La confessione dei peccati è una preghiera quotidiana. Confessione quotidiana dei peccati

CONFEDIA GIORNALIERA DEI PECCATI E ACCETTAZIONE DELL'ACQUA SANTA Confidate mentalmente i vostri peccati al Signore ogni giorno ... e dovreste fare ogni preghiera. Guarda le litanie d'appello. Ci sono: perdono e abbandono dei peccati ... chiediamo. In risposta, e dovrebbe essere ricordato

La mia pancia è la mia vita. Fel-redditività - profitto criminale (profitto). Imitando - corruzione, avidità; una passione per raccogliere le cose (dalla magia - (altro). - una cosa, proprietà, meshel - interesse personale). Con avventatezza - avidità, avarizia. Nella nostra tradizione, consacrata nel catechismo, questa parola è stata stabilita per essere il nome di tutti gli ingiusti rapinatori dei nostri vicini: tangenti, estorsioni, ecc. Alle ad-just-for-truths - ho calunniato; causato tutto il male, non verità. Tochiyu - solo. Da tutti questi, anche dai verbi - da tutto ciò che ho espresso.

  "I nostri affari quotidiani devono essere soppesati ogni ora, ascoltandoli, e la sera è necessario alleviare il peso del loro pentimento, quanta forza abbiamo, se vogliamo, con l'aiuto di Cristo, sconfiggere il male in noi stessi. È anche necessario guardare, sia secondo Dio, sia davanti al volto di Dio, sia per l'unico Dio, eseguiamo tutte le nostre opere sensuali e visibili in modo da essere stupidamente non circondati da sentimenti spiacevoli ".
  Rev. Esichio di Gerusalemme

Il bisogno di pentimento quotidiano dei peccati commessi per tutta la vita, spiega le parole di Sant'Antonio il Grande: "Dì che sei peccatore e piangi tutto in uno stato di abbandono di ciò che sei stato fatto. Per questo, il favore del Signore sarà con voi e opererà in voi: poiché Egli è buono e perdona i peccati di tutti quelli che si rivolgono a Lui, chiunque essi siano, in modo che non li ricordi più. Tuttavia, vuole che gli stessi perdoni si ricordino del perdono dei loro peccati, fin qui fatti, così che, dimenticando questo, non ammettere nulla nel loro comportamento, motivo per cui saranno costretti a rendere conto di quei peccati che erano già stati perdonati per loro ... David, avendo ricevuto la remissione dei peccati, non li dimenticò e ne consegnò il ricordo ai posteri. È fatto in memoria per tutti i generi, dal clan al clan. Insegnerò l'iniquità attraverso il tuo modo (Salmo 50, 15), dice, così che tutti i peccatori imparino dal suo esempio mentre si pentono dei suoi peccati e, quando sono perdonati, non dimenticarli, ma ricordati sempre. Dio stesso ha detto lo stesso attraverso il profeta Isaia: io sono l'uccisione dei tuoi peccati e non me lo ricorderò. Ti ricordi ... (Isaia 43, 25-26). Così, quando il Signore ci libera dai nostri peccati, non dobbiamo lasciarli andare da soli, ma sempre ricordarli, attraverso il rinnovamento del pentimento su di loro ".

Lo stesso santo avverte: "Non usare nella tua mente i peccati commessi da te, in modo che non riprendano più. Assicurati di essere perdonato a te nel momento in cui ti sei impegnato a Dio e al pentimento, e non dubitarlo. "

Quindi, mantenendo e rinnovando costantemente il pentimento dei peccati della nostra vita, senza dimenticarli, non dovremmo allo stesso tempo "convertirli nella mente", rivivere, aggrapparsi a loro con la memoria. Questa è una delle manifestazioni dell'arte della "battaglia invisibile", il mezzo "reale" percorso, che un cristiano dovrebbe seguire.

Questa preghiera aiuta a esaminare i peccati quotidiani e tiene presente il ricordo degli impegni precedenti - tutti i giorni della vita - Ricorda che i peccati sinceramente confessati nel Mistero del Pentimento sono completamente perdonati dal Signore, ma questo non significa che dovremmo dimenticarli. I peccati sono ricordati per l'umiltà e il dolore per le loro azioni.

  "Dobbiamo prestare attenzione a noi stessi, la nostra coscienza ha cessato di rimproverarci, non per il bene della nostra purezza, ma come se stanco. Il segno del permesso dai peccati è che una persona si considera sempre un debitore davanti a Dio ".
  San Giovanni della Scala

Come nella confessione nel sacramento del pentimento e nella confessione quotidiana a Dio, i propri peccati devono essere confessati separatamente, consciamente. Pertanto, ci soffermeremo sui peccati menzionati nella preghiera e indicheremo quali azioni, azioni, parole e pensieri possono essere implicati da loro. Allo stesso tempo, siamo guidati dal catechismo ortodosso e dagli insegnamenti dei devoti della Chiesa ortodossa.

Consumo, ubriachezza, segretezza - peccati associati alla passione della ghiottoneria, che è inclusa nelle otto delle principali passioni. Il cibo nascosto è l'uso del cibo in segreto (per avidità, vergogna o riluttanza a condividere, quando il digiuno viene violato, quando si mangia cibo non autorizzato, ecc.). I peccati di gola includono anche mnogoyadenie e gorostobesie: la passione per il gusto, cioè il gourmet, così impiantato ai nostri giorni. L'uso di droghe e il fumo sono anche legati al bere; se hai sofferto o soffri di queste dipendenze peccaminose, includile nella lista dei peccati.

chiacchiere. Ricordiamo la terribile parola del Signore stesso: ti dico che per ogni parola oziosa che diranno le persone, essi risponderanno nel giorno del giudizio: poiché con le tue parole sarai giustificato e sarai condannato per le tue parole (Mt 12, 36-37).

Ma la ricetta patristica su come comportarsi, se la situazione e le conversazioni in azienda devono parlare di inattività: "Se non hai un bisogno speciale di restare, allora vai; e quando c'è bisogno di restare, quindi rivolgiti con la tua mente alla preghiera, non condannando coloro che adorano, ma conoscendo la tua debolezza ".
  Rev. John the Prophet

Il concetto di pigrizia del monaco Ephraim Sirin si espande: "Che cosa è una parola inattiva? La promessa di fede, non soddisfatta nella pratica. Una persona crede e confessa Cristo, ma rimane ozioso, non fa ciò che Cristo ha comandato. E in un altro caso, la parola è inattiva - vale a dire, quando una persona confessa e non è corretta, quando dice che si pente e pecca di nuovo. E una sottile recensione di qualcos'altro è una parola inattiva, perché racconta ciò che non è stato fatto e ciò che non vede ".

Sfiduciati. Questo peccato è spesso direttamente correlato al parlare in ozio:
  "L'abbattimento è spesso uno dei rami, uno dei primi demoni della verbosità ... L'abbandono è il rilassamento dell'anima, l'esaurimento della mente ... ingannatore di Dio, come se fosse spietato e disumano; in psalmodya è debole, debole nella preghiera ... ipocrita nell'obbedienza. "
  San Giovanni della Scala

La pigrizia, come si vede, è strettamente connessa con la passione dell'oscurità. Il catechismo ortodosso chiama "pigrizia in relazione all'insegnamento di pietà, preghiera e culto pubblico" nel numero di peccati contro il 1 ° comandamento della Legge di Dio.

Ma l'osservazione patristica della vita monastica, valida per il mondo: "I pigri, quando vedono che sono assegnati a questioni pesanti, allora cercano di preferirli alla preghiera; e se il lavoro del ministero è facile, allora fuggono dalla preghiera come dal fuoco ".
  San Giovanni della Scala

La freschezza "Lega la tua lingua, sforzati appassionatamente per il pregiudizio e combatti settantacinque volte con il tuo semestre al giorno con questo tormentatore", i santi padri insegnano nelle parole di Giovanni della Scala. "Colui che in una conversazione vuole ostinatamente insistere sulla sua opinione, anche se fosse giusta, sa che è ossessionato dalla malattia del diavolo; e se lo fa in una conversazione con eguali, allora forse l'esposizione dei suoi anziani e guarirlo; se tratta così grande con se stesso e il più saggio, allora questo disturbo dalla gente non sarà guarito ".

