ブリュソフ・ヴァレリー・ヤコブレヴィッチ。「かつて象徴主義がそうであったように、ブリュソフはプロレタリア芸術を導こうとした」

ヴァレリー・ヤコブレヴィッチブリュソフは当然のことながら、ロシアの象徴主義の歴史において主要な地位を占めています。彼は、「新しい」詩人の最初の集団パフォーマンス（コレクション「ロシア象徴主義者」、1894年から1895年）のインスピレーション者であり発案者であり、スコーピオン出版社とリブラ誌のリーダーの一人であり、ロシアの象徴主義の主要勢力を統合しました。 1890年代、「新しい」方向性の理論家であり、象徴主義者内のあらゆる論争や議論に積極的に参加した。しっかりとボタンが留められた黒の長いフロックコート、糊付けされた襟、胸で組んだナポレオン風の腕――そのようなわずかなタッチで、ブリュソフは「看護師」、「ロシア象徴主義の指揮官にして征服者」、「センスメーカー」、「預言者」というイメージを作り上げた。』と『魔術師』。

ヴァレリー・ブリュソフは、1873 年 12 月 13 日にモスクワで中所得の商人の家庭に生まれました。彼が書きました：「私は第一子で、父と母がまだ当時の思想の影響を最も強く受けていた時期に生まれました。当然のことながら、彼らは私の教育に情熱を注ぎ、さらには最も合理的な原則に基づいて教育してくれました...彼らの信念の影響で、私の両親はファンタジー、さらにはすべての芸術、さらには芸術的なものすべてを非常に低いものに置きました。」。彼は自伝の中でこう付け加えた。「幼い頃から、私は周りに本があり（父は自分のためにかなり充実した図書館を建てていました）、「賢いもの」についての会話を聞いていました。彼らはおとぎ話やあらゆる「悪魔的なもの」から私を熱心に守ってくれました。しかし、私は掛け算を学ぶ前に、ダーウィンの考えと唯物論の原理について学びました...私は...トルストイ、ツルゲーネフ、さらにはプーシキンさえも読みませんでした。我が家のすべての詩人の中で、唯一例外が作られたのはコ ネクラーソフの場合は、少年だった私は彼の詩のほとんどを暗記していました。」

「私の文学への情熱はますます大きくなっていきました。私は常に新しい作品を始めました。渡された分厚いポエジーノートがすぐに埋まってしまうほど、詩を書きました。ソネット、テトラシネ、オクターブ、3連符、ロンド、すべての拍子など、すべての形式を試しました。ドラマ、物語、小説を書きました...毎日が私をさらに前進させました。体育館に行く途中で新しい作品について考え、夕方には宿題を勉強する代わりに書きました...大きな紙の袋が書き込みで覆われていました。」.

1893年ブリュソフ卒業したジム、その後モスクワ大学歴史哲学学部で学びました。

初雪

シルバー、光と輝き、-

まさに銀でできた世界！

白樺の木が燃えると真珠が生まれ、

昨日は黒人で裸でした。

ここは誰かの夢の世界、

これは幽霊であり夢です！

古い散文のすべてのアイテム

魔法で光ります。

乗務員、歩行者、

紺碧に白い煙が立っています。

人の暮らしと自然の暮らし

新しいものと神聖なものがいっぱいです。

夢を実現する

人生は夢のゲーム、

この魅惑の世界

この世界は銀でできている！

1892年末、若いブリュソフはフランスの象徴主義の詩、ヴェルレーヌ、ランボー、マラルムに出会い、その後の作品に大きな影響を与えました。 1894年から1895年にかけて、彼は小さなコレクション「ロシアの象徴主義者」を編集しましたが、そのほとんどはブリュソフ自身によって書かれました。これらの詩の中には、作者の才能を物語るものもありました。

1895年ヴァレリーブリュソフは「傑作」という本を出版し、1897年には自己中心主義を宣言した主観的で退廃的な経験の世界についての本「これが私です」を出版しました。 1899年に大学を卒業した後、ヴァレリー・ヤコブレヴィッチは文学活動に完全に専念しました。

アンドレイ・ベリー

私は多くの人を狂乱するほど信じていましたが、

こんなに希望を持って、こんなに愛を持って！

そして、私の愛の錯乱は私にとって甘かった、

火で焼かれ、血まみれになった。

孤独が存在する深淵ではなんと耳が聞こえないのか、

ミルキーグレーの夕暮れが凍った場所…

泥だらけの高地では祭服が真っ黒になります！

「お兄さん、何が見えますか？」 - ハンマーの響きのように、

この世のものとは思えない笑い声のように、次のような反応が聞こえてきます。

「空の輝きに、ワインと金を！」

彼らはなんて明るいんだろう！なんと素晴らしい夜だろう！」

もう一度身を任せて急坂を急ぐ

鋭い石に沿って、その切れ目の間に。

とげのある花で手を切りました、

地底のノームの笑い声が聞こえます。

でも心の中には渇きを伴う厳しい決断があり、

希望は疲れた光のように燃え上がる。

たくさん信じたし、たくさん呪った

そして彼は自分の時代に短剣を使って異教徒に復讐しました。

1900年に「第三の時計」という本が出版され、その後ブリュソフは偉大な詩人として認められました。 1903年に彼は「都市と世界へ」という本を出版し、1906年には彼の最高の詩集である「花輪」を出版しました。
ブリュソフが批評家に認められ、偉大な詩人になる時が来ました。その後数年で、彼の詩はより親密なものになり、親密さ、誠実さ、思考や感情の表現の単純さなど、彼の歌詞の新しい特徴が現れました。ブリュソフの後の歌詞:著書「All the Tunes」（1909年）、「Mirror of Shadows」（1912年）著者を他の詩人と区別する特別な特徴が含まれています。その後の時代の詩創造性ブリュソワ誠実さに満ちています。

第一次世界大戦中、最も広く普及した新聞の一つである「ロシア・ヴェドモスチ」から前線に赴いたブリュソフは、軍事問題に特化した通信や記事を多数出版した。偽りの愛国的な熱狂はすぐに過ぎ去り、ブリュソフにとって戦争はますます嫌な装いに見えるようになる。彼は非常に批判的な詩（「双頭の鷲」、「たくさん売れる…」など）を書きましたが、当然のことながら未発表のままでした。作家I・M・ブリュソフの未亡人が証言しているように、1915年5月、彼は「戦争に深く失望し、戦場を見たいという気持ちはもう微塵もなかったが、ようやく帰還した」。

本物で刺激的なテーマを見つけ、人生の豊かさを感じ、伝えたいと切望しながら、彼はますます「詩を作る」という深淵に飛び込んでいきます。彼は特に絶妙な韻を探し、最も風変わりで珍しい形式の詩を作成します。彼は古フランス語のバラードを創作し、すべての単語が同じ文字で始まる詩を書き、アレクサンドリア時代の詩人の正式な技法を復活させようと努めています。彼は並外れた技術的洗練を達成しています。多くの同時代人は、古典的なソネットを瞬時に書き上げたブリュソフの即興の才能にどれほど驚かされたかを覚えている。この期間中に、彼は 2 つの「ソネットの花輪」を作成します。少し後に、彼はコレクション「実験」をリリースし、そこで最も多様で複雑な韻と詩的な拍子の方法を提示することに努めています。

最も壮大な詩的アイデアの 1 つは、近年に遡ります。ブリュソワ- 「人類の夢」。由来は彼ブリュソフは 1909 年に完成しましたが、最終的に形になったのは 1913 年でした。「彼の歌詞で表現されている限り、人類の魂。これらは翻訳や模倣ではなく、何世紀にもわたって、自分たちの大切な夢を表現するために自分たちで作り上げてきた形式で書かれた一連の詩であるべきです。」当初の計画によれば、『人類の夢』は少なくとも 4 巻、約 3,000 の詩からなるはずでした。ブリュソフは、歌詞があらゆる時代、あらゆる人々の間で通過してきたあらゆる形式を提示することを意図していました。この出版物は、原始部族の歌からヨーロッパの退廃とネオリアリズムに至るまで、あらゆる時代をカバーすることになっていました。この巨大な計画は完了するように運命づけられていたわけではありません。

Z. ギッピウス

（「最後の詩」受け取り時）

狂った誇り高き女よ！

あなたのヒントはすべて理解できました、

ホワイトスプリングフィーバー

怒涛の着信音付き！

すべての言葉は憎しみの針のようであり、

すべての言葉は鋼を突き刺すようなものです！

毒入りの短剣

遠くを見つめながら刃にキスをする…

でも遠くに海が見える、海が、

新しい国々の巨大なスケッチ、

ハリケーンがうなり声を上げて吠える場所！

怖い、甘い、避けられない、必要な

泡立ちのシャフトに身を投げるべきだ

あなたへ - 緑の目のナイアド

アイルランドの岩の上で歌い、飛び跳ねましょう。

高く、私たちの上に、波の上に、

黒い岩の上の夜明けのように -

旗がはためいています - 国際的です!

