Gli uzbeki sono i nobili dei popoli turchi e i sart sono gli imprenditori dell'Asia centrale (parte 2): Rustamjon Abdullayev. La Russia come successore legale dell'Orda d'Oro Quanto tempo è durata l'Orda d'Oro
IA REX pubblica un articolo di un esperto di informazione internazionale, politica estera e relazioni economiche della Russia con i paesi vicini Rustamjon Abdullayev "Gli uzbeki sono i nobili dei popoli turchi e i sart sono gli imprenditori dell'Asia centrale" in tre parti.
Quale lingua era la lingua di stato dell'Orda d'oro sotto Uzbek Khan e quale status avevano gli uzbeki in questo stato?
Rispondendo alla prima domanda, consumato nel titolo di questa sezione dell'articolo, basato su fonti letterarie, si può affermare con sicurezza che la lingua di stato nell'Orda d'oro sotto l'Uzbek Khan era la lingua turco-antica uzbeka. Questo è quello Vecchia lingua uzbeka:
- che a quei tempi, per il fatto che questa lingua era anche in un altro stato - Ulus Chigatai, sul cui territorio si trovavano parte di Khorezm, Samarcanda, Bukhara e altre città di Maverannahr o Turkestan, dove vivevano principalmente clan e tribù turche, era una lingua di stato;
- che molti storici erroneamente hanno chiamato e chiamano " lingua chigatai", senza distinguere la lingua di stato del Chigatai Ulus, dal nome del secondo figlio dell'imperatore mongolo Gengis Khan, dalla lingua mongola degli stessi mongoli, che in un modo o nell'altro dirigevano questo stesso ulus.
E rispondendo alla seconda domanda, visualizzato nel titolo di questa sezione, voglio prima soffermarmi sull'etimologia, cioè sull'origine della parola "uzbeko". Alcuni storici, citando un orientalista francese Campi Pelliot scrivono che il nome uzbeko (Özbäg) significa "proprietario di se stesso" (maître de sa personne). E il concetto di bek (corri, batti, compra) è interpretato come la parola turca bəy - sovrano, principe, maestro; sinonimo del concetto arabo di emiro o emiro ('emiro- signore, capo). Ma il termine bek" Inizialmente, nei rapporti tribali tra gli antichi turchi, designavano il capo del clan.
Bek guidava la milizia tribale come parte di un esercito tribale generale, guidato da un khan (titolo turco e mongolo). Questo concetto ha successivamente acquisito altri significati, come: il titolo di nobiltà nei paesi del Vicino e Medio Oriente, nonché di proprietario terriero tra i popoli turchi dell'Asia centrale e della Transcaucasia nel Medioevo; sovrano ereditario in Tunisia nel XVIII-XX secolo; una forma di rispettoso indirizzo in Turchia, Azerbaigian e moderno Uzbekistan.
Tuttavia, sulla base dell'analisi di cui sopra del termine "Uzbek" ("o'zbek"), che consiste in due parole "uz" e "bek", credo che il significato di questa parola diventerà chiaro e comprensibile per i nostri lettori se qui diamo un chiaro esempio.
Quindi, ad esempio, se traduciamo tali frasi scritte in uzbeko usando queste parole, che sono pienamente coerenti con l'antica "lingua chigatai" uzbeko, in russo, come: "Mening o'z begim bor" ("Mening o' z begim bor ”) e “U ўz begimdir” (“U o'z begimdir”), quindi in russo suoneranno rispettivamente: “I have my own bek” e “He is my bek”. In questa frase, la prima parte della parola "uzbeko" - "ўz" (uz), è tradotta in russo come "suo" e "mio". E la seconda parte di questa parola - "mendicare", è semplicemente scritta come la sua varietà sopra: invece di "mendicare", nella forma - "bek", che corrisponde alla pronuncia di questa parola nella lingua uzbeka come parte della traduzione frasi. Significa sia la traduzione letterale che significativa della parola "Uzbeco" dagli esempi forniti di composizione di frasi in lingua uzbeka, non sarà altro che "la tua schiena" e "il mio bek" rispettivamente. Ed essi, a loro volta, equivalgono a espressioni come: “mio padrone” e “mio padrone”; “mio principe” e “mio principe”, ecc.
Allo stesso tempo, va sottolineato che storici sovietici, accademici dell'Accademia delle scienze dell'URSS B.D. Grekov e A.Yu storia, archeologia ed etnografia dell'Accademia delle scienze della RSS tagika, hanno scritto:
« C'è qualche collegamento tra i termini "Uzbeki", pl. "Uzbeco" = "Uzbeco", "Uzbeco" e "Uzbeco", "Uzbeco"? Secondo A. A. Semenov, non ce n'è. Il primo nome è casuale e nelle fonti del XV secolo. non si verifica. Il termine "Uzbeco", secondo A. A. Semenov, è nato nell'ambiente di Ak-Orda, esisteva lì e non ha né diretto né indiretto rapporto con il termine "Uzbeki". Non è ancora chiaro quando abbia avuto origine.
Ci sembra che questo punto di vista non sia giustificato da fatti storici e non possa confutare l'ipotesi di un collegamento diretto tra questi due nomi. Dopotutto, infatti, i contemporanei chiamavano le truppe di Uzbek Khan - "Uzbeki" ( assegnato - A.R.), e tutto il suo stato è lo "stato dell'Uzbeco". È solo necessario leggere attentamente le fonti per immaginare quale ruolo enorme abbia svolto l'ala sinistra nell'esercito Ulus-Juchi. I nomadi turco-mongoli dell'Ak-Orda erano guerrieri di cavalleria d'élite. Apparentemente, erano la parte principale dell'esercito dell'Orda d'Oro. All'inizio erano chiamati "Uzbeki", "Uzbeki" ( assegnato - AR) .
Pertanto, se prendiamo in considerazione che, da un lato, l'uzbeko Khan era ben consapevole del significato del suo nome, poiché altri sovrani turchi avevano un tale nome prima di lui. E d'altra parte, gli dava il piacere di chiamare i suoi militari con il loro stesso nome - i miei becchi, e i sudditi furono lieti di chiamarli - con i loro khan, emiri e bek, non è difficile indovinarlo nel suo stato UZBEK non l'intera popolazione è stata nominata. Sebbene questa popolazione fosse chiamata secondo la tradizione generalmente riconosciuta Ulus uzbeko. Poiché l'intera popolazione era composta non solo dalla proprietà militare, ma anche da rappresentanti di vari clan e tribù turchi, piccoli mongoli e altri, nonché artigiani, allevatori di bestiame, agricoltori, ecc., Impegnati negli affari economici necessari per l'intero ulus .
Le opinioni profondamente competenti di storici sovietici come B.D. Grekov e A.Yu. A quel tempo c'erano "diversi livelli nella classe aristocratica dominante dei nomadi" e "aristocrazia militare", mi danno tutte le ragioni per affermare quanto segue.
Sulla base delle regole pertinenti, tenendo conto dell'origine turca di Jochi Khan, solo quei sudditi dell'Uzbek Khan che appartenevano alla classe militare dei clan turchi e delle tribù dell'Orda d'oro erano chiamati UZBEKS. Vale a dire, lo stesso monarca, l'aristocrazia militare: khan, emiri, bogodur e bek, nonché soldati ordinari che prestano il servizio militare di stato, su base retribuita.
Pertanto, guardando al futuro, possiamo affermare con sicurezza che fu per questo motivo che anche dopo il grande Khan uzbeko, khan, emiri, bek, bagodur e soldati ordinari dell'Orda d'oro continuarono a essere chiamati uzbeki. Ad esempio, non solo il peso dell'Ulus era chiamato uzbeko, ma anche il Khan dell'Orda d'Oro Urus Khan stesso.
Quindi, il concetto di una tale classe militare, che, sotto Uzbek Khan e dopo di lui nell'Orda d'oro e nei suoi altri ulus, era chiamato uzbeko, nel suo contenuto corrisponde quasi completamente a un concetto come, diciamo, samurai i giapponesi o nobiltà , introdotto in Russia solo nelXVIIsecolo.
Credo che sia stato per questo motivo che tra la parte dei clan e delle tribù turche dello stesso stato dell'Uzbek Khan e anche oltre, che non è stato mobilitato per il servizio militare, non è stato solo molto onorevole e prestigioso diventare un uzbeko (samurai, nobile), ma anche redditizio. Perché se i singoli centinaia, migliaia e decimillesimo (tumeni) distaccamenti, insieme al territorio per il nomadismo, sono stati dati in possesso dell'uno o dell'altro bek, allora le famiglie dei guerrieri uzbeki, che insieme a lui hanno il diritto [in tempo di pace ] a prendersi cura della propria casa, non furono lasciati da parte. E il khan dell'Orda d'Oro, in quanto proprietario di tutta la terra dello stato, distribuì terra e pastori in possesso dei bek tramite gli emiri, a condizione che svolgessero regolarmente determinati compiti per questo. Il dovere più importante, ovviamente, era il servizio militare. Poiché ogni bek era obbligato, a prima richiesta degli emiri (che si trovavano nell'opportuna subordinazione al khan stesso) ed entro il termine da lui stabilito, a ospitare nei punti della loro raccolta, il campo di battaglia o altri eventi militari , il numero stabilito di soldati, per la vita prospera e le attività economiche delle famiglie che seguiva. E lo stesso bek nella sua eredità poteva sfruttare il lavoro di contadini e pastori, presentando loro, in affitto, le sue terre, e il bestiame al pascolo, o coinvolgendoli direttamente nei lavori della sua fattoria. E i piccoli bek servivano i grandi bek: signori feudali e quegli emiri ...
Tuttavia, né l'Uzbek Khan né il suo stato erano eterni: morì nel 1341 e l'Orda d'oro si disintegrò e cessò completamente di esistere all'inizio del XVI secolo. Si pone quindi la seguente domanda, la quinta consecutiva.
Com'è stato il destino degli uzbeki dopo il Khan uzbeko e il completo crollo dell'Orda d'oro, e quando è stato creato il primo stato uzbeko?
La risposta alla domanda nell'intestazione della sezione, in un modo o nell'altro, è collegata all'Ulus o allo stato di Chagatai (Chig'atoy) - il secondo figlio di Gengis Khan, al quale concesse molti territori dell'Asia centrale moderna e, prima di tutto, la mia Patria: la Repubblica dell'Uzbekistan. Molte fonti letterarie raccontano la storia di Ulus Chagatai. Pertanto, i lettori su questioni di loro interesse possono fare riferimento a questa letteratura. Considerando questa opportunità per i lettori, mi soffermerò su questo argomento molto brevemente, attirando la loro attenzione solo su questioni che non erano state considerate in loro e non erano state completamente consacrate.
5.1. Come ho detto sopra, la cattura di Maverannahr, Khorezm, ecc. da parte di Gengis Khan, così come la creazione dello stato del suo secondo figlio Chagatai, non ha avuto alcun effetto sulla lingua e sulla cultura della popolazione indigena di questi territori: il turco clan e tribù (nativi). Al contrario, la lingua turco-antica uzbeka, divenuta lingua di stato nell'Ulus di Chagatai e per questo passata alla storia con il nome di “lingua Chagatai”, è servita, come è successo più di una volta nella storia dei nostri popoli, alla turkificazione degli stessi conquistatori: i mongoli. E proprio come è successo prima, dopo e sta ancora accadendo, con i rappresentanti iraniani, arabi e altri dei paesi che un tempo occupavano le nostre terre paradisiache, e poi si stabilirono, i cui discendenti continuano a vivere con noi fino ad oggi. Come a casa, come dovrebbe essere.
Tuttavia, l'Ulus di Chagatai, come altri ulus dei figli di Gengis Khan e del suo intero impero mongolo, andò in pezzi. Di conseguenza, si formarono due stati come Maverannahr e Mogolistan. Nel primo di essi - Mavraunnahr, poco dopo la sua formazione, quando Togluk-Timur governava questo paese, il grande comandante Amir Temur (Tamirlan) vinse il potere in esso, che successivamente pose fine al potere dei Chagaytay. Di lui, come credo, i nostri lettori ne sono ben consapevoli e, in caso contrario, la sua storia può essere trovata da quelle fonti che sono riportate in bibliografia.
Pertanto, qui voglio attirare la loro attenzione sul secondo stato apparso dopo il crollo dell'Ulus di Jochi: a Mogolistan(Mughal ulus, Jete ulus e Mamlakat-i Mogolistan). Sullo stato, il cui nome, non correttamente registrato come Moghulistan e su suggerimento di alcuni storici, molti conoscono o percepiscono come se fosse lo stato dei Mongoli o addirittura della Mongolia. Dal momento che questo stato, sebbene sul suo trono, dopo la sua creazione nel 1347, il Chingezid Togluk-Timur fu trovato e piantato da qualche parte - non era mai la Mongolia, così come la sua popolazione non era nemmeno mongola. E tutta questa popolazione, ad eccezione dei duclats turkicizzati (Duglats), era composta da tribù turche, come: Kangly, Kireits, Arlats, Uighur, ecc., che prima - prima del crollo del Chagatai Ulus, vi abitavano e parlavano stessa metà del suo territorio. E, in altri dialetti della lingua turca e, in primis, nella lingua uigura, nell'altra metà. Perché quando faceva parte del Chigatai Ulus, in quei territori dove si parlava l'antico uzbeko o "lingua Chigatai", si trovavano, per non parlare di Issyk-Kul, Talas, Ili, le parti superiori del Chu e dell'Ebinor, così famose le nostre città come: Andijan, Namangan, Ferghana, Osh, Jalal-Abad, Suzak, Uzgen, Khujand, ecc.
E citando loro, il grande poeta, e poi il famoso padish dell'India, Zahiriddin Muhammad Babur, che prima ancora nel 1494-1504 ricoprì anche la carica di sovrano di Ferghana, nel suo libro "Babur-name" (1526-1530) ha scritto che:
« Gli abitanti di Andijan sono tutti turchi; non c'è persona in città e nel bazar che non conosca il turco. Il dialetto del popolo è simile a quello letterario; scritti di Mir Alisher Navoi, anche se cresciuto e cresciuto a Herat, [sono scritti] in questa lingua» .
Ecco perché quando gli inglesi o altri europei chiamano lo stato creato in India da Zahiriddin Muhammad Babur, che scrisse il suo libro "Babur-name" nella sua lingua nativa turco-antico uzbeko (che per questo motivo consideriamo tra i grandi poeti uzbeki) , chiamano "lo stato dei grandi Moghul" - questo deve essere compreso sulla base delle spiegazioni fornite sopra. Perché non ci sono prove che i sudditi del Mogolistan fossero mongoli turkificati, come affermano alcuni ricercatori, non esiste. E l'affermazione di V. Bartold che la presunta lingua dei Moghul del loro Grande Impero (India) fosse mongola è confutata dalla stessa lingua del fondatore di questo impero, il nostro grande poeta Zahiriddin Muhammad Babur, che scrisse il suo libro "Babur- nome” nell'antica lingua uzbeka, che gli uzbeki moderni comprendono senza difficoltà.
5.2. Sopra, nella terza sezione dell'articolo, parlando della madre di Mengu-Timur Kuchu-Khatun, ho indicato che proveniva da una famiglia turca OIRAT. Pertanto, qui voglio soffermarmi su un altro fatto storico che è associato a questo genere. Per OIRAT- questo è il clan turco, parte del quale si è mescolato a quei 4mila guerrieri dei clan mongoli che Gengis Khan ha consegnato per Ulus Jochi. Pertanto, non accettando la fede musulmana, È RIMASTA in quel territorio dell'Orda d'Oro, da cui Uzbek Khan, alla fine del suo regno, riportò i soldati smobilitati e altri membri del suo ulus musulmano in patria, a Maverannahr e Khorezm, che allora apparteneva all'Ulus di Jochi. E tra questi uzbeki c'era un'altra parte OIRAT ov - Musulmani che sono tornati a casa in patria. Pertanto, coloro che rimangono lì OIRAT s e hanno preso il nome KOLMOK (QOLMOQ), poiché la parola "stare" [là, in una terra straniera], sia in antico uzbeko o chigatai, sia in moderno uzbeko, è tradotta allo stesso modo - KOLMOK(qolmoq). E questo fatto storico è scritto alle pagine 225-226 del libro storico del grande Mirzo Ulugbek "Turt ulus tarihi" ("Storia dei quattro ulus"). Se questa storia, presentata nel libro di Ulugbek, non fosse affidabile, non solo gli uzbeki, ma anche gli storici stranieri non includerebbero gli stessi Kalmyks nell'elenco delle 92 tribù uzbeke.
E i discendenti di quella parte della tribù turca OIRAT , che si mischiarono a quei 4mila Mongoli trasferiti da Gengis Khan a Ulus Jochi, rimasero al centro dell'Orda d'Oro, e in apparenza divenendo simili ai Mongoli, assunsero il loro aspetto e divennero Mongoloidi, dove tuttora risiedono. Avendo conservato solo il nome della loro specie, come molti altri popoli, ma dimenticando: perché e da chi erano stati nominati KOLMOK ami? Ma, continuando a chiamarsi, anche se in modo leggermente diverso, ma comunque - KALMYK, che ora sono cittadini della Federazione Russa da Repubblica di Calmucchia. Credo che la capitale di questa repubblica, per un motivo simile, sia chiamata una frase di origine turca, vale a dire Elista (El ista ), ovvero dalle parole: e-mail - persone e ista - cerca, il che significa, diciamo: "cerca la tua gente" ...
Ho raccontato la storia dei Kalmyks qui non per il bene di una parola rossa, ma perché nell '"Autobiografia di Tamerlano" e nella prima parte del libro "Il codice di Timur", non si tratta solo di quegli uzbeki che, avendo rimasero nell'Orda d'Oro, continuarono il servizio militare. Ma anche di quelli che, dopo la smobilitazione dall'esercito di Uzbek Khan, sono tornati in patria - a Maverannahr, tra i quali c'erano rappresentanti della tribù OIRAT . E anche un certo numero di non musulmani, incl. anche un piccolo numero di calmucchi.
5.3. Si scopre che Amir Temur (Tamerlano) quando nel suo libro raccontò che lui, usando un trucco militare, sconfisse gli uzbeki, aveva in mente una tale circostanza, a causa della quale gli uzbeki, spaventati dalle sue truppe immaginarie, sotto la copertura della notte sparpagliato lasciando le fortezze di Maverannahr. Ma solo la popolazione locale può disperdersi su qualche territorio abitato da persone durante un conflitto militare. Quindi, quando parlava degli uzbeki nel suo libro e nella sua autobiografia, con loro intendeva proprio quelli di loro che attribuivo alla loro smobilitazione e per questo sono tornati in patria e lì vivono - Maverannahr, parte.
Così quando nel testo di "Autobiografia di Temerlane" e "Codice di Timur" si parla di qualche comunità di uzbeki, gli editori e i traduttori nelle note a questi suoi libri scrivono erroneamente che: "Stiamo parlando di nomadi, cioè, Dashtikipchak Uzbeks: sulle guarnigioni dell'Orda d'Oro situate nelle città fortificate di Maverannahr”. Perché da nessuna parte c'è una risposta alla domanda: da dove vengono, anche se erano a disposizione di Ilyas Khan, che a quel tempo fungeva temporaneamente da suo padre, Khan Ulus Chigatai e lo stato del Mogolistan Tugluk Temur? E questo dimostra ancora una volta la validità del fatto dichiarato del ritorno degli uzbeki [smobilitati] a Maverannahr e Khorezm, che è affermato nel libro di Ulugbek.
Tuttavia, credo che l'atteggiamento ostile di Amir Temur nei confronti della classe militare smobilitata dell'Orda d'oro - gli uzbeki, consistesse non solo nel loro cattivo comportamento, di cui si lamentavano le figure religiose, ma anche nel fatto che lui stesso proveniva da una tribù turca BARLA. E, su 40 tribù a lui subordinate, oltre alla sua tribù, si fidava solo di 11 tribù come: Tarkhan, Argyn, Jalair, Tulkich, Duldai, Mogul, Suldus, Tugai, Kipchak, Arlat e Tatars. Inoltre, notando un tale status di queste persone con un'impronta del suo tamga (marchio) e per la loro lealtà e assistenza durante la sua ascensione al trono di Maverannahr.
Sebbene una delle mogli di Amir Temur di nome Ak Sufi provenisse dalla tribù turca KUNGRAT. Tuttavia, come si può vedere dall'elenco di cui sopra di 12 tribù turche, su cui Amir Temur faceva affidamento nelle sue grandi imprese, nella loro composizione la gloriosa tribù turca KUNGRAT, che costituiva la spina dorsale degli Uluse dell'Orda d'Oro, n. Dal momento che i suoi rappresentanti continuarono a servire il loro ancora Grande Stato - l'Ulus di Uzbeki, entrando in conflitti militari con lui - Amir Temur, come gli uzbeki (nobili) fino al completo crollo dell'Orda d'Oro. Inoltre, dal 1359 al 1388 a Khorezm (Khanate of Khiva), la dinastia dei khan di questa tribù era al potere, fino a quando non fu conquistata da Amir Temur nel 1388.
Fu per tali ragioni che apparentemente nominò solo persone delle 12 tribù turche indicate alle posizioni di emiri supremi e, prima di tutto, della sua stessa tribù - BARLA, concedendo loro anche determinati territori: Badakhshan, regioni di confine e distretti. Inoltre, nominò persone della sua stessa tribù ad altre alte cariche di emiri e migliaia. BARLA, forse progettando per il futuro, per trasformarli nella classe militare del loro impero, come gli uzbeki...
Ma qui potrebbe sorgere la domanda: perché Amir Temur, non distinguendo gli uzbeki smobilitati e in servizio nell'Orda d'Oro per le loro caratteristiche o composizione tribali, li ha chiamati tutti nei suoi libri esclusivamente da uzbeki?
La risposta a questa domanda è banalmente semplice. Uzbek Khan, quando creò la sua classe militare chiamata "Uzbeki", che corrispondeva non solo al suo nome, il nome del suo ulus (Orda d'oro), ma anche ai suoi piani, tenne conto dell'esperienza di creare l'esercito mongolo da Gengis Khan , che mescolarono fittavoli, centurioni, mille e diecimila (tumenei), clan e tribù dei Mongoli. Perché quando creò la tenuta militare delle sue forze armate chiamata "Uzbeki", mescolò anche tutti i clan e le tribù turche chiamati a servirlo in modo che non potessero distruggere le unità del suo esercito sulla base di disaccordi e conflitti tribali, che erano molto caratteristici di quell'epoca.
Quell'era eroica, in cui la conquista di paesi stranieri era una cosa comune per i governanti di stati potenti, dimostrando la loro superiorità sui khan, principi, re e re conquistati: più sono, meglio è. Perché era anche una delle vie del loro arricchimento e miglioramento del benessere dei loro sudditi a scapito degli stati e dei popoli conquistati e saccheggiati. Pertanto, noi, loro discendenti, che siamo in un'epoca completamente diversa e con valori di vita diversi, non abbiamo il diritto di condannarli: possiamo essere orgogliosi di loro solo se sono gli antenati dei popoli a cui apparteniamo o sono con questi popoli, in un modo o nell'altro, erano collegati...
Tuttavia, tra i khan dell'Orda d'Oro c'erano anche Tokhtamysh. Non conoscendo la sua vera origine, cercò di restaurare l'Ulus Jochi (Orda d'Oro) del tempo di Gengis Khan, pensando, come molti attuali guardiani della sua famiglia, che si considerano Genghisides, non sapendo di non avere nulla a che fare con questo grande personalità nella storia dell'umanità. Come quel Khan dell'Orda d'Oro - Tokhatamysh, che conquistò molte terre e città russe. Compresa anche Mosca, usando per questo l'inganno e l'astuzia, distruggendo successivamente anche coloro che, credendo in lui, aprirono le porte di questa maestosa città russa e lo salutarono con pane e sale. E poi saccheggiarono Mosca, insieme alla sua popolazione, e vi appiccarono un incendio devastante.
Ma tra i sovrani turchi di Maverannahr c'era un comandante così grande, in nessun modo inferiore a Gengis Khan, come Amir Temur - che si faceva chiamare sia il sultano di Turan che l'emiro del Turkestan, destinato non solo a liberare la Russia dal invasione di Tokhtamysh Khan, ma anche per conquistare e fermare completamente l'esistenza dell'Orda d'Oro. E questo successivamente, in un modo o nell'altro, ha contribuito alla nascita dai frammenti dell'Orda d'Oro - tribù guerriere turche che si considerano uzbeki (samurai, nobili), stati puramente uzbeki del XV e XVI secolo, guidati da khan dello Sheiban dinastia - il quinto figlio di Jochi Khan, conquistò anche gli stati della dinastia dello stesso Amir Temur. I Timuridi, che nel XVI secolo furono cacciati da Maverannakhr dagli uzbeki, a seguito dei quali furono costretti ad accontentarsi della conquista dell'India e del territorio dell'Afghanistan moderno, come il grande padishah dell'India, il poeta e scrittore Babur.
Ma lo stesso Amir Temur non è solo il liberatore delle terre russe da Tokhtamysh, ma anche dell'Europa, dall'invasione dell'Impero Ottomano al tempo del sultano Bayezid I su richiesta degli stessi monarchi europei ...
Per questi motivi, la leadership del moderno Uzbekistan è proprio quella leggendaria Amir Temur non famoso Khan uzbeko, che ha dato il suo nome al nostro popolo e al nostro stato, è stato scelto come simbolo storico personale del nostro grande passato, di cui ho scritto prima.
Ma il fondatore del potere degli uzbeki, che è entrato nell'arena storica come etno , era un principe della dinastia Sheiban Abu-l-Khair (1412-1468) - il primo khan dello "stato degli uzbeki nomadi" centralizzato. E questo stato è passato alla storia come Khanato Uzbeco, che il suo primo khan Abu-l-khair governò per 40 anni dal 1428 al 1468.
Fu durante la creazione di questo stato che il termine "Uzbeki" fu sostituito dal termine "Uzbeco", che divenne anche un nome collettivo per un intero gruppo di tribù turche, i cui capi fu eletto il principe Abu-l-Khair il khan del primo stato uzbeko. E tra le 24 tribù che hanno sostenuto i primi passi del giovane e talentuoso principe Abu-l-Khair, unendosi per la prima volta sotto la bandiera del Khanato uzbeko nel 1428, che ha formato l'etnia uzbeka, ci sono:
bayly, barak, jat, droga, imchi, yidzhan, karluk, keneges, KUNGRAT, kurlaut, kushchi, mangkyt, ming, naiman, taimas, tangut, tubai, fog, ugrish-naiman, uigur, uishun, utarchi e hitai.
E tutto ciò dà tutte le basi per affermare che gli uzbeki sono apparsi per la prima volta sulla mappa storica del mondo come un gruppo etnico indipendente, non nel 1924, quando la SSR uzbeka fu creata come parte dell'URSS, ma nel 1428, ad es. 596 anni prima. Inoltre, a differenza di altri, sono apparsi sulla scena storica come un gruppo etnico emerso dalla classe militare o dai nobili delle tribù turche dell'Orda d'Oro, durante la creazione del primo "stato di uzbeki nomadi" centralizzato chiamato UZBEK KHANATE . E nel 1924 furono legalmente fissati solo come nazione titolare della SSR uzbeka.
La validità di questo nuovo approccio all'etnogenesi degli uzbeki è confermata dalla presenza di analoghi di tale processo storico nella pratica mondiale, mostrata dall'esempio della trasformazione dei possedimenti militari, come i Rajput, che sono diretti discendenti del antichi ariani dall'India e Amhara dall'Etiopia, che sono riportati nell'articolo di S. Ya. Kozlov "Le vie dell'etnogenesi sono imperscrutabili. Dalla classe all'etnia attraverso la lingua, il modo di vivere, i costumi e la religione.
Inoltre, senza approfondire i dettagli dello sviluppo degli stati uzbeki, dopo l'avvento al potere di Muhammad Shaibani Khan (1451-1510), che conquistò Maverannahr nel 1499, lo stato dei Timuridi, frammentato dopo la morte di Amir Temur, oltre alla storia degli Sheibanidi che li guidavano, ho ritenuto necessario annotare solo il seguito.
Nel campo della scienza, gli uzbeki includono brillanti scienziati russi come Mendeleev, Mechnikov, Pavlov, Michurin, Timiryazov, Radishchev, Kantemirovs e Karamzin. E tra gli scrittori russi, gli uzbeki includono Gogol, Dostoevsky, Turgenev, Derzhavin, Gorky, Aksakov, Chaadaev, Akhmatova e Bulgakov. Anche i famosi luminari dell'arte Pavlova, Ulanov e Spesivtseva, gli artisti Yermolova e Karatygin, l'artista Shishkin, i compositori Skryabin e Taneyev provengono dagli uzbeki. E Kuzma Minin, prima del suo battesimo, portava il cognome uzbeko Minnibaev. Anche i governatori, il principe Yuri Meshchersky e il boiardo Andrei Cherkizov, caduti nel campo di Kulikovo, associati di Pietro il Grande, l'ammiraglio generale F. Apraksin, il feldmaresciallo S. Apraksin, erano di origine uzbeka. Inoltre, anche Kutuzov, Ushakov e Tukhachevsky hanno un'origine uzbeka.
Questa tradizione di costruire relazioni di parentela e legami con i russi e altri popoli di Russia, Ucraina, Bielorussia e altri paesi dell'ex URSS e dell'Europa, che sono chiamati processi di assimilazione, continua ancora oggi a vari livelli. Sia in questi stessi paesi che, prima di tutto, in Russia e in Uzbekistan. Quindi, gli uzbeki e i russi sono popoli fraterni, cosa che non si può dire dei tagiki ...
Nonostante ciò, il nostro popolo ha le stesse relazioni e legami affini che costruisce, costruisce e costruisce con altri popoli, sia con i tagiki che vivono in Uzbekistan che nello stesso Tagikistan. Pertanto, è giunto il momento di affrontare seriamente le seguenti domande.
"BUSINESS Online" continua a pubblicare capitoli del nuovo libro di Rafael Khakimov "Com'è essere un tartaro?". Parte 16
È del tutto naturale considerare i tartari come di lingua tartara. Ma non c'era. Ci sono opinioni diverse nella letteratura scientifica su questo argomento. Alcuni esperti considerano i primi tartari di lingua mongola, senza alcun motivo, il direttore dell'Istituto di storia che porta il nome. Marjani Rafael Khakimov.
“HO CHIESTO DI PORTARMI DOCUMENTI IN MONGOLO. NON SONO APPARITI. TUTTI I DOCUMENTI SONO SCRITTI IN TARTAR»
La verità dovrebbe essere presentata come un cappotto servito, e non gettato in faccia come un asciugamano bagnato.
Mark Twin
Uno degli stereotipi storiografici sostiene che l'Orda d'Oro avesse due lingue di stato: il mongolo e un'altra... Qui tutti inciampano, cercando di trovare la variante giusta e non chiamarla tartara. Inoltre, non ci sono dubbi sulla prima lingua: poiché l'impero è mongolo, significa che la lingua è mongolo. E con il secondo iniziano incredibili avventure, in cui l'immaginazione degli scienziati lavora al massimo.
Sono un fisico di formazione, e le tradizioni della storiografia non mi toccano molto, almeno non determinano gli approcci allo studio della storia. Pertanto, ho chiesto ai nostri specialisti di portarmi documenti in mongolo. Non sono apparsi. Tutti i documenti sono scritti in tartaro. E come ti piace?
La domanda sorge spontanea, poiché gli scienziati sono persone serie, hanno dovuto fare affidamento su qualcosa nelle loro conclusioni sulla lingua mongola. Infatti, nel 1930, sulla riva sinistra del Volga vicino al villaggio di Ternovka, fu trovato un manoscritto su corteccia di betulla risalente all'inizio del XIV secolo. È scritto in alfabeto uiguro principalmente in mongolo, meno in uiguro. Alcuni mettono fine a questo, altri continuano ancora. Il rotolo di corteccia di betulla contiene versi lirici. Questo singolo caso, per alcuni, funge da argomento a favore della prevalenza della lingua mongola tra i tartari, inclusa l'amministrazione del Khan. D'accordo, questo non è un documento, ma una poesia, inoltre, su corteccia di betulla. L'ufficio del khan aveva carta e pergamena.
Foto: archive.gov.tatarstan.ru
Si è scoperto che tutti si riferiscono allo stesso autore - A.P. Grigorieva, che costruisce tutto su una singola citazione del messaggio Plano Carpini: “... Abbiamo portato una lettera e chiesto di darci interpreti che potessero tradurla. Ci sono stati dati ... E insieme a loro abbiamo trasferito con cura la lettera alle scritture russe e saracene e alle scritture tatare; questa traduzione fu presentata a Batu, che la lesse e la annotò attentamente." Questa citazione è seguita dalla dichiarazione: "Quindi, durante il periodo della prima Orda d'Oro Khan Batu (1227-1255), la cancelleria dell'Orda d'Oro condusse lavori d'ufficio in lingua mongola". Tale conclusione è tratta dall'identificazione arbitraria dei tartari con i mongoli, anche se nulla impedisce di presumere che Batu leggesse il tartaro, perché Carpini dice esplicitamente che il testo è stato tradotto in tartaro. Suggerire che Batu potesse leggere in lingua tartara non è venuto in mente a nessuno degli storici. Poiché Batu avrebbe letto in mongolo, significa che la lingua dell'Orda era mongolo. Questa affermazione è stata generalmente accettata, gli scienziati si riferiscono semplicemente a Grigoriev come un autorevole ricercatore dei documenti dell'Orda d'Oro. Così si fa la falsa storia.
Dell'intera coorte di scienziati rispettabili, l'eccezione eraMirkasym Usmanov, che non vedeva alcun motivo per considerare i primi atti giudiziari dei Jochidi come di lingua mongola, in particolare la loro lingua non può essere giudicata dalle traduzioni russe, come fa Grigoriev. Come puoi indovinare in un documento russo che è stato tradotto dal mongolo? Secondo la presunta terminologia "mongola"? Ma dopo tutto, la lingua mongola era sotto l'influenza più forte della lingua tartara. Non furono i tartari a prendere in prestito la terminologia dai mongoli, ma, al contrario, migrò dal tartaro alla lingua mongola, come è dimostrato dai linguisti.
Non meno interessante è la situazione con la lingua tartara nell'Orda d'oro. Sembrerebbe del tutto naturale considerare i tartari come di lingua tartara, ma non era così. Ci sono opinioni diverse nella letteratura scientifica su questo argomento. Alcuni esperti considerano i primi tartari di lingua mongola, senza alcun motivo.
prec la posizione sui tartari di lingua mongola si basa sull'opinione che i mongoli, ovviamente, parlassero solo mongolo, ma è necessario, dicono, trattare con i tartari. Perché non dare per scontato il contrario? È impossibile escludere la conoscenza della lingua tartara da parte dei mongoli medievali. Pertanto, secondo il testo della Storia segreta, è chiaro che Gengis Khan comunica liberamente con i rappresentanti degli Onguts ("Ttari bianchi"), dei Karluk e degli uiguri, ovviamente di lingua turca. Ciò non significa che tutti intorno parlassero mongolo, è logico presumere che Gengis Khan, essendo dei "tartari neri", conoscesse la sua lingua madre.
Alcuni ricercatori affermano l'esistenza di un pidgin misto tartaro-mongolo nel Medioevo, sebbene non ci siano informazioni al riguardo.
Una vasta letteratura sorse attorno alla lingua dell'Orda d'oro, cercando di trovare influenza sui tartari non solo del mongolo, ma anche dei dialetti uiguri, kypchak, karakhanidi, karuk, chagatai, chiamano la lingua ufficiale Oguz-Kypchak, Khorezm -Volga, Volga-Orda d'oro, turchi o turchi.
Nei libri, scrittori e artisti disegnano sempre i tartari inclinati, e nei film parlano kazako per qualche motivo, e i tartari ei mongoli dell'Orda d'oro non sono affatto come i mongoli moderni.Lev Gumiliovscrive: “Gli antichi Mongoli erano, secondo la testimonianza di cronisti e ritrovamenti di affreschi in Manciuria, un popolo alto, barbuto, biondo e con gli occhi azzurri... Temujin è alto e di statura maestosa, con una fronte ampia e una lunga barba. La personalità è militante e forte. Questo è ciò che lo rende diverso dagli altri". Nonostante le testimonianze dei cronisti, in tutti i ritratti Gengis Khan è raffigurato come un tipico mongoloide, con rare eccezioni. Nel disegno cinese del XIII-XIV secolo, che raffigura Gengis Khan durante una falconeria, chiaramente non è canonico.
"IL DESIDERIO DI CHIAMARE LA LINGUA DELL'ORDA CHAGATAI, TURKIC PUÒ ESSERE SPIEGATO DA UN SOLO MOTIVO..."
La trasformazione dei tartari in mongoli è diventata una tradizione storiografica. Allo stesso tempo, tutte le fonti parlano all'unanimità della lingua tartara, che è stata scritta nell'Orda d'oro. Nella "Lettera sul modo di vivere dei tatari" del missionario domenicano Giuliana(1238) c'è la seguente prova del messaggio del Khan dell'Orda d'Oro al re d'Ungheria: "Il messaggio è scritto in una scrittura pagana, ma in lingua tartara". Stiamo parlando di una lettera runica, usata nell'Orda d'Oro.
Ogni lingua ha il suo madrelingua: un certo popolo. La lingua tatara parlata del Medioevo differiva da quella clericale e letteraria e anche la lingua parlata nei suoi dettagli poteva differire da territorio a territorio. Tuttavia, la lingua è legata al popolo e al suo stato, a meno che, ovviamente, non sia una lingua morta come il latino. Il desiderio di chiamare la lingua dell'Orda Chagatai, turco, ecc. Può essere spiegato da un solo motivo: il desiderio di non chiamarlo tartaro. Ci sono proposte per chiamare la lingua ufficiale dell'Orda d'Oro Vecchio tartaro o, come compromesso, turco-tartaro. Non ce n'è bisogno, perché può essere inequivocabilmente chiamata la lingua tartara del lavoro d'ufficio!
Chi ha un paese, ha una lingua.
proverbio tartaro
"GL'UNIVERSITÀ ARVARD CI HA PROPOSTO DI TENERE UN FORUM CON LA PARTECIPAZIONE DI MINTIMER SHAIMIEV»
È fantastico che l'America sia stata scoperta, ma sarebbe molto più meraviglioso se Colombo fosse passato.
Mark Twin
Nel 1994, dopo la firma del famoso Trattato tra Mosca e Kazan, la reputazione del Tatarstan iniziò a crescere, anche se alcuni giornali come il Washington Post ci definirono l'isola del "comunismo". Poi l'Università di Harvard ha suggerito di tenere un forum conMintimer Shaimiev. Presidenti di molti paesi, politici famosi hanno parlato in questo forum. Un evento piuttosto prestigioso dove docenti universitari e numerosi giornalisti possono porre qualsiasi domanda, mentre c'è una diretta televisiva via cavo. Certo, c'erano quelli nel nostro staff presidenziale che dissuadevano Shaimiev dall'andare, dicono, non al tuo livello, ma alla fine, decise Mintimer Sharipovich e volammo a Boston.
Ho già scritto del lato politico di questo evento. Vi racconto la parte storica: il forum è stato aperto dal famoso slavo americanoEdward Kinnan. È un famigerato storico, odiato da molti scienziati russi, poiché ha scritto per molti anni che Il racconto della campagna di Igor era un falso del 18° secolo, falsificato da un linguista ceco.Yosef Dobrovsky. Ricordo che il suo grosso e solido libro, che era ancora in stampa, aveva articoli critici in Russia ancor prima di essere pubblicato.
Kinnan ha scritto la sua tesi di dottorato sul Kazan Khanate e il rapporto tra Kazan e Mosca. Aprendo il forum, ha detto che doveva affrontare un compito difficile: raccontare i 500 anni di storia dei tartari in cinque minuti. Lì ci siamo incontrati. Più tardi, mentre ero a Washington, andai a trovarlo nella vecchia villa di Dumbarton Oaks nei sobborghi della capitale americana, Georgetown. È conosciuto come il più grande centro di studi bizantini. C'è un parco adiacente. La tenuta, insieme a un parco e un museo di arte bizantina e civiltà precolombiana, è gestita da un amministratore fiduciario dell'Università di Harvard. Kinnan, in qualità di fiduciario, sedeva nell'ufficio storico dove è stata redatta e adottata la Carta della Società delle Nazioni (ONU).
Ho dovuto parlare della sua tesi di dottorato per la pubblicazione a Kazan e del concetto del IV volume di "Storia dei tartari dai tempi antichi". Abbiamo passeggiato per il parco e parlato di vari argomenti. A proposito, era a conoscenza di tutti gli affari in Tatarstan, ha riportato le ultime notizie da Internet. Il suo russo era semplicemente brillante, senza il minimo accento.
Non ha osato pubblicare la sua tesi di dottorato in russo, spiegando che un tempo gli mancavano molti dei materiali che ora sono in circolazione: il russo non è consentito. Tuttavia, la sua idea della struttura del clan dei khanati tartari divenne una storia accettata. Una volta ha notato in un'intervista che il sistema dei clan non è stato ancora eliminato in Russia.
In misura maggiore, ero preoccupato per la "Storia dei tartari ...", in particolare il volume IV, dedicato ai khanati tartari. Non c'era chiarezza con i confini di questo periodo. Chiese:
In che anno vuoi completare il quarto volume?
Ho risposto:
Naturalmente, nel 1552.
Non funzionerà.
Come mai?
Il fattore tartaro scompare dalla scena mondiale solo con la caduta del Khanato di Crimea.
Ma quello dove entriamo nella storia russa.
Dove stai andando...
Quindi ha riassunto la nostra conversazione e ha spiegato che il periodo successivo all'Orda d'Oro è stato un periodo di fragili alleanze tra Mosca, Kazan e la Crimea. Tutti e tre i giocatori hanno combattuto per l'eredità dell'Orda.
Tutta la storiografia russa, che sta cercando di dimostrare che i russi hanno combattuto l'Orda d'oro, è una bugia: i russi erano fedeli al governo esistente e non pensavano alla secessione, ma sognavano di spostare la capitale da Sarai a Mosca. E in questo, i russi furono aiutati da una parte dei tartari che si stabilirono a Mosca ai tempi di Daniele. Mosca era originariamente semi-tatara. È stato costantemente rifornito di tartari in cerca di una vita migliore, crescita professionale o semplicemente avventurieri.
Non c'era assolutamente bisogno per noi di inserire i tartari nella storia russa (e anche con le critiche), questo avrebbe inevitabilmente creato una situazione politica malsana. Ma, fortunatamente per noi, c'erano abbastanza autori obiettivi di Mosca. Hanno scritto le pagine più complesse nelle relazioni russo-tartare. Inoltre, gli storici russi hanno avuto problemi nei loro ranghi, tali concetti sono apparsi nel campo storico per i quali i tartari non avevano tempo.
Abbiamo fatto lo stesso con il Khazar Khaganate. Gli specialisti di Mosca hanno scritto dei cazari. Dopo l'uscita del primo volume, in cui si parlava molto dei cazari, un rappresentante della comunità ebraica di Kazan si è avvicinato a me ed ha espresso la sua opinione:
Abbiamo letto il primo volume. Sì. Tutto è scritto correttamente sui Khazar.
Quindi anche il tuo ha scritto...
Grazie.
Ascolta i consigli di qualcun altro, ma vivi con la tua mente.
Sulla storia dell'Orda d'Oro, la sua poesia e cultura secondo la trasmissione del Servizio russo della British Broadcasting Corporation.
Guerrieri mongoli, tra questi vediamo un comandante di distaccamento su un cavallo e un segnalatore su un cammello.
Guerrieri mongoli, tra questi vediamo un comandante di distaccamento su un cavallo e un segnalatore su un cammello. Dal sito mongolo sulla storia.
Quindi, dal programma sulla storia e la poesia dell'Orda d'oro, pubblicato nel dicembre 2004 sul servizio russo della British Broadcasting Corporation. Ospite del programma è stato Ravil Bukharaev, storico dell'Orda d'Oro e traduttore dei suoi poeti, di seguito la trasmissione nel testo in una trascrizione parziale del sito, potete ascoltarla integralmente in file audio:
Ravil Bukharaev racconta l'origine dell'Orda:
“L'invasione dei paesi vicini è stata quella mongola. Quando i Mongoli, guidati da Gengis Khan, si avvicinarono al Mar Caspio, lo circumnavigarono in sei mesi. Poi, in seguito, si imbatterono nei russi sul (fiume) Kalka (31 maggio 1223. Nota sito), già stremati da questa campagna intorno all'intero Caspio, erano puri mongoli.
Ma più tardi, quando Gengis Khan non guidò più l'invasione della Russia e dell'Europa (la nuova, seconda, invasione ebbe luogo 13 anni dopo Nota .. a quel punto era già morto, i principi Chingizid presero il comando. Batu era in vantaggio, ma era tutt'altro che Capo tra i principi gengisidi era Guyuk (nipote di Gengis Khan. Nota ..
L'esercito che si formò al momento dell'invasione della Russia e dell'Europa era un esercito con una composizione diversa. I Mongoli occuparono lì le posizioni militari centrali, ma in realtà questo esercito era già Kipchak. E avrebbero dovuto essere chiamati non i mongoli-tartari, ma i mongoli-kipchak. Perché era la popolazione della Grande Steppa e i Kypchak sono gli ex Polovtsiani delle leggende russe.
Non c'erano tartari in quanto tali (là). I moderni tartari di Kazan con il nome moderno delle persone, il loro etnonimo, queste sono solo le persone che si sono rivelate come risultato dell'etnogenesi, nel processo o qualcosa del genere. C'era la Bulgaria del Volga, che faceva parte dell'Orda d'oro, e la popolazione della Bulgaria si mescolava con i Kipchak, ovviamente, e anche con gli slavi, che si convertirono all'Islam.
Perché l'Islam? Dopotutto, l'esercito di Gengis Khan non era musulmano ...
L'esercito di Gengis Khan non era nemmeno buddista. Erano tengriani - adoratori del cielo (cioè sciamanisti. Nota sito), sebbene tra loro c'erano cristiani nestoriani ( - una delle sette della chiesa cristiana, formata a Bisanzio. Nota..
Ma quando sotto Khan Berke (un altro nipote di Gengis Khan, regnò 1257-1266, allo stesso tempo, lo stato mongolo fu diviso in stati indipendenti fondati dai discendenti di Gengis Khan nel territorio da Pechino alla Crimea. Nota. sito) venne fondata l'Orda d'Oro, e c'era un problema nella scelta di una fede, poi Berke divenne musulmano per stabilire legami diplomatici con lo stato più potente dell'epoca, e questo era, ovviamente, l'Egitto fatimide (che aveva staccatosi a quel tempo dal Califfato arabo, e il Califfato stesso a Baghdad, un secolo dopo, cadde anche sotto il dominio delle tribù turche sotto il governo nominale del califfo, che divenne solo il sovrano spirituale dei fedeli. Il Califfato fu posto fine dai Mongoli che presero Baghdad nel 1258. Dopo di che i Turchi, in particolare gli Ottomani, rimasero sempre alla testa del mondo musulmano.).
Successivamente, questi due stati - l'Orda d'oro e l'Egitto fatimide furono amici per un secolo e insieme respinsero le incursioni di ... chi? Ilkhan mongoli in Persia. L'esercito mongolo, lo stato e il popolo a quel tempo si erano già divisi in parti, inclusa (la dinastia) in Persia e l'Orda d'oro. Erano, sembrerebbe, a causa di un popolo, ma divennero terribili rivali intorno alla Via della Seta, così come nel Caspio e nel Caucaso. Sotto Khan Berke, l'Orda inizia a diventare uno stato musulmano e già, da qualche parte sotto Khan Uzbek, diventa una delle principali civiltà musulmane. La lingua Oguz-Kypchak era la lingua dell'Orda d'Oro. Lui, ovviamente, era una lingua turca. (Insieme alla lingua turca, i mongoli adottarono la scrittura degli uiguri turchi come scrittura per la lingua mongola, che è sempre stata preservata nella Mongolia storica. Sito approssimativo).
(L'impero mongolo era, contrariamente alla credenza popolare, non solo un nomade, ma anche un enorme potere stabile. Aveva un centinaio di città ) ... Alcuni di loro sono ancora in piedi. La maggior parte delle città del Volga sorge sulle rovine delle città dell'Orda d'Oro. Questo è conservato nei loro nomi. Saratov è Saratau ("Montagna Gialla"). Tsaritsyn è stato chiamato in modo molto spiritoso da Sarysa, un nome turco. Anche Samara, Kamyshin, Kazan, Urgench e, naturalmente, le città della Crimea erano città dell'Orda.
Oltre a ciò di cui stiamo parlando, l'eredità dell'Orda d'Oro è rimasta nei nomi di molti personaggi famosi (in Russia). Ad esempio, Rachmaninov. Il suo cognome deriva da Rahman, tradotto come "The Gracious". Derzhavin viene da Bogrim-Murza, che ha lasciato direttamente l'Orda d'Oro. E gli antenati di Karamzin erano chiamati Kara-Murzin. Tra le famiglie russe, soprattutto quelle della nobiltà, ci sono una miriade di clan che un tempo lasciarono l'Orda d'Oro...
Le città più grandi dell'Orda erano Sarai-Batu (non lontano dall'attuale Astrakhan) e Sarai-Berke (non lontano dall'attuale Volgograd, sul fiume Akhtuba). Erano sui fiumi. Queste erano città in cui c'erano moschee, chiese ortodosse. C'era un vescovo ortodosso di Sarai Peter. C'erano chiese e sinagoghe cattoliche. Artigiani, scribi-burocrati e poeti abitavano nelle città del capannone, città del commercio e dell'artigianato. Per i mercanti c'erano condizioni incredibilmente buone. I khan dell'Orda d'Oro osservavano le proprie leggi in modo molto rigoroso. La protezione delle strade e la sicurezza del commercio erano una delle massime priorità.
Da lì in Russia sono apparse le "fosse", cioè le locande, da lì i cocchieri. Da lì è apparsa (in Russia) la posta normale. Il commerciante doveva pagare solo il tre percento del dazio doganale per attraversare l'intero territorio dell'Orda d'oro, e questo dalla Crimea, da Feodosia, all'Irtysh e al Lago d'Aral. Dopo il pagamento, hanno ricevuto una tavoletta di paiza - argento o rame, e nessun altro ha osato prendere richieste dal mercante.
Le città dell'Orda erano fatte di pietra. Alla domanda su dove sono andate queste città? Fino al XVI secolo, queste città erano ancora smantellate e ridotte in mattoni. Il mattone dell'Orda era il migliore, il cosiddetto. "mamma mattone". Molte città del Volga furono costruite con questo mattone. La musica di Rachmaninov... è un desiderio per la volontà, che si dissolve nell'idea di questo grande stato", si legge nel programma.
Durante il programma, Ravil Bukharaev ha letto molte delle sue traduzioni dal turco dei testi d'amore dei poeti dell'Orda d'Oro. È interessante notare che i temi militari non erano popolari nella poesia dell'Orda d'oro, perché. l'esercito mongolo era solitamente, secondo Ravil Bukharaev, sempre in marcia o nei campi militari, ed era separato dalle città, non interessato alla poesia.
La poesia dell'Orda d'oro includeva molti poeti di etnia turca che vivevano nelle città dell'Asia centrale conquistate dall'Orda d'oro. Ravil Bukharaev cita una delle poesie del poeta turco dell'Orda d'oro dell'Asia centrale sulla necessità di imparare la devozione a Dio dai cristiani cattolici. (È interessante notare che dopo la restaurazione dell'Impero Bizantino a Costantinopoli nel 1261 e, di conseguenza, la sconfitta da parte dei Bizantini dell'Impero Latino, fondato dai Crociati in questa città 57 anni prima, alcuni cavalieri cattolici rimasero a vivere in Anatolia regione - la periferia di Costantinopoli, confine di Bisanzio, non ne era più controllata, tra i turchi selgiuchidi che rendevano omaggio ai mongoli.Si noti che grazie ai mongoli, l'Anatolia fu liberata dall'influenza del Califfato arabo, ma il I Mongoli non conquistarono Bisanzio troncata, i cavalieri, in un primo momento, non avevano fretta di tornare in Europa, ma anche a Bisanzio non tornarono mai, dove per due secoli interi, fino alla conquista stessa ottomana, la storica dinastia bizantina dei Paleologo governò - una dinastia che regnò dalla Tracia sotto i Latini - il confine dell'attuale Bulgaria e Grecia; l'area conosciuta durante il periodo della perdita di Costantinopoli dai Paleologi e come Impero di Nicea).
Anche su questo argomento:
Uno dei tratti distintivi di una grande nazione è la sua capacità di rialzarsi in piedi dopo una caduta. Non importa quanto dura possa essere la sua umiliazione, ma l'ora stabilita suonerà, raccoglierà le sue confuse forze morali e le incarnerà in una grande persona o in più grandi persone, che lo condurranno sulla retta via storica che ha temporaneamente abbandonato.
V. Klyuchevsky
Nel settembre 1980, il popolo sovietico ha celebrato il 600° anniversario con grande sfarzo. Non una sola rivista o giornale è rimasto in disparte da questo evento, che è stato importante per la storia russa. Ma, prima di iniziare una storia sugli eventi del campo di Kulikovo, è necessario fare alcune osservazioni, perché la battaglia del 1380 è il risultato di un ampio processo storico che si è svolto nel corso di diversi secoli.
Se diamo uno sguardo generale alla storia medievale dell'Europa orientale, dovremo prima prestare attenzione alle relazioni complesse e contraddittorie e alla lotta tra due superetni: i turchi e gli slavi.
In primo luogo, dopo il crollo della Grande Bulgaria Kubrat Khan, un solo stato, creato dai turchi, rimane nelle steppe dell'Europa orientale. Questo è il Khazar Khaganate. La lotta tra il Khazar Khaganate e la Rus' di Kiev si conclude con la vittoria del principe Svyatoslav nel 965.
In secondo luogo, dalla fine del X secolo (dal 990), iniziò una lotta disperata tra la Rus' di Kiev e l'unione dei Pecheneg, che penetrarono nelle steppe dell'Europa orientale. Ma presto questa lotta si ferma. Il fatto è che all'inizio dell'XI secolo i Kypchak, dopo essersi separati dal Kimak Kaganate, si stavano dirigendo a ovest. Penetrano nelle steppe, dove regnavano i Pecheneg. Inizia la lotta per un posto al sole. Forti e numerose tribù Kypchak stanno scacciando i Pecheneg dalle steppe dell'Europa orientale e li stanno costringendo a ritirarsi a ovest, nelle steppe del Danubio.
In terzo luogo, i Kipchak che hanno preso il posto dei Pecheneg, a loro volta, iniziano a combattere contro Kievan Rus (nel 1061, il principe Vsevolod fu sconfitto dai Kipchak). La lotta continua per un periodo piuttosto lungo e solo durante il regno di un principe forte (morì nel 1125), l'attività delle tribù Kypchak si attenua leggermente.
I principi russi nella lotta intestina spesso attirano le tribù Kipchak e le usano abilmente nei propri interessi. Sposano i loro figli con le figlie di Kypchak di alto rango: è così che si stabiliscono le relazioni familiari e appare il nepotismo. Nonostante ciò, le relazioni rimangono tese tra i turchi: i Kipchak e i russi. (Ad esempio, le campagne dei principi russi contro i Kypchak nel 1168, 1182, 1184, 1202, 1205 parlano proprio di questo). Una lotta così incessante è spiegata dal fatto che i Kipchak della steppa effettuano attacchi continui e attacchi inaspettati ai principi russi. I Kypchak vivono disorganizzati. Si schierano dalla parte dell'uno o dell'altro principe e partecipano a molti scontri.
Se in questo momento i principi russi sono in competizione per occupare il "tavolo d'oro di Kiev", cioè per salire sul trono principale nella gloriosa città di Kiev, allora tra i Kipchak non c'è idea di unirsi, accumulare forze e via questa base organizza qualcosa come la propria statualità. Pertanto, i Kipchak, che hanno fatto irruzione nelle steppe dell'Europa orientale con tutte le loro forze a metà dell'XI secolo, non hanno un'idea comune che servisse da principio unificante per loro.
Combattono con chiunque, servono chiunque e ogni khan si preoccupa solo dei propri interessi. E naturalmente, in un tale ambiente, la loro potente energia originale viene sprecata per niente e senza beneficio per se stessi. C'è da dire che durante questo periodo nelle steppe dell'Europa orientale il massiccio turco aumentò molto, e questa circostanza giocherebbe comunque un ruolo positivo durante la formazione dell'Orda d'Oro.
Nel 1223 l'esercito mongolo irrompe nelle steppe dell'Europa orientale e da quel momento i gruppi etnici che vivono qui stanno vivendo grandi prove e cambiamenti. Nella prima battaglia sul fiume Kalka, l'esercito unito russo-Kypchak uscì contro il nemico. Ma i Mongoli vincono la battaglia. Secondo lo storico Rizaetdin Fakhretdin, "Jochi Khan (figlio di Gengis Khan) ha sfondato il passaggio di Derbent alle steppe dell'Europa orientale per stringere un'alleanza con i turchi Kypchak.
Ma a causa dell'istigazione dei principi russi, i Kypchak e gli alpinisti si opposero all'esercito di Jochi Khan (1223,). Devo dire che, nel momento più cruciale, i reggimenti russi lasciarono il campo di battaglia, e per questo motivo i Kipchak furono sconfitti e la loro unione tribale si sciolse ”(Fakhretdin R. Khans of the Golden Horde. - Kazan, 1996. - P 75-76).
In effetti, questo sembra essere vero, perché prima dell'inizio della battaglia, i mongoli, dopo aver inviato un uomo ai Kipchak, hanno cercato di convincerli a non unirsi alla battaglia, citando il fatto che i mongoli e i Kipchak sono fratelli di sangue. Ciò si riflette anche nelle fonti.
Di ritorno dalla battaglia di Kalkin, l'esercito mongolo entra anche nelle terre lontane dalla steppa, ma qui fu sconfitto dai Bulgari; circa quattromila persone sono fuggite. E tredici anni dopo, un grande esercito mongolo, dopo aver attraversato il fiume Yaik, iniziò a conquistare gli stati dell'Europa orientale.
Così, nel 1236 fu conquistata la Bulgaria del Volga, nel 1237 - Ryazan, Mosca e il principato di Vladimir. Due anni dopo, la città di Kiev, gloriosa con le sue cupole dorate, cade nelle mani dei Mongoli, poi l'esercito mongolo conquista Galizia, Volinia, Polonia, Slesia, Moravia, Ungheria, e nel 1242 raggiunge anche le mura di Vienna.
Dopo formidabili campagne nel 1243, il Dzhuchiev ulus si formò nella regione della steppa del Volga, in seguito chiamata Orda d'Oro.
Turchi e Mongoli
Nell'esercito che proveniva da est, insieme all'elemento mongolo, la parte del leone era costituita dai turchi. Naturalmente i khan erano di origine mongola, erano tutti Genghiside. Ma nell'esercito i rappresentanti delle tribù turche erano in maggioranza, e questo ci dà il diritto di chiamare le campagne mongolo-turche. È vero, nella scienza storica russa, poche persone prestano attenzione a questo, l'espressione "mongoli" o "tatari-mongoli" è accettata lì.
Ma la verità è più preziosa. Inoltre, dopo la formazione dell'Orda d'oro, i mongoli nell'ambiente turco divennero turchi in due generazioni. Questo è un dato di fatto. Quindi le campagne che hanno dato al mondo nuovi incentivi che hanno contribuito alla mescolanza del sangue non sono un fenomeno casuale. Le attività di grandi comandanti, come Gengis Khan o Alessandro Magno e altri, difficilmente sarebbero state possibili senza l'approvazione del cielo. Ci sono chiare indicazioni di ciò nelle fonti esoteriche.
La formazione dell'Orda d'Oro unisce all'interno di un unico stato i gruppi etnici sparsi che vivono nelle steppe e per molti secoli i popoli sedentari hanno litigato tra loro. Se valutiamo oggettivamente, questa è, senza dubbio, una manifestazione di progresso. Certo, nelle guerre viene versato molto sangue, i valori spirituali e materiali vengono distrutti. Ma la creazione del nuovo, l'ascesa a un nuovo stadio di sviluppo, non avviene attraverso il rifiuto del vecchio, divenuto obsoleto? Questa è la legge fondamentale dell'evoluzione.
Nel libro di N.K. Roerich "The Power of Light" c'è un'idea interessante al riguardo. Scrive: “Le grandi migrazioni dei popoli non sono casuali. Non ci possono essere incidenti nei fenomeni costanti del mondo. Questa caratteristica tempera le forze più vitali dei popoli. A contatto con nuovi vicini, la coscienza si espande e si forgiano le forme di nuove razze. Pertanto, la mobilità vivente è uno dei segni della saggezza ”(Roerich N.K. Power of Light. - New York, 1931. - P. 155).
Sviluppo e regressione dell'orda mongola
Ma un altro ricercatore, vicino nello spirito a Roerich, scrive di nomadi: “I nomadi hanno fatto irruzione nelle distese eurasiatiche quando le antiche civiltà dei contadini stanziali stavano già morendo. Come le onde dell'oceano, hanno spazzato il pianeta, portando in sé l'energia che ha poi nutrito innumerevoli generazioni di vari popoli ”(Shaposhnikova L.V. Decreti del Cosmo. - M., 1996. - P. 43).
Qual è il significato delle campagne mongolo-turche? Per rispondere a questa domanda, prima di tutto, è necessario scoprire cosa dà questo fenomeno allo sviluppo evolutivo. Immaginiamo l'Europa dell'Est in quel momento. Qual è lo stato dei principati russi in questo momento? Devo dire che in questo momento stanno conducendo guerre interne tra di loro: lo sviluppo si è fermato, tutti sono appassionati della lotta per il potere. E le campagne mongolo-turche portano movimento senza precedenti e venti freschi in questo mondo ammuffito. Dopo essersi uniti all'Orda d'oro, i russi conoscono una nuova struttura statale, nuove leggi, un nuovo sistema militare, imparano nuovi metodi di amministrazione, riscossione delle tasse, scoprono nuovi modi di comunicazione tra le parti dello stato (fosse). Appaiono nuove rotte commerciali e così via.
Non sono tutte queste innovazioni un passo avanti, un nuovo ciclo di progresso? Se è così, allora il grande movimento dei popoli, le grandi campagne, a seguito delle quali si è formata l'Orda d'Oro, devono essere considerati come il risultato dell'influenza di forze esterne, perché il cosmo lavora costantemente per far avanzare l'umanità lungo il percorso dell'evoluzione, ma non interferisce mai inutilmente negli affari della terra, tutto fatto da mani umane. Pertanto, le persone non lo sentono, pensano che sia successo da solo.
Abbiamo già detto che anche prima delle campagne mongolo-turche nelle steppe dell'Europa orientale, una schiera di tribù Kypchak si intensificò, che divennero i principali rivali degli slavi in questa regione. E con la formazione dell'Orda d'Oro, queste steppe si trasformarono generalmente nella steppa di Kypchak, che passò alla storia sotto il nome di Deshti Kypchak. Così, i Kipchak diventano qui il principale gruppo etnico e i mongoli, come già accennato, vengono assimilati. I turchi si stanno trasformando non solo nel governo, ma anche nel popolo che forma lo stato. Naturalmente, anche la Bulgaria del Volga non è rimasta lontana da questo processo. Si può ritenere che proprio in questo periodo iniziò la "tatarizzazione" dei Bulgari.
Infine, ho incontrato una fonte che chiarisce in una certa misura questa domanda. Nel n. 7, 8 della rivista Miras (Heritage) del 1996, è stata pubblicata l'opera di Ibn al-Athir intitolata "Eccellenza nella compilazione delle cronache". La fonte si riferisce al regno di Berke Khan, descrive l'arrivo di ambasciatori dall'Egitto e la loro accoglienza nella yurta del Khan. “Berke Khan siede sul trono, accanto a lui c'è la moglie maggiore, poi 50-60 emiri sono seduti sulle panchine. Quando gli inviati entrarono nel Khan, Berke Khan ordinò ai visir di leggere la lettera... L'anziano Qadi in piedi accanto a Berke Khan tradusse la lettera e diede l'elenco al Khan (che tipo di elenco non è chiaro. - S.Sh. ). La lettera iniziò a essere letta al popolo di Berke Khan in turco. I tartari erano molto contenti di questo ... ”(Miras. - 1996. - N. 7-8. - P. 189).
Devo dire che l'ultima frase contiene informazioni molto preziose. Ciò significa che fin dall'inizio della formazione dell'Orda d'oro (il primo Khan Batu morì nel 1255), i tartari turchi presero parte attiva al governo. Naturalmente, non possiamo dire esattamente quanti di quegli emiri che hanno partecipato all'accoglienza degli ambasciatori provenissero dai turco-tartari. Tuttavia, si attira l'attenzione sul fatto che la lettera arrivata con l'ambasciatore è stata tradotta appositamente per i tartari turchi, il che li ha resi molto felici. Questo fatto suggerisce che anche i Gengis Khan dell'Orda d'oro si affidassero ai turco-tartari per governare lo stato, quindi la trasformazione della lingua turca nella lingua ufficiale dello stato in breve tempo fu un fenomeno naturale.
Così, i turchi che sono entrati a far parte dell'Orda d'Oro, vivendo in un ambiente linguistico kypchak continuo, sono attirati in un unico centro di relazioni socio-politiche, economiche e culturali e creano una lingua, una cultura e una letteratura comuni.
Essendo un organismo vivente, un sistema mutevole, l'Orda d'Oro sta attraversando anche tempi diversi. Ma questo stato raggiunge il più grande potere e la grande autorità del mondo in (1312-1342). In questo momento, la sua influenza politica, l'alto tenore di vita, l'economia consolidata e la cultura sviluppata raggiungono livelli tali da diventare un modello per gli stati vicini. Fu durante questo periodo che l'Islam divenne la religione ufficiale. Da vari punti del mondo musulmano, figure religiose, famosi scienziati e scrittori si riversano a Saray.
Il noto viaggiatore musulmano Ibn Batutta, che in questi anni attraversò le terre dell'Orda d'Oro, nota pace e prosperità nello stato, la sicurezza delle strade, la presenza di numerosi caravanserragli e khanaka lungo il percorso, in cui sufi e i dervisci vivono. Lungo la strada, il viaggiatore incontra un'enorme processione con centinaia di yurte, che camminano, riempiendo metà della steppa. Come si scopre in seguito, era una processione che accompagnava una delle mogli di Uzbek Khan. Tale lusso e ampiezza lo sorpresero molto.
Tuttavia, fu durante il regno di Uzbek Khan che la prosperità, la ricchezza indicibile che scorreva al centro dello stato, l'alta autorità e i successi diplomatici causarono vertigini e calma. Le persone iniziano a vivere per il proprio piacere, ricevendo solo piacere dalla vita e senza pensare a nulla. Naturalmente, un tale comportamento non porta al bene. Si sa che se pensi di aver ottenuto tutto e ti sei calmato su questo, sappi che sei perso. Ciò significa che lo sviluppo si è fermato.
Uzbek Khan ha anche concesso molti privilegi ai principati russi a lui soggetti. Un tempo anche Rizaetdin Fakhretdin attirò l'attenzione su questo. Valutando le attività di questo khan, sottolinea contemporaneamente i suoi errori. Scrive: "Indubbiamente, l'Uzbek Khan era un sovrano eccezionale, sotto il quale l'Orda d'oro raggiunse prosperità e potere senza precedenti in politica. Sta nel fatto che, mentre rafforzava il principato di Mosca e non se ne rendeva conto, stava gradualmente preparando un serio nemico contro l'Orda d'oro. Uzbek Khan ha eliminato i piccoli principati in costante guerra e li ha riuniti. Per questo motivo, i russi hanno sentito la loro forza "(Fakhretdin R. Khans of the Golden Horde. - Kazan, 1996. - P. 95). Inoltre, Uzbek Khan concede al metropolita di Russia Pietro, la religione ortodossa, libertà illimitate, libera le terre monastiche dal pagamento di un tributo annuale (yasak). Secondo lo stesso R. Fakhretdin, nell'etichetta del khan, data in difesa della religione ortodossa, c'erano le seguenti parole: «Se qualcuno diffama la religione cristiana, pronuncia parole ingiuriose contro chiese, monasteri e cappelle, quella persona essere eseguito."
Naturalmente, ogni nazione ha tutto il diritto di professare la propria religione, di aderire ai propri costumi e regole di vita. A questo proposito, c'era libertà di religione e tolleranza illimitate nell'Orda d'Oro, ogni religione aveva uguali diritti, non era oppressa in alcun modo, il che ha trasformato lo stato in uno dei più avanzati. Ospiti in visita e ambasciatori di diversi paesi hanno prestato attenzione a questa caratteristica. Sono rimasti estremamente sorpresi da tale libertà nella scelta della fede, che nei loro paesi non potevano nemmeno sognare. Tutto ciò suggerisce che, a quanto pare, nell'Orda d'Oro non c'era una comprensione adeguata del fatto che la religione sia uno dei tipi più potenti di armi ideologiche.
Passiamo alla religione ortodossa. Se i khan vedevano questa religione come una forte arma ideologica diretta contro i tartari musulmani, se comprendevano che questa religione contribuisce all'unificazione del popolo russo e allo stesso tempo è nelle mani del clero un forte mezzo per instillare ostilità verso Musulmani tra la gente, difficilmente gli avrebbero concesso così tante libertà. Il popolo russo si è risollevato proprio grazie ai suoi capi religiosi, gradualmente si è rafforzato, ha creduto in se stesso e alla fine si è trasformato in una forza che ha preso le armi contro Sarai. Così l'Orda d'Oro, con la sua politica avventata, ha sollevato contro se stessa un forte nemico.
Ecco cosa è interessante: Uzbek Khan, dopo essere salito al trono, inizia immediatamente una lotta spietata contro, che esisteva ancora tra i mongoli, fa molti sforzi per sradicare questa religione nel suo stato. Per questo motivo è in contrasto con i Mongoli. Ma concede ampi diritti all'Ortodossia, non pensando che una tale politica possa creare seri problemi allo stato in futuro.
Sotto Uzbek Khan e suo figlio Dzhanibek Khan, l'Orda d'Oro è ancora fiorente, ma dopo l'assassinio di Birdebek Khan, che salì al trono (1359), nello stato iniziano disordini interni e una lotta per il potere.
Nel 1360-1361 lo stato fu diviso in ali destra e sinistra. Se le terre che si trovano ad est del Volga rappresentano l'ala sinistra, quelle orientali sono incluse nell'ala destra. Il Volga è un confine naturale tra due parti dello stato. Se da una parte con il centro in Saray c'è un continuo cambio di khan, dall'altra parte ce n'è uno energico, che si sforza di mettere il suo khan sul trono. Inizia così nel Paese una guerra civile che durerà vent'anni e si trasformerà in un fattore che distrugge lo Stato dall'interno. Il principato di Mosca usa abilmente questa instabilità a proprio vantaggio e nel corso degli anni si è rafforzata in modo abbastanza forte. Se questa "grande marmellata" non fosse sorta nell'Orda d'oro, nel 1380 i russi non avrebbero nemmeno pensato di attaccare i tartari sul campo di Kulikovo.
I disordini interni nello stato tartaro terminano con una battaglia sul campo di Kulikovo. Dopodiché, chi inizia a rafforzare il Paese, raccogliendo ulus in un unico centro.
Tuttavia, va detto che non sono state le forze del governo centrale a combattere contro l'esercito russo unito sul campo di Kulikovo, ma solo, quindi, respingiamo fortemente l'opinione che le forze dell'Orda d'oro siano state sconfitte sul Kulikovo campo. In questa battaglia i russi combatterono solo con Mamai Murza, che si batté lui stesso contro il governo centrale con sede a Sarai.