La disobbedienza. "Chi disobbedisce a una parola senza dubbio disobbedisce a un fatto, perché chiunque abbia torto nella parola è irremovibile nei fatti", dice San Giovanni della Scala con travestimento. Nella Chiesa tutto è costruito sull'obbedienza; Dobbiamo obbedire a tutti quelli che Dio ha posto su di noi. La piena obbedienza in materia di vita spirituale è necessaria in relazione al padre spirituale, in generale, ai pastori e agli insegnanti spirituali: obbedisci ai tuoi maestri e sii sottomesso, poiché sono vigorosamente cotti delle tue anime, come coloro che devono dare una risposta; in modo che lo facciano con gioia, non sospirando, perché non è utile per te (Ebrei 13, 17). Ma obbedienza completa e indiscussa (in tutto ciò che non contraddice la fede e la Legge di Dio: dovrebbe obbedire più a Dio che alle persone - Atti 5, 29) dovrebbe essere resa dalla moglie a suo marito, che non ha ancora creato la loro famiglia ai loro genitori. L'apostolo Paolo parla dell'obbedienza ai governanti: il capo è il servo di Dio, a voi per il bene ... E quindi bisogna obbedire, non solo per paura della punizione, ma anche secondo coscienza (Rm 13, 4-5). Il metropolita Anthony Surozhsky afferma di essere stato arruolato nell'esercito, avendo già dato i voti monastici, ma senza prendere la tonsura. Alla domanda su come eseguire l'obbedienza nell'esercito, il confessore ha risposto: "È molto semplice: considera che tutti quelli che ti impartiscono un ordine parlano nel nome di Dio e lo creano non solo esternamente ma anche con tutte le tue viscere; considera che ogni paziente che richiederà aiuto sarà chiamato - il tuo padrone; servilo come schiavo acquistato ".

La diffamazione è una violazione diretta del 9 ° comandamento della Legge di Dio (non pronunciare una falsa testimonianza sul tuo prossimo - Esodo 20, 16). Qualsiasi calunnia, ogni discorso e pettegolezzo, ogni ingiusta censura è calunnia. Quasi certamente porta alla calunnia la condanna del prossimo, vietata direttamente dal Signore: non giudicare, non sarai giudicato (Mt 7, 1). Quindi, non sei colpevole, chiunque ne giudica un altro, perché con lo stesso giudizio che giudichi un altro, ti giudichi, perché giudicando l'altro fai lo stesso (Rom 2: 1).

  "Proprio come il fuoco si oppone all'acqua, quindi non è condannato a pentirsi. Se hai visto qualcuno che ha peccato perfino alla fine del corpo dell'anima, allora anche allora non giudicarlo, perché il giudizio di Dio è sconosciuto alle persone. Alcuni caddero chiaramente in grandi trasgressioni, ma le grandi virtù si svolgevano in segreto; e quelli che amavano deriderli venivano ingannati, inseguendo il fumo e non vedendo il sole. " "È stato provato dall'esperienza che per ogni peccato, fisico o mentale, condanniamo il prossimo - noi stessi cadiamo in quelli".
  San Giovanni della Scala

La negligenza è l'adempimento negligente dei doveri che ci sono stati affidati da Dio, o del tutto trascurati. Trascurare sul lavoro, trascurare le proprie responsabilità familiari e familiari, trascurare la preghiera ...

L'orgoglio di Abba Dorofey chiama la radice di tutte le passioni, e il monaco Efraim di Sirin è la madre di tutti i mali.

  "L'amor proprio è l'appassionato e spericolato amore per il corpo. Opporsi a lui sono l'amore e la temperanza. Ovviamente, avere una vanità ha tutte le passioni. "
  San Massimo il Confessore

Mnogostyazhanie. La bramosia ... è l'idolatria, dice l'apostolo Paolo (Col 3, 5). In un'altra epistola, scrive: La radice di ogni male è l'avarizia, alla quale, essendosi arresi, alcuni hanno eluso la fede e si sono sottoposti a molti dolori (Tim 6, 10). Il multi-pungiglione è una passione per l'amore del denaro che è incluso nelle otto passioni principali, in azione: ogni accaparramento, dipendenza da vari oggetti, avarizia e, al contrario, spreco.

  "Chi ama la terra più del celeste perderà sia il cielo che la terra".
  Avva Evgeniy (Skitsky paterik)

  "Lo straniero è impigliato nelle preoccupazioni e come un cane legato con una catena."
  Rev. Nil del Sinai

Il multi-pungiglione non è attaccato a Dio. E quindi non preoccuparti e non dire: cosa abbiamo? o cosa bere? o cosa indossare? perché i pagani cercano tutto questo e perché il tuo Padre celeste sa che hai bisogno di tutto questo. Guarda prima il regno di Dio e la Sua giustizia, e tutto questo ti sarà aggiunto (Mt 6, 31-33).

"Perché non rovesciamo tutte le cure inutili e non ci liberiamo dal peso delle cose terrene? Non so se la porta non è stretta e angusta e che il prigioniero non può entrarci? Cercheremo solo ciò che soddisfa i bisogni; perché il superfluo intrattiene solo, ma non porta il bene ".
  Rev. Ephraim Sirin

Furto. Questo concetto include non solo il furto, ma anche l'uso di ciò che è "male mentire": ad esempio, "leggi un libro in biblioteca o dagli amici. Un tipo di appropriazione indebita particolarmente difficile è la blasfemia - "appropriazione di ciò che è dedicato a Dio e ciò che appartiene alla Chiesa" (vedi "cattolicesimo ortodosso"), cioè non solo il furto diretto di oggetti sacri, ma anche: prendere, senza chiedere la benedizione del sacerdote, donato al canone o portato al tempio dai benefattori per la distribuzione, ecc.

Cattiva condotta - qualsiasi bugia è una parola. La bocca dell'inganno è un abominio per il Signore, e quelli che dicono la verità sono accettabili per Lui (Prov. 12, 22). Pertanto, rifiutando la menzogna, pronunciate la verità l'un l'altro, perché siamo membri l'uno dell'altro (Ef 4, 25).

Dobbiamo ricordare che non esiste una bugia "innocente", ogni bugia non viene da Dio. "Una bugia, in cui non c'è intenzione di danneggiare il prossimo, è inammissibile, perché non è d'accordo con l'amore e il rispetto per il prossimo e non è degna di una persona, e specialmente di un cristiano, creato per la verità e l'amore", dice san Filarete nel suo cattolicesimo ortodosso.

Redditività: profitto, profitto in un modo cattivo e ingiusto. Il concetto può includere qualsiasi kit per il corpo, misurazione, inganno, ma anche qualsiasi reddito che dia il male alle persone - per esempio, basato sul soddisfare o alimentare passioni peccaminose. Anche la contraffazione di documenti e l'uso di documenti falsi (ad esempio biglietti di viaggio), l'acquisto di beni rubati a basso costo non è redditizio. Si riferisce anche al parassitismo, "quando ricevono uno stipendio per una posizione o un pagamento per un caso, ma le posizioni e gli affari non vengono eseguiti e, quindi, rubano sia uno stipendio o un pagamento, e benefici che potrebbero essere portati alla società o per i quali dovrebbero lavorare "(Vedi" catechismo ortodosso ").

Musical mitezza - avidità, levitazione mhela - avidità. Ciò include tutte le forme di estorsione e corruzione. E poiché questo peccato è incluso nel pentimento di preghiera per tutti i cristiani ortodossi, si dovrebbe considerare attentamente la sua vita e scoprire le sue manifestazioni in essa.

La gelosia è la gelosia di tutti i tipi.

Envy. "Chi invidia il suo prossimo si ribella a Dio, il distributore di doni".
  San Giovanni Crisostomo

"Colui che è ferito dall'invidia e dalla rivalità è miserabile perché è un complice del diavolo la cui invidia entra nella morte (Prem. 2, 24) ... l'invidia e la rivalità sono un veleno terribile: la maldicenza, l'odio e l'omicidio nascono".
  Rev. Ephraim Sirin

La rabbia è una delle otto principali passioni.

  "Per qualsiasi motivo la rabbia si muova, acceca gli occhi del cuore e, mettendo una copertura sulla nitidezza della visione mentale, non vede il Sole della verità. Tuttavia, sia che il foglio sia d'oro, sia di piombo, o da quale altro metallo si sovrapporrà agli occhi, il valore dei metalli non fa differenza nella cecità. "
  Rev. John Cassian il romano

  "Mentre l'oscurità viene rimossa dall'aspetto della luce, così il dolore e la rabbia spariscono dal profumo dell'umiltà."
  San Giovanni della Scala

La rabbia della memoria "è l'ultimo limite della rabbia, tiene i peccati contro di noi vicino a noi, avversione all'immagine della giustificazione (Definito da Dio:" perdona e si perdona "- cfr Lc 6, 37), la distruzione di tutte le antiche virtù, killer-avvelenatore, verme del cuore , vergogna di pregare (come dici tu: "abbandona, come siamo ..."?), un chiodo immerso nell'anima, peccato incessante, cattiva illegalità, male orario.
  San Giovanni della Scala

  "Come il fumo della paglia fumante mangia gli occhi, così anche la pomata è la mente durante la preghiera".
  Rev. Nil del Sinai

  "Se ti affliggi a qualcuno, prega per lui; e, separando la tristezza dal ricordo del male che ti ha causato, fermerà il movimento della passione; essendo diventato amichevole e amante dell'umanità, espellerai completamente la passione dall'anima ".
  San Massimo il Confessore

  "La rabbia opprimente fermò la nascita e le fitte; per i bambini è solo da un padre vivente. "
  San Giovanni della Scala

L'odio. Chi odia suo fratello è nelle tenebre e cammina nelle tenebre e non sa dove sta andando, perché l'oscurità ha accecato i suoi occhi (Giovanni 2:11). Chiunque odia suo fratello è un assassino; e tu sai che nessun assassino ha vita eterna, dimorando in esso (1 Giovanni 3, 15). Chi dice: "Amo Dio", ma odia suo fratello, è un bugiardo: perché chi non ama il suo fratello, che vede, come può amare Dio, che non vede? (1 Giovanni 4, 20).

Viciousness - "sotto le sembianze di qualche diritto, ma in realtà con violazione della giustizia e filantropia, si rivolgono a loro vantaggio proprietà o lavoro di qualcuno, o anche le calamità dei loro vicini, per esempio, quando i creditori caricano debitori con crescita (interesse), quando i proprietari esauriscono quelli che dipendono da loro per tasse o lavoro eccessivi, se durante la carestia vendono il pane a un prezzo troppo alto "(vedi" Il catechismo ortodosso "). In senso lato, la parola cupidigia significa completamente cupidigia, avidità (la passione dell'avarizia); in questo senso la parola è usata nel Nuovo Testamento (Romani 1, 29; 2 Cor 9, 5; Ef. 4, 19 e 5, 3; Col. 3, 5).

I peccati gravi commessi durante la vita, tra quelli che non sono esplicitamente menzionati in questa preghiera, dovrebbero essere inclusi in essa, e non "deludere" sotto uno dei punti (ad esempio, bestemmia, un mormorio contro Dio, o un tentativo di suicidio, o l'uccisione di non nato bambini - aborto, ecc.). In particolare, in questa lista non ci sono peccati relativi alla passione della fornicazione (e tra questi come l'adulterio e tutte le convivenze extraconiugali, e tutte le violazioni di purezza e castità), e la passione dell'orgoglio, che è considerata la più terribile delle passioni.

Vorrei dire alcune parole oggi su un problema del genere. Alcune persone si lamentano che dopo la confessione non sentono alcun cambiamento nell'anima: non mi aiutano affatto - è ovvio che sono un peccatore incorreggibile. Naturalmente, il punto qui non è affatto che una persona sia molto peccaminosa. Tutto dovrebbe essere esattamente l'opposto: più il pentito si sente peccatore, più riceve dopo la confessione. Io, come sacerdote, lo so per esperienza: quando una persona che si pentisce sinceramente legge la preghiera permissiva, a volte tira anche involontariamente un sospiro di sollievo. Tu stesso in questo momento provi una specie di esultanza. A volte una persona, lasciando una confessione con un sorriso, sperimenta un po 'di imbarazzo: com'è che ho raccontato di questi peccati, e sono felice e facile? Ma questo è lo straordinario potere del sacramento: una persona riceve sempre gioia dal perdono dei peccati. E il più triste che non tutti provano questa gioia. Perché? Perché si avvicinano al sacramento della confessione in modo errato. Oggi parlerò solo di alcuni errori comuni.

Spesso una persona che arriva alla confessione si limita a menzionare due o tre peccati. Ma altri credono di non aver alcun peccato. Queste sono più spesso le persone che hanno iniziato ad andare al tempio in età avanzata. Non capiscono o non vogliono capire cosa sia il peccato. Una tale persona arriva e tace. Il prete comincia a chiedergli: "Hai avuto un tale peccato? E così e così? "Un uomo indignato:" Come osi ?! "Dicono che sono venuto, ho fatto un favore a Dio e poi ho chiesto dei peccati. Succede che le persone scrivano perfino lamentele: "Come osa un prete chiedermi di questo e quello?" Perché sta succedendo questo? Perché non peccano? Certo che no, perché lo sono.

Tuttavia, più spesso ce n'è un altro. Una persona sa più o meno quale sia la confessione, ma chiama solo i peccati gravi: "colpiti, ingannati, maledetti" ... E se tutto fosse tranquillo per una settimana, per così dire, allora è in perdita: cosa dire? Non si accorge di condannare quotidianamente, è arrabbiato, geloso, esaltato, commette moralmente l'adulterio, non perdona i suoi compagni delinquenti. E se nota qualcosa, gli sembra che alla confessione non abbia bisogno di parlarne: nessuno lo vede, sono i peccati? Di solito consiglio a queste persone di leggere il libro dell'archimandrita John (Krestiankin), che è stato memorabile. "The Experience of Building Confession". Lì è disponibile in dettaglio i peccati in cui un cristiano deve pentirsi. Ma, naturalmente, leggere questo libro è solo il primo passo; ho bisogno di imparare a seguire la tua anima ,.

Tutti sanno che il Salvatore dice che "i pensieri cattivi escono dal cuore e contamineranno la persona". Cosa sta dicendo il Signore qui? Su come il peccato nasce in noi. È importante ricordare sempre che qualsiasi peccato, il peggio, inizia con una semplice "mente malvagia", cioè il pensiero peccaminoso. I santi Padri distinguono il grado di accettazione di tali pensieri: il pri- lio, la combinazione, la composizione, l'accordo e, infine, un peccato commesso nella pratica. Certo, questa gradazione è condizionale, ma dobbiamo ricordare la cosa più importante: un pensiero peccaminoso, con il quale siamo d'accordo, è un peccato, sebbene sia solo mentale. Spesso non realizziamo questo peccato mentale in pratica solo perché non abbiamo capacità fisiche di peccare o di aver paura della punizione da parte delle persone. Se una persona avesse la perfetta libertà di peccare e sapesse che sarebbe impunito, allora si concederebbe molto.

Quando una persona non vede i suoi peccati mentali? Quindi, quando non si impone di vivere il Vangelo. Sembra che tutti concordiamo sul fatto che dobbiamo vivere secondo i comandamenti, ma in realtà dimostriamo che il Vangelo non è affatto importante per noi. Ci sembra: "Questo non è il momento di vivere il Vangelo. Grazie a Dio che non ci ubriachiamo, non fornicare, non rubare ".

Darò questo esempio. Può sembrare strano per te, ma è molto vitale. Molti criminali recidivi che sanno che verranno arrestati prima o poi per questo o quel crimine ameranno studiare il Codice penale. Nella mia patria, a Odessa, la gente passa l'intera estate sulla spiaggia. E qui questi bravi amici vanno in spiaggia e invece di un detective o qualche libro leggero, portano con loro il codice penale e lo studiano con grande entusiasmo. Studiano attentamente questo libro per sapere: se ti metti in tasca in tali e tali circostanze, ci sarà un termine, con tale e così - un altro; per capire come parlare con un investigatore, come comportarsi. Queste persone capiscono cosa stanno facendo e cosa saranno per un tale e tale crimine. E siamo frivoli persino dei criminali. Sappiamo che saremo giudicati dal Vangelo, e questa è anche una specie di raccolta di leggi per noi, tutto è indicato lì: ciò che non può essere fatto e quali pene saranno fatte per esso. Tuttavia, non lo studiamo e non vogliamo applicarlo alla nostra vita.

Se proviamo a vivere secondo i comandamenti, vedremo chiaramente molti dei nostri peccati. Vedremo, per esempio, che spesso soccombiamo, sebbene esista un comandamento: "Non giudicare, non essere giudicato". Dopo tutto, non ci viene detto: "Non giudicare colui che non ha nulla da giudicare", ma semplicemente: "Non giudicare". E pensiamo: "Come non condannare una tale persona, ovviamente fa una brutta cosa!". A proposito, quando una persona lotta per compiere il Vangelo con tutte le sue forze, cessa naturalmente di condannare i suoi vicini. Perché comincia a vedere costantemente la propria debolezza, la propria incapacità di adempiere ai comandamenti. Se vede in se stesso che, per esempio, soccombe costantemente a pensieri prodighi, non si sente autorizzato a condannare anche un fornicatore che commette un peccato in pratica. Se vede che è suscettibile alla rabbia e al risentimento, non sarà in grado di condannare alcun combattente o assassino: capisce che nella sua anima è lo stesso di questo combattente.

Più strettamente una persona conduce una lotta interna, più le sue cadute mentali vedono. È da questa lotta che avviene il pentimento. Per il vero pentimento non è affatto necessario avere alcun peccato grave. In Russia, c'era una tale setta - "pentiti", un po 'ridicola nei loro insegnamenti. Credevano che, come dice un proverbio russo malvagio, "". Ad esempio, hanno commesso una rapina, quindi si sono dichiarati alla polizia, e sono stati deferiti alla servitù penale. Queste persone credevano che in questo modo portassero il pentimento. Perché questa follia accade? È perché le persone non vedono le loro passioni, non vedono tutti i loro peccati "minori", li considerano privi di significato e quindi iniziano a inventare che alcuni peccati speciali sono necessari per il pentimento.

La cecità in relazione alle proprie passioni porta al fatto che una persona non ha nulla da dire alla confessione. Ma succede anche che porta all'altro estremo: una persona parla in grande dettaglio e molto di cose minori. So di un caso del genere. Un servo di Dio confessò a un confessore dalla sera fino alle cinque del mattino. Era molto contenta: che prete attento, l'ascoltava e pensava che fosse una buona confessione. Ma in realtà era solo questo. L'uomo è portato con lui come con una borsa scritta. Quindi ama se stesso, quindi armeggia in se stesso!

Questa donna ha avuto una vera confessione per mezz'ora, e tutto il resto - parla solo di caccia. Non ci sarà beneficio da tale "confessione". È necessario dire ciò che è realmente nell'essenza e non godere dell'analisi della sua diversa vita spirituale. Questa non è una confessione, ma un romanzo nello stile del flusso di coscienza, come James Joyce.

Cosa significa raccontare nel merito? Significa chiamare i peccati di sicuro - non molto tempo, ma, che è anche importante, non una sola parola. Quando una persona dice: "Ho peccato", allora il confessore può solo indovinare: o la persona voleva uccidere qualcuno, o si arrabbiava al volo per la sua intrusione. Dovrebbe essere chiaro al sacerdote cosa ti sta succedendo, in modo che possa giudicare il grado della tua colpa e, di conseguenza, dare un qualche tipo di edificazione. E se tu venissi e dicessi: "Ho peccato con ira, condanna, chiacchiere" - che cosa può dirti il ​​confessore? "Congratulazioni!" - questo è tutto, niente di più. Il padre in questi casi si sente come qualcosa di analogo. Qui si trova il leggio con il Vangelo, qui sorge il confessore. Tutto, per così dire, dei sacramenti, è lì, tutto è detto, la confessione è passata.

Ma realizzare un peccato in se stessi e parlarne correttamente alla confessione non è tutto. È anche necessario ricevere correttamente l'ammonizione o dal sacerdote. Questo è anche un grosso problema. A volte, tu dici a una persona che ha confessato un grave peccato: "Non puoi ancora fare la comunione", ed è indignato: "Come? Cosa stai ?! Come posso essere senza comunione? "Non gli viene neppure in mente che prenderà la comunione con se stesso nella condanna.

Spesso le persone non possono tollerare non solo penitenze, ma anche qualche tipo di commenti, ammonizioni. Arriva un uomo, pentendosi di avere una fila con qualcuno. Il padre gli dice: "Sai, per non essere arrabbiato, devi comportarti in questo modo e in quello". E lui rispose con un dolore: "Non mi capisci". Si scopre che il prete ha dovuto dire: "È vero che sei arrabbiato con lui! Avrei dovuto colpirlo di nuovo! "

C'è un tale paradosso: se un prete è attento alle persone, cerca di correggerle e salvarle, sembra non avere amore: "Questo è un padre severo, punisce". E succede che un altro prete è indifferente alle persone, ma esteriormente amichevole - e sembra proprio amorevole: "Un tale buon prete, non dice niente, sorride solo, permette tutto".

E infine, la cosa più importante. Spesso ci sembra che l'impresa del pentimento sia solo per partecipare regolarmente al sacramento della confessione. Non lo è. Per ricevere la remissione dei peccati in confessione, ci si deve preparare per mezzo del pentimento per il resto del tempo. Siamo tutti molto numerosi, possiamo dire che pecchiamo in ogni momento, e quindi dobbiamo sempre pentirci e chiedere a Dio il perdono. Ma il pentimento incessante è impossibile senza incessante sobrietà e, a sua volta, senza. Se preghiamo e siamo sobri, allora vediamo le nostre costanti cadute mentali e acquisiamo, per così dire, la graziosa abilità del pentimento. E questa abilità è il compito più veloce che ci porta alla correzione. Vediamo un esempio di incessante pentimento nei diari. Era il quotidiano, il pentimento di ogni ora che lo rendeva quello che è: un grande libro di preghiere, un uomo giusto, un uomo delle meraviglie. Perciò, lo dirò di nuovo: il sacramento della confessione è la corona del pentimento, e dobbiamo sopportare l'impresa penitenziale in ogni momento della nostra vita.

Domanda.   Quando una persona è perdonata dei peccati: al primo pentimento del cuore o in confessione?

La risposta è Uno non esclude l'altro. Non c'è bisogno di pensare che se pregavi sinceramente con la preghiera di Gesù e che Dio ti perdonasse i tuoi peccati, allora non hai più bisogno di parlare di loro alla confessione, e se hai detto alla confessione, non devi pentirti costantemente, pregando con la preghiera di Gesù. Entrambi sono necessari e uno senza l'altro è impossibile. È impossibile o molto difficile pentirsi profondamente senza una preghiera costante, ed è impossibile pregare veramente, pentirsi e ricevere il perdono dei peccati se non confessiamo, perché nel sacramento della confessione ci viene dato un aiuto fertile per affrontare il peccato.

