地球の王と王国の喜びは、ジャンルの所属です。学生を助ける

私たちが検討する作品は、より長く、より意味のあるタイトルを持っています：「1747年にエリザベス・ペトロフナ陛下の全ロシア王位に就任した日の頌歌」。全国で最も重要な休日を記念して書かれました。この記事では、私が言いたかったこと、「昇天の日の頌歌」について考察します。この研究の要約と分析は、私たちが科学者のメッセージを理解するのに役立ちます。それでは始めましょう。

ロモノソフ、「昇天の日の頌歌」。概要

彼の作品の中で、著者はロシアの偉大さ、その陸と海の豊かさ、幸せな村、強い都市、作物について歌っています。それから彼はエリザベスのイメージに移ります。ロモノソフは、彼女を美しく、親切で、寛大で、穏やかで、ロシアの地での戦争を終わらせたと説明しています。彼は、科学は平和なロシアで発展しており、良い時代が来たと言います。これはすべて、ロモノソフの「昇天の日」の頌歌がいっぱいであるさまざまな比喩などを使用して説明されています。

最後の部分では、彼は「慈悲の源」であるエリザベスに戻ります。ロモノソフは彼女を平和な年の天使と呼んでいます。全能者が彼女を守り、祝福すると彼は言います。

エリザヴェータ・ペトロヴナ皇后の加入日のM.V.Lomonosovによる頌歌の分析

読者がおそらく気づいたように、著者は平時のために皇后を賞賛します。しかし、そうではありませんでした。彼はこのようにして、ロシアは戦うのに十分であり、大量の血が流され、平和を楽しむ時が来たという彼の意見を皇后に伝えようとしただけでした。

なぜ彼はそれについて書いているのですか？その時、ロシアがフランスやプロイセンと戦った国々と一緒に戦争に参加するかどうかという疑問が生じた。著者は、他の多くの人と同様に、これに反対しています。彼はロシアが発展することを望んでいる。したがって、彼の称賛の頌歌は本質的に政治的であり、彼自身の平和プログラムであると言えます。

それにもかかわらず、皇后にはメリットがありました。彼女はスウェーデンとの和平交渉を始めました。ロモノソフは、この瞬間を称賛の歌（「昇天の日の頌歌」）で忘れずに書き留めました。この要約は、科学者と作家が科学の発展についてエリザベスをどのように称賛しているかを示しています。これは、1747年に皇后両陛下がアカデミーのニーズに応じて資金の額を増やしたという事実によるものです。この行為の後、彼の有名な頌歌は科学者によって書かれました。

仕事で使われるテクニック

頌歌で使用される主な文学的道具は比喩です。彼女のおかげで、ロモノソフは平和と発展を呼びかけるために、彼の国、その支配者を美しく称賛することができました。平時、彼は最愛の沈黙、戦争、燃えるような音を呼びます。

「彼女のマシュマロの魂は静かである」、「光景は楽園よりも美しい」という比較もこの作品に見られます。

擬人化のおかげで、ロモノソフはさまざまな現象をアニメートします。「沈黙する...音」、「旋風、あえて咆哮しないでください」、「火星は恐れていた」、「ネプチューンはそうであったようです」。

なぜ作者は彼の作品のために頌歌のようなジャンルを選んだのですか？

ロモノソフは彼の国の真の愛国者でした。彼はあらゆる方法で彼女を賞賛し、心から彼女を支えました。多くの作品が彼によって頌歌などのジャンルで書かれました。これは、このジャンルが彼にとって重要と思われるすべてを歌うことを可能にしたという事実によるものです。結局のところ、「頌歌」はギリシャ語から「歌」として翻訳されています。このジャンルは、ロモノーソフが雄大なスタイル、芸術的な技術を使用するのに役立ちました。彼のおかげで、彼はロシアの発展についての彼の見解を伝えることができました。同時に、彼は彼の言葉の古典的な厳しさに耐えました-「昇天の日の頌歌」。要約は、著者が彼の頌歌でどのように重要なトピックに触れたかを示しています。別のジャンルでは、彼の考えや見解を支配者に雄弁に伝える機会はほとんどありませんでした。

結論

私たちは、ロモノソフM.V.によって書かれた最高の文学作品の1つである「エリザベスペトロフナの王位への加入の日の頌歌」を検討しました。簡単な要約と、著者が触れたトピック、それらをどのように伝えたか、それらがどのような重要性を持っていたかを示しました。ロモノソフが愛国者であることを知りました。彼は支配者エリザベスが彼女の父の仕事を続けることを望みました：彼女は教育、科学に従事していました。

科学者と作家が戦争と血の流しに反対していることを知りました。頌歌を書くことによって、彼はロシアの望ましい未来についての彼の見解を皇后自身に伝えることができました。したがって、この作品は、皇后の王位への加入を毎年祝うだけでなく、彼によって書かれました。ロモノソフは、国の発展についての彼のビジョンを統治者に伝えました。

M.V.による頌歌の分析ロモノソフ「女王陛下の全ロシア王位への加盟の日に、皇后エリザヴェータ・ペトロヴナ、1747年」。

ロモノーソフの最も有名な頌歌の1つは、「1747年にエリザヴェータ皇后両陛下の全ロシア王位に就任した日」です。この頌歌は、そのイメージのスケール、壮大な書き方、作者の豊かで「壮大な」詩的な言葉、教会のスラヴォニズム、修辞的な人物、カラフルな比喩、誇張に感銘を与えます。同時に、ロモノーソフは、頌歌全体を通して、古典主義の厳格な建設に耐えることができました。熟練したイアンボスのテトラメーター、10行のスタンザ、単一の押韻構成（ababvvgddg）です。

