Saggio sul tema: simpatia. Saggio sul problema della misericordia, ragionamento con esempi tratti dalla letteratura dell'Esame di Stato Unificato Auto-sacrificio per misericordia

Composizione

“La compassione è la capacità di vedere il proprio nelle disgrazie degli altri”, ha osservato una volta F. La Rochefoucauld. L'autore di questo testo aderisce a un'opinione simile. Il problema principale posto da S. Lvov in questo passaggio è il problema della compassione, il problema di aiutare il prossimo.

Questo problema è stato e rimane “eterno” in tutta la storia dell’umanità. Ecco perché l'autore vuole attirare su di esso l'attenzione dei lettori, risvegliando non solo le loro menti, ma anche i loro cuori.

S. Lvov è sinceramente preoccupato per l'indifferenza delle persone verso i problemi del vicino, l'insensibilità e l'amarezza. Secondo lo scrittore la compassione non è solo un dovere, ma anche un beneficio. Le persone dotate del talento della gentilezza hanno una vita difficile e frenetica. Ma la loro coscienza è pulita, i loro figli crescono come brave persone e finalmente riescono a trovare dentro di sé la forza necessaria per sopravvivere alla propria disgrazia. Le persone indifferenti ed egoiste si rivelano incapaci di sopravvivere alle prove che le colpiscono. “L'egoismo, l'insensibilità, l'indifferenza, la mancanza di cuore si vendicano crudelmente. Paura cieca. Solitudine. Pentimento tardivo”, nota lo scrittore. Il sentimento di compassione è, secondo S. Lvov, una componente necessaria dell'anima umana. L’indifferenza e l’insensibilità non possono essere giustificate con argomenti “sobri”; suonano tutti immorali in bocca a persone fredde e pragmatiche. Pertanto, alla fine del suo testo, lo scrittore osserva: “Uno dei sentimenti umani più importanti è la simpatia. E non rimanga solo simpatia, ma diventi azione. Assistenza. A chi ne ha bisogno, a chi si sente male... Non esiste ricevitore radio più forte e più sensibile dell'animo umano. Se lo sintonizzi sull’onda dell’alta umanità.

Questo testo giornalistico è molto emotivo ed espressivo. L'autore utilizza una varietà di tropi e figure retoriche: epiteti ("vecchi loquaci", "bambini giocosi"), fraseologia ("le loro speranze saranno ingannate"), un proverbio ("qualunque cosa accada, quindi risponderà") , una domanda retorica (“Come aiutare chi soffre di indifferenza e gli indifferenti stessi?”).

Condivido completamente la posizione di S. Lvov. La compassione è una componente necessaria del nostro atteggiamento nei confronti della vita e delle persone. Senza di lei, la nostra vita è vuota e priva di significato. Il problema della mancanza di gentilezza ed empatia è posto nel racconto di A.P. La "Tosca" di Cechov. Il tassista Jonah, sopravvissuto alla morte di suo figlio, non ha nessuno a cui rivolgersi per il suo dolore. Di conseguenza, racconta tutto al cavallo. La gente gli rimane indifferente.

Anche F.M. ci invita alla compassione. Dostoevskij nel suo racconto “Il ragazzo all’albero di Natale di Cristo”. In questa storia ci viene presentata la triste storia di un ragazzino che arrivò con sua madre a San Pietroburgo da una piccola città. Sua madre morì improvvisamente e il bambino rimase solo la vigilia di Natale. Vagava da solo per la città, affamato, mal vestito, ma tutti rimanevano indifferenti al suo destino. Gli abitanti della città si sono divertiti davanti agli alberi di Natale. Di conseguenza, il bambino è morto, congelato a morte in una delle porte. Se non c’è amore e compassione nel mondo, i bambini inevitabilmente soffriranno. Ma i bambini sono il nostro futuro, sono quanto di meglio esiste in noi e nel mondo.

Pertanto, l'autore risolve questo problema dal punto di vista dei valori morali assoluti. La compassione e l'empatia sono necessarie per una persona come l'acqua o l'aria. Pertanto, devi coltivare il talento della gentilezza in te stesso.

Testo

La compassione è un aiuto attivo.

Ma che dire di coloro che non vedono, non sentono, non sentono quando qualcun altro soffre e sta male? Un outsider, perché considerano tutti tranne se stessi, e forse la propria famiglia, verso la quale però spesso sono anche indifferenti. Come aiutare sia coloro che soffrono di indifferenza che gli stessi indifferenti?