Domanda.   Se sei costantemente ricordato e tormentato, significa che non è perdonato e hai bisogno di pentirtene di nuovo?

La risposta è   Il peccato può essere ricordato dall'azione del diavolo, per portarci dentro. Ricordare i peccati per amore dell'umiltà è possibile per coloro che hanno già rafforzato spiritualmente, e dal ricordo dei peccati non giungono alla disperazione, ma al ravvedimento. E se questo non è il caso, allora questa tentazione deve essere perseguitata, perché o ci disperiamo o ci arrendiamo alla stessa passione. Se la confessione del peccato è costantemente ricordata, questa, ripeto, è una tentazione. Non c'è bisogno di trattare questo come qualcosa di terribile, straordinario, questa è la solita situazione.

Domanda.   Padre, e se molto, molto? Come resistere a questa sensazione?

La risposta è   Cosa ci aiuta con qualsiasi abuso? Preghiera rafforzata La grazia di Dio colpisce l'anima dell'uomo e gli dà coraggio, gli dà la forza di rivelare il peccato. In generale, devi imparare come superare te stesso, superare le tue infermità.

Domanda.   Quando inizi a prendersi cura di se stessi e ti penti dei peccati mentali, sembra che la vita intorno a te "urli" che nel mondo si commettano peccati molto più gravi - e il pentimento scompare immediatamente. Nessuna via d'uscita. Cosa dovrei fare?

La risposta è   Perché il Vangelo per te non "grida" su cosa dovresti fare? La vita intorno a te inizia a "gridare" sulla peccaminosità di qualcun altro, quando giudichi le persone. Devi pensare a ciò che devi fare - e hai bisogno di vivere il Vangelo. Tu hai il seguente: questa persona dovrebbe vivere secondo il Vangelo, e anche questo dovrebbe vivere secondo il Vangelo, e tu puoi vivere secondo l'Antico Testamento; essi, quando sono colpiti su una guancia, devono sostituire l'altro, e tu seguirai la legge "occhio per occhio, dente per dente". Confrontati non con le persone, ma con gli ideali evangelici, e poi vedrai quanto sei lontano dal conformarti a loro.

Nella dottrina ortodossa, come in generale nella coscienza cristiana, un posto molto importante è dato a pratiche come il pentimento. Nonostante stereotipi consolidati, questo è un concetto piuttosto profondo e il suo valore non può essere sopravvalutato. Tuttavia, la pratica religiosa legalistica quotidiana e l'atteggiamento superficiale degli ortodossi rispetto alla loro eredità teologica e filosofica hanno significativamente livellato il concetto originale fino al livello di un rapporto marginale davanti a Dio nei loro misfatti. Da qui possiamo parlare di due tipi di pentimento. Chiamiamoli tutti i giorni e i tipi ideali.

Pentimento quotidiano

Iniziamo con questo tipo di pentimento. Secondo il modo di pensare che è alla base di tale atteggiamento verso la fede, il pentimento consiste solo nel ricordo di quei peccati e violazioni dell'ordinanza della chiesa che sono stati commessi dall'uomo. Per evitare una certa punizione divina per questi reati, si leggono vari tipi di preghiere per il perdono dei peccati. Per millenni e mezzo di ortodossia, praticamente tutte le preghiere canoniche hanno assunto progressivamente tale scusa.

Penitenza perfetta

Il secondo tipo di pentimento è molto più profondo e risale al culmine del pathos originario del cristianesimo, che è rimasto, ahimè, irraggiungibile e non accettato dalla maggioranza dei seguaci di Gesù Cristo. Il suo significato sarà più facile da capire se si fa riferimento alla parola greca che si riferisce a questo termine - "metanoia", che significa "cambiamento".

In effetti, rispetto alla chiesa moderna, dove una credenza mensile è supposta per il credente (almeno), nei primi secoli del cristianesimo, i convertiti furono confessati solo una volta, testimoniando così un cambiamento nel loro stile di vita peccaminoso e obbedienza ai comandamenti di Dio. Dopo di ciò, essendo diventati cristiani, non potevano più peccare. Se avessero inciampato di nuovo, sono stati semplicemente espulsi dalla comunità dei fedeli, dove potevano tornare al meglio un'altra volta attraverso una severa penitenza.

Coloro che avevano peccato una seconda volta non si sarebbero mai aspettati indietro e non accettarono. A poco a poco, questo maximalismo è venuto a nulla, e oggi tutti hanno l'opportunità di peccare, e dopo la confessione della domenica, essere "perdonati", per iniziare il sacramento.

Ma l'idea originale del pentimento non implica una relazione sui loro peccati, ma un cambiamento di coscienza, valori, priorità, gusti e, in generale, tutte le componenti della personalità e della vita in modo tale da non violare affatto i comandamenti. Secondo questa idea, una persona deve vivere in modo tale che semplicemente non ha una ragione e una ragione per andare a confessarsi. E così, quando si è verificato un tale cambiamento, questo è stato considerato come ritenuto penitenza.

Come è emerso in pratica, per la maggior parte delle persone tale compito è scoraggiante. Pertanto, il Vangelo doveva essere "personalizzato" sotto la debolezza della natura umana. Le preghiere per il perdono dei peccati sono state inventate per aiutare questo. Alcuni di essi vengono letti ogni giorno nel tempio, altri includono la pronuncia quotidiana a casa. Vi sono anche testi specifici destinati solo a occasioni speciali o confinati in giorni importanti, ad esempio il Grande Canone penitenziale di Sant'Andrea di Creta.

Il significato del pentimento quotidiano

Per capire perché la chiesa ordina ai suoi seguaci di pentirsi ogni giorno, è necessario ricordare solo una cosa. Vale a dire, il fatto che anche i peccati di una persona sono quotidiani.

L'unica via d'uscita è leggere le preghiere per il perdono dei peccati della famiglia, digiunare e sperare nella misericordia dell'Altissimo al Giudizio Universale. Ecco il testo di uno di loro: "Signore, Signore, in tutto il tuo regno tutta la mia famiglia è tutta, dall'Adamo antenato di quegli antenati nati e defunti, tutti gli antenati, padri e madri e ciascuno dei miei parenti che sono riposati fino ad oggi, che Tu stesso, Dio my, sai per nome. Perdona, perdona, risparmia e perdona loro tutti i peccati che hanno volontariamente o involontariamente creato, e concedi loro la vita nel Regno dei Cieli. Amen. "

Confessione personale ortodossa

Vale la pena di toccare un testo speciale che viene prescritto ai credenti ortodossi di leggere ogni sera prima di andare a letto. Questa è una preghiera quotidiana per il perdono dei peccati, la cosiddetta Confessione dei peccati di tutti i giorni. È una forma di confessione personale a Dio (cioè senza la mediazione di un prete) per il perdono di tutti i peccati commessi in un giorno e nello stesso tempo nella vita. Questa pratica ha i suoi aspetti positivi e un potenziale significativo per lo sviluppo personale. Come si realizza questo potenziale è un'altra domanda. Mentre siamo interessati alla tradizione stessa, che risale ai tempi pre-cristiani.

Tradizioni di pentimento quotidiano

Probabilmente, questa pratica esisteva nel giudaismo e in molti altri sistemi religiosi. Ma è più chiaramente rappresentato nell'unione pitagorica, che, essendo una scuola filosofica di tipo chiuso, era allo stesso tempo un gruppo religioso pagano specifico dell'isvod greco-ellenico.

Dal profondo di questa tradizione, abbiamo raggiunto i Versi d'oro, in cui Pitagora (o qualcuno a suo nome) ci incita a concludere ogni giorno con una relazione che "Che cosa è colpevole? Cosa potrebbe fare? Cosa non hai fatto? " Inoltre, avrebbe dovuto trarre conclusioni, al fine di padroneggiare ciò che doveva essere perseguito, e su questa base per fare un piano per il giorno successivo. Allo stesso tempo, non si trattava solo del programma degli affari, ma delle dinamiche dello sviluppo spirituale.

In effetti, questa stessa metodologia è alla base della pratica ortodossa della confessione serale quotidiana, quando le preghiere vengono lette per il perdono dei peccati. Idealmente, realizzando i peccati di oggi, il giorno dopo una persona dovrà cercare di evitare la loro ripetizione.

Preghiera ortodossa per il perdono dei peccati per tutti i giorni

Qui, con alcune abbreviazioni, è opportuno fornire il testo della confessione quotidiana. Una preghiera per il perdono dei peccati inizia con le seguenti parole: "Confesso a Te, Signore Dio ... tutti i miei peccati che ho fatto tutti i giorni della mia vita ..." La seguente è una lista di peccati, è normale. Dietro di lui arriva una tale richiesta di misericordia: "... con le lacrime Ti umiliano umilmente, i miei peccati passati secondo la Tua misericordia, perdonami e permetti a tutti loro, perché Tu sei buono ed umano. Amen! "

Preghiera cattolica a Dio per il perdono dei peccati

Per fare un confronto, presenteremo un altro testo della tradizione occidentale. È anche una preghiera al Signore per il perdono dei peccati, ma non più dalla regola della sera, ma dalla massa.

"Confesso davanti a Dio onnipotente ... che ho peccato molto con il pensiero, le parole, le azioni, e l'incapacità di adempiere al mio dovere ... La mia colpa." Le ultime due parole vengono ripetute tre volte con un colpo al petto. Poi arriva la richiesta di una petizione: "Perciò, imploro la Vergine Maria, tutti gli angeli, i santi e voi, fratelli e sorelle, che pregate il Signore Dio nostro per me".

L'unica differenza significativa dalla controparte ortodossa è la mancanza di un elenco di peccati. In questo i cattolici hanno la possibilità di auto-riempire il contenuto.

Benefici della confessione serale

Come già accennato, la preghiera ortodossa, come in questo caso, il cattolico, ha un potente potenziale per un effetto benefico sulla persona e sul suo miglioramento morale. Ciò si ottiene analizzando il loro comportamento, così come le parole e i pensieri per il giorno passato. La preghiera è una sorta di lavoro di errore, che rende possibile comportarsi in modo più corretto e significativo la prossima volta in una situazione simile.

La pratica regolare della confessione serale consente anche di identificare i momenti in cui una persona ha problemi e difficoltà particolari. Lavorare con loro dovrebbe prestare più attenzione e diligenza.

Quindi, una persona ha la capacità di svilupparsi gradualmente, avvicinandosi a un dato ideale. Nell'Ortodossia, è rappresentato dall'immagine del Cristo evangelico.

Momenti controversi

Gli svantaggi della versione ortodossa della confessione si trovano in superficie e consistono nella lista normalizzata dei peccati. Questa preghiera per il perdono dei peccati è stampata in tutte le edizioni con la stessa lista di crimini religiosi. Allo stesso tempo, leggerlo in questa forma è imputato a tutti su base obbligatoria, anche se una persona non ha commesso un singolo peccato da questa lista in un giorno.

Questo tipo di confessione nominale in peccati imperfetti rende la pratica della confessione stessa semplicemente leggendo il testo, non di più. Dopo tutto, se questi sono peccati imperfetti, allora il testo non è in grado di riportare la persona a un vero dispiacere per loro, e quindi, non c'è analisi e la volontà di cambiare in meglio. Di conseguenza, non c'è progresso, c'è solo la lettura quotidiana dello stesso testo di cattiva condotta, che non ha nulla a che fare con la vera vita spirituale di una persona.

Confessione quotidiana dei peccati

Confesso a Te, mio ​​Signore, Dio di Dio e Creatore, nella Santa Trinità, Uno, Padre glorificato e adorato, e il Figlio, e lo Spirito Santo, tutti i miei peccati, tutti i miei peccati, ogni ora del mondo, al momento presente, e nel passato giorni e notti, per fatti, parole, pensieri, mangiando, bevendo, segretamente, imitazione, arti marziali, martirio, martirio, martirio, martirio, martirio, martirio, masticazione, disobbedienza, calunnia, condanna rancore m, odio, bestemmia e tutti i miei sentimenti: vista, udito, olfatto, gusto, tatto e altri peccati, spirituale e fisica, immagine di Dio e Creatore per te, e le mie verità vicine; Riguardo a questi compassione, ti sto immaginando di vedere il mio Dio per Te, e ho la volontà di pentirmi; Mio Signore, mio ​​Dio, con la preghiera, umilmente prego con le lacrime, Te: il mio peccato che è passato per la Tua misericordia e perdonami, e che tutti voi, dai verbi prima di Te, benedica e l'Amante dell'umanità.

La mia pancia  la mia vita   Skvernopribytchestvom  - guadagno criminale (profitto).   Msheloimstvom  - corruzione, avidità ( mshel- interesse personale). cupidigia- avidità, avarizia. Nella nostra tradizione, consacrata nel catechismo, questa parola è stata stabilita per nominare ogni tipo di ingiusta rapina dei vicini: tangenti, estorsioni, ecc. Sulla verità- Ho diffamato; causato tutto il male, non verità. tochiyu- solo    Da tutti questi, anche dai verbi  - da tutto ciò che ho espresso.

"I nostri affari quotidiani devono essere soppesati ogni ora, ascoltandoli, e la sera è necessario alleviare il peso del loro pentimento, quanta forza abbiamo, se vogliamo, con l'aiuto di Cristo, sconfiggere il male in noi stessi. È anche necessario guardare, sia secondo Dio, sia davanti al volto di Dio, sia per l'unico Dio, eseguiamo tutte le nostre opere sensuali e visibili in modo da essere stupidamente non circondati da sentimenti spiacevoli ".

Rev. Esichio di Gerusalemme

Il bisogno di pentimento quotidiano dei peccati commessi per tutta la vita, spiega le parole di Sant'Antonio il Grande: "Dì che sei peccatore e piangi tutto in uno stato di abbandono di ciò che sei stato fatto. Per questo, il favore del Signore sarà con voi e opererà in voi: poiché Egli è buono e perdona i peccati di tutti quelli che si rivolgono a Lui, chiunque essi siano, in modo che non li ricordi più. Tuttavia, vuole che gli stessi perdoni si ricordino del perdono dei loro peccati, fin qui fatti, così che, dimenticando questo, non ammettere nulla nel loro comportamento, motivo per cui saranno costretti a rendere conto di quei peccati che erano già stati perdonati per loro ... David, avendo ricevuto la remissione dei peccati, non li dimenticò e ne consegnò il ricordo ai posteri. È fatto in memoria per tutti i generi, dal clan al clan.   Insegnerò la tua illegalità (Sal 50, 15), dice, che tutti i peccatori dovrebbero imparare dal suo esempio mentre si pentono dei suoi peccati e, quando sono perdonati, non dimenticarli, ma ricordati sempre. Dio stesso ha detto lo stesso attraverso il profeta Isaia: Sto indulgendo ai tuoi peccati e non me lo ricorderò. Ti ricordi ...    (Is 43, 25-26). Così, quando il Signore ci libera dai nostri peccati, non dobbiamo lasciarli andare da soli, ma sempre ricordarli, attraverso il rinnovamento del pentimento su di loro ".

Lo stesso santo avverte: "Non usare nella tua mente i peccati commessi da te, in modo che non riprendano più. Assicurati di essere perdonato a te nel momento in cui ti sei impegnato a Dio e al pentimento, e non dubitarlo. "

Quindi, mantenendo e rinnovando costantemente il pentimento dei peccati della nostra vita, senza dimenticarli, non dovremmo allo stesso tempo "convertirli nella mente", rivivere, aggrapparsi a loro con la memoria. Questa è una delle manifestazioni dell'arte della "battaglia invisibile", il mezzo "reale" percorso, che un cristiano dovrebbe seguire.

Questa preghiera aiuta a esaminare i peccati quotidiani e tiene presente il ricordo degli impegni precedenti - tutti i giorni della vita - Ricorda che i peccati sinceramente confessati nel Mistero del Pentimento sono completamente perdonati dal Signore, ma questo non significa che dovremmo dimenticarli. I peccati sono ricordati per l'umiltà e il dolore per le loro azioni.

"Dobbiamo prestare attenzione a noi stessi, la nostra coscienza ha cessato di rimproverarci, non per il bene della nostra purezza, ma come se stanco. Il segno del permesso dai peccati è che una persona si considera sempre un debitore davanti a Dio ".

San Giovanni della Scala

Come nella confessione nel sacramento del pentimento e nella confessione quotidiana a Dio, i propri peccati devono essere confessati separatamente, consciamente. Pertanto, ci soffermeremo sui peccati menzionati nella preghiera e indicheremo quali azioni, azioni, parole e pensieri possono essere implicati da loro. Allo stesso tempo, siamo guidati dal catechismo ortodosso e dagli insegnamenti dei devoti della Chiesa ortodossa.

Mangiare, bere, segreto- peccati associati alla passione della gola, che è inclusa nelle otto delle principali passioni.    Nausea segreta- mangiare cibo in segreto (per avidità, vergogna o riluttanza a condividere, quando il digiuno viene violato, quando si mangia cibo non autorizzato, ecc.). Anche i peccati di gola includono    mnogoyadenie e gantobesie- Una passione per godere delle sensazioni gustative, cioè gourmet, così impiantate ai nostri giorni.    Uso di droghe e fumo  appartengono anche al campo dell'ubriachezza; se hai sofferto o soffri di queste dipendenze peccaminose, includile nella lista dei peccati.

chiacchiere.Ricorda la terribile parola del Signore stesso:    Ti dico che per ogni parola inattiva che la gente dirà, daranno una risposta nel giorno del giudizio: poiché con le tue parole sarai giustificato e sarai condannato dalle tue parole (Matteo 12, 36-37).

Ma la ricetta patristica su come comportarsi, se la situazione e le conversazioni in azienda devono parlare di inattività: "Se non hai un bisogno speciale di restare, allora vai; e quando c'è bisogno di restare, quindi rivolgiti con la tua mente alla preghiera, non condannando coloro che adorano, ma conoscendo la tua debolezza ".

Rev. John the Prophet

Il concetto di pigrizia del monaco Ephraim Sirin si espande: "Che cosa è una parola inattiva? La promessa di fede, non soddisfatta nella pratica. Una persona crede e confessa Cristo, ma rimane ozioso, non fa ciò che Cristo ha comandato. E in un altro caso, la parola è inattiva - vale a dire, quando una persona confessa e non è corretta, quando dice che si pente e pecca di nuovo. E una sottile recensione di qualcos'altro è una parola inattiva, perché racconta ciò che non è stato fatto e ciò che non vede ".

Sfiduciati.Questo peccato è spesso direttamente correlato al parlare in ozio:

"L'abbattimento è spesso uno dei rami, uno dei primi demoni della verbosità ... L'abbandono è il rilassamento dell'anima, l'esaurimento della mente ... ingannatore di Dio, come se fosse spietato e disumano; in psalmodya è debole, debole nella preghiera ... ipocrita nell'obbedienza. "

San Giovanni della Scala

la pigrizia,come vediamo, è strettamente connesso con la passione del buio. Il catechismo ortodosso chiama "pigrizia in relazione all'insegnamento di pietà, preghiera e culto pubblico" nel numero di peccati contro il 1 ° comandamento della Legge di Dio.

Ma l'osservazione patristica della vita monastica, valida per il mondo: "I pigri, quando vedono che sono assegnati a questioni pesanti, allora cercano di preferirli alla preghiera; e se il lavoro del ministero è facile, allora fuggono dalla preghiera come dal fuoco ".

San Giovanni della Scala

La freschezza  "Lega la tua lingua, sforzati appassionatamente per il pregiudizio e combatti settantacinque volte con il tuo semestre al giorno con questo tormentatore", i santi padri insegnano nelle parole di Giovanni della Scala. "Colui che in una conversazione vuole ostinatamente insistere sulla sua opinione, anche se fosse giusta, sa che è ossessionato dalla malattia del diavolo; e se lo fa in una conversazione con eguali, allora forse l'esposizione dei suoi anziani e guarirlo; se tratta così grande con se stesso e il più saggio, allora questo disturbo dalla gente non sarà guarito ".

La disobbedienza."Chi disobbedisce a una parola senza dubbio disobbedisce a un fatto, perché chiunque abbia torto nella parola è irremovibile nei fatti", dice San Giovanni della Scala con travestimento. Nella Chiesa tutto è costruito sull'obbedienza; Dobbiamo obbedire a tutti quelli che Dio ha posto su di noi. La piena obbedienza in materia di vita spirituale è necessaria in relazione al padre spirituale, in generale, ai pastori e ai maestri spirituali: Obbedisci ai tuoi maestri, e sii sottomesso, perché mettono vigorosamente le tue anime, come quelli che devono dare una risposta; in modo che lo facciano con gioia, senza sospirare, perché non è utile per te (Ebrei 13, 17). Ma obbedienza completa e indiscussa (in tutto ciò che non contraddice la fede e la Legge di Dio: Devi più obbedire a Dio che agli uomini - Atti. 5, 29) la moglie dovrebbe dare al marito, non ancora creato i propri figli di famiglia - i genitori. In obbedienza ai governanti, l'apostolo Paolo dice:   Il capo è il servo di Dio, per il tuo bene ... E quindi devi obbedire, non solo per paura della punizione, ma anche secondo la tua coscienza (Romani 13, 4-5). Il metropolita Anthony Surozhsky afferma di essere stato arruolato nell'esercito, avendo già dato i voti monastici, ma senza prendere la tonsura. Alla domanda su come eseguire l'obbedienza nell'esercito, il confessore ha risposto: "È molto semplice: considera che tutti quelli che ti impartiscono un ordine parlano nel nome di Dio e lo creano non solo esternamente ma anche con tutte le tue viscere; considera che ogni paziente che richiederà aiuto sarà chiamato - il tuo padrone; servilo come schiavo acquistato ".

diffamazione - una violazione diretta del 9 ° comandamento della Legge di Dio (Non dare false testimonianze al tuo prossimo - Es. 20, 16). Qualsiasi calunnia, ogni discorso e pettegolezzo, ogni ingiusta censura è calunnia. Quasi certamente porta alla calunnia convinzione  vicino, direttamente proibito dal Signore: Non giudicare, non sarai giudicato (Matteo 7, 1). Quindi, non sei colpevole, ogni persona ne giudica un'altra, perché con lo stesso giudizio che giudichi un altro, ti giudichi, perché, giudicando l'altro, fai lo stesso (Romani 2, 1).

"Proprio come il fuoco si oppone all'acqua, quindi non è condannato a pentirsi. Se hai visto qualcuno che ha peccato perfino alla fine del corpo dell'anima, allora anche allora non giudicarlo, perché il giudizio di Dio è sconosciuto alle persone. Alcuni caddero chiaramente in grandi trasgressioni, ma le grandi virtù si svolgevano in segreto; e quelli che amavano deriderli venivano ingannati, inseguendo il fumo e non vedendo il sole. " "È stato provato dall'esperienza che per ogni peccato, fisico o mentale, condanniamo il prossimo - noi stessi cadiamo in quelli".

San Giovanni della Scala

trascuratezza- esecuzione negligente dei compiti affidatoci da Dio, o del tutto trascurata. Trascurare sul lavoro, trascurare le proprie responsabilità familiari e familiari, trascurare la preghiera ...

orgoglioabba Dorofei chiama la radice di tutte le passioni, e il reverendo Efraim il Siro è la madre di tutti i mali.