最初のスタンザからこの頌歌の詳細な分析を始めましょう。

地球の王と王国の喜び

最愛の沈黙、

村の至福、街の柵、

あなたが便利で赤なら！

あなたの周りに花が咲く

そして、フィールドのクラスは黄色に変わります。

宝船がいっぱいです

あなたのために海に挑戦してください。

あなたは寛大な手で注ぐ

地球上のあなたの富。

頌歌はエリザベス・ペトロヴナ皇后の栄光に捧げられていますが、彼女が頌歌に登場する前でさえ、詩人は彼の主な大切な考えを表現することができます：戦争ではなく平和が国の繁栄に貢献します。頌歌は、この沈黙、つまり国家の繁栄と人々の幸福に貢献する平和な時代への賛美を含む紹介から始まります。ロモノソフは、あたかもこれらすべてを高所から観察しているかのように、広大な絵を描きます。著者が説明するすべてのもの（村、都市、穀物畑、海を耕す船）は、ロシアの「最愛の沈黙」、平和と静けさの支配によって煽られ、保護されています。このスタンザと他のスタンザの両方で、録音は沈黙のイメージを作成するのに役立ちます。作者はしばしば、w、u、s、k、t、p、x（ti w伊那、祝福された stの、 P e stレイ t, にラと s、と約に rovi sch, と s Pル w bなど）。

世界の偉大な光

永遠の高さから輝く

ビーズ、ゴールド、パープルの場合、

すべての地上の美人に、

彼はすべての国に視線を向け、

しかし、世界でもっと美しいものは見つかりません

エリザベスとあなた。

それ以外に、あなたは何よりも優れています。

彼女のマシュマロの魂は静かです、

そして、その光景は楽園よりも美しいです。

2番目のスタンザでは、ロモノソフはすでにこの頌歌が捧げられているエリザベス自身のイメージを紹介しています。彼女の肖像画を描くとき、彼はカラフルな比較を使用します（「彼女の魂はより静かなマシュマロであり、ビジョンは楽園よりも美しい」）。そしてここでは、著者による彼の位置を表現する際の非常に興味深い著者の動きを観察することもできます。それどころか、皇后両陛下は彼女の美しさと壮大さを歌っていますが、同時に彼の当初の考えから逸脱することはありません（「あなたは何よりも優れている」）。

彼女が王位に就いたとき

最高が彼女に王冠を与えたので、

私はあなたをロシアに戻しました

彼女は戦争に終止符を打った。

私があなたを受け入れたとき、私はあなたにキスをしました：

私はそれらの勝利に満ちている、と彼女は言った

血が流れている人のために。

私はロシアの幸せを楽しんでいます、

私は彼らの落ち着きを変えません

西と東へ。

3番目のスタンザでは、ロモノソフは、頌歌にさらに厳粛さを与えるために、ロシアの人々を「ロシア人」と呼んでいます。彼はまた、ここで「これ」、「現在」、「穏やか」、「受け入れられた」、「完全」、「楽しむ」などの言葉を使用します。ここでの音の書き方は、最初の節とはまったく異なります。耳の聞こえない音ではなく、声のある音が使用されるため、厳粛なリズムが生まれます（に約どこで R約 n, の e n e c, の約陰 eなど）。ロモノソフは彼の頌歌に歴史的な出来事を反映していますが、彼はそれらを完全には説明していませんが、それらについて言及しているだけで、それらを頌歌自体に織り込んでいます。このスタンザには、「彼女は戦争に終止符を打った」という一節があり、王位に就いたエリザベスはスウェーデンとの和平交渉を開始したと述べています。

神の唇にふさわしい、

君主制、この柔和な声：

ああ、どれほど価値のある高揚か

この日とその祝福された時間

うれしそうな変化から

ペトロフは壁を上げた

星までスプラッシュしてクリック！

十字架を手で持ったとき

そして彼女と一緒に王位に就いた

あなたの美しい顔の優しさ！

4番目の節では、ロモノソフが再び、豊かな比喩と形容詞の助けを借りて、皇后のイメージを描きます（「神の唇」、「あなたの優しさは美しい顔です」）。同時に、彼は彼女を「君主制」と呼び、この言葉はエリザベスのメロディックで調和のとれたイメージに新しい音のタッチをもたらします。ここには、「十字架を手で持ったとき」という別の「話す」行もあります。プレオブラジェンスキー連隊の兵舎に現れたエリザベスは、擲弾兵の誓いを立てたと書かれています。そしてすでにこのスタンザで、ロモノソフは現在の皇后の父、ピーターIに言及しています。彼は彼のアイドルであり、詩人は大いに尊敬していました（「ペトロフの楽しい変化から壁が持ち上げられたとき」）。そして、このスタンザの感情、その崇高で楽しい気分を示すために、ロモノソフは助けを求めて感嘆の言葉に目を向けます。

彼らと言葉を等しくするために、

私たちの力の豊富さは小さいです。

しかし、私たちは抵抗できません

あなたの賛美を歌うことから。

あなたの賞金は励みになります

私たちの精神は走ることに向けられています、

スイマーの池の有能な風のように

峡谷を通って波を壊します。

彼は喜びをもってビーチを去ります。

餌は水深の間を飛ぶ。

5番目の節では、詩人はエリザヴェータペトロヴナを称賛し続け、「私たちはあなたの賛美を歌うことを控えることはできません」と書いています。そして、このスタンザを書くとき、ロモノソフは再びハイスタイルの言葉を使用します（「これら」、「報奨金」、「風」、「スルー」、「ヤリー」、「ブレッグ」、「下層土」）。

沈黙、燃えるような音、

そして、光を揺さぶるのをやめなさい。

ここ世界で科学を拡大する

エリザベスはそうしました。

あなたは無礼な旋風を、あえてしないでください

咆哮するが、おとなしく漏らす

私たちの時代は素晴らしいです。

沈黙の中で、聞いて、宇宙：

Seはリラを賞賛したい

素晴らしい名前を言ってください。

その音の6番目の節は非常に感情的で緊張しています。ロモノソフは、音（「沈黙し、燃えるような音」）、風（「あなたは無礼な旋風、あえて咆哮しない」）、さらには宇宙（「沈黙し、耳を傾け、宇宙」）などの抽象的な現象を指します。彼は彼らに黙って、「ここ世界で科学を拡大する」ことを設計したエリザベスに耳を傾けるように命じます。このスタンザが頌歌の中で最も感情的なものの1つである理由を理解することができます。ロモノソフはここに、皇后がロシアで科学と教育を指揮していると書いていますが、ロモノソフ自身は当時の著名で重要な科学者の一人であり、このトピックは彼に非常に近いものでした。

奇跡的な行為によってひどい血まみれの火星の分野で恐れていた、

太古の昔から世界の建築者ペトロフの手に彼の剣は無駄に、

彼の運命が定められ、ネプチューンは震えているようでした、

私たちの日に自分を栄光に輝かせてください。ロシアの旗を見てください。

彼は男をロシアに送り、突然壁に要塞化した

何世紀にもわたって前代未聞だったこと。そして建物に囲まれています

彼はすべての障害を乗り越えて、疑わしいネヴァの格言を上げました。

勝利を収めた頭、「それとも私は今忘れられているのか

ロシア、無礼に踏みにじられ、この道からお辞儀をした、

彼は彼を天国に持ち上げた。私が流れる前にどちらですか？

第7スタンザでは、ロモノソフはすでにピーターのイメージを頌歌に完全に導入し、第8スタンザでそれを明らかにし続けています。彼は皇帝について書き、彼を「男」と呼んでいますが、彼はこの単語を大文字で使用し、それによってピョートル1世への敬意を示しています。、明るく、カラフルで高貴である、ロモノーソフは古代の古典的な神話に目を向けます。彼のセリフでは、ピーターは火星と海王星よりも高いです（「血のフィールドでは、火星は恐れていました、ペトロフの手に彼の剣は無駄でした、そして海王星はロシアの旗を見て震えているようでした」）。ロモノソフは、ピーターの軍事的成功、海軍の創設、サンクトペテルブルクの建設を称賛し、ここで彼は興味深い動きを使用しています。今は忘れられてその道から身を乗り出しました、それは私が流れる前に？」）そしてここで擬人化を使用します。これらの2つのスタンザのパスは、お祝いの歓喜のキャラクターによって区別されます。そして、ここでの偉大さは、「ビルダー」、「元々」、「障害物」、「既婚」、「踏みつけられた」、「強化された」、「囲まれた」、「疑わしい」、「それ」などの言葉によっても与えられます。

その後、神の科学

山、川、海を通り抜ける

彼らはロシアに手を伸ばし、

この君主に、言って：

「私たちは細心の注意を払って準備されています

新しいロシア属のファイル

最も純粋な心の果実。」

君主は彼らを自分自身に呼びます、

ロシアはすでに待っています

彼らの作品を見るのは良いことです。

9番目の節では、詩人は自分に最も近いもの、つまり科学について書いています。ここで彼は擬人化を使用しています。科学は君主に目を向けます。「極度の勤勉さで、私たちはロシアの人種で最も純粋な心の新しい実を結ぶ準備ができています。」彼はまた、ここで「彼らの作品を見るのに有益」を楽しみにしているロシアのイメージを作成します。科学のより高いイメージのために、ロモノソフはそれらを「神」と呼びます、彼はここで「これ」、「ケア」、「新しい」、「役に立つ」などの言葉も使用します。

しかし、ああ、残酷な運命！多くの義にかなった悲しみの中で

不死に値する夫、彼らの恥ずかしい方法に疑いを持っています。

私たちの至福の理由、そして私たちが歩いている間だけ願っていた、

私たちの魂の耐え難い悲しみに棺と行為を見てください。

運命によって嫉妬深く拒絶されたが、柔和なキャサリン、

彼は私たちを深い泣き声に陥らせました！ペトラの喜びは1つです

私たちのすすり泣きを私たちの耳に刺激したので、彼は寛大な手でそれらを受け入れます。

パルナッサスのてっぺんはうめきました、ああ、彼女の人生だけが続いていたら、

そしてミューズは叫び声で見送りました

天国の扉へ、ネヴァの前で彼の芸術で最も明るい精神！

ロモノーソフは、10番目と11番目の節で、彼の時代の最も悲しい出来事の1つであるピョートル1世の死について書いています。私たちの至福」）。ロモノソフは、ペテロの死がすべての人にもたらした悲しみを描き、パルナッサスのミューズでさえうめき声を上げたと書いています。これらの行は、ピーターが詩人のお気に入りの支配者の1人であり、彼が大いに尊敬していたことを証明するものではありませんか？ 11スタンザでは、ロモノソフは皇帝を悼み続けますが、前のスタンザのような悲しみはもうありません。また、ピーターの妻であるエカチェリーナ1世についても語っています。そして、ロモノソフはそのメリットについて書いています。そしてここで彼は当時の有名なパリの大学であるセクアナに言及し、キャサリンが彼女の事業を完了できなかったことを後悔している。さもなければピーターズバーグはパリを超えていたかもしれない。これらの2つの節には感嘆文があり、最大の感情的負荷を運ぶのはそれらです。そして、より大きな「素晴らしさ」と厳粛さのために、「運命」、「岩」、「うめき声」、「天国」、「明るい」、「分数」、「疑わしい」、「トクモ」などの言葉がここで使用されます。

領主が取り巻くもの大いなる賞賛に値する、

多くの悲しみの中でパルナッサス？彼らの勝利の数が

ああ、そこに応じてガタガタ鳴ると、戦士は戦いを比較することができます

心地よい弦、最も甘い声！そして、フィールドでは彼は一生を生きます。

すべての丘は顔で覆われています。しかし、戦士たちは彼の支配下にあります、

谷間で叫び声が聞こえる：彼の賞賛は常に関係している、

偉大なペトロフの娘そして四方八方からの棚の騒音

父の寛大さは超え、響き渡る栄光は溺れ、

ミューズの満足は悪化し、トランペットの雷がそれを妨げます。

そして幸運にも彼はドアを開けます。打ち負かされたの嘆かわしいうめき声。

ロモノソフは、12番目と13番目のスタンザで、もはや悲しいことにピーターを思い出しません。彼は、偉大な皇帝が残した人物、つまり娘のエリザベスについて書いています。彼は彼女をロシアにとって大きな祝福として示し、ピーターの改革と事業の後継者として、彼女に大きな希望を置き、ピーター自身よりも彼女を高く評価しています（「偉大なペトロフの娘は父親の寛大さを超えています」）。スタンザの響きを高めるために、ここでは「toly」、「sweetest」、「daughter」、「opens」、「sounds」という単語が使用されています。

これはあなたにとって唯一の栄光です、トリコエは宇宙を上陸させます

全能者が指示したとき、君主は所属します

あなたの広々とした状態はあなたの幸せな市民権です、

なんてありがとう！その後、宝物が開かれました

インドが誇る高い山々を見てください。

あなたの広い分野を調べてください、しかしロシアは必要とします

Obが流れるドニエプル川のVolgaはどこにありますか。承認された手の芸術によって。

それらに隠された富、この金は静脈を浄化します。

科学は率直になり、ストーンズも力を感じるでしょう

あなたの寛大さで咲くもの。あなたが復元した科学。

14番目のスタンザから、頌歌はその主要部分に入ります。そして、14番目のスタンザは15番目のスタンザと密接に関連しています。ここでロモノソフはすでに完全にこの頌歌が捧げられている人のイメージに直接移動しています-エリザベスのイメージに。彼は豊かで広大で繁栄している国の絵を描きます。それは皇后の賢明で公正な支配に感謝します（「これはあなたの唯一の栄光、君主、あなたのものです、あなたの巨大な力はあなたに感謝します！」）。君主制啓蒙者の偉大さと力のこのイメージを高めるために、ロモノソフは「これ」、「広々とした」、「見よ」、「これら」、「そんなに」、「市民権」、「回復した」などの言葉を使用します。

永遠の雪コールは多くの死すべき者には知られていませんが

北の国は覆われています、自然は奇跡を起こします、

風で羽が凍るところ動物が密集しているところ

あなたのバナーは飛ぶ。深い森があります

しかし、神は氷の山の間にあり、涼しい影の贅沢な場所にいます

彼の奇跡で素晴らしい：疾走する鹿の群れの中で

そこにレナは純粋な急速であり、叫びをキャッチすることは分散しませんでした。

ナイル川のように、ハンターは彼が弓でマークしなかった人々に水をやります。

そして、ブレギはついに負け、斧農夫のノックで

海と同じくらい広い。歌う鳥はおびえませんでした。

15番目と16番目のスタンザでは、ロモノソフはロシアのイメージを描き続け、ロシアをますます広くしています。彼は「北の国を覆う」雪について、詩人が世界で最も深くて最も豊かな川の1つであるナイル川に例えるレナが流れる「氷の山」について書いています。彼はまた、人間の足がまだ足を踏み入れていない、密集した密集したロシアの森についても言及しています。このロシアの全体像は非常に広く雄大であるため、人間の想像力でさえ想像することは困難です。この雄大なイメージを作成するために、ロモノーソフはカラフルな形容詞（「永遠の雪」、「北の国」、「凍った翼」、「氷の山」、「澄んだ急流」、「深い森」、「涼しい影」、「跳ねる鹿」を使用します）。

広いオープンフィールド

ミューズが伸びるところ！

あなたの寛大な意志

これに何を与えることができますか？

私たちはあなたの天国への贈り物を称賛します

そして、私たちはあなたの寛大さのしるしを置きます、

太陽はどこに昇り、キューピッドはどこにありますか

緑の海岸で回転

戻ってきたい

Manzhurからあなたの州へ。

17スタンザで、ロモノソフはエリザベスを称賛し、彼は彼自身のためだけでなく、国民全体と国全体のためにもこれを表現します（「私たちはあなたの天国への贈り物を称賛します」）。彼は満洲帝国からロシアに帰国したいキューピッドのイメージを描き、それによって私たちの国の規模と偉大さを強調しています。

見よ、私は憂鬱な永遠をザポンしますそこに、島々の闇が蒔かれます、

希望が私たちに開かれます！川は海のようなものです。

規則も法律もないところ、天国の青いローブ、

知恵タモは寺院を建てます。孔雀はレイヴンによって恥をかかされます。

彼女の前で無知は薄れる。さまざまな鳥の雲が飛んでいます、

そこで、濡れた艦隊の進路が白くなり、多彩なもの

そして海は道を譲ろうとします：柔らかい春の服。

香りのよい果樹園で餌をやる海を通るロシアのコロンバス

未知の人々への急いでそして楽しいジェットで泳いで、

あなたの賞金を宣言するため。彼らは冬の厳しさを知りません。

18番目と19番目のスタンザで、ロモノソフはロシアの業績、つまり「ロシアのコロンバス」、有名なロシアの航海士兼探検家であったヴィトゥス・ベーリングについて書いています。ロモノソフは、ベーリングと言えば、外国の全体像を描き、そのために豊かな形容詞を使用しています（「スカイブルー」、「柔らかい泉」、「香りのよい木立」、「心地よい小川」、「厳しい冬」）。

そして今、ミネルバストライキ

コピーを持ったリフェアンの頂上。

シルバーとゴールドがなくなります

すべてのあなたの相続で。

裂け目の冥王星は落ち着きがなく、

ロシア人に引き渡されるもの

山からのその貴金属、

どの自然がそこに隠れているか。

日光の輝きから

彼は憂鬱な視線を避けます。

20番目のスタンザで、ロモノソフはウラル山脈（「リフェアンピーク」）でのロシアの採掘の成功について書いています。そしてこのスタンザでは、彼は古代神話の神々、ミネルバとプルートの画像を使用しています。そして、これがロシアにとってどれほど重要であるかを完全に示すために、詩人は「se」、「tops」、「copy」、「silver」、「gold」、「rossam」、「drag」などのハイスタイルな言葉を使用します、「自然」、「反発」。

待っているあなた

その腸からの祖国

そしてそれらを見たい

外国からの電話、

ああ、あなたの日々は祝福されています！

今大胆に

注意して見せてください

プラトスを所有できるもの

そして機知に富んだニュートン

出産するロシアの土地。

21番目のスタンザは、この頌歌だけでなく、ロモノーソフの全文学作品の中で最も有名なスタンザの1つです。それは若い世代への魅力を含んでいます：「ロシアの土地がそれ自身のプラトンと機知に富んだニュートンを産むことができること」を示すこと。ロモノソフは、より感情的にするために、修辞的な感嘆符と、「励まされた」、「陽気な」などの言葉を使用し、有名な科学者（プラトン、ニュートン）の名前を使用しています。

科学は若い男性を養います、

彼らは老人に喜びを与えます、

幸せな生活の中で飾る

事故の際は注意してください。

国内の困難の喜び

そして、遠くをさまようことは邪魔になりません。

科学はいたるところにあります

国家の間でそして荒野で、

街の喧騒の中、そして一人で、

安静時、彼らは甘くて仕事をしています。

23番目のスタンザで、ロモノソフは科学の利点について書いています。このスタンザについて、ロモノソフは詩人アルキウスを擁護するシセロの演説からの抜粋を詩に翻訳したことに注意する必要があります。このスタンザには多くの形容詞があります（「幸せな生活の中で」、「事故の中で」、「国内の困難の中で」、「遠くの放浪の中で」、「街の喧騒の中で」）。これらの形容詞は、以前のスタンザほどカラフルではありませんが、人々の日常生活を描いており、これは科学の重要性を高めるだけです。

あなたに、慈悲の源よ、

私たちの平和な年の天使よ！

全能者はその助手にいます、

誰が彼の誇りをあえて、

私たちの平和を見て

戦争であなたに立ち向かおう。

ビルダーはあなたを維持します

あらゆる点で完璧

そしてあなたの人生は祝福されています

あなたの寛大さの数と比較してください。

最後の24スタンザで、ロモノソフは再びエリザベスに目を向け、彼女を「私たちの平和な年の天使」と呼びました。彼は再び、皇后の原因と見なしている平時と、皇后自身の人々に対する寛大さと愛情について言及しています。

「私たちの文学はロモノソフから始まります...彼は彼女の父親であり、彼女のピョートル大帝でした」とV.G. ベリンスキー、ロシア文学の歴史における傑出したロシアの教育者、科学者、自然主義者ミハイル・ヴァシリエヴィッチ・ロモノーソフの作品の場所と重要性。彼はロシア語の詩の改革者であるだけでなく、ロシアの詩の特別なページを構成する注目に値する詩的な作品の著者にもなりました。

おそらく今、私たちはロモノーソフの詩が宛てられている政治家にはあまり興味がなく、1747年に書かれた彼の頌歌が捧げられているエリザヴェータペトロフナの名前は完全に知られていません。しかし、偉大な人、市民、愛国者、そのたゆまぬ探検家、そして自然界の未知の発見者の考えや感情は、今日までその価値を失っていないものであり、おそらく永遠に残るでしょう。

ロモノソフは、18世紀の詩で通例であったように、非常に華やかに、「1747年11月25日、エリザベスペトロフナ陛下の全ロシア王位に就任した日の頌歌」と呼ばれる頌歌を書いているのはなぜですか。

古典主義の要件に従った頌歌の構成は、論理的な調和によって区別されます。それぞれの主要なテーマはその正当化と詳細な開発を受けており、それぞれの新しい考えは前の考えから論理的に続いています。

他の厳粛な頌歌のように、古典主義の規則に従って、この詩は世界の壮大な栄光から始まります：

地球の王と王国の喜び、

最愛の沈黙、

村の至福、街の柵、

あなたが便利で赤なら！

この壮大な絵の自然な継続は、まず第一に、彼女の平和をもたらすことによって国の繁栄を保証したエリザベスの賞賛です-結局のところ、彼女の治世中に、ロシアが長い間行ってきた戦争は本当に止まりました：

彼女が王位に就いたとき

至高者が彼女に冠を与えたとき、

私はあなたをロシアに戻しました

戦争は終わった.

ロシアに男を送った

何世紀にもわたって前代未聞だったこと。

彼はすべての障害を乗り越えて上昇しました

勝利を収めた頭、

野蛮さに踏みにじられたロシア、

彼は私を空に持ち上げ、

ロモノソフは、後のプーシキンのように、ピョートル1世を偉大な改革者、悟りを開いた君主、そして輝かしい軍事指導者、つまり真の国民的英雄と見なしました。彼について話すと、詩人は古代神話のイメージに関連する擬人化に頼ります。したがって、たとえば、火星とネプチューンは、戦争の概念と海の要素のシンボルとして機能します。そのような比喩性は、スラブ語、修辞的な質問、感嘆符、および訴えの広範な使用とともに、そのイメージの主題に対応する、特に厳粛な「高い」スタイルの頌歌を作成します。これは、ロシアの力を強化したペトロの手紙一の軍事的勝利の説明に非常にはっきりと見られます。

血まみれの火星の分野では、恐れていました、

ペトロフの手にあるあなたの剣は無駄です、

そして、ネプチューンは不安に思った。

ロシアの旗を見てください。

ロモノソフにとってもプーシキンにとっても、ピーターIは北の首都の偉大な建設者でもあり、ロシアの新しい発展の道を切り開いた。

壁に突然要塞化

そして建物に囲まれています

疑わしいネバ広告：

「または私は今忘れましたか

そして道から身を乗り出し、

私が流れる前にどちらですか？

非常に論理的に、この説明の後、アイデアはペトロの手紙一の下でそれを発展させます

...神の科学山、川、海を通して、

彼らはロシアに手を伸ばした...

悲劇的な死の説明でペトロ1についての話を締めくくると、ロモノソフは詩の次の部分に進みます。彼は再び現在に目を向け、エリザベスが父親の模範に従い、科学をひいきにし始めることへの希望を表明します。ロシアの強化と繁栄に貢献します。彼はエリザベスを祖国の福祉を気遣う悟りを開いた女王として見たいと思っており、さらに彼の頌歌の中で彼は彼女に一種の「行動計画」を提示し、それは国のさらなる発展を確実にするはずです。

