Miti slavi: creature fiabesche. Mitiche creature slave Animali mitici degli antichi slavi

Una parte importante della cultura slava sono i miti e le leggende tramandate di generazione in generazione. Conservano idee sul mondo, sulla storia e sulla saggezza delle persone. Gli dei e le creature della mitologia slava sono la personificazione della conoscenza del mondo dei nostri antenati.

Dei e divinità slave

Come molti popoli antichi, gli slavi dotavano i fenomeni naturali di sembianze divine, cercando di spiegare ciò che non capivano. Gli dei negli antichi miti e leggende slave sono l'incarnazione di varie sfere della vita umana, fenomeni associati alle forze della natura, paure e desideri, idee sull'universo.

Belbog

Nelle credenze degli slavi appare come una personificazione:

• Sveta;
• virtù;
• felicità;
• sentimenti umani positivi;
• ricchezza;
• fertilità.

Belbog è considerato uno degli dei più influenti e potenti dell'antica mitologia slava. È spesso in contrasto con Chernobog, l'incarnazione cupa e cupa dell'oscurità.

Di solito descrivo Belun come un vecchio di buon carattere con una lunga barba bianca come la neve, che indossa semplici abiti da contadino. In questa veste, appare alle persone, le aiuta a raccogliere i raccolti e a trovare la strada di casa per i viaggiatori persi nella foresta. La dimora del dio della luce si trova sulla cima di una montagna sacra, eternamente santificata dai caldi raggi del sole.

Tra la gente apparvero espressioni stabili associate al nome di questo dio.

Quando una persona sentiva un'ondata di energia ed era di buon umore, diceva: "Era come se fosse diventato amico dello stesso Belbog".

Nella Rus', Veles è sempre stato considerato uno degli dei più significativi e rispettati. Ha preso parte alla creazione del mondo: ha dato al mondo il movimento. Veles ha fatto in modo che il giorno cominciasse a lasciare il posto alla notte, ha creato il tempo stesso, il cambio delle stagioni. Grazie a lui c'è un equilibrio tra il bene e il male. Ha inoltre le seguenti responsabilità:

• ambientalista della fauna selvatica;
• donatore di buona fortuna;
• patrono dei vagabondi, commercianti, scienziati e creatori;
• il signore dell'aldilà, Nav, il giudice delle anime dei morti.

Veles è in grado di assumere le sembianze di animali selvatici e apparire alle persone in questa forma. Talismani slavi popolari - e

Il primo figlio del dio creatore supremo Svarog è Dazhdbog. È responsabile della luce solare e del calore. Dazhdbog ha molti altri nomi. Tra loro:

• Radegast;
• Tamponare;
• Svarozhich;
• Radigosh.

Si ritiene che il leone sia un animale sacro al dio del sole, quindi sugli affreschi è raffigurato come un bellissimo giovane che cavalca un carro trainato da enormi leoni.

Secondo le leggende, il dio solare protegge coloro che si sposano. Accompagna il corteo nuziale degli sposi e dona loro gioia. Gli sposi furono dati tra le rune Slayan

Il tempo sereno e un vento calmo e piacevole si riflettono nell'immagine dell'antico dio slavo Dogod. È un giovane alto e snello con lunghi capelli ricci castano chiaro e luminosi occhi azzurri. Il dio è vestito con semplici abiti di colore argento e blu, che gli slavi associavano al vento tranquillo e alla tranquillità. Sulla sua testa puoi vedere una corona di fiordalisi.

Alcune persone sostengono che Dogoda abbia delle ali colorate sulla schiena. Vola sopra il mondo umano tra le nuvole e gli regala il suo caldo sorriso.

Gli slavi amavano e onoravano questo dio e gli dedicavano canti e danze.

Koljada

Un dio saggio e potente di nome Kolyada condivideva volentieri la conoscenza sacra con le persone. Insegnò loro le leggi divine della vita, parlò loro della struttura del mondo e creò il primo calendario.

Kolyada è anche il dio delle feste e del tempo libero. In suo onore, le persone dei tempi antichi si recavano a trovarsi la notte di Natale e raccontavano canti natalizi: poesie e canzoni rituali,

Uno dei più grandi dei del pantheon slavo è il fratello minore poco conosciuto del dio Rod, il patrono della saggezza universale Kryshen. La sua nascita aveva uno scopo speciale: il dio Kryshen era destinato a salvare l'umanità e restituire loro il fuoco combattendo il potente Chernobog. Il fratello Rod iniziò uno scontro mortale con il dio dell'oscurità al largo dell'Oceano Artico e vinse.

Il figlio della bellissima dea Lada ha molti nomi:

• Lubitsch;

Lel è l'incarnazione della passione ardente e si distingue per il suo carattere bonario ma frivolo. Ha la forma di un bel giovane con riccioli biondi che può sparare scintille dalle sue mani. Questo dio è in grado di accendere la fiamma della passione nei cuori degli innamorati e assumere la forma dell'uccello sacro cicogna. L'amuleto più famoso è l'amuleto Lada.

Autunno

Dopo che il dio Kolyada ha trasmesso la sua sacra conoscenza alle persone, suo fratello minore Ovsen si è assunto la responsabilità dell'incarnazione di questa saggezza. È anche considerato la personificazione della fede umana in un futuro luminoso. Credono che Ovsen sia colui che entra coraggiosamente nell'ignoto e guida le persone.

Ozem

Secondo le leggende, il dio Ozem vive negli inferi con la sua bellezza dal viso pallido Sumerla. Sono i proprietari di tutti i tesori sotterranei, metalli e pietre preziose, che proteggono con cura dalle persone avide. Contrariamente alle loro stesse aspettative, possedere tesori non porta felicità a Ozem e Sumerla, ma solo ansia e paura di perderli. L'unico momento in cui possono sentirsi calmi e dormire senza paura è l'inverno, quando la neve protegge la loro indicibile ricchezza.

I signori sotterranei hanno i propri servi ed esploratori: serpenti, talpe, ratti e topi.

Il figlio più famoso e potente di Svarog è Perun, il dio del tuono e del fulmine. Perun ha un carattere irascibile e sbilanciato. Quando si arrabbia, fa piovere fulmini dal cielo.

Per la sua forza e coraggio, Perun è considerato il santo patrono dei guerrieri e di tutti coloro il cui lavoro è legato alle armi. Protegge i veri guerrieri, li aiuta a vincere e a salvare le loro vite. Questo è un dio giusto che può punire chiunque infranga la legge.

Secondo una leggenda, Perun diede il suo sacro scudo alle persone per proteggerle da Chernobog. Protegge gli abitanti del mondo umano di Reveal.

Sin dai tempi antichi, gli slavi adoravano il dio del tuono e del fulmine, lo pregavano chiedendo protezione, forza e sostegno,

Il dio Rod è considerato il progenitore di tutti gli dei e il creatore del mondo umano. Ha creato la Terra e tutto ciò che si trova su di essa. È anche il padre di Svarog, il dio supremo che ha completato la creazione della Verga.

Semargl

Quando Svarog colpì le scintille dalla pietra sacra di Alatyr con un martello, da questa fiamma nacque il dio del fuoco Semargl. Protegge i focolari familiari e controlla il raccolto. Semargl può assumere la forma di un sacro cane alato.

Il dio del fuoco fa la guardia tutto l'anno, tenendo tra le mani una spada che arde di una fiamma brillante. Protegge il mondo delle persone dal male, ma il giorno dell'equinozio d'autunno lascia il suo incarico e segue il suo amato costume da bagno. Si ritiene che in questo momento escano tutti gli spiriti maligni.

L'incarnazione del vento è Stribog, nato dal respiro del creatore Rod. Stribog è solitamente raffigurato come un vecchio bonario con folti capelli grigi che vive da qualche parte ai margini della foresta. È in grado di controllare i venti, creare tempeste e trasformarsi in un uccello. Marinai e contadini si rivolsero all'aiuto del dio del vento.

Stribog ha molti figli, che sono l'incarnazione di venti diversi:

• Il fischio è un vento violento e forte;
• Podaga è un vento caldo e secco che vive nelle zone desertiche;
• Dogoda è una leggera brezza estiva che gioca con i capelli;
• Siverko è un vento freddo e aspro del nord.

Oltre ai principali dei del vento, nelle leggende sono noti riferimenti agli dei dei venti occidentali, orientali, meridionali, diurni e notturni.

Cavallo

Uno dei figli del creatore Rod è Khors. Protegge il corpo celeste ed è responsabile della luce solare. Khorsa è considerato un dio gentile, laborioso e allegro. È sempre accanto a suo fratello Dazhdbog.

Nell'antica mitologia slava, Chernobog è l'incarnazione di tutto ciò che è negativo:

• Freddo;
• morte;
• malattia;
• buio;
• distruzione;
• follia.

È raffigurato con lunghi capelli neri, occhi neri e vestiti neri. Chernoboga è l'unico a cui vengono offerti sacrifici di sangue. Le persone hanno paura della sua ira e chiedono pietà.

