おとぎ話やたとえ話の珍しいキャラクターは何ですか。 タタールの民話「三人の娘」の分析

素晴らしい作品であり、何が本物ですか？

3.星の王子さまと私たちは何について学びますか？

4.おとぎ話は、大人が子供であったことを思い出させます。子供は大人よりも鋭く感じ、時には人生をより深く理解するため、子供であることを忘れてはなりません。 おとぎ話（言葉、関係の英雄の行動）はこれについて何と言っていますか？

1）未知の道にある
未知の動物の痕跡
鶏の足に小屋があります
それは窓なしで、ドアなしで立っています。

2）風、風！ あなたは強力です
あなたは雲の群れを運転します
あなたは青い海を興奮させます
どこでもあなたは野外で飛ぶ
誰も恐れないでください
神だけを除いて

3）私の過酷な日々のガールフレンド
私の深い老朽化！
松林の荒野で一人で
長い間、あなたは私を待っていました！
2）A.S.プーシキンのおとぎ話からの引用を終了します。
1）窓の下の3人の女の子..。
2）リスが歌を歌う..。
3）そして昼も夜も猫は科学者です...
4）物語は嘘であり、そこにヒントがあります！

3）A.S.プーシキンによるおとぎ話の性格を説明で認識します。
背が高く、細く、白、
そして彼女はそれを彼女の心とすべてで受け止めました。
しかし、誇りに思って、壊れた
意図的で嫉妬深い

4）プーシキンの人生のどのような出来事と、詩「プリズナー」はつながっていますか？
1）ツァールスコエセローライシーアムで学ぶ
2）キシナウへのリンク
3）コーカサスを旅する

5）詩「オズナック」には何人のキャラクターがいますか？

7）この詩を説明するように言われたら、何を描き、どの色を使いますか？

2.くるみ割り人形のおとぎ話とは何か、現実とは何かを判断してみてください。ホフマンはおとぎ話と現実の境界線を明確に表現していますか？ なぜ、著者はくるみ割り人形がゴッドファーザーに似ていることを何度か強調していますか？少なくとも1つの質問で私を助けてください!!

UMK：文学読書、著者E.I. Matveeva、Elkonin-Davydovシステム

章： おとぎ話のたとえ話

主題： K.D.のおとぎ話のたとえ話 ウシンスキー「二つのすき」と「風と太陽」

目標： 明らかにするおとぎ話の日常の話に基づく有益な結論-たとえ話K.D.ウシンスキー「2つのすき」と「風と太陽」

タスク：

おとぎ話の寓話の特徴を決定し、おとぎ話の教えを特定することを学びます。

結論を導き出し、英雄の行動を道徳的基準と相関させる能力を開発します。

優しさや勤勉さなどの道徳的価値観の教育に貢献します。

レッスンステージ

教師の活動

子供の活動

1.学習状況の作成

スライド1たとえ話

この言葉はあなたにとってどういう意味ですか？

スライド2の短編小説

世俗的な物語

隠された意味

教育が含まれています

たとえ話は、レッスンを含む隠された意味を持つ短い日常の物語です。

たとえ話は一例の教訓です

教えているのは何ですか？

教えることは人生、心、振る舞わない方法を教え、優しさ、憐れみ、勤勉さを教え、あなたの隣人を愛します

前のレッスンを思い出してみましょう。 たとえ話を読んでください：

たとえ話にはどのような教訓が含まれていますか？

ここに出てきた種まき 種をまく。 そして彼が種を蒔いたとき、何か他のものシード 道に倒れ、鳥たちが道をつついた。 他の種子は、土がほとんどない石の多い場所に落ち、すぐに発芽しましたが、根も水分もないため、すぐに枯れてしまいました。 もう一人はとげに落ち、とげは彼を窒息させました。 別の種が落ちた良い土地 そして実を結びました。

聞く耳を持っている人は、彼に聞かせてください！

気配りがあり、親切で、お互いに敏感であることを教えます。 結局良い土地 良い心です。

特定の実際的な問題の解決

クラスで何をするつもりですか？

p.49を開きます。 K.D.ウシンスキー

この名前を聞いたことがありますか？

-聞いて覚えておいてください： KDUは素晴らしいロシアの作家であり教師です。 1824年にトゥーラの街で生まれました-これは約200年前、貴族の家族の中でです。 彼は多くの興味深い物語、子供のためのおとぎ話を書きました。

KDUの肖像画を見つけて署名します。

作家、ストーリーテラー...

グループワーク

（3つの署名されていない肖像画のカード：A.S。Pushkin、K.D。Ushinsky、F.K。Sologub）

フィズミヌトカ：

オープンフィールドでは、テレモク。

煙突から煙が出ます。

ドアには鍵がかかっています。

誰がそれを開けることができますか？

灰色のバニージャンプとロープ-

そして、しきい値を飛び越えました

テレモクはよろめき、

そして城が開いた。

「2つのすき」を読む

スライド3-すきの写真

風と太陽を読む

おとぎ話の英雄に名前を付ける

これらの作品はどのジャンルに帰属することができますか？ なんで？

準備された学生は読んだ。

光沢のあるすきとさびたすき

風、太陽、男

ストーリー理由...

たとえ話は...

物語-たとえ話

おとぎ話+たとえ話=おとぎ話-たとえ話

グループワーク

レッスンを明らかにする

グループワーク

( ワークピースグループごと)

1gr.- 物語「2つのすき」を脚色する

2グラム - 物語「風と太陽」を語り直す

3gr.- おとぎ話のたとえ話「2つのすき」の主なアイデアを特定し、適切なことわざとことわざを選択します。

4gr.- おとぎ話のたとえ話「風と太陽」の主なアイデアを明らかにし、この作品の最も親切な言葉を読んでください。

反射

これらの教えはあなたの人生に役立つでしょうか？

はい…

宿題

おとぎ話を両親に伝えましょう。

おとぎ話の起源。 発明固有。 古代の動機。 プロットタイプ。 科目分類の経験。 詩学とスタイル。 構成。 空間と時間。 スタイル式。 汚染。 画像システム。 テーマ、画像、最も一般的なおとぎ話の意味。

おとぎ話は、非現実的なキャラクターが関与する異常なイベントや冒険についての物語です。 素晴らしい、素晴らしいイベントがそこで行われます。 このタイプのおとぎ話は、タブーの遵守についての最も古い物語の詩的な再考の結果として生じました-神秘的な邪悪な力の力から逃れるために作成された、さまざまな機会のための毎日の禁止。 タブーブレイクとそれに続く不幸な出来事の話があったに違いありません。

おとぎ話では、禁止事項の反響が見られます。未知の食べ物を食べたり、未知の供給源から飲んだり、家を出たり、特定の物体に触れたりします。 妹の禁止に違反して、兄弟イヴァヌシュカは山羊のひづめの跡から水を飲み、山羊に変わります。 両親の家を出る禁止に違反した妹は弟と一緒に開拓地に向かい、白鳥のガチョウに連れられて馬場矢賀の小屋に向かった。 灰色のオオカミが火の鳥の檻と金色のたてがみの馬の手綱に触れることの禁止を忘れて、イワン・ツァレビッチはトラブルに巻き込まれます。