ロモノソフは、エリザベスに教育、科学、工芸の愛国者であることを呼びかけ、彼女が統治している国が驚くほど美しく、無尽蔵の自然の富を持っていることを示しています。

高山を見てください

あなたの広い分野を調べてください、

Obが流れるドニエプル川のVolgaはどこにありますか。

それらに隠された富、

科学は率直に言って

あなたの寛大さで咲くもの。

ロモノソフの最高の頌歌の1つである「1747年にエリザベス・ペトロフナ皇后両陛下の全ロシア王位に就任した日」の分析に目を向けましょう。「頌歌」という用語（ギリシャ語で歌を意味する「ωδή」から）は、トレディアコフスキーがボイローの論文から借りたおかげで、ロシアの詩で確立されました。ジャンルは次のとおりです。「頌歌では、重要で、めったに優しくなく、楽しい事柄が常に、そして確実に、非常に詩的で壮大なスピーチで説明されています。」悟りを開いた君主の支配、国内の科学と教育の発展、新しい土地の開発、そして古い土地での富の慎重な使用。

ロモノソフは実際に開発され、何十年にもわたってこのジャンルの正式な特徴、つまりその詩学を実現するために承認されました。頌歌では、大規模な画像に出会う。雄大なスタイル、説明された写真を通常よりも高くします。教会のスラヴォニズム、修辞的な人物、カラフルな比喩、誇張で飽和した「壮大な」詩的な言葉。同時に、古典的な構造の厳密さ、「詩の調和」：熟練したイアンボスのテトラメーター、10行のスタンザ、柔軟な韻ababvvgddgの不可侵のスキーム。

最初のスタンザからテキストの分析を始めましょう：

王と地球の王国の喜び、最愛の沈黙、村の至福、都市の柵、あなたが有用で赤いなら！あなたの周りの花はまばゆいばかりで、畑のクラスは黄色に変わります。船でいっぱいの宝物はあなたのために海に挑戦します。寛大な手であなたはあなたの富を地球に注ぎます。

まるで鳥の目から見たように、詩人は村、都市、イヤリングの穀物畑、海を耕す船を調査します。それらはすべて「至福の沈黙」、つまりロシアの平和と静けさによって煽られ、保護されています。頌歌はエリザベス・ペトロヴナ皇后の栄光に捧げられていますが、彼女が頌歌に登場する前でさえ、詩人は彼の主な大切な考えを表現することができます：戦争ではなく平和が国の繁栄に貢献します。次のスタンザで頌歌に入る皇后は、芸術的論理によれば、この包括的な平和な沈黙から派生していることがわかります（「彼の魂はより静かなマシュマロです」）。とても面白い動きです！一方では、詩人は賞賛のジャンルのパラメーターを維持しています（「世界にはエリザベスほど美しいものはありません」）。しかしその一方で、作品の最初の行から、彼は著者の立場をしっかりと概説しました。そして、皇后のイメージへの投影ではなく、詩人の叙情的な声が、ますます明確に物語の展開を導くでしょう。頌歌における叙情的な英雄の支配的な役割は、この伝統的な古典的なジャンルにおけるロモノソフの疑いのない芸術的業績です。

ロモノソフは、このジャンルの構成上の規範、つまり、オディック詩を構成する原則を維持するよう努めています。導入部では、詠唱の主題と作品の主なアイデアが述べられています（ただし、これまで見てきたように、詩人はそれらを逆転させました）。これが論文です。主要部分は、栄光の対象の偉大さと力について述べられた論文を実証し、証明します。そして最後に、結論（またはフィナーレ）は、栄光の現象のさらなる繁栄と力に、未来への展望を与えます。古典主義の規範は合理的であるため、作品の構成部分の1つは、規定された他の部分に厳密かつ一貫して従います。

紹介部分、またはそれがまた呼ばれるように、解説は、このロモノソフの頌歌の12のスタンザを占めます。詩人はエリザベスを前任者の王位を背景に、次々と厳密に追随して栄光を与えます。王室の肖像画ギャラリーでは、現在の支配者であるピーターIの父が特に強調されています。これは詩人のアイドルです。ピーターの詳細で非常に哀れな性格描写から、彼の娘が偉大な行為のバトンを引き継いだのは彼からであったことは読者には明らかです。

14番目のスタンザから、頌歌はその主要部分に入ります。アイデアは拡大しており、その芸術的な実装は突然、新しい非伝統的な機能を示し始めます。叙情的な哀愁は、支配者の王朝から祖国の雄大なイメージ、その無尽蔵の天然資源、巨大な精神的で創造的な可能性へと移ります。

あなただけへのこの栄光、君主制は属します、あなたの巨大な力、ああ、それはあなたに感謝します！高い山々を見て、あなたの広い畑を見てください。ヴォルガ川、ドニエプル川、オブが流れる場所はどこですか。それらの富は隠されています科学は率直になります、あなたの寛大さで咲くもの。

叙情的な英雄のインスピレーションの範囲はここにあります！「美しいエリザベス」の美徳は徐々に背景に薄れつつあります。詩人の考えは今、何か他のもので占められています。頌歌自体の主題の方向は変化しています。そして、作者自身は今では単なるオードライターではありません。彼は愛国的な科学者であり、ロシアの灼熱の問題に読者の注意を引き付けています。科学の発展は、北、シベリアのタイガ、極東の富を習得するのに役立ちます。ロシアの船員は、地図製作者の助けを借りて、新しい土地を発見し、「未知の人々」への道を開きます。

そこで、濡れた艦隊の進路は白くなり、海は道を譲ろうとします。ロシアのコロンブスが海を急いで、未知の人々にあなたの賞金を発表します。

地下の富の神話上の所有者であるプルート自体は、北部とウラル（リフェアン）の山の鉱物の開発者に譲ることを余儀なくされています。ちなみに、ロモノソフは鉱業を完全に研究していたことを思い出してください。

そして、ミネルバが槍でリフェアンの頂上にぶつかるのを見なさい。銀と金はあなたのすべての相続で尽きます。裂け目の冥王星は落ち着きがなく、山からの金属が、自然がそこに隠しているロッセズドラガの手に裏切られていること。日光の輝きから、彼は暗い視線を避けます。

それでも、ロシアを世界大国の仲間入りさせる主なものは、詩人によると、新世代の人々です。教育を受け、啓蒙され、科学に専念するロシアの若者です。

おお、祖国がその腸に期待しているあなた、そしてそれが外国から呼ばれているそのようなものを見たいと願っている、ああ、あなたの日々は祝福されています！あえて、今あなたは励まされています、あなたの熱意によって、ロシアの土地がそれ自身のプラトスと機知に富んだニュートンを産むことができることを示すために。科学は若い男性に栄養を与え、老人に喜びを与え、幸せな生活を飾り、事故から守ります。国内の困難には喜びがあり、遠くをさまようことは妨げにはなりません。科学は至る所で使用されています。人々の間や砂漠、都市の庭や一人で、甘い平和と仕事。