Fin dall'infanzia, educa te stesso, prima di tutto te stesso, in modo tale da rispondere alla sfortuna di qualcun altro e correre in aiuto di qualcuno in difficoltà. E né nella vita, né nella pedagogia, né nell'arte dovremmo considerare la simpatia come una sensibilità smagnetizzante, un sentimentalismo a noi estraneo.

La simpatia è una grande capacità e necessità umana, un beneficio e un dovere. Le persone che sono dotate di tale capacità o che ne hanno avvertito in modo allarmante la mancanza, le persone che hanno coltivato il talento della gentilezza, coloro che sanno trasformare la simpatia in aiuto, hanno una vita più difficile di coloro che sono insensibili. E più irrequieto. Ma la loro coscienza è pulita. Di regola, hanno buoni figli. Di solito sono rispettati dagli altri. Ma anche se questa regola viene infranta e chi li circonda non capisce e i bambini ingannano le loro speranze, non si allontaneranno dalla loro posizione morale.

Le persone insensibili pensano di divertirsi. Sono dotati di un'armatura che li protegge da preoccupazioni inutili e preoccupazioni inutili. Ma a loro sembra solo di non essere dotati, ma privati. Prima o poi, appena si presenterà, risponderà!

Lo dico e ricordo quante volte ho sentito non parole di sostegno, ma obiezioni. Spesso irritato. A volte amareggiato. Il tipico ragionamento di chi si oppone è il seguente: “Così dici, più spesso - ora stai cercando di dimostrare: i deboli, gli anziani, i malati, i disabili, i bambini, i genitori devono essere amati e rispettati, devono essere aiutati. Perché sei cieco, non vedi quanti disabili sono alcolizzati? Non sai quanto sono noiosi molti vecchi? Quanto sono fastidiosi molti pazienti? Quanto sono cattivi molti bambini?” Esatto, ci sono disabili che bevono, anziani noiosi, malati fastidiosi, bambini cattivi e persino genitori cattivi. E certo, sarebbe molto meglio per tutti se i disabili (e non solo i disabili) non bevessero, i malati non soffrissero o soffrissero in silenzio, i vecchi loquaci e i bambini eccessivamente giocosi tacessero... Eppure i genitori e i bambini vanno amati e rispettati, i piccoli, i deboli, i malati, gli anziani, gli indifesi vanno aiutati. Non c'erano scuse per questo, no. E non può essere. Nessuno può cancellare queste verità immutabili.

Uno dei sentimenti umani più importanti è l’empatia. E non rimanga solo simpatia, ma diventi azione. Assistenza. Chi ne ha bisogno, chi si sente male, anche se tace, deve venire in suo aiuto senza aspettare una chiamata. Non esiste ricevitore radio più forte e più sensibile dell'anima umana. Se lo sintonizzi sull'onda dell'alta umanità.

Qui sono raccolti i problemi più urgenti legati alla compassione, che vengono affrontati nei testi dell'Esame di Stato unificato in lingua russa. Troverete argomenti rilevanti su questi temi sotto le intestazioni situate nel sommario. Puoi anche scaricare una tabella con tutti questi esempi.

L'opera dimostra chiaramente un esempio di misericordia verso gli animali Yuri Yakovlev “Ha ucciso il mio cane”. Il ragazzo Sasha (soprannominato Tabor), in una conversazione con il preside della scuola, parla di un cane abbandonato dai suoi precedenti proprietari, che ha raccolto. Nel dialogo si scopre che Sasha era l'unico a cui importava della vita di un animale randagio. Tuttavia, nessuno trattò il cane più duramente del padre del ragazzo. Lui, così Sasha chiama suo padre, ha ucciso il cane mentre non era a casa. Per un bambino compassionevole, questo atto crudele e ingiusto è diventato un colpo psicologico, la cui ferita non guarirà mai. Tuttavia, possiamo pensare a quanto sia grande il potere della sua simpatia, se anche tali rapporti familiari non avessero sradicato in lui la capacità di dare una mano.
Gerasim, l'eroe, ha mostrato vera misericordia all'animale. Ha salvato un cagnolino bloccato nel fango del fiume. Con grande trepidazione, l'eroe allatta la piccola creatura indifesa e, grazie a Gerasim Mumu, si trasforma in un “buon cane”. Il custode sordomuto si innamorò dell'animale che aveva salvato, e Mumu rispose a tono: gli correva dietro ovunque, lo accarezzava e lo svegliava la mattina. La morte di Mumu ha lasciato un segno indelebile nell'anima dell'eroe. Ha vissuto questo evento così dolorosamente che non avrebbe mai più potuto amare nessuno.