Due anni dopo questa battaglia, tutto torna alla normalità. Nel 1382, Tokhtamysh Khan conquistò Mosca e, dopo aver ricevuto il titolo di Donskoy per la battaglia di Kulikovo, come negli anni precedenti, iniziò a pagare la cosiddetta "produzione dell'Orda" (cioè yasak).
L'Orda d'Oro (turco: Altyn Ordu), noto anche come Kipchak Khanate o Ulus of Yuchi, era uno stato mongolo fondato in alcune parti dell'attuale Russia, Ucraina e Kazakistan dopo il crollo dell'Impero Mongolo negli anni 1240. Durò fino al 1440.
Durante il suo periodo di massimo splendore, era un forte stato commerciale e commerciale, fornendo stabilità in vaste aree della Russia.
Origine del nome "Orda d'Oro"
Il nome "Orda d'Oro" è un toponimo relativamente tardo. Sorse a imitazione di "Blue Horde" e "White Horde", e questi nomi, a loro volta, indicavano, a seconda della situazione, stati indipendenti o eserciti mongoli.
Si ritiene che il nome "Orda d'oro" derivi dal sistema steppico di designare le direzioni principali con i colori: nero = nord, blu = est, rosso = sud, bianco = ovest e giallo (o oro) = centro.
Secondo un'altra versione, il nome deriva dalla magnifica tenda d'oro che Batu Khan eresse per segnare il luogo della sua futura capitale sul Volga. Sebbene accettata come vera nel diciannovesimo secolo, questa teoria è ora considerata apocrifa.
Non c'erano monumenti scritti creati prima del 17° secolo (furono distrutti) che menzionassero uno stato come l'Orda d'Oro. Nei documenti precedenti compare lo stato Ulus Jochi (Juchiev ulus).
Alcuni studiosi preferiscono usare un nome diverso: il Kipchak Khanate, perché vari derivati del popolo Kipchak sono stati trovati anche nei documenti medievali che descrivono questo stato.
Origini mongole dell'Orda d'Oro
Fino alla sua morte nel 1227, Gengis Khan lasciò in eredità di dividersi tra i suoi quattro figli, incluso il maggiore Jochi, morto prima di Gengis Khan.
La parte che Jochi ricevette - le terre più occidentali dove potevano calpestare gli zoccoli dei cavalli mongoli, e poi il sud della Russia fu diviso tra i figli di Jochi - il signore dell'Orda Blu Batu (ovest) e Khan Orda, il signore di l'Orda Bianca (est).
Successivamente, Batu stabilì il controllo sui territori soggetti all'Orda e soggiogò anche la zona costiera settentrionale del Mar Nero, comprese le popolazioni indigene turche nel suo esercito.
Alla fine del 1230 e all'inizio del 1240, condusse brillanti campagne contro la Bulgaria del Volga e contro gli stati successori, moltiplicando molte volte la gloria militare dei suoi antenati.
L'Orda Blu di Batu Khan ha annesso terre a ovest, facendo irruzione in Polonia e Ungheria dopo le battaglie di Legnica e Mukha.
Ma nel 1241, il grande Khan Udegei morì in Mongolia e Batu interruppe l'assedio di Vienna per prendere parte a una disputa sulla successione. Da quel momento in poi, gli eserciti mongoli non hanno mai più marciato verso ovest.
Nel 1242 Batu stabilì la sua capitale a Saray, nei suoi possedimenti nella parte inferiore del Volga. Poco prima, l'Orda Blu si divise: il fratello minore di Batu, Shiban, lasciò l'esercito di Batu per creare la propria Orda a est degli Urali lungo i fiumi Ob e Irtysh.
Avendo raggiunto una stabile indipendenza e creato lo stato che oggi chiamiamo l'Orda d'Oro, i mongoli persero gradualmente la loro identità etnica.
Mentre i discendenti dei guerrieri mongoli di Batu costituivano la classe superiore della società, la maggior parte della popolazione dell'Orda era composta da kipchak, tartari bulgari, kirghisi, khorezmiani e altri popoli turchi.
Il sovrano supremo dell'Orda era un khan, eletto da un kurultai (una cattedrale della nobiltà mongola) tra i discendenti di Batu Khan. La carica di primo ministro era ricoperta anche da un mongolo di etnia, noto come il "principe dei principi" o beklerbek (bek over beks). I ministri erano chiamati visir. I governatori locali o Baskak erano responsabili della raccolta di tributi e del rimborso del malcontento popolare. I ranghi, di regola, non erano divisi in militari e civili.
L'Orda si sviluppò come una cultura sedentaria piuttosto che nomade, e Saray alla fine divenne una città popolosa e prospera. All'inizio del XIV secolo la capitale si trasferì a Sarai Berke, situata molto più a monte, e divenne una delle più grandi città del mondo medievale, con una popolazione stimata dall'Encyclopædia Britannica in 600.000 abitanti.
Nonostante gli sforzi della Rus' per convertire il popolo di Sarai, i mongoli rimasero fedeli alle loro tradizionali credenze pagane fino a quando Khan Uzbek (1312-1341) adottò l'Islam come religione di stato. Secondo quanto riferito, i governanti russi - Mikhail di Chernigov e Mikhail di Tverskoy - sarebbero stati uccisi a Sarai per il loro rifiuto di adorare gli idoli pagani, ma i khan erano generalmente tolleranti e persino esentavano la Chiesa ortodossa russa dalle tasse.
Vassalli e alleati dell'Orda d'Oro
L'Orda ha raccolto tributi dai suoi popoli subordinati: russi, armeni, georgiani e greci di Crimea. I territori dei cristiani erano considerati zone periferiche e non interessavano finché continuavano a rendere omaggio. Questi stati dipendenti non fecero mai parte dell'Orda e ben presto i sovrani russi ricevettero persino il privilegio di viaggiare intorno ai principati e raccogliere tributi per i khan. Per mantenere il controllo sulla Russia, i comandanti tartari effettuarono regolari incursioni punitive sui principati russi (i più pericolosi nel 1252, 1293 e 1382).
C'è un punto di vista, ampiamente diffuso da Lev Gumilyov, secondo cui l'Orda ei russi hanno stretto un'alleanza per la difesa contro i fanatici cavalieri teutonici e pagani lituani. I ricercatori sottolineano che i principi russi apparivano spesso alla corte mongola, in particolare Fedor Cherny, principe di Yaroslavl, che si vantava del suo ulus vicino a Sarai, e il principe Alexander Nevsky di Novgorod, fratello del predecessore di Batu, Sartak Khan. Sebbene Novgorod non abbia mai riconosciuto il dominio dell'Orda, i Mongoli hanno sostenuto i Novgorodiani nella Battaglia del Ghiaccio.
Saray commerciava attivamente con i centri commerciali di Genova sulla costa del Mar Nero: Surozh (Soldaya o Sudak), Kaffa e Tana (Azak o Azov). Inoltre, i Mamelucchi d'Egitto erano partner commerciali e alleati di lunga data del Khan nel Mediterraneo.
Dopo la morte di Batu nel 1255, la prosperità del suo impero continuò per un intero secolo, fino all'assassinio di Janibek nel 1357. L'Orda Bianca e l'Orda Blu furono in realtà unite in un unico stato dal fratello di Batu, Berke. Nel 1280, il potere fu usurpato da Nogai, un khan che perseguì una politica di unioni cristiane. L'influenza militare dell'Orda raggiunse il suo apice durante il regno di Uzbek Khan (1312-1341), il cui esercito superò i 300.000 guerrieri.
La loro politica nei confronti della Russia era di rinegoziare costantemente le alleanze per mantenere la Russia debole e divisa. Nel quattordicesimo secolo, l'ascesa della Lituania nell'Europa nord-orientale sfidò il controllo tartaro sulla Rus'. Così, l'Uzbek Khan iniziò a sostenere Mosca come principale stato russo. Ivan I Kalita ricevette il titolo di Granduca e il diritto di riscuotere tasse da altre potenze russe.
La "Morte Nera" - la pandemia di peste bubbonica del 1340 - fu un importante fattore che contribuì alla caduta finale dell'Orda d'Oro. Dopo l'assassinio di Janibek, l'impero fu coinvolto in una lunga guerra civile che durò il decennio successivo, con una media di un nuovo khan all'anno al potere. Entro il 1380, Khorezm, Astrakhan e Moscovia tentarono di sfuggire al potere dell'Orda e la parte inferiore del Dnepr fu annessa alla Lituania e alla Polonia.
Chi non era formalmente sul trono, ha cercato di ripristinare il potere tartaro sulla Russia. Il suo esercito fu sconfitto da Dmitry Donskoy nella battaglia di Kulikov nella seconda vittoria sui tartari. Mamai perse presto il potere e nel 1378 Tokhtamysh, discendente dell'Orda Khan e sovrano dell'Orda Bianca, invase e annesse il territorio dell'Orda Blu, stabilendo brevemente il dominio dell'Orda d'Oro in queste terre. Nel 1382 punì Mosca per disobbedienza.
Il colpo mortale all'orda fu assestato da Tamerlano, che nel 1391 distrusse l'esercito di Tokhtamysh, distrusse la capitale, saccheggiò i centri commerciali della Crimea e portò gli artigiani più abili nella sua capitale a Samarcanda.
Nei primi decenni del XV secolo, il potere era detenuto da Idegei, il visir che sconfisse Vytautas di Lituania nella grande battaglia di Vorskla e trasformò l'Orda Nogai nella sua missione personale.
Nel 1440, l'Orda fu nuovamente distrutta da una guerra civile. Questa volta si divise in otto khanati separati: il Khanato siberiano, il Khanato Kasim, il Khanato kazako, il Khanato uzbeko e il Khanato di Crimea, che divisero l'ultimo residuo dell'Orda d'oro.
Nessuno di questi nuovi khanati era più forte della Moscovia, che nel 1480 si liberò finalmente dal controllo tartaro. I russi alla fine presero il controllo di tutti questi khanati, a cominciare da Kazan e Astrakhan negli anni '50 del Cinquecento. Entro la fine del secolo faceva anche parte della Russia e i discendenti dei suoi khan al potere entrarono al servizio russo.
Nel 1475 il Khanato di Crimea si sottomise e nel 1502 la stessa sorte toccò a ciò che restava della Grande Orda. I tartari di Crimea devastarono il sud della Russia durante il sedicesimo e l'inizio del diciassettesimo secolo, ma non riuscirono né a sconfiggerla né a prendere Mosca. Il Khanato di Crimea era sotto la protezione ottomana fino a quando Caterina la Grande non lo annesse l'8 aprile 1783. Durò più a lungo di tutti gli stati successori dell'Orda d'Oro.