ゴーリキーのアドバイスに従って、ヴァレリア・ヤコブレヴィッチ1915年、モスクワ・アルメニア委員会の代表者らは、15000年以上の歴史を網羅したアルメニア詩の翻訳集の編成と編集を引き継ぐよう要請した。 1916年に「アルメニアの詩」集が出版され、その翻訳のほとんどは彼によって行われました。実際、これはロシアの作家にとって、民謡から現在に至るまでのアルメニアの詩の歴史に関する最初の知識でした。

アルメニア人へ

そして今、この新しい世界で、

落ち着きのない部族の群れの中で、

あなたは立ち上がった - 厳しい表情で

今は私たちにとって神秘的な時代です。

しかし、かつてあったものは永遠に生き続ける、

過去には報酬と教訓があります。

あなたにはそれを誇らしげに着る権利があります

何世紀も前のあなたの花輪。

そして私たち、偉大な遺産

驚くべきことに、そこには誓いの言葉が聞こえます。

それで！過去は重い銅です

それは毎日毎日鳴り響きます。

そして私は信じます、ティグランの人々は、

それは、また嵐を乗り越えて、

あなたは霧の中から星のように現れるでしょう、

新しいエクスプロイトに向けて成熟していること。

あなたの生きた竪琴が再びあることを、

朽ち果てた石板の上で、

2 つの異星人、2 つの敵対的な世界

最高のメロディーで合体します！

アルメニア文化の促進におけるブリュソフの役割はこれに限定されませんでした。彼はまた、『アルメニア人の歴史的運命の年代記』という広範な著作を出版し、アルメニア文化の人物に捧げられた多くの記事の著者でもありました。これらすべてがブリュソフに高い評価をもたらしました。 1923年に彼はアルメニア人民詩人の名誉称号を授与された。

1924年10月9日、ヴァレリー・ヤコブレヴィチ・ブリュソフは51歳になる前にモスクワで亡くなった。

詩人、小説家、劇作家、翻訳家、文芸評論家、文芸評論家、歴史家。ロシア象徴主義の創始者の一人。

ヴァレリー・ブリュソフは、1873 年 12 月 13 日にモスクワの商人の家庭に生まれました。将来の象徴主義の巨匠は詩人で寓話家のアレクサンドル・バクーリンの孫で、彼は自由を得た後モスクワで貿易業を始めた。ヴァレリー・ブリュソフは後に彼の作品のいくつかに祖父の名前を署名した。

ブリュソフ家の祖先であるヴァレリー・クズマ・アンドレーエヴィッチのもう一人の祖父は、地主ブリュソフの農奴でした。 1859年、彼は自由を買ってコストロマからモスクワに移り、そこでツヴェトノイ大通りに家を購入した。詩人はこの家で生まれ、1910年まで暮らしました。

ブリュソフの父、ヤコフ・クズミチ・ブリュソフはポピュリスト革命家の考えに共感した。彼は雑誌に詩を発表し、1884年にはブリュソフ家の夏休みについて息子が書いた「編集者への手紙」を雑誌「987z」に送った。「手紙」を掲載しました。その後、ヴァレリー・ブリュソフは自伝の中で父親について次のように書いています。かつて彼はペトロフスキーアカデミーのボランティア学生だった。同じ年に、父は当時の革命家たちのサークルと親しくなり、生涯の終わりまでその思想に忠実であり続けました。ちなみに、70年代、私の父は将来のシュリセルブルガーとなるN.A.モロゾフと親しかったのですが、私はその姿を幼い頃から覚えています。父の机の上にはチェルヌイシェフスキーとピサレフの肖像画がいつも飾られていました。」

若い頃のヴァレリー・ブリュソフ。

父親は競馬に夢中になり、その賭けで全財産を失った。その後、彼は息子に競馬を紹介し、1889年に雑誌「ロシアン・スポーツ」に初めて独立して出版したのは、賭博を擁護する記事でした。両親はヴァレリーを育てるのにほとんど何もしなかったので、少年は放っておかれました。ブリュソフ家では「唯物論と無神論の原則」が重視されていたため、ヴァレリーは宗教文献を読むことを厳しく禁じられていた。「彼らは私をおとぎ話やあらゆる「悪魔的な」ものから熱心に守ってくれました。しかし、私は掛け算を学ぶ前に、ダーウィンの考えと唯物論の原則について学びました」とブリュソフは回想した。しかし同時に、この青年の読書範囲には他の制限は課されていなかったため、若い頃の「友人」の中には自然史に関する文学や「フランスのパルプ小説」、ジュール・ヴェルヌやメイン・リードの本、科学的な本も含まれていました。記事。同時に、将来の詩人は良い教育を受けました-彼はモスクワの2つの体育館で学びました-1885年から1889年まではF.I.クライマンの私立古典体育館で、1890年から1893年までは優れたL.I.ポリバノフの体育館で学びました。若い詩人に大きな影響を与えた教師。ブリュソフは次のように述べた。「私はまずモスクワの私立体育館で学び（それは、私たち家族の最大の財産である祖父の生涯の数年間でした）、次にモスクワ大学で学び、その課程でロシア連邦歴史学部を卒業しました。 1899年の歴史哲学学部。教授たちの中で、私は後にも知り合いになったF.E. コーシュのことを感謝の気持ちとともに覚えています。しかし、自主的に本を読んだことで、学校よりも多くの知識を得ることができました。 3歳で本を読めるようになり、それ以来ずっと本をむさぼり読んでいます。体育館に入る前から、純文学と科学の両方を大量に読みました。彼は特に自然科学と天文学に興味を持っていました。体育館では、私は数学に最も興味を持っていました。その情熱は今でも私の中にあります。大学では哲学の歴史をたくさん勉強しました。」

すでに13歳のとき、ブリュソフは自分の将来を詩と結びつけていました。ブリュソフの知られている最も初期の詩的実験は 1881 年に遡りますが、彼の最初の (むしろ芸術的ではない) 物語は少し後に登場しました。クライマン体育館で勉強している間、ブリュソフは詩を書き、手書きの日記を出版しました。青年時代、ブリュソフはネクラーソフを文学上のアイドルとみなし、その後ナドソンの詩に魅了されました。同時に、ブリュソフは優れた数学者になれるかもしれない。さまざまな数学の問題を解決するプロセスは、彼に比類のない喜びを与えました。詩人のウラジスラフ・コーダセヴィチはこう回想している。「16歳のとき、彼は私に、「趣味で」古い体育館の問題集を使って代数や三角関数の問題を解くことがある、と認めた。彼は対数表が大好きでした。」 15 歳のとき、彼は日記に次のように書いています。これはたりない！私にはそれだけでは十分ではありません！何か他のものを選ばなければなりません...霧の中で導きの星を見つけてください。そして私はそれを理解しています、これは退廃です。はい！あなたが何を言っても、それが嘘であれ、おかしなことであれ、それは前進し、発展しており、特に適切なリーダーを見つけた場合には、未来はそれに属します。そして私がこのリーダーになります！」

1890年代の初めまでに、ブリュソフはフランスの象徴主義者、ボードレール、ヴェルレーヌ、マラルメの作品に興味を抱く時期が来ていました。「90年代初頭、ヴェルレーヌやマラルメ、そしてすぐにボードレールの詩に出会い、私に新しい世界が開かれました。「彼らの創造性の影響を受けて、最初に印刷物として掲載された私の詩が作られました」とブリュソフは回想した。

1893年、彼はヴェルレーヌに（最初に知られている）手紙を書き、その中でロシアに象徴主義を広めるという自身の使命について語り、ロシアのこの新しい文学運動の創始者であると自己紹介した。ヴェルレーヌに憧れたブリュソフは、1893年末にドラマ「退廃者」を創作しました。（世紀末）』では、有名なフランス象徴主義者のマチルド・モートとのつかの間の幸福について語り、ヴェルレーヌとアルチュール・ランボーの関係についても触れた。

1890 年代、ブリュソフはフランスの詩人についていくつかの記事を書きました。 1894年から1895年にかけて、ヴァレリー・マスロフというペンネームで、彼は自身の詩の多くを含む「ロシア象徴主義者」の3冊のコレクションを出版した（さまざまなペンネームでのものを含む）。それらのほとんどは、間違いなくフランスの象徴主義者の影響下で書かれました。コレクションには、ブリュソフの詩に加えて、ブリュソフの友人である A.A. ミロポルスキー (ラング) や神秘的な詩人 A. ドブロリュボフの詩も広く取り上げられていました。「ロシアの象徴主義者たち」の第 3 号には、ブリュソフの一行詩「ああ、青白い足を閉じて」が掲載され、これはすぐに名声を博しましたが、コレクションに対する批判の拒否とホメロスの笑いを大衆に確実にもたらしました。長い間、ブリュソフの名前は、ブルジョワジーの間だけでなく、伝統的な「専門的」「イデオロギー的」知識人の間でも、この特定の作品、つまりS.A.ヴェンゲーロフの言葉を借りれば「文学作品」と関連付けられていました。ヴェストニク・エヴロピのためにコレクションの機知に富んだレビューを書いたウラジミール・ソロヴィヨフも、ロシアの退廃的な初期の作品を皮肉を込めて扱った。ソロヴィヨフは、「ロシア象徴主義者」のスタイルの有名なパロディ作品もいくつか所有しています。

1893年、ブリュソフはモスクワ大学の歴史哲学学部に入学した。学生時代の彼の主な興味は、歴史、哲学、文学、芸術、言語などでした。「もし私が百回生きたとしても、私を焦がすほどの知識への渇望をすべて満たすことはできないだろう」と詩人は日記に記している。若い頃、ブリュソフは演劇にも興味を持ち、モスクワ・ドイツ・クラブの舞台で演奏し、そこでナタリア・アレクサンドロヴナ・ダルゼスと出会い、すぐに詩人の恋人となった。この少し前、ブリュソフの初恋の人エレナ・クラスコワが1893年の春に天然痘で突然亡くなった。ブリュソフの詩の多くは 1892 年から 1893 年にかけて彼女に捧げられました。

ダルゼス・ブリュソフは1895年まで「タラ」への愛を経験しました。同年、ブリュソフのみを集めた最初の詩集『Chefs d’oeuvre』（『傑作』）が出版された。ブリュソフは序文で次のように書いている。「最近自分の本を印刷しているが、この本が正しく評価されるとは期待していない…私はこの本を同時代人や人類にではなく、永遠と芸術に遺贈する。」批評家によれば、コレクションの名前自体がコレクションの内容と一致していなかったために、マスコミからの攻撃を引き起こした。ナルシシズムは 1890 年代のブリュソフの特徴でした。たとえば、1898年に詩人は日記に次のように書いています。私は、偉大な行為だけが私の行動を正当化できるような方法で生き、行動しました。」

「シェフズ・ドヌーヴル」とブリュソフの初期の作品はどちらも、家父長制商人の世界に対する闘争、「日常の現実」からフランス人の作品の中に見た新しい世界への逃避という願望をテーマとして特徴付けられていました。象徴主義者。「芸術のための芸術」の原則、ブリュソフのすべての歌詞の特徴である「外の世界」からの切り離しは、コレクション「シェフ・ドーヴル」の詩に反映されています。このコレクションでは、ブリュソフは冷酷で人々に無関心な「孤独な夢想家」として登場しました。時々、世界から抜け出したいという彼の願望は、「最後の詩」という自殺の点に達しました。同時に、ブリュソフは詩の新しい形式を常に模索し、エキゾチックな韻と珍しいイメージを作成しました。