"L'amor proprio è l'appassionato e spericolato amore per il corpo. Opporsi a lui sono l'amore e la temperanza. Ovviamente, avere una vanità ha tutte le passioni. "

San Massimo il Confessore

Mnogostyazhanie. La cupidigia ... è l'idolatria   - dice l'apostolo Paolo (Col. 3,5). In un altro messaggio, scrive:    La radice di tutti i mali è l'amore per il denaro, che, arrendendosi, alcuni hanno rifiutato di credere e si sono sottoposti a molti dolori.    (Tim 6, 10). La tesatura è passione l'avarizia,   incluso nelle otto delle principali passioni, in azione: qualsiasi accaparramento, dipendenza da vari soggetti, avarizia e, al contrario, spreco.

"Chi ama la terra più del celeste perderà sia il cielo che la terra".

Avva Evgeniy (Skitsky paterik)

"Lo straniero è impigliato nelle preoccupazioni e come un cane legato con una catena."

Rev. Nil del Sinai

Il multi-pungiglione non è attaccato a Dio.   E quindi non preoccuparti e non dire: cosa abbiamo? o cosa bere? o cosa indossare? perché i pagani cercano tutto questo e perché il tuo Padre celeste sa che hai bisogno di tutto questo. Ma cerca prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutto ciò ti sarà aggiunto.   (Matteo 6, 31-33).

"Perché non rovesciamo tutte le cure inutili e non ci liberiamo dal peso delle cose terrene? Non so se la porta non è stretta e angusta e che il prigioniero non può entrarci? Cercheremo solo ciò che soddisfa i bisogni; perché il superfluo intrattiene solo, ma non porta il bene ".

Rev. Ephraim Sirin

Furto.  Questo concetto include non solo il furto, ma anche l'uso di ciò che è "male mentire": ad esempio, "leggi un libro in biblioteca o dagli amici. Tipo di furto particolarmente pesante -    sacrilegio- "appropriazione di ciò che è dedicato a Dio e ciò che appartiene alla Chiesa" ( cm.  "Catechismo ortodosso"), cioè non solo il furto diretto di oggetti sacri, ma anche: prendere, senza chiedere la benedizione di un prete donato a un canone o portato al tempio dai filantropi per la distribuzione, ecc.

Nepravdoglogolanie- ogni bugia è una parola. Un abominio al Signore è una bocca falsa, ma quelli che dicono la verità sono accettabili per lui.    (Prov. 12, 22). Pertanto, rifiutando la menzogna, si dicono la verità l'un l'altro, perché siamo membri l'uno dell'altro (Ef 4, 25).

Dobbiamo ricordare che non esiste una bugia "innocente", ogni bugia non viene da Dio. "Una bugia, in cui non c'è intenzione di danneggiare il prossimo, è inammissibile, perché non è d'accordo con l'amore e il rispetto per il prossimo e non è degna di una persona, e specialmente di un cristiano, creato per la verità e l'amore", dice san Filarete nel suo cattolicesimo ortodosso.

Skvernopribytchestvo- profitto, profitto in un modo cattivo e ingiusto. Il concetto può includere qualsiasi kit per il corpo, misurazione, inganno, ma anche qualsiasi reddito che dia il male alle persone - per esempio, basato sul soddisfare o alimentare passioni peccaminose. Anche la contraffazione di documenti e l'uso di documenti falsi (ad esempio biglietti di viaggio), l'acquisto di beni rubati a basso costo non è redditizio. Questo vale anche per    parassitismo,"Quando ricevono uno stipendio per una posizione o un pagamento per un caso, ma le posizioni e gli affari non vengono eseguiti e, quindi, rubano sia uno stipendio o un pagamento, e benefici che potrebbero essere portati alla società o a quello per il quale dovrebbero lavorare" ( cm.   "Catechismo ortodosso").

Msheloimstvo- cupidigia, carica mshela  - interesse personale Ciò include tutte le forme di estorsione e corruzione. E poiché questo peccato è incluso nel pentimento di preghiera per tutti i cristiani ortodossi, si dovrebbe considerare attentamente la sua vita e scoprire le sue manifestazioni in essa.

gelosia- la gelosia di tutte le nascite.

Envy. "Chi invidia il suo prossimo si ribella a Dio, il distributore di doni".

San Giovanni Crisostomo

"Chi è ferito dall'invidia e dalla rivalità, è pietoso, perché è un complice del diavolo, l'invidia di cui la morte è entrata nel mondo    (Premito 2:24) ... l'invidia e la rivalità sono un terribile veleno: da loro nascono calunnia, odio e omicidio. "

Rev. Ephraim Sirin

ira- una delle otto principali passioni.

"Per qualsiasi ragione la rabbia si muova, acceca gli occhi del cuore e, mettendo una copertura sulla nitidezza della visione mentale, non consente al Sole di vedere la verità. Tuttavia, sia che il foglio sia d'oro, sia di piombo, o da quale altro metallo si sovrapporrà agli occhi, il valore dei metalli non fa differenza nella cecità.

Rev. John Cassian il romano

"Mentre l'oscurità viene rimossa dall'aspetto della luce, così il dolore e la rabbia spariscono dal profumo dell'umiltà."

San Giovanni della Scala

rancore"C'è l'ultimo limite di rabbia, tenendo in memoria dei peccati contro di noi il nostro prossimo, avversione all'immagine della giustificazione (Definito da Dio:" Perdono e perdono saranno "" - cfr Lc 6, 37), la distruzione di tutte le antiche virtù, il veleno della morte, il cuore che spezza un verme, vergogna di pregare (come tu dici: "" abbandona, come siamo ... ""?), un chiodo immerso nell'anima, peccato incessante, cattiva illegalità, male orario. "

San Giovanni della Scala

"Come il fumo della paglia fumante mangia gli occhi, così anche la pomata è la mente durante la preghiera".

Rev. Nil del Sinai

"Se ti affliggi a qualcuno, prega per lui; e, separando la tristezza dal ricordo del male che ti ha causato, fermerà il movimento della passione; essendo diventato amichevole e amante dell'umanità, espellerai completamente la passione dall'anima ".

San Massimo il Confessore

"La rabbia opprimente fermò la nascita e le fitte; per i bambini è solo da un padre vivente. "

San Giovanni della Scala

L'odio. Chi odia suo fratello è nelle tenebre e cammina nelle tenebre, e non sa dove sta andando, perché l'oscurità ha accecato i suoi occhi (Giovanni 2, 11). Chiunque odia suo fratello è un assassino; e tu sai che nessun assassino ha una vita eterna, dimorando in lui (1 Giovanni 3, 15).    Chi dice: "Amo Dio", ma odia suo fratello, è un bugiardo: perché chi non ama il suo fratello, che vede, come può amare Dio, che non vede? (1 Giovanni 4, 20).

cupidigia- "sotto l'apparenza di qualche diritto, ma in realtà con violazione della giustizia e della filantropia, la proprietà o il lavoro altrui di qualcuno o persino le calamità altrui sono rivolte a loro vantaggio, per esempio, quando i prestatori gravano sui debitori con crescita (interessi di prestito), quando i proprietari esauriscono da loro tasse eccessive o lavoro se durante la carestia vendono il pane a un prezzo troppo alto "( cm.  "Catechismo ortodosso"). In senso lato, la parola cupidigia  significa generalmente bramosia, avidità (la passione dell'avidità); in questo senso la parola è usata nel Nuovo Testamento (Romani 1, 29; 2 Cor 9, 5; Ef. 4, 19 e 5, 3; Col. 3, 5).

I peccati gravi commessi durante la vita, tra quelli che non sono esplicitamente menzionati in questa preghiera, dovrebbero essere inclusi in essa, e non "deludere" sotto uno dei punti (ad esempio, bestemmia, un mormorio contro Dio, o un tentativo di suicidio, o l'uccisione di non nato bambini - aborto, ecc.). In particolare, in questa lista non ci sono peccati relativi alla passione della fornicazione (e tra questi come l'adulterio e tutte le convivenze extraconiugali, e tutte le violazioni di purezza e castità), e la passione dell'orgoglio, che è considerata la più terribile delle passioni.