じていました。 女性はスカーフに埋葬され、若い男の子と女の子は「結婚式のように」服を着ていました。 葬式当日の朝だけコポックと呼ばれる6人が墓を掘っています。 埋葬後、足元に木製の十字架が置かれました。
したがって、情報源を研究した結果、私たちの領土に住んでいたスキタイ人は神話ではなく、客観的な現実であると言えます。 そしてこれは、彼らが私たちのスラブの国内および軍事文化に重大な影響を与えるしかないことを意味します。
リンク
1. Volnaya G.N.、Narozhny E.I. スキタイ時代の集落//北コーカサスの考古学に関する資料と研究。 -アルマヴィル、Vol。 2004年3月
2. Danilov A.A.、Kosulina L.G. ロシアの歴史：6年生。 -M.、2007年
クルプノフE.I. 北コーカサスの古代史。 -M.、1960
2世紀のスキタイ人に対するギリシャ人の勝利。 紀元前 e。 一時的なものであることが判明しました。 スキタイ人は再びクリミア半島西部を占領しました。 この地域での過去数十年の発掘調査により、スキタイ人の建設と経済活動に関する新しいデータがますます明らかになっています。 彼らの集落の連鎖全体が海岸に沿って伸びていました。 それらのほとんどはまだ研究を待っており、近年発掘されたのは最も重要なものだけです。
エフパトリアの西7kmの海岸、子供用療養所「カモメ」の近くに、スキタイ人の集落があります。 それは3世紀の初めにギリシャの入植地の場所で発生しました。 紀元前 e。 スキタイ人を捕まえようとした。
2世紀に。 紀元前 e。 彼らはここに、独特のデザインの強力な防御壁を備えた小さな要塞を建てました。 この地域は砂浜であるため、ここで堀を掘ることはできません（端が崩れるでしょう）。 スキタイ人は都市の防衛の問題を非常に巧妙に解決しました。彼らは幅6mの砂の城壁を注ぎ、それを瓦礫の壁で内側と外側を補強しました。 壁は高く、外側のクラッディングの保存された部分は3.5〜4mに達します。
要塞の建設は厳格な計画に従って行われました。 どうやら、2番目のcによるギリシャの建築者とスキタイ人自身の影響。 紀元前 e。 すでに都市計画のスキルを習得することができました。 東と南からは、隣接する住宅とユーティリティの複合施設の四分の一がありました。 プロパティの所有者が\u200b\ u200bhisの建物の面積を変更した場合（納屋を取り付けたり、住居を拡張したりした場合）、これは当然、ブロック全体のレイアウトの変更につながりました。 1階建ての家に加えて、2階建ての家も建てられました。 彼らは石の階段を上った。
通りは、原則として舗装されており、その高さは敷地の床よりも高く、階段を下りていました。
沿岸地帯の地元住民は、漁業、農業、貿易に従事していました。 どうやら、それは様々な都市との彼らによって確立された貿易関係を使用して、以前にここに住んでいたギリシャ人の伝統を継承しました。
集落「チャイカ」は比較的短期間で存在していました。 1世紀に n。 e。 ここでの生活は行き詰まっています。
エフパトリアの北、そこから28 kmの海岸に、南ジュズラフ集落があります。 それは、「カモメ」のように、2世紀に発生しました。 紀元前 e。 ギリシャ人の入植地で。 それを捕らえたスキタイ人は、中央部に130 x 45 mの丸みを帯びた要塞を建てました。この小さな要塞は城壁でしっかりと保護されており、その上に石の壁がありました。 彼女の前には石が並ぶ深い溝があった。 要塞の壁の外に集落がありました。
集落での発掘調査により、いくつかの部屋からなる建物が明らかになりました。 彼らの壁は、原則として、破れた石でできています。 庭の石柵、多数のユーティリティピットが保存されています。 堅実な住居に加えて、原始的な住居もありました。 この一例は、紀元前1世紀のパオの残骸です。 n。 例えば、2.7×3mのほぼ規則的な丸い形をしています。adobeの床の端に沿って、端に平らな石が置かれていました。 中央には床の支柱用の穴がありました。
南ドヌズラフの集落は、紀元前1世紀に「カモメ」のように存在しなくなりました。 n。 e。
Tarkhankut半島の南海岸、村の近く。 2世紀に、以前から存在していたギリシャ人の入植地であるオクネフカ。 紀元前 e。 スキタイ人の入植地Tarpanchiが発生しました。 平面図では長方形で、三方を厚さ2.8mの石垣で保護していましたが、上部は1.55mまで徐々に狭くなり、外側は厚い粘土層で覆われていました。 これにより、見た目がすっきりするだけでなく、耐久性も向上しました。 壁に沿って、互いに4メートルの距離で、戦いの塔がありました。 それらのうちの2つが調査されました。
平面図は正方形で、直径5メートルで、壁のように瓦礫でできていました。 壁の前には、塔が4〜4.4 m突き出ていました。スキタイの要塞では、タルパンチ集落が発掘されるまで発見されなかった、塔の基部の元の設計をたどることができました。 塔には大きなスラブで作られた台座があり、その正面の石積みは床側に面しており、ピラミッド型でした。 台座から垂直の壁が立ち上がった。 2回目の建設期間中、タワーは厚さ1.75 mの追加のアンチラムベルトで補強されました。壁の前には深い（4.5 m）溝があり、上部の幅は11〜12mに達しました。そしてベースに-石が並ぶ5メートルの都市28。
西と東から、集落が集落に隣接し、その大きさは要塞自体の大きさを何倍も超えていました。 北には大きな灰鍋の残骸がありました。
防御壁の外側には、それに取り付けられた天蓋が開いており、その下に小麦と大麦が一時的に保管され、おそらく乾燥されていました。 キャノピーの下のプラットフォームは日干しでした。 最後に床が塗られたとき、誰かが素足の跡を残してその上を歩いた。 発掘されたのはサイト全体ではなく、一部だけでしたが、500kg以上の焦げた穀物が集められました。 穀倉はII-I世紀の変わり目に突然死にました。 紀元前 e。 これはおそらく、スキタイ人に対するディオファントスの軍隊の2回目のキャンペーン中に、ディオファントスが「悪天候によって拘束された」ときに起こったと思われます。 攻撃は非常に突然だったので、スキタイ人は収穫を救うことができませんでした。 防御壁も敵の打撃を受けました。 しかし、どうやら、ギリシャ人はタルパンチを捕まえることができませんでした。 入植地での生活は続いた。
II-III世紀に。 n。 e。 ここには、バットレスのあるいわゆる家など、さまざまな建造物があります。 それは3つの部屋で構成されていました：住宅と2つのユーティリティルーム、そして別棟のある庭。 このような複合施設は、クリミア半島北西部のスキタイの地所に典型的なものです。
農業に加えて、地元住民は畜産（繁殖羊、山羊、豚、馬、牛、犬）、漁業（捕獲されたボラ、ヒラメ、チョウザメ）に従事していました。
III世紀に。 n。 e。 タルパンチ集落は滅びました。 彼の人生は止まった。 人口は家を出て、すぐに崩壊し始めました。 そして、ある部屋で、考古学者はかつてタルパンチの廃墟に定住した猛禽類の巣の残骸を発見しました。 捕食者はひよこを連れ出し、小鳥やヘビを与えました。 後者は26種類設置可能でした。
第一に、言われていることはすべて、この地域が長い間無人で無人のままであったことを直接示しています。 そして第二に、それは私たちが1千年紀の初めにここにあった動物相を判断することを可能にします。 e。
南ドヌズラフの集落「チャイカ」、タルパンチは比較的小さな集落でしたが、2世紀末のスキタイ人であるアルマの河口にありました。 紀元前 e。 大都市を建設しました。 彼らはそれのためにとても良い場所を選びました。 古代のアルマは、住民に真水を供給して、完全に流れていました。 川の左岸はかなり急だった。 30メートルの急な崖が集落を海から難攻不落にしました。 なだらかな斜面が川につながった。 そして、南西側と南東側だけが無防備なままでした。 ここでスキタイ人は信頼できる防御システムを作成しました。
