民事罰とは何ですか。 チェルニシェフスキーの民事処刑と贈与としての処刑の説明

中世で最も一般的な処刑の種類は、斬首と絞首刑でした。 さらに、それらはさまざまな階級の人々に適用されました。 斬首は高貴な人々に対する罰として行われ、絞首台は根無し草の貧しい人々の刑でした。 ではなぜ貴族は首を切り、庶民は絞首刑になったのでしょうか？

首を切られるのは王や貴族の多くだ

この種の死刑は何千年もの間、どこでも行われてきました。 中世ヨーロッパでは、そのような刑罰は「高貴」または「名誉ある」ものと考えられていました。 主に貴族の首を切り落とした。 貴族の代表者がまな板に頭を置いたとき、彼は謙虚さを示しました。

剣、斧、斧による斬首は最も痛みの少ない死と考えられていました。 素早い死により公の苦しみを避けることができ、これは貴族の代表者にとって重要であった。 見世物に飢えていた群衆は、低い死の兆候を目にするべきではなかった。

また、貴族たちは勇敢で無私無欲の戦士であり、刃物による死に備えているとも信じられていました。

この問題の多くは死刑執行人のスキルに依存していました。 したがって、多くの場合、有罪判決者自身または彼の親族は、一撃で仕事を終えるために多額のお金を支払いました。

斬首は即死をもたらしますが、これは暴力的な拷問から救われることを意味します。 刑は迅速に執行された。 死刑囚は厚さ6インチ以下の丸太の上に頭を置きました。 これにより、実行が大幅に簡素化されました。

この種の刑罰の貴族的な意味合いは、中世をテーマにした書籍にも反映されており、その選択性は永続しています。 「マスターの歴史」（著者キリル・シネルニコフ）という本には、次のような引用があります。 暴徒の処刑はあなたにとっては吊り下げられたものではありません。 首を斬られるのは王や貴族の多くだ。」

ぶら下がっている

貴族が斬首刑を宣告されるなら、平民の犯罪者は絞首台に倒れる。

絞首刑は世界で最も一般的な処刑である。 この種の刑罰は古来より恥ずべきことであると考えられてきました。 そして、これにはいくつかの説明があります。 まず、絞首刑になると魂は人質になったかのように体から離れることができないと信じられていました。 このような死者は「住宅ローン」と呼ばれていました。

第二に、絞首台で死ぬのは耐え難いほど苦痛でした。 死は即座に訪れるのではなく、人は肉体的な苦しみを経験し、数秒間意識を保ち、終わりが近づいていることを完全に認識しています。 彼のすべての苦しみと苦しみの現れは、何百人もの見物人によって見守られています。 90％のケースでは、絞殺の瞬間に体のすべての筋肉が弛緩し、腸と膀胱が完全に空になります。

多くの国では、絞首刑は不浄な死と考えられていました。 処刑後、彼の遺体がみんなの前にさらされることを誰も望んでいなかった。 この種の刑罰では、暴露による罵倒が義務付けられている。 多くの人は、そのような死は起こり得る最悪のことであり、それは裏切り者にのみ与えられるものであると信じていました。 人々はアスペンで首を吊ったユダのことを思い出しました。

絞首台に送られる刑を宣告された人は、3 本のロープを持たなければなりませんでした。最初の 2 本の小指ほどの太さのロープ (トルトゥザ) には輪が付いており、直接絞殺することを目的としていました。 3番目は「トークン」または「スロー」と呼ばれ、有罪判決を受けた人を絞首台に落とすのに役立ちました。 死刑執行人は絞首台の横木をつかみ、膝で受刑者の腹を殴り、執行を完了した。

ルールの例外

特定のクラスに属することによる明確な区別にもかかわらず、確立された規則には例外がありました。 たとえば、貴族が後見人として預けられた少女を強姦した場合、その貴族は貴族としての地位とその称号に伴うすべての特権を剥奪された。 拘留中に彼が抵抗した場合、絞首台が彼を待っていました。

軍の中では脱走兵や裏切り者には絞首刑が言い渡された。 警察官にとって、そのような死は非常に屈辱的なものであったため、裁判所が課した刑罰の執行を待たずに自殺することが多かった。

例外は大逆罪の場合で、貴族はすべての特権を剥奪され、平民として処刑される可能性がありました。

民事罰ロシア帝国やその他の国では、XVIII-XIX世紀の恥ずべき刑罰の一種。 彼女の儀式は、国家のすべての権利（階級、財産特権、財産権、親の権利など）の剥奪のしるしとして、頭上で剣を折り、処罰された者を公の場で辱めることで構成されていた。

中世では、剣を折る代わりに、処刑台に立っている騎士からの葬送の詩の下で、騎士の祭服（鎧、騎士のベルト、拍車など）を部分的に取り除き、最高潮に達したときに盾を破壊しました。高貴な紋章付き。 その後、彼らは一連の呪いからなるダビデ王の詩篇109篇を歌い、その最後の言葉の下で使者（そして時には王自身）が元騎士に清めを象徴する冷水を浴びせた。 それから元騎士は絞首台の助けを借りて足場から降ろされ、その輪は脇の下に通されました。 元騎士は群衆の野次の中、教会に導かれ、そこで本格的な葬儀が執り行われ、その後、判決による別の処罰の用意がなければ死刑執行人に引き渡された。死刑執行人のサービスを必要としませんでした（騎士が比較的「幸運」であれば、すべてが騎士の称号剥奪に限定される可能性があります）。 刑の執行（例えば処刑）後、伝令たちは子供たち（または他の相続人）が「（文字通りの悪役、フランスの悪役/イギリスの悪役）、階級を剥奪され、武器を携えて出廷する権利を持たない」と公に発表した。そして、悪党のように、卑劣な父親から生まれたように、裸にされ、棒で彫られるのではないかという恐怖の下で、宮廷や王室の会合でのゲームやトーナメントに参加します。