国の発展における科学と教育の決定的な役割のトピックは、私たちが覚えているように、カンテミールによって述べられました。トレディアコフスキーは、彼の仕事と生涯を通じて科学に貢献しました。そして今、ロモノソフはこのテーマを永続させ、詩的な台座の上に置きます。まさにその通りです。引用した2つのスタンザは、頌歌の集大成であり、その最高の叙情的なピークであり、感情的なアニメーションの頂点です。

しかし、ここで詩人は、いわば、頌歌が公式のイベントに捧げられていることを思い出して、キャッチします：皇后の王位への加入の毎年祝われる日付。最後のスタンザは、再びエリザベスに直接宛てられます。このスタンザは義務的で儀式的なものであり、したがって、最も表現力豊かではないと思います。詩人は、「祝福された」という形容詞で「つまずかない」という退屈な言葉を努力して韻を踏んでいます。

あなたに、慈悲の源よ、私たちの平和な年の天使よ！全能者は彼の助手であり、彼は彼の誇りを持って勇気を出し、私たちの平和を見て、戦争であなたに立ち向かいます。ビルダーはあなたをあらゆる方法でつまずかせないようにしますそしてあなたの祝福された人生彼はあなたの賞金の数と比較します。

明らかに最高のラインではありません！質問を次のように考えてみましょう。古典的な頌歌のジャンルが特定の政治的および国家的見解の表現である場合、その見解がより広い範囲であるロモノソフの頌歌では、皇后または詩人自身ですか？この質問に答える際には、3番目のスタンザが特に重要です。その中で、エリザベスはロシア人の平和と幸福のためにすべての戦争を止めたピースメイカーとして提示されています：

彼女が王位に就いたとき、最も高い者が彼女に王冠を与えたので、彼女はあなたをロシアに戻しました、彼女は戦争に終止符を打ちました。あなたを受け入れて、彼女はあなたにキスをしました：-私はそれらの勝利でいっぱいです-彼女は言いました-そのために血が流れています。私はロスの幸せを喜んでいます、私は彼らの落ち着きで変わりません西と東全体のために。

しかし実際には、エリザベスはまったく和平工作者ではありませんでした！過激派の支配者は、ロシア国の国境で新しいキャンペーンを考案しました。軍事戦闘はロシアの労働者の家族にとって大きな負担でした。本物のエリザヴェータ・ペトロヴナが、この国の支配者の理想に対応していることは、この作品で再現されています。そして、軍事作戦に関して彼女が確立したものとは反対の外交政策について皇后を称賛するために、人は勇敢であるだけでなく、大胆な人でなければなりませんでした！ロモノソフは彼の頌歌で、ロシアは平和を必要とし、戦争を必要としないとエリザヴェータ・ペトロヴナに語った。作品の哀愁とスタイルは平和を作るものであり、刺激的で攻撃的なものではありません。詩人が科学とともに世界のテーマに入り、「燃えるような」、つまり軍隊の音を沈黙させることを要求すると、スタンザは表現力豊かな手段の点で美しく壮大になります。

沈黙し、燃えるような音を立て、光を揺るがすのをやめましょう。ここ世界では、エリザベスは科学を拡大することを決意しました。あなたは咆哮することをあえてしないでください、しかし謙虚に明かしてください私たちの名前は美しいです。沈黙の中で、聞いてください、宇宙よ：見よ、ライラは賞賛している、素晴らしい名前を発音するために。

ロモノソフの比喩は特にカラフルです。メタファー（ギリシャ語でメタファーは転送を意味します）は、さまざまな現象やオブジェクトを1つの画像に結合し、これらのさまざまなオブジェクトのプロパティを相互に転送する芸術的な手法です。現象やオブジェクトが画像内で比較されるため、感情的および意味的な意味が追加され、境界が離れ、画像はボリュームがあり、明るく、オリジナルになります。ロモノソフは、異なる詳細をまとまりのある壮大な絵に組み合わせて、作品の主なアイデアをもたらす能力のために、比喩を正確に愛していました。彼は「レトリック」（1748年）で「比喩」と述べ、「アイデアは単純なものよりもはるかに活気があり、壮大に見える」と述べています。ロモノソフの芸術的思考は、彼らが今言うように、本質的に合成でした。

これがロモノソフの比喩の一例です。頌歌からの5番目のスタンザ「昇天の日に...」：

言葉が彼らと等しくなるために、私たちの力の豊富さは小さいです。しかし、私たちはあなたの賛美を歌わずにはいられません。あなたの恵みは私たちの精神を励まし、私たちに走るように促します。スイマーの絶壁の有能な風のように波を打ち破り、喜びをもって岸を去ります。餌は水深の間を飛ぶ。

このスタンザのスペースのほとんどは、複雑で華やかな比喩で占められています。多くの場合、比喩は複数の単語または1つの文に含まれています。ここでは、比喩的なイメージのスケールに驚いています。それを分離するには、テキストについて慎重に考える必要があります。私たちの前には、皇后への絶妙な褒め言葉があります。詩人は、エリザベスの美徳に匹敵する高尚な言葉を持っていないと不平を言いますが、それでも彼はこれらの美徳を歌うことにしました。同時に、彼は「波の峡谷を通り抜けて」「ポン」（つまり黒海）を横断するために一人で冒険した経験の浅いスイマーのように感じています。スイマーは、「有能な」、つまり、公正な風によって、途中でガイドされ、サポートされます。同様に、著者の詩的な精神は、エリザベスの素晴らしい行為、彼女の「賞金」によって燃え上がり、指示されます。

