ユスティニアヌスを支配したもの。 ユスティニアヌス1世の帝国：ビザンチウムの夜明け

皇帝ユスティニアヌス 1 世 (527-565)。 皇帝ユスティニアヌスは宗教問題に非常に興味を持ち、それらについての知識を持ち、優れた弁証法を持っていました。 彼は、とりわけ、賛美歌「独り子と神の言葉」を作曲しました。 彼は合法的に教会を昇格させ、

フルネームがジャスティニアヌス・フラウィウス・ピーター・サバティウスのように聞こえるユスティニアヌス1世は、ビザンチン皇帝（つまり、東ローマ帝国の支配者）であり、古代後期の最大の皇帝の1人であり、その下でこの時代が置き換えられ始めました中世、そしてローマ様式の政府はビザンチンに取って代わられました。 彼は主要な改革者として歴史に名を残しました。

483年頃生まれ、マケドニアの農民の息子でした。 ユスティニアヌスの伝記における決定的な役割は、ジャスティン1世皇帝になった叔父によって演じられました。甥を愛していた子供のいない君主は、彼を彼に近づけ、社会の教育と昇進に貢献しました。 研究者によると、ユスティニアヌスは 25 歳頃にローマに到着し、首都で法律と神学を学び、皇帝の護衛隊長として政治オリンポスの頂点に上り詰めた可能性があります。

521年、ユスティニアヌスは執政官に昇進し、特に豪華なサーカス公演の組織化により、非常に人気のある人物になりました。 上院はジャスティンに甥を共同支配者にするよう繰り返し申し出たが、皇帝は527年4月に健康状態が著しく悪化したときに初めてこの措置を講じた。 同年8月1日、叔父の死後、ユスティニアヌスが君主となった。

新しく作られた皇帝は、野心的な計画を養い、すぐに国の力を強化することに着手しました。 国内政策では、これは特に法改正の実施において明らかになった。 出版された 12 冊のユスティニアヌス法典と 50 冊のダイジェストは、1,000 年以上にわたって関連性を保ち続けています。 ユスティニアヌスの法律は、中央集権化、君主の権限の拡大、国家機関と軍隊の強化、および特定の分野、特に貿易における管理の強化に貢献しました。

権力の座に就いたことは、大規模な建設の時期の始まりによって特徴付けられました。 聖コンスタンティノポリタン教会。 ソフィアは、何世紀にもわたってキリスト教の教会の中で比類のない方法で再建されました。

ユスティニアヌス 1 世は、新しい領土を征服することを目的としたかなり積極的な外交政策を追求しました。 彼の指揮官（皇帝自身は敵対行為に個人的に参加する習慣はありませんでした）は、西ローマ帝国の領土の重要な部分である北アフリカの一部、イベリア半島を征服することに成功しました。

この皇帝の治世は、多くの暴動によって特徴付けられました。 ビザンチンの歴史の中で最大のニカ反乱：これは、国民がとられた措置の硬直性にどのように反応したかです. 529 年にユスティニアヌスはプラトンのアカデミーを閉鎖し、542 年に領事館は廃止されました。 彼は聖人に例えられ、ますます多くの栄誉を与えられました。 ユスティニアヌス自身は、人生の終わりに向かって、神学、哲学者や聖職者との対話を好み、国家の関心事への関心を徐々に失いました。 彼は 565 年の秋にコンスタンティノープルで亡くなりました。

コンスタンティノープルの焼失したアヤソフィアは完全に再建され、その美しさと素晴らしさに驚かされ、キリスト教世界で最も壮大な教会であり続けました。

出生地

ユスティニアヌスの出身地に関して、プロコピオスは彼をおうし座 (lat. タウレシウム）、ベデリアン砦（lat. ベデリアナ）。 この場所について、プロコピウスはさらに、その近くにユスティニアーナ プリマの都市が設立され、その遺跡は現在セルビアの南東にあると述べています。 プロコピウスはまた、ユスティニアヌスがウルピアナ市を大幅に強化し、多数の改善を行い、ユスティニアヌス セクンダと改名したことも報告しています。 近くに、彼は叔父に敬意を表して、ユスティノポリスと呼ばれる別の都市を建設しました。

ダルダニアの都市のほとんどは、アナスターシウスの治世中の 518 年の大地震によって破壊されました。 廃墟となったスクピ州の首都の近くにジャスティノポリスが建設され、プロコピウスがテトラピルギアと呼んだおうし座の周りに 4 つの塔を備えた強力な壁が建てられました。

「ベデリアナ」と「タブレシア」という名前は、スコピエ近くのバデルとタオールの村の名前の形で私たちの時代に伝わってきました。 これらの場所は両方とも、1885 年に英国の考古学者アーサー エヴァンスによって調査され、豊富な貨幣資料が発見され、5 世紀以降にここにあった入植地の重要性が確認されました。 エヴァンスは、スコピエ地域がユスティニアヌスの発祥の地であると結論付け、古い入植地と現代の村の同一性を確認しました。

ユスティニアヌスの家族

ジャスティニアヌスの母親、ジャスティンの妹の名前、 ビグレニツァ与えられた ユスティニアーニ ヴィータ、その信頼性の欠如は上記で言及されました。 この件について他に情報がないので、彼女の名前は不明であると推測できます。 Justinian の母親が Justin の妹であったという事実は、多くの情報源によって確認されています。

ユスティニアヌス神父に関しては、もっと信頼できるニュースがあります。 秘密の歴史の中で、プロコピウスは次のような話をしています。

ここから、ユスティニアヌスの父であるサヴァティの名前を学びます。 この名前が言及されている別の情報源は、テオファネスのクロニクルと「イースタークロニクル」に含まれ、ニックの蜂起の直前の出来事に関連する、いわゆる「カロポディウスの行為」です。 そこで、プラシンは皇帝の代表との会話中に、「サヴァティが生まれていなければよかったのに、彼は殺人的な息子を産まなかっただろう」というフレーズを発しました。

Savvaty と彼の妻には 2 人の子供、Peter Savvaty (lat. ペトルス・サバティウス) と Vigilantia (lat. 自警団）。 書かれた情報源はどこにもユスティニアヌスの本名について言及しておらず、521 年の領事館の二部作のみに lat の碑文が見られます。 フロリダ州 ペトル。 土曜日。 ユスティニアヌス。 v。 i.、com。 マグ。 式 et p。 praes. など OD。 緯度を意味します。 Flavius Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, come, magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius.

ユスティニアヌスとテオドラの結婚には子供がいませんでしたが、彼には6人の甥と姪がいました。

ジャスティンの初期と治世

ユスティニアヌスおじさん - ジャスティンは、他のイリュリアの農民の中で、極度の必要から逃れ、ベデリアナからビザンチウムまで徒歩でやって来て、兵役に雇われました。 コンスタンティノープルのレオ1世の治世の終わりに到着し、帝国警備隊のサービスに入ったジャスティンは、すぐにサービスを拡大し、すでにアナスタシアの治世中に、軍事司令官としてペルシャとの戦争に参加しました。 さらに、ジャスティンはビタリアンの蜂起を鎮圧することで際立っていました。 このようにして、ジャスティンは皇帝アナスタシウスの好意を勝ち取り、委員長と上院議員の階級で宮殿警備隊長に任命されました。

ユスティニアヌスが首都に到着した時期は正確にはわかっていません。 これは25歳頃に起こったと考えられており、その後しばらくの間、ユスティニアヌスは神学とローマ法を学び、その後緯度の称号を授与されました。 立候補、つまり、皇帝の個人的なボディーガードです。 この頃、将来の天皇の名前の採用と変更が行われました。

521年、前述のように、ユスティニアヌスは領事の地位を受け取り、元老院が年老いた皇帝にユスティニアヌスを共同皇帝として任命するように依頼したほどに成長したサーカスで壮大な眼鏡をかけることで人気を高めました。 年代記者ジョン・ゾナラによると、ジャスティンはこの申し出を断った。 しかし、上院はユスティニアヌスの台頭を主張し続け、Lat の称号を彼に与えるよう求めた。 ノビリシムス、それは彼がカエサルの最高の称号を与えられた525年まで起こった. このような輝かしいキャリアが実際に影響を与えることはできなかったという事実にもかかわらず、この期間中の帝国の統治におけるユスティニアヌスの役割についての信頼できる情報はありません。

時間が経つにつれて、皇帝の健康は悪化し、足の古い傷によって引き起こされる病気が激化しました。 死の接近を感じたジャスティンは、上院の次の嘆願書に応えて、ユスティニアヌス共同支配者の任命を求めました。 論文latのPeter Patriciusの説明で私たちに降りてきた式典。 デ・セレモニー 527 年 4 月 4 日、イースターのコンスタンティヌス ポルフィロゲニトゥス - ユスティニアヌスと妻のテオドラは 8 月と 8 月の両方で戴冠しました。

527 年 8 月 1 日の皇帝ユスティニアヌス 1 世の死後、ユスティニアヌスはついに完全な権力を手に入れました。

外観と生涯イメージ

ユスティニアヌスの外見についての記述はほとんどありません。 プロコピウスは秘密史の中で、ユスティニアヌスについて次のように述べています。

ユスティニアヌスの治世中、大量のコインが発行されました。 知られているのは、36 ソリダスと 4.5 ソリダスの寄贈コイン、領事服を着た皇帝の全身像を持つソリダス、および古いローマの足に従って鋳造された重さ 5.43 g の非常にまれなアウレウスです。 これらすべてのコインの表側は、ヘルメットの有無にかかわらず、皇帝の 4 分の 3 または横顔の胸像で占められています。

ユスティニアヌスとテオドラ

将来の皇后の初期のキャリアの鮮やかな描写は、The Secret History で非常に詳しく説明されています。 エフェソスのヨハネは、「彼女は売春宿から来た」と簡単に述べています。 これらの主張はすべて信頼できず、誇張されているという個々の研究者の意見にもかかわらず、一般に受け入れられている見解は、プロコピウスによって与えられたテオドラの初期のキャリアの出来事の説明とほぼ一致しています。 ユスティニアヌスとテオドラとの最初の出会いは、522 年頃、コンスタンティノープルで行われました。 その後、セオドラは首都を去り、アレクサンドリアでしばらく過ごしました。 彼らの2回目の会合がどのように行われたかは定かではありません。 テオドラと結婚したいユスティニアヌスは叔父に貴族の階級を与えるように頼んだことが知られていますが、これは皇后からの強い反対を引き起こし、523年または524年に後者が亡くなるまで結婚は不可能でした.

おそらく、「婚姻に関する法律」（lat. デ・ヌプティス)、コンスタンティヌス 1 世皇帝の法律を廃止した人物で、元老院議員の地位に達した者が娼婦と結婚することを禁じていました。

結婚後、セオドラは激動の過去を完全に断ち切り、忠実な妻になりました。

外交政策

外交の方向性

主な記事： ビザンチン外交

外交政策では、ユスティニアヌスの名前は主に「ローマ帝国の復活」または「西側の再征服」という考えに関連しています。 この目標がいつ設定されたのかという問題に関しては、現在2つの理論があります。 そのうちの 1 人によると、今ではより一般的になったように、5 世紀の終わりからビザンチウムに西洋の回帰の考えが存在していました。 この観点は、アリウス主義を公言する野蛮な王国の台頭後、文明世界の大都市および首都としてのローマの地位の喪失を認識せず、支配的な立場に同意しなかった社会的要素が生き残ったに違いないというテーゼから進んでいます。宗教界のアリウス派。

西洋を文明と正統な宗教の懐に戻したいという一般的な願望を否定しない別の見方は、ヴァンダル族との戦争での成功の後に具体的な行動計画が出現したことに帰する. さまざまな間接的な兆候がこれを支持しています。たとえば、アフリカ、イタリア、スペインに言及した言葉や表現が6世紀の最初の3分の1の法律や国の文書から消えたこと、ビザンチンの関心が失われたことなどです。帝国の最初の首都。

ユスティニアヌス戦争

内政

国家権力構造

ユスティニアヌス帝の時代の帝国の内部組織は基本的にディオクレティアヌス帝の変容によって定められ、ディオクレティアヌス帝の活動はテオドシウス 1 世の下で続けられました。 この作業の成果は、有名なモニュメントに掲載されています Notitia dignitatum 5世紀初頭にさかのぼります。 この文書は、帝国の文民部門と軍事部門のすべてのランクと役職の詳細なリストです。 それは、キリスト教の君主によって作成されたメカニズムを明確に理解するのに役立ちます。 官僚.

帝国の軍事部門は、必ずしも民事部門と一致するとは限りませんでした。 最高権力は、特定の軍司令官である治安部隊に分配されました。 によると、東の帝国では、 Notitia dignitatum、それらのうちの5つがありました：法廷で2つ（ マギストリ・ミリトゥム・プレゼンタレス)、トラキア、イリュリア、ボストークの 3 州 (それぞれ、 トラキアスごと、イリュリクムごと、オリエンテムごと）。 軍事階層の次は公爵でした（ デュース) およびコミット ( comites rei militares）、公務員の牧師に相当し、階級を有する スペクタビリティ、しかし、教区よりも規模が劣る地区を管理しています。

政府

ユスティニアヌス政権の基礎は大臣で構成され、全員が称号を持っていました。 栄光ある全帝国を統べる者。 その中で、最も力を発揮したのは 東の首相官邸長官帝国の最大の地域を支配した . 2番目に重要だったのは 市長- 首都の管理者; それから サービス責任者- 皇室とオフィスのマネージャー; 聖なる部屋のクエスター- 法務大臣、 神聖な賞金委員会- 帝国会計係 私有財産委員会と パトリモニー委員会- 皇帝の財産を管理しました。 最後に3つ 提示された-市の守備隊を指揮していた市警察の長。 次に重要だったのは 上院議員-ユスティニアヌスの下での影響力はますます減少し、 神聖な構成の委員会- 帝国評議会のメンバー。

閣僚

ユスティニアヌスの大臣の中で、最初に呼ばれるべきです 聖なる部屋のクエスター――トリボニウス、法務大臣兼首相府長官。 彼の名前は、ユスティニアヌスの立法改革の事例と密接に関連しています。 彼はパンフィロス出身で、事務所の下級職から出世し始めましたが、勤勉さと頭脳明晰のおかげで、すぐに事務所部門の責任者の地位に就きました。 その瞬間から法改正に携わり、天皇の寵愛を享受した。 529年、彼は宮殿クエスターのポストに任命されました。 Tribonius は、ダイジェスト、コード、機関を編集する委員会の議長を務める責任を負っています。 プロコピウスは、彼の知性と扱いの優しさに感心しているにもかかわらず、貪欲と賄賂で彼を非難しています。 ニクスの反乱は、主にトリボニウスの虐待によって引き起こされました。 しかし、最も困難な瞬間でさえ、皇帝はお気に入りを離れませんでした。 ケトゥラはトリボニウスから奪われたが、彼らは彼にサービスの長のポストを与え、535年に彼は再びクエスターに任命された. トリボニウスは 544 年または 545 年に亡くなるまでクァエストルの職に留まりました。

ニカ反乱のもう一人の犯人は、カッパドキアのプラエトリアン長官ジョンでした。 謙虚な出身である彼は、自然な洞察力と金融企業での成功のおかげで、ユスティニアヌスの下で前面に出て、王の支持を勝ち取り、帝国の会計係の地位を獲得することができました。 彼はすぐに威厳を増した イラストそして州知事の地位を得た。 無限の力を持っていた彼は、帝国の臣民を強奪するという前例のない残虐行為と残虐行為で身を汚した. 彼のエージェントは、ジョン自身の宝庫を増やすという目標を達成するために、拷問と殺害を許されました。 空前の権力を手にした彼は、自らを宮廷一党とし、王位を主張しようとした。 これにより、彼はセオドラと公然と対立しました。 ニカ蜂起の間、彼はフォカ長官に取って代わられた. しかし、534年にジョンは県を取り戻し、538年には執政官、そして貴族になった。 テオドラの憎しみと野心が異常に高まり、541年に陥落した。

ユスティニアヌス帝の治世の第 1 期の他の重要な閣僚の中で、出自によってサービスの長であったフン族のヘルモゲネスに言及する必要があります (530-535)。 コンスタンティヌス (528-533) とストラテジー (535-537) の神聖な恵みの共同体に加えて、彼の後継者バシリデス (536-539) は 532 年の quaestor です。 また、私有財産フローラス (531-536) のコミタ。

カッパドキアのジョンは、543年にピーター・バーシメスに引き継がれました。 彼は銀の商人として始まり、商人の器用さと貿易の陰謀のおかげですぐに金持ちになりました。 オフィスに入ると、彼は皇后の支持を得ることができました。 セオドラは、それがゴシップを引き起こしたほどのエネルギーでサービスのお気に入りを宣伝し始めました。 知事として、彼はジョンの違法な恐喝と金銭的虐待の慣行を続けました。 546 年の穀物投機は、首都の飢饉と民衆の不安につながりました。 テオドラの保護にもかかわらず、皇帝はピーターを解任することを余儀なくされました。 しかし、彼女の努力により、彼はすぐに帝国の財務官の地位を獲得しました。 後援者の死後も影響力を維持し、555年にプレトリアの長官に戻り、559年までこの地位を維持し、財務省と合併しました。

別のピーターは、サービスの責任者を長年務め、ユスティニアヌスの最も影響力のある大臣の1人でした。 彼はもともとテサロニケ出身で、コンスタンティノープルの弁護士であり、その雄弁さと法律知識で有名になりました。 535年、ユスティニアヌスはピョートルに東ゴート王テオダテスと交渉する任務を与えた。 ピョートルは卓越した手腕で交渉を行ったものの、ラヴェンナに投獄され、539 年に帰国しました。帰国した大使は数々の賞を受賞し、最高位の役職に就きました。 外交官へのそのような注意は、アマラスンサの殺害への彼の関与についてのゴシップを引き起こしました. 552年、彼はクエストラを受け取り、引き続きサービスの責任者でした。 ピーターは 565 年に亡くなるまでその職にありました。 その地位は息子のセオドアが継承した。

軍の最高指導者の多くは、軍の任務と政府および裁判所の役職を兼ねていました。 司令官シットは領事、貴族を歴任し、ついには高い地位に就く マジスター・ミリトゥム・プラエセンタリス. ベリサリウスは、軍の役職に加えて、神聖な厩舎の委員会、その後ボディーガードの委員会でもあり、彼の死までこの地位に留まりました。 ナルセスは王の内部の部屋で多くの役職を果たしました-彼は立方体のスパタリウスであり、部屋の責任者でした-皇帝の独占的な信頼を勝ち取り、彼は最も重要な秘密の守護者の1人でした.

お気に入り

お気に入りの中には、まず第一に、541年からの皇帝のボディーガードの委員会であるマーケルを含める必要があります。 皇帝への影響力は、ほぼ無限でした。 ユスティニアヌスは、マーケルが王族を離れることは決してなく、正義への彼のコミットメントは驚くべきものであると書いています。

また、ユスティニアヌスの重要なお気に入りは、宦官で指揮官のナルセスでした。彼は、皇帝への忠誠を繰り返し証明し、彼の疑いに陥ることはありませんでした。 カエサレアのプロコピオスでさえ、ナルセスを宦官にしては精力的で大胆すぎる男だと言って、決してナルセスを悪く言わなかった。 柔軟な外交官であるナルセスは、ペルシャ人と交渉し、ニカ蜂起の間、多くの上院議員に賄賂を贈って採用することに成功し、その後、皇帝の最初の顧問である神聖な寝室の前置詞の地位を獲得しました。 少し後、皇帝はゴート族によるイタリアの征服を彼に任せました。 ナルセスはゴート族を打ち負かし、王国を破壊した後、イタリア総督のポストに任命されました。

忘れることのできないもう 1 つの特別な人物は、ベリサリウスの妻であるアントニナです。 プロコピウスは彼女について、女王自身についてと同じくらいひどく書いています。 彼女は波乱に満ちた恥ずべき青春時代を過ごしたが、ベリサリウスと結婚したことで、スキャンダラスな冒険のために何度も法廷のゴシップの中心にいた. 魔術に起因するベリサリウスの彼女への情熱と、アントニナのすべての冒険を許した謙虚さは、普遍的な驚きを引き起こします。 妻のために、司令官は、皇后が彼女のお気に入りを通して行った恥ずべき、しばしば犯罪行為に繰り返し関与しました.

建設活動

ニカの反乱の際に起こった破壊により、ユスティニアヌスはコンスタンティノープルを再建し、変革することができました。 皇帝は、ビザンチン建築の傑作であるアヤソフィアを建設することで、歴史にその名を残しました。

陰謀と蜂起

ニカの反乱

コンスタンティノープルの政党計画は、ユスティニアヌスが加盟する前から定められていました。 単性論の「緑」の支持者はアナスタシウスに支持され、ジャスティンの下で強化されたカルケドン宗教の「青」の支持者は、新しい皇后テオドラに愛用されました。 ユスティニアヌスの精力的な行動は、官僚機構の絶対的な恣意性を伴っており、絶えず増加する税金が人々の不満を煽り、宗教紛争を激化させました。 532年1月13日、役人による嫌がらせについての皇帝への通常の苦情から始まった「グリーンズ」の演説は、カッパドキアとトリボニアンのジョンの寄託を要求する暴力的な反乱に発展しました。 皇帝の交渉の試みが失敗し、トリボニアンと他の 2 人の閣僚が解任された後、反乱の先鋒はすでに彼に向けられていた。 反政府勢力は、ユスティニアヌスを直接打倒し、故アナスターシウス 1 世の甥であるヒュパティウス上院議員を国家元首に据えようとしました。 「ブルース」が反乱軍に加わった。 蜂起のスローガンは「ニカ！」という叫びでした。 （「Win！」）、サーカスレスラーを応援しました。 蜂起の継続と街の通りでの暴動の始まりにもかかわらず、ユスティニアヌスは妻のテオドラの要請でコンスタンティノープルに留まりました。

ヒッポドロームに基づいて、反乱軍は無敵のように見え、実際に宮殿でユスティニアヌスを包囲しました。 皇帝に忠実であり続けたベリサリウスとムンドゥスの連合軍の共同の努力によってのみ、反乱軍を彼らの拠点から追い出すことができました。 プロコピウスは、最大 30,000 人の武装していない市民がヒッポドロームで殺されたと言います。 テオドラの勧めで、ユスティニアヌスはアナスターシウスの甥を処刑させた。

アルタバンの陰謀

アフリカでの蜂起の間、亡くなった知事の妻である皇帝の姪であるプレジェカが反乱軍に捕らえられました。 救出がないように見えたとき、ゴンタリスを打ち負かして王女を解放した若いアルメニア人将校アルタバンの人に救世主が現れました。 家に帰る途中、将校とプレエクタの間に浮気が起こり、彼女は彼に結婚の手を約束した。 コンスタンティノープルに戻ると、アルタバヌスは皇帝に丁重に迎えられ、賞を浴びせられ、リビアの総督と連邦の司令官に任命されました。 praesenti の magister militum が foederatorum に来る. 結婚式の準備の最中に、アルタバンのすべての希望は崩壊しました。 彼の最初の妻が首都に現れました。 彼女は皇后に現れ、アルタバンとプレジェカの婚約を解消し、配偶者の再会を要求するように彼女に促した. さらに、テオドラは、ポンペイの息子でヒパニウスの孫であるジョンとの王女の差し迫った結婚を主張しました。 アルタバヌスはこの状況に深く傷つき、ローマ人への奉仕を後悔さえしました。

アーギロプラトの陰謀

主な記事： アーギロプラトの陰謀

州の位置

の Notitia dignatotum文民権は軍から分離されており、それぞれが別の部門です。 この改革は、コンスタンティヌス大帝の時代にさかのぼります。 市民的には、帝国全体が 4 つの地域 (県) に分割され、プラエトリアン プレフェクトが率いていました。 都道府県は、副知事によって統治される教区に分割されました（ ヴィカリイ・プレフェクトラム）。 次に、教区は州に分割されました。

コンスタンティヌス帝の王位に就いたユスティニアヌスは、帝国が非常に切り捨てられた形であることに気づきました。テオドシウスの死後に始まった帝国の崩壊は、勢いを増すだけでした。 帝国の西部は野蛮な王国によって分割されました; ヨーロッパでは、ビザンチウムはバルカン半島のみを保持し、その後ダルマチアはありませんでした. アジアでは、彼女は小アジア、アルメニア高地、シリアからユーフラテス川、アラビア北部、パレスチナまですべてを所有していました。 アフリカでは、エジプトとキレナイカしか保持できませんでした。 一般に、帝国は 64 のプロヴィンスに分割され、東部 (51 プロヴィンス1) とイリュリクム (13 プロヴィンス) の 2 つの県に統合されました。 州の状況は非常に困難で、エジプトとシリアは分離の傾向を示しました。 アレクサンドリアは単性植物の拠点でした。 パレスチナは、オリゲネスの支持者と反対者の間の論争に動揺しました。 アルメニアは常にサーサーン朝によって戦争の脅威にさらされ、バルカン半島は東ゴート族と成長するスラブ民族によって妨害されました。 フロンティアを維持することだけに関心があったとしても、ユスティニアヌスには大きな仕事が待っていました。

コンスタンティノープル

アルメニア

主な記事： ビザンチウム内のアルメニア

ビザンチウムとペルシャに分割され、2 つの勢力の間の闘争の場であるアルメニアは、帝国にとって非常に戦略的に重要でした。

軍事行政の観点からは、アルメニアは特別な立場にあり、11 の管区を持つポントス教区で検討されていた期間中、1 つのドゥクスしかなかったという事実から明らかです。 dux アルメニア、その権力は、アルメニアIとII、およびポレモニアン・ポントスの3つの州にまで及びました。 アルメニアのダックスには、2連隊の弓騎兵、3つの軍団、600人の11の騎兵分遣隊、600人の10の歩兵コホートがありました。 これらのうち、騎兵隊、2つの軍団、4つのコホートがアルメニアに直接立っていました。 ユスティニアヌスの治世の初めに、帝国当局に対する動きが内アルメニアで激化し、その結果公然たる暴動が起こりました。カエサリアのプロコピウスによれば、その主な理由は重税でした-アルメニアの支配者、アカキ、違法な徴用を行い、前例のない税金を国に最大4世紀まで課しました。 状況を改善するために、アルメニアの軍事政権の再編成と、地域の軍の長としてのシーターの任命に関する勅令が採択され、4 つの軍団が与えられました。 到着すると、シーターは皇帝に新しい課税を取り消すよう請願することを約束しましたが、追放された地元のサトラップの行動の結果、彼は反乱軍と戦うことを余儀なくされ、死亡しました。 シーターの死後、皇帝はヴザをアルメニア人に対して送りました。アルメニア人は精力的に行動し、ペルシャ王ホスロー大王からの保護を求めることを余儀なくされました。

ユスティニアヌスの全治世中、アルメニアでは集中的な軍事建設が行われました。 「建物について」の論文の4冊のうち、1冊は完全にアルメニアに専念しています。

改革のフォローアップとして、伝統的な地元の貴族の役割を減らすことを目的としたいくつかの法令が発行されました。 勅令」 アルメニア人の継承順位について男性だけが受け継ぐことができた伝統を廃止しました。 ノヴェッラ21」 アルメニア人がすべてにおいてローマの法律に従うことについて」は、アルメニアの法規範が帝国のものと異ならないことを明記して、勅令の条項を繰り返します。

アフリカの州

バルカン諸国

イタリア

ユダヤ人とサマリア人との関係

帝国におけるユダヤ人の地位と法的特徴に関する質問は、以前の統治で発行されたかなりの数の法律に当てられています。 皇帝テオドシウス 2 世とヴァレンティニアヌス 3 世の治世中に作成された最も重要なユスティニアヌス以前の法律集の 1 つであるテオドシウス法典には、特にユダヤ人に捧げられた 42 の法律が含まれていました。 この法律は、ユダヤ教を促進する能力を制限する一方で、都市のユダヤ人コミュニティに権利を与えました。

彼の治世の最初の数年間から、ユスティニアヌスは「1つの国家、1つの宗教、1つの法律」という原則に導かれ、他の宗教の代表者の権利を制限しました. Novella 131 は、教会法が州法と同等の地位にあることを立証しました。 537 年の小説は、ユダヤ人は完全な地方税の対象となるべきであるが、公職に就くことができないことを立証しました。 シナゴーグは破壊されました。 残りのシナゴーグでは、古代ヘブライ語のテキストから旧約聖書の本を読むことは禁じられており、ギリシャ語またはラテン語の翻訳に置き換えられました。 これはユダヤ教の聖職者の環境に分裂を引き起こし、保守的な聖職者は改革者にペニスを課しました。 ユスティニアヌス法典によれば、ユダヤ教は異端とは見なされておらず、ラテン系の一部でした。 宗教的な性病しかし、サマリア人は異教徒や異端者と同じカテゴリーに含まれていました。 この法典は、異端者とユダヤ人が正統派キリスト教徒に不利な証言をすることを禁じていました。

ユスティニアヌスの治世の初めに、これらすべての抑圧は、パレスチナで、ユリアン・ベン・サバールの指導の下、信仰において彼らに近かったユダヤ人とサマリア人の蜂起を引き起こしました。 ガサニド アラブ人の助けを借りて、蜂起は 531 年に容赦なく鎮圧されました。 蜂起の鎮圧の間、10 万人以上のサマリア人が殺され、奴隷にされ、その結果、人々はほとんど姿を消しました。 ジョン・マララによると、5万人の生存者はシャー・カワードの助けを求めてイランに逃れた。

彼の治世の終わりに、ユスティニアヌスは再びユダヤ人問題に目を向け、553 年の小説 146 を出版した。この小説の創作は、ユダヤ人の伝統主義者と宗教改革者の間で崇拝の言語をめぐる進行中の対立によって引き起こされた。 ユスティニアヌスは、ユダヤ人が旧約聖書のテキストを歪曲したという教父たちの意見に導かれ、タルムードと彼の注釈 (Gemara と Midrash) を禁止しました。 ギリシャ語のテキストのみが使用を許可され、反体制派に対する処罰が強化されました。

宗教政策

宗教観

ユスティニアヌスはローマ皇帝の後継者であると認識し、ローマ帝国を再建することが自分の義務であると考えていましたが、国家が 1 つの法律と 1 つの信仰を持つことを望んでいました。 絶対的な権力の原則に基づいて、彼は秩序だった状態では、すべてが帝国の注意を払うべきであると信じていました. 国政における教会の重要性を理解した彼は、彼女が自分の意志を確実に実行できるようあらゆる努力をしました。 ユスティニアヌスの国家または宗教的利益の優位性の問題は議論の余地があります。 少なくとも、皇帝が教皇や総主教に宛てた宗教的主題に関する多数の手紙、論文、教会の賛美歌の著者であったことは知られています。

ユスティニアヌスは、自分の望みに従って、教会の指導者とその財産に関連する問題を解決するだけでなく、彼の主題の間に特定の教義を確立することも自分の権利であると考えました。 皇帝がどの宗教的方向性を遵守したか、彼の主題は同じ方向性を遵守しなければなりませんでした。 ユスティニアヌスは聖職者の生活を規制し、彼自身の裁量で最高の階層的地位を置き換え、聖職者の仲介者および裁判官として行動しました。 彼は牧師として教会をひいきにし、寺院、修道院の建設、およびそれらの特権の拡大に貢献しました。 最後に、皇帝は帝国のすべての主題の間で宗教的統一を確立し、後者に正統な教えの規範を与え、独断論争に参加し、論争の的となっている独断論的問題について最終決定を下しました.

特にユスティニアヌスによって鮮明に明らかにされた、人の宗教的信念の奥底に至るまで、宗教的および教会的問題における世俗的な優勢のそのような政策は、歴史の中で帝王切開の名前を受けており、この皇帝はこれの最も典型的な代表者の一人と考えられています傾向。

現代の研究者は、ユスティニアヌスの宗教的見解の次の基本原則を特定しています。

ローマとの関係

モノフィサイトとの関係

宗教的に言えば、ユスティニアヌスの治世は対立だった ダイフィサイトまたは正統派、それらが支配的な宗派として認識されている場合、および 単性体. 皇帝は正統派に傾倒していましたが、妥協点を見つけて宗教的統一を確立することを望んでいたため、これらの違いを超えていました。 一方、彼の妻はモノフィサイトに同情した。

検討中の期間中、シリアとエジプトの東部州で影響力を持っていた単性論は統一されませんでした。 少なくとも 2 つの大きなグループが際立っていました。妥協のない akefaly と、Zeno の Enoticon を受け入れたグループです。

単性論は451年のカルケドン評議会で異端と宣言された。 ユスティニアヌスと 6 世紀に先立つビザンチン皇帝、フラウィウス ゼノとアナスタシウス 1 世は、コンスタンティノープルとローマの司教の間の宗教関係を緊張させるだけだった単性論に対して積極的な態度を示しました。 ジャスティン 1 世はこの傾向を覆し、単性論を公然と非難するカルケドン派の教義を確認しました。 叔父のユスティニアヌスの宗教政策を引き継いだユスティニアヌスは、臣民に絶対的な宗教的統一を課そうとし、すべての政党を満足させる妥協を受け入れるよう強制した。 彼の人生の終わりに向かって、ユスティニアヌスは、特にアフタロドセティズムの徴候の場合に、単性論者に対してより厳しくなりましたが、彼の教義の価値を高める法律を可決する前に亡くなりました.

オリジェニズムの敗北

オリゲネスの教えの頃、アレクサンドリアの槍は 3 世紀から壊れ始めました。 一方では、彼の作品は、ジョン・クリソストム、ニッサのグレゴリーなどの偉大な神父から好意的な注目を集め、他方では、アレクサンドリアのピーター、キプロスのエピファニウス、祝福されたジェロームなどの主要な神学者が、異教であると非難し、オリゲニストを粉砕しました。 . オリゲネスの教えをめぐる論争の混乱は、彼らがグノーシス主義に引き寄せられた彼の信奉者の何人かの考えを彼に帰し始めたという事実によってもたらされた.アポカタシス。 それにもかかわらず、オリゲネスの支持者の数は増加し、その中には殉教者パンフィルス (オリゲネスに謝罪を書いた) やカイザリアのエウセビオスなどの偉大な神学者が含まれ、彼はオリゲネスのアーカイブを自由に使うことができました。

オリジェニズムの敗北の事件は、丸10年間続いた。 530年代後半にコンスタンティノープルを通過してパレスチナを訪れた将来の教皇ペラギウスは、ユスティニアヌスに、オリゲネスでは異端を見つけなかったが、大修道院を整理する必要があると語った。 聖化された聖サヴァの死後、聖キリアコス、ヘシカストのヨハネ、バルサヌフィオスは、修道の純粋さの擁護者として行動しました。 New Lavra Origenists は、すぐに影響力のある支持者を見つけました。 541年、ノンヌスとレオンティウス司教に率いられた彼らは、大修道院を攻撃し、住民を打ち負かしました。 彼らの何人かはアンティオキアのエフライム総主教のもとに逃亡し、エフライムは 542 年の評議会でオリゲネスを初めて非難した。

アンキラのドミティアヌス司教レオンティオスとカイサリアのセオドアの支持を得て、ノンヌスはエルサレム総主教ペテロにアンティオキア総主教エフライムの名前を二部構成から削除するよう要求した。 この要求は、正統派の世界で大きな興奮を引き起こしました。 オリゲニストの有力な後援者を恐れ、彼らの要求を満たすことが不可能であることに気付いたエルサレム総主教ピョートル大帝は、大修道院と聖パウロ修道院のアルキマンドライトを密かに召喚しました。 総主教はこのエッセイを皇帝ユスティニアヌス自身に送り、彼の個人的なメッセージを添付して、オリゲニストのすべての悪と不正を詳細に説明しました。 コンスタンティノープル総主教ミナ、特に教皇ペラギウスの代表者は、聖サヴァ大修道院の住民の訴えを温かく支持しました。 この機会に、543 年にコンスタンティノープルで評議会が開かれ、アンキュラのドミティアヌス、セオドア アスキダ、そして全体としてのオリゲネスの異端が非難されました。 .