民事処刑された著名人

1708年11月12日 - ヘチマン・マゼパの象徴的な民事処刑がフルヒフで行われた（トルコに逃亡したマゼパ自身の不在下で）

1768年 - すべての財産と財産権を剥奪され、サルティチカ（ダリア・ニコラエヴナ・サルティコワ）姓を剥奪される。

1775年1月10日（21日）、モスクワのボロトナヤ広場で、死刑執行人たちはミハイル・シュヴァンヴィチの民事処刑の儀式を行った。

1826年7月12日から13日の夜 - デカブリスト: サンクトペテルブルクに97人、クロンシュタットに海軍士官15人

公の場で名誉を踏みにじる行為は、時には死刑よりもさらに厳しい刑罰とみなされることもあった。なぜなら、叱責された市民は、地上の旅路を通じて悪名に耐えなければならなかったからだ。 いつでも、男性も女性も屈辱を受ける可能性がありますが、それは性別によってのみであり、不名誉の方法と恥の原因の両方が異なります。

取引執行

人を体罰に陥れる運命にある裁判官は、王に扮した裁判官が3つの目的を追求する可能性がある。それは、犯罪者を殺すか、彼を廃人にするか、犯罪者をその身代わりにするために公の場で屈辱を与えるかである。 支配者の信頼を失った上流階級の代表者は、最も軽い鞭打ちの刑に処せられ、個人の尊厳に取り返しのつかない損害を与えた。 通常、1497 年のスデブニクによって規制された公開処罰は、庶民の目の前で取引場で実行されたため、「商業処刑」と呼ばれていました。

死刑執行人が死刑に鞭を使用した場合、棒や鞭の使用は人を辱めるのに十分です。 同時に、罰せられた男は裸でなければなりませんでした、そうでなければこれらの打撃は彼の名誉を傷つけませんでした。 最後に「商業処刑」がロシア帝国で行われたのは1845年だったが、エカチェリーナ2世はさらに以前にそれを禁止した。

さらし台

18世紀以降、特権階級の代表者たちは、苦痛を伴う体罰の代わりに、より人道的ではあるが、同様に屈辱的なさらし台に立つ刑にさらされるようになった。 特別なプラットフォーム上の混雑した場所に設置されたさらし台には、「犯罪者」の手と頭を締め付けるブロックが装備されている場合もあれば、鎖にぶら下がっている足枷と首輪だけが装備されている場合もありました。 公の場での侮辱を宣告された貴族は、「恥ずべき」黒い角を立てられて一般の嘲笑の場に連れて行かれ、膝の上に置かれ、さらし台に鎖でつながれた。 各有罪判決者は評決で指定された期間、起立しなければならなかった。この期間は、高貴な名誉を象徴する死刑執行人が処罰された者の頭上で剣を折った瞬間から数えられる。

名誉毀損

剣を折る儀式、つまり名誉毀損はピョートル1世によって最初に導入され、当初は軍隊内でのみ使用され、その後一般の民事慣行に移行しました。 この屈辱的な行為は、彼らの相続権、軍の階級、称号、地位を剥奪し、終身追放する前兆でした。 人間の尊厳を侮辱する手段としての名誉毀損には、必然的に囚人の名前を記した板を絞首台に釘付けすることが伴う。 この「民事処刑」の儀式は、1716 年から 1766 年の期間に使用されました。

ひげの義務

ピョートル1世のペルーは、ロシア人の外見だけでなく意識も変えた別の共鳴法に属しており、太古の昔からロシア人にとって広いひげは名誉と高貴の象徴であった。 ひげの長さは尊敬と貴族の尺度であったため、ひげは目のリンゴのように熱心に育てられ、大切にされました。 時には、それが相続財産として世代から世代へと受け継がれ、家系の威厳は家系図にあるすべてのひげの長さの合計によって判断されました。

ひげにつばを吐きかけるのは個人的な侮辱とみなされ、その直後に激しい打撃が与えられ、侵害されたひげを生やした男の名誉が回復された。 戦いに巻き込まれなかったボヤールは、侮辱に耐えたと見なされ、すぐに同胞の尊敬を失ったと考えられていました。 ルーシを統治した各王子は、「プラウダ」と呼ばれる司法法典の中で、ひげを剃ろうとした場合の罰則を別の行で指摘した。

ヤロスラフ賢者は、ひげを傷つけて名誉を傷つけたとして12グリブナの罰金を導入し、14世紀のプスコフ司法法では、そのような犯罪に対して2ルーブルの罰金が課せられたが、支払わなければならなかったのは1ルーブルのみであった。人を殺したために。 イワン雷帝は、ひげを引っ張ったり、切ったりして、不快な貴族たちに屈辱を与えました。 ピョートル1世皇帝は貴族たちに顔の毛を除去するよう命令し、神聖なものを侵害した。その意味は「頭を切りなさい、ひげに触れないでください」という言葉によって示されている。 だからこそ、「改革」の初期段階で多くの貴族が、家族の尊厳と名誉のこの象徴を失わないように、財務省に高額の「ひげ税」を支払うことに同意したのである。

名誉を傷つける処刑

非エリート国民は、鼻の穴を摘んだり、烙印を押すなどの残虐な手段を課されたため、隠すことはできなかった、はるかに苦痛な屈辱的処置を受けました。

当初は喫煙に対する罰として機能していた鼻の穴を抜く行為は、後に再犯者に印を付けるための一般的な処置となり、その経歴はその外見によって雄弁に語られた。

窃盗で捕まった一般人は直ちに重労働を宣告され、その後額と頬に「B」、「O」、「P」の文字が焼かれ、文字を読める人なら誰でも彼が詐欺師に直面していることが分かるようになった。 この運命を避けることができるのは、法律によればブランドを付けられるべきではなかった女性だけです。

純粋に女性の屈辱

ロシア人女性の髪を切り落とすことで屈辱を与えることは可能であったが、反逆罪や淫行で有罪判決を受けた場合、その女性の夫や親族がそれを行った。 しかし、利己的な地主は、農奴を人間ではなく娯楽の対象として見ていたため、理由もなくこの種の屈辱を行うことがよくありました。

既婚女性を辱めるには、頭飾りを剥ぎ取るだけで済みましたが、結婚式の後、頭飾りは彼女の衣服の義務的な属性になりました。 ここから、恥辱を意味する「goof off」という言葉が生まれました。

結婚前に純潔を失った少女は、最大の恥辱を被る可能性があります。 この場合、彼女の家の門にはタールが塗られ、親族は彼女を殴る権利があり、彼女が結婚する可能性は激減した。

民事執行の対象となった著名な人物:

1708年11月12日 - ヘットマン・マゼパがフルヒウで処刑された。 1708年、マゼパはロシア軍に敗北するほぼ1年前に、北方戦争でロシア国家の敵であるスウェーデン王カール12世の側についた。 宣誓を裏切ったとして、彼は国王からの称号と賞を剥奪される民事処刑を宣告された。 ロシア正教会はイワン・マゼパを非難した。 ポルタヴァ近郊でカール 12 世が敗北した後 (1709 年)、彼はオスマン帝国に逃亡し、ベンデリ市で亡くなりました。

1826年7月12日から13日の夜 - デカブリスト: サンクトペテルブルクに97名、クロンシュタットに海軍士官15名

1861年12月12日 - ミハイル・ミハイロフ。 1850 年代後半から 1860 年代初頭にかけて、ミハイロフはロシアの革命地下組織の著名な人物の 1 人でした。 1861 年の春、彼は「若い世代へ」という宣言を印刷するためにロンドンへ旅行しました。 1861年、海外から帰国したミハイロフは、サンクトペテルブルクでの革命宣言の配布に関連して逮捕された。 有罪判決を受け、12年半の重労働を言い渡された。 1862年に彼は重労働のためにシベリアに追放されました。

1864年5月19日 - ニコライ・チェルニシェフスキー。 1862年6月12日、チェルヌィシェフスキーは「善意を持った農民は領主に頭を下げよ」という宣言を編纂した罪で逮捕され、ペトロパヴロフスク要塞のアレクセーエフスキー・ラヴェリンで独房に入れられた。 逮捕の理由は、警察が傍受したヘルツェンからNAセルノ＝ソロヴィエヴィチへの手紙で、その中で発禁となった『ソヴレメンニク』をロンドンで出版するという提案に関連してチェルヌィシェフスキーの名前が言及されていた。 捜査は約１年半にわたって続いた。 チェルニシェフスキーは調査委員会と頑固な闘争を繰り広げ、調査委員会の指示（情報源？）に基づいて捏造され、事件に添付された虚偽の文書と虚偽の証言に反論した。 調査委員会の違法行為に抗議して、チェルニシェフスキーは9日間続いたハンガーストライキを行った。 1864年2月7日、上院はチェルニシェフスキー事件に対する評決を発表した。それは、14年間の重労働とその後の終身シベリア定住というものだった。 アレクサンドル2世は重労働の期間を7年に短縮したが、チェルニシェフスキーは一般に20年以上を刑務所と重労働で過ごした。 1864 年 5 月 19 日、サンクトペテルブルクの馬広場で革命家の民事処刑が行われました。 彼はネルチンスクの懲役刑に送られた。 1866年にネルチンスク地区のアレクサンダー工場に異動し、1871年にヴィリュイスクに異動した。

1868年5月15日 - グリゴリー・ポターニン。 1865年の夏、ポターニンはシベリア独立協会の事件で逮捕され、ロシアからシベリアを分離しようとした罪で裁判にかけられた。 1868 年 5 月 15 日、オムスク刑務所に 3 年間拘留された後、ポターニンは民事処刑を受け、その後スヴェボルグで重労働に送られ、1871 年 11 月までそこで留まりました。 刑期を終えた後、彼はヴォログダ県ニコルスク市に追放された。

1871年12月21日 - イワン・プリジョフ。 1869年11月1日、プリジョフは学生イワノフの殺害に参加した。 1869年12月3日に逮捕。 1870 年 3 月 5 日、彼はペトロパヴロフスク要塞に移送されました。 1871年7月1日から5日にかけて行われた裁判で、彼は財産のすべての権利の剥奪、12年間の重労働、そしてシベリアでの永遠の定住の刑を宣告された。 1871年9月15日、彼はサンクトペテルブルクの監獄城に移送された。 民事処刑は1871年12月21日に馬広場で行われた。 1872年1月14日、プリジョフはビルナ重労働刑務所に送られ、その後イルクーツクの刑務所に送られ、バイカル横断地域のペトロフスキー製鉄所に送られた。

模擬実行- 拷問または心理的圧力の一種で、圧力を受けた人の死刑の準備をシミュレートすることからなる。 多くの場合、ある種の自白を達成するために演出が用意されている。つまり、人は目隠しをされ、自分の墓を掘ることを強制され、銃口を頭に当てられ、死の恐怖が自白に同意することを期待している。拷問者たちのある要求。 時には、すでに赦免され、それを知らず死を覚悟している受刑者に対して模擬処刑が行われることがある。 そのような心理的トラウマは追加の罰として機能します。

段階的処刑（第二のタイプ）の最も有名な事件の一つは、1849 年にペトラシェビ人に対して行われたものである。 彼らの中で最も有名なF. M. ドストエフスキーは、作品の中で繰り返しこの場面に戻ってきました。

ソ連政権下でも、脅迫を目的としたパフォーマンスが行われた。 1937年に冤罪で逮捕されたK.K.ロコソフスキーが拷問を受けても自白を拒否したとき、彼は銃殺のために2度連れ出されたが、彼らは彼ではなく、彼の隣にいた他の囚人に向けて発砲した。

米国では、バラク・オバマ政権がＣＩＡでの尋問を中止した２００９年１月まで、溺死による模擬処刑（水拷問）がテロ容疑者に対してＣＩＡ職員によって合法的に利用され、国民や議会から多数の抗議を引き起こした。しかし、G.ブッシュ政権は支持しなかった。 2003年から2004年にかけてアブグレイブ刑務所で捕らえられたイラク人に対して米兵が行った拷問の中で、模擬処刑の事例が注目された。

破門）- 一部の宗教で、教会が認めた生き方と相容れない行為、教会規則の違反、背教（背教）または異端に対して行われる刑罰の措置。 それは教会と破門された人々との間のあらゆる関係を断つことにある。 破門の宗教的意味は、教会が破門された者の思想、言葉、行動に対していかなる形でも責任を負うことを拒否することです。

破門は多くの宗教、特にキリスト教とユダヤ教で行われています。 実際には、破門は通常、破門された人が公の宗教活動に参加することを禁じられるという事実から成る。 この慣行の最初に知られている例の 1 つは、ジュリアス・シーザーが『ガリア戦争に関するノート』で説明した、ケルトのドルイド僧によって採用された犠牲の捧げものからの破門です。

キリスト教会では、次の種類の破門が行われています。

アナテマ（または大破門、ギリシャ語 ἀνάθεμα） - 教会の最高権威によって課され、背教者や異端者に適用される。 この嫌悪の期間は無期限であり、教会と破門された人々とのいかなる関係も禁止するものである。

禁止（または小規模な破門、ギリシャ語 ἀφορισμός） - 主に教会規則の違反および戒めからの逸脱を理由に、地域または地方レベルの教会当局によって（正教会では司教によって）課せられ、参加の一時的な禁止で構成されます。宗教的儀式、聖体拝領と祝福において。

禁止 - 主に西方キリスト教会で使用されます。 これは、個々の教区民の教会からの破門ではなく、村、都市、地域、さらには州などの大きなグループからの教会からの破門を意味します。 禁止令下の地域では、教会は機能せず、宗教上の祝日も開催されず、儀式（洗礼、結婚式、葬儀など）も行われなかった。

恥ずべき罰

犯罪学者のD・M・カーハンは初期の著書で、「社会は犯罪者を処罰することでその基本的価値観を強化するが、恥ずべき刑罰を公に行う場合にはそれを強化する。公の場で辱めを受けた者は「隠れることはできず、その罪は裁かれる」と主張した。他の人。」 さらに、不名誉な刑罰は強力な抑止効果があり、犯罪に適しています。」 D.M.カーハンは、その後の著作の中で、「懲役の代替として刑罰を恥じることについての自身の立場を修正し、次のように主張している。『刑罰を恥じることの本当に悪いところは、刑罰が深く偏見を持っていることだと思う。社会が刑罰を選ぶとき、どちらの側を選ぶかということだ』それは、個性や平等ではなく、コミュニティの安定と社会的差別化を保証する規範に従う人々の評価を意味します。

マーサ・ヌスバウムによれば、リベラル派は「西側の法制度はすでに『恥と罪の違いを明確に示している』ため、悪名高い刑罰という考えを支持できないと主張している」という。 残念なこと<…>罪悪感は人間の性格の特徴を指しますが、罪悪感は行動を特徴づけます。 したがって、彼らは制裁としての恥ずべき刑罰に対して5つの異議を唱えている。

恥ずべき刑罰の目的は人間の尊厳を傷つけることであり、「刑罰は犯罪行為そのものを罰するものではなく、むしろ『他人に逸脱したアイデンティティを印し、その人を悪者として特徴付けて「堕落したアイデンティティ」を作り出すことでその人を辱めるものである。 「恥ずべき刑罰は個人から基本的な美徳を奪い、ある種の亜個人に変え、救済と社会復帰の可能性を奪います。

恥ずべき刑罰は「大衆に犯罪者を罰するよう強要するものであり、したがって信頼できる刑罰とはみなされないため、群衆正義の一種である」（ジェームズ・ホイットマン）。

弁護士であり法哲学者のエリック・ポズナーによれば、歴史上、不名誉な刑罰はその意図された目的に達していなかった。「犯した犯罪を罰する代わりに、社会がその犯罪者から柵を設けて守ろうとした非国教徒や疎外された個人に対する刑罰があった。」自体。"

心理学者のジェームズ・ギリガン氏（また、再犯の一因となるのは烙印を押されることだと主張するJ・ブレイスワット氏）によれば、「恥ずべき刑罰には重大な抑止力がある」とは言えないとのこと。 公の場で辱めを受けた人々は、社会に復帰するのに大きな困難に直面し、社会から排除され、再び犯罪を犯す可能性が高くなります。 彼らはまた、自分たちの環境内で団結します。 したがって、不名誉な刑罰の使用は犯罪数を減らすどころかむしろ増加させることになる。」

犯罪学者のスティーブン・シュルホーファー氏によれば、「軽犯罪や初犯や初犯に対して、投獄の代わりに不名誉な刑罰が適用される可能性があるのではないか」と疑われるかもしれない。 実際、「罰金や執行猶予を宣告されたり、完全に免除されたりした人に対しては、恥ずべき刑罰が科せられることになる。 したがって、恥ずべき刑罰は社会的統制の強化に寄与する可能性が高くなります。

集めた作品。 5巻

文学的に批判的な記事と回想録。

図書館「スパーク」。 出版社「プラウダ」、モスクワ、1953年。

前世紀末、ニジニ・ノヴゴロドで、「60年代の男」であり、P.D.ボボリキンの学生時代の友人であり、作家の小説の主人公でもあった医師のA.V.ヴェンスキーが亡くなった。 彼がチェルニシェフスキーの「民事処刑」の目撃者として立ち会ったことは知られていた。 チェルニシェフスキーの一周忌にあたり、ニジニ・ノヴゴロドの知識人サークルは、若い世代の記憶の中にこの明るく重要で苦悩に満ちたイメージを取り戻すため、追悼式と一連のメッセージを企画することを決定した。 ゼムストヴォの著名な人物A.A.サヴェリエフは、ヴェンスキーにもこの出来事について報告するよう提案したが、彼はその目撃者だった。 当時、もちろん、迫害された作家を追悼する集会は完全に「合法的に」開催することはできず、ヴェンスキーは集会への参加を拒否した。 しかし、彼は、正確に提起された質問に対して書面で回答することに同意し、それは私たちの会議で読み上げられました。 このチラシは私の手元に残り、ヴェンスキーの答えを私の本（『ディパーテッド』）の初版に復元しました。

その後、『ロシアの富』(1909 年) 12 月号に、同じ出来事に関するサジン国会議員のメモが掲載されました。 この最後のメモを基礎として使用し、A. V. ヴェンスキーの回答からのいくつかの特徴で補足することにより、ロシアの反対派思想とロシアの知識人の歴史からこの真に象徴的なエピソードをかなり完全に復元することができます。

死刑執行の時刻は、 - 数日前に新聞で発表されたと - サージン議員は言う - 「処刑の時刻は数日前に新聞で発表されました。約束の日、私は技術系の学生 2 人と一緒に早朝に馬の広場に行きました。広場には足場があり、地面から1.5～2アルシンの高さに黒いペンキで塗られた四角形の台があり、その台の上とその上に黒い柱が1サジェンほどの高さで立っていた。 , 鉄の鎖がぶら下がっていました。鎖の両端には、コートを着た男の手が自由に通れるほど大きなリングがありました。この鎖の真ん中は、柱に打ち込まれたフックに掛けられていました。壇から三尋ほど後方に、銃を持った兵士たちが二、三列に並び、足場の前側に広い出口を備えた堅固な隊列を形成していた。それから、兵士たちからさらに十五、二十サゼン離れたところに、騎馬憲兵がいた。ごくまれに、彼らと少し後ろの隙間に警察官がいます。 仲間たちと私は、断頭台の階段に向かって立った場合、広場の右側に立っていました。 私たちの隣には、有名な本「北方一年」の著者であるS.マクシモフ、ポピュリスト民族学者のパベル・イワノビッチ・ヤクシュキン、そして「ロシア語」と「デロ」の従業員であるA.N.モリゲロフスキーが私たちの隣に立っていました。 私は3人とも個人的に知っていました。

朝は薄暗く曇っていました（小雨が降っていました）。 かなり長い間待った後、馬車が現れ、カレの中を断頭台まで走りました。 世間ではわずかな動きがあった。人々はそれがNG、チェルニシェフスキーだと思ったが、二人の死刑執行人が馬車から降りて足場に登った。 さらに数分が経過しました。 別の馬車が現れ、前に士官を乗せた騎馬憲兵に囲まれた。 この馬車も馬車に乗り込み、すぐにN.G.チェルニシェフスキーが毛皮の襟と丸い帽子をかぶったコートを着て足場を登る様子が見えました。 彼の後にはコックドハットと制服を着た役人が続き、私の記憶の限りでは私服を着た二人が同行していた。 その役人は私たちに向かって立っており、チェルニシェフスキーは背を向けた。 静かな広場に判決の朗読が聞こえた。 しかし、私たちに届いたのはほんのわずかな言葉だけです。 朗読が終わると、死刑執行人はN・G・チェルニシェフスキーの肩を掴み、柱に導き、鎖の輪に手を突っ込んだ。 こうして、チェルニシェフスキーは胸の前で腕を組んで、約15分間ポストのそばに立った。

この間に、次のようなエピソードが私たちの周りで繰り広げられた。パーベル・イワノビッチ・ヤクシュキン（いつものように赤い更紗のシャツを着て、豪華なズボンを油を塗ったシンプルなブーツに押し込み、豪華なトリムが付いた粗い茶色の布でできた農民のコートを着ていた）金の眼鏡をかけた）突然、警官や憲兵をすり抜けて処刑台に向かった。 警官と騎馬憲兵が急いで追いかけて彼を止めた。 彼は、チェルニシェフスキーが自分にとって親しい人であり、彼に別れを告げたいと思っていることを彼らに温かく説明し始めました。 憲兵はヤクシュキンを警官たちに残して、断頭台に立っていた警察当局に駆けつけた。 憲兵将校はすでに彼に向かって歩いていて、ヤクシュキンに到着すると、「パベル・イワノビッチ、パベル・イワノビッチ、これは不可能です」と彼を説得し始めました。 彼は後でニコライ・ガブリロヴィッチと面会することを約束した。

その時、処刑人は処刑台の上でチェルニシェフスキーの手を鎖の輪から引き抜き、壇の中央に置き、素早く乱暴に帽子を剥ぎ取り、床に投げつけ、チェルニシェフスキーに跪かせた。 それから彼は剣を取り、NGの頭の上でそれを折り、その破片をさまざまな方向に投げました。 その後チェルニシェフスキーは立ち上がって帽子を上げて頭にかぶった。 死刑執行人たちは彼の腕を掴み、処刑台から引きずり下ろした。

しばらくして、憲兵に囲まれた馬車がカレから走り去った。 聴衆は彼女の後を追ったが、馬車は猛スピードで走り去った。 しばらくの間、彼女はすでに通りに止まっていましたが、すぐに車で走り続けました。

馬車が足場から離れると、数人の若い女の子がタクシーに乗って前に進んでいきました。 その瞬間、馬車がタクシー運転手の一人に追いついたとき、花束がN. G. チェルニシェフスキーに飛んできました。 運転手はただちに警察に呼び止められ、若い女性４人が逮捕され、総督スヴォーロフ王子の執務室に送られた。 当時言われていたように、花束を投げたのはN・V・シェルグノフの妻の親戚であるミカエリスだった。 私は、同じく逮捕されてスヴォーロフに護送された４人の若い女性のうちの１人から花についての話を聞きました。

しかし、後者は叱責にとどまった。 この話はそれ以上の影響はなかったようです。」

この説明に、「ヴェンスキーの答え」は、処刑台上のチェルニシェフスキーの行動と、彼に対するさまざまなカテゴリーの観客の態度を描写する特徴的な特徴を追加しています。

「処刑台の周囲には、騎馬憲兵が輪を作って配置され、その後ろにはきちんとした服を着た大衆がいた（文学者の同胞や女性が多く、一般的には400人以上いた）（ヴェンスキーは次のような近似図を与えている）処刑台からの観客は 8 ～ 9 サージェンで、「輪の厚さは少なくとも 1 サージェンです。」) この聴衆の後ろには一般の人々、工場労働者、一般の労働者がいました。「覚えています」とヴェンスキーは言う。労働者は工場か建設中の住宅のフェンスの後ろに配置され、フェンスの後ろから突き出ていました。 役人による10ページにわたる長い行為の朗読中、フェンスの向こうの聴衆は犯人とその邪悪な意図に対して不支持の意を表明した。 不承認は共犯者にも関係しており、大声で表明された。 憲兵の後ろ、断頭台の近くに立っていた聴衆は、つぶやく人の方を向いただけだった。

チェルニシェフスキーは、金髪で背は高くなく、痩せていて、（生まれつき）色白で、小さなくさび形のひげを生やしており、ビーバーの襟が付いた秋用のコートを着て、帽子をかぶらずに眼鏡をかけ、断頭台の上に立っていました。 法文を読んでいる間、彼は完全に平静を保っていた。 おそらく、断頭台に最も近い大衆が役人の大声で朗読する声を聞かなかったのと同じように、柵の向こうにいる大衆の反対の声も彼には聞こえなかったのだろう。 さらし台でチェルニシェフスキーは、雨で濡れた眼鏡を二度、三度外しては指でこすりながら、ずっと聴衆を見つめていた。

ウィーンの花にまつわるエピソードは次のように語られています。

「チェルヌイシェフスキーが処刑台から降ろされて馬車に乗せられたとき、知的な大衆の間から花束が飛んできた。そのうちの何本かは馬車に当たり、ほとんどは外れた。大衆が前方にわずかに動いた。馬は「始まりました。群衆からそれ以上のコメントは聞こえませんでした。...雨が強くなり始めました。」

最後に、ザハリン＝ヤクニン氏は『ロシア』の中で、死刑執行人がチェルニシェフスキーの頭上で剣を折った際に断頭台に投げ込まれた花輪について語っている。 この花束は少女が投げたもので、すぐに逮捕された。 おそらくここには何の矛盾もなく、三人の語り手がそれぞれ気づいた異なる瞬間だけを伝えているのでしょう。

それは40年前のことです（1904年に書かれました）。 農奴制から解放されたばかりの民衆は、おそらくチェルヌィシェフスキーを解放に不満を持つ「紳士」の代表だと考えていたのだろう。 それはともかく、神聖な単純さで、フスの火に薪の束を持ち込んだ老婦人の物語は繰り返され、「目撃者」の巧妙な物語によって描かれた絵はおそらく人々の注目を集めるだろう。芸術家であり歴史家でもある彼は何度も...サンクトペテルブルクに細かい雨が降っている曇りの朝...さらし台に鎖が付いた黒い台...人の目を通して見るために眼鏡を拭く青白い男の姿処刑台から見える世界を哲学者が見つめる...そして、一方では憲兵と警察の鎖、もう一方では敵対的な人々の間に挟まれた、知的な志を同じくする人々の狭い輪。 .. 花束、同情的な告白の無邪気な象徴。 はい、これは私たちの社会のその時代におけるロシアの知識人の運命と役割の本当の象徴です...

今では、「宛名のない手紙」の著者の民事処刑に対する一般大衆の態度も、さらに複雑なものになるだろうということは、ほとんど疑いの余地がありません...

ロシア帝国およびその他の国における民事処刑は、18 世紀から 19 世紀にかけて行われた恥ずべき刑罰の 1 つです。 エコフ。 囚人はさらし台に縛り付けられ、国家のすべての権利の剥奪のしるしとして公の場で剣を頭の上で折りました。 階級、階級特権、財産権、親権など。）。 たとえば、1864年5月31日、革命家ニコライ・チェルニシェフスキーの「民事処刑」がサンクトペテルブルクの馬広場で行われ、その後彼はネルチンスクのカダイ刑務所で懲役刑に送られた。

今日私たちが取り上げるのは、我が国の歴史上、他に誰がこのような恥ずべき形の刑罰を受けたのかということです。

ニコライ・チェルニシェフスキー

ニコライ・ガブリロヴィッチから始めたので、彼を最後まで扱い、それを理解しましょう。 すでに述べたように、ロシアの唯物論哲学者で民主革命家の民事処刑は、1864 年 5 月 31 日に聖アカトゥイ刑務所で行われました。 7年間の懲役が終わると、1871年にヴィルイスクに移送された。 3年後の1874年、彼は正式に釈放を申し出られたが、恩赦を求める請願を拒否した。 1875年、イッポリット・ニキティッチは彼を釈放しようとしたが、無駄だった。 1883年になって初めて、チェルニシェフスキーはロシアのヨーロッパ地域であるアストラハンに戻ることを許可されました。

マゼパ

1708 年 11 月 12 日、元首長の象徴的な処刑がフルヒウで行われ、その様子は次のように説明されています。 彼らはマゼパのぬいぐるみを広場に持ってきました。 犯罪に対する評決が読み上げられ、彼の処刑が行われた。 メンシコフ王子とゴロフキン伯爵によって、首長の地位、真の枢密顧問官の地位、そして聖使徒アンドリュー第一召命の勲章として与えられた手紙が引き裂かれ、像からリボンが外された。 それから彼らはこの裏切り者の像を死刑執行人に投げました。 誰もが足でそれを踏みつけ、死刑執行人はその像をロープで街路や街の広場に沿って処刑場まで引きずり、そこで絞首刑にした。».