丘の砦は、頂点が海に面した三角形の形になりました。 その面積は約6ヘクタールですが、海は絶えず前進し、海岸を洗い流し、広大な土地がビーチに崩れ落ちています。 海岸線の約60cmが毎年破壊されています。 崖には、ユーティリティピット、石造りの建物、壊れた皿の残骸が見えます。 どの地域が破壊され、何が保存されていない領域にあったのか、私たちは決して知りません。
古代には、集落は海でケルソネソスとケルソネソスと、近くのスキタイ沿岸の集落とつながっていました。 ギリシャの船がケルソネソスからケルソネソスとオルビアまで彼を通り過ぎて航海しました。 あるいは、ギリシャの商人がスキタイ人のための品物を持ってオルビアからアルマの河口まで出航したのかもしれません。
地元住民は陸路でケルソネソスとナポリに接続されており、その痕跡は航空写真で明らかになっています。
南西と南東から、その大きさの何倍もの大きさの巨大な集落が集落に隣接していました。 床側からは、土製の城壁で守られていたと思われます。 集落のエリアは現在耕作され、ブドウ園が植えられていますが、航空写真は防御線を修正します。 その東には大きなネクロポリスがありました。 その境界のすべてがまだ特定されているわけではありません。 たとえば、南部のものは、個々の墓があるブドウ園で失われます。 合計で、古代墓地の面積の約7,000 m2（その約4分の1）が調査されました。
入植地が生じたとき、スキタイ人が現れる前にこれらの土地を所有していたギリシャ人は、その前にここに住んでいましたか？ これらの質問は、記念碑の研究の最初から考古学者に直面していました。 しかし、答えるのは簡単ではありません。 結局のところ、入植地のかなりの部分が破壊され、おそらくこれらの質問に答えることができる文化的層は消滅しました。 したがって、入手可能な資料を参照する必要があります。 彼らは何を話している？
発掘調査中、4〜3世紀のギリシャの陶磁器の破片。 紀元前 e。 非常にまれですが、まだ存在しており、その総数は徐々に増えています。 同時にケルソネソスとシノプのアンフォラの断片、黒いガラス張りの船の断片が見つかりました。 ですから、ここでのIV-III世紀の生活。 紀元前 e。 だった。 スキタイ人の前に存在していた集落は、おそらくケルソネソスのギリシア人に属している可能性があります。 海の前進と海岸線の破壊により、この集落の一部（現在はどちらかはわかりません）が破壊されました。
私たちの仮定が正しく、Ust-Alma入植地のさらなる研究でこれを確認できる場合、クリミア半島北西部のケルソネソス合唱団の境界は、既知の領域の南に大幅に移動するはずです。
スキタイ人の入植地自体については、すでに述べたように、紀元前2世紀の終わりにアルマの河口で発生しました。 紀元前 e。*（ケルソネソスギリシャ人との戦争前）。
集落での発掘調査は1946年にP.N.シュルツによって行われ、1968年から1984年まで、ウクライナSSRの科学アカデミーの考古学研究所のアルミンスキー分遣隊によって集落とネクロポリスが毎年探検されました。
この記念碑の体系的な発掘を開始すると、アルマの分遣隊はそれ自体にいくつかの課題を設定しました。 まず第一に、スキタイ人の街がどのように保護されているかを知る必要がありました。 さて、アルマから急な小道に沿って集落に上がるか、村の南からそれに近づきます。 角には、草が生い茂ったかなり高い城壁とその前の溝が見えます。 それは何ですか-土工またはadobe壁の崩壊？ スキタイ人はクリミア半島にどのような住居と別棟を持っていましたか、人口は何をしましたか、彼らはどのような儀式をしましたか、死者はどのように埋葬されましたか？
これらの問題に加えて、別の最も困難な問題を解決する必要がありました-古代のこの都市の名前は何でしたか？