私の愛はジャワの灼熱の午後です、
夢のように広がる死の香り、
そこにはトカゲが瞳孔を覆って横たわり、
ここでは、ボアコンストリクターが幹に巻き付いています。
そしてあなたは容赦のない庭園に入った
リラクゼーションのため、または甘い楽しみのために?
花は震え、草はより強く呼吸し、
すべてが魅惑的で、すべてが毒を吐き出す。
行きましょう：私はここにいます！楽しみましょう -
蘭の花輪の中で遊び、歩き回り、
貪欲な一対の蛇のように絡み合う身体！
一日が過ぎていきます。目が閉じてしまいます。
それは死だろう。 - そして蔓の覆い
動かないあなたの姿を包み込みます。

1899 年に大学を卒業した後、ブリュソフは文学に専念しました。数年間、彼はP.I.バルテネフの雑誌「ロシアアーカイブ」で働いていました。 1890年代後半、ブリュソフは象徴主義詩人、特にコンスタンチン・バルモントと親密になった。彼らは1894年にバルモントと出会い、友情に発展し、バルモントが移住するまでその友情は止まらなかった。彼は、1899 年に S.A. ポリアコフによって設立され、「新しい芸術」の支持者を団結させた出版社スコーピオンの創始者およびリーダーの 1 人になりました。

1897年、ブリュソフは姉妹たちの家庭教師を務めていたヨアンナ・マトヴェーヴナ・ルントと結婚した。彼は、家の中を整理していた乳母セクレティニャの侵入から若い家庭教師が英雄的に自分の原稿を守ったという事実に魅了された。ブリュソフの妻選びは間違っていなかった。ヨアンナ・マトヴェーヴナは夫の文学作品を敬意を持って扱い、夫の死後、長年にわたって夫の創造的遺産の主な管理者となった。結婚後に埋められた彼の日記のページは、ブリュソフが書いた日記の中で最も人間的な印象を与えています。以下は 1897 年 10 月 2 日のエントリです。「結婚式までの数週間は記録されていません。それは、それが幸せな数週間だったからです。自分の状態を「至福」という言葉でしか定義できないとしたら、今どうやって書くことができるでしょうか？こんな告白するのは恥ずかしいんですが、どうでしょうか？それでおしまい"。「彼の妻は、小柄で、珍しく平凡な女性でした」とギッピウスは回想した。彼女が何かに驚いたとしたら、それはまさに彼女の目立たない点でした。」

孤独の意識、人間性への軽蔑、そして差し迫った忘却の予感は、1903年に出版されたコレクション「ウルビ・エ・オルビ」（「都市と世界へ」）に反映されています。そこには、「荒廃の日々に」と「不気味な影のように」という特徴的な詩が含まれていました。ブリュソフはもはや合成画像からインスピレーションを得ていませんでした。詩人はますます「民間」のテーマに目を向けるようになりました。市民的抒情主義の典型的な例は、詩「レンガ職人」です。ブリュソフは自分自身として、「賢明で質素な生活」の秘訣を学ぶために「別の道として労働の道」を選択した。苦しみや困窮を含む現実への関心は、「歌」のセクションで「大衆的」形式で書かれた「都会の民族」の「小ネタ」で表現されました。これらは批評家から多くの注目を集めたが、批評家はほとんどがこれらの作品に懐疑的であり、ブリュソフの「疑似民謡」を「捏造」と呼んだ。

燃えるような視線を持った青白い青年、
さて、私はあなたに 3 つの誓約を与えます。
まず受け入れてください：現在に生きてはいけない、
未来だけが詩人の領域だ。
2番目を忘れないでください。誰にも同情しないでください。
自分自身を無限に愛してください。
3番目を保持します：芸術を崇拝し、
彼だけに、無思慮に、目的もなく。

これらのセリフはたちまち 1890 年代のロシアの退廃の美的宣言となり、ファッショナブルになった文学的傾向となった。詩人のウラジーミル・ソロヴィヨフはこれらの一文に鋭く批判的に反応し、機知に富んだパロディを書き、多くの批判記事を出版した。二人の詩人の論争は雑誌や詩サロンの紙面を賑わせた。

1904年から1905年の日露戦争時代の大国ムード（詩「同胞へ」、「太平洋へ」）は、ブリュソフによって都市社会の避けられない死を信じる時代に取って代わられた。世界、芸術の衰退、そして「ダメージの時代」の到来。ブリュソフは未来に「終わりの日」と「最後の荒廃」の時代だけを見た。こうした感情は第一次ロシア革命中に最高潮に達した。それらは、全人類の将来の死を描いた1904年のブリュソフのドラマ「地球」で明確に表現されました。それから - 1905年の詩「来るべきフン」の中で。

1906年、ブリュソフは短編小説『最後の殉教者たち』を書き、死を前にして狂気のエロティックな乱交に参加したロシアのインテリたちの人生最後の日々を描いた。「アース」の雰囲気は全体的に悲観的だった。読者に提示されたのは、地球とのつながりがなくなり、広大な自然とのつながりがなくなり、「人工の光」の下で人類が着実に退化していく、地球の未来、完成された資本主義世界の時代だった。機械。」この状況における人類の唯一の出口は集団自殺であり、それがドラマの結末だった。悲劇的な結末にもかかわらず、劇中にはまだ時折希望の兆しがあった。こうして、ラストシーンには「人類の再生」と新たな生命を信じる青年が現れた。彼の出現のおかげで、真の人類だけが地球の命を託されており、「誇り高い死」を決意した人々は人生に迷った「悲惨な群衆」にすぎないことが明らかになりました。

退廃的な雰囲気は、詩人の生涯のその後の数年間でさらに強まりました。完全に冷静な時期が続いた後、ブリュソフは1899年に「腫れた目に愛を」、1905年に「賭博場で」「売春宿で」という作品の中で、抑えられない痛みを伴う情熱を歌った歌詞を発表した。

腫れた瞳が大好きです
そして束縛された笑顔で
愛する人の特徴を推測してください -
狂気のレベル、間違いのレベルまで。
彼らの欺瞞的な愛撫を読んでください、
繰り返しの動きの中で、
不滅の真実のおとぎ話のように、
失われた憧れについて。
冷静さの無力さの背後には、
子どもの嘘に騙されないように、
官能的な夜の匂いがする、
震える夢
ランダムではない声として尊重し、
私は死と受胎を渇望している、
謎を垣間見るのが大好きです
学んだ抱擁の夢。

1910 年から 1914 年、特に 1914 年から 1916 年は、多くの研究者によって、詩人の精神的な危機、そしてその結果としての創造的な危機の時期であると考えられています。 1900年代後半のコレクション、1907年の「Earth's Axis」と1909年の「All Tunes」は、批評家によって「Stephanos」より弱く、ほとんどが以前の「曲」を繰り返していると評価されました。万物の脆弱さについての詩人の考えは強まり、詩人の精神的な疲労はそれ自体を現し、1908年の「瀕死の火」と1910年の「自殺の悪魔」という詩に現れました。 1912年の「影の鏡」と1916年の「七色の虹」という作品集では、この危機を裏付ける「継続」と「泳ぎ続け」という著者の自分自身への呼びかけが頻繁に行われるようになりました。時々、英雄と労働者の画像が表示されました。 1916年、ブリュソフはプーシキンの詩「エジプトの夜」の様式化された続編を発表しましたが、批評家から非常に複雑な反応を引き起こしました。 1916年から1917年のレビューでは、「虹の七色」の自己反復、詩的技術とセンスの破綻、誇張的な自画自賛（「記念碑」など）が指摘され、ブリュソフの才能は枯渇したという結論に達しました。

ヴァレリー・ブリュソフ。 S.V.マリューティンの肖像画。 1913年

ブリュソフは、ソネットの花輪「致命的な列」を書きましたが、その洗練さは注目に値します。花輪自体は最も難しい詩の形式の 1 つです。ブリュソフは、この花輪を構成する 15 のソネットを 1 日で作成するのにわずか 7 時間しかかかりませんでした。つまり、作者自身によると、ソネットごとに 30 分かかりました。この連作詩のそれぞれは、実際の登場人物、つまり詩人がかつて愛した女性たちに捧げられています。彼にとって、ソネットに描かれたイメージは神聖なものであり、「苦しみと喜びで心を苦しめる」ものであり、「愛する、思い出に残る、生きている！」ものでした。おそらく、この「致命的なシリーズ」には、若い頃の愛着 - E.A.マスロワとN.A.ダルゼス、晩年の趣味 -M.P.シルヤエフとA.A.シェスターキン、そして成熟した年の愛 -L.N.ヴィルキナ、N.G.リヴォヴァ、そしてA.E.アダリス、そしてもちろん彼の妻、I.M.ブリュソワ。しかし、同時代の人々は、この詩人にインスピレーションを与えた女性の名前を挙げることに何の困難もありませんでした。詩人とはニーナ・イワノヴナ・ペトロフスカヤのことだった。 7年もの長い間続いた彼らの関係は、文学と芸術のモスクワ中に知られていました。それらは詩人の人生において重要な役割を果たしましたが、ペトロフスカヤ自身にとって悲劇的な結果をもたらすさらに重要な意味を持ちました。

ニーナ・ペトロフスカヤは高校を卒業し、その後歯科コースを卒業しました。彼女はグリフ出版社のオーナーと結婚し、詩人や作家の輪の中にいることに気づき、文学に挑戦し始めましたが、物語集「Sanctus amor」から判断すると、彼女の才能はそれほど大きくありませんでした。架空の日記のようなもの。美人とは言えないが、可愛いと言えるのは間違いない。そして、プーシキンの時代に言われていたように、彼女はまた、感受性が豊かだった。ニーナを知っていたブロックは、彼女をとても賢いと思っていたが、何らかの理由で彼女を同情的に扱った。ニーナと四半世紀以上の友人であり、ニーナとの思い出を残したコーダセビッチは、ニーナがすぐに自分の人生を演じたいと思ったと書いている。そして、この本質的に偽りの任務において、彼女は最後まで真実で正直であり続けた。彼女は人生から終わりのないスリルを生み出しましたが、創造性からは何も生まれませんでした。彼女は他の人よりも巧みに、そして果敢に「人生の詩」を作り上げた。

ニーナは当時のモスクワの生活において重要な役割を果たした。彼女はカード、ワイン、スピリチュアリズム、黒魔術を趣味としてモスクワのボヘミア宮廷にやって来たが、同時にエロティシズムの崇拝も行い、美しい淑女への神秘的な奉仕という魅惑的で部分的には偽善的なベールの下で渦巻いていた。

彼女は象徴主義の詩人アンドレイ・ベリーと関係を持ち、彼に真の情熱を感じました。これにより彼女はさらに注目を集めました。彼女自身が言ったように、ファッショナブルな作家の私生活への関心は、刺激的なゴシップ、発明、寓話で膨れ上がりました。しかし、ベリーとの関係は長くは続きませんでした。詩人の情熱は燃え上がるのと同じくらいすぐに消え去った。「彼はニーナのあまりにも世俗的な愛が彼の純粋な法服を汚さないように、ニーナから逃げました。彼は相手の前でさらにまばゆく輝くために彼女から逃げた」詩人ウラジスラフ・コーダセーヴィチは後にこのギャップをこう表現した。

そしてまったく予期せぬことに、ブリュソフが彼女の世界に乱入したのです。彼は永遠に留まるために彼女の人生にやって来た、と彼女は後に語った。しかし、最初、彼女はベリーに復讐したいと思って、そしておそらく彼を返すという密かな希望のために、嫉妬を引き起こしてブリュソフに近づきました。ブリュソフはニーナより11歳年上で、「ロシア象徴主義の父」、文学・芸術雑誌の発行者、独創的な詩人である彼の名はロシア中に轟いた。彼らの最初の会合は、象徴主義者たちが集まった共通の友人のリビングルームで行われた。ブリュソフは彼女にとって、砂糖漬けのスミレを食べ、夜は墓地の地下室を歩き回り、日中は存在しないモスクワの牧草地でヤギと遊ぶ魔術師や魔法使いのように見えた。それまで、ニーナはブリュソフの肖像画しか見たことがなかった。そこで彼女は、燃えるような目、鼻梁の鋭い横皺、メフィストフェレの高く盛り上がった眉、傲慢に圧縮された子供じみた柔らかい唇に衝撃を受けた。この会談の後、彼女は彼が非常にドライで正しい紳士であるという印象を残した。彼は他の人の詩や彼女自身の物語を親切に聞いたり、自分の詩を読んだりしましたが、その夜は一滴の油のように残りました。これが彼の作法でした。彼は自分自身を閉ざし、彼自身の言葉を借りれば「箱の中に」、安全なケースの中に隠れ、部外者が彼の精神的な深みに侵入することを許さなかったのです。

その夜、ブリュソフは、手にロザリオを持ち、胸に大きな十字架を掲げ、黒いドレスを着た彼女に気づかなかった。彼女が、当時多くの人を病気のように捉えていた神秘的で神秘的なものすべてのファッションの支持者になったことは明らかでした。そしてもちろん、他の象徴主義者と同様に、彼女は愛に熱心です。人は、情熱、絶望、歓喜、狂気、悪徳、罪、憎しみなど、歌詞の最初の必然性のすべての対象を備えられるようになるには、恋をするだけで十分だと信じられていました。恋をしているなら、あたかも恋をしているかのように、そして同時代の証言のように、恋に似たもののわずかな火花が全力で煽られたかのように、少なくとも自分自身に確信を与えるべきです。「愛への愛」が歌われたのは無駄ではありません。

次に二人が出会ったのは、1904 年初頭に芸術劇場で行われた『桜の園』の初演でした。この1月の日々で、彼女は何年も経ってから、彼らの心を結びつけていた鎖の強いつながりが築かれたときのことを思い出した。彼女にとって、二人の出会いの年は復活の年となった。彼女は本当に恋に落ち、それまでのすべてが輝いて消え去った単なる閃光であり、心に不快な後味だけを残したことに気づいた。ブリュソフにとって今年は嵐と渦の年だった。彼の燃えるような夢も実現しました。愛がやって来て、それについて詩に書きましたが、知りませんでした。女性がやって来ましたが、その女性については夢で見て本で読んだだけでした。「これほどの情熱、これほどの苦しみ、これほどの喜びを経験したことは一度もありません」と彼は言った。そして彼は、その時の苦しみが著書『ステファノス』（『花輪』）の詩に具体化されていることを認めた。オルフェウスのように、彼はエウリュディケを誘惑し、彼女を「反逆の道」に導きました。

もっと高く！もっと高い！すべてのステップ
音に、光に、そしてまた太陽に！
あなたの目から影が消え、
私の愛が待っている場所！

同じ時期に、彼は長年計画していた小説に取り組むことを夢見ていた。その小説を「ファイア・エンジェル」と名付けた。「悪魔について語った実話である。悪魔は、一人の少女に何度も明るい精神の形で現れ、彼女を誘惑してさまざまな罪深い行為をさせた。」

「あなたの小説を書くには」、それが彼がニーナへの手紙の中で未来の本と呼んだものです。「あなたを思い出すだけで十分、あなたを信じるだけで十分、あなたを愛するだけで十分です。」彼は自分には何か重要で優れたものを生み出す力があることに気づき、その仕事に真っ向から打ち込みたいと考えました。彼は彼女に、愛の世界だけでなく、ここでも自分のリーダー、灯台、常夜灯になってほしいと頼んだ。「散文における愛と創造性は、私にとって二つの新しい世界です」と彼は彼女に書いた。 - 一つのことで、あなたは私を遠く離れた素晴らしい土地、人がめったに侵入しない前例のない土地に連れて行きました。この異世界でも同じようにしましょう。」

歴史的研究と資料の山が、造形的に美しい燃えるような区画に作り上げられました。あらゆる小さなメモが歴史的真実と厳密に一致するこれらのシートの山から、想像されたイメージが浮かび上がりました。しかし、芸術家として、ブリュソフは意図した歴史物語のために16世紀のドイツの生活に関する多くの文献を研究し研究するだけでなく、これらの考えられたイメージとの真の実物の類似点を見つける必要がありました。

本質的に矛盾しており、官能的でヒステリックで、高揚感と神秘主義に傾きやすいニーナ・ペトロフスカヤは、小説の主人公のイメージに完全に適していました。ブリュソフはそこからレナータを書きました。彼女自身もこれを認めた。彼は彼女の中に、魔女のロマンチックな外見に必要なものの多くを見出した：絶望、幻想的で美しい過去への死のあこがれ、自分の価値を下げた自分の存在をどんな火の中に投げ込む覚悟、裏返しにされ悪魔に毒された宗教的思想と願望。誘惑。そしてまた、日常生活や人々からの孤立、客観的な世界に対するほとんど憎悪、有機的な精神的なホームレス、破壊と死への渇望。

ブリュソフについては、すべてを創造性の機会としか考えていない、「彼は悲しみにソネットやバラードを冠した」とよく言われた。今回も同様でした。彼は小説『ループレヒト』の主人公に扮し、そのとき彼の激しい敵対者（彼との決別はほとんど決闘で終わった）であるアンドレイ・ベリーがハインリヒの名で彼を演じ、外見だけでなく彼に次のような特徴を与えた。プロトタイプ - 青い目と金色の髪だけでなく、多くのキャラクター特性も備えています。ニーナ自身もすぐに彼のヒロインの役割を引き受け、非常に真剣に彼女を演じました。彼女には本当に悪魔と同盟を結んでいるように見え、自分の魔術をほとんど信じていた。彼女は、ブリュソフがレナータの死を自分のせいにして、「美しい最後の章のモデル」になるために死にたいと述べた。

1905年の夏、彼らはフィンランドのサイマー湖へ旅行し、ブリュソフはそこから一連の愛の詩をもたらしました。彼はこのときのことを思い出しながら彼女に次のように手紙を書いた。「それは私の人生の頂点であり、最高峰であり、かつてのピサロのように、そこから私の過去と未来の両方の海が私に開かれました。あなたは私を空の頂点まで引き上げてくれました。そしてあなたは私に私の魂の最後の深み、最後の秘密を見せてくれました。そして、私の魂の坩堝にあった暴動、狂気、絶望、情熱のすべてが燃え尽き、金の延べ棒のように、ひとつの、無限の、永遠の愛へと注がれたのです。」

たとえ短期間であっても、偶然離れ離れになったとき、彼らはほぼ毎日手紙を送り合った。彼は出会いの喜びを詩で歌いました。

また一緒だよ！あなたも同じです！同じです！
愛の言葉を繰り返させてください...
見張りの悪魔たちは笑い、
そして彼らのハルバードは血で覆われています。
火を鳴らしてください - ガラスからガラスへ！
拷問から私を見てください！
レストランの中を漂って、漂って
復活の日の青。

彼女は彼を執拗に、無私無欲に愛し、彼に完全な献身を要求した。「すべてか無か」が彼女のモットーでした。彼女には彼の外には人生の目的がありませんでした。彼女の感情の最大主義では、彼のすべてが分割されずに自分だけのものであることを望みました。ブリュソフは彼女に理解を求め、自分が属しているのは詩であると彼女に説得した。「彼女が私の中に生きているから私は生きている、そして彼女が私の中で出て行ったら、私は死ぬことになる。」そして彼は、彼女が決して許せない言葉を書きました。「詩の名において、私はためらうことなくすべてを犠牲にします。私の幸福、私の愛、そして私自身。」

彼女は彼の仕事に対する嫉妬の感情と、何らかの形で彼に影響を与えることができない自分の無力の意識によって燃え上がった。時々、彼は、すべてを消費する別の情熱へのこの盲目的な従属を経験するのに苦労し、再び自分になるためには、ある種の復活、再生、火の洗礼が必要であると絶望して書きました。「親愛なる彼女、私の幸せ、私の幸せ！もし私が違う存在になれないなら、もし私が自分の影、過去の亡霊、実現されない未来のままなら、私を放っておいてください。」

徐々に、彼への愛は燃え尽きた情熱に変わりました。彼は明らかに彼女を落ち着かせていました、そしておそらく彼は突然の別れを恐れ、彼女の苦痛な感情的状態、彼女の何でもできる能力を知っていたので、彼女に慎重に別れの準備をさせていました。

秘密の意志で結ばれている。
私たちは無駄に関係を断ち切っている、
私たちの誓いは語られていない
でも永遠に私たちは一緒だよ！
憎たらしい！ダーリン！
おばけ！悪魔！神！
魂は果てしなく燃え上がる
身体の渇き！
まるで死体を殺した殺人者のように、
私はあなたのところに戻ります。
ひれ伏す私に何が与えられるのでしょうか？
ただ運命に従うだけです。