第5回公会議

単性論者に対するユスティニアヌスの融和政策はローマで不満を引き起こし、535 年にコンスタンティノープルに到着した教皇アガピト 1 世は、アキミテスの正統派と共に、総主教アンフィムの政策に対する鋭い拒絶を表明し、ユスティニアヌスは強制された。収率。 アンフィムは解任され、彼の代わりに正統派の長老ミナが任命されました。

家長の問題について譲歩したユスティニアヌスは、単性論者との和解のさらなる試みをあきらめませんでした。 これを行うために、皇帝は「3つの章」、つまり、5世紀の3人の教会作家、モプスエティアのセオドア、キロスのテオドレト、エデッサのイヴについてよく知られた質問を提起しました。カルケドン評議会は、上記の作家がネストリウス派の考え方にもかかわらず、有罪判決を受けなかったという事実を示しています。 ユスティニアヌスは、この場合単性論者が正しかったこと、正教会は彼らに譲歩すべきであることを認めた.

皇帝のこの願望は、カルセドン評議会の権威への侵入を見て、ニカイア評議会の決定の同様の改訂が続く可能性があるため、西側の階層の憤慨を引き起こしました。 3人の作家全員が前世紀に死亡したため、死者を解剖することが可能かどうかという疑問も生じました. 最後に、西側の一部の代表者は、皇帝が彼の命令により、教会員の良心に対して暴力を振るうという意見を持っていました. 後者の疑いは、独断論争の解決における帝国権力の干渉が長期的な慣行によって修正された東方教会ではほとんど存在しませんでした。 その結果、ユスティニアヌスの命令は一般的な教会の重要性を受けませんでした。

この問題の積極的な解決に影響を与えるために、ユスティニアヌスは当時の教皇ヴィギリウスをコンスタンティノープルに召喚し、そこで7年以上暮らしました。 ローマ法王は、到着すると公然とユスティニアヌスの布告に反抗し、コンスタンティノープル総主教ミナを破門しましたが、548 年に 3 つの章、いわゆる ルディカータム、そして彼の声を東の4人の族長の声に加えました。 しかし、西方教会はヴィギリウスの譲歩を認めませんでした。 西方教会の影響下で、法王は決断を迷い始め、撤回した ルディカータム. このような状況で、ユスティニアヌスは 553 年にコンスタンティノープルで開かれたエキュメニカル評議会の招集に頼ることにしました。

評議会の結果は、総じて天皇の意向に沿ったものであった。

異教徒との関係

ユスティニアヌスは、異教の残党を最終的に根絶するための措置を講じました。 529 年、彼はアテネの有名な哲学学校を閉鎖しました。 テオドシウス 2 世の下で 5 世紀にコンスタンティノープル大学が設立された後、この学校は帝国の教育機関の中で主導的な地位を失っていたため、これは主に象徴的なものでした。 ユスティニアヌスの下で学校が閉鎖された後、アテナイの教授たちは追放され、何人かはペルシャに移り、そこでホスロー1世というプラトンの崇拝者に会いました。 学校の財産を没収されました。 エフェソスのヨハネは次のように書いています。 ベネディクトは、イタリアの最後の異教徒の国立聖域、すなわちモンテ・カッシーノの神聖な森にあるアポロ神殿を破壊し、ギリシャの古代異教の拠点も破壊されました。 それ以来、アテネは文化の中心地としての以前の重要性を完全に失い、遠く離れた地方都市になりました。 ユスティニアヌスは異教の完全な根絶を達成しませんでした。 いくつかのアクセスできない領域に隠れ続けました。 カエサレアのプロコピオスは、異教徒への迫害は、キリスト教を確立したいという願望からではなく、異教の寺院の金を手に入れたいという渇望から行われたと書いています。

改革

政見

ユスティニアヌスは、すべての著名なライバルを巧みに排除し、社会の影響力のあるグループの支持を獲得することに成功し、争うことなく王位を継承しました。 教会（法王でさえ）は彼の厳格な正統性のために彼を好きでした。 彼はすべての特権を支持するという約束で元老院の貴族を誘惑し、敬意を表して愛撫した。 贅沢な祝祭と寛大な配給で、彼は首都の下層階級の愛情を勝ち取りました。 ユスティニアヌスについての同時代の人々の意見は非常に異なっていました。 皇帝の歴史の主な情報源となっているプロコピウスの評価にも矛盾があります。いくつかの作品（「戦争」と「建物」）では、ユスティニアヌスの広くて大胆な征服と弓の優れた成功を称賛しています。彼の芸術的天才は、他のもの（「秘密の歴史」）で彼の記憶を鋭く黒くし、皇帝を「邪悪な愚か者」と呼んでいます（μωροκακοήθης）。 これらすべてが、王の精神的なイメージの信頼できる回復を非常に複雑にしています。 間違いなく、ユスティニアヌスの個性には、精神的および道徳的なコントラストが不調和に絡み合っていました。 彼は国家の拡大と強化のための最も広範な計画を思いつきましたが、それらを完全かつ完全に構築するのに十分な創造力を持っていませんでした。 彼は改革者であると主張しましたが、彼が開発しなかったアイデアをうまく​​吸収することしかできませんでした。 彼はシンプルで、親しみやすく、節度のある習慣を持っていました。同時に、成功から生まれたうぬぼれのために、彼は最も豪華なエチケットと前例のない贅沢に囲まれていました。 彼の率直さとよく知られている善意は、支配者の欺瞞と欺瞞によって徐々に歪められました。支配者は、あらゆる種類の危険と試みから成功裏に押収された権力を絶えず守ることを余儀なくされました。 彼がしばしば示した人々への慈悲は、敵への頻繁な復讐によって損なわれました。 困窮した階級に対する寛大さは、彼自身の尊厳の概念に対応する代表者を確保するためにお金を得る手段における貪欲と乱交と組み合わされていました. 彼が絶えず語った正義への欲求は、そのような土壌で成長する支配と傲慢への途方もない渇望によって抑制されました。 彼は無制限の権威を主張し、危険な瞬間の彼の意志はしばしば弱く優柔不断でした。 彼は妻のテオドラの強い性格だけでなく、時には取るに足らない人々の影響を受け、臆病ささえ明らかにしました。 これらすべての美徳と悪徳は、専制政治への顕著な顕著な傾向の周りで少しずつ統合されました。 その影響下で、彼の敬虔さは宗教的不寛容に変わり、彼が認めた信仰から逸脱したことに対する残酷な迫害に具現化されました. これらすべてが非常に複雑な結果をもたらし、それらだけでは、なぜユスティニアヌスが「偉大な」人物の中にランク付けされ、彼の治世が非常に重要な意味を持つのかを説明することは困難です. 事実は、これらの特性に加えて、ユスティニアヌスは、受け入れられた原則を実行する際の驚くべき忍耐力と、積極的に驚異的な作業能力を持っていたということです. 彼は、帝国の政治的、行政的、宗教的、知的生活に関するあらゆる最小の命令が彼から個人的に出されることを望み、同じ分野でのすべての物議を醸す問題が彼に返されることを望んでいました。 皇帝の歴史上の人物を解釈する最良の方法は、地方の農民の暗い集団のこの原住民が、過去の偉大な世界の伝統によって彼に遺された2つの壮大な考えをしっかりとしっかりと同化させることができたという事実です：ローマ（世界君主制の考え）とキリスト教（神の王国の考え）。 両方を1つの理論に結合し、世俗国家の媒体を通じて後者を実装することは、ビザンチン帝国の政治的教義の本質となった概念の独創性を構成します。 ユスティニアヌスの場合は、システムを定式化し、それを生活に適用する最初の試みです。 独裁的な主権者の意志によって創造された世界国家 - それは皇帝が治世の最初から抱いていた夢でした。 彼は武器を使って失われた古いローマの領土を取り戻し、住民の幸福を保証する一般的な法律を与え、最後に唯一の真の神への崇拝においてすべての人々を団結させる信仰を確立することを意図していました. これらは、ユスティニアヌスが権力を築くことを望んでいた 3 つの基盤です。 彼は揺るぎなく彼を信じていました：「皇帝の威厳よりも高く神聖なものはありません」。 「法の創造者自身が、君主の意志には法の効力があると述べた」; 「法律の謎と謎を解釈できるのは誰ですか? 一人でそれを作成できる人でなければ?」; 「彼だけが、人々の福祉について考えるために、昼夜を問わず労働と覚醒に費やすことができます。」 高貴な皇帝の間でさえ、ユスティニアヌスほど帝国の威厳とローマの伝統への賞賛の感覚を持っている人はいませんでした. 彼の命令と手紙はすべて、彼がインスピレーションを得た歴史の中で偉大なローマの思い出で満たされています。

ユスティニアヌスは、最高権力の源としての「神の恩寵」を人々の意志に明確に反対した最初の人でした。 彼の時代以来、皇帝は「使徒に等しい」（ίσαπόστολος）、神から直接恵みを受け、国家と教会の上に立っているという理論が生まれました。 神は彼が敵を打ち負かし、公正な法律を発行するのを助けます。 ユスティニアヌスの戦争はすでに十字軍の性格を獲得しています（皇帝がマスターであるところはどこでも、正しい信仰が輝きます）. 彼は自分のすべての行為を「聖パウロの後援の下に置く」。 三位一体。" ユスティニアヌスは、いわば、歴史における「神の油そそがれた者たち」の長い連鎖の先駆者または創始者です。 このような権力の構築（ローマ・クリスチャン）は、ユスティニアヌスの活動に幅広いイニシアチブを吹き込み、彼の意志を魅力的な中心にし、他の多くのエネルギーの適用点にしました。そのおかげで、彼の治世は本当に重要な結果を達成しました. 彼自身は次のように述べています。世界。" ユスティニアヌスは多くの悪を治せずに残し、彼の政策によって多くの新たな災難を生み出しましたが、それにもかかわらず、彼の偉大さは、彼の時代のほとんどの時期に、さまざまな地域で発生した民俗伝説によって称賛されました。 その後、彼の法律を利用したすべての国が彼の栄光を高めました。

国家改革

軍事的成功と同時に、ユスティニアヌスは国家機関の強化と課税の改善に取り組みました。 これらの改革は非常に不評だったので、ニカの反乱につながり、彼は王位を失う寸前でした。

行政改革が行われた：

• 文官職と軍職の組み合わせ。
• 役職への支払いの禁止、役人の給与の引き上げは、恣意性と腐敗を制限したいという彼の願望を証明しています。
• 役人は、彼が仕えた土地を購入することを禁じられていました。

彼はしばしば夜に働いていたという事実のために、彼は「眠れない君主」（ギリシャ語. βασιλεύς άκοιμητος ).

法改正

ユスティニアヌスの最初のプロジェクトの 1 つは、王位に就いてから 6 か月ちょっと後に彼が開始した大規模な法改正でした。

大臣トリボニアヌスの才能を利用して、ユスティニアヌス氏はローマ法の完全な改正を命じました。これは、3 世紀前と同じように正式な法律用語で卓越したものにすることを目標としていました。 ローマ法の 3 つの主要な構成要素であるディジェスタ、ユスティニアヌス法典、制度は、r.

経済改革

メモリー

古い文献では [ 誰によって？] ユスティニアヌス大帝. 正教会は聖人と見なされており、[ WHO？] プロテスタント教会。

理事会の結果

皇帝ユスティン 2 世は、叔父の治世の結果を特徴付けようとしました

「国庫が負債によって台無しにされ、極度の貧困に陥っていることを発見し、軍は混乱に陥り、国家は野蛮人の絶え間ない侵略と襲撃にさらされた」

ディルによれば、皇帝の治世の後半は、国政への関心が著しく弱まったことが特徴でした。 王の人生の転機は、ユスティニアヌスが 542 年に苦しんだペストと、548 年のテオドラの死でした。しかし、皇帝の治世の結果については肯定的な見方もあります。

文学におけるイメージ

パネギリクス

ユスティニアヌスの生前に書かれた文学作品は現代まで生き残り、ユスティニアヌスの治世全体または個々の功績が称賛されました。 通常、これらには、助祭アガピットによる「皇帝ユスティニアヌスへの勧めの章」、カエサリアのプロコピウスによる「建物について」、ポール・シレンティアリによる「聖ソフィアのエクフラシス」、メロディストのローマンによる「地震と火事について」と匿名の「政治学に関する対話」。

『神曲』では

他の

• ニコライ・グミリョフ。 「毒チュニック」. 遊ぶ。
• ハロルド・ラム。 「テオドラと皇帝」. 小説。
• 修道女カシア（T. A. セニーナ）。 「ユスティニアヌスとテオドラ」. 話。
• ミハイル・カゾフスキー「青銅の馬の踏みつけ」、歴史小説 (2008)
• Kay, Gaius Gavriel, dilogy "Sarantia Mosaic" - 皇帝ヴァレリー II.
• V. D. イワノフ。 「オリジナルルース」。 小説。 この小説の映画化 - 映画

ローマ帝国の西側は、ドイツ人によって占領され、野蛮な王国に分割され、廃墟となっていました。 そこにはヘレニズム文明の小島と断片だけが生き残り、その時までにすでに福音の光によって変容していました。 ドイツの王たち - カトリック、アリウス派、異教徒 - は依然としてローマの名前に敬意を払っていましたが、彼らの重心はもはやテヴェレ川の荒廃し、荒廃し、過疎化した都市ではなく、聖の創造的行為によって作成された新しいローマでした。 . ボスポラス海峡のヨーロッパの海岸にいるコンスタンティヌスは、西側の都市に対する文化的優位性が議論の余地のない証拠でした.

原始的にラテン語を話す、そしてラテン化されたドイツ王国の住民は、彼らの征服者と主人 - ゴス、フランク、ブルゴーニュ - の民族名を同化しましたが、ローマの名前は元の民族名を失った元ヘレネスに長い間親しまれてきました。過去に、東の帝国の小さな帝国から異教徒まで、彼らの国家の誇りを養っていました。 逆説的ですが、ルーシ語の後半では、少なくとも学識ある修道士の著作では、あらゆる起源の異教徒、サモエド人でさえ、「ギリシャ人」と呼ばれています。 ローマ人、またはギリシャ語ではローマ人は、自分たちを他の人々からの移民と呼びました-アルメニア人、シリア人、コプト人、彼らがキリスト教徒であり、帝国の市民である場合、それは彼らの心の中でエキュメン-宇宙と同一視されていましたが、もちろん理由ではありません、彼らはその境界、世界の端を想像しましたが、これらの境界を越えたところにある世界は、彼らの心の中でその完全な価値と自尊心を奪われ、この意味で、悟りを必要とする真っ暗闇-メオンに属していたからですそしてキリスト教ローマ文明の祝福との交わり、真のエキュメネへの統合、またはローマ帝国への統合を必要としています。 それ以来、実際の政治的地位に関係なく、洗礼の事実そのものによって、新しく洗礼を受けた人々は帝国の体に含まれていると見なされ、野蛮な主権者からの彼らの支配者は部族のアルコンになりました。 、少なくとも象徴的には、報酬として宮殿の命名法からランクを尊重して行動しました。

西ヨーロッパでは、6 世紀から 9 世紀までの時代は暗黒時代であり、帝国の東はこの時期に経験した、危機、外部からの脅威、領土の喪失にもかかわらず、輝かしい開花、その反映が世界に投じられました。したがって、その国境に侵入したマケドニアとエピロスからの侵略者によって破壊されたミケーネ文明でやがて起こったように、先史時代の存在の母体の子宮への野蛮人の征服の結果として覆されませんでした。 西暦のドリア人 - ゲルマンの野蛮人 - は、文化的発展という点では、アカイアの古代の征服者よりも高くはありませんでしたが、帝国内に入り、征服された州を廃墟に変えると、彼らは魅力的な分野に陥りました途方もなく豊かで美しい世界の首都 - ニューローマは、人間の要素の打撃に耐え、人々を彼に結びつけている絆を理解することを学びました.

この時代は、フランク王国のカール王が皇帝の称号を同化することで終わり、より正確かつ確実に、新たに宣言された皇帝と後継者である聖イレーネとの間の関係を解決しようとする試みが失敗したため、帝国は統一され、分割不可能なままでした。過去に何度も起こったように、同じタイトルの支配者が2人いた場合。 交渉の失敗は、西側に別の帝国を形成することにつながりました。これは、政治的および法的伝統の観点から、横領行為でした。 キリスト教ヨーロッパの統一は損なわれましたが、完全に破壊されたわけではありません。なぜなら、ヨーロッパの東西の人々は、さらに2世紀半の間、単一の教会の懐にとどまっていたからです。

6 世紀から 8 世紀から 9 世紀にかけての期間は、時代錯誤にちなんで初期ビザンチンと呼ばれますが、これらの世紀でも首都との関係で使用されることがあり、帝国や国家とは決して関係がありません。トポニム ビザンチウムは、近代の歴史家によって蘇生され、国家と文明自体の両方の名前として機能し始めました。 この時代の最も輝かしい部分、その絶頂と遠地点は、ユスティニアヌス大帝の時代であり、叔父のジャスティン・ザ・エルダーの治世に始まり、正統な皇帝モーリシャスの転覆と来るべき大混乱につながった混乱で終わった。簒奪者フォカスの力。 フォカスの反乱まで聖ユスティニアヌスの後を治めていた皇帝たちは、直接的または間接的にユスティニアヌス王朝と関係がありました。

ジャスティン・ザ・エルダーの治世

アナスターシウスの死後、彼の甥である東方の支配者であるヒュパティウス、そしてプロバスとポンペイウスの領事館は最高権力を主張することができたが、王朝の原則自体はローマ帝国では実権力と軍隊への依存なしには何の意味も持たなかった。 . exuvites（ライフガード）からの支援を受けていない甥は、権力を主張しているようには見えませんでした。 故皇帝に特別な影響を与えた宦官アマンティウスは神聖な寝室 (宮廷の大臣のようなもの) を置き、宦官アマンティウスは甥でボディーガードのテオクリトスを皇帝として据えようとしました。 、 exuvites と上院議員 Justin の委員会に呼びかけて、「彼に巨額の富を譲渡し、それらを人々に分配するように命じました。 これらの富で賄賂を贈ったことで、人々、またはいわゆるエクスキュート...（ジャスティン自身）が権力を掌握しました。 ジョン・マララによると、ジャスティンは良心的にアマンティウスの命令を履行し、テオクリトスの立候補を支持するために、彼の配下の排斥者たちに金を分配した。王でしたが、神の意志によって彼らはジャスティンを王にしました」.

しかし、テオクリトスを支持する贈り物の配布に関する情報と矛盾しない別の非常に説得力のあるバージョンによると、最初は伝統的にライバルの警備隊（天秤のシステムに提供された帝国の力の技術）- exuvites と schols - 最高権力の異なる候補者がいた. ジャスティヌスの仲間であるトリビューンのジョンは、彼の首長皇帝の称賛の直後に聖職者になり、ヘラクレアのメトロポリタンに任命されました。首都）パトリシウス。 このようにして生じた内戦の脅威は、アナスタシウスの死の直前に簒奪者ヴィタリアンの反乱軍を打ち負かした、年配で人気のある司令官ジャスティンを皇帝として任命するという上院の決定によって回避されました。 精鋭たちはこの選択を承認し、学者たちはそれに同意し、ヒッポドロームに集まった人々はジャスティンに挨拶した.

518 年 7 月 10 日、ジャスティンは総主教ヨハネス 2 世と最高位の高官と共にヒッポドローム ボックスに登りました。 それから彼は盾の上に立ち、カンピダクトールのゴディラが首に金の鎖 - グリブナ - を置きました。 盾は、戦士と人々の敬礼の声に合わせて上げられました。 バナーが飛びました。 J.ダグロンによれば、唯一の革新は、拍手喝采の後に新たに宣言された皇帝が「記章を受け取るためにロッジのトリクリニウムに戻らなかった」という事実でしたが、兵士たちは「亀」を並べて彼を隠しました。詮索好きな目」、「家長は彼の頭に王冠を置いた」、「彼にマントを着せた」。 その後、使者は皇帝に代わって軍隊と人々に歓迎の辞を発表し、そこで彼は人々と国家への奉仕を助けるために神の摂理を求めました. 各戦士は、贈り物として金貨5枚と銀1ポンドを約束されました。

ジョン・マララの「クロニクル」には、新しい皇帝の口頭での肖像画があります。 歴史家は、皇帝の外見の説明に次のように付け加えています。「軍事経験があり、野心的ですが、文盲です」

その時、ジャスティンはすでに70歳に近づいていました - 当時は老齢でした。 彼は450年頃、ベデリアン村（現在のセルビアのレスコヴァツ市の近くにある）の農民の家族に生まれました。 この場合、彼、そして彼のより有名な甥のユスティニアヌス大帝は、ナイススで生まれた聖コンスタンティヌスと同じ内ダキア出身です。 一部の歴史家は、現在のマケドニア州の南部、ビトラの近くにジャスティンの故郷を見つけています。 プロコピウスはジャスティンをイリュリア人と呼び、エヴァグリウスとジョン・マララは彼をトラキア人と呼んでいる。 新しい王朝のトラキア起源のバージョンは、あまり説得力がないようです。 Justin が生まれた州の名前にもかかわらず、Inner Dacia は本当の Dacia ではありませんでした。 ローマ軍団が実際のダキアから撤退した後、その名前はそれに隣接する州に移され、軍団が一度に再配置され、ダキアはトラキア人ではなくトラヤヌスによって征服されたままになりましたが、イリュリアの要素がその人口で優勢でした. さらに、ローマ帝国内では、最初の千年紀の半ばまでに、トラキア人のローマ化とヘレニゼーションのプロセスがすでに完了しているか、完了しつつありましたが、イリュリア人の 1 つであるアルバニア人は今日まで首尾よく生き残っていました。 . A. Vasiliev は間違いなく Justin を Illyrian と見なしています。 もちろん、何らかの形で彼はローマ化されたイリュリア人でした。 彼の母国語は彼の祖先の言語であったにもかかわらず、彼は、仲間の村人やインナーダキアのすべての住民と同様に、近隣のダルダニアと同様に、どういうわけかラテン語を知っていました。 いずれにせよ、ジャスティンは兵役でそれを習得したはずです.

長い間、ジャスティンとジャスティニアヌスのスラブ起源のバージョンが真剣に検討されていました。 17 世紀の初めに、バチカンの司書アレマンはユスティニアヌスの伝記を出版しました。この伝記は、彼のメンターに指名された特定の修道院長テオフィルスに帰せられます。 そしてこの伝記では、ユスティニアヌスは「行政」という名前を採用しました。 この名前では、皇帝のラテン語名のスラブ語訳が容易に推測できます。 帝国の国境を通ってバルカン半島の中央部にスラブ人が浸透したのは 5 世紀でしたが、当時は大規模な性質のものではなく、まだ重大な危険があるようには見えませんでした。 したがって、王朝のスラブ起源のバージョンは、しきい値から拒否されませんでした。 しかし、A.A。 Vasiliev によると、「アレマンが使用した写本は、19 世紀末 (1883 年) に英国の科学者ブライスによって発見され、研究され、17 世紀初頭に編纂されたこの写本が伝説的な性質を持ち、歴史的価値はない」。

皇帝レオの治世に、ジャスティンは仲間の村人ジマルクとディティビストと共に、貧困を取り除くために兵役に就きました。 「彼らはビザンチウムに徒歩で到着し、ヤギのコートを肩にかけ、街に到着すると、家から持ち帰ったクラッカーしか持っていませんでした。 兵士のリストに登録された彼らは、優れた体格が特徴であったため、バシレウスによって裁判所の警備員に選ばれました。 中世の西ヨーロッパでは幻想的に考えられなかった貧しい農民の帝国のキャリアは、中国の歴史の中で同様の変容が何度も繰り返されたのと同じように、普通の現象であり、後期ローマとローマ帝国の典型でさえありました.

警備員に仕えているジャスティンは、後に妻として彼に連れて行かれた妾を獲得しました-元奴隷であるルピシナは、彼が彼女の主人であり同居人から購入しました。 皇后になった後、ルピシナは通称を貴族の名前に変えました。 プロコピウスの苛烈な発言によると、「彼女は自分の名前で宮殿に現れたのではなく（すでにあまりにも面白かった）、ユーフェミアと呼ばれるようになった」.

勇気、常識、勤勉さを備えたジャスティンは、軍人としてのキャリアを成功させ、将校、そして将軍に昇進しました。 サービス分野では、故障もありました。 そのうちの1つは、ジャスティンの台頭後、人々の間で摂理的な解釈を受けたため、年代記に保存されています。 このエピソードの話は、プロコピウスによって彼の秘密の歴史に含まれています。 アナスタシウスの治世中のイサウリア人の反乱の鎮圧の間、ジャスティンはジョンによって指揮され、カートと呼ばれる軍隊にいました-「ハンプバック」。 そして、いくつかの未知の犯罪のために、ジョンはジャスティンを逮捕しました。そして、このビジョンは彼に夫を解放するように命じました.彼は... 刑務所に入れました». ジョンは最初、夢を重要視していませんでしたが、次の夜、そして3回目の夢が繰り返されました。 ビジョンに現れた夫は、カートに「命令されたことを果たさない場合、彼のために恐ろしい運命を準備する」と脅し、同時に、後で... 彼はこの男と彼の親戚を緊急に必要とするだろうと付け加えました。 それがジャスティンがなんとか生き延びた方法だった」とプロコピウスは、おそらくカート自身の話に基づいて、彼の逸話を要約している.

Anonymous Valesia は別の話をします。一般的な噂によると、ジャスティンがすでに最高権力者であるアナスターシウスに近い高官の 1 人だったとき、それはジャスティンの前兆でした。 熟年に達したアナスタシウスは、甥の誰が後継者になるべきかを考えました。 そしてある日、神の意志を占うために、彼は3人全員を自分の部屋に招待し、夕食後、宮殿で夜を過ごすために彼らを残しました. 「あるベッドの頭に、彼はロイヤル（サイン）を置くように命じました、そして、彼らの誰が休息のためにこのベッドを選ぶかによって、彼は次に誰に権力を与えるかを決定することができます. そのうちの 1 人は 1 つのベッドに横になり、他の 2 人は兄弟愛から 2 番目のベッドに一緒に横になりました。 そして… 王家の印が隠されているベッドは空いていることが判明しました。 彼はこれを見たとき、熟考して、誰も支配しないと決心し、神に啓示を送ってくださるように神に祈り始めました...そしてある夜、彼は夢の中で彼に言った男を見ました。明日部屋で誰について知らされ、あなたが力を与えた後に引き継ぐ最初の人。 ジャスティンがたまたま... 彼が到着するとすぐに皇帝に送られ、彼について最初に報告した... 彼は反対するだろう. 匿名によると、アナスタシウスは「彼にふさわしい相続人を示してくれた神に感謝の意を表した」が、人間的には、アナスタシウスは起こったことに腹を立てていた。皇帝を横から迂回し、思わずマントを踏んだ。 これに対して、皇帝は彼に「どこで急いでいるのですか？」とだけ言いました。

キャリアのはしごを登る際、ジャスティンは文盲に妨げられることはありませんでした。 The Secret History の著者は、皇帝になった後でさえ、ジャスティンは発布された勅令や憲法に署名するのが難しいことに気づき、彼がまだこれを行うことができるように、「小さな滑らかなプレート」が作られ、その上に「ラテン語で「読む」を意味する 4 文字の輪郭 (Legi. - プロット。 V.T.); バシレウスが通常書く色付きのインクにペンを浸して、彼らはそれをこのバシレウスに渡しました。 次に、前述のタブレットをドキュメントに置き、バシレウスの手を取り、ペンでこれら4つの文字の輪郭をなぞりました。 軍隊の高度な野蛮化により、文盲の軍の指導者が何度も頭に置かれました。 これは、彼らが平凡な将軍であったことをまったく意味するものではありません。逆に、他の場合には、文盲および文盲の将軍が優れた指揮官であることが判明しました。 他の時代や人々に目を向けると、シャルルマーニュは読書を愛し、古典教育を高く評価していましたが、書くことができなかったことが指摘できます。 アナスタシアの下でイランとの戦争に成功裏に参加したことで有名になったジャスティンは、権力の頂点に昇る直前に、首都の壁近くの決定的な海戦でヴィタリアンの反乱を鎮圧したことで、少なくとも有能な軍事指導者であり、思慮深い管理者であり政治家であり、雄弁な噂を語っています。アナスタシウスは、彼の後継者になるのは彼であることが彼に明らかにされたとき、神に感謝しました。したがって、ジャスティンはプロコピウスの軽蔑的な特徴に値しません。彼は非常に単純でした（そうではなく、おそらく外見とマナーだけです. - プロット。 V.T.）、流暢に話す方法を知らず、一般的に非常に男性的でした。 さらに、「彼は非常に気が弱く、本当にパックロバのようで、手綱を引っ張って時々耳を振る人にしか従うことができませんでした。」 このフィリップの悪口の意味は、ジャスティンが独立した支配者ではなく、操られていたということです。 そのような不吉な、マニピュレーターであるプロコピウスの見解では、一種の「灰色の著名人」は、皇帝の甥のユスティニアヌスであることが判明しました。

彼は能力の両方で叔父を本当に上回り、教育においてもなおさらであり、州政府の問題で彼を喜んで助け、彼の完全な自信を楽しんだ。 皇帝のもう一人の補佐官は著名な法学者プロクロスで、522 年から 526 年まで神聖な法廷のクァエストルの地位にあり、帝国のオフィスを率いていました。

ジャスティンの治世の最初の日は嵐でした。 アマンティウスと彼がアナスタシアの相続人として意図していた彼の甥のテオクリトスは、彼の陰謀の失敗により、不幸な敗北に身を任せることなく、神聖な寝室に我慢しませんでした。 、しかし彼らの命で支払われました。 陰謀の状況は不明です。 プロコピウスは、共謀者の処刑を別の形で提示し、ユスティヌス、特にユスティニアヌスにとって不利でした。彼は、彼が起こったことの主な犯人であると考えています。 - プロット。 V.T）、彼が他の何人かと一緒に、彼が市の司教ジョンに軽率な言葉を言ったという事実を除いて、理由もなく法廷宦官のアマンティウスを殺した方法。 コンスタンティノープル総主教ヨハネス2世の言及は、陰謀の可能性のある春に光を当てます。 事実は、アナスタシウスとは異なり、ジャスティンと彼の甥のジャスティニアヌスは信奉者であり、ローマとの聖体の交わりの断絶によって彼らは重荷を負っていたということです。 彼らは分裂の克服、西と東の間の教会の統一の回復を彼らの政策の主な目標と考えていました。特に、ユスティニアヌス大王がこの目標を達成することでローマ帝国を元の充実した状態に回復する見込みがあると考えていたからです。 彼らの志を同じくする人物は、メトロポリタン教会の新しく任命された霊長類、ジョンでした。 司祭は、ジャスティンを排除することによってすでにプレイされたゲームを再生しようとする必死の試みにおいて、後期皇帝のように単性論に引き寄せられ、ローマの座との正統な交わりの断絶にほとんど悩まされていなかった高官に頼りたかったようです. . 皇帝を残酷なジャスティンと呼んでいる単性論者ニキウスのヨハネによれば、権力を握った後、彼は「罪悪感の程度に関係なく、すべての宦官を殺害しました。なぜなら、彼らは彼の王位への加入を承認しなかったからです」 」 モノフィサイトは、明らかに、彼らを指揮した神聖な寝室の長に加えて、宮殿の他の宦官でした.

ヴィタリアンは、アナスタシウスに対する反乱で正統派の支持者に頼ろうとしました。 そして、新しい状況では、彼自身が反逆者を倒すのに決定的な役割を果たしたという事実にもかかわらず、ジャスティンは今、おそらく-甥のアドバイスで、ヴィタリアンを彼に近づけることに決めました。 ヴィタリアヌスは、首都とその周辺に駐留する軍の司令官の最高の軍事ポストに任命されました - マギスター・ミリトゥム・プレゼンタリス - そして、その時代には通常、皇帝、帝国のメンバーによって着用されていた520の領事の称号さえ授与されましたアウグストゥスまたはシーザーの称号を持つ家、および独裁者の近親者の数に属さない人物からの最も高位の高官のみ。

しかし、すでに520年1月に、ヴィタリアンは宮殿で殺されました。 同時に、彼は16の短剣の傷を負いました。 ビザンチンの著者は、彼の暗殺の主催者に関する 3 つの主要なバージョンを見つけています。 そのうちの一人によると、彼は「彼に対して反乱を起こすことを計画していた」ことを知っていたので、皇帝の命令で殺されました。 これはニキウスのヨハネのバージョンであり、ヴィタリアヌスの目には特に嫌悪感があった。なぜなら、彼は皇帝の近くで、アンティオキアの単性論者総主教セウェルスの「知恵と非難に満ちた説教」のために舌を切るように主張したからである。皇帝レオと彼の悪意のある信仰」、言い換えれば、正統派のダイアフィサイトの教義に反対する. カイザリアのプロコピオスは、秘密の歴史の中で、聖ユスティニアヌスへの憎しみに取り憑かれた怒りで書かれ、彼をヴィタリアヌスの死の犯人と呼んでいます。彼に安全の保証を与えた」、しかし「すぐに、彼が彼を怒らせたのではないかと疑って、彼は親戚と一緒に宮殿で彼を不当に殺した. しかし、より信頼できるのは、かなり後に設定されたバージョンですが、おそらく生き残っていないドキュメンタリーソースに基づいています. したがって、8世紀から9世紀の変わり目に作家であるテオファン・ザ・コンフェッサーによれば、ヴィタリアヌスは「彼の蜂起中に非常に多くの同胞を絶滅させたことに腹を立てたビザンチン人によって、陰湿な方法で殺されました。アナスターシウスに対して」。 ヴィタリアンに対する陰謀のユスティニアヌスを疑う理由は、彼の暗殺後、彼が空席になった軍の司令官の地位に就いたという事実によって与えられる可能性がある.州で最高の地位にあるため、この状況では深刻な議論はできません。

しかし、彼の甥が本当に心を打たれた皇帝の行為は、総主教アカキオスに属していた悪名高いエノティコンの発行に関連して、ゼノの治世に破られたローマ教会との聖体の交わりの回復でした。ローマで35年間続いたこの休憩自体は、「アカキアン分裂」という名前を受け取りました。 復活祭 519 年、コンスタンティノープルの教皇特使によって行われた非常に困難な交渉の後、総主教ヨハネと教皇特使の参加を得て、ハギア ソフィア教会で神聖な奉仕が祝われました。 ユスティニアヌスは、カルセドン・オロスへの同じコミットメントだけでなく、彼がすでに概説した壮大な計画の実施のために障害（その中で最も困難なものの1つは教会の分裂でした）を取り除くという懸念によって、このステップに移されましたローマ帝国の完全性を回復します。

さまざまな状況により、政府はこの計画の実施から気をそらされました。その中には、東部国境での新たな戦争が含まれていました。 この戦争の前には、ジャスティンの治世の最初の数年間に確立された、平和的であるだけでなく、直接友好的な段階でもある、イランとローマの間の関係の歴史の中でめったに起こらない段階がありました。 5 世紀の終わりから、イランは、キリスト教徒の土壌で育ったキリアズムに似たユートピア的な社会思想を説いたマズダックの教えによって引き起こされた反対によって揺さぶられました。妻のコミュニティ; 彼は、一般の人々と、ゾロアスター教の魔術師の宗教的独占に悩まされていた軍事貴族の一部から大きな支持を受けました。 マズダキズムの熱狂者の中には、シャーの王朝に属する人々もいた。 シャー・カワード自身はマズダックの説教に魅了されたが、後にこのユートピアに幻滅し、国家に対する直接の脅威と見なし、マズダクから背を向け、彼自身と彼の支持者の両方を迫害し始めた. すでに年をとっていたシャーは、彼の死後、伝統的なゾロアスター教の熱心な支持者のサークルと密接に関係していた末っ子のホスロフ・アヌシルヴァンに王位が移ることに注意を払い、長男のカオスを迂回しました。マズダキズムに対する彼の熱意は、この教えの支持者に引き継がれ、彼は、意見を変えた父親とは異なり、彼の信念に従ってマズダキットのままでした.

ホスローへの権力移譲の追加保証を購入するために、カワードは、ローマから重大な事態が発生した場合に支援を求めることを決定し、カエサリアのプロコピウスの再話の中でジャスティンにメッセージを送った（彼の秘密ではなく）歴史、しかしより信頼できる本ではペルシャ人との戦争））は次のようになります。このすべてのために、私はあなたに1つの恩恵をお願いします...それは...世界のすべての祝福の中で私たちに与えることができるでしょう. 私の権力の後継者となるコスロフをあなたの養子にすることを提案します。 それは百年前、皇帝アルカディウスの要請により、シャー・ヤズデギルドがアルカディウスのマイナーな後継者であるテオドシウス 2 世を彼の後見人にしたときの状況を反映した考えでした。

カワードのメッセージは、ジャスティンとジャスティニアヌスの両方を喜ばせました。彼はそれにトリックを見ませんでしたが、神聖な法廷プロクロスのクエスター（プロコピウスは戦争の歴史と秘密の歴史で賞賛を軽視していません。彼は対照的です）彼は別の著名な法学者トリボニアンとユスティニアヌス自身、既存の法律の支持者であり、立法改革の反対者であった）は、シャーの提案にローマ国家への危険を見出しました。 ジャスティンに目を向けると、彼は次のように述べています。もっともらしい口実の下でローマ人の状態をペルシャ人に移す方法よりも.......この大使館は当初から、このコスロフを、彼が誰であれ、ローマのバシレウスの相続人にすることを目指しています...自然法則により、父親の財産は子供たちのものです。 プロクロスはジャスティンと彼の甥にカワードの提案の危険性を納得させることができたが、彼自身のアドバイスで、彼の要求を直接拒否するのではなく、平和を交渉するために彼に使節を送ることが決定された.事実上、境界の問題は解決されませんでした。 ジャスティンによるコスロフの養子縁組に関しては、大使は「野蛮人の場合と同じように」それが行われることを宣言する必要があり、「野蛮人は手紙の助けを借りてではなく、武器の配達で養子縁組を行います。そして鎧」 . 非常に経験豊富で過度に用心深い政治家プロクロスと、彼の不信に非常に同情していた狡猾なレバント人プロコピウスは、見ての通り、彼らの疑いはほとんど正しくなく、ローマの支配者からのシャーの提案に対する最初の反応は.イリュリアの田舎の奥地から来た .

故皇帝の甥であるアナスタシア・ヒュパティウスと、シャーと友好関係にあった貴族のルフィンが交渉のために派遣されました。 イラン側からは、高位の高官であるセオス、またはシヤブシュ、およびメボド（マフボッド）が交渉に参加した。 交渉は両国の国境で行われた。 平和条約の条件を議論するとき、古代にコルキスと呼ばれていたラジアンの国がつまずきであることが判明しました。 レオ皇帝の時代からローマに敗れ、イランの勢力圏にあった。 しかし、これらの交渉の少し前、ラズ・ダムナズの王の死後、彼の息子のツァフは、彼に王室の称号を与えるようにシャーに申請することを望んでいませんでした。 代わりに、彼は 523 年にコンスタンティノープルに行き、そこで洗礼を受け、ローマ国家の家臣になりました。 会談で、イランの特使はラジカをシャーの最高権力に返還するよう要求したが、この要求は侮辱的であるとして拒否された. 一方、イラン側は、コスロフが野蛮人の儀式に従ってジャスティンに養子縁組されることを提案することは「耐え難い侮辱」であると考えた. 交渉は行き詰まり、何も合意できなかった。

カワード側の交渉の失敗に対する反応は、プロコピウスによれば、「キリスト教徒であり、私たちが知っているすべての人々よりも優れた人々がこの信仰の法規を守っているが、古代...ペルシャ王に従属しています。 Kavad は、強制的に彼らを自分の信仰に改宗させることにしました。 彼は彼らの王グルゲンに、ペルシャ人が遵守するすべての儀式を実行することを要求し、とりわけ、死者を埋葬するのではなく、鳥や犬に食べられるようにすべて投げることを要求しました。 グルゲン王、つまりバクルはジャスティンに助けを求め、アナスタシウス皇帝の甥である貴族のプロフをキンメリアのボスポラス海峡に送り、この国の支配者がペルシャ人に対して軍隊を送るようにしました。金銭的報酬のためにグルゲンを助けるために。 しかし、Prov の使命は結果をもたらしませんでした。 ボスポラス海峡の支配者は支援を拒否し、ペルシャ軍はジョージアを占領しました。 グルゲンは家族やグルジアの貴族とともにラジカに逃亡し、ラジカに侵攻してきたペルシャ人に抵抗し続けた。

ローマはイランと戦争をしました。 バトゥムとコブレティの間の現代のチヒスジリ村の近くに位置するペトラの強力な要塞であるラゼスの国では、ローマの守備隊が駐留していましたが、敵対行為の主な舞台はローマ人の戦争に慣れ親しんだ地域でした。ペルシャ人 - アルメニアとメソポタミア。 ローマ軍は、ユスティニアヌスの槍兵の階級を持っていた若い司令官シッタとベリサリウスの指揮下でペルソアルメニアに入り、東軍のマスターであるリヴァリウスが率いる軍隊がメソポタミアの都市ニシビスに向かった。 シッタとベリサリウスは成功裏に行動し、軍隊が侵入した国を荒廃させ、「多くのアルメニア人を捕らえ、自国の国境に撤退した」。 しかし、同じ指揮官の指揮下でのペルソアルメニアへのローマ人の2回目の侵略は失敗したことが判明しました。彼らは、指導者がカムサラカンの高貴な家族の2人の兄弟であるナルセスとアラティウスであったアルメニア人によって敗北しました。 確かに、この勝利の直後に、兄弟は両方ともシャーを裏切り、ローマの側に行きました。 その間、キャンペーン中のリヴァリウスの軍隊は、敵からではなく、消耗した熱のために主な損失を被り、最終的に撤退を余儀なくされました。

527年、ジャスティンは不運な司令官を解任し、甥のアナスタシウス・ヒュパティウスを東方軍の指揮官に任命し、ベリサリウスをメソポタミアの公爵に任命した。ベリサリウスはニシビスから退却し、ダラに駐屯する軍隊の指揮を任された。 これらの動きについて言えば、ペルシャ人との戦争の歴史家は次のように述べています。

ユスティヌスの治世中、ローマは遠方のエチオピア王国に武装支援を提供し、その首都はアクスムでした。 エチオピアのキリスト教徒の王カレブは、地元のユダヤ人をひいきにしたイエメンの王と戦争をしました。 そしてローマの助けを借りて、エチオピア人はなんとかイエメンを打ち負かし、バブ・エル・マンデブ海峡の反対側に位置するこの国でキリスト教の支配を回復しました。 A.A. Vasiliev はこれについて次のように述べています。 しかし、帝国の公式の国境の外では、ビザンチン皇帝は一般的にキリスト教を支持しました... 外交政策の観点から、ビザンチン皇帝はキリスト教の各征服を重要な政治的およびおそらく経済的征服と見なしました。 エチオピアでのこれらの出来事に関連して、伝説は後に公式の地位を獲得し、それは本「ケブラ・ネガスト」（「王の栄光」）に含まれていました。このようにして、彼女の最悪の部分はローマに行き、最高の部分はアクスムの王に行きました。なぜなら、彼はより高貴な起源を持っているからです-ソロモンとシバの女王から、そして彼の人々はしたがって神によって選ばれました新しいイスラエル - ナイーブなメシアニック・メガロマニアの多くの例の1つ.

520 年代、ローマ帝国はいくつかの地震に見舞われ、ディラキウム (ドゥレス)、コリントス、キリキアのアナザーブなど、州内のさまざまな地域の大都市が破壊されましたが、人口約 100 万人の大都市アンティオキアを襲った地震は、その結果において最も有害な.. 526 年 5 月 20 日、懺悔王テオファネスが書いているように、「1 日の 7 時、ローマのオリヴリア領事館で、偉大なシリアのアンティオキアは、神の怒りによって、言葉では言い表せない災害に見舞われました。都市は崩壊し、住民の墓となった。 廃墟の下で、生きている間に地面から出てきた火の犠牲者になった人もいました。 別の火が火花の形で空中から落ち、稲妻のように、出会ったすべての人を燃やしました。 その間、地球は一年中揺れました。 族長のエウフラシウスに率いられた最大 250,000 人のアンティオキア人が自然災害の犠牲になりました。 アンティオキアの修復には莫大な費用がかかり、何十年も続きました。

治世の初めから、ジャスティンは甥の助けに頼っていました。 527 年 4 月 4 日、非常に年老いた重病の皇帝は、ユスティニアヌスをアウグストの称号を持つ共同統治者に任命しました。 ユスティン皇帝は 527 年 8 月 1 日に亡くなりました。 彼の死の前に、彼は足の古い傷から耐え難いほどの痛みを経験しました。これは、ある戦いで敵の矢に突き刺されました。 一部の歴史家は、さかのぼって彼に別の診断を下します-癌です。 彼の最盛期には、ジャスティンは文盲でしたが、かなりの能力で際立っていました-そうでなければ、彼は軍事指導者としてのキャリアを築くことはできず、さらには皇帝にもならなかったでしょう. F.I. によると、「ジャスティンで」。 ウスペンスキー、-政治活動に完全に備え、特定の経験とよく考えられた計画を管理にもたらした人物を見る必要があります...ジャスティンの活動の主な事実は、西側との長い教会論争の終わりです」、言い換えれば、これは、単性論の長期にわたる支配の後、帝国の東部における正統派の復活として説明することができます.

ユスティニアヌスとテオドラ

ユスティヌスの死後、当時すでにアウグストの称号を持っていた彼の甥で共同支配者のユスティニアヌスが唯一の皇帝のままでした。 彼の唯一の、そしてこの意味での君主制の始まりは、宮殿でも、首都でも、帝国でも混乱を引き起こしませんでした。

叔父の台頭前の将来の皇帝は、ピーター・サヴァティと呼ばれていました。 彼は叔父のジャスティヌスに敬意を表して自分自身をユスティニアヌスと名付け、その後、彼の前任者が行ったように、最初のキリスト教独裁者コンスタンティヌスの姓であるフラウィウスを採用し、すでに皇帝になったので、521年の領事館の二部作では彼の名前はFlavius Peter Savvatius Justinianと読みます。 プロコピウスによれば、彼は 482 年または 483 年に、母方の叔父ジャスティンの出身地であるベデリアナ近くのタウリシアの村で、イリュリア人の貧しい農民の家族、サヴァティウスとヴィジランシアに生まれました。 しかし、当時のイリリクムの田舎の奥地でも、現地語に加えてラテン語が使われており、ユスティニアヌスは子供の頃からラテン語を知っていました。 そして首都に入ると、アナスタシウスの治世中に華麗な一般的なキャリアを築いた叔父の後援の下で、並外れた能力、尽きることのない好奇心、並外れた勤勉さを備えたユスティニアヌスは、ギリシャ語を習得し、徹底的で包括的な教育を受けました。 、しかし、彼は数学、修辞学、哲学、歴史にも精通していましたが、その後の研究と興味、法律および神学教育のサークルから結論付けることができるように、ほとんどの場合。 首都での彼の教師の一人は、ビザンチウムの傑出した神学者レオンティウスでした。

ジャスティンが目覚ましい成功を収めた軍事への傾向がなかったため、彼は内閣および書記官として成長し、学術活動と国家活動の両方に同様に十分に備えました。 それにもかかわらず、ユスティニアヌスはアナスタシウス皇帝の下で、叔父の下でExcuvits の宮殿学校の将校としてキャリアを始めました。 彼は、ローマ政府の外交官として東ゴート王テオドリック大王の宮廷で数年間過ごすことで、経験を豊かにしました。 そこで彼は、ラテン西部、イタリア、そして野蛮なアリウス派をよりよく知るようになりました。

ユスティニアヌスの治世中、彼の最も近い補佐官、そして共同支配者となったユスティニアヌスは、名誉称号と上院議員、委員会、貴族の称号を授与されました。 520年、彼は翌年執政官に任命された。 この機会に開催された祝祭には、「コンスタンティノープルがこれまでに知っていた競馬場での最も高価なゲームとパフォーマンスが伴いました。 大規模なサーカスで、少なくとも 20 頭のライオン、30 頭のヒョウ、その他の未知の動物が殺されました。 かつて、ユスティニアヌスは東軍の司令官の地位にありました。 ジャスティンの死の直前の527年4月、彼は8月に宣言され、事実上だけでなく、すでに死にかけている叔父の正式な共同支配者にもなりました。 この式典は、ジャスティンの私室で、「深刻な病気のために彼が去ることができなくなった場所」で、「総主教エピファニウスと他の高官の前で」控えめに開催されました。

プロコピウスには、ユスティニアヌスの言葉による肖像画が見られます。 彼の顔は丸く、美しさを欠いていませんでした.2日間断食した後でも、顔が赤くなっていました. 彼の外見を一言で言うと、彼はウェスパシアヌスの息子であるドミティアヌスに非常に似ていたと言えます」-その彫像は保存されています。 この説明は信頼できます。特に、コインのミニチュア レリーフ肖像画だけでなく、聖アポリナリスと聖ヴィタリウスのラヴェンナ教会のユスティニアヌスのモザイク画像、および聖パウロのベネチア教会の斑岩像にも対応しているためです。マーク。

しかし、同じプロコピウスが『秘密の歴史』に登場しているときに信頼する価値はほとんどありません (そうでなければ、「非公開」を意味する「逸話」と呼ばれます)。対応するジャンルの指定-痛烈で苛烈ですが、必ずしも信頼できる話ではありません）は、ジャスティニアヌスの気性と道徳的規則を特徴付けています。 少なくとも、彼の悪意のある偏見のある評価は、彼の戦争の歴史、特に建物に関する論文を豊富に備えた他の声明とは対照的であり、すでにパネジリックな口調である. しかし、プロコピウスが『秘密の歴史』で皇帝の人格について書いている極度の過敏な敵意を考えると、ユスティニアヌスを最良の面から代表する、そこに置かれた特徴の妥当性を疑う理由はありません。肯定的、否定的、または疑わしい光は、倫理的価値観の特別な階層を持つ著者自身によって見られました。 「ユスティニアヌスと一緒に、すべてのビジネスは簡単に進みました...なぜなら彼は...眠らずにやっていて、世界で最もアクセスしやすい人だったからです. 人々は、高貴で完全に知られていなくても、暴君に来るだけでなく、彼と秘密の会話をするあらゆる機会がありました。 「キリスト教の信仰において、彼は...しっかりしていた」; 「彼は、睡眠の必要性をほとんど感じず、十分に食べたり飲んだりすることはなかったと言うかもしれませんが、食事を止めるには、指先で食べ物にかろうじて触れるだけで十分でした. 彼にとって、これは自然に課せられた二次的な問題のように思われたかのように、特にいわゆるイースターのお祝いの前夜になると、彼は2日間食べ物がないことがよくありました. それからしばしば... 彼は2日間食べ物なしで残り、少量の水と野生の植物に満足し、眠った後、神が禁じた1時間、残りの時間を一定のペースで過ごしました。

プロコピウスは、著書「建物について」の中で、ユスティニアヌスの禁欲主義についてより詳細に書いています。朝と昼の両方、そしてしばしば一晩中。 夜遅く、彼はベッドに横になりましたが、柔らかい寝具に怒って憤慨しているかのように、すぐに起き上がることがよくありました。 彼が食べ物を取るとき、彼はワイン、パン、または他の食べられるものに触れず、野菜だけを食べ、同時に粗く、塩と酢で長期間熟成させ、飲み物として提供しました彼のために、純粋な水。 しかし、それでも彼は満足することはありませんでした.料理が彼に提供されたとき、彼はその時に食べたものだけを味わって、残りを送り返しました. 彼の並外れた義務への献身は、中傷的な「秘密の歴史」に隠されているわけではありません。ほとんどの場合、自分でこれを行うことが許可されています」. プロコピウスはその理由を、ユスティニアヌスには「王の尊厳は何もなく、彼はそれを守る必要があるとは考えていなかったが、言語、外見、考え方において野蛮人のようだった」と考えている。 そのような結論では、著者の誠実さの尺度が特徴的に明らかにされています。

しかし、ユスティニアヌスのアクセシビリティは、この皇帝の憎しみ、彼の比類のない勤勉さによって指摘されています。これは、明らかに義務感、禁欲的なライフスタイル、キリスト教の敬虔さから生じており、皇帝の悪魔的な性質について非常に独創的な結論を下しています。歴史家が名前のない廷臣の証拠に言及しているのはどれですか?「彼の代わりに、異常な悪魔のような幽霊を見たと感じた」のは誰ですか? 本当のスリラーのスタイルで、プロコピウスは、サキュバスとインキュバスについての中世の西洋の空想を予期して、「彼の母親は...親しい人に、彼は夫のサヴァティから生まれたのではなく、どんな人からも。 彼女が彼を妊娠する前に、目に見えない悪魔が彼女を訪ねましたが、彼が彼女と一緒にいて、男と女として彼女と性交したという印象を彼女に残し、夢のように姿を消しました. または、廷臣の一人が「彼がどのように言ったかについて... 突然王位から起き上がり、前後にさまよい始めました（彼は長い間一か所に座ることに慣れていませんでした）、突然ユスティニアヌスの頭が突然消えました、そして体の残りの部分は、これらの長い動きを続けているように見えました. - プロット。 V.T.）彼の視力はぼやけ、ショックを受けて長い間落ち込んでいた. そして、頭が体に戻ったとき、彼は恥ずかしそうに、以前の（視覚の）ギャップが埋められたと思いました。

皇帝のイメージへのこのような素晴らしいアプローチにより、秘密の歴史からのそのような一節に含まれる非難を真剣に受け止める価値はほとんどありません。 彼には、不合理さと性格の堕落の異常な混合がありました...このバシレウスは、狡猾で欺瞞に満ちていて、不誠実さによって区別され、怒りを隠す能力があり、両面で危険であり、優れた俳優でした彼の考えを隠す必要があり、喜びや悲しみからではなく、必要に応じて適切なタイミングで人工的に涙を流す方法を知っていました。 彼はいつも嘘をついた。」 ここにリストされている特徴のいくつかは、政治家や政治家の専門的な資質に関連しているようです. しかし、知られているように、人が隣人の自分の悪徳に特別な注意を払って気づき、スケールを誇張したり歪めたりするのは一般的です。 プロコピウスは、一方の手で戦争の歴史を書き、ユスティニアヌスを補完する以上のものであった建物に関する本を書き、もう一方の手で秘密の歴史を書き、皇帝の不誠実さと二枚舌に特に力を入れています。

プロコピウスの偏愛の理由は、明らかに異なっていた可能性があります-おそらく彼の伝記のいくつかのエピソードは不明のままでしたが、おそらく、有名な歴史家にとってキリストの復活の饗宴が「そう-イースターと呼ばれる」; そして、おそらく別の要因：プロコピウスによれば、ユスティニアヌスは「法律の公布後ではなく、そのずっと前にこの悪徳で見られた人々に関して行われた調査事件を条件として、法律によってソドミーを禁じた...このように暴露された彼らの恥ずべきメンバーを奪われ、とにかく街中を案内されました...彼らは占星術師にも腹を立てていました。 そして...当局は...この理由だけで彼らを拷問にかけ、背中をひどく鞭打った後、ラクダに乗せて街中を運転しました-彼らはすでに年配で、あらゆる点で立派な人々でした、星の科学で賢くなりたいという理由だけで非難されました。」

いずれにせよ、悪名高い「秘密の歴史」に見られるそのような悲惨な矛盾と矛盾を考慮して、それはbから従う 〇同じプロコピウスが彼の出版された本で彼に与えた特徴に対するより多くの自信：戦争の歴史、そしてパネジリックな口調で書かれた建物に関する本でさえ：不安に揺れ、恥ずべき弱さをもたらした国家は、その規模を拡大し、輝かしい状態に至りました... 昔の神への信仰を見つけ、不安定で、さまざまな自白の道をたどることを余儀なくされ、人々の顔から消し去りました。これらの異端的な躊躇につながったすべての道を地球で、彼はこれを達成したので、彼女は今、真の告白の1つの強固な基盤の上に立っています... 彼自身、彼自身の衝動で、 と私たちを満腹への富で満たし、彼らの屈辱的な不幸な運命を克服し、彼は人生の喜びが帝国で君臨することを確実にしました...噂から私たちが知っている人々の中で、最高の主権者はペルシャ王キュロス. .. 誰かが私たちの皇帝ユスティニアヌスの治世を注意深く見れば... この人は、サイラスと彼の州が彼に比べておもちゃであったことを認めています。

ユスティニアヌスは、農民の祖先から受け継がれた素晴らしい身体的強さと優れた健康を与えられ、最初は叔父の共同支配者であり、次に主権者の専制君主であった、彼が宮殿で導いた気取らない禁欲的な生活様式によって強化されました。 彼の驚くべき健康は、眠れない夜によって損なわれることはありませんでした。その間、彼は昼間のように州政府の事務にふけっていました。 すでに60歳を過ぎた老年にペストに罹り、この致命的な病気から無事に回復し、熟した老年期まで生きました。

偉大な支配者である彼は、優れた能力を持つ助手たちに囲まれる方法を知っていました。これらは将軍のベリサリウスとナルセス、優れた弁護士のトリボニア人、ミレトスの優秀な建築家イシドールとスロールのアンティミウスでした。これらの著名人の中で、彼の妻テオドラは一等星。

ユスティニアヌスは 520 年頃に彼女に出会い、彼女に夢中になりました。 ユスティニアヌスのように、テオドラは最も謙虚でしたが、それほど普通ではなく、エキゾチックな起源でした. 彼女はシリアで生まれ、信頼性の低い情報によると、5世紀の終わりにキプロスで生まれました。 彼女の正確な生年月日は不明です。 家族と共に帝国の首都に引っ越した彼女の父アカキイは、そこである種の収入を得ました。他のビザンチンの歴史家によって繰り返されているプロコピウスによれば、彼は「サーカスの動物の監督者」になりました。 、彼は「クマの子」とも呼ばれていました。 しかし、彼は早くに亡くなり、孤児にはコミト、テオドラ、アナスタシアの3人の若い娘が残りました。 「子グマ」の未亡人は、新しい夫が故人の技術を継続することを期待して2度目の結婚をしましたが、彼女の希望は正当化されませんでした。プラシンのディマで、彼の代わりが見つかりました。 しかし、プロコピウスの話によると、孤児になった少女たちの母親は落胆せず、「人々がサーカスに集まったとき、彼女は3人の少女の頭に花輪をかぶせて、それぞれに与えた」花輪を両手に持ち、膝の上に置いて保護を求めます。」 おそらくライバルに対する道徳的勝利のために、ライバルのベネティのサーカス党は孤児の世話をし、彼らの継父を彼らの派閥の動物監督の地位に連れて行った。 それ以来、セオドラは夫と同様に、ベネットの熱烈なファンになりました-青。

娘たちが成長したとき、母親は娘たちを舞台に立たせました。 彼らの長男であるコミトの職業を特徴付けるプロコピウスは、彼女を女優ではなく、トピックに対して落ち着いた態度であるはずだと呼んでいますが、異性愛者です。 後に、ユスティニアヌス帝の治世に、彼女は軍隊の主人であるシッタと結婚して与えられました。 プロコピウスによれば、テオドラは子供の頃、貧困と困窮の中で過ごしました。 少女が育ったとき、彼女は模倣劇場の女優になりました。 「彼女は非常に優雅で機知に富んでいました。 このため、誰もが彼女に喜んでいました。」 若い美しさが聴衆を導いた喜びの理由の1つであるプロコピウスは、機知と冗談における彼女の尽きることのない創意工夫だけでなく、恥の欠如も考慮しています。 セオドアに関する彼のさらなる説明は、性的なせん妄に近い恥ずべきで汚い空想に満ちており、中傷的なインスピレーションの犠牲者についてよりも、著者自身について多くを語っています。 この燃え上がったポルノの想像力のゲームに真実はありますか? 「悟り」の時代に有名な歴史家ギボンは、ビザントフォビアの西洋ファッションの調子を整え、プロコピウスを喜んで信じており、彼が語った逸話の信頼性を支持する説得力のある議論を見つけました。 一方、ストリート ゴシップは、プロコピウスのこの部分に関する唯一の情報源として役立つ可能性があるため、若いテオドラの実際の生き方は、伝記の概要、芸術的職業の特徴、および慣習に基づいてのみ判断できます。劇場環境の。 ノリッジの現代の歴史家は、この主題に触れて、プロコピウスの病理学的ほのめかしの信頼性を拒否しますが、彼の逸話のいくつかを引き出すことができる噂を考慮して、彼は次のように述べています。私たちの祖母がよく言っていたように、セオドラには「過去」があったという事実に疑いの余地はありません。 彼女が同時に他の人よりも悪かったかどうか-この質問への答えは未解決のままです。 有名なビザントロジストの S. ディールは、このデリケートなトピックに触れて次のように書いています。彼らは「恥ずべき奴隷制のくびきから」...そして彼女が常に男性に示したやや軽蔑的な残虐行為は、ある程度、彼女の若さについて言われていることを確認しています...しかし、結果として、信じることができますか？これについて、セオドラの冒険はプロコピウスが描写する恐ろしいスキャンダルを引き起こし、彼女は本当に普通の娼婦ではなかったと？ .. プロコピウスは、彼が描いた顔の堕落をほぼ壮大なサイズで表現するのが好きであることを見逃してはなりません...彼女の職業の女性が常に振る舞うのと同じように振る舞ったダンサー.

公平を期すために、セオドラに向けられた不愉快な特性は別の側面から来たことに注意する必要がありますが、それらの本質は不明のままです. S.ディルは、モノフィサイトの歴史家であるエフェソスのヨハネ司教が、「この世界の偉人への敬意からテオドラをよく知っていたが、彼自身の言葉で、 、敬虔な僧侶たちは皇后を罵倒しました-残忍な率直さで知られている人々。

ジャスティンの治世の初めに、手に入れるのが難しい演劇のパンが苦いセオドアになったとき、彼女は生き方を変え、ティルスの原住民、おそらく彼女の同胞、その後支配者に任命されたヘケボルに近づきました。リビアとエジプトの間に位置するペンタポリスの州の、彼と一緒に彼の場所に残しました。 Theodora S. Diel が Theodora の生涯におけるこの出来事についてコメントしたように、「つかの間のつながりについにうんざりし、彼女に強力な地位を与えてくれた真面目な人を見つけたので、彼女は結婚と敬虔さでまともな生活を送り始めました。」 しかし、彼女の家庭生活は長くは続きませんでした。 セオドラは幼い娘を残しました。 後の運命が不明なヘケボルに見捨てられたテオドラは、アレクサンドリアに移り、モノフィサイト コミュニティに属するホスピスに定住しました。 アレクサンドリアでは、彼女は慰めと導きを求めた修道士や、司祭や司教とよく話しました。

そこで彼女は地元の単性論者総主教ティモシーに会いました-当時、アレクサンドリアの正教会の王位は空席のままでした-そして、この都市に亡命していた単性論者のアンティオキア総主教セウェルスと、彼女が永遠に守った敬意のある態度で、特別な方法で彼女が夫の強力な助手になったときに彼女を励まし、ダイアフィサイトとモノフィサイトの間の和解を求めました。 アレクサンドリアで、彼女は本格的に教育を受け、教会の父と外部の作家の本を読み、並外れた能力、異常に鋭い心と素晴らしい記憶を持ち、やがてユスティニアヌスのように、最も博学な人々の一人になりました彼女の時代の、神学の有能な愛好家。 生活環境により、彼女はアレクサンドリアからコンスタンティノープルに引っ越すようになりました。 テオドラが舞台を去ったときからの敬虔さと非の打ちどころのない行動について知られているすべてに反して、プロコピウスは、比例感だけでなく現実性と妥当性も失い、次のように書いています。ビザンチウム。 彼女はすべての都市で、神の恵みを失うことなく名前を付けることができない工芸品に頼ったと思います」-この表現は、作家の証言の代償を示すためにここに与えられています：彼のパンフレットの他の場所では、彼は、 「神の恩寵を失う」ことへの恐れは、実際に存在し、彼の燃え上がった想像力によって発明された最も恥ずべきエクササイズを熱心に挙げています。

コンスタンティノープルでは、​​彼女は郊外の小さな家に定住しました。 伝説によると、資金が必要だった彼女は、紡績工場を立ち上げ、そこで自分で糸を織り、雇われた労働者の労働を分担しました。 520 年頃、セオドラは皇帝の甥であるユスティニアヌスと出会い、彼は彼女に夢中になりました。 その時、彼はすでに40年のマイルストーンに近づいていた成熟した人でした。 軽薄さは彼の特徴ではありませんでした。 どうやら、彼は過去に女性との関係の豊富な経験を持っていなかった. 彼はそれに対して真面目でうるさい人でした。 テオドラを認識した彼は、驚くべき献身と一貫性で彼女に恋をし、その後、結婚時に、テオドラが他に類を見ない影響を与えた支配者としての活動を含むすべてに表現されました。

ユスティニアヌスが女性に感謝する方法を知っていた珍しい美しさ、鋭い心と教育、華麗な機知、驚くべき自制心と強い性格を持っているテオドラは、彼女の高位の選ばれた人の想像力を魅了することに成功しました。 彼女の苛烈なジョークのいくつかに痛々しいほど気分を害しているように見えるが、恨みを抱き、「テーブルの上に」書かれた彼の「秘密の歴史」のページにそれを飛び散らしている、執念深いプロコピウスでさえ、彼女の外面的な魅力に敬意を表しています。 「セオドラは美しい顔をしており、その上、気品にあふれていましたが、背が低く、顔は青白く、完全に白くはありませんでしたが、むしろ黄色がかっていました。 しかめっ面の眉の下からの彼女の視線は威嚇的でした。 これは一種の生涯の口頭の肖像画であり、彼女の生涯の肖像画に対応しているため、さらに信頼性が高くなりますが、すでにモザイク画像であり、聖ヴィタリーのラヴェンナ教会の後陣に保存されています。 しかし、ユスティニアヌスとの知り合いの時ではなく、老後がすでに進んでいた彼女の人生の後期に言及している、彼女のこの肖像画の成功した説明は、S.ディールによって行われました。帝国のマント、キャンプは高く見えますが、柔軟性は低くなります。 額を隠す王冠の下に、やや薄い楕円形の小さな繊細な顔、大きくてまっすぐで細い鼻が厳粛で、ほとんど悲しげに見えます。 この枯れた顔に残っていたのは、眉の黒い線の下で、美しい黒い目が... まだ輝いていて、顔を破壊しているように見える. このモザイクに描かれたオーガスタの精巧で真にビザンチン様式の壮大さは、彼女の堂々とした服装によって強調されています。 ハローに囲まれた彼女の頭には、金と宝石の高い王冠があります。 彼女の髪は真珠の糸と宝石がちりばめられた糸で絡み合っており、同じジュエリーが彼女の肩にきらめく流れの中に落ちています。

テオドラに会って恋に落ちたユスティニアヌスは、叔父に貴族の高い称号を彼女に与えるように頼みました。 皇帝の共同統治者は彼女との結婚を望んでいましたが、この意図には 2 つの障害がありました。 そのうちの 1 つは合法的な性質のものでした。専制君主の甥が自然にランク付けされた財産を持つ元老院議員は、元女優と結婚することを聖帝コンスタンティヌスの法律によって禁じられていました。皇帝エウフェミアの妻の側のそのような不一致は、彼女の甥である夫を愛し、彼女自身が過去にこの貴族によってではなく、ルピチーナの通称で呼ばれていたとしても、彼のすべての善を心から願っていました。プロコピウスはばかげてばかげていると感じ、最も控えめな起源を持っていました。 しかし、そのような狂信は、突然高揚した人々の特徴にすぎません。特に、無邪気さと常識が組み合わされていることを特徴とする場合はなおさらです。 ユスティニアヌスは叔母の偏見に逆らうことを望みませんでした。叔母の愛に感謝の気持ちで応え、急いで結婚しませんでした。 しかし時が経ち、523年にエウティミアは主に向けて出発し、その後、亡き妻の偏見に異議を唱えたユスティン皇帝は、元老院議員の不平等な結婚を禁止する法律を廃止し、525年にアヤソフィア教会で総主教エピファニウスが結婚しました。上院議員で貴族のユスティニアヌスから貴族のテオドラへ。

527 年 4 月 4 日にユスティニアヌスが 8 月に即位し、共同支配者となったとき、彼の妻聖テオドラは彼の隣にいて、適切な栄誉を受けました。 そしてそれ以来、彼女は夫と彼の政府の仕事と名誉を分かち合い、それは皇帝としての彼にふさわしかった. テオドラは大使を迎え、高官に謁見をし、彫像が彼女に建てられました。 州の宣誓には、ユスティニアヌスとテオドラの両方の名前が含まれていました。「全能の神、その独り子、私たちの主イエス・キリスト、聖霊、聖なる栄光に満ちた神の母、永遠の聖母マリア、四つの福音、聖なる大天使ミカエルとガブリエル、私が最も敬虔で神聖な主権者であるユスティニアヌスと皇帝陛下の妻であるテオドラに仕え、彼らの独裁政治と政府の繁栄のために偽善なしに働くこと。

ペルシャのシャー・カワードとの戦争

ユスティニアヌスの治世の最初の数年間の最も重要な外交政策の出来事は、プロコピウスによって詳細に記述されたサーサーン朝イランとの新たな戦争でした。 アジアでは、ローマの 4 つの機動野戦軍が配置され、b を構成していました。 〇帝国の軍隊のほとんどであり、東の国境を守るように設計されています。 別の軍隊はエジプトにあり、2つの軍団はバルカン半島にありました-トラキアとイリリクムにあり、首都を北と西からカバーしていました。 皇帝の近衛隊は 7 人の学者からなり、選ばれた 3,500 人の兵士と将校で構成されていました。 戦略的に重要な都市、特に国境地帯にある要塞にも駐屯地がありました。 しかし、軍隊の構成と展開に関する上記の説明からわかるように、ササーン朝のイランは主な敵と見なされていました。

528年、ユスティニアヌスは国境都市ダラの守備隊長ベリサリウスに、ニシビス近くのミンドンに新しい要塞の建設を開始するよう命じた。 多くの労働者が建設に取り組んだ要塞の壁がかなりの高さまで上昇したとき、ペルシャ人は心配になり、ジャスティンの下で以前に締結された合意に違反していることを見て、建設を中止するよう要求しました。 ローマは最後通牒を拒否し、国境への軍隊の再配置が両側で始まりました。

Kutseyが率いるローマの分遣隊と建設中の要塞の壁の近くでのペルシャ人との戦いで、ローマ人は敗北し、司令官自身を含む生存者が捕らえられ、その建設がヒューズとして機能した壁戦争で、地面に破壊されました。 529年、ユスティニアヌスはベリサリウスをマスター、ギリシャ語でストラティラテス、東洋の最高の軍事ポストに任命した。 そして彼は追加の軍隊を作り、軍隊をニシビスに向かって動かした. 本部のベリサリウスの隣には、皇帝から派遣されたヘルモゲネスがいました。ヘルモゲネスは、マスターの称号も持っていました。過去に、彼はアナスタシウスに反抗したとき、ヴィタリアンの最も近い顧問でした。 ミラン（最高司令官）ペロスの指揮下にあるペルシャ軍が彼らに向かって進んでいた。 ペルシャ軍は当初、最大4万人の騎兵と歩兵で構成されていましたが、その後、1万人の援軍が登場しました。 彼らは25,000人のローマ兵に反対されました。 したがって、ペルシャ人は2倍の優位性を持っていました。 両方の最前線には、2 つの大国の異なる部族の軍隊がありました。

軍事指導者の間で通信が行われました。イラン側のミラン・ペロスまたはフィルズと、ローマ側のベリサリウスとヘルモゲネスです。 ローマの将軍たちは和平を申し出たが、国境からのペルシャ軍の撤退を主張した. ミランは、ローマ人は信頼できず、したがって紛争を解決できるのは戦争だけだと答えた。 ベリサリウスと彼の仲間から送られたペローズへの2番目の手紙は、次の言葉で締めくくられています。ローマ人の平和に、そしてあなたに平和を提供した私たちに対して戦争に行くことを決心したペルシャ人の誇りに怒っています。 戦いの前に、お互いに書いたものを旗のてっぺんに付けて、あなたに向かって行進します。 ベリサリウスに対するミラディンの答えは、侮辱的な傲慢さと自慢に満ちていた。 ですから、街に銭湯と夕食を用意しましょう。

一般的な戦いは530年7月に行われました。 ペローズは、「彼らは飢えた人々を攻撃するだろう」と期待して正午にそれを始めました.1日の終わりに食事をすることに慣れているペルシャ人とは異なり、ローマ人は正午まで食べるからです。 戦いは弓での小競り合いから始まったので、両方向に急いでいる矢が日光を遮った。 ペルシャ人は矢の供給が豊富でしたが、最終的には使い果たしました。 ローマ人は敵の前に吹く風に恵まれていましたが、両側にかなりの損失がありました。 撃つものがなくなったとき、敵は槍と剣を使って互いに白兵戦を始めました。 戦闘中、接触線のさまざまな部分で、一方または他方で力の優位性が複数回発見されました。 ローマ軍にとって特に危険な瞬間は、片目のヴァレスマンの指揮下で左側面に立っていたペルシャ人が、「不滅の者」の分遣隊とともに、「彼らに立ち向かっているローマ人に素早く駆けつけた」ときでした。彼らは猛攻に耐えきれずに逃げた」が、その後、戦いの勝敗を決める転機が訪れた。 側面にいたローマ人は、急速に前進する分遣隊の側面を攻撃し、それを2つに切りました。 前方にいたペルシャ人は取り囲まれて引き返し、彼らから逃げたローマ人は立ち止まり、振り返り、先に追跡していた戦士たちを攻撃しました。 敵のリングに落ちたペルシャ人は必死に抵抗しましたが、指揮官のヴァレスマンが倒れ、馬から投げ出されてスニカに殺されたとき、彼らはパニックに陥って逃げようとしました。 最大 5,000 人のペルシャ人が死亡しました。 ベリサリウスとヘルモゲネスは、不意を突かれるのを恐れて、ついに追跡を止めるよう命じた。 プロコピウスによれば、「その日、ローマ人は長い間起こっていなかった戦いでペルシャ人を打ち負かすことができた」。 ミランの失敗により、ペローズは屈辱的な罰を受けました。 ペルシャ人の中で、これは王室に次ぐ最高の尊厳のしるしです。

ダラの壁でのローマ人の勝利は、ペルシャ人との戦争を終わらせませんでした。 アラブのベドウィンのシェイクはゲームに介入し、ローマ帝国とイラン帝国の国境近くをさまよい、一方の国境都市を他方の当局と合意して略奪しましたが、何よりも、彼ら自身の利益のために-彼ら自身のために利点。 これらの首長の 1 人は、経験豊富で、機知に富み、機知に富んだ強盗であり、外交スキルがないわけではありませんでした。 過去に、彼はローマの家臣と見なされ、ローマの貴族と彼の人々の王の称号を受け取りましたが、その後イランの側に行き、プロコピウスによれば、ローマ人... エジプトの国境からメソポタミアまで、彼はすべての地域を荒廃させ、すべてを盗んで奪い、彼に出くわした建物を燃やし、何万人もの人々を奴隷にしました。 それらのほとんどは彼がすぐに殺し、他のものは大金で売りました。 アラムンダールとの小競り合いで、アラブの首長であるローマ人の弟子であるアレフは、常に失敗したか、プロコピウスが疑うように、「おそらく許されるべきであるように、裏切りを行った」。 アラムンダールはシャー・カヴァドの宮廷にやって来て、オスロエネ地方を移動し、シリアの砂漠を通り、レバントのローマの主要な前哨基地、つまり人口が特別な不注意で際立っている華麗なアンティオキアに移動するようにアドバイスしました。娯楽だけを気にかけているので、攻撃は彼にとってひどい驚きであり、事前に準備することはできません。 そして、砂漠を通るキャンペーンの難しさについて、アラムンダルは次のように提案しました。 アラムンダールの提案はシャーに受け入れられ、彼はアンティオキアを襲撃することになっていた軍隊の先頭に、アラムンダールが隣にいるはずだったペルシャのアザレテスを配置し、「彼に道を示した」。

新たな危険を知ったベリサリウスは、東部のローマ軍を指揮し、20,000 人の強力な軍隊を敵に向けて移動させ、撤退させました。 ベリサリウスは退却する敵を攻撃したくなかったが、戦闘的なムードが軍隊に蔓延し、司令官は兵士を落ち着かせることができなかった。 531 年 4 月 19 日の聖なる復活祭の日に、カリニコス近くの川岸で戦闘が行われ、ローマ軍は敗北しましたが、勝者はベリサリウス軍を退却させ、莫大な損失を被りました。 ：彼らが家に帰ったとき、死者と捕虜が数えられました。 プロコピウスはこれがどのように行われるかを語っています。キャンペーンの前に、兵士たちはパレードの地面に置かれたバスケットにそれぞれ1本の矢を投げます。 軍隊が戻ってきたら、各兵士はこれらのバスケットから矢を 1 本取り出します。 アザレテスの軍隊が、カリニコスでの戦いに勝ったにもかかわらず、アンティオキアや他の都市を占領できなかった遠征から戻ったとき、カワードの前を行進し、バスケットから矢を取り出し、「残ったバスケットのように」多くの矢... 王はこの勝利をアザレスの恥と見なし、その後彼を最も価値のない者に留めました。

ローマとイランの間の別の戦争の舞台は、過去のようにアルメニアでした。 528年、ペルシャの分遣隊がペルソアルメニアからローマのアルメニアに侵攻したが、シッタが指揮するそこに駐留していた軍隊に敗れた。 3000人の騎手。 そして再び侵略は撃退されました. MermeroyはSittaとDorotheusの指揮下にある軍隊によって敗北しました. しかし、敗北から回復し、追加のセットを作成した後、メルメロイは再びローマ帝国の境界に侵入し、トレビゾンドから100キロ離れたサタラ市の近くにキャンプしました。 ローマ人は予期せずキャンプを攻撃しました-血まみれの頑固な戦いが始まり、その結果はバランスにかかっていました。 その中で決定的な役割を果たしたのは、この戦いで亡くなったフィレンツェの指揮下で戦ったトラキアの騎手でした。 敗北後、メルメロイは帝国を去り、元はアルメニア人であった 3 人の著名なペルシャの司令官、ナルセス、アラティウス、アイザックの兄弟で、ユスティンの治世中にローマ人との戦いに成功したカムサラカンの貴族の家族が側に行きました。ローマの。 アイザックは、国境のテオドシオポリス近くにあるボロンの要塞を新しい所有者に引き渡し、その守備隊を指揮しました。

531 年 9 月 8 日、シャー カヴァドは右側の麻痺で死亡し、死の 5 日前に彼を襲った。 彼は82歳でした。 彼の後継者は、彼の意志に基づいて、末っ子のホスロフ・アヌシルヴァンでした。 Mevodが率いる国家の最高位の高官は、カオスの長男が王位に就こうとする試みを止めました。 その後まもなく、ローマとの平和条約の交渉が始まりました。 ローマ側からは、ルフィヌス、アレクサンダー、トーマスが参加しました。 交渉は困難で、接触の断絶、ペルシャ人からの戦争再開の脅迫、それに伴う軍隊の国境への移動によって中断されましたが、最終的には 532 年に「恒久平和」に関する合意が調印されました。 それに応じて、2つの勢力間の境界は基本的に変更されていませんでしたが、ローマはペルシャ人に要塞ファランギアとヴォルスを奪い返しましたが、ローマ側はメソポタミアに駐屯している軍の司令官の本部を移転することも約束しました。国境から - ダラからコンスタンティンまで。 ローマとの交渉の過程で、イランは以前と今回、遊牧民の野蛮人の襲撃を撃退するために、カスピ海近くの大コーカサス山脈を通るパスと通路の共同防衛を要求した. しかし、この状況はローマ人にとって受け入れがたいものでした。ローマの国境からかなり離れた場所にある軍事部隊は、そこで非常に脆弱な立場にあり、ペルシャ人に完全に依存していたため、イランにお金を支払うという代替案が提案されました。白人のパスを防御するための費用の補償。 この提案は受け入れられ、ローマ側はイランに 110 センティナリーの金を支払うことを約束しました。 このように、ローマは、共同防衛の必要性の費用に対する補償のもっともらしいカバーの下で、約4トンの金の補償を支払うことを約束しました. 当時、アナスタシウスの下で国庫が増額された後、この金額はローマにとって特に負担ではありませんでした。

レーシックとイベリアの状況も交渉の対象でした。 ラジカはローマとイベリア - イランの保護下に留まりましたが、ペルシア人から自国から隣のラジカに逃げたイベリア人、またはグルジア人は、ラジカに滞在するか、自分の自由意志で故郷に戻る権利を与えられました.

ユスティニアヌス帝は、当時、ローマ帝国の完全性を回復し、世界を保護する目的で、アフリカとイタリアの西部で軍事作戦を実施する計画を立てていたため、ペルシャ人との和平を締結することに同意しました。西洋の正統派キリスト教徒は、彼らを支配していたアリウス派によって受けた差別から解放されました。 しかし、首都自体での出来事の危険な展開により、彼はしばらくの間この計画を実行できなくなりました.

反乱「ニカ」

532 年 1 月、コンスタンティノープルで反乱が勃発しました。その扇動者は、サーカスの派閥、またはディム、プラシン (緑) とベネット (青) のメンバーでした。 4 つのサーカス団のうち、ユスティニアヌスの時代までに、レフキ (白) とルス (赤) の 2 つが姿を消し、目立った存在の痕跡を残しませんでした。 A.A. によると、「4 つの当事者の名前の本来の意味」。 Vasiliev、不明です。 VI世紀、つまりユスティニアヌスの時代の情報源によると、これらの名前は、地球（緑）、水（青）、空気（白）、火（赤）の4つの要素に対応していると言われています。 競馬場が保存されていた都市には、首都のものと同様に、サーカスの運転手と馬車の服の色に同じ名前が付けられたディマも存在しました。 しかし、ディムはファンのコミュニティだけではありませんでした。彼らは地方自治体の義務と権利を与えられ、都市が包囲された場合に市民民兵を組織する形として機能しました. F.I. によると、ディマスには独自の構造、独自の財務省、指導者がいました。 ウスペンスキー、「民主党員、そのうち2人がいた-ベネツとプラシンの民主党員。 どちらもプロトスパファリウスの階級で最高の軍事階級から国王によって任命されました。 それらに加えて、実際に死んだレフクとラスのディマーチが率いていたディマーチもいましたが、ランクの命名法で彼ら自身の記憶を保持していました。 情報源から判断すると、ディマレフクの残党はベネットに吸収され、ロシア人はプラシンに吸収されました。 ソースの情報が不十分なため、dim の構造と、dim への分割の原則に関する完全な明確さはありません。 ディモクラットとディマーチに率いられたディマが、コンスタンティノープルの首長またはエパルチに従属していたことだけが知られています。 ディムの数は限られていました。6 世紀末のモーリシャスの治世中、首都には 1.5 千のプラシンと 900 のベネットがありましたが、より多くの支持者がディムの正式なメンバーに加わりました。

現代の政党への所属と同様に、ディマへの分割は、さまざまな社会的および民族的グループの存在、さらにはさまざまな神学的見解さえもある程度反映しており、ニューローマでは方向性の最も重要な指標として機能しました。 地主や役人など、より裕福な人々がベネチ家を支配していました。 自然のギリシャ人、歴代のダイアフィサイト、ディム・プラシンが主に商人や職人を団結させた一方で、シリアやエジプトからの移民が多く、プラシンの中にはモノフィサイトの存在も顕著でした。

ユスティニアヌス帝とテオドラ夫人はベネティの支持者でした。 文学に見られるプラシンの支持者としてのテオドラの特徴付けは、誤解に基づいています。一方で、彼女の父親はかつてプラシンに仕えていたという事実に基づいています（しかし、彼の死後、プラシンは、上記のように、ベネティは孤児の家族に寛大さを示し、セオドラはこの派閥の熱心な「チアリーダー」になりましたが、未亡人と孤児の世話をしませんでした)、そして一方で、彼女が、皇帝自身がダイアフィサイトと和解する方法を探していたとき、モノフィサイトではなく、モノフィサイトに後援を提供しました。一方、帝国の首都では、モノフィサイトはディマ・プラシンの周りに集中していました。

政党として認識されておらず、大都市機関のヒエラルキーにおける地位に従って、むしろ代表的な機能を果たしていましたが、ディマは、政治的欲求を含む、都市住民のさまざまなサークルの気分を反映していました。 プリンシパル、そして優勢の時代にさかのぼると、ヒッポドロームは政治生活の焦点になりました。 軍事キャンプでの新しい皇帝の称賛の後、統治に対する教会の祝福の後、上院による彼の承認の後、皇帝はヒッポドロームに現れ、そこでカシスマと呼ばれる彼の箱を占領しました。ニューローマの市民 - 歓迎の叫び、または実際の状況により近い、以前の選挙の正当性を認めて、皇帝としての彼の選挙の法的に重要な行為を実行しました.

現実の政治的観点から、皇帝の選挙への人々の参加は、もっぱら形式的で儀式的な性質のものでしたが、グラッキ、マリア、スッラの時代に引き裂かれた古代ローマ共和国の伝統でした。 、 政党の闘争による三頭政治は、スポーツの興奮の境界を超えたサーカス派閥の競争に道を譲りました。 F.Iとして。 ウスペンスキーによれば、「ヒッポドロームは、印刷機がなければ、世論を大声で表現するための唯一の競技場であり、時には政府を拘束していた。 ここで公務が議論され、ここでコンスタンティノープルの住民は政治問題への参加をある程度表明しました。 人々が主権を表明した古代の政治制度は次第に衰退し、ローマ皇帝の君主制の原則とうまくやっていくことができなくなりましたが、市のヒッポドロームは自由な意見が免責で表現されるアリーナであり続けました。 .. ヒッポドロームで政治化された人々は、皇帝と大臣の両方を非難し、時には失敗した政策を嘲笑しました。 しかし、10 セント硬貨を備えたヒッポドロームは、大衆が権力者の行動を罰せずに批判できる場所として機能しただけでなく、皇帝を取り囲むグループや氏族、陰謀で政府の権力を保持する人々によっても使用されました。敵対的な一族からのライバルを侵害します。 まとめると、これらの状況はディマを暴動に満ちた危険な武器に変えました。

競馬場のレースやその他のパフォーマンスを見逃さない熱心なファンのような、ディムの中核を形成したスタシオテスの間で君臨した非常に厚かましい犯罪慣行によって、危険は悪化しました。 おそらく誇張されているが、空想ではなく実際の状況に依存している彼らのマナーについて、プロコピウスは秘密の歴史に次のように書いています。彼らの腰で。 暗くなり始めるとすぐに、彼らは集まって、アゴラ全体や狭い通りで、よりまともな（見た目の）人々を奪いました...一部の人は、強盗の最中に、殺す必要があると考えました。彼らに何が起こったのか誰にも言わないでください。 誰もが彼らに苦しみ、最初の中にはスタシオテスではないベネティがいました。 彼らの粋でフリルのついた服装は非常にカラフルでした。彼らは衣服を「美しいボーダーで整えました...腕を覆うキトンの部分は手首の近くでしっかりと引き寄せられ、そこから信じられないほどのサイズに広がり、ショルダー。 彼らが劇場やヒッポドロームにいるときはいつでも、叫び声や歓声を上げたり（戦車兵）...腕を振ったりすると、この部分（チュニック）が自然に膨らみ、愚か者に、自分が持っているほど美しく強い体を持っているという印象を与えました.同様のローブを着るために...ケープ、幅広のズボン、特に靴は、名前と外観の両方でフンニックでした。 ベネティと競争したプラシンのスタシオテスは、敵のギャングに行き、「完全に免責されて犯罪に参加したいという欲求に襲われ、他の人は逃げて他の場所に避難しました。 そこで追い越された多くの人が、敵の手によって、または当局による迫害を受けて死亡しました...他の多くの若者がこのコミュニティに群がり始めました...彼らは、強さと大胆さを示す機会によってこれに動機付けられました... 多くの人がお金で彼らを誘惑し、Stasiotes に自分の敵を指摘し、すぐに彼らを破壊しました。」 プロコピウスの「このような信頼できない生活の中で彼が生き続けるという希望を誰も持っていなかった」という言葉は、もちろん修辞的な数字にすぎませんが、危険、不安、恐怖の雰囲気が街に存在していました。

暴動によって雷雨の緊張が解消されました-ユスティニアヌスを打倒しようとする試み。 反政府勢力は、危険を冒すためのさまざまな動機を持っていました。 皇帝アナスターシウスの甥の支持者は、宮殿や政府のサークルに潜んでいましたが、彼ら自身は最高の権力を熱望しているようには見えませんでした. 彼らは主に、アナスタシウスが支持していたモノフィサイト神学に固執した高官でした。 人々の間で蓄積された政府の税政策に対する不満、皇帝に最も近い補佐官、カッパドキアのプレトリアン長官ジョンとクエスター・トリボニアンが主な犯人と見なされました。 うわさは彼らを恐喝、賄賂、恐喝で非難した。 プラチーニ家は、ユスティニアヌスがベネティをあからさまに好むことに憤慨し、ベネティのスタシオテスは、プロコピウスが彼らの強盗を容認することについて書いたことに反して、政府が、彼らが犯した特に明白な犯罪行為に対して警察の措置を講じたことに不満を持っていました。 最後に、コンスタンティノープルには異教徒、ユダヤ人、サマリア人、異端者のアリウス派、マケドニア派、モンタニスト派、さらにはマニ教派さえも存在し、正統派を支持することに焦点を当てたユスティニアヌスの宗教政策の中で、彼らの共同体の存在そのものに対する脅威を正当に認識していました。法の権力と実権のすべて。 したがって、首都の可燃物は高度に集中して蓄積され、ヒッポドロームは爆発の震源地となりました。 スポーツへの情熱に捕らえられた私たちの時代の人々は、前世紀よりも容易に想像することができます群衆が巧みに操作されたとき。

反乱の始まりは、532 年 1 月 11 日に競馬場で起こった出来事でした。 レースの合間に、パフォーマンスのために事前に準備されたと思われるプラシンの1人が、薄暗い人に代わって、カロポディアの神聖な寝室のスパファリウスについて不満を持ってレースに出席していた皇帝に話しかけました。 、ユスティニアヌス - 8月、勝ちます！ -彼らは私たち、唯一の良い人を怒らせます、そして私たちはもはやそれに耐えることができません、神は私の証人です！ . 皇帝の代表は、告発に応えて、「カロポディは政府の事柄に干渉しません...あなたは政府を侮辱するためだけに眼鏡に集中します。」 「それが何であれ、誰が私たちを怒らせようと、その部分はユダと一緒になるでしょう」 「黙れ、ユダヤ人、マニ教、サマリア人！」 「私たちをユダヤ人とサマリヤ人として中傷しているのか？ 神の母よ、私たち全員と一緒にいてください!..」 – 「冗談じゃないよ: やめないなら、みんなに頭を切り落とすように命じる」 – 「殺す命令だ! 私たちを罰してください！ すでに血が小川に流れる準備ができています...殺人者として息子を持つよりも、Savvatyが生まれていなかった方が良いでしょう...（これはすでに公然と反抗的な攻撃でした。）市、ゼウグマの下で殺人事件が発生しました、そしてあなた、主権者、少なくともそれを見てください！ 夕方にも殺人事件がありました。」 同性愛者派閥の代表はこれに答えました。 あなたはステージキラーしか持っていません。 緑の代表は皇帝に直接向き直った：「独裁者、エパガフの息子を殺したのは誰ですか？」 -「そしてあなたは彼を殺しました、そしてあなたはそれをブルースのせいにしました」 -「主よ、憐れんでください！ 真実は悪用されています。 したがって、世界は神の摂理によって支配されていないと主張することができます。 そのような悪はどこから来るのですか？ 「冒涜者、神術師、いつ黙りますか？」 -「あなたの力が気に入るなら、私は黙っていたいと思います、トライオーガスト。 私はすべてを知っていますが、黙っています。 さらば正義！ あなたはすでに無言です。 私は別のキャンプに行き、ユダヤ人になります。 神のみぞ知る！ 同性愛者と一緒に暮らすよりも、ギリシャ人になるほうがよい。 政府と皇帝に挑戦した後、緑はヒッポドロームを去りました。

皇帝を侮辱する競馬場での彼との口論は、反乱の前奏曲として役立った。 首都エヴデモンのエパルチ、または知事は、緑と青の両方の薄暗い場所からの殺人容疑で6人の逮捕を命じました。 調査が行われ、そのうち7人が実際にこの犯罪で有罪であることが判明しました。 Evdemonは評決を下しました：4人の犯罪者が斬首され、3人が十字架につけられました。 しかしその後、信じられないことが起こりました。 ジョン・マララの話によると、 1つは青で、もう1つは緑でした。 処刑の場所に群衆が集まり、聖コノン修道院の修道士がやって来て、処刑を宣告された妨害された犯罪者を連れて行きました。 彼らは彼らを海峡を渡ってアジアの海岸に運び、亡命の権利を持っていた殉教者ローレンス教会に彼らを亡命させました。 しかし、首都の知事であるエヴデモンは、彼らが寺院を離れて隠れることを防ぐために、軍の分遣隊を寺院に送りました。 人々は首長の行動に激怒しました。なぜなら、絞首刑にされた人が解き放たれて生き残ったという事実に、神の摂理の奇跡的な効果を見たからです。 群衆が知事の家に行き、聖ローレンス教会から警備員を連れ去るように彼に頼んだが、彼はこの要求を満たすことを拒否した. 当局の行動に対する不満が群衆の中で高まりました。 共謀者たちは、人々のつぶやきと憤慨を利用しました。 ベネツとプラシンのスタシオットは、政府に対する連帯反乱に同意した。 共謀者のパスワードは「ニカ！」という言葉でした。 （「勝つ！」） -競馬場での観客の感嘆符で、競合するドライバーを応援しました。 蜂起は、この勝利の叫びの名の下に歴史に名を残しました。

1月13日、首都の競馬場で、1月のイデに合わせて馬術競技が再び開催されました。 ユスティニアヌスは帝国のカシスマに座っていました。 レースの合間に、ベネティ家とプラシン家は、死刑を宣告され、奇跡的に死から解放された人々の許しのために、皇帝に慈悲を求めることに同意しました。 イオアン・マララは次のように書いています。 その後、悪魔は悪意を持って彼らを鼓舞し、皇帝に挨拶する代わりに、「慈悲深いプラシンとベネットに何年も！」とお互いを称賛し始めました。 その後、共謀者は競馬場を離れ、彼らに加わった群衆と一緒に市の知事の住居に駆けつけ、死刑を宣告された人々の釈放を要求し、肯定的な答えを受け取らなかったため、県に火を放った。 . これに続いて新たな放火が起こり、戦士や反乱に対抗しようとしたすべての人が殺害されました。 ジョン・マララによると、「銅の門はまさにスコリア、大教会、公共のポルティコまで燃え尽きた。 人々は激怒し続けた。」 火事で破壊された建物のより完全なリストは、Theophanes the Confessor によって与えられています。 、宮殿のポーチを燃やした...王室のボディーガードとアウグストゥスの第9部の敷地...彼らはアレクサンドロフ浴場とサンプソンの大きなホスピスをすべての患者と一緒に燃やした。 「別の王」を設置することを要求する群衆の中で叫び声が聞こえました。

翌日の1月14日に予定されていた馬術競技はキャンセルされませんでした。 しかし、ヒッポドロームで旗が掲げられると、反抗的なプラシンとベネットが「ニカ！」と叫び、観客のために場所に火を放ち始めました。 ユスティニアヌスが反乱を鎮圧するよう命じたムンドの指揮下にあるヘルリの分遣隊は、反乱軍に対処できなかった。 皇帝は妥協する準備ができていました。 反抗的なディマスが特に彼らに嫌われていた高官、カッパドキアのヨハネ、トリボニアン、エウデモナの辞任を要求したことを知った彼は、この要求に従い、3人全員を解任しました。 しかし、この辞任は反政府勢力を満足させるものではありませんでした。 放火、殺害、略奪が数日間続き、市の大部分を覆った。 共謀者たちの計画は、ユスティニアヌスの解任と、アナスターシウスの甥の 1 人であるヒュパティウス、ポンペイ、プロブスのいずれかを皇帝として宣言することに確実に傾いていました。 この方向への出来事の発展を加速するために、共謀者たちは、ユスティニアヌスとテオドラが首都からトラキアに逃げたという誤った噂を人々に広めました。 それから群衆は、暴動に巻き込まれたくないので、事前に家を出て姿を消したプロブスの家に駆けつけました。 反逆者たちは怒って彼の家を焼き払いました。 彼らはまた、ヒュパティウスとポンペイを見つけられませんでした。当時、彼らは皇居にいて、そこでユスティニアヌスに彼への献身を保証したが、反乱の扇動者が最高権力を引き渡そうとしていた人々を信頼していなかったからです。 、 宮殿での彼らの存在が揺らいでいるボディーガードを反逆に誘導する可能性があることを恐れて、ユスティニアヌスは両方の兄弟が宮殿を離れて彼の家に行くことを要求しました.

1月17日日曜日、皇帝は和解によって反乱を鎮圧するための別の試みを行いました。 彼は反乱に関与した群衆が集まった競馬場に現れ、手に福音を持ち、絞首刑で逃げた犯罪者を釈放し、反乱のすべての参加者に恩赦を与えることを約束した誓いを持っていました。反乱を止めた。 群衆の中には、ユスティニアヌスを信じて彼に挨拶した人もいれば、集まった人々の中で明らかに彼らが大多数だった人もいて、叫び声で彼を侮辱し、甥のアナスタシウス・ヒュパティウスを皇帝に任命するよう要求した. ボディーガードに囲まれたユスティニアヌスはヒッポドロームから宮殿に戻り、反抗的な群衆はヒュパティウスが家にいることを知り、彼を皇帝と宣言するために急いでそこに行きました。 彼自身は彼の前に横たわる運命を恐れていましたが、反乱軍は積極的に行動し、彼をコンスタンティヌスのフォーラムに連れて行き、厳粛な称賛を行いました。 プロコピウスによれば、彼の妻マリアは、「分別のある女性であり、慎重さで知られていましたが、夫を引き止め、彼を中に入れませんでした。意図した動作を防ぐことができませんでした。 ヒュパティウスはフォーラムに連れて行かれ、王冠がない場合、彼らは彼の頭に金の鎖を付けました。 緊急に開催された元老院は、ヒュパティウスを皇帝として完全に選出することを承認した。 この会議への参加を避けた元老院議員が多かったかどうか、また、ユスティニアヌスの立場が絶望的であることを考慮して、出席した元老院議員の誰が恐怖から行動したかは不明ですが、おそらく主に単性論の支持者の中から彼の意識的な反対者がいたことは明らかです。反乱の前に、上院にも出席しました。 オリゲネス上院議員はユスティニアヌスとの長期戦に備えることを申し出たが、大多数は皇居への即時攻撃を支持した。 ヒュパティウスはこの提案を支持し、群衆はそこから宮殿への攻撃を開始するために、宮殿に隣接する競馬場に向かって移動しました。

その間、彼に忠実であり続けた彼の最も近いアシスタントと一緒に、ジャスティニアヌスの会議が開催されました。 その中には、ベリサリウス、ナルセス、ムンドがいました。 聖テオドラも出席しました。 ユスティニアヌス自身と彼の顧問の両方による現在の状況は、非常に暗い光で特徴づけられました。 まだ反乱軍に加わっていない王都守備隊の兵士の忠誠心、さらには宮殿の学校に頼るのは危険でした。 コンスタンティノープルからの皇帝の避難計画が真剣に議論されました。 そして、テオドラが発言権を獲得しました。 生まれた者が死なないことはありえないが、かつて君臨した者にとって逃亡者は耐え難い。 私がこの紫を失わないように、私が出会う人々が私を愛人と呼ばなくなる日を見るまで生きていられないように！ バシレウスよ、もしあなたが逃走によって自分を救いたいのなら、それは難しいことではありません。 私たちはたくさんのお金を持っていて、海が近くにあり、船があります。 しかし、救われたあなたが救いよりも死を選ぶ必要がないように気をつけてください。 私は、王権は美しいシュラウドであるという古いことわざが好きです。 これはおそらく聖テオドラの最も有名な言葉であり、彼女を憎みお世辞を言うプロコピオスによって真正に再現されたものであり、プロコピウスは並外れた知性を持ち、彼女自身を特徴付けるこれらの言葉の魅力的なエネルギーと表現力を理解することができました。彼女がかつてステージで輝いていた驚くべきスピーチの才能、彼女の大胆不敵さと自制心、彼女の興奮とプライド、彼女の鋼の意志は、彼女が過去に豊富に経験した日常の試練によって強化されました-若い頃から結婚まで、たとえ彼女自身と夫である皇帝の両方の命が危険にさらされていたとしても、彼女はそこから落ちたくありませんでした。 テオドラのこれらの言葉は、彼女がユスティニアヌスの内輪で果たした役割、公共政策に対する彼女の影響力の程度を見事に示しています。

テオドラの発言は、反乱の過程で転機を迎えました。 プロコピウスによれば、「彼女の言葉はすべての人に刺激を与え、失われた勇気を取り戻し、自分たちを守る方法について話し合い始めました...宮殿の保護を任されていた兵士と他のすべての人、 バシレウスへの忠誠心を示しませんでしたが、イベントの結果がどうなるかを待って、ケースに明示的に参加したくありませんでした。 会議では、すぐに反乱の鎮圧を開始することが決定されました。

秩序を回復する上で重要な役割を果たしたのは、ベリサリウスが東の国境から連れてきた分遣隊でした。 ドイツの傭兵は、イリリクムの将軍に任命された指揮官ムンドの指揮下で彼と行動しました。 しかし、彼らが反乱軍を攻撃する前に、宮殿の宦官ナルセスは反抗的なヴェネツと交渉を始めました。ヴェネツは、ユスティニアヌス自身と彼の妻テオドラが青いディマの側にいたため、以前は信頼できると考えられていました。 ジョン・マララによれば、彼は「（宮殿から）密かに立ち去り、ベネティ党の何人か（メンバー）に賄賂を贈り、彼らにお金を分配した. そして群衆の中から立ち上がった何人かは、街でユスティニアヌスの王を宣言し始めました。 人々は分裂し、互いに敵対しました。 いずれにせよ、この分割の結果、反逆者の数は減少しましたが、それは大きく、最も憂慮すべき恐怖を引き起こしました. 首都の守備隊の信頼性が低いことを確信したベリサリウスは心を失い、宮殿に戻って皇帝に「彼らの大義は失われた」と保証し始めたが、評議会でテオドラが語った言葉の魔法にかけられて、ユスティニアヌスは今、最も精力的に行動することを決意しました。 彼はベリサリウスに、反乱軍の主力が集中していたヒッポドロームに分遣隊を導くよう命じた。 皇帝のカシスマに座っていたのは、皇帝と宣言されたヒュパティウスでした。

ベリサリウスの分遣隊は、焦げた廃墟を通って競馬場に向かった。 ヴェネティの柱廊に到着した彼は、すぐにヒュパティウスを攻撃して捕まえようとしたが、ヒュパティウスのボディガードによって内側から守られていた施錠されたドアによって隔てられていた。この狭い場所の位置」、人々は分遣隊を攻撃し、彼の数が少ないため、すべての戦士を殺します. そこで、彼は別の攻撃方向を選択しました。 彼は兵士たちにヒッポドロームに集まった何千人もの組織化されていない群衆を攻撃するよう命じ、この攻撃で彼らを驚かせました。容赦なく剣で打たれ、逃げた。」 しかし、デッド（ネクラ）と呼ばれるヒッポドロームの他の門を通って、ムンドの指揮下にあるドイツ人がヒッポドロームに侵入したため、逃げる場所がありませんでした。 虐殺が始まり、3万人​​以上が犠牲になりました。 ヒュパティウスと弟のポンペイウスは捕らえられ、ユスティニアヌスの宮殿に連れて行かれました。 ポンペイウスは弁護の中で、「人々は、権力を掌握したいという自分たちの願望に逆らって彼らを強制し、バシレウスに対して悪意を持っていなかったので、ヒッポドロームに行った」と述べました。彼らは反逆者の意志に反対するのをやめました。 ヒュパティウスは勝者に自分自身を正当化したくありませんでした。 翌日、二人とも兵士に殺され、遺体は海に投げ込まれた。 ヒュパティウスとポンペイのすべての財産、および反乱に参加した元老院議員は、フィスカスを支持して没収されました。 しかしその後、国家の平和と調和を確立するために、ジャスティニアヌスは没収された財産を、アナスタシウスの不運な甥であるヒュパティウスとポンペイの子供たちさえも奪うことなく、元の所有者に返還しました。 しかし一方で、ユスティニアヌスは反乱の鎮圧の直後に、より多くの血を流したが、帝国を内戦に陥れたであろう彼の反対者が成功した場合に流されたよりも少ない血を流し、彼によってなされた命令を無効にした.反逆者への譲歩として：皇帝トリボニアンとジョンの最も近い助手は元のポストに戻されました。

（つづく。）