壮大さと思考の範囲を頌歌に伝えるために、ロモノソフは難しいスピーチに頼らなければなりませんでした。彼の「レトリック」では、彼は詩的なスタイルの「装飾」の正当性を理論的に実証しました。高いオーディックスタイルに従う各フレーズは、華やかさと素晴らしさの感覚を生み出すはずです。そしてここで、彼の意見では、発明でさえ称賛に値します。たとえば、「主語と述語が奇妙な、異常な、または奇跡的な方法で結合され、重要で楽しいものを構成する文」などです。 G.A. グコフスキーは、カラフルな素晴らしさと調和のとれた調和の両方に対するこの詩人の願望について比喩的かつ正確に語りました。思考と哀愁の巨大な盛り上がり。それらの中に対称的に配置された単語と文のグループは、いわば、現在と未来の計り知れない要素を人間の思考と人間の計画に従属させます。

詩的なスタイルの素晴らしさと素晴らしさは、ロモノーソフが描写された絵画の強力なエネルギーとカラフルな視覚化を再現するのに役立ちます。ここでは、たとえば、1742年の頌歌には、驚くほど鮮やかな軍事戦闘の写真があり、その中央には死の擬人化された画像があります。この画像の熟考から、グースバンプは皮膚に走ります：

嵐の足を持った馬が厚いほこりを空に持ち上げ、ゴス連隊の間で死がランクからランクへと激怒し、あごを開いて貪欲になり、冷たい手を伸ばし、彼らの誇り高い精神の追放。

そして、「嵐の足」を持つなんて素晴らしい馬でしょう！通常のスピーチではこのように表現することは不可能ですが、詩的なスピーチでは可能です。さらに、馬の「嵐の足」は、厚いほこりを空に上げており、ほとんど宇宙のイメージです。非常に薄い詩的な刃で同時に開催されました。少し横にすると、すべてが不条理に陥ります。

半世紀後、詩人イノベーター、ロシアのロマン主義V.A.の創設者ジュコフスキーは、田舎の沈黙の中で降り注ぐ夕暮れに触発された特別な心の状態を説明し、「魂は涼しい沈黙に満ちている」と書いています。彼は前例のない大胆な言葉の組み合わせで彼の同時代人を驚かせるでしょう。「沈黙はかっこいい！」 -厳しい批評家は詩人を非難するでしょう。しかし結局のところ、ロモノソフは彼の比喩的なスタイルで言葉と概念の大胆な組み合わせに頼ったロシアの詩の最初のものでした！

おそらく今、私たちはロモノーソフの詩が宛てられている政治家にはあまり興味がなく、1747年に書かれた彼の頌歌が捧げられているエリザヴェータペトロフナの名前は完全に知られていません。しかし、偉大な人、市民、愛国者、自然界の未知の探検家、発見者の考えや気持ちは、今日までその価値を失っていないものであり、おそらく永遠に残るでしょう。

ロモノソフは、18世紀の詩で慣例となっているように、非常に華やかに、「1747年11月25日、エリザベスペトロフナ陛下の全ロシア王位に就任した日の頌歌」と呼ばれる頌歌で何を書いていますか。？

他の厳粛な頌歌のように、古典主義の規則に従って、この詩は世界の壮大な栄光から始まります：

地球の王と王国の喜び、

最愛の沈黙、

村の至福、街の柵、

あなたが便利で赤なら！

彼女が王位に就いたとき

至高者が彼女に冠を与えたとき、

私はあなたをロシアに戻しました

戦争は終わった。

ロシアに男を送った

何世紀にもわたって前代未聞だったこと。

彼が持ち上げたすべての障害を乗り越えて

勝利を収めた頭、

野蛮さに踏みにじられたロシア、

彼は彼を天国に持ち上げた。

ロモノソフは、後のプーシキンのように、ピョートル1世を偉大な改革者、悟りを開いた君主、そして輝かしい軍事指導者、つまり真の国民的英雄と見なしました。彼について話すと、詩人は古代神話のイメージに関連する擬人化に頼ります。したがって、たとえば、火星とネプチューンは、戦争の概念と海の要素のシンボルとして機能します。そのような比喩性は、スラブ語、修辞的な質問、感嘆符、および訴えの広範な使用とともに、そのイメージの主題に対応する、特に厳粛な「高い」スタイルの頌歌を作成します。これは、ロシアの力を強化したピョートル1世の軍事的勝利の説明に非常にはっきりと見られます。

血まみれの火星の分野では、恐れていました、

ペトロフの手にあるあなたの剣は無駄です、

そして、ネプチューンは恐れを抱いて疑問に思いました、

ロシアの旗を見てください。

ロモノソフにとってもプーシキンにとっても、ピーターIは北の首都の偉大な建設者でもあり、ロシアの新しい発展の道を切り開いた。

壁に突然要塞化

そして建物に囲まれています

疑わしいネバ広告：

「または私は今忘れましたか

そして道から身を乗り出し、

私が流れる前にどちらですか？

非常に論理的に、この説明の後、アイデアはピーターIの下でそれを発展させます

…神の科学

山、川、海を通って、

彼らはロシアに手を伸ばした...

ロモノソフは、ピーターIの悲劇的な死についての話を締めくくり、詩の次の部分に進みます。彼は再び現在に目を向け、エリザベスが父親の模範に従い、科学をひいきにし、貢献することを願っています。ロシアの強化と繁栄に。彼はエリザベスを祖国の福祉を気遣う悟りを開いた女王として見たいと思っており、さらに彼の頌歌の中で彼は彼女に一種の「行動計画」を提示し、それは国のさらなる発展を確実にするはずです。

高山を見てください

あなたの広い分野を調べてください、

Obが流れるドニエプル川のVolgaはどこにありますか。

それらに隠された富、

科学は率直に言って

あなたの寛大さで咲くもの。

思考の発達のさらなる論理は非常に明白です：読者の目の前で、海と海に洗われ、極北からウラル山脈（「シベリアのタイガが極東に広がり、「緑の海岸が回転している」アムールに広がるリフェイスキー」）、詩人は、そのような国を無知の闇の中に残すことはできないと主張しています。教育を受けた人々はその天然資源を開発する必要があるため、彼はさらに次のように呼びかけています。

ああ、待っているあなた

その腸からの祖国、

そしてそれらを見たい

なんと海外からの呼びかけ！

勇気を出してください、今あなたは励まされます、

あなたのスピーチで見せてください