おとぎ話の発明は具体的です。 その中のすべては珍しいです、そして確率の問題、物語の信頼性は完全に取り除かれます。 このタイプのおとぎ話には、魔術への信念、他の世界の存在、そしてそこから狼男に戻る可能性を含むモチーフがあります-人々を川や湖、あらゆる種類の動物に変えますたとえば、おとぎ話「賢者のヴァシリサと海の王」のように、教会にさえ入ります。

いくつかのおとぎ話は、神話の表現に関連付けられています。 モロズコ、海または水の王、素晴らしい義理の息子、太陽、月、風または鷲、鷹と鷲などのキャラクターは、自然の力の神格化と崇拝と明確に関連していますトーテム獣。 祖先のカルトは、死にゆく母親がヴァシリサに与える素晴らしい人形の形で明らかにされています。 人形は孤児が彼女の継母の陰謀に抵抗するのを助けて、ババ・ヤーガから彼女を救います。

このように、おとぎ話は、長い間消えていたアイデア、生命現象、人間の時代を生き抜いた痕跡のかつての本当の特徴を保持しており、それらは現在、ファンタジー、フィクションとして認識されています。 たとえば、超自然的な能力を持ち、主人公を助ける賢明な処女ヴァシリサ・ザ・ワイズ、マリア・モレヴナ、エレナ・ザ・ビューティフルの画像では、男性に対する女性の優位性についての家母長制の時代の考えが明確に示されています。 人身御供の動機は、たとえば、女の子を誘拐するヘビの物語に見られます。 魔術と共食い-馬場の物語の中で-矢賀。 これらや他のおとぎ話のモチーフは、長い間忘れられていた現実の反響ですが、おとぎ話では、過去の物語として認識されていません。 彼らはおとぎ話のキャラクターが住んでいるその素晴らしいファンタジー世界を形成します。

おとぎ話のファンタジーも、未来に向けられた夢によって形作られました。 物語は現実よりも進んでいます。 地面での速い動きを夢見て、おとぎ話の男はウォーキングブーツを作成します。 彼は空中を飛びたいと思っています-彼は空飛ぶじゅうたんを作ります。 彼はいつも満腹になりたいと思っています-そしておとぎ話の中にはテーブルクロスの自己収集、素晴らしい製粉所、注文に応じてお粥をいくらでも沸騰させることができる鍋があります。

おとぎ話は、プロット構造の点で複雑なジャンルです。 主人公の敵との闘いについての英雄的な物語、好奇心の探求、花嫁の獲得についての物語、継娘と継母についての物語などが含まれています。 A. Aarneによるおとぎ話のプロットのインデックスでは、ロシアのおとぎ話で知られている144のプロットを見つけることができます。 さらに、ロシアの科学者N.P. アンドレーエフは、他の人々の民間伝承には知られていない別の38の区画を見つけました。 おとぎ話のロシアの研究者V.Ya. プロップは、次の種類のプロットを特定しました。

1.素晴らしい相手との主人公の闘争。

2.花嫁（妻）または花婿の捕虜または魔術から解放します。

3.素晴らしいヘルパーについて。

4.主人公が目標を達成するのに役立つ素晴らしいアイテムについて。

5.主人公の奇跡的な力や珍しいスキルについて。

6.前のセクションに含まれていない他のタイプのプロット。

原則として、おとぎ話の筋書きは興味をそそる筋書き、珍しい出来事から始まります。たとえば、おとぎ話の「3つの王国」では、おとぎ話のアクションの筋書きは、旋風が庭に飛んだという事実から始まります。女王が歩いているところ、彼女をつかんで連れ去ったところ、誰もどこにいるのかわかりません。 プロットは、起こっていることの異常な性質を強調し、ヒーローの素晴らしい冒険について話すことを示しています。 それぞれのおとぎ話のプロットはユニークです。 その際立った特徴はマルチイベントです。 物語は、主人公の緊張した劇的な人生のかなり長い期間を説明しています。 おとぎ話の主人公は一連の試練を経て、難しい仕事をします。

さまざまなおとぎ話では、同じモチーフ、または最も頻繁に発生するエピソードが発生します。 たとえば、何らかの理由で主人公を家から破門する動機、困難な任務の動機、誘拐された妻または花嫁の捜索、敵との競争、敵から逃げる動機、素晴らしいヘルパーまたはオブジェクトの支援。 プロットの違いはすべてありますが、おとぎ話の構造は同じです。動機は厳密に連続しており、前の動機はそれぞれ次の動機を説明し、主要な最高潮に達するイベントを準備します。 通常、おとぎ話の中で最も重要なモチーフは3回繰り返すことができます。 繰り返しはプロットアクションを遅くしますが、重要な瞬間にリスナーの注意を固定します。

おとぎ話の構成は、円形と1行として特徴付けることができます。 従来、一連のアクションはスキームによって伝えることができます。ヒーローは家を出て、偉業を実行したり、冒険（偉業または冒険）のために戻ったりします。 これにより、閉じたアクション、円形の構成が作成されます。 物語の冒頭で主人公を強調し、物語はすべての行動を彼と結びつけ、おとぎ話のイベントのチェーン全体が彼を参照しています。 主人公が不在になるエピソードは1つもありません。 このような構造はユニリニアと呼ばれます。

おとぎ話の特徴は、主人公の行動が行われる特別なおとぎ話の空間と時間の描写です。 おとぎ話の芸術的な空間は現実から制限されています。 それは明らかに、主人公が住む「ある王国、ある州」と、主人公がテストに合格して偉業を成し遂げる「遠い王国、遠い州」に分けられます。 それらの間の境界は常にある種の障害です。 それは暗い森、燃えるような川、海、山、井戸、深い穴である可能性があり、主人公が「彼」から「他の」王国に入るには克服できる必要があります。

おとぎ話の芸術的な時間は、その長さや性格のいずれにおいてもリアルタイムと一致しない特別なおとぎ話の時間です。 それは常に無期限に遠い過去を指します。 それは条件付きで、シュールです。 それは何年にもわたって測定されることはなく、イベントでのみ測定されます。 おとぎ話の主人公は決して年をとらない。 彼が彼の功績を実行するために家を出る瞬間までの彼の人生について、それは非常に簡単に語られます。 主人公が家を出た瞬間からカウントダウンが始まり、おとぎ話が語る出来事だけで時間が決まります。 おとぎ話の時間は常に常に前進し、未来へと進み、主人公の過去に戻ることはありません。 移動時間とイベント時間に明確に分けられます。

旅先での主人公の時間を示すために、特別な芸術的な公式が使用されます。たとえば、「おとぎ話はすぐに伝えられますが、行為はすぐには行われません」。 2〜3回以上繰り返される動詞を使用します。 繰り返しが多いほど、移動時間が長くなります。 「イワン王子が来て、来て、来て…」とは、彼が非常に長い間行っていることを意味します。 経路の長さは、倦怠感、空腹感、喉の渇き、衣服や靴の着用の状態によって伝わる可能性があります。

おとぎ話のキャラクターの世界は非常に多様です。 画像システムの中心的な場所は、理想的な身体的および道徳的資質に恵まれたポジティブなキャラクターによって占められています。 次に、それらは次のグループに分けられます：ヒーロー-ヒーロー、ヒーロー-ラッキー、そしてヒーロー-架空の愚か者。 2列目はヒーローのアシスタントで構成されており、その助けを借りて彼は彼の功績を達成し、すべての障害と冒険をうまく克服します。 3列目は彼が戦うヒーローの敵または害虫です。

英雄-英雄は奇跡的な概念から、そして巨大な力と他の超自然的な資質に恵まれた幼児期から生まれます。 このタイプのヒーローには、Pokatigoroshek、Ivan the Bear's Ear、Ivan Suchich、Ivan theCow'sSonなどが含まれます。 ポカティペアスは奇跡的に生まれました-彼の母親が見つけて食べるエンドウ豆から。 受胎から出産までの時間が素晴らしく短縮されます。 彼は年ごとではなく、時間ごとに成長します。彼は並外れた精神的能力を持っています。彼はまだ子宮の中にいる間に、話し始め、合理的に推論し始めます。 彼は超人的なスタミナと巨大な強さを持っています。 彼は偉業を成し遂げ、巨大なヘビを殺し、妹と兄弟を捕虜から救い出しました。 これは、東スラブのおとぎ話の叙事詩の英雄の古風なタイプの1つであり、植物の力のカルトに基づいています。

Ivan-Bear's EarまたはMedvedkoは、女性（場合によっては男性）とクマ（クマ）の同棲の結果として生まれます。 外見上、彼は「男のように、耳だけを持っている」または「腰に向かっている男性、そして腰から来ているクマ」です。 ポカティゴロシェクのように、彼は非常に成長が速く、強くて頭がいい。 これは暴力的でいたずら好きな性質です。 子供の頃、不注意に仲間と遊んで、彼らを不自由にします。 このヒーローのイメージでは、英雄的で風刺的なユーモラスな機能が融合しています。 クマの息子の物語には、トーテム獣のカルトの痕跡が見られます。

幸運な英雄（通常、おとぎ話での彼の名前はイワン・ツァレビッチ、農民の息子イワン）は、英雄の英雄とは異なり、強力で器用で、しばしばハンサムですが、巨大な力を持っていません。撤退する方法はありません。」 しかし、彼の主なものは彼の高い道徳的資質であり、それによって彼はアシスタントを引き付け、彼らは彼に仕え、すべての障害を克服するのを助けます。 このタイプのヒーローは人間の理想を体現しています。彼は親切で、公平で、無関心で、正直です。 空腹で死に、彼は動物を惜しまず、必要に耐え、最後のピースを物乞いと共有します。 彼は間違いなく父親の命令を実行し、彼自身と彼の兄たちが父親の墓を守るために3夜続けてやって来ました。 善行ごとに、主人公は素晴らしい馬または素晴らしい物で報われます。

架空の愚か者は変装したヒーローです。 おとぎ話では、これは常に農民の家族の3番目の末っ子です（「パイクの指揮下で」、「シヴカ・ブルカ」、「ブタは金の剛毛です」、「こぶ馬」）。 時々、これは貧しい未亡人（「魔法の指輪」）の一人息子、商人の息子（「ダンノ」、「ハゲ」、「謎の騎士」）です。 愚か者は彼自身の家族を持っておらず、彼の兄弟と一緒に住んでおり、いわば、彼に小さな任務を与える彼らの妻に従属しています。 物語は彼が重要な経済と家族の問題の参加者であることを決して示しません。 彼は水のために川に送られるか、薪のために森に送られるか、警備員に送られることができます。 しかし、それらは耕作、播種、または取引に送られることはありません。

彼は怠惰で不活発に見えるかもしれません。 通常、彼は何も忙しくありません。彼はストーブの上またはストーブの後ろの隅に座って、他の人に愚かであると認識されているストーブの灰を選別します。 しかし、これはまさに愚か者を特別な英雄として区別するものです。 民俗神話のかまど（灰と灰）は、家の精神と先祖の崇拝に結びついています。 愚か者は別の世界とつながっており、その法則は現実の世界の法則とは異なり、特別な保護下にあります。

家族に依存する立場にあり、時には空腹と剥奪に苦しんでいるので、愚か者は彼のうらやましい立場を変えようとはしません。 したがって、パイクからコマンドへの素晴らしい機会を受け取ったエメリアは、物質的な富と力を獲得するためにそれを使用しませんが、退屈な日常業務に時間を無駄にしないようにそれを使用します：彼はバケツを小屋に行かせます、そりは森に行き、斧は木を切り刻む-彼はおそらく怠け者だ。 しかし、彼の怠惰は想像上のものです。時間が経過するとすぐに、この怠惰は見えなくなります。イワンのばかは馬に乗って花嫁の指輪を手に入れ、エメリアは美しい島にクリスタルパレスのある巨大な橋を建てます。 適切なタイミングで、愚か者は並外れた狡猾さと創意工夫を示し始めますが、それは日常生活では完全に彼にはありません。

彼は生まれてから体力も美しさも与えられていません。 外見上、彼は汚く、踏みにじられ、取るに足らない、見苦しいように見えるかもしれません。 しかし、おとぎ話は彼の身体的な欠点、低身長、または外見上の醜さについては決して語っていません。 通常、彼の醜さは、彼が故意に乱雑であるという事実によるものです：汚れている、洗っていない、すすで汚れている、ぼろきれに身を包んでいる。 この形で、彼は兄弟の娯楽のために、兄弟が最高の服を着て良い馬に乗る間、王宮で招待された饗宴に細い馬に乗ることができます。

彼の非現実性は彼の周りの人々には愚かなようです。 エメリアは、捕まえたパイクを沸騰させて完全に食べるのではなく、川に放します（「パイクの命令で」）。 愚か者はお金の価値を知りません。 未亡人の息子であるヴァンカは、最後のペニーを食べ物に費やし、最後のジャケットを渡して、死ぬ運命にある動物を身代金にします（「魔法の指輪」）。 商人の息子であるイワンは、かさぶたで覆われた氷河のコルト（「ダンノ」）を看護します。 愚か者の奇妙な（他の人の観点からの）非現実性は、綿密に調べると、彼の美徳であることがわかります：弱くて無防備な人に対する哀れみと優しさ。

動物に対する彼の人道的な態度、無私無欲、父親の契約の厳格な履行、敵や悪意のある人に対する道徳的優位性のおかげで、彼は彼の実用的で活動的な兄弟がさえしなかったような宝物と利益を獲得するのを助ける真の友人とヘルパーを獲得しますの夢。 優しさのために、おとぎ話は善に報います、そして時間とともに、架空の愚か者は書かれたハンサムな男になり、英雄的な行為を実行し（敵から王国を解放します）、宮殿を建て、美しい庭を植え、そして王の娘と結婚して王国を継承します。

不当に迫害されたヒロイン-苦しんでいる人はおとぎ話の英雄として行動することができます。 ほとんどの場合、これらは「孤児」です。シンデレラ、姉妹のAlyonushka、Tiny-Khavroshechka、Vasilisa、Bezruchka。 おとぎ話は、外見の美しさではなく、優しさ、謙虚さ、優しさ、従順、忍耐、謙虚さ、勤勉さ、そしてクリスチャンの女性に特徴的な他の資質を強調しています。 邪悪な継母（「シンデレラ」）は過労で彼らを疲れさせ、彼らは空腹、寒さ、ぼろきれの服装に苦しみ、誰からも優しい言葉を聞きません。 彼らは蹂躙され、彼ら自身の娘たちに反対している。 孤児は自分の弁護に投票する権利がありません。 彼女には彼女の辛い人生について不平を言う人は誰もいませんし、彼女の悲しみを叫ぶ人もいません。 しかし、おとぎ話の孤児の悲しみは一時的なものであり、彼らの苦しみは浄化されています。 さらに、孤児には多くのヘルパーがいます。

おとぎ話の主人公のヘルパーはさまざまです。 ほとんどの場合、主人公の最初の助手と友人は女性です：彼の妻、花嫁、母または姉妹。 これらは魔術師と王女の両方である可能性があります：王女のマリア、ナスタシャ・コロレヴィチナ、マリア・モレヴナ、美のヴァルヴァラ、黄金の編組、美のエレナ、賢者のヴァシリサ、奇跡的な能力、知恵と美の助手。 おとぎ話のヒロインはとても美しいので、「おとぎ話の中で言うことも、ペンで説明することもできません」。

それらのほとんどは、別の世界に関連付けられているため、異常な能力を持っています。彼らは、自然の強力な力の娘または親戚である可能性があります。 たとえば、MaryaMorevnaはSeaTsarの娘です。 Vasilisa the Wiseは、不滅のコシチェイまたは蛇の娘である可能性があります。 時々馬場矢賀の娘が助手になることができます。 彼らはヒーローのためにあらゆる種類の難しいタスクを実行し、危険から彼を救います。

おとぎ話の素晴らしいヘルパーのイメージはさまざまで、その機能はその名前に対応しています。おとぎ話の主人公のすべての命令を実行する強力な目に見えない人物、スワットマインド「そこに行く-どこにいるのかわからない、それを持ってきてください-私は何を知りません。」 ヒーローのアシスタントは、珍しい特性を備えたカウンターヒーローであり、自然の強大な力を体現しています：GorynyaまたはHorus-Gorovik（「山を回し、ハンドルからハンドルに投げる」）、DubyniaまたはOak-Dubovik（強大なオークをルーツ）、養子縁組、川の口ひげと重なっている：「口ひげ-主人公-は口ひげで川をロックし、口で魚を捕まえる」、片足で歩くスコロホッド、もう片方は耳に縛られている、2本の足で彼は「1つのステップで全世界を踏み越えていただろう」ので。 このアシスタントのギャラリーは、Ruhach、Opivalo、Eaten、Much from dogs、Muchfromfireなどによって継続されています。

時々馬場矢賀は主人公の助手を務めます。 彼女は彼に良いアドバイス、異常な強さの魔法の馬を与え、そして素晴らしいアイテムを提示します：ゴールへの道を主人公に示すボール、不可視の帽子、ウォーキングブーツなど。 彼女は「カラスでさえロシアの骨をもたらさない、30の湖を越えた30の王国」に住んでいます。 多くの素晴らしい属性は、ババ・ヤーガのイメージが故人の祖先の化身であることを示しています。 鶏の脚にある彼女の小屋は、柱に木で作られた小さな構造の古代のタイプの埋葬に似ています。 いくつかの物語では、それは杭に頭蓋骨が付いた柵で囲われていると報告されています（それは大きな埋葬の中央にある墓のようなものです）。

通常、ババ・ヤーガは「ストーブの上、9番目のレンガの上で、彼女の鼻が天井まで伸びている」か、モルタルで小屋の周りを運転します。 彼女は醜い、醜い、彼女は骨の脚を持っています。 V.Ya. プロップは、ババ・ヤーガの「骨足」も、これが死んだ男のイメージであることを示していると信じています。 彼女は主人公を見ていませんが、匂いで彼の接近を認識しています。 これはまた、常に目を閉じているババ・ヤーガのイメージを死者に近づけます。 彼が彼の妻の側で彼女の親戚であるとき、彼女はそれらの場合に英雄の助手になります。 ヘルパーのババ・ヤーガのイメージは、人が受けようとした慈悲と助けを求めた故人の親戚の崇拝を体現していると考えられます。

動物は助手になることができます：馬、牛、オオカミ、クマ、犬、猫、ヘビ、ハヤブサ、カラス、ドレイク、アヒル、ワシ、パイク。 主人公と昆虫（ミツバチ、アリ）を助けてください。 さまざまな魔法のアイテムや好奇心もアシスタントとして機能します。 そのようなヘルパーのグループの1つは、「無尽蔵」の素晴らしいオブジェクトです。「サンブランカのテーブルクロス」、「40の角のある水差し」、そこからさまざまな飲み物や皿が現れます。 もう1つのグループは、「自走式」オブジェクトです。「空飛ぶじゅうたん」、「ブーツウォーカー」、「自走バトン」、「グースリサモグディ」です。

いくつかの魔法のアイテムは隠れる能力があり、適切なタイミングで、ヒーローを助ける良い仲間を解き放ちます：「バッグ-心を与えてください」、素晴らしい胸など。「不可視キャップ」、正しい道、アシスタントとしても機能します。 主人公は、強さ、ポーション（「眠っているポーション」）、ピン、くし、および落ち着く性質を持つ他のアイテムを追加または削除する生きている水と死んだ水によって助けられます。 多くの場合、おとぎ話には、主人公の追跡者にとって強力な障壁に変わる魔法の力を持つ素晴らしいオブジェクトがあります。タオル-川、湖、海、櫛-密林、山に。

孤児についてのおとぎ話のヘルパーは、死んだ母親（「シンデレラ」）、死にゆく母親（「賢者のヴァシリサとババ・ヤーガ」）、牛（「タイニー・カヴロシェチカ」）によって孤児に残された魔法の人形に取って代わる親切な魔術師です。 。 そして、キリスト教時代の後期の現象として、おとぎ話の中で-最も神聖な神の母は、ヒロインを癒し、正義を回復するのを助けます（「ハンドレス」）。

主人公の敵は、研究者によって条件付きで2つのグループに分けられます。「他の」王国のモンスターと「自分の」王国の敵です。 前者には、熟練した魔術師であり狼男である「ああ」、「指の爪を持った自分、肘を持ったあごひげ」、ロシアのおとぎ話の邪悪な小人、体力が小さいにもかかわらず、恩知らずで無礼な生き物が含まれます。 魔術師、邪悪な顧問、戦士、共食い、誘拐犯であるババ・ヤーガも敵対者として行動することができます。 主人公の敵である矢賀のイメージでは、奇妙で敵対的なポーンの死についての古代の人々の考えを推測することができます。

おとぎ話で最も一般的なイメージは、蛇（ヘビの山）です。3、6、9、12、またはそれ以上の頭を持つ巨大な多頭のモンスターで、主人公に向かって攻撃的です。 彼は水、山、または冥界に住むことができます。 彼は人々をむさぼり食い、女の子を誘拐し（カルトの犠牲のエコー）、まれに-天体を誘拐します（古代神話のエコー）。 Kashchei the Immortal（Kosh、Karachun）は、ロシアのおとぎ話に登場する女性誘拐犯の伝統的なイメージです。 彼は主人公の母親または婚約者を誘拐します。 彼の死の秘訣を知った場合にのみ、彼を殺すことができます。卵の中。」 これは「卵の中のカシチェイの死」についての最も一般的な話です。

「彼らの」王国の反対者は、邪悪な継母-魔術師、王、王室の義理の息子、そして時には彼を殺したい、より高い社会的地位を占める英雄の花嫁または妻です。 主人公と敵との闘いは、彼の性格を理解するのに役立ち、物語のイデオロギー的な内容を明らかにする手段になります。 これらの画像の中で特別な場所は、継母と彼女自身の娘の画像で占められています。 通常、最初の妻の死後、老人は二度目の結婚をします。

おとぎ話の継母はいつも自分の母親とは対照的に与えられます、彼女は決して親切ではありません、彼女はいつも彼女の最初の結婚から彼女の継娘または彼女の夫の子供を嫌います。 理由は異なる場合があります。 ほとんどの場合、おとぎ話の娘の継母は醜く、怠惰で、傲慢であり、孤児の美しさと道徳的資質に反対しています。 時々、継母は継娘を喜ばせることができない愚かな、不機嫌そうな女性のように振る舞います。 非常に多くの場合、彼女はおとぎ話の中で、継子を絶滅させ、鳥に変えて追い払おうとする邪悪な魔女として描かれています。 おとぎ話では、継母は常に罰せられます。 彼女自身の娘は恥ずかしそうに戻ってきます（ヒキガエルはすべての言葉で彼女の口から飛び出します）または彼女の遺体が運ばれます-彼女の失礼な行動で、彼女は自分自身に死を招きました。 同時に、継娘は持参金を受け取り、妖精の王子と結婚します。

おとぎ話には独自の構造があります。 他の種類のおとぎ話とは異なり、ことわざ、始まり、終わりがあります。 ことわざは、筋書きとは関係のないリズミカルで韻を踏むジョークです。 彼らの目標は、焦点を合わせ、リスナーの注意を引き付け、特別な方法でセットアップすることです。 冗談は賢く言われ、ユーモアが含まれています。「おとぎ話は、シヴカ、ブルカ、カウルカのものから始まります。 海の上、海の上、ブヤン島の島には、焼きたての雄牛、砕いたニンニクが後ろにあります。 片面を切り、もう片面を食べる。 このことわざは、経験豊富な熟練した語り手たちの物語にのみ見られ、めったに見られません。 多くの場合、おとぎ話は、リスナーを現実の世界から特別なおとぎ話の世界に連れて行き、行動の場所とキャラクターを紹介するオープニングから始まります。 最も一般的な始まり：「特定の王国、特定の州に住んでいて、王がいました...」または：「以前はイエスが住んでいました-老人と老婆が住んでいました、彼らには3人がいました息子」、または簡単に：「昔々...」がありました。

おとぎ話はエンディングで終わりますが、これもユーモラスな性質のものです。彼らの目標は、おとぎ話を閉じ、注意をそらし、リスナーを現実の世界に戻し、笑顔にし、さらには笑わせ、ストーリーテラーに注意を引き付けて受け取ることです。感謝、贈り物または御馳走。 最も伝統的に：「それはおとぎ話の終わりであり、聞いた人は誰でも-よくやった。 あなたにとって-おとぎ話、そして私にとって-ベーグル編み。 ストーリーテラーは、陰謀を完成させる結婚式の饗宴のゲストであることが判明することがあります。 彼らは私にパンケーキをくれました、そしてそれは腐りました。」 エンディングが常に見つかるとは限りません。 ほとんどの場合、おとぎ話は「彼らは生き、生き、そして良くなり始めた」という公式で終わります。 または：「おとぎ話全体、もう嘘をつくことはできません。」

おとぎ話では、詩的な決まり文句が繰り返されることがよくあります。これは、さまざまなプロットやテキストのバリエーションに共通する伝統的な公式です。 時間と空間を描いた芸術的な公式についてはすでに話しました。 さらに、おとぎ話は、ヒーローの美しさを表す式を使用します。「おとぎ話で言うことも、ペンで説明することもありません」、ヒーローの成長率を表す式：「飛躍的に成長する」。 多くのおとぎ話には、魔法の馬への魅力的な呪文があります。「シヴカ・ブルカ、予言的なカウルカ、草の前の葉のように、私の前に立ってください。」 呪文は、ババ・ヤーガの回転小屋の英雄によって広められ、そこに彼は入らなければなりません。

おとぎ話には独特の言葉と詩的なスタイルがあります。 以前は、演技中の語り部のスピーチが日常のスピーチと大きく異なっていたため、彼らは話すのではなく、おとぎ話を話すと言っていました。 おとぎ話の詩的な言葉では、同義語と同族の単語から形成されたフレーズを使用する傾向に注意します。 同義語は、描かれた人物や出来事の明るさと表現力を高めます。「海がかき混ぜられ、海が揺れた」、「女王に見られた悲しみと憂鬱」、「素晴らしい、素晴らしい、奇跡的な」、「彼らは悲しみを嘆き始めた」、「彼は悪い冗談を言う」。

口語的な日常の言葉に特徴的なことわざ、ことわざ、言い回しが登場人物のスピーチに取り入れられています。テーブル、そしてそれはどこから来たのか」。

言葉と視覚の手段のうち、おとぎ話はほとんどの場合、形容詞に頼っています。 ある王国、ある州の伝統的な形容詞は、行動の場の不確実性を強調しています。 テーブルクロス-自己組織化、生きている水、グースリ-サモグディなどの絶え間ない形容詞は、オブジェクトに隠されたプロパティを示します。 形容詞は、クラスの所属や家族内のヒーローの位置を決定することができます。 例：Ivanは王子、Ivanは農民の息子、Ivanは牛の息子、Ivanは次男などです。 形容詞は、人や物の質の高さを強調することができます。賢者のヴァシリサ、法外な力、鬱蒼とした森。 悲観的な考え、毛むくじゃらの馬、汚れた霊などの評価的な形容詞が使用されます。

おとぎ話は、単純な形または拡張された形で比較を使用することがよくあります。 比較のおかげで、ヒーローの行動が際立っており、感情的な効果が強まっています。「ガチョウ、白鳥、灰色のアヒルの群れをハヤブサが飛んでいるのははっきりしていません。イワン王子は敵の軍隊を攻撃します」、「彼らは激しい旋風のように運ばれました広い海へ」、「彼らがバトルクラブにぶつかると、雷が鳴り響きました。

新しい教材の提示が面白く、読解力の発達と授業での差別化された仕事に注意を払う、読解レッスンの一つの開発を提案します。

目標：

1. 教科書「おとぎ話-たとえ話」の新しいセクションを知るため。 おとぎ話を分析する能力を形成すること。
2. テキストの表現力豊かな読み方、正しく、美しく、口頭でのスピーチを教えること。 記憶、注意、スピーチを発達させます。
3. おとぎ話を読むことに興味を持ち、人々に対して優しい態度を教えてください。

装置：

• 人形劇（スクリーン+人形）。
• テープレコーダー（音楽カセット「世界にはおとぎ話がたくさんある」）。
• 画面とマイク。
• 展覧会のための本。
• おとぎ話のイラスト。

授業中

I.Org。 一瞬。 クラスの感情的な状態。

今日はたくさんの新しいことを学び、人形劇を訪れます。 恥ずかしがらず、積極的に仕事をしていただきたいと思います。 すべてがうまくいくので、注意深く耳を傾け、積極的に働きましょう。

II。 スピーチトレーニング。 ひづめの音から、ほこりがフィールドを横切って飛びます。

1. 先生による読書。
2. はっきりと発音する必要のある音を確認する[t] [n]
3. 自分で読む。
4. 音読（ゆっくり）、「ブーンという音」の読み。
5. 意地悪に、驚きをもって読んでください。 キツネ、クマの読み方。

• 早口言葉にはどんな動物が隠されていますか？ （うま）
• 馬が見つかった作品の名前は？
• 私のために物語やおとぎ話をリストしましたか？

おとぎ話についてお話を伺いたいと思います。 私たちは幼い頃からおとぎ話に精通し始めます。 最初に、大人が私たちにそれらを読み、次に私たち自身が読み始めます。 あなたの人生の瞬間、あなた方一人一人がたくさんのおとぎ話を知っていると確信しています。 それらに名前を付けますか？ おとぎ話は、民間伝承の主要なジャンルの1つであり、フィクション（大百科事典）を志向する、魔法の、冒険的な、または日常的な性質の倫理的で、ほとんどが散文の作品です。

おとぎ話を思い出しましょう。このために、おとぎ話の最高の愛好家のための小さなコンテストを手配します。 条件は次のとおりです。私はおとぎ話からの引用を読みます、そしてあなたは推測します。 挙手でお願いします。 アクティブな学生に「おとぎ話の最高の愛好家」というメダルを授与します。

1.あなたは灰に覆われていますが、泥に覆われています。どこでごちそうに行くことができますか？

あなたはドレスも靴も持っていません、そしてあなたはまだ踊りたいです。

（シンデレラ）

2.かわいそうな女の子が澄んだ太陽を手放すのはとても大変でした。

（タンベリナ）

3.2匹の小さなブタが彼らの兄弟が働いているのを見つけました。

子豚や要塞の家ってなに？

豚の家は要塞になっているはずです！ ナフナフは言った。

（3頭のブタ）

4.少女は準備ができて、別の村の祖母のところへ行きました。 彼女は森の中を歩き、灰色のオオカミが彼女に会います。

（赤ずきん）

グッドフェロー！ あなたは物語をよく知っています。 やりがい！

III。 新素材。

愛、暖かさ、優しさ。 なんて美しい言葉、その背後には素晴らしい気持ちがあります。 そして、彼らがあなたをどれほど気持ちよくさせるか。 しかし、人生には他の言葉があり、その背後にはまったく異なる感情があります。 怒り、嫉妬、憎しみをどうするか？

太古の昔から、人間は悪意、貪欲、利己心に抵抗しなければならなかったので、民俗の知恵はこれらの質問に対する答えを私たちに伝えることができます。 そして彼は、彼自身の創意工夫と狡猾さだけが彼が不幸に対処するのを助けるであろうことを知っていました。

おとぎ話の隣には、常に他の寓話があります-おとぎ話-寓話では、主人公は知識が豊富で観察力のある人々であり、困難な状況で自分の力と幸福を頼りに、すべての人生の障害を克服しました。

今日は少し遅れて、これらのおとぎ話の1つに精通します。 しかし、最初に、ボードを見て、たとえ話という言葉が何を意味するのかを調べましょう。 たとえ話は、寓話的で有益な短い物語です。

IV。 本展

教科書に載っていないおとぎ話をピックアップしました。 視野を広げるために、子供たちの図書館からそれらを取り出して、家でそれらを読むことができます。 本についての短いメモ。

V.教科書を扱う。

教科書を開いて187ページの「賢い乙女」を見てみましょう。

ほら、このおとぎ話の作者は誰なのか、本に書かれているのでしょうか？ （書かれていません）

確かに、これはロシアの民話です。 しかし、世界の他の人々のおとぎ話があるかもしれません。 たとえば、リトアニア語、カルムイク語、スペイン語。

VI。 語彙の仕事。

テキストを読む前に、理解しにくい単語に取り組みましょう。

著名な-有名な、豊かな

KUMA-両親との関係における名付け親。

KROSNY-織機。

PRIPOL-ドレスの裾（子供たちに自分でいくつかの単語にコメントするように勧めます）。

VII。 物理的な分

音楽「おとぎ話の世界で」

VIII。 よく読んだ子供たちが全文を読む。

IX。 テキスト理解セッション。

テキストはどのような感情を呼び起こしましたか？

おとぎ話の中でもっと良いことと悪いことは何ですか？

ストーリーのどのキャラクターが好きですか？

なぜ物語はそのように名付けられていると思いますか？

X.子供の流暢な読書の発達のための運動。 「フォトアイ」。

子馬

やってきた

兄

皇帝

覚えている

なぞなぞ

カート

XI。 チェーンの子供たちによるテキストを読む。

子供たち、今日はテキストの一部だけに取り組みます。 テキストを読む前に、（各生徒のテーブルにある）メモに目を向けましょう。 テキストの読み方を覚えておきましょう。

リマインダー。

1. アクセントを正しく入れてください。
2. 休憩を取る。
3. 声の強さを選択します（大声で、静かに）。
4. ペースを決定します（速い、遅い）。
5. 感情的に読んでください。
6. イントネーションを使った作業に対するあなたの態度を示してください。

XII。 コンテンツは機能します。

貧しい人と金持ちの間の論争の原因は何ですか？

王は兄弟たちをどのように裁きましたか。

紛争をどのように解決しますか？

貧しい人がなぞなぞを解くのを誰が助けましたか？

そして金持ち？

兄弟たちの気分について話しましょう。

かわいそうな男を説明してください。

XIII。 表現力に取り組みます。

そして今、私はあなたに読書の表現力の練習を提供します、そしてこれのために私たちは中央テレビのアナウンサーになります。 あなたはスピーカーがどのように振る舞うかを見てきました：彼らはまっすぐに座って、テキストから離れて情報を読みます。

1.テーブル（画面、マイク）に座って、選択した文章をテキストから目を離して読みたい生徒。 子供たちは誰が最高のアナウンサーであったかを評価します。

2.人形劇を使って役割ごとに読むことをお勧めします。 読者と俳優に分けましょう。

金持ち。

情けない奴や。

皇帝。

娘。

みんな出てきてお辞儀をしました。 拍手。

IX。 差別化された仕事。

誰もが自分の机にカードを持っているので、1番-簡単、2番-もう少し難しい、3番-さらに難しいタスクを選択してください。

№ 1. カードのデータワードから、テキストを読んでいるときに出くわしたものを選択します。 それらを強調表示します。

№ 2. パッセージを読んで、表現力を高めるためにどのジェスチャーや動きを選択するかを考えてください。

2人の兄弟が乗りました。1人は貧しく、もう1人は著名です。 両方とも馬を持っています：貧しい牝馬、著名な騸馬。 彼らは近くの夜に立ち寄った。 かわいそうな牝馬は夜に子馬を連れてきた。 子馬は金持ちのカートの下を転がりました。 彼は朝、貧しい人々を目覚めさせます。

兄は立ち上がってこう言います：

カートはどのようにして子馬を産むことができますか？ これは私の牝馬が持ってきたものです。

３番。 テキスト内の奇妙な文を見つけます。 本をチェックしてください。

2人の兄弟が乗りました。1人は貧しく、もう1人は著名です。 両方とも馬を持っています：貧しい牝馬と著名な騸馬。 曽祖父のフロストは細い声で叫んだ。 彼らは近くの夜に立ち寄った。 かわいそうな牝馬は夜に子馬を連れてきた。 子馬は金持ちのカートの下を転がりました。 そしてリスは床に飛び降りて男の子に向かって走りました。 彼は朝、貧しい人々を目覚めさせます。

ええと、あなたが望むなら歌ってください、しかし私はしません！

起きなさい、兄弟、私のカートは夜に子馬を産んだ。

兄は立ち上がってこう言います：

カートはどのようにして子馬を産むことができますか？ ほら、悲惨なことに、お金は残っていますか？ これは私の牝馬が持ってきたものです。

X.テキストの説明に取り組みます。

アーティストになってみようと思いますが、筆ではなく言葉で描きます。 私たちは列をなして集合的に作業し、スピーチを監視します。 美しく正しいものを作るための提案。 子供たちは集合的に話し合います。 生徒の一人が出てきて絵を説明します。

1行	2列	3列
物語 セクション3。トピック4。 何に興味がありますか？ おとぎ話はどのようにして生まれたのですか？ 「おとぎ話」で彼らの農民の名前は何でしたか 「DeadSouls」の地主？ すべてのおとぎ話に共通するものは何ですか？ おとぎ話で彼らが空を横切って飛ぶのはなぜですか 鳥や動物では、 おとぎ話は神話や儀式とどのように関連していますか？ おとぎ話のヒーローには何が報われますか？ 科学者たちは主張します。 それらのどれが正しいですか？ E.M。メレチンスキー： 「神話からのおとぎ話の起源は、 疑い」 V.Ya.Propp： 「...おとぎ話は儀式と比較する必要があります 税関" V.P。アニキン： 「おとぎ話を通して、 千年の歴史» おとぎ話と神話 トーテム神話 文化英雄についての神話 おとぎ話のどこ： 「昔々ありました ゴッドファーザーとゴッドファーザー-キツネとオオカミ». 男と 彼が話しますクマ：「さあ、ミーシャ、種をまく 小麦。" 「さあ、」ミーシャは言います。 「3人のフェロー全員が1つの顔で成功し、 それらのどれが王室の子供であったかを認識することは不可能でした、 誰が料理人で誰が 牛から生まれた»  ワシは怒った、テーブルの後ろから飛び出して、拾いました 王様と彼と一緒にさらに飛び去りました。 トーテム神話とおとぎ話  トーテムの神話-親族に関する神話 特定の人類 トーテム（動物、植物）。 トーテム神話からおとぎ話への変換 次の動機を引き起こしました： トーテムとの結婚 「私はどのように暮らしますか カエル？ 生きる世紀- 川を渡らないでください フィールドを越えないでください！ 私は泣いた、私は泣いた やることが何もない - カエルと結婚した。」  「カエル姫」 動物-ヘルパー 「私に座って、 灰色オオカミ; 愛してる 私はあなたをどこに連れて行きます 必要。" イワン- 王子は灰色に座っていた オオカミの背中に、そしてオオカミ と同じくらい速く走った 矢印…」  「イワン王子と火のオオカミ」（Aph.168） 動物は人間のようなものです 「現場にある 馬の頭... うさぎが走ってきた 「テレムテレモク！ 誰が teremeの生活？ 「テレムハエ」（Af.84） 変身 「ここで彼女は前に立っていた 私は若い お嬢様…そう 美しさは：成熟した 見ていただろう-目がない まとめた」 （「白いウインチ」ゼレニン、85） おとぎ話の理由： 「王は長男を 生きている水, 甘い 若々しいリンゴ» 「ストームヒーローは分散しました。 バトルクラブ 振った- 3つのヘビの頭を吹きました» 「射手座-よくやった彼の英雄に座っていた 馬と遠くの土地に行きました。 どのぐらいの間 簡単に言えば、彼は来ています 世界の端に、 どこ 海の青から赤い太陽が昇る。 文化英雄についての神話 特定の導入に関する神話 のために取得される文化財 元の管理人の人々 ヒーロー。  双子の神話​​-役割が 文化英雄は兄弟によって演じられます- 双子に恵まれた 反対の特性。 文化英雄の神話から おとぎ話に来ました マイニング 「王は 魔法のアイテム の長男 （文化財） 生きている水、 甘い若々しい りんご"  「大胆な青年の物語」Af.174） 文化英雄の神話から おとぎ話に来ました 蛇の戦い（戦い 「どのくらいの長さ、どのくらいの短さ モンスターと） 凧ニキータと戦った コゼミヤカ、のみ ヘビを倒した」（「ニキータ コゼミャク」） 3回目 彼は再び振りました より強く、削減 ミラクルユドゥナイン ゴール」（「IvanBykovich」） おとぎ話と儀式 禁止事項 印心。 結婚式 別の世界への移行 動機はどのようにしておとぎ話に入りましたか？  « 切り落とす手で 指に「やってみます」 「彼は斧を取り始めました 解剖するまりゅう 美しい パーツに…» 「祖父と捨てられた少年 オーブンに…»  « 勉強させた鳥の言葉」 印心 移行を形式化する儀式と 若者から大人への入会 部族（属）のメンバー、理解された 死と再生のように。 開始の儀式-出典 おとぎ話のモチーフ 森、川-国境 ババ・ヤーガの小屋 知識を得る ヒーロートライアル 難しいタスク 大きな家 結婚 おとぎ話の動機はどこから来ていますか： 「彼らが飛んだ後 遠く 土地;長い間飛んだ」 3ペアの前 靴鉄 摩耗、3 スタッフ鋳鉄 吐き出す、3 プロスビラ結石 あなたは私を見つけるよりもかじるでしょう」 別の神話への道 世界 長距離旅行 「イワン王子が掘った 地球、参照してください 先祖との出会い 12用鋳鉄板 別の世界の説明 城、城 のアイテム すぐにドアをはぎ取った 旅行 開いて、入った 地面、ここに鎖でつながれている 12チェーンで 英雄的な馬」 （「死のないコシチェイ」） これらのモチーフはどのような儀式からですか 「私は彼に別の質問をします 難しい タスク» 「7つのセミオンがそれを見たように 追跡 近いです、追いつくところです！ -でダイビング 王女と船で。 「それから彼は彼に命じました：夜は野原 耕して防御し、小麦をまき、 絞って、脱ぎ捨てて、納屋に片付けます」 これらのモチーフはどのような儀式からですか 「賢者のヴァシリサは苦しみました、 生地をこねて、カッテージチーズを入れます 鳩と鳩とパイを作った」 「これらの言葉で彼はポケットから取り出した 別の靴をテーブルに置いて」 結婚式はに登場しました おとぎ話のモチーフ 難しいタスク 探しているものを見つける 脱出して追跡 花嫁スキルテスト 花婿の仕事 リング 花嫁の靴を履く 神話からおとぎ話まで 神話: 物語: 犠牲 非暗号化 信頼性 フィクション 民族誌 慣習 具体性 一般の人々 神話上の英雄 途方もなく不定 神話の時間 個人 人類の運命 ソーシャル スペースの問題 魔法の詩学 おとぎ話 プロットの構築 ヒーローの類型 スタイル プロットの構築 プロットが先頭になる理由 おとぎ話の詩学のカテゴリー？ 最も一般的なスキームは何ですか おとぎ話のプロット？ 各ヒーローは何をしますか？ 彼らは元気ですか メインに関連する 空間の特徴と 時間？ プロットの概要 欠席 禁止 禁止事項への違反  問題 旅行 テスト 戦闘 良くなる 戻る 結婚式（受賞） ヒーローの類型 イワンのばか（Ivashko） 「Sivko-Burko」、「Gusli-samogudy」、「Ivan- バカ" イワン王子 「イワン王子とマルファ・ザ・ツァレヴナ」、 「三国時代」、「不滅のコシチェイ」 IvanBykovich （Pea.Medvedko） 「雌牛の息子イワン」、「黄金のヴァシリサ」 ブレード」 偽りの主人人 兄 「三国時代」、「エメリャ・フール」 お姉さん 「フェザーフィニスト」 ヒロイン 素晴らしい花嫁 「ダニラ王子-スポーク」、「スリー 王国」、「海の王とヴァシリサ 賢い" 継娘 「フロスト」、「ブレヌシュカ」、「マジック」 鏡" 賢い乙女 「不注意な言葉」、「賢い妻」 プリンセス 「ヴァシリサ 美しい」、「三国時代」 害虫、敵 蛇ゴリニッチ 「王と彼の叔父」（124）。 「皮なめしのなく頃」 不滅のコシチェイ « マリア・モレヴナ」、「コシチェイ 不滅」。 「スネークプリンセス」 ババ・ヤーガ 「ババ・ヤーガとザモリーシェク」、「ババ・ヤーガと Zhikhar、Marya Morevna 害虫 プリンセス 継母 コシチェイ ドナー、ヘルパー 動物 鳥 老人 母親 ババ・ヤーガ さなぎ 擬人化 存在 自然の力 送信者 キング 父 母 ナラティブフォーム 作者の言葉 言われ、行われている（メッセージ、誹謗中傷、 願い、禁止） 対話 芸術的な公式（ことわざ、 エンディング、入門 最終、内側） 著者の言葉 環境の簡単な説明 ヒーローの行動についてのコメント « 妹、庭に落ちた 前に出て、彼を取ります 兄、オークのテーブルに彼を置き、そして 王と見たくない、彼を残しました 庭でグレイハウンドを解き放ちましょう 毒。" （「海の王と美しいヴァシリサ」） 否や言うほどない メッセージ  「まあ、皇帝ソブリン、あなたは私に2つを与えました 何年も、あなたが望むように、しかし別の年を養う、 少なくとも借りるが、与える：敗者ではない あなたはするであろう！" 王はそれをしました。」 否や言うほどない 中傷  「私は考え、考え、それを受け取り、私に手紙を書きました 兄弟への手紙：あなたの娘は薄いです 他の人の庭で、事件を扱っています 引きずり回して、家で夜を過ごしません、そして私はしません 聞いている。" （「魔法の鏡」） 否や言うほどない 禁止  « ほら、胸を開けないで あなたは家に帰りません。 赤い胸 裏庭と緑でロックを解除します 前庭の胸」王は取った 胸…、抵抗できなかった、知るのが痛い 彼はしたかった.." 否や言うほどない 願い  「王は彼を見て言った。 私の友人！..今すぐ仕事に取り掛かる。 ここ あなたの最初のタスク：1つに組み込む 夜の大きなクリスタルブリッジ 朝の準備ができていました！」 芸術的な公式 ヒント エンディング  「これが全体の話です、 もっと言って 禁じられています」 芸術的な公式 入門 最後の  「一部では  「はい生き始めました 王国、 裕福に暮らします いくつかの お金を稼ぐ」 州が住んでいた- だった.." 内側の式 スペース 時間  「彼らは彼らが運転した運転した」  « 飛躍的に成長する  「遠くに行った でも時間ごとに」 30番目に着陸  「彼らは長生きしますか？ 王国" 短いですか？  「その時」 内側の式 説明 文  美しさはおとぎ話ではありません  « そこに、私はどこにわからない ペンで言う 持ってきて-わからない 説明。 何" 動物の物語 たとえ話の始まり プロットの構築 動物の物語 トーテム動物が見える理由 面白い？ 動物の活動とは何ですか？ 問題解決？ 動物のおとぎ話に現れているように 寓話の始まり？ 開発を可能にするもの すぐに行動しますか？ 動機： 動物との出会い 陰湿な評議会 欺瞞 予期せぬ恐怖 曲 ソーシャル おとぎ話 コミック作成ツール 家庭のおとぎ話 日常のおとぎ話と 魔法？ なぜ男はバリタ、労働者を馬鹿にするのか お尻、そして妻は反対をしますか？ これらの物語で笑いを引き起こす原因は何ですか？ 過渡期の物語 日常のおとぎ話の中にはそのようなものがあります。 同じに従って構築されています 魔法である作曲スキーム おとぎ話、彼らがしない唯一の違い 超自然的で魔法のようなものは何もありません。 調査結果 要約して覚えておいてください おとぎ話の美学と詩学 はフィクションとフィクションの設定によって決定されます エンターテイメント 神話と 儀式 毎日の歴史的現実を反映 あなたが欲しいものについての詳細とアイデア プロットについて覚えておくべきこと おとぎ話 プロットはおとぎ話の詩学の主要な構成要素です プロットは主人公を中心に展開します プロットは、最も単純な繰り返しで構成されています 物語の単位-動機 動機は3回繰り返すことができます 動機は、チェーンの原則に従って繰り返すことができます （累積物語） クロノトープについて覚えておくべきこと おとぎ話 条件付きで時間と空間 時間と空間は描かれていませんが 示されているだけ 時間と空間の経験的 時間と空間は 数式 紛争について覚えておくべきこと おとぎ話 対立は、望ましいものと 有効 紛争は完全な勝利によって解決されます ヒーロー 壊れた調和が回復する ヒーローについて覚えておくべきこと おとぎ話 ヒーローは原則に従って提示されます アンチテーゼ ヒーローはタイプであり、機能的です ヒーローは静的です ヒーローが行動中に明らかになる 勝利の英雄、社会的に屈辱的な、 無邪気に迫害された 覚えておくべきこと ストーリーテリング 始まりと終わりの存在 中間式の使用 簡単な説明（自然、インテリア、 肖像画） 豊富な対話 口頭言語 真実の日常の事実がテキストに入力されています 詳細 おとぎ話と文学 おとぎ話はたとえ話として捉えることができます または本物の人間の比喩として 関係 おとぎ話は ジャンルとしての作家文学 モデル、動機とプロットのソース、 様式化と回想 必読 「Sun、Month、Raven Voronovich」、「Morozko」、 「Tiny-Havroshechka」、三国時代-銅、 シルバーとゴールド」、「ヴァシリサ・ザ・ビューティフル」、 「Tereshechka」、「Ivan Bykovich」、「Koschey 不滅」、「エメリヤ」、「火の鳥とワシリサ」- プリンセス」、「大胆な青年の物語」、 「魔法の指輪」、「素敵なシャツ」、 「賢い妻」、「黄金の山」、「狡猾な科学」、 「魅惑の王女」、「コソルチカ」、 「ゴールデンスリッパー」、「ネスメヤナ姫」。 おとぎ話について読む ロシア語図書館 民間伝承。 おとぎ話。 ブック1.2。 M.、1988 おとぎ話について読む ウラジーミルプロップ。 議事録。ロシアのおとぎ話。 M.、2000年。 おとぎ話について読む V.Ya.PROPP.HISTORIC ESKIE ROOTS 魔法 おとぎ話。 M.、2000年。 おとぎ話について読む E.M。メレチンスキー。 神話の詩学、 M.、2000 テキストのコレクション フォーク ロシアの物語 A.N。アファナシエフ。 （任意のエディション） おとぎ話のガイド ストーリーの比較インデックス。 東スラブのおとぎ話。 L.、1979年。 アンドレーエフN.P. おとぎ話のポインター Aarneシステムに従ってプロットします。 L.、1929年。 最近のセクション記事：