Compassione attiva e passiva

Gli autori di molte opere incluse nei classici mondiali e domestici conferiscono ai loro eroi valori che corrispondono alla capacità di compassione. Lev Tolstoj nel romanzo "Guerra e pace" dona alla sua amata eroina, Natasha Rostova, non solo compassione, ma anche gentilezza e desiderio di aiutare i bisognosi. A questo proposito, è indicativa la scena in cui Natasha chiede al padre di sacrificare le proprietà della famiglia per portare via i feriti su dei carri dalla Mosca assediata. Mentre il governatore della città lanciava discorsi patetici, la giovane nobildonna aiutò i suoi concittadini non a parole, ma nei fatti. (Eccone un altro)
Sonya Marmeladova nel romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo"È per compassione che sacrifica il proprio onore e soffre per i poveri figli di Katerina Ivanovna. La giovane è dotata del dono dell'empatia per il dolore e il bisogno degli altri. Aiuta non solo la sua famiglia, suo padre ubriaco, ma anche il personaggio principale dell'opera, Rodion Raskolnikov, mostrandogli la strada verso il pentimento e la redenzione. Pertanto, gli eroi della letteratura russa, dotati della capacità di simpatia e misericordia, dimostrano allo stesso tempo la volontà di sacrificarsi.

Mancanza di compassione e sue conseguenze

Saggio di Daniil Granin “Sulla misericordia” rivela questo problema. L'eroe racconta di come è caduto vicino a casa sua nel centro della città e nessuna persona lo ha aiutato. L'autore, contando solo su se stesso, si alza e si dirige verso l'ingresso più vicino, e poi a casa. La storia accaduta al narratore lo spinge a pensare alle ragioni dell'insensibilità dei passanti, perché nemmeno una sola persona gli ha chiesto cosa gli fosse successo. Daniil Granin parla non solo del proprio caso, ma anche dei medici, dei cani randagi, dei poveri. L'autore afferma che il sentimento di compassione era forte negli anni della guerra e del dopoguerra, quando lo spirito di unità delle persone era particolarmente forte, ma gradualmente scomparve.
In uno dalle lettere di D.S. Likhacheva Per i giovani lettori, l'autore parla della compassione come di una cura che cresce con noi fin dall'infanzia ed è una forza che unisce le persone. Dmitry Sergeevich crede che la preoccupazione di una persona, diretta solo a se stesso, lo renda un egoista. Il filologo afferma anche che la compassione è inerente alle persone morali che sono consapevoli della loro unità con l'umanità e il mondo. L'autore dice che l'umanità non può essere corretta, ma è possibile cambiare se stessi. Pertanto il D.S. Likhachev sta dalla parte del bene attivo. (Eccone alcuni più adatti.

Autosacrificio per misericordia

Nella storia "Matryonin's Dvor" dello scrittore russo A.I. Solženicyn L'immagine di Matryona incarna il concetto di sacrificio e altruismo. Per tutta la vita Matryona ha vissuto per gli altri: ha aiutato i vicini, ha lavorato in una fattoria collettiva e ha svolto un duro lavoro. L'episodio del cenacolo rivela il massimo grado della sua disponibilità a sacrificare i propri per il bene degli altri. L'eroina amava moltissimo la sua casa, il narratore disse che per Matryona, rinunciare alla casa significava "la fine della sua vita". Ma per il bene del suo allievo, Matryona lo sacrifica e muore, aiutando a trascinare i tronchi. Il significato del suo destino, secondo il narratore, è molto importante: l'intero villaggio poggia su persone come lei. E, senza dubbio, il sacrificio di sé di una donna giusta è la prova del sentimento di compassione per le persone insito in una donna al suo massimo grado.
Avdotya Romanovna Raskolnik, eroina romanzo di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo", è uno degli eroi sacrificali in quest'opera. Dunya è pronta a fare qualsiasi sacrificio per il bene dei suoi cari. Per salvare il fratello maggiore e la madre dalla povertà, la ragazza va prima a lavorare come governante in casa di Svidrigailov, dove subisce insulti e vergogna. Quindi decide di "vendersi" - di sposare il signor Luzhin. Tuttavia, Raskolnikov convince sua sorella a non farlo, perché non è pronto ad accettare un simile sacrificio.