愛する人を失うという考えを受け入れたくないニーナは、多くの女性にとって実証済みの治療法である嫉妬に頼ることにしました。彼女はブリュソフの前で若者たち、つまり文学サロンの常連たちといちゃつき、キスをし、息苦しいリビングルームから彼女を連れ去った。最初、彼女は真剣に浮気していませんでした、からかい、関係の暖かさを戻そうとしました、そして、彼女は浮気しました-一度、二度、三度...彼は背を向け、見知らぬ人になりました。別れの深刻さは耐えがたいもので、ニーナは自殺願望から逃れるためにモルヒネを試しました。ワインと麻薬が彼女の健康を損なったが、医師らが奇跡的に彼女を生き返らせた。彼らが戻ってきたとき、彼女はロシアを離れることを決意した――取り消し不能で、永遠に。それは11月の寒い日でした。機関車は蒸気を上げ、発車の合図が近づきました。別れの時間に遅刻しそうになったホダセビッチは、ブリュソフとペトロフスカヤがすでにコンパートメントに座っているのを発見した。彼らの目には涙があふれ、床にはモスクワ象徴主義者の「国民的」飲み物であるコニャックの開いた瓶が置かれていた。彼らは交代で瓶から直接飲み、抱き合い、キスをし、泣きました。

ニーナは最初イタリアに住んでいましたが、その後フランスに住んでいました。彼女はブリュソフに恍惚とした手紙を書き続けたが、その手紙は依然としてほとばしる愛に満たされ、「あなたのレナータだった人」という大げさな署名が書かれていた。ニーナはこのイメージに慣れすぎて、文字通り自分からコピーされたものであるという意識が植え付けられ、実生活では「忘れられ、レナータに見捨てられた」と感じた。彼女は「炎の天使」のヒロインが滞在していたケルンを訪れたかったので、ケルン大聖堂の石板にひれ伏し、「あなたが創造し、その後忘れて愛することをやめたあのレナータのように」と言いました。この瞬間、彼女は彼らの生涯をすべて経験し、幸せだった日々を思い出し、「暗いアーチの中でオルガンの波が震え、まるでレナータへの本当の葬送の歌のように」、彼女は憧れの人のしわがれた、はじけるような声を聞いた。

覚えて、覚えて！緑色のビーム
歌の楽しさ、踊る楽しさ！
覚えておいて、夜に隠れて
甘く燃える愛撫のホラー！

1913年、重度のうつ病に陥った彼女はサンミッシェル大通りにあるホテルの窓から飛び降りた。彼女は生きていましたが、足を骨折し、足が不自由になりました。ニーナ・ペトロフスカヤがブリュソフのヒロインのイメージに生まれ変わったのは、彼女がカトリックに改宗した後でした。「サンタ・ピエトロの消えない巻物のどこかに記された私の新しい秘密の名前はレナータです」と彼女はコーダセビッチに告げた。それは絶望の一歩でしたが、まだ終わりではありませんでした。数年間、彼女は海外の安ホテルをさまよっていた。彼女は翻訳で得たわずかな収入で生計を立て、異国の地で悲惨な生活を送っていた。彼女は孤独な女性となり、バランスを失い、狂乱し、その頃にはほとんど狂気の沙汰になっていました。彼女の苦痛に満ちた放浪はさらに数年間続きました。彼女はローマとワルシャワに住んでいたが、アルコールと薬物によって悪化した重度の神経障害を患い、ほとんど死にそうになり、ミュンヘンで長い間治療を受けた。彼女の元夫は第二次世界大戦前夜、「彼女の魂は病んで悲しい」と書き、同時に「彼女の魂はブリュソフの力から完全に回復した」とも報告した。彼女自身がどういうわけか、今は彼が彼女を手に入れることができない、今は他の人が苦しんでいる、そして彼女は生きて、あらゆる動作、あらゆる思考で彼に復讐したという言葉を吐き出しました。

「戦争により彼女はローマに移住し、そこで 1922 年の秋までひどい貧困の中で暮らしました。彼女は物乞いをし、物乞いをし、兵士のためにリネンを縫い、映画女優のために脚本を書き、そしてまたお腹を空かせました。見た。カトリックに改宗した。「サン・ピエトロの消えない巻物のどこかに記された、私の新しい秘密の名前はレナータです」と彼女は私に手紙を書いた、とコーダセビッチは思い出した。 - ニーナの人生は叙情的な即興であり、他の登場人物の同じ即興に自分自身を適用することによってのみ、彼女は全体的なもの、つまり「彼女の個性からの詩」を作成しようとしました。人格の終わりは、それについての詩の終わりと同じように、死です。本質的に、この詩は 1906 年に完成し、同年に「ファイアエンジェル」のプロットは終了します。それ以来、モスクワでもニーナの海外旅行でも、動きのない、痛くて恐ろしい、しかし不必要なエピローグが続いた。」 1928年2月のある日、ペトロフスカヤは住んでいたホテルの部屋のガス栓を開けた。長年続いた彼女の人生の、痛くて恐ろしいエピローグがついに終わった。彼女には、死によって自分の人生をすべて償っているように思えた。そして、死の間際にレナータがルプレヒトに告げたように、彼女は心の中でこうささやいた。「すべてを許します」。当時出版された死亡記事には、「彼女の本当に苦しみに満ちた人生は、パリの小さなホテルで終わった」と書かれていた。完全な孤独、絶望的な必要性、惨めな生活、最も取るに足らない収入の欠如、病気 - これがニーナ・ペトロフスカヤがここ何年も生きてきた方法であり、毎日は以前と同じでした - わずかな光もなく、何の希望もありませんでした。」コーダセビッチが彼女との思い出を呼んだように、これは「レナータの終わり」だった。

一方、ヴァレリー・ブリュソフは事態の渦中にいた。 1917年、詩人は臨時政府によって批判されたマクシム・ゴーリキーを擁護した。 1917年の十月革命後、ブリュソフはモスクワの文学・出版活動に積極的に参加し、ソ連のさまざまな機関で働いた。詩人は、自分が始めたどんな事業でも最初になりたいという願望に忠実であり続けた。 1917年から1919年まで、彼は記者登録委員会の委員長を務めた（1918年1月からはロシア書籍会議所モスクワ支部）。また、1918年から1919年にかけて、彼は教育人民委員会のモスクワ図書館部門の責任者を務めた。 1919年から1921年まで、彼は全ロシア詩人同盟の幹部会の議長を務めた（そのため、工科博物館でさまざまなグループのモスクワ詩人の詩の夕べを主導した）。 1919 年、ブリュソフは RCP(b) のメンバーになりました。彼は国立出版社に勤務し、教育人民委員会芸術教育局の文学部の責任者を務め、国家学術評議会の委員を務め、1921年からはモスクワ国立大学の教授を務めた。 1922年末から彼はグラスプロフォブラ芸術教育学部の部長となり、1921年には高等文学芸術研究所（VLHI）を組織し、生涯の終わりまでその学長兼教授を務めた。ブリュソフはモスクワ市議会の議員でもあり、ソビエト大百科事典の初版の作成に積極的に参加し、文学、芸術、言語学部の編集者でもありました。百科事典の第 1 巻はブリュソフの死後に出版されました。

ブリュソフはこう語った。「私は、普遍文学の歴史の中で、私について二行が存在するように生きたい。そして彼らはそうするだろう！」彼は常に注目され、話を聞いてもらえるように努めていました。彼は他の誰よりもファッション、文学、社会の変化を予測する方法を知っていました。彼はすぐにそれらに慣れました。「ブリュソフがボリシェヴィキで執筆を始め、別のボリシェヴィキでは出版しないと宣言したとき、ロシア語の綴りはまだ反革命として禁止されていなかった」とギッピウスは書いている。報道機関が破壊される前に、ブリュソフは検閲官として座り込み、報道機関がうまく破壊されたかどうか、ボリシェヴィキにとって不適当な密輸品が忍び込まないかどうかを監視した。彼らが「社会民主主義の腐った産着」を脱ぎ捨て、自分たちを「共産主義者」と称するやいなや、ブリュソフはパンフレット「私が共産主義者になった理由…」を急いで発行した。

1923年、彼の50周年に関連して、ブリュソフはソ連政府から手紙を受け取り、その中で詩人の「国全体への」多大な貢献に言及し、「労働者と農民の政府への感謝」を表明した。

革命後もブリュソフは活発な創作活動を続けた。 10月、詩人は、これまで詩人が自分自身を「奴隷」だと考えていたブルジョワ資本主義文化を破壊する可能性のある、新たな変革世界の旗印を目の当たりにした。革命後の彼の詩のいくつかは、「まぶしい10月」への熱狂的な賛歌となった。たとえば、1923 年の詩集「そんな日々に」の詩、特に「労働」、「応答」、「知識人の兄弟たちへ」、「ロシア人だけ」。「ロシア文学レーニニナ」の創始者となったブリュソフは、1896年に自身が詩『若い詩人へ』で掲げた「現在に生きるな」「芸術を崇拝せよ」という「遺言」を無視した。」

新しい時代の一員になりたいという彼の熱望にもかかわらず、ブリュソフは決して「新生の詩人」になることができませんでした。 1920年代には、1922年の「ダリ」と「急げ！」のコレクションで。 1924年、彼はアクセントを多用したリズム、豊富な頭韻、ぎざぎざの構文、新造語（これも未来主義の経験を利用した「ネリーの詩」の時代のように）を使用して、詩学を根本的に更新しました。全般的にブリュソフに批判的だったウラジスラフ・コーダセーヴィチは、この時期を「意識的な不協和音」を通じて「新しい音」を見つけようとする試みとして同情を持たずにはいられなかったと評価した。これらの詩には、社会的動機、「科学性」の哀愁（ブリュソフが革命前から興味を持っていたルネ・ギルの「科学詩」の精神に基づく）、エキゾチックな用語や固有名詞（それらの多くは著者が提供した）が飽和していた。故ブリュソフのスタイルは、「学術的前衛主義」と呼ばれるM.L.ガスパロフによって詳細に研究され、いくつかのテキストには、革命自体に対するさえも、彼らの過去と現在の生活に対する失望のメモが示されていました（詩）「ビジョンの家」は特に特徴的です）彼の実験の中で、ブリュソフは自分が孤独であることに気づきました：新しいソビエト詩を構築する時代に、ブリュソフの実験はあまりにも複雑で「大衆には理解できない」と考えられていました;モダニズム詩学の代表者彼らに対しても否定的な反応を示しました。

彼は奇妙なライフスタイルを送り、喫煙を始め、モルヒネ中毒になり、だらしなくて神経質になりました。彼は来たる記念日に赤旗勲章を授与することに最後のエネルギーを費やし、名誉賞状を受け取ったことに動揺した。彼は人生の終わりに、妻の幼い甥を引き取りました。彼の周りの人々にとって、彼の中にこれほど優しい愛情があるのは奇妙でした。毎晩、彼はお菓子とおもちゃを積んで家に帰り、カーペットを広げて、床で男の子と長い間遊びました。ツベタエワは回想録の中で、詩人アダリスのブリュソフに関する次のような物語を引用している。里子である4歳の男の子がいます。彼は彼を優しく感動的に愛しており、散歩に連れて行き、特に途中ですべてを説明するのが大好きです。「これをペディメントといいます。繰り返します：ペディメント。」 -「ペディメント」。 - 「そしてこのコラムはドリックです。繰り返します：ドリック。」 -「ドリック」。 - 「そして、これはカールがあり、イオニア風です。繰り返す！" -「イオン」。などなど。そして最近、彼は私に、ある種の特別な尾、波線を持った犬が私に向かって来たと言いました。そして少年はブリュソフにこう言いました。「この犬はどんなスタイルですか？」アイオニアンかドリアンか？年末には、自分のことを振り返り、結論を出すのが通例です。時には、ただ光を見るためです。秋は知恵の季節です。ブリュソフはどうですか？「ここで彼はダイニングルームのテーブルに座っています。彼は休む間もなくタバコを吸います…そして爪が乱れた手はとても震えているので、灰をテーブルクロスの上のお茶のグラスに振りかけ、それからテーブルクロスの角を引きはがし、それから席から立ち上がって、狭いダイニングルームをランダムに歩き始めます。顔は薄くなり、暗くなり、黒い目はくすんでいます。そうでないと、くぼみの中で突然奇妙に輝きます。ひげには全体的に灰色の縞模様があり、頭は白い色合いです。彼の中には非常に強い不安があり、彼自身も彼の周りにいると落ち着かなくなります。」

1924年10月9日、ヴァレリー・ブリュソフはモスクワのアパートで大葉性肺炎により亡くなった。詩人は首都のノヴォデヴィチ墓地に埋葬された。

ブリュソフには詩があります - 詩人ジヴァーニのアルメニア語からの翻訳です。これらの線は、ブリュソフが作成したものとは異なり、おそらく今日彼の遺体を覆う冷たい大理石の板を碑文として飾ることができるでしょう。

冬の日々のように
ここでは不運の日は短いです。
彼らは行ったり来たりするでしょう。
すべてには終わりがある
泣かないで！ -
実行時間は何分ですか:
彼らは行ったり来たりするでしょう。
全世界：ホテル、ジバン、
そして人々は不安定なキャラバンです！
そしてすべてがいつも通りに進みます。
愛も仕事も、
彼らは行ったり来たりするでしょう！

2008年、ヴァレリー・ブリュソフとニーナ・ペトロフスカヤの関係についてのドキュメンタリー映画「デュエル」が撮影された。

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タチアナ・ハリナが作成したテキスト

使用した材料:

アシュキン NS. 「自伝的メモ、同時代の回想録、批評における V. ブリュソフ」
V.Ya.Bryosovの参考文献：1884-1973。
ヴァレリー・ブリュソフとニーナ・ペトロフスカヤ。 1904年から1913年までの通信。紹介記事、本文の準備、N.A.ボゴモロフ、A.V.ラブロフによるコメント。 - M.: New Literary Review、2004 年。一部出版済み: Valery Bryusov。日記。自伝的散文。手紙。
マクシモフ D.E. 「ヴァレリー・ブリュソフの詩」
ラヴロフ A.V. 「ロシアの象徴主義者」。
www.brusov.net.ru
www.stihi-rus.ru

ヴァレリー・ブリュソフは、銀時代の傑出したロシアの詩人です。しかし、彼の活動の種類は詩だけに限定されませんでした。彼は才能ある散文作家、ジャーナリスト、文芸評論家としての地位を確立しました。これに加えて、ブリュソフは文学翻訳でも大きな成功を収めました。そして彼の組織力は編集作業に応用されました。

詩人の家族

ヴァレリー・ヤコブレヴィチ・ブリュソフの短い伝記は、詩人の家族についての物語なしには不可能です。これは、一人の人間に多くの才能が集中していることの説明を見つけるために必要です。そして、ヴァレリー・ブリュソフの家族は、彼の多才な人格を形成する基盤でした。

それで、ヴァレリー・ヤコブレヴィッチ・ブリュソフは、1873年12月1日（13）に、優れた人々で有名な裕福な商人の家族に生まれました。詩人の母方の祖父であるアレクサンドル・ヤコブレヴィッチ・バクーリンは、エレツ市の非常に裕福な商家の出身の商人で詩人の寓話家でもあった。祖父のアーカイブには、無数の寓話とともに、読者を期待せずに書いた小説、物語、詩、抒情詩が保管されていました。

無私の心で文学に没頭し、文学にすべてを捧げることを夢見ていたアレクサンダー・ヤコブレヴィチは、家族を十分に養うために、生涯を通じて商事に従事することを余儀なくされました。何年も後、この有名な孫は祖父の名前を使って自分の作品に署名することになりました。

父方のヴァレリー・ブリュソフには、同様に素晴らしい祖父がいた。クズマ・アンドレーヴィッチは当時、有名な地主ブルースの農奴でした。したがって姓。 1859年、私の祖父は地主から自由を買い取り、コストロマを離れ、モスクワに移りました。首都では、クズマ・アンドレーヴィッチは商人として成功し、ツヴェトノイ大通りに家を購入し、後に有名な孫であるヴァレリー・ヤコブレヴィッチ・ブリューソフが生まれ、長い間住んでいました。

ヴァレリー・ヤコブレヴィッチの父、ヤコフ・クズミッチ・ブリュソフも商人で詩人であり、小さな出版物に出版されました。息子の最初の詩をある雑誌の編集者に送り、それが出版されたのは父親でした。この詩は「編集者への手紙」と呼ばれ、ヴァレリーは当時11歳でした。

ブリュソフの妹、ナデジダ・ヤコブレヴナ（1881-1951）は、家族の多くと同様、創造的で音楽の才能に恵まれた人物でした。彼女はモスクワ音楽院の教授になった。彼女は音楽教育学と民族音楽に関する科学的著作をいくつか残しています。そして、ヴァレリー・ブリュソフ（1885-1966）の弟は考古学者で歴史科学博士であり、新石器時代と青銅器時代の歴史に関する著作を執筆した。

詩人の子供時代

ヴァレリー・ヤコブレヴィッチ・ブリューソフの短い伝記の説明の続きとして、詩人の幼少期に注目する必要があります。両親が子孫の育成に特別な注意を払わなかったため、ヴァレリー・ブリュソフは子供の頃、自分の思い通りにさせられました。しかし、両親が無神論者で唯物論者であると確信していたため、子供たちが宗教文献を読むことは厳しく禁じられていました。その後、ブリュソフさんは、両親が彼に数え方を教える前に、唯物論の原則とダーウィンの考えを教えてくれたことを思い出した。家族内で他の文学を読むことは許されていたため、若いブリュソフはジュール・ヴェルヌの作品からパルプ小説まで、あらゆるものをむさぼり読んだ。

彼らの両親は、ヴァレリーを含むすべての子供たちに優れた教育を与えました。 1885年、11歳のとき、F.I.クライマンの私立古典体育館で学び始め、すぐに2年生になった。最初、若いブリュソフは非常に困難な時期を過ごしました。彼はクラスメートからの嘲笑に耐え、制限や秩序に慣れるのに苦労しました。しかしすぐに、彼はその知性と語り手としての才能で仲間たちの好意を勝ち取りました。ヴァレリーは本全体を興味深く、熱心に語り直すことができ、多くの聞き手を彼の周りに集めました。しかし1889年、高校生のブリュソフは自由な思想と無神論的な考えを理由に退学処分を受けた。

その後、別の私立体育館でトレーニングを受ける。この教育機関は、偉大な教師である L.I. ポリヴァノフが所有しており、彼の指導は若いブリュソフの世界観に計り知れない影響を与えました。 1893年、彼はギムナジウムでの学業を無事に終え、モスクワ大学の歴史哲学学部に入学し、1899年に卒業した。

初めての文学体験

すでに13歳のとき、ヴァレリーは自分が有名な詩人になるだろうと確信していました。クライマン体育館で勉強している間、若いブリュソフは非常に優れた詩を書き、手書きの日記を出版しました。同時に、散文を書くという彼の最初の経験が起こりました。確かに、初期のストーリーは少し角ばっていました。

10代の頃、ブリュソフはネクラーソフとナドソンの詩に情熱を注いでいました。その後、同じ情熱を持って、マラルメ、ヴェルレーヌ、ボードレールの作品を読み、若い詩人にフランス象徴主義の世界を開きました。

1894年から1895年にかけてはヴァレリー・マスロフというペンネームで活動した。ブリュソフは「ロシアの象徴主義者」という 3 つの詩集を出版しており、そこではさまざまなペンネームで詩を発表しています。ブリュソフは詩とともに、友人のA・A・ミロポルスキーやアヘン愛好家で神秘的な詩人A・M・ドブロリュボフの作品もコレクションに加えた。このコレクションは批評家たちから嘲笑されたが、だからといってブリュソフは象徴主義の精神に基づいて詩を書くことを思いとどまったわけではなく、むしろその逆だった。

天才の青春

ヴァレリー・ヤコブレヴィッチ・ブリュソフの短い伝記の説明を続けて、若い詩人（ブリュソフは当時22歳でした）による最初の詩集の出版に注目する必要があります。彼は自分のコレクションを「マスターピース」と名付けたが、これがまたしても笑いと批評家からの攻撃を引き起こし、そのタイトルは内容に反していたという。

若々しい傲慢さ、ナルシシズム、傲慢さは当時の詩人ブリュソフの特徴でした。「私の青春は天才の青春だ。「私は、偉大な行為だけが私の行動を正当化できるような方法で生き、行動しました」と若い詩人は自分の独占性に自信を持って個人的な日記に書いた。

世界からの分離と退屈な日常生活から隠れたいという願望は、最初の詩集の詩とブリュソフの歌詞全体の両方に見られます。しかし、新しい詩の形式の絶え間ない探求、珍しい韻や鮮やかなイメージを生み出す試みに注目しないのは不公平でしょう。

デカダンス: 象徴主義の古典

ヴァレリー・ブリュソフの人生と仕事は、必ずしも順調に進んだわけではありません。コレクション「マスターピース」のリリースをめぐるスキャンダラスな雰囲気と、いくつかの詩の衝撃的な性質は、詩の新しい傾向に注目を集めました。そしてブリュソフはロシアにおける象徴主義の宣伝者および組織者として詩壇で知られるようになった。

ブリュソフの作品における退廃的な時代は、1897 年の第 2 詩集「This is Me」の発表によって終わります。ここでは若い詩人はまだ、取るに足らない憎しみに満ちた世界から切り離された、冷たい夢想家であるように見えます。

しかし、徐々に彼の創造性について再考するようになります。ブリュソフは英雄主義と崇高さ、神秘と悲劇をいたるところで見ました。 19 世紀末、文学に重大な変化が起こり、象徴主義が自己完結的な運動とみなされるようになったとき、彼の詩はある種の明快さを獲得しました。

次の作品集（「第三の時計」 - 1900年、「都市と世界へ」 - 1903年、「花輪」 - 1906年）の発表により、フランスの「パルナッソス」に対するブリュソフの詩の方向性が明らかになりました。それは、歴史的および神話的なプロットライン、ジャンル形式の堅固さ、詩の可塑性、エキゾチシズムへの傾向でした。ブリュソフの詩の多くは、詩的な色合い、雰囲気、不確実性を多く含むフランスの象徴主義から来ています。

1912年に出版されたコレクション「Mirror of Shadows」は、形式の顕著な単純化によって際立っていました。しかし、詩人の性質が勝り、ブリュソフのその後の作品は再び、スタイル、都市主義、科学性、歴史主義の複雑さ、そして詩芸術における多くの真実の存在に対する詩人の自信に向けられたものとなった。

詩的な活動

ヴァレリー・ヤコブレヴィチ・ブリュソフの簡単な伝記を説明するとき、いくつかの重要な点に触れておく必要があります。 1899 年に大学を卒業した後、ヴァレリー・ヤコブレヴィチはロシア・アーカイブ誌で働きました。同年、彼は新しい芸術の代表者を団結させることを任務とするスコーピオン出版社を率いた。そして1904年、ブリュソフはロシアの象徴主義の旗艦となった雑誌「スケール」の編集者になりました。

現時点では、Valery Yakovlevichはさまざまなトピックについて多くの批判的、理論的、科学的な記事を書いています。 1909年に雑誌『秤』が廃止された後は、雑誌『ロシア思想』の文芸批評部門の責任者を務めた。

その後、1905 年の革命が起こりました。ブリュソフはそれが避けられないと認識した。この頃、数多くの歴史小説を執筆し、翻訳にも携わっていた。十月革命後、彼はソ連政府と積極的に協力し、1920年にはボリシェヴィキ党に入党した。

1917年、ヴァレリー・ブリュソフは報道登録委員会を率い、科学図書館を率い、照明を担当しました。教育人民委員部の部門。彼は国家学術評議会で高い地位にあり、モスクワ州立大学で講義を行っています。

1921 年、ブリュソフは高等文学芸術研究所を組織し、その初代学長に就任しました。同時に、彼は言葉の研究所と共産主義アカデミーでも教鞭をとっています。

ヴァレリー・ヤコブレヴィチ・ブリュソフは、1924年10月9日にモスクワのアパートで大葉性肺炎のため亡くなった。彼はモスクワのノヴォデヴィチ墓地に埋葬された。

セルゲイ・ラフマニノフとミハイル・グネーシン、アレクサンダー・グレチャニノフとラインホルト・グリエールはヴァレリー・ブリュソフの詩のために音楽を書きました。しかし、詩人は詩を書くだけでなく、演劇を創作し、外国人作家を翻訳し、雑誌を出版し、文学研究所を監督しました。ヴァレリー・ブリュソフはロシア象徴主義の創始者の一人となった。

「書かれた紙が入った巨大な袋」

ヴァレリー・ブリュソフは 1873 年にモスクワの商人の家に生まれました。彼は、『地方の寓話』の著者である詩人アレクサンドル・バクーリンの孫でした。

4歳のとき、ブリュソフは読書を学び、文字通り両親の図書館に落ち着きました。彼は偉人の伝記や海外の古典を研究し、パルプ小説や科学文献を読みました。詩人は自分の子供時代をこう回想した。「彼らはおとぎ話やあらゆる種類の「悪魔的なもの」から私を熱心に守ってくれました。しかし、私は掛け算を学ぶ前に、ダーウィンの考えと唯物論の原則について学びました。私は古典文学の知識がほとんどなく、トルストイもツルゲーネフもプーシキンさえも読んだことがありませんでした。我が家のすべての詩人の中で、ネクラーソフだけは例外で、少年だった私は彼の詩のほとんどを暗記していました。」。ブリュソフは科学実験も好きでした。彼は簡単な化学実験や物理実験を行い、本からさまざまな現象の性質を研究しました。まだ就学前の年齢だったこの少年は、最初のコメディー「The Frog」を書きました。

11歳のとき、ヴァレリー・ブリュソフは私立クライマン体育館の生徒になり、試験の後、そのまま2年生に入学しました。彼は友人のいない家で育ち、簡単な子供の遊びを知らず、科学と文学に対する彼の情熱はクラスメートからさらに疎遠になりました。しかし、その後、ブリュソフは他の若い読書愛好家たちと親密になり、一緒に手書きの雑誌「ナチャロ」を発行し始めました。この数年間、作家志望の彼は散文や詩に挑戦し、古代と現代の作家を翻訳しました。しかし、ブリュソフの最初の出版物はまったく普通の記事でした。13歳のとき、彼は競馬での賭けを支持する雑誌「ロシアスポーツ」のページに登場しました。

「私は常に新しい作品を作り始めました。渡された分厚いポエジーノートがすぐに埋まってしまうほど、詩を書きました。ソネット、テトラシネ、オクターブ、3連符、ロンド、すべての拍子など、すべての形式を試しました。ドラマ、物語、小説を書きました...毎日が私をさらに前進させました。体育館に行く途中で新しい作品について考え、夕方には宿題を勉強する代わりに書きました...大きな紙の袋が書き込みで覆われていました。」

雑誌「ナチャロ」は数年間発行されましたが、高校生たちはこの考えを放棄しました。ブリュソフは16歳のときに編集活動を再開した。彼は学校で手書きの「Vクラスリーフレット」を作成し始めました。同紙は体育館の規則を批判したため、自由な発想を持った学生はすぐに別の教育機関への転校を余儀なくされた。彼はポリバノフ体育館で勉強を続けました。

「永遠と芸術」へのこだわり

1890年代、ヴァレリー・ブリュソフはプーシキンとフランスの象徴主義者たち（シャルル・ボードレール、ポール・ヴェルレーヌ、ステファン・マラルメ）の作品に興味を持ちました。 1893年、彼はヴェルレーヌに宛てた手紙を書き、その中で自分をロシア象徴主義の創始者と呼んだ。同じ年、ブリュソフはドラマ「退廃者（世紀末）」を制作しました。それはフランスの詩人の伝記のいくつかの事実について語ったものでした。

1893年、ブリュソフはモスクワ大学の歴史哲学学部に入学した。彼は歴史と哲学、芸術と文学を学びました。若い詩人は外国語に多くの時間を費やしましたが、時には外国の作家の原文を読むためだけに費やしたこともありました。

ブリュソフは日記の中で次のように書いている。 「たとえ百回の人生を生きたとしても、私を焦がすほどの知識への渇望をすべて満たすことはできないだろう。」.

すでに勉強の2年目に、詩人は最初のコレクション「Chefs d’oeuvre」-「Masterpieces」を出版しました。彼は序文で次のように書いている。「最近、自分の本を印刷しているが、この本が正しく評価されるとは期待していない…私はこの本を同時代人や人類にではなく、永遠と芸術に遺贈する。」批評家たちは、本のタイトルが派手だったことも含めて、この詩を懐疑的に受け止めた。 2年後、第2集「This Is Me」が出版されました。都市、歴史、科学のモチーフが登場しました。詩人は次の本、歴史と神話を主題とした詩集『第三の時計』をコンスタンチン・バルモントに捧げた。詩人はモスクワとサンクトペテルブルクの多くの雑誌に作品を発表し、モスクワ・スコーピオン出版社で働いていた。

1897年、ヴァレリー・ブリュソフは結婚した。彼が選んだのは、詩人の姉妹の若い家庭教師、ジョアンナ・ラントだった。詩人は日記に次のように書いています。「結婚式までの数週間は書き留められません。それは、それが幸せな数週間だったからです。自分の状態を「至福」という言葉でしか定義できないとしたら、今どうやって書くことができるでしょうか？こんな告白するのは恥ずかしいんですが、どうでしょうか？それでおしまい"。イオアナ・ラントはブリュソフの原稿に非常に敏感で、結婚式前は掃除中に原稿を捨てることを許さず、その後、彼女はブリュソフの作品の真の保管者になりました。

ヴァレリー・ブリュソフと妻のイオアンナ・ブリュソワ（旧姓ラント）。 1899年写真: M. ゾロタレワ

ヴァレリー・ブリュソフと妻ヨアンナ・マトヴェーヴナ

20世紀初頭、ヴァレリー・ブリュソフは他の象徴主義者、ドミトリー・メレシュコフスキー、ジナイダ・ギッピウス、フョードル・ソログブと親密になった。 1901年に、彼らの最初の共同年鑑「Northern Flowers」が出版されました。象徴主義が確立された文学運動になったのはその時でした。詩人や作家たちはギッピウス・サークルで「水曜日」にブリュソフと、そして彼の友人であるアレクサンダー・ミロポルスキー（ラング）と文学的な会合を組織した。当時流行していた心霊主義的な降霊会がここでよく開催されました。部屋の照明が落とされ、「精霊」が呼び出され、家具を動かしたり、謎の文章を「書いたり」した――もちろん、それは誰かの手によるものだ。

1903年にブリュソフは「都市と世界へ」という本を出版し、1906年にはコレクション「花輪」を出版しました。「花輪」には、神話的、抒情的、さらには革命と戦争に捧げられた、過去数年間の作品が含まれています。文学活動と並行して、詩人は象徴主義雑誌「スケールズ」を発行し、雑誌「ロシア思想」で文学批評部門の責任者を務め、演劇、散文を執筆し、外国作家の翻訳を行っています。

特派員、翻訳者、教授

第一次世界大戦中、ヴァレリー・ブリュソフはロシアのヴェドモスチ新聞の従軍特派員として働いていた。しかし、戦争の最初の数年間の愛国的な感情はすぐに薄れてしまいました。ヨアンナ・ブリュソワさんは、「戦争にひどく失望して帰国し、戦場を見たいという気持ちはもう微塵もなかった」と回想した。この時期、ブリュソフの批判的な詩が出版されましたが、それらは未発表のままでした。

この数年間、ヴァレリー・ブリュソフは新しい詩のプロットではなく、詩の形式と詩の技法に焦点を当てました。彼は洗練された韻を選び、古典的なフランスのバラードを書き、アレクサンドリア派の詩人のテクニックを学びました。ブリュソフは即興演奏の名手となり、記録的な速さで古典的なソネットを創作しました。ブリュソフは、15 作品のうちの 1 つのソネット「The Fatal Row」をわずか 7 時間で作成しました。

1915年、モスクワ・アルメニア委員会の命令により、ヴァレリー・ブリュソフは国民詩集の準備を始めた。このアンソロジーは 1500 年にわたるアルメニアの歴史を網羅しています。詩人は作品の整理、翻訳、編集、印刷の準備に携わりました。このコレクションが出版されたとき、ブリュソフはアルメニア文化に関するいくつかの記事と「アルメニア人の歴史的運命の年代記」という本を書きました。後に彼はアルメニア人民詩人の称号を受け取りました。

革命後、ヴァレリー・ブリュソフは公務員になった。当初、彼は出版者登録委員会の委員長を務め、国立出版社に勤務し、全ロシア詩人同盟の幹部会の議長を務め、大ソビエト百科事典の初版の準備に協力しました。 1921年、アナトリー・ルナチャルスキーはブリュソフに高等文学芸術研究所の設立を提案した。生涯の終わりまで、詩人はその学長および教授であり続けた。

1924年に詩人は亡くなりました - 彼は肺炎で亡くなりました。ヴァレリー・ブリュソフはノヴォデヴィチ墓地に埋葬された。

ブリュソフ・ヴァレリー・ヤコヴレヴィチ - 文芸評論家、詩人、翻訳家、批評家、劇作家、散文作家。ロシア象徴主義の創始者と考えられています。十月革命終結後は社会活動や教育活動に従事した。この記事では、ブリュソフの伝記を紹介します。それでは始めましょう。

幼少期と勉強

ブリュソフ・ヴァレリー・ヤコブレヴィッチは、1873年に商人の家に生まれました。彼の父方の祖父は元農奴出身の商人で、母方の祖父は独学の詩人でした。少年の父親は自然科学と文学に興味を持っていました。

ポリヴァノフ体育館を卒業した後、L.I.ヴァレリーはモスクワ大学哲学歴史学部に入学しました。将来の詩人はなんとか第一学位の卒業証書を取得して卒業しました。 1896年、この青年はジョアンナ・ラントと結婚し、ラントは彼の忠実な助手となった（死後は遺産の発行者およびアーカイブの管理者となった）。若い頃から、ブリュソフの性格は 2 つの二律背反の要素に分けられていました。1 つは人生の要素 (ルーレット、夜のレストラン、情熱的な遊び、エロチシズム) への献身的な要素を含み、もう 1 つは強い意志を持った組織活動、つまり「自分自身」への傾向です。 -construct」を中心に、様々な状況や周囲の人々を管理していく。

クリエイティブなデビューと最初のコレクション

1894年から1895年はブリュソフの創造的な伝記が始まった年であると言えます。最初の3つのコレクションは「ロシアの象徴主義者」というタイトルで出版されました。そこには、フランスの象徴主義者の翻訳や、詩人志望者の作品が含まれていました。さらなる詩集「This Is Me」、「言葉のないロマンス」、「マスターピース」に基づいて、ヴァレリーは象徴主義の信奉者であるだけでなく、この運動の主催者および宣伝者になったと言えます。数々の衝撃的な詩を含む巧妙に組織されたスキャンダルの後、この新しい学校はすぐに文学界の注目の的となりました。 1900 年から 1909 年にかけての詩集「第三の時計」、「都市と世界へ」、「花輪」、「すべての曲」は、彼の作品の二律背反的な方向性をフランスの「パルナッソス」の伝統と結びつけました。言葉の可塑性、しっかりした詩とジャンルの形式、そして異国情緒と神話や歴史的主題への傾向によって区別されました。

1910年以降、詩人ヴァレリー・ブリュソフはより単純な形式（「影の鏡」）に移行することを決意しましたが、その後の作品では再び文体と言語の複雑さに戻りました。この時代の詩は、歴史主義、都市主義、芸術の本質的価値に対する確信、複数の真実など、彼の作品すべてを特徴づける比喩的かつ主題的な性質の複合体を明らかにしています。

文学環境とその他の活動

1890年代後半、ブリュソフの文壇における人脈は大幅に拡大した（F.K.ソログブ、K.M.フォファノフ、N.M.ミンスキー、K.D.バルモント、Z.N.ギッピウス、D.S.メレシコフスキー、K.K.スルチェフスキーなどとの知り合い）。 1899年、彼は蠍座出版社を率い、すべての人々を「新しい芸術」で団結させるという使命を自らに課した。 1904 年から 1909 年にかけて、ヴァレリーは雑誌「Scales」の編集者を務めました。本質的に、この出版物はロシアの象徴主義の中心機関でした。ブリュソフは『鱗』の中で、ロシアの詩人についての評論やメモだけでなく、多数のプログラム的な理論的および批判的な記事を発表しました。ヴァレリーはロシア象徴主義の巨匠として知られるようになりました。一方、ブリュソフは彼のテウルギー的な方向性に同意せず、芸術の主権を主張した。ロシアの詩人は、社会政治的現象や神秘神学的現象との関係を受け入れることを拒否した。

残念ながら、「スケールズ」は 1909 年に閉店しました。この後、ヴァレリーは『ロシア思想』誌の批評部門の責任者となった。そこで彼は、文学の世界での象徴主義学派の孤立を破壊するために、象徴主義の作家を引きつけ始めました。

歴史小説とコンセプト

ヴァレリー・ブリュソフは、個人的な生活が彼の創造性を決して妨げず、歴史に絶えず関心を示しました。彼は世界の出来事に沿って事実を客観的に評価しようとしました。それはすべて、ニュー・ウェイ出版物に政治評論を掲載したことから始まりました。ロシアの詩人は、1905年の革命を過去の文化の必然的な破壊として認識した。同時に、彼は古い世界の一部である自分の死の可能性を認めた（「The Coming Huns」）。 1907 年から 1912 年にかけて、ヴァレリーは現在の政治への関心を失いますが、同時に歴史的過程の深い法則を理解したいという欲求が高まります。

『勝利の祭壇』と『ファイア・エンジェル』という作品の中で、彼は歴史上の危機的な時代を描写し、歴史のアナロジーを通じて世界の危機的状況を読者に伝えようとしています。第一次世界大戦中、ヴァレリーは軍事愛国心の維持を主張した（「虹の七色」、「第九の石」）。しかし、従軍記者として前線で働いた後、詩人は国家間の敵対関係の非人道性に気づいた。

文学史および翻訳活動

1898年、その作品が象徴主義のすべての崇拝者に知られているヴァレリー・ブリュソフは、P.I.バルテネフに会いました。後者はロシア・アーカイブズ誌の編集委員長を務めた。こうして二人の長期的な協力関係が始まり、その間ヴァレリーは解説、出版、文学史的研究に従事した。また、ブリュソフは生涯を通じて文学の翻訳も行った（T. ゴーティエ、O. ワイルド、M. メーテルリンク、S. マラルメ、P. ヴェルレーヌ、E. ポー、E. ヴェルハールヌ、J. W. ゲーテ、J. バイロン、アルメニアの詩人、古代の作家）、など）。最初の作品の初めから最後の作品まで、ヴァレリーの翻訳スタイルは著しく変化し、自由な転写から基本的な直訳主義へと成長しました。

10月以降の教育・文化教育業務

十月革命中およびその後、ブリュソフの伝記には彼の仕事と人生の両方において多くの重要な出来事が詰まっています。詩人は新政府を受け入れ、報道登録委員会の委員長になった。その後、ヴァレリーは教育人民委員会のモスクワ図書館部門を率いました。しかし、彼の最も責任ある地位は詩人同盟の幹部会会長であった。 1920 年にブリュソフは RCP の一員となり、1 年後には文学芸術大学を組織しました。詩人の教育活動は講義だけにとどまらなかった。彼は文学の発展方法に関する記事を発表し、人間の詩のあらゆる表現形態を記述した「人類の夢」と呼ばれる歴史的なアンソロジーを作成しました。ヴァレリーは「夢」の中で、アルメニアとラテンの詩人の作品だけでなく、日本の短歌からアルカイウスの詩に至るまで、詩形式のさまざまな様式化を取り入れました。同じ時期に、彼は詩の問題の解決に特化した作品を書きました。

最後の詩

ブリュソフの後期の詩集（Last Dreams、Dali、Mig、In Days Like These、Mea）は、形式的な実験によって区別されます。これらは、1900 年代初頭にフランスの詩人ジルによって発明された科学詩の特徴を示しています。それは「現実」、「N次元の世界」、「電子の世界」という詩です。不必要な複雑さのため、後世の詩の多くは同時代人には理解されませんでしたが、それらは彼らにロシア語詩の可能性を明確に示しました。

遺産

これがブリュソフの伝記全体でした。ヴァレリー・ヤコブレヴィッチの遺産は非常に広範囲に及びます。散文や詩的な作品に加えて、イタリア語、ドイツ語、英語、フランス語、古代の作家による詩の翻訳も数多く手がけました。彼の批評記事は、19 世紀から 20 世紀初頭の文学状況をより深く理解するのに役立ちます。そして、詩と詩の研究に関する作品は、ロシア文学批評の発展に重大な貢献をしました。ブリュソフは1924年にモスクワで亡くなった。

ブリュソフ・ヴァレリー・ヤコブレヴィッチ。 「かつて象徴主義がそうであったように、ブリュソフはプロレタリア芸術を導こうとした」