デカブリスト

最高刑事裁判所の判決によると、被告は罪の程度に応じて11のカテゴリーに分けられ、「斬首」（第1カテゴリー）、さまざまな重労働（第2～7カテゴリー）、追放などの死刑を宣告された。シベリアへ（8級、9級）、兵士（10級、11級）に降格。 1～10のカテゴリーの有罪判決者も民事執行の判決を受け、1826年7月12～13日の夜に執行された。サンクトペテルブルクでは97人が、クロンシュタットでは海軍士官15人が処刑された。 さらに、被告の中から「階級外」の特別グループが取りあげられ、その中には四分の一で死刑を宣告されたP.I.ペステル、K.F.リレフ、S.I.ムラヴィヨフ＝アポストル、M.P.ベストゥジェフ＝リューミン、P.G.カホフスキーが含まれていた。

ミハイル・イラリオノヴィチ・ミハイロフ

作家ミハイル・ラリオノヴィチ・ミハイロフの民事処刑は1861年12月12日に行われた。 彼は、「国家の主要機関に衝撃を与えるために最高権力に対する反乱を扇動することを目的とした、自身が参加したエッセイを悪意を持って配布したが、ミハイロフの制御を超えた理由により有害な結果をもたらすことなく放置された」として有罪判決を受けた。 その後、ミハイロフは国家のすべての権利の剥奪と6年間の重労働を宣告された。

その日、すべてはそのような処刑中にいつも起こっていたとおりでした。灰色の囚人服を着たミハイロフは、ペトロパヴロフスク要塞からシトニーの市場まで恥ずべき戦車に乗せられ、処刑台に上げられ、膝の上に置かれ、読み上げられました。太鼓の音に合わせて彼らは剣の頭を打ち破った。 当局はデモを恐れて、観客の数を可能な限り控えめにするためにあらゆる措置を講じたため、同日にはベドモスチ・S・ペテルブルク市警察紙に今後の死刑執行の発表さえ掲載され、死刑執行自体は午後8時に予定されていた。 「朝の時計 - 公の場」 言葉の完全な意味で、この死刑執行はそうではなかった。

グリゴリー・ポターニン

1865年の夏、ロシアの地理学者ポターニンはシベリア独立協会の事件で逮捕され、ロシアからシベリアを分離しようとした容疑で裁判にかけられた。 1868年5月15日、オムスク刑務所に3年間拘留された後、ポターニンは民事処刑を受け、その後スヴェボルグで重労働に送られ、1871年11月までそこに留まり、その後トトマに送られた。

イワン・プリジョフ

1869年11月1日、プリジョフは学生イワノフの殺害に加担し、その後1869年12月3日に逮捕された。 1871年7月1日から5日にかけて行われた裁判で、彼は財産のすべての権利の剥奪、12年間の重労働、そしてシベリアでの永遠の定住の刑を宣告された。 1871年9月15日、彼はサンクトペテルブルクの監獄城に移送された。

彼の民事処刑は1871年12月21日に馬広場で行われた。 1872年1月14日、プリジョフはビルナ重労働刑務所に送られ、その後イルクーツクの刑務所に送られ、バイカル横断地域のペトロフスキー製鉄所に送られた。 1881年以来シベリアの入植地で。 ロシアの作家レイチェル・キンによれば、「 妻が生きている間、全くの無私の人生を送った無名のロシアのヒロインの一人であるプリジョフは、極度の困窮にもかかわらず、それでも何とか持ちこたえていた。 彼女の死後、彼はついに気を失い、酒を飲み、1885年7月27日にバイカル川横断地域のペトロフスキー工場で孤独に、病気で、敵だけでなく友人に対しても憤慨して亡くなった。 ペトロフスキー工場のマネージャーである鉱山技師アニキンは、N.I.ストロジェンコに彼の死を知らせた。».

ロシア帝国の革命家や反対運動のメンバーは、シベリアでの重労働に言及することが多かった。 通常、重労働の前には民事処刑、つまり階級、政治的権利、公民権の剥奪が行われた。 そのような刑罰を受けた有名人のうち、通常記憶に残っているのはデカブリストとニコライ・ガブリロヴィチ・チェルニシェフスキーだけである。 後者の民事執行（儀式と理由の簡単な説明）については、この記事で説明します。

活動NG チェルニシェフスキー

チェルニシェフスキーは学生時代にすでに革命活動に専念する準備ができていました。 彼の最初の文学作品はこの頃に遡ります。 彼は、政治経済的作品、文学批評的作品、歴史文学作品、経済および政治問題を扱う記事を執筆しました。 ニコライ・ガブリロヴィッチは、「土地と自由」という組織のイデオロギー的インスピレーションを与えた人物でした。

政治イデオロギー: 農民の問題

チェルニシェフスキーはいくつかの著書の中で、身代金なしで農民に土地を解放するという考えに触れた。 この場合、共同所有権は維持されるべきであり、それが後に社会主義者の土地保有につながることになる。 しかしレーニンによれば、これは資本主義の最も急速かつ漸進的な普及につながる可能性があるという。 印刷機がアレクサンドル 2 世皇帝の「宣言」を印刷したとき、ソヴレメンニクの最初のページには抜粋のみが掲載されました。 同じ号には「黒人の歌」という言葉と米国の奴隷制度に関する記事が掲載された。 読者は編集者が言いたかったことを正確に理解しました。

批判的社会主義理論家の逮捕の理由

チェルヌイシェフスキーは1862年に「兄弟農民たちへ…」という宣言を作成した容疑で逮捕された。 控訴はフセヴォロド・コストマロフに引き継がれ、彼は（後に判明したように）挑発者であることが判明した。 ニコライ・ガブリロヴィッチは当時すでに憲兵隊と警察の間の文書や通信の中で「帝国の敵ナンバーワン」と呼ばれていた。 逮捕の直接の理由はヘルツェンからの傍受された手紙であり、その中でチェルヌィシェフスキーが発禁となった『ソヴレメンニク』をロンドンで出版するという考えに関連して言及されていた。

捜査は1年半にわたって続いた。 これに抗議して、ニコライ・ガブリロヴィッチは9日間続いたハンガーストライキを行った。 刑務所でも彼は働き続けた。 678日間の投獄中に、チェルニシェフスキーは少なくとも200枚のテキスト資料を執筆した。 この時期の最も野心的な作品は小説『What Is To Be Don?』です。 （1863年）、Sovremennikの3号から5号に掲載されました。

1864年2月、上院議員はこの事件について、14年間の重労働追放とその後の生涯にわたるシベリア定住という判決を発表した。 アレクサンドル2世は重労働の期間を7年に短縮したが、一般的にニコライ・ガヴリロヴィチは20年以上を刑務所、重労働、亡命生活で過ごした。 5月にはチェルヌイシェフスキーの民事処刑が行われた。 ロシア帝国およびその他の国における民事処刑は、囚人のあらゆる階級、財産、財産などによる特権を剥奪することからなる刑罰の一種であった。

N. G. チェルニシェフスキーの民事執行の儀式

1864年5月19日の朝は霧と雨が降っていた。 チェルニシェフスキーの民事処刑の現場であるミトニンスカヤ広場には、作家、出版社の従業員、学生、変装した探偵など約200人が集まった。 判決が発表されるまでに、すでに約２５００人が集まっていた。 広場は周囲に沿って警官と憲兵によって封鎖された。

刑務所の馬車がやって来て、そこから三人が降りた。 それはニコライ・チェルニシェフスキー本人と二人の死刑執行人だった。 広場の中央には鎖のついた高い柱が立っており、新到着者たちはそこに向かった。 チェルニシェフスキーが壇上に上がったとき、すべてが凍りついた。 兵士たちは「警戒せよ！」と命令され、死刑執行人の一人が囚人の帽子を脱いだ。 判決文の朗読が始まった。

文盲の死刑執行人は大声で本を読みましたが、どもりながらでした。 ある場所で彼は「サトサルのアイデア」と言いそうになった。 ニコライ・ガブリロヴィッチの顔に笑顔がちらついた。 判決は、チェルヌイシェフスキーが文学活動を通じて青少年に多大な影響を与え、既存の秩序を転覆しようとする悪意があるとして、権利を剥奪され、14年間重労働に処せられた後、シベリアに永住したと宣言した。

民事処刑中、チェルニシェフスキーは落ち着いていて、常に群衆の中から誰かを探していた。 判決が読み上げられると、ロシア国民の偉大な息子は膝をつき、剣を頭の上で折られ、さらし台に鎖でつながれた。 ニコライ・ガブリロヴィッチは15分ほど広場の真ん中に立っていた。 群衆は静まり、民事処刑の場でN.G. チェルニシェフスキー、死のような沈黙が支配した。

ある女の子が花束をポストに投げました。 彼女はすぐに逮捕されたが、この行為は他の人々に影響を与えた。 そして他の花束もチェルニシェフスキーの足元に落ちた。 彼は急いで鎖から解放され、同じ刑務所の馬車に乗せられた。 チェルヌイシェフスキーの民事処刑に立ち会った若者たちは、「さようなら」と叫びながら友人や教師を見送った。 翌日、ニコライ・ガブリロヴィッチはシベリアに送られた。

チェルヌイシェフスキーの処刑に対するロシアマスコミの反応

ロシアのマスコミは沈黙を余儀なくされ、ニコライ・ガブリロヴィッチの今後の運命については何も語らなかった。

チェルニシェフスキーの民事処刑が行われた年、詩人のアレクセイ・トルストイは冬の宮廷狩りに出ていた。 アレクサンドル2世は彼から文学界のニュースについて聞きたいと考えていました。 するとトルストイは、「文学界はニコライ・ガブリロヴィチの不当な非難を悼んでいる」と答えた。 皇帝は突然詩人の話をさえぎり、決してチェルヌィシェフスキーのことを思い出さないように頼んだ。

作家と革命家のさらなる運命

チェルニシェフスキーは最初の 3 年間をモンゴル国境で重労働に費やし、その後アレクサンダー工場に異動しました。 彼は妻と幼い息子たちを訪問することを許された。 当時の政治犯は実際の重労働を負っていなかったので、ニコライ・ガブリロヴィッチの人生はそれほど困難ではありませんでした。 彼は他の囚人とコミュニケーションをとることができ、歩くことができ、しばらくの間、チェルニシェフスキーは別の家に住むことさえできました。 かつて、パフォーマンスは重労働で上演され、革命家はそのために短編劇を書きました。

重労働の期間が終了すると、ニコライ・ガブリロヴィッチはシベリアでの居住地を自ら選ぶことができた。 彼はヴィリュイスクに引っ越した。 彼の手紙の中で、チェルニシェフスキーは苦情で誰も動揺させず、穏やかで陽気でした。 ニコライ・ガブリロヴィッチは妻の性格を賞賛し、彼女の健康に興味を持っていました。 彼は息子たちにアドバイスを与え、自分の知識と経験を共有しました。 その間も文学活動や翻訳活動を続けた。 重労働で、ニコライ・ガブリロヴィッチは書かれたものすべてをすぐに破壊し、和解で彼はロシアの生活についての一連の作品を作成しました、その中で最も重要なものは小説のプロローグです。

ロシアの革命家たちはニコライ・ガブリロヴィチの釈放を何度か試みたが、当局はそれを許可しなかった。 1873年になってようやくリウマチと壊血病を患い、アストラハンへの移住が許可された。 1874年、チェルニシェフスキーは正式に釈放の申し出を受けたが、申請しなかった。 ミハイル（チェルヌイシェフスキーの息子）の配慮のおかげで、1889年にニコライ・ガブリロヴィッチはサラトフに引っ越しました。

移送から4か月後、民事処刑から25年後、チェルニシェフスキーは脳出血で亡くなった。 1905年まで、ニコライ・ガブリロヴィチの作品はロシアで禁止されていた。

民事執行されたその他の著名人

ヘトマン・マゼパはロシア史上初めて民事処刑の対象となった。 式典はトルコに隠れていた受刑者の不在の中で行われた。

1768年、サルティチカはすべての財産と財産権を剥奪された - 洗練されたサディストで数十人の農奴を殺害したダリア・ニコラエヴナ・サルティコワ。

1775年、死刑執行人はシュヴァンヴィッチ氏の儀式的処刑を行い、1826年にはデカブリストは権利を剥奪された：サンクトペテルブルクでは97名、クロンシュタットでは海軍士官15名が処刑された。

ミハイル・ミハイロフは1861年に、グリゴリー・ポターニンは1868年に、イワン・プリシコフは1871年に処刑された。