Le conseguenze della compassione e dell’indifferenza

La capacità di simpatizzare e la gentilezza attiva e attiva rendono felice una persona. Gerasim da storie di I.S. Turgenev "Mumu" Salvando un cagnolino, non solo fa del bene, ma trova anche un vero amico. Anche il cane, a sua volta, si affeziona al custode. Indubbiamente, la fine di questa storia è tragica. Ma la situazione stessa di salvare un animale, stimolata dal cuore sensibile di Gerasim, mostra chiaramente come una persona possa diventare felice mostrando misericordia e donando il suo amore a un altro.
Nel racconto di D. V. Grigorovich “Il ragazzo della guttaperca” Di tutta la compagnia circense, solo il clown Edwards simpatizzava con il ragazzino Petya. Insegnò al ragazzo trucchi acrobatici e gli diede un cane. Petya era attratto da lui, ma il clown non poteva salvarlo dalla sua dura vita sotto la guida del crudele acrobata Becker. Sia Petya che Edwards sono due persone profondamente infelici. Non si parla nel lavoro di aiutare il ragazzo. Edward non poteva garantire una vita felice a suo figlio perché soffriva di dipendenza da alcol. Eppure la sua anima non è priva di sensibilità. Alla fine, quando Petya muore, il clown diventa ancora più disperato e non riesce a controllare la sua dipendenza.

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La compassione è un aiuto attivo. Ma che dire di coloro che non vedono, non sentono, non sentono quando qualcun altro soffre e sta male? Un outsider, perché considerano tutti tranne se stessi, e forse la propria famiglia, verso la quale però spesso sono anche indifferenti. Come aiutare sia coloro che soffrono di indifferenza che gli stessi indifferenti? Fin dall'infanzia, educa te stesso, prima di tutto te stesso, in modo tale da rispondere alla sfortuna di qualcun altro e correre in aiuto di qualcuno in difficoltà. La simpatia è una grande capacità e necessità umana, un beneficio e un dovere. Le persone che sono dotate di tale capacità o che ne hanno avvertito in modo allarmante la mancanza, le persone che hanno coltivato in sé il talento della gentilezza, coloro che sanno trasformare la simpatia in aiuto, hanno una vita più difficile di coloro che sono insensibile. E più irrequieto. Ma la loro coscienza è pulita. Di regola, hanno buoni figli. Di solito sono rispettati dagli altri. Ma anche se questa regola viene infranta e coloro che li circondano non capiscono, e i loro figli ingannano le loro speranze, non si allontaneranno dalla loro posizione morale. Recentemente ho avuto la fortuna di incontrare un vecchio e saggio dottore. Appare spesso nel suo dipartimento nei fine settimana e nei giorni festivi, non per emergenza, ma per bisogno spirituale. Parla ai pazienti non solo della loro malattia, ma anche di argomenti complessi sulla vita. Sa infondere in loro speranza e allegria. Molti anni di osservazioni gli hanno mostrato che una persona che non ha mai simpatizzato con nessuno, non si è immedesimata nella sofferenza di nessuno, di fronte alla propria disgrazia, si rivela impreparata. Affronta questa prova pietoso e impotente. L'egoismo, l'insensibilità, l'indifferenza, la mancanza di cuore si vendicano crudelmente. Paura cieca. Solitudine. Pentimento tardivo. Uno dei sentimenti umani più importanti è l'empatia. E non rimanga solo simpatia, ma diventi azione. Assistenza. A qualcuno che ne ha bisogno, che si sente male, anche se tace, bisogna venire in aiuto senza aspettare una chiamata. Non esiste ricevitore radio più forte e più sensibile dell'anima umana, se è sintonizzata sull'onda dell'alta umanità. (Secondo S. Lvov)

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La compassione è un aiuto attivo. Ma che dire di coloro che non vedono, non sentono, non sentono quando qualcun altro soffre e sta male? Un outsider, perché considerano tutti tranne se stessi, e forse la propria famiglia, verso la quale però spesso sono anche indifferenti. Come aiutare sia coloro che soffrono di indifferenza che gli stessi indifferenti? La compassione è un aiuto attivo. Ma che dire di coloro che non vedono, non sentono, non sentono quando qualcun altro soffre e sta male? Un outsider, perché considerano tutti tranne se stessi, e forse la propria famiglia, verso la quale però spesso sono anche indifferenti. Come aiutare sia coloro che soffrono di indifferenza che gli stessi indifferenti? La simpatia è una grande capacità e necessità umana, un beneficio e un dovere. Le persone che sono dotate di tale capacità o che ne hanno avvertito in modo allarmante la mancanza, le persone che hanno coltivato in sé il talento della gentilezza, coloro che sanno trasformare la simpatia in aiuto, hanno una vita più difficile di coloro che sono insensibile. E più irrequieto. Ma la loro coscienza è pulita. Di regola, hanno buoni figli. Di solito sono rispettati dagli altri. Ma anche se questa regola viene infranta e coloro che li circondano non capiscono, e i loro figli ingannano le loro speranze, non si allontaneranno dalla loro posizione morale. La simpatia è una grande capacità e necessità umana, un beneficio e un dovere. Le persone che sono dotate di tale capacità o che ne hanno avvertito in modo allarmante la mancanza, le persone che hanno coltivato in sé il talento della gentilezza, coloro che sanno trasformare la simpatia in aiuto, hanno una vita più difficile di coloro che sono insensibile. E più irrequieto. Ma la loro coscienza è pulita. Di regola, hanno buoni figli. Di solito sono rispettati dagli altri. Ma anche se questa regola viene infranta e coloro che li circondano non capiscono, e i loro figli ingannano le loro speranze, non si allontaneranno dalla loro posizione morale.

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Recentemente ho avuto la fortuna di incontrare un vecchio e saggio dottore. Appare spesso nel suo dipartimento nei fine settimana e nei giorni festivi, non per emergenza, ma per bisogno spirituale. Parla ai pazienti non solo della loro malattia, ma anche di argomenti complessi sulla vita. Sa infondere in loro speranza e allegria. Molti anni di osservazioni gli hanno mostrato che una persona che non ha mai simpatizzato con nessuno, non si è immedesimata nella sofferenza di nessuno, di fronte alla propria disgrazia, si rivela impreparata. Affronta questa prova pietoso e impotente. L'egoismo, l'insensibilità, l'indifferenza, la mancanza di cuore si vendicano crudelmente. Paura cieca. Solitudine. Pentimento tardivo. Recentemente ho avuto la fortuna di incontrare un vecchio e saggio medico. Appare spesso nel suo dipartimento nei fine settimana e nei giorni festivi, non per emergenza, ma per bisogno spirituale. Parla ai pazienti non solo della loro malattia, ma anche di argomenti complessi sulla vita. Sa infondere in loro speranza e allegria. Molti anni di osservazioni gli hanno mostrato che una persona che non ha mai simpatizzato con nessuno, non si è immedesimata nella sofferenza di nessuno, di fronte alla propria disgrazia, si rivela impreparata. Affronta questa prova pietoso e impotente. L'egoismo, l'insensibilità, l'indifferenza, la mancanza di cuore si vendicano crudelmente. Paura cieca. Solitudine. Pentimento tardivo.

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Uno dei sentimenti umani più importanti è l’empatia. E non rimanga solo simpatia, ma diventi azione. Assistenza. A qualcuno che ne ha bisogno, che si sente male, anche se tace, bisogna venire in aiuto senza aspettare una chiamata. Non esiste ricevitore radio più forte e più sensibile dell'anima umana, se è sintonizzata sull'onda dell'alta umanità. Uno dei sentimenti umani più importanti è l’empatia. E non rimanga solo simpatia, ma diventi azione. Assistenza. A qualcuno che ne ha bisogno, che si sente male, anche se tace, bisogna venire in aiuto senza aspettare una chiamata. Non esiste ricevitore radio più forte e più sensibile dell'anima umana, se è sintonizzata sull'onda dell'alta umanità. (Secondo S. Lvov)

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È nato un uomo. Ma chissà cosa ne verrà fuori? Il concetto di uomo in generale è così illimitato che è impossibile rispondere a una domanda del genere. Un bambino può diventare un grande artista, un grande pensatore, un grande attivista, un Aristotele, un Colombo o uno Shakespeare - in una parola, una di quelle persone che vengono chiamate benefattori dell'umanità. Naturalmente non può emergere solo una persona semplice e ordinaria, ma anche una persona del tutto insignificante. Da quali ragioni dipende tutto ciò? Di solito si risponde a questa domanda senza esitazione: dall'educazione, dalle circostanze della vita privata - in una parola, da tutti i tipi di influenze, ma non dalla persona stessa. Ma coloro che non vedono altro che un simile sguardo si sbagliano crudelmente. La grandezza e la dignità di una persona molto spesso non derivano dalle circostanze. Ciò è confermato dall’esperienza quotidiana. Spesso, nonostante tutti gli sforzi dei genitori, istruzioni, punizioni, ricompense non producono l'effetto desiderato: i libri non danno pensieri, le immagini della natura non danno sensazioni e, in generale, tutte le possibili azioni sull'animale non danno prendere iniziativa e spesso addirittura interferire con il suo sviluppo. È assolutamente chiaro che ogni persona può svilupparsi solo quando sviluppa se stessa. L'educazione e l'educazione non producono sviluppo, ma gli danno solo opportunità; aprono sentieri, ma non conducono lungo di essi. Una persona può avanzare nel suo sviluppo solo con i propri piedi, non può viaggiare in carrozza. Nessuno può educare una persona se lei non educa se stessa. La nostra patria ci offre molti esempi di sviluppo originale. Anche fino a poco tempo fa, la maggior parte delle nostre meravigliose persone erano autodidatte, persone che ricevevano solo un debole insegnamento, una debole spinta dall'ambiente e creavano le proprie attività. Ricorda Lomonosov, che corre dietro a un convoglio di pesci diretto a Mosca. Ecco un esempio di molti dei nostri leader.

Testo

La compassione è un aiuto attivo.

Ma che dire di coloro che non vedono, non sentono, non sentono quando qualcun altro soffre e sta male? Un outsider, perché considerano tutti tranne se stessi, e forse la propria famiglia, verso la quale però spesso sono anche indifferenti. Come possiamo aiutare sia coloro che soffrono di indifferenza sia gli stessi indifferenti?

Fin dall’infanzia, educa te stesso – prima di tutto te stesso – in modo tale da rispondere alla sfortuna di qualcun altro e correre in aiuto di chi è in difficoltà. E né nella vita, né nella pedagogia, né nell'arte dovremmo considerare la simpatia come una sensibilità smagnetizzante, un sentimentalismo a noi estraneo.

La simpatia è una grande capacità e necessità umana, un beneficio e un dovere. Le persone che sono dotate di tale capacità o che ne hanno avvertito in modo preoccupante la mancanza, le persone che hanno coltivato il talento della gentilezza, coloro che sanno trasformare la simpatia in aiuto, hanno una vita più difficile di coloro che sono insensibili. E più irrequieto. Ma la loro coscienza è pulita. Di regola, hanno buoni figli. Di solito sono rispettati dagli altri. Ma anche se questa regola viene infranta e coloro che li circondano non capiscono, e i loro figli ingannano le loro speranze, non si allontaneranno dalla loro posizione morale.

...sembra che si divertano. Non sono dotati di un'armatura che li protegga da preoccupazioni inutili e preoccupazioni inutili. Ma a loro sembra solo di non essere dotati, ma privati. Prima o poi, appena si presenterà, risponderà!

(Secondo S. Lvov)

Saggio n. 1

Gli indicatori della civiltà di qualsiasi stato sono le manifestazioni più importanti della moralità: empatia, compassione, assistenza. Sfortunatamente, la società moderna è privata di questi sentimenti. Siamo troppo occupati nelle nostre faccende quotidiane per vedere il dolore degli altri. E ci sono tante persone bisognose: malati terminali, soli, mezzi affamati! Si ricordano involontariamente le parole di Bruno Jasinsky: “Temete gli indifferenti! Non uccidono né tradiscono, ma solo con il loro tacito consenso ci sono tradimenti e omicidi sulla Terra!” Il pubblicista S. Lvov se ne è accorto e ha deciso di far riflettere seriamente il lettore sul problema: come aiutare gli indifferenti e coloro che soffrono della loro indifferenza?

L'autore ritiene che la compassione sia un assistente attivo ed è necessario coltivare il talento della gentilezza e dell'empatia in una persona fin dall'infanzia. La sua opinione è innegabile che, prima di tutto, bisogna educarsi a rispondere alla sfortuna di qualcun altro e affrettarsi ad aiutare.

Sì, coltivare la compassione, l’empatia e la sensibilità è un bisogno urgente. Ma come farlo? Penso che dobbiamo educare con l’aiuto della letteratura. Un sentimento vivo di compassione e misericordia permea le opere di Gogol e Turgenev, Dostoevskij e Tolstoj. Un appello diretto alla simpatia si sente nella storia "Mumu". Samson Vyrin, l'eroe del racconto di AS Pushkin "Il direttore della stazione", evoca una profonda compassione tra i lettori. Indubbiamente, la letteratura coltiva qualità morali. Ma questo non basta. Un metodo originale per sviluppare l'empatia è offerto da un medico scienziato. I dipendenti del suo laboratorio lavorano in clinica per vedere come soffrono i pazienti. Ciò costringe i giovani ricercatori a lavorare con la tripla energia, poiché dai loro sforzi dipende una specifica vita umana. E nell'antica Babilonia il malato veniva portato in piazza. Ogni passante poteva dargli consigli su come guarire, o semplicemente simpatizzare con lui. Questo fatto dimostra che già nell’antichità si capiva che non esiste la sfortuna dell’altro, non esiste la sofferenza dell’altro.

Ricorda che “la compassione è la forma più alta della condizione umana”.

Ama chi ti circonda, prenditi cura di loro, aiutalo attivamente! (F. Dostoevskij)

Saggio n. 2

È noto che una persona vedente non può comprendere la condizione di un cieco, una persona sana non può comprendere la condizione di un malato, una persona ricca non può comprendere lo stato di un impiegato del settore pubblico che a malapena riesce ad arrivare a fine mese, e una persona libera non può comprendere la condizione di un prigioniero. Perché? Qual è l'essenza di comprendere veramente le azioni di un'altra persona? Questa è una questione complessa sollevata in questo testo.

L'opinione dell'autore è innegabile che la vera comprensione è impossibile senza il “sentimento”, senza il desiderio di mettersi al posto di un altro e guardare ciò che sta accadendo attraverso i suoi occhi. E dalla posizione di Varvara Petrovna ci convince che la crudeltà e il potere della serva sono una terribile conseguenza della servitù.

Dopo aver letto il testo, ho capito: quando valutiamo le azioni degli altri, spesso non approfondiamo l'essenza del loro problema, ragioniamo dal nostro campanile. Da qui i rapporti freddi, e talvolta ostili.Per evitare conclusioni errate e situazioni di conflitto che ne derivano, ascoltiamo l'opinione del grande critico D. Pisarev: “Per capire una persona, devi essere in grado di metterti in la sua posizione”. Gli fa eco V. Posner, il famoso giornalista, presentatore televisivo, poliglotta. Consiglia vivamente: "Quando comunichi con le persone, prova a scendere dal tuo campanile e salire sul campanile di qualcun altro".

A questo proposito, vorrei ricordarti che lo stato degli studenti che sostengono l'Esame di Stato Unificato può essere compreso solo da quell'insegnante, quell'ispettore che ti siede accanto e, con il sudore della fronte, scrive un tema - un argomento . Ad alcuni questo esempio potrà sembrare banale e fuori luogo, ma sono profondamente convinto che per apprezzare il nostro lavoro sia necessario stare “nella nostra pelle”. Dopotutto, a volte gli errori commessi sul lavoro sono il risultato di eccitazione e stress. Sarebbe molto più semplice passare tra le nostre mura...

Anche guardare ciò che sta accadendo attraverso gli occhi di un'altra persona, “sentire” è un compito difficile. Ma vedi, se vogliamo prendere una decisione giusta, questo è l'unico modo corretto. Dall'altro è impossibile!

Saggio n. 3

È possibile coltivare il senso di compassione? In che modo la presenza o l’assenza di empatia influisce sulla vita di una persona? Come dovrebbe essere la vera empatia? Queste sono le domande che interessavano l'autore dell'articolo.

S. Lvov consiglia a coloro che sono indifferenti e soffrono di indifferenza di coltivare la gentilezza e la compassione in se stessi e in coloro che li circondano fin dall'infanzia. Lo spiritualmente cieco, sulla base di molti anni di osservazioni di un saggio medico, ... avverte: l'egoismo, l'insensibilità, l'indifferenza, la mancanza di cuore si vendicano crudelmente. Nella migliore delle ipotesi, pentimento tardivo e, nel peggiore dei casi, completa solitudine. Per maggiore persuasività, cita la saggezza popolare: come si presenta, così risponderà. Mi sembra che l'autore combini le qualità di persone di almeno 3 professioni: filosofo, psicologo e insegnante.

Nei nostri tempi mercantili, i problemi posti da Lvov sembrano particolarmente acuti. Casi tratti dalla vita e pubblicazioni su giornali e riviste parlano a favore della sua posizione.

Sono sicuro di una cosa. Non importa come cambia il mondo, non importa quali cataclismi scuotono la società, ci saranno sempre persone che sapranno trasformare la simpatia in aiuto. Un esempio lampante è Alfred Ziganshin, capo del centro di gerontologia situato nel villaggio di Shemordan. Compassione, simpatia, assistenza: queste sono le tre regole con la “c” che guidano un medico esperto. La gente viene da lui anche dalla Germania per chiedere aiuto.

La televisione di Odessa ha realizzato un film sull'impresa di un residente unico di Kazan A. Galimzyanov. Senza conoscere il sonno né la pace, sopportando lamentele e controlli infiniti, allevava tori con tutta la sua famiglia e trasferiva tutto il ricavato sui conti degli orfanotrofi di Kazan e Ivanov. Questo è la cui anima è sintonizzata “sull'onda dell'alta umanità”!

Pertanto, la compassione, l’assistenza sono “attive

persona "assistente".

>Saggi per argomento

Simpatia

Le persone tendono a sentire ed esprimere le proprie emozioni: questo è del tutto naturale, inerente a noi per natura stessa. Uno dei sentimenti umani più importanti, secondo me, è l’empatia. Mostrare pietà, preoccuparsi sinceramente per qualcuno, condividere il dolore di qualcun altro e aiutare altruisticamente: questo è ciò che significa simpatizzare. Secondo me, la simpatia è uno dei sentimenti più nobili di una persona, ma non è data a tutti, solo le persone molto comprensive e gentili sanno mostrare una genuina simpatia.

Anche se, probabilmente, ogni persona si è sentita dispiaciuta per lo storpio che chiedeva l'elemosina, e gli ha dato dei soldi o ha dato da mangiare agli animali affamati per strada.

A volte sono i simpatizzanti che, a quanto pare, non sanno come farlo. C'è stato un caso del genere nella nostra scuola. Un ragazzo teppista di nome Misha, che ha ripetutamente violato la disciplina, interferito con le lezioni, non ha fatto i compiti, ecc. ha fatto qualcosa che nessuno si aspettava da lui. D'inverno, dopo la scuola, tornava a casa. Il giorno prima era caduta molta neve e c'era un forte gelo. Scoprì per caso una bambina in un cumulo di neve; era vestita in modo leggero e indossava sandali. Le chiese perché fosse seduta in un cumulo di neve come questo, perché fuori faceva molto freddo. Si è scoperto che la ragazza proveniva da una famiglia disfunzionale, i suoi genitori bevevano ed era lasciata a se stessa. Il bambino aveva fame e aveva molto freddo. Misha l'ha invitata a casa sua, le ha dato da mangiare e le ha dato i suoi vecchi vestiti caldi, che erano troppo piccoli per lui. La sera, quando venne sua madre, lui le raccontò tutto, lasciarono per un po' la ragazza con loro. Quindi la madre ha contattato le forze dell'ordine, hanno affrontato la questione e alla fine hanno privato i genitori della ragazza dei diritti genitoriali. La polizia e il consiglio di amministrazione hanno espresso gratitudine al ragazzo e gli è stato consegnato un certificato d'onore davanti a tutta la scuola. Nessuno poteva credere che questo bullo fosse capace di simpatia e aiuto.

Le persone di oggi sono, infatti, diventate più crudeli, insensibili e insensibili. Un insegnante di storia ci ha raccontato di un esperimento con un uomo bugiardo, trent'anni fa, quando un uomo giaceva in un parco, apparentemente privo di sensi, quasi tutti i passanti gli si avvicinarono e gli offrirono aiuto. L'esperimento è stato ripetuto oggi, il risultato è stato deludente: nessuno si è avvicinato al bugiardo, e uno si è addirittura tolto il cappello ed è scappato. Questa è l’empatia moderna.

Penso che dobbiamo cambiare qualcosa, diventare più reattivi alle disgrazie degli altri, mostrare simpatia e offrire il nostro aiuto. Dopotutto, un giorno anche tu potresti trovarti nei guai.