Yarilo

Dio Yarilo nelle antiche leggende slave è raffigurato come un uomo dai folti capelli rossi. È vestito tutto di bianco e cavalca un cavallo bianco come la neve con la criniera dorata. La sua testa è spesso decorata con una ghirlanda dei primi fiori primaverili. Yarilo è di grande importanza per la cultura slava:

• l'araldo dell'inizio della primavera;
• la personificazione del calore e della luce primaverile;
• l'incarnazione della fertilità e dell'amore.

Creature mitiche nelle leggende slave

L'antico bestiario slavo è ricco di immagini di creature mitiche. Nelle antiche leggende puoi spesso trovare riferimenti a creature straordinarie, le cui immagini si basano su immagini di animali, uccelli e persone.

Una delle immagini mitiche più sorprendenti e diffuse nella cultura slava. Alkonost è raffigurato come un enorme uccello con la testa di una bellissima ragazza. Secondo le leggende, questi uccelli miracolosi hanno una voce insolitamente bella. Quando Alkonost canta, i cuori delle persone sussultano di gioia. Il mitico uccello vive in paradiso, nel paradiso di Iriy.

I russi hanno sempre onorato e rispettato le madri per la loro dedizione, cura e amore sincero. Il potere della maternità divenne la base per l'immagine mitica di Arys-field.

Secondo la leggenda, un vedovo sposò una strega che odiava sua figlia. L'uomo sposò la ragazza con un giovane gentile e col tempo ebbero un figlio. Ciò non calmò la strega malvagia e invidiosa. Convertì la sua figliastra ad Arys-Pole, la cacciò nella foresta e, con l'aiuto della stregoneria, la sostituì con sua figlia. Solo lei non voleva prendersi cura del bambino e dargli da mangiare.

Poi la madre del giovane si accorse che qualcosa non andava, prese il bambino e chiamò Arys-Pole. La madre venne correndo dalla foresta, si tolse la pelle di lince e diede da mangiare al bambino. Suo marito lo vide, rubò la pelle e la bruciò, grazie alla quale la ragazza ritornò al suo aspetto originale. Quando tutti scoprirono la verità sull'accaduto, la strega fu bruciata sul rogo come punizione.

Vodyanoy, una creatura mitica malvagia, vive nei fiumi e nei laghi. Il tritone è spesso raffigurato come un vecchio disgustoso. A volte la sua immagine è integrata con elementi dell'aspetto di un animale o di un pesce.

Il Vodyanoy vive nel suo palazzo sottomarino fatto di conchiglie e pietre. È circondato da pesci e sirene, le anime delle donne annegate. Si ritiene che nel suo regno vivano bovini che escono dall'acqua di notte e pascolano nella foresta.

L'immagine di una persona capace di trasformarsi in lupo esiste da molti secoli nei miti e nelle leggende di diversi popoli e culture. Nella mitologia slava, una tale creatura ha molti nomi:

• mannaro;
• levriero;
• demone;
• Vovkulak.

Per assumere l'immagine di una bestia, il cane lupo deve eseguire una capriola su un vecchio ceppo o un paletto di pioppo conficcato nel terreno. Secondo antiche leggende, le eclissi si verificano quando un lupo mannaro mangia la Luna o il Sole.

Gamayun

Un'altra immagine di un uccello divino con la testa di una bellezza è Gamayun, un messaggero tra i mondi degli dei e delle persone. Se una persona ha visto un uccello sacro e ha sentito il suo grido, presto troverà la sua felicità.

Nelle leggende slave appare come un personaggio positivo ma dispettoso. Caratteristiche di questa creatura mitica:

• Al brownie piace che la casa sia pulita. Aiuta volentieri i proprietari laboriosi, pulisce, corregge i loro piccoli errori e aiuta a mantenere l'ordine.
• È particolarmente parsimonioso e non ama gli sprechi.
• Lo spirito di casa tratta il bestiame con amore e attenzione speciali, si prende cura di loro e si assicura che gli animali non si ammalino.

Nonostante i brownies siano di buon carattere, possono prendere in giro i proprietari che non gli piacciono, e poi...

Gli spiriti soprattutto non amano i pigri, i dissoluti e gli alcolizzati. Possono fargli il solletico nel sonno, buttarlo giù dal letto o addirittura strangolarlo, lanciare oggetti in giro, fare rumore e rompere i piatti.

I brownies vivono dietro i fornelli. Se il padrone di casa decide di fare pace con il piccolo spirito, tutto ciò che occorre è tabacco, pane, bella stoffa, ecc.

Se al brownie piace la padrona di casa, cerca in ogni modo di facilitarle il lavoro. Di notte intreccia le trecce della ragazza e si diverte a decorare la sua preferita.

Sinistro

Sinister è uno spirito maligno che porta problemi e difficoltà alle persone. Esistono diverse opzioni per rappresentare gli spiriti maligni nelle leggende. Alcuni credono che gli spiriti maligni siano gli spiriti dei poveri anziani che si stabiliscono nelle case umane e condannano i loro abitanti alla povertà eterna. A volte vengono descritti come brownies malvagi, piccoli spiriti che vivono dietro i fornelli e portano sfortuna agli abitanti della loro casa.

Una delle creature più famose e diffuse nei racconti popolari è considerata il Leshiy, lo spirito delle foreste. Questa è un'immagine ambigua e sfaccettata; puoi trovare un gran numero di descrizioni dell'aspetto e del comportamento di Leshy. Spesso lo spirito della foresta viene descritto come un vecchio con lunghi capelli verdi, occhi spenti e unghie affilate. Può appartenere alla razza umana, oppure può diventare un gigante o un nano. Leshy indossa i più semplici abiti da contadino e talvolta va a piedi nudi.

L'occupazione principale è proteggere la foresta da qualsiasi danno e confondere i viaggiatori. Può assumere le forme di animali e uccelli, spaventare una persona persa nella foresta con suoni, urla, fruscii, colpirla con rami di alberi, ecc. Alcune leggende dicono che gli spiriti della foresta possono solleticarlo a morte.

A volte i Leshy rapiscono le ragazze umane e le sposano. Nascono loro dei bambini e vivono per sempre nella foresta. È pericoloso camminare di notte lungo i sentieri della foresta, poiché potresti imbatterti in un corteo nuziale di spiriti.

Gli spiriti che vivono nella foresta sono in rapporti ostili con il tritone e i brownies.

Mavki

Nell'antica Rus' credevano che i bambini nati morti e i neonati morti diventassero Mavka. L'immagine dello spirito della foresta Mavka ha molto in comune con la sirena. Di solito Mavka è raffigurata come una bella ragazza con una camicia bianca o un bambino piccolo. Questi spiriti vivono nella foresta. Attirano le persone nella boscaglia, le portano fuori strada, deridono e talvolta uccidono.

Conclusione

Gli antichi miti e le leggende russe sono pieni di un gran numero di diverse divinità e spiriti maligni, che di solito sono l'incarnazione dell'una o dell'altra forza naturale, sfera della vita delle persone. Gli dei possono essere amichevoli o ostili nei confronti delle persone. Le creature mitologiche russe si distinguono per il loro aspetto insolito, che ricorda allo stesso tempo animali e persone. Per lo più, sono la personificazione delle paure umane.

È noto che prima dell'avvento del cristianesimo i nostri antenati erano pagani. Parleremo degli dei che adoravano un'altra volta. Ma, oltre agli dei, nelle credenze degli slavi c'erano molte creature che abitavano quasi tutto ciò che circondava l'uomo. Gli slavi consideravano alcuni gentili, perché convivevano pacificamente con le persone, le aiutavano e le proteggevano in ogni modo possibile. Altri erano considerati malvagi perché danneggiavano le persone ed erano capaci di uccidere. Tuttavia, esisteva un terzo gruppo di creature che non potevano essere classificate né come buone né come cattive. Tutte le creature conosciute, sebbene siano rappresentanti di piccole specie, sono ancora rappresentate da più di un individuo.

Le creature mitologiche differiscono l'una dall'altra per aspetto, abilità, habitat e stile di vita. Pertanto, alcune creature assomigliano esteriormente agli animali, altre assomigliano alle persone e altre non assomigliano a nessun altro. Alcuni di loro vivono nelle foreste e nei mari, altri vivono direttamente accanto alle persone, a volte anche nelle loro case. Nella mitologia slava, non esiste una classificazione delle creature, ma il loro aspetto, il modo di vivere, i modi per placare alcune creature o come sopravvivere agli incontri con rappresentanti di specie pericolose per l'uomo sono descritti in dettaglio.

È impossibile descrivere tutte le creature delle fiabe e dei miti, ma alcune le conosciamo fin dall'infanzia, dalle fiabe e dai racconti. Ecco alcune di queste creature.

Alkonost

Alkonost è metà uccello e metà uomo. L'alconost ha il corpo di un uccello, dal bellissimo piumaggio iridescente. La sua testa è umana, spesso indossa una corona o una ghirlanda, e l'alkonost ha anche mani umane. Per sua natura, l'alconost non è aggressivo e non rappresenta un pericolo diretto per l'uomo, ma può comunque ferirlo accidentalmente se si avvicina troppo al luogo di nidificazione, o si trova nelle vicinanze quando l'uccello canta la sua canzone. Proteggendo se stessa e i suoi pulcini, metà uccello e metà umana è capace di far precipitare nell'incoscienza tutti coloro che la circondano.

Anchutka

Anchutka è un piccolo spirito maligno. L'altezza degli anchutki è di pochi centimetri, i loro corpi sono ricoperti di peli e sono di colore nero, e le teste di questi spiriti maligni sono calve. Una caratteristica dell'anchutka è l'assenza di tacchi. Si ritiene che non si debba pronunciare ad alta voce il nome di questo spirito maligno, poiché l'anchutka risponderà immediatamente e finirà proprio di fronte a chi lo ha detto.
Anchutka può vivere quasi ovunque: molto spesso lo spirito può essere trovato in un campo, in uno stabilimento balneare o su uno stagno; preferisce anche stabilirsi più vicino alle persone, ma evita l'incontro con creature più forti. Tuttavia, diversi habitat impongono caratteristiche all'aspetto e al comportamento degli spiriti maligni, quindi si possono distinguere tre sottospecie principali di anchutki: stabilimento balneare, campo, acqua o palude. Gli anchutki di campo sono i più pacifici, non appaiono alle persone a meno che non siano loro stessi a chiamarli. Lo stabilimento balneare e l'anchutka della palude amano fare scherzi, ma i loro scherzi sono malvagi e pericolosi, che spesso portano alla morte di una persona, quindi l'anchutka della palude può afferrare un nuotatore per una gamba e trascinarlo sul fondo. Le ancore da bagno spesso spaventano le persone con i loro gemiti, appaiono loro in varie forme e possono semplicemente far addormentare una persona o perdere conoscenza.
Anchutka è capace di diventare invisibile. Inoltre, questo spirito maligno può assumere qualsiasi forma e, ad esempio, trasformarsi sia in un animale che in un uomo. Un'altra abilità dello spirito è la capacità di muoversi istantaneamente nello spazio.
Gli Anchutki hanno paura del ferro e del sale; se uno spirito maligno ti ha afferrato, allora devi colpirlo con qualcosa di ferro e poi ti libererà immediatamente. Ma è molto difficile sbarazzarsi completamente degli anchutka, quindi se hanno scelto un luogo o un edificio, puoi cacciarli fuori solo distruggendo l'edificio in fiamme e coprendo le ceneri con sale.

Babai

Sì, sì, lo stesso Babai che ha spaventato molti durante l'infanzia. Il nome “babai” pare derivi dal turco “baba”, babai è un vecchio, nonno, questa parola (forse in ricordo del giogo tataro-mongolo) denota qualcosa di misterioso, in apparenza non del tutto definito, indesiderato e pericoloso. Nelle credenze delle regioni settentrionali della Russia, un babai è un terribile vecchio sbilenco. Vaga per le strade con un bastone. Incontrarlo è pericoloso, soprattutto per i bambini. Babayka è un mostro per bambini abbastanza universale, popolare ancora oggi. Anche le madri e le nonne moderne a volte possono dire a un bambino cattivo che se non mangia bene, la vecchia lo porterà via. Dopotutto, cammina sotto le finestre, come nei tempi antichi.

Baba Yaga

Un personaggio russo da favola che vive in una fitta foresta; strega. L'immagine di Baba Yaga è considerata una trasformazione dell'immagine di una divinità arcaica, che un tempo dominava i riti di iniziazione e dedizione (inizialmente, forse, tale divinità aveva l'aspetto di un animale femmina)
Rispondiamo alla domanda: chi è la favolosa Baba Yaga? Questa è una vecchia strega malvagia che vive in una foresta profonda in una capanna su cosce di pollo, vola in un mortaio, inseguendolo con un pestello e coprendo le sue tracce con una scopa. Ama banchettare con carne umana: bambini piccoli e bravi ragazzi. Tuttavia, in alcune fiabe, Baba Yaga non è affatto malvagia: aiuta un bravo giovane dandogli qualcosa di magico o mostrandogli la strada.
Secondo una versione, Baba Yaga è una guida per l'altro mondo: il mondo degli antenati. Vive al confine tra il mondo dei vivi e quello dei morti, da qualche parte nel "regno lontano". E la famosa capanna sulle cosce di pollo è come un passaggio in questo mondo; Ecco perché non puoi entrarci finché non volta le spalle alla foresta. E la stessa Baba Yaga è una morta vivente. I seguenti dettagli supportano questa ipotesi. Innanzitutto, la sua casa è una capanna su cosce di pollo. Perché proprio sulle zampe, e anche su quelle di "pollo"? Si ritiene che "kuryi" sia una modifica di "kurnye" nel tempo, cioè fumigato con fumo. Gli antichi slavi avevano la seguente usanza di seppellire i morti: erigevano una “capanna della morte” su pilastri alimentati dal fumo, in cui venivano poste le ceneri del defunto. Un simile rito funebre esisteva tra gli antichi slavi nei secoli VI-IX. Forse la capanna sulle cosce di pollo indica un'altra usanza degli antichi: seppellire i morti nelle domovinas - case speciali poste su alti ceppi. Tali ceppi hanno radici che si estendono verso l'esterno e assomigliano davvero a cosce di pollo.

Bannik

Bannik è uno spirito che vive in uno stabilimento balneare. Il bannik sembra un vecchio piccolo e magro con una lunga barba. Non ha vestiti addosso, ma tutto il suo corpo è ricoperto di foglie di ginestra. Nonostante le sue dimensioni, il vecchio spirito è molto forte, può facilmente abbattere una persona e trascinarla per lo stabilimento balneare. Bannik è uno spirito piuttosto crudele: ama spaventare chi si avvicina allo stabilimento balneare con urla terribili, e può anche lanciare pietre calde dal fornello o scottarsi con acqua bollente. Se il bannik è arrabbiato, lo spirito è persino capace di uccidere una persona strangolando il suo nemico nello stabilimento balneare o scorticandolo vivo. Un bannik arrabbiato può anche rapire o sostituire un bambino.

Bannik è uno spirito molto “sociale”: invita spesso altri spiriti maligni a fargli visita per “fare un bagno di vapore”; organizza tali incontri di notte dopo 3-6 turni di bagnanti; è pericoloso entrare nello stabilimento balneare in questi giorni . A Bannik generalmente non piace quando le persone lo disturbano di notte.

Soprattutto, lo spirito ama spaventare le donne, motivo per cui non dovrebbero andare allo stabilimento balneare da sole. Ma ciò che più fa arrabbiare il bannik è quando una donna incinta entra nello stabilimento balneare; in nessun caso le future mamme dovrebbero essere lasciate nello stabilimento balneare incustodite dagli uomini.
Bannik è in grado di diventare invisibile e muoversi istantaneamente nello spazio all'interno del suo stabilimento balneare. Le donne Banniki - Obderihi sono in grado di cambiare aspetto, trasformandosi in un gatto o addirittura in una persona.
Inoltre, il bannik è in grado di aprire alle persone il loro futuro.
Se segui le regole di base, il bannik non attaccherà mai una persona. Ma se il bannik è arrabbiato, allora puoi placarlo: lasciando allo spirito un pezzo di pane di segale generosamente cosparso di sale grosso, in alcuni casi è necessario sacrificare un pollo nero, seppellendolo sotto la soglia dello stabilimento balneare. Se, tuttavia, l'uomo dello stabilimento balneare ti ha attaccato, allora devi correre fuori dallo stabilimento balneare con la schiena in avanti e chiamare aiuto il biscotto: "Padre, aiutami!...". Questo spirito ha anche paura del ferro.

Berendey

Berendeys - nella mitologia slava - persone che si trasformano in orsi. Di regola, questi erano stregoni piuttosto potenti o persone da loro stregate. Un tale lupo mannaro potrebbe essere disincantato dallo stesso stregone, che ha lanciato la maledizione del lupo mannaro, o dalla morte di questo stregone.

Beregini

Beregini - nella mitologia slava, buoni spiriti dell'acqua, sotto le spoglie di donne. Vivono lungo le rive dei fiumi, predicono il futuro e salvano anche i bambini piccoli lasciati incustoditi e che cadono in acqua. La credenza nei beregins (“coloro che vivono sulla riva”, “protettori”) era, a quanto pare, abbastanza diffusa nell'antica Rus'.
È difficile giudicare come fossero i beregini sulla base di prove piuttosto frammentarie. Alcuni ricercatori li vedono come "predecessori" delle sirene o li identificano con le sirene. In effetti, i bereginii sono sicuramente associati all'acqua; Apparentemente controllano anche alcuni aspetti significativi della vita delle persone. Pertanto, l'ipotesi di una connessione tra beregini e sirene non è infondata.

Acqua

Il tritone non può essere definito né malvagio né buono: è uno spirito ostinato a guardia del suo stagno, a cui, tuttavia, non importa fare brutti scherzi a coloro che vengono lì. Il tritone sembra un vecchio con una grande barba e una coda di pesce al posto delle gambe, i capelli del vecchio hanno una sfumatura verde e i suoi occhi sembrano pesci. Durante il giorno il tritone preferisce rimanere sul fondo del bacino e con il sorgere della luna sale in superficie. Lo spirito preferisce muoversi intorno allo stagno a cavallo, per lo più nuotando sui pesci gatto.
Lo spirito vive in grandi specchi d'acqua d'acqua dolce: fiumi, laghi, paludi. Tuttavia, a volte arriva sulla terraferma e appare nei villaggi vicini. Sui bacini artificiali per l'edilizia abitativa, il tritone preferisce scegliere i luoghi più profondi o i luoghi con una forte corrente circolare (vasche vorticose, luoghi vicino ai mulini ad acqua).
Il vodyanoy custodisce gelosamente il suo stagno e non perdona chi lo tratta senza rispetto: lo spirito colpevole è capace di annegare o ferire gravemente. Tuttavia, il tritone può anche premiare le persone: si ritiene che il tritone possa fare una buona cattura, ma è anche capace di lasciare il pescatore senza un solo pesce. Lo spirito ama anche fare scherzi: spaventa le persone di notte con strane urla, può fingere di essere un uomo annegato o un bambino, e quando viene trascinato su una barca o tirato a riva, apre gli occhi, ride e si lascia cadere. di nuovo in acqua.
I tritoni vivono in famiglie; di solito un tritone ha molte mogli: sirene. Trascinate sul fondo dallo spirito, le persone rimangono al servizio del waterman, intrattenendo il proprietario del bacino in ogni modo possibile e svolgendo vari incarichi, tuttavia, puoi comprarlo, ma il prezzo sarà proporzionato: avrai rinunciare al tuo primogenito.
È quasi impossibile combattere un tritone nel suo elemento nativo, ma puoi spaventarlo con il ferro o il rame, il che alla fine lo farà solo arrabbiare di più. Pertanto, nell'antichità si preferiva non far arrabbiare il tritone, e se si arrabbiava, si cercava di placare lo spirito gettando il pane nell'acqua, o sacrificando un animale nero

Mannaro

Un lupo mannaro è una persona che può trasformarsi in un lupo (orso). Puoi diventare un lupo mannaro volontariamente o contro la tua volontà. Gli stregoni spesso si trasformano in lupi mannari per acquisire il potere della bestia. Sono in grado di trasformarsi in un lupo e di nuovo in un essere umano a piacimento. Per fare questo, lo stregone deve solo fare una capriola su un ceppo, ovvero 12 coltelli conficcati nel terreno con la punta, e se durante il tempo il mago era sotto le sembianze di una bestia, qualcuno tira fuori almeno un coltello da terra , allora lo stregone non potrà più ritornare alla forma umana.
Una persona può trasformarsi in un lupo mannaro anche dopo essere stata maledetta, quindi la persona maledetta non è in grado di riacquistare il suo aspetto umano. Tuttavia, può essere aiutato: per rimuovere la maledizione da una persona, deve essere nutrito con cibo consacrato e indossare una veste tessuta di ortica, mentre il lupo mannaro resisterà a questo rituale in ogni modo possibile.
I lupi mannari non hanno una resistenza soprannaturale e possono essere uccisi con armi ordinarie, ma alla morte i lupi mannari si trasformano in ghoul e risorgono per vendicarsi del loro assassino. Per evitare che tale trattamento accada, il lupo mannaro deve ficcarsi in bocca tre monete d'argento nel momento in cui sta morendo, o trafiggergli il cuore con un paletto di biancospino quando il lupo mannaro è in forma umana.

Volot

I Volot sono una piccola razza di potenti giganti che abitavano il territorio dell'antica Rus'. I Volot un tempo erano una delle razze più diffuse, ma all'inizio dell'era storica si erano praticamente estinti, cacciati dall'uomo. I giganti sono considerati gli antenati degli slavi, il che è confermato dall'apparizione degli eroi nella razza umana. I volot cercano di non entrare in contatto o interferire con le persone, stabilendosi in luoghi difficili da raggiungere, preferendo scegliere per l'edilizia abitativa aree di alta montagna o boschetti forestali difficili da raggiungere; si stabiliscono molto meno spesso nelle zone della steppa.
Esternamente, un volot non è diverso da un essere umano, se non si tiene conto delle sue dimensioni gigantesche.

Gorynych

Un altro noto personaggio delle fiabe. Serpent-Gorynych è il nome generale delle creature simili a draghi. Sebbene non appartenga ai draghi e secondo la classificazione appartenga ai serpenti, l'aspetto di Gorynych ha molte caratteristiche draconiche. Esternamente, il Serpente-Gorynych sembra un drago, ma ha molte teste. Fonti diverse indicano un numero diverso di teste, ma molto spesso vengono trovate tre teste. Tuttavia, un numero maggiore di teste indica piuttosto il fatto che questo serpente aveva già più volte partecipato a battaglie e perso teste, al posto delle quali cresceva un numero maggiore di nuove. Il corpo di Gorynych è ricoperto di scaglie rosse o nere, le zampe del serpente hanno grandi artigli color rame con una lucentezza metallica, e lui stesso è di grandi dimensioni e ha un'apertura alare impressionante. Il Serpente-Gorynych è in grado di volare e sputare fuoco. Le scaglie di Gorynych non possono essere perforate da nessuna arma. Il suo sangue può bruciare, e il sangue versato per terra lo brucia in modo che in quel luogo non cresca nulla per molto tempo. Zmey-Gorynych è in grado di far ricrescere gli arti perduti, è in grado di far ricrescere anche una testa perduta. Possiede inoltre intelligenza ed è in grado di imitare le voci di vari animali, inclusa la capacità di riprodurre il linguaggio umano, che lo distingue dai serpenti e lo avvicina ai draghi.

Gamayun

Gamayun è metà uccello e metà uomo. L'hamayun ha il corpo di un uccello, con un piumaggio colorato e brillante, e la testa e il petto sono umani. Gamayun è una messaggera degli dei, quindi trascorre quasi tutta la sua vita viaggiando, prevedendo il destino delle persone e trasmettendo le parole degli dei.
Per sua natura, l'hamayun non è aggressivo e non rappresenta un pericolo diretto per l'uomo, ma ha un carattere difficile e quindi si comporta in modo alquanto arrogante, trattando le persone come esseri di ordine inferiore.

Brownie

Il brownie è uno spirito gentile, il custode della casa e di tutto ciò che contiene. Il brownie sembra un vecchietto (alto 20-30 centimetri) con una grande barba. Si ritiene che più il biscotto è vecchio, più giovane sembra, poiché nascono vecchi e muoiono bambini. Il dio Veles protegge i brownies, dai quali gli spiriti hanno ereditato diverse abilità, ad esempio la capacità di predire il futuro, ma la cosa principale, ovviamente, è la saggezza e la capacità di curare persone e animali.
Il brownie vive in quasi tutte le case, scegliendo luoghi appartati in cui vivere: dietro la stufa, sotto la soglia, in soffitta, dietro una cassapanca, in un angolo o anche in un camino.
Il brownie si prende ogni cura possibile della sua casa e della famiglia che la abita, proteggendoli dagli spiriti maligni e dalle disgrazie. Se una famiglia tiene animali, il biscotto si prenderà cura di loro, lo spirito gentile ama soprattutto i cavalli.
Il brownie ama la pulizia e l'ordine in casa e non gli piace quando gli abitanti della casa sono pigri. Ma lo spirito detesta molto di più quando gli abitanti della casa cominciano a litigare tra loro o a mancargli di rispetto. Un brownie arrabbiato inizia a fargli sapere che la persona ha torto: bussa a porte e finestre; interferisce con il sonno notturno, emettendo suoni o urla terribili, a volte sveglia persino una persona, pizzicandola dolorosamente, dopo di che rimangono lividi grandi e dolorosi sul corpo, che fanno più male, più il biscotto è arrabbiato; e in casi estremi, lo spirito è capace di lanciare piatti, scrivere cattivi messaggi sui muri e accendere piccoli fuochi. Tuttavia, il biscotto non causerà gravi danni a una persona e talvolta lo spirito che vive in casa fa scherzi senza una ragione particolare.

Uccello di fuoco

L'Uccello di fuoco è un uccello delle dimensioni di un pavone e in apparenza ricorda molto da vicino un pavone, solo che ha un piumaggio dorato brillante con una sfumatura rossa. L'uccello di fuoco non può essere preso a mani nude, poiché il suo piumaggio brucia e l'uccello di fuoco non è circondato dal fuoco. Questi uccelli trascorrono la maggior parte della loro vita rinchiusi, a Iria o in mani private, sono tenuti principalmente in gabbie dorate, dove cantano canzoni tutto il giorno, e di notte questi meravigliosi uccelli vengono rilasciati per nutrirsi. Il cibo preferito degli uccelli di fuoco è la frutta; amano le mele, soprattutto quelle dorate.

Sinistro

Sinister è uno spirito maligno che porta povertà nella casa in cui si è stabilito. Questi spiriti sono subordinati a Navya. Sinister è invisibile, ma può essere ascoltato, a volte parla anche con le persone nella cui casa si è stabilito. È difficile per uno spirito maligno entrare in casa, dal momento che il biscotto non lo lascia entrare, ma se è riuscito a intrufolarsi in casa, è molto difficile liberarsene. Se lo spirito maligno si è fatto strada nella casa, allora mostra una grande attività; oltre alle conversazioni, lo spirito può arrampicarsi sugli abitanti della casa e cavalcarli. Spesso gli spiriti maligni vivono in gruppi, quindi in una casa possono esserci fino a 12 creature.

Bestia Indrik

Indrik - la bestia - Nelle leggende russe, Indrik funge da "padre di tutti gli animali". Può avere uno o due corni. Nelle fiabe russe Indrik è raffigurato come l'avversario del serpente che gli impedisce di attingere l'acqua dal pozzo. Nelle fiabe, l'immagine di un indrik rappresenta un animale fantastico che il personaggio principale caccia. In alcune fiabe appare nel giardino reale al posto dell'uccello di fuoco e ruba le mele d'oro.

Kikimora

Kikimora è uno spirito maligno che invia incubi alle persone. In apparenza, la kikimora è molto magra e piccola: la sua testa ha le dimensioni di un ditale e il suo corpo è sottile come una canna; non indossa né scarpe né vestiti e rimane invisibile per la maggior parte del tempo. Durante il giorno i kikimora sono inattivi, ma di notte iniziano a fare scherzi. Per la maggior parte, non causano gravi danni agli esseri umani, per lo più si limitano a fare piccoli scherzi: a volte bussano a qualcosa di notte o iniziano a scricchiolare. Ma se alla kikimora non piace uno dei membri della famiglia, gli scherzi diventeranno molto più seri: lo spirito inizierà a rompere mobili, a rompere piatti e a molestare il bestiame. Il passatempo preferito di Kikimora è filare il filo: a volte di notte si siede in un angolo e inizia a lavorare, e così via fino al mattino, ma non ha senso in questo lavoro, aggroviglia solo i fili e rompe il filo.
I Kikimora preferiscono le case umane come habitat, scegliendo luoghi appartati in cui vivere: dietro la stufa, sotto la soglia, in soffitta, dietro una cassapanca, in un angolo. Spesso i kikimor vengono presi come mogli dai brownies.
A volte le kikimora appaiono davanti agli occhi delle persone, prefigurando disgrazie imminenti: se piange, presto accadranno guai, e se gira, significa che presto uno degli abitanti della casa morirà. La previsione può essere chiarita chiedendo a Kikimora, poi lei risponderà sicuramente, ma solo bussando.

Creature mitiche slave

Quasi l'unica sezione della mitologia slava facilmente accessibile per lo studio è la demonologia, un insieme di idee sulle creature mitologiche inferiori. Folkloristi ed etnografi traggono informazioni su di loro da una varietà di fonti, principalmente dalle proprie registrazioni sul campo di conversazioni con rappresentanti della cultura tradizionale e opere di un genere folcloristico speciale - racconti dedicati agli incontri con spiriti maligni accaduti al narratore stesso o a qualcuno altrimenti (nel primo caso si chiamano bylinki, nel secondo caso, quando si tratta di una terza persona, si chiamano byvalshchina).

Non si può negare che gli slavi, alla fine del periodo pagano, come altri popoli indoeuropei, salirono dal livello più basso della demonologia legata alla magia alle forme più alte della religione. Tuttavia, sappiamo molto poco di questo. Il mondo degli spiriti e della magia è stato alla base della visione religiosa del mondo degli slavi dai tempi antichi fino alla fine del periodo pagano.

Giulio Klever. Scongelare

Avendo adottato il cristianesimo principalmente nei secoli IX e X, e in alcuni luoghi anche successivamente, gli slavi, naturalmente, non divennero immediatamente “buoni cristiani”. Le antiche credenze pagane furono mantenute per molto tempo e ostinatamente, tanto che la Chiesa ovunque fu costretta a combattere sia con esse che in generale con quella che in Rus' veniva chiamata "doppia fede". Da queste fonti possiamo meglio apprendere com'era il paganesimo, i suoi rituali e i suoi culti.

Henryk Semiradsky. Funerali di un nobile russo

Anche il folklore slavo è di eccezionale importanza per ripristinare l'immagine dell'antica religione pagana. Il materiale folcloristico è integrato dalle fonti sopra menzionate in modo così significativo che possiamo attribuire una parte significativa della moderna demonologia slava al periodo pagano e integrarla con fonti antiche. Sappiamo che anche adesso le credenze popolari rimangono le stesse di mille anni fa e, riconoscendo il loro carattere generale antico, abbiamo il diritto di considerare antichi, pagani i singoli fenomeni che accidentalmente non hanno trovato conferma nelle fonti antiche.

Gli slavi spiritualizzavano le forze della natura che li circondavano. Onoravano tutto questo, fossero alberi, sorgenti o montagne, non perché fossero oggetti di natura morta, ma perché li spiritualizzavano. Gli slavi investivano in loro idee sugli esseri viventi - spiriti, che veneravano e ai quali, quindi, in caso di necessità chiedevano aiuto; li ringraziavano e allo stesso tempo ne avevano paura, cercando di allontanare la loro influenza.

La maggior parte di questi demoni appartiene alla categoria delle anime degli antenati defunti, ma insieme a loro ci sono una serie di altri demoni che non possono essere classificati in questa categoria. Questi, in particolare, includono creature che personificano corpi celesti e fenomeni naturali, ad esempio tuoni e fulmini, vento, pioggia e fuoco.

Il gruppo principale e più numeroso di demoni slavi in ​​origine sono, senza dubbio, le anime degli antenati, che nel tempo furono trasferite dall'ambiente immediato di una persona ad altri luoghi a loro destinati e dotati di determinate funzioni.

Sappiamo che gli slavi credevano nell'aldilà dell'anima non solo per analogia con altri popoli, ma anche direttamente da una serie di testimonianze di fonti antiche e da molti resti associati ad antiche credenze che sono sopravvissute fino ad oggi. A favore di ciò parla l'intero complesso rito funebre. Questo è il sacrificio di donne, giovani, cavalli e cani, l'usanza di mettere il cibo nella tomba, le feste funebri, nonché una serie di antiche credenze sopravvissute fino ad oggi sulla partenza dell'anima da casa e sulla sua ritorno indietro (vampirismo), sulla partecipazione dell'anima alle feste e alle bevute in onore degli antenati defunti, alla preparazione del bagno per gli antenati, ecc.

La fede nell'aldilà è testimoniata anche dalle antiche idee slave su Navi e sul paradiso. Nav significa defunto e luogo dei morti, nonché paradiso, la cui idea di luogo di residenza delle anime dei morti molto probabilmente esisteva già in epoca pagana.

Da questa fede nell'aldilà nacque tra gli slavi la fede nell'aldilà degli antenati e la loro venerazione ad essa associata.

Masudi dice degli slavi che bruciano i loro morti e li adorano, e nella Rus' dell'XI-XII secolo erano attestate idee sugli spiriti degli antenati che vivevano in abitazioni (khoromozhitel), dove veniva preparato anche uno stabilimento balneare per loro e un bagno veniva acceso il fuoco perché potessero riscaldarsi.

Nella Rus' sono attestati anche perepluts, beregins, ghoul e ghoul, brownies, diavoli, ecc .. Tutto ciò è integrato da una grande quantità di dati successivi del folclore slavo dal XIV secolo al XX secolo sui tanti piccoli animali domestici e demoni spiriti comuni, numerosi nomi e la cui esistenza fin dall'antichità, sebbene non sempre attestata, ma che possiamo comunque ammettere con sicurezza, poiché sono sempre solo espressione del culto precristiano e pagano delle anime degli antenati defunti.

Tra questi piccoli spiriti demoniaci, che vivevano o nella casa vicino al focolare o sotto la soglia, o nel bosco, nell'acqua o nel grano, nell'antichità esistevano senza dubbio un nonno e una donna, e oltre a loro, una diva, una governante, un biscotto, un folletto, una pestilenza, un demone, un malfattore, un drago, un mezzogiorno, un diavoletto, così come un serpente domestico, che in Russia e Polonia veniva chiamato miserabile.

Molto spesso, a partire dall'XI secolo, compaiono beregini con una figura contorta, poi sirene e forconi. Insieme ai forconi, in natura esistono numerose creature simili: tutti i tipi di "uomini selvaggi" e "donne selvagge" che vivono nelle foreste, vicino alle strade, nel grano, nell'acqua, nel vento, nelle fiamme, che appaiono in determinati momenti del giorno (ad esempio, a mezzogiorno o alla sera) e di conseguenza portano nomi diversi.

È difficile dire fino a che punto siano tutte personificazioni dirette delle anime di antenati defunti o personificazioni delle forze della natura. Le creature che personificavano i fenomeni atmosferici tra gli antichi slavi: il sole, il mese, le stelle, così come il vento, i fulmini e i tuoni, possono essere considerate piuttosto una personificazione diretta delle forze che contenevano e influenzavano una persona.

Nikolaj Pymonenko. Guado. Frammento

Molto diffusa era anche la venerazione degli animali, ma di questo si hanno pochissime notizie. Sappiamo solo che molte credenze erano associate al gallo e alla gallina (e queste credenze hanno in gran parte mantenuto le loro funzioni magiche fino ai giorni nostri) e che gli slavi baltici dedicavano cavalli agli dei principali Svyatovit ad Arkona e Svarozhich a Retra, che accompagnavano l'oracolo .

Si può solo immaginare la venerazione del toro come simbolo di potere fertile.

Non ci sono informazioni attendibili sul totemismo tra gli slavi, cioè sulla venerazione da parte degli slavi di alcuni animali come totem. È interessante, tuttavia, che diverse antiche tribù slave avevano nomi derivati ​​da nomi di animali, e che in molte località l'antenato del clan era venerato sotto forma di un serpente che viveva sotto la soglia di un'abitazione o sotto il focolare .

Alkonost

Alkonost è un uccello del paradiso con la testa di fanciulla nell'arte e nelle leggende russe. Spesso menzionato e raffigurato insieme ad un altro uccello del paradiso, Sirin.

L'immagine di Alkonost risale al mito greco della ragazza Alcione, che fu trasformata dagli dei in un martin pescatore. Il suo nome e la sua immagine, apparsi per la prima volta nei monumenti tradotti, sono il risultato di un malinteso: probabilmente, quando si riscrivono i “Sei giorni” di Giovanni di Bulgaria, dove si parla del martin pescatore - alkyon, le parole del testo slavo “ alkyon è un uccello del mare” trasformato in “alkonost”.

Ivan Bilibin. Alkonost

La prima immagine di Alkonost si trova in una miniatura di un libro del XII secolo. Le leggende dicono che Alkonost depone le uova nelle profondità del mare in pieno inverno. In questo caso le uova giacciono in profondità per 7 giorni e poi galleggiano in superficie. Durante questo periodo il mare è calmo. Alkonost poi prende le uova e le cova sulla riva. Sulla testa di Alkonost è solitamente raffigurata una corona.

Nelle stampe popolari russe, Alkonost è raffigurata con il seno e le mani di una donna, in una delle quali tiene in mano un fiore paradisiaco o un rotolo aperto con un detto sulla ricompensa in paradiso per una vita giusta sulla terra.

Alkonost

Il canto di Alkonost è così bello che chi lo ascolta dimentica tutto nel mondo. Sotto una delle stampe popolari con la sua immagine c'è una didascalia: “Alkonost risiede vicino al paradiso, a volte sul fiume Eufrate. Quando rinuncia alla voce nel cantare, non si sente nemmeno. E chi sarà vicino allora dimenticherà tutto nel mondo: allora la mente lo lascia e l'anima lascia il corpo.

La leggenda dell'uccello Alkonost fa eco alla leggenda dell'uccello Sirin.

L'habitat di Alkonost è talvolta chiamato il fiume Eufrate, a volte l'isola di Buyan, a volte semplicemente il paradiso slavo - Iriy.

Anchutka è uno spirito maligno nella mitologia slava orientale, uno dei nomi più antichi per un demone, la versione russa di un diavoletto. Secondo il Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente di V. I. Dahl, gli anchutki sono piccoli diavoli.

Anchutka sembra essere senza piedi o senza dita, cosa che di solito caratterizza gli spiriti maligni. Si racconta che l'uomo senza tacco sia anchutka perché "un giorno un lupo lo inseguì e gli morse il tallone".

Gli Anchutka arrivano negli stabilimenti balneari e in quelli da campo. Secondo la leggenda, come tutti gli spiriti maligni, rispondono immediatamente alla menzione del loro nome. Pertanto, si ritiene che sia meglio tacere su di loro, "altrimenti questo senza piedi e senza dita sarà proprio lì".

Nikolaj Nevrev. Filatore

Gli anchutka di Bath, secondo la leggenda, "sono persone irsute, calve, spaventano con i loro gemiti, oscurano le loro menti e sono bravi a cambiare il loro aspetto". Quelli di campo sono “germogli molto piccoli e più pacifici”. Si ritiene che vivano in ogni pianta e prendono il nome in base al loro habitat: piante di patate, piante di canapa, piante di lino, piante di festuca, piante di grano, piante di corno, ecc.

Si ritiene inoltre che l'acqua abbia anche la sua anchutka, un assistente del waterman o della palude. La leggenda gli conferisce un carattere insolitamente feroce, inoltre sembra anche cattivo.

Secondo la leggenda, se un nuotatore ha improvvisamente un crampo, deve sapere che è un'anchutka d'acqua che gli ha afferrato la gamba e vuole trascinarlo sul fondo. Ecco perché, fin dall'antichità, “si consiglia a ogni nuotatore di avere uno spillo con sé: dopotutto, gli spiriti maligni hanno una paura mortale del ferro”.

A. M. Remizov ha scritto: “Ogni stabilimento balneare ha il suo baennik. Se non vai d'accordo, urla come un pavone. Il baennik ha figli - stabilimento balneare anchutki: loro stessi sono piccoli, neri, irsuti, con le zampe da riccio e la testa scoperta, come un ragazzino tartaro, e sposano kikimore, e sono gli stessi scherzi dei tuoi kikimore. Soul, una ragazza senza paura, di notte andava allo stabilimento balneare. "Io", dice, "cucirò una maglietta durante la notte nello stabilimento balneare e tornerò". Ha messo una pentola per il carbone nello stabilimento balneare, altrimenti non avrebbe saputo cucire. Si toglie velocemente la maglietta, può vedere dalle luci. Era quasi mezzanotte e gli Anchutka uscirono. Sembra. E sono piccoli, neri, vicino alla pentola del carbone - oh! - gonfiare. E corrono e corrono. E l'Anima cuce per se stessa e non ha paura di nulla. Avrai paura! Correvano e correvano, la circondavano e le piantavano chiodi nell'orlo. Gvozdik martellerà: "Va bene". Non te ne andrai!’ Un altro martellerà: ‘Allora. Non te ne andrai!" - "Nostra", le sussurrano, "Anima nostra, non te ne andrai!" E l'Anima vede che davvero non può andarsene, non può alzarsi adesso, tutto l'orlo è inchiodato al pavimento, ma la ragazza arguta cominciò a togliersi una maglietta e andare giù con un prendisole. E quando ha tirato giù tutto, è uscita dallo stabilimento balneare con una camicia ricamata, e poi sulla soglia è caduta nella neve. Inutile dire che adorano fare scherzi e adorano sempre giocare con una ragazza. Hanno dato l'Anima in matrimonio. Hanno riscaldato uno stabilimento balneare per l'addio al nubilato, e le ragazze e la sposa sono andate a lavarsi, e gli Anchutki - hanno le loro preoccupazioni, sono proprio lì, e beh, fanno incazzare le ragazze. Le ragazze uscivano nude dallo stabilimento balneare in giardino, si riversavano sulla strada e si scatenavano: chi balla e canta al meglio delle proprie capacità, chi cavalca l'una sui cavalli dell'altra, e strilla e ridacchia come sirenette. Erano appena umiliati. Ho dovuto berlo con latte fresco e miele. Pensavano che le ragazze del giusquiamo avessero mangiato troppo, guardarono e non riuscirono a trovarle da nessuna parte. E sono stati loro, questi yagaty anchutki, a solleticare i baffi delle ragazze!”

Auka è uno spirito della foresta, imparentato con i goblin. Proprio come il goblin, adora fare scherzi e scherzi e condurre le persone attraverso la foresta. Se gridi nella foresta, tornerà da tutte le parti. Puoi però toglierti dai guai recitando il detto preferito di tutti i diavoli: “Ho camminato, ho trovato, ho perso”.

Ma una volta all'anno, tutti i metodi per combattere gli spiriti della foresta si rivelano inutili: il 4 ottobre, quando il goblin impazzisce.

“Auku, tè, sai? Auka vive in una capanna, e la sua capanna è ricoperta di muschio dorato, e la sua acqua proviene dal ghiaccio primaverile tutto l'anno, la sua scopa è come la zampa di un orso, il fumo esce vivacemente dal camino e quando fa freddo Auka è calda. .. Auka è inventivo: conosce molti problemi complicati, burlone, farà una scimmia, girerà come una ruota e vorrà spaventare, è un po' spaventoso. Sì, è Auka da spaventare.

Baba è l'antenato. Inizialmente divinità positiva del pantheon slavo, custode (guerriero se necessario) del clan e delle tradizioni. Durante il periodo del cristianesimo, a tutti gli dei pagani, compresi quelli che proteggevano le persone (beregins), venivano date caratteristiche malvagie e demoniache, bruttezza nell'aspetto e nel carattere. Baba Yaga, sirene, folletti, ecc. Non sono sfuggiti a questo.

Baba Yaga è una vecchia maga dotata di poteri magici, una maga, un lupo mannaro. Nelle sue proprietà è più vicino a una strega. Molto spesso - un carattere negativo.

Baba Yaga ha diversi attributi stabili: può lanciare magie, volare in un mortaio, vivere nella foresta, in una capanna su cosce di pollo, circondata da una recinzione fatta di ossa umane con teschi.

Attira a sé bravi ragazzi e bambini piccoli e li arrostisce nel forno. Insegue le sue vittime in un mortaio, inseguendole con un pestello e coprendo la scia con una scopa (scopa).

Esistono tre tipi di Baba Yaga: la donatrice (dà all'eroe un cavallo da favola o un oggetto magico), la rapitrice di bambini, la guerriera Baba Yaga, che combatte "fino alla morte", l'eroe della fata racconto si sposta a un diverso livello di maturità.

L'immagine di Baba Yaga è associata alle leggende sulla transizione dell'eroe nell'altro mondo (il Regno Molto Molto Lontano). In queste leggende, Baba Yaga, in piedi sul confine dei mondi (la gamba ossea), funge da guida, permettendo all'eroe di penetrare nel mondo dei morti, grazie all'esecuzione di determinati rituali.

Victor Vasnetsov. Baba Yaga

Grazie ai testi delle fiabe è possibile ricostruire il significato rituale e sacro delle azioni dell'eroe che finisce con Baba Yaga. In particolare, V. Ya. Propp, che ha studiato l'immagine di Baba Yaga sulla base di una massa di materiale etnografico e mitologico, attira l'attenzione su un dettaglio molto importante. Dopo aver riconosciuto l'eroe dall'odore (Yaga è cieco) e aver chiarito i suoi bisogni, riscalda sempre lo stabilimento balneare ed evapora l'eroe, eseguendo così un'abluzione rituale. Quindi dà da mangiare al nuovo arrivato, che è anche un rito rituale, “mortuario”, inammissibile per i vivi, affinché non entrino accidentalmente nel mondo dei morti. Questo cibo “apre la bocca dei morti”. E, sebbene l'eroe non sembri essere morto, sarà costretto a “morire ai vivi” temporaneamente per raggiungere il “trentesimo regno” (un altro mondo). Lì, nel “trentesimo regno” (gli inferi), dove si sta dirigendo l'eroe, lo aspettano sempre molti pericoli, che deve anticipare e superare.

Ivan Bilibin. Baba Yaga

M. Zabylin scrive: “Sotto questo nome gli slavi veneravano la dea infernale, raffigurata come un mostro in un mortaio di ferro con un bastone di ferro. Le offrirono un sacrificio cruento, pensando che lo dasse alle sue due nipoti, che le attribuivano, e allo stesso tempo godendo dello spargimento di sangue. Sotto l'influenza del cristianesimo, le persone dimenticarono i loro dei principali, ricordando solo quelli secondari, e soprattutto quei miti che personificavano fenomeni e forze della natura, o simboli dei bisogni quotidiani. Così, Baba Yaga da una malvagia dea infernale si è trasformata in una vecchia strega malvagia, a volte un cannibale, che vive sempre da qualche parte nella foresta, da sola, in una capanna su cosce di pollo.<…>In generale, tracce di Baba Yaga rimangono solo nei racconti popolari e il suo mito si fonde con il mito delle streghe.

Babai (babayka) è uno spirito notturno.

Tra gli antichi slavi, quando era ora di dormire la notte, un babay dal giardino o dai boschetti costieri si metteva sotto le finestre e faceva la guardia. Udrà capricci e pianti di bambini: rumore, fruscio, graffio, bussare alla finestra.

Il nome "babai" deriva apparentemente dal turco "baba", babai - vecchio, nonno.

Questa parola (forse in ricordo del giogo tataro-mongolo) denota qualcosa di misterioso, non del tutto chiaro nell'apparenza, indesiderato e pericoloso.

Nelle credenze delle regioni settentrionali della Russia, un babai è un terribile vecchio sbilenco. Vaga per le strade con un bastone. Incontrarlo è pericoloso, soprattutto per i bambini.

Un personaggio simile è presente nell'antica mitologia egiziana: Babai è un demone dell'oscurità.

Bagan è lo spirito protettore del bestiame, lo protegge dagli attacchi dolorosi e moltiplica la prole, e in caso di rabbia, Bagan rende sterili le femmine o uccide agnelli e vitelli alla nascita.

I bielorussi gli riservano un posto speciale nelle stalle delle mucche e delle pecore e sistemano una piccola mangiatoia piena di fieno: è qui che si deposita il bagan.

Danno il fieno della sua mangiatoia alla mucca che partorisce come se fosse una medicina curativa.

Sergej Vinogradov. Autunno

Baechnik (perebayechnik) è uno spirito domestico malvagio. Il narratore appare di notte dopo aver raccontato storie spaventose su tutti i tipi di spiriti maligni.

Cammina a piedi nudi in modo che nessuno possa sentire come sta sopra una persona con le braccia tese sopra la testa (vuole sapere se ha paura o no). Muoverà le mani finché non sognerà ciò che ha detto e la persona si sveglierà sudando freddo. Se accendi una torcia in questo momento, puoi vedere le ombre scappare; è lui, il narratore. A differenza del biscotto, è meglio non parlare con il narratore, altrimenti potresti ammalarti pericolosamente.

Di solito ce ne sono quattro o cinque in una casa. Il più terribile è il bastardo baffuto, i cui baffi sostituiscono le sue mani.

Puoi proteggerti dall'interruttore usando un vecchio incantesimo, ma sfortunatamente è stato dimenticato da tempo.

Bannik è uno spirito che vive nello stabilimento balneare, nelle credenze degli slavi orientali, spaventando le persone e chiedendo sacrifici, che deve lasciare nello stabilimento balneare dopo essersi lavato. Bannik è spesso rappresentato come un vecchio piccolo ma molto forte con un corpo irsuto.

Ivan Bilibin. Bannik

In altri luoghi, il bannik era rappresentato come un enorme uomo nero, sempre scalzo, con mani di ferro, capelli lunghi e occhi di fuoco. Vive nello stabilimento balneare dietro la stufa o sotto lo scaffale. Tuttavia, alcune credenze raffigurano il bannik sotto forma di cane, gatto, coniglio bianco e persino testa di cavallo.

Il passatempo preferito del bannik è bruciare le persone con acqua bollente, lanciare pietre nella stufa e anche bussare al muro, spaventando chi fuma.

Victor Korolkov. Baennik

Bannik è uno spirito maligno, è molto pericoloso, soprattutto per chi viola le regole di comportamento nello stabilimento balneare. Non gli costa nulla cuocere a vapore una persona a morte, strappare la pelle a una persona viva, schiacciarla, strangolarla, trascinarla sotto una stufa calda, spingerla in una botte d'acqua e impedirgli di lasciare lo stabilimento balneare. Ci sono alcune storie piuttosto spaventose a riguardo.

“È successo in un villaggio. La donna è andata allo stabilimento balneare da sola. Bene, allora, ancora una volta, corre fuori nuda. Corre fuori coperta di sangue. Lei corse a casa e suo padre le disse: cosa è successo? Non può dire una parola. Mentre la sigillavano con l'acqua... mio padre corse nello stabilimento balneare. Beh, aspettano un'ora, due, tre - no. Corrono nello stabilimento balneare: lì la sua pelle è tesa sulla stufa, ma lui stesso non è lì. Questo è uno striscione! Mio padre corse con una pistola e riuscì a sparare due volte. Ebbene, a quanto pare, ha fatto arrabbiare molto il bannik... E la pelle, dicono, è così tesa sul riscaldamento..."

"Così gli anziani ci hanno detto: "Ragazzi, se vi lavate nello stabilimento balneare, non abbiate fretta a vicenda, altrimenti lo stabilimento balneare vi schiaccerà". Questo è stato il caso. Un uomo si stava lavando e un altro gli ha detto: "Ebbene, cosa fai lì, presto o no?" - Ha chiesto tre volte. E poi una voce dallo stabilimento balneare: "No, lo sto ancora solo derubando!"

Ebbene, ha avuto subito paura, e poi ha aperto la porta, e il ragazzo che si stava lavando aveva fuori solo le gambe! Ha trascinato il suo stendardo in questa fessura. È così affollato che ho la testa appiattita. Ebbene, lo hanno tirato fuori, ma non hanno avuto il tempo di strappare il suo striscione”.

Bannik può assumere immagini molto inaspettate: una persona che passa, un vecchio, una donna, una mucca bianca, persone irsute. I bagni erano generalmente considerati strutture impure. Non contengono icone e non formano croci, ma spesso predicono il futuro. Le persone non vanno allo stabilimento balneare con una croce e una cintura, vengono rimosse e lasciate in casa (le donne fanno lo stesso quando lavano i pavimenti). Tutto ciò che serve per lavarsi - catini, tinozze, mastelli, piastre, mestoli nei bagni - è considerato impuro. Non puoi bere l'acqua dello stabilimento balneare o del lavabo, e nemmeno usare quest'ultimo per sciacquare i piatti.

Per placare il bannik gli lasciano un pezzo di pane di segale con molto sale grosso. Per evitare che lo stabilimento balneare possa causare alcun danno, prendono un pollo nero, lo strangolano e lo seppelliscono sotto la soglia dello stabilimento balneare.

Konstantin Makovsky. Cartomanzia natalizia

Bannik in forma femminile si chiama bannika, baynitsa, baennaya madre, obderikha. Obderiha è una vecchia irsuta e spaventosa. Può anche apparire nudo o sotto forma di gatto. Vive sotto lo scaffale.

Un'altra versione della donna bannik è Shishiga. Questa è una creatura demoniaca che finge di essere familiare e, attirandoti in uno stabilimento balneare per fare un bagno di vapore, può farti morire di vapore. Shishiga viene mostrato a coloro che vanno allo stabilimento balneare con cattive intenzioni, senza preghiera.

Bannik prende parte alla predizione del futuro di Natale. A mezzanotte, le ragazze si avvicinano alle porte aperte dello stabilimento balneare, alzando le gonne. Se lo stendardo viene toccato con una mano irsuta, la ragazza avrà uno sposo ricco, se è nudo sarà povero e se è bagnato sarà un ubriacone.

Tutti gli spiriti maligni hanno molta paura del ferro e il bannik non fa eccezione.

Mogli e fanciulle bianche

Le mogli e le fanciulle bianche sono bellissime ninfe delle acque (cioè delle sorgenti della pioggia), che appaiono in estate in tessuti leggeri, candidi e nuvolosi, illuminati dai raggi luminosi del sole; nei mesi invernali si vestono di veli neri e luttuosi e sono sottoposti al fascino malvagio. Sono condannati a rimanere in castelli incantati (catturati da spiriti maligni) o sotterranei, nelle profondità delle montagne e nelle sorgenti profonde, proteggono i tesori nascosti lì - innumerevoli ricchezze in oro e pietre preziose, e aspettano con impazienza il loro liberatore. Al liberatore viene imposta una prova difficile: deve tenere per mano la fanciulla e mantenere un rigoroso silenzio, non avendo paura delle visioni diaboliche; con il suo bacio distrugge l'influenza della stregoneria. In certi giorni dell'anno, queste mogli e fanciulle appaiono agli occhi dei mortali non lontano dalle loro case, per lo più bambini innocenti e poveri pastori; compaiono solitamente in primavera, quando sbocciano i fiori di maggio, in un periodo in cui il pensiero del risveglio imminente o già in corso della natura dall'inverno è collegato al sonno.

Beregina

I Beregini sono i guardiani dei fiumi, dei bacini idrici, degli spiriti legati all'acqua.

Il nome originale della Grande Dea si perde nelle profondità dei millenni. Ci sono molte prove che nei tempi antichi la Grande Dea fosse chiamata Bereginya, e la parola “Bereginya” significava “terra”. Pertanto, la dea della Terra, che nel ricamo è spesso sostituita dall'immagine della betulla, era chiamata Bereginya, cioè la Terra. Tra gli slavi orientali, era anche chiamata Zhitnaya Baba, Rozhanitsa, Terra, Lada, Slava.

La famosa fibula di Kiev (una chiusura in metallo per i vestiti) raffigura la Grande Dea con un'ampia gonna, con le mani che si estendono nelle teste dei cavalli. Davanti a noi ci sono sia la dea che i rappresentanti del luminare solare (i suoi simboli sono cavalli e dischi solari). Accanto alla statuetta femminile c’è un uomo le cui mani entrano anche nelle teste delle donne. Vicino ai suoi piedi c'erano due cavalli. La figura maschile personificava la divinità solare che feconda la terra.

Victor Korolkov. Beregina

I Beregini sono considerati spiriti buoni. Aiutano le persone ad arrivare a riva sane e salve, proteggendole dagli scherzi di Vodyanoy, diavoli e kikimora.

I Beregini appaiono durante la settimana di Rusalnaya, si siedono sulla riva e pettinano le loro trecce verdi, intrecciano ghirlande, cadono nella segale, organizzano danze rotonde e attirano i giovani ragazzi. Alla fine della Settimana Rusal, i beregini lasciano la terra. Il giorno di Ivan Kupala furono salutati.

Da un punto di vista cronologico, il culto delle guardie costiere, così come dei demoni e dei vampiri, risale al periodo più antico, quando la natura nella mente umana non era differenziata in base a concetti come boschetti, sorgenti, sole, luna , fuoco e fulmini, ma solo secondo il principio di relazione con una persona: vampiri malvagi che hanno bisogno di essere scacciati e placati con vittime, e buoni beregini che hanno bisogno di "mettere bisogni", e non solo come gratitudine, ma anche in modo che mostrino attivamente la loro buona volontà nei confronti di una persona.

I demoni nella mitologia slava sono spiriti maligni ostili alle persone. Secondo le credenze pagane, i demoni causavano lievi danni alle persone, potevano causare maltempo e mandare problemi che portavano fuori strada le persone. Gli slavi pagani credevano che la terra rimanesse sotto il dominio dei demoni durante l'inverno, e quindi nella mitologia dualistica slava, i demoni erano la personificazione dell'oscurità e del freddo.

Nel cristianesimo, la parola “Demone” è diventata sinonimo della parola “Demone”. I cronisti cristiani a volte usano la stessa parola per designare divinità pagane.

Le dee sono personaggi mitologici femminili degli slavi occidentali.

Sono raffigurate come vecchie donne brutte con teste grandi, seni cadenti, pance gonfie, gambe storte, denti con zanne nere (meno spesso sotto le spoglie di ragazze pallide).

Spesso gli viene attribuita la zoppia (una proprietà degli spiriti maligni).

Possono anche apparire sotto forma di animali: rane, cani, gatti, essere invisibili, apparire come un'ombra. Potrebbero essere donne in travaglio morte prima che su di loro fosse compiuto il rito dell'ingresso in chiesa, bambini rapiti dalle dee, donne morte, donne che si sbarazzarono del feto o uccisero i loro figli, donne che si suicidarono, spergiuri morti durante parto.

I loro habitat sono stagni, fiumi, ruscelli, paludi e, meno spesso, burroni, tane, foreste, campi, montagne. Appaiono di notte, di sera, a mezzogiorno, in caso di maltempo.

Le loro azioni caratteristiche sono lavare i panni, lavare i pannolini con forti colpi di rulli, inseguire e picchiare la persona che li ha disturbati, ballare, fare il bagno, fare cenno e annegare i passanti, ballarli, portarli fuori strada, filare il filo, pettinarsi i capelli, avvicinarsi alle partorienti, facendo loro cenno, le chiamano con sé, le incantano con la voce e lo sguardo, rapiscono le partorienti e le donne incinte.

Sostituiscono i bambini, mettendo al loro posto i propri mostri; trasformano i bambini rapiti in spiriti impuri, tormentano le persone di notte, le schiacciano, le strangolano, succhiano il seno di bambini e uomini e lanciano incantesimi sui bambini. Sono anche pericolosi per il bestiame: spaventano e distruggono il bestiame nei pascoli, guidano i cavalli e intrecciano le loro criniere.

Vladimir Menk. Mattina nella palude

Fedor Vasiliev. Palude nella foresta. Autunno

Boli-boshka

Boli-boshka è uno spirito della foresta che vive in luoghi pieni di bacche. Questo è uno spirito astuto e astuto.

Appare davanti a una persona sotto forma di un vecchio povero e debole e chiede aiuto per ritrovare la sua borsa smarrita. Non puoi cedere alle sue richieste: inizierai a pensare alla perdita, ti verrà mal di testa e vagherai a lungo per la foresta.

"Tranquillo! Ecco che arriva Boli-boshka in persona! – Lo sentivo che stava arrivando: finirà nei guai, è nei guai! Tutto emaciato, nano, pallido come una foglia caduta, il labbro di un uccello - Boli-boshka, - un naso appuntito, a portata di mano, e gli occhi sembrano tristi, astuti, astuti.

(A. M. Remizov. “Al mare-oceano”)

Uomo della palude

Bolotnik (palude, bolotnyak, bolotyanik, palude dedko, giullare di palude) è il proprietario della palude.

Si credeva che l'uomo della palude fosse una creatura seduta immobile sul fondo della palude, ricoperta di fango e alghe, lumache e squame di pesce. Secondo altre leggende si tratta di un uomo con le braccia lunghe e la coda arricciata, ricoperto di peli. A volte finge di essere un vecchio e cammina lungo la riva della palude.

L'uomo della palude vive in una palude con sua moglie, una donna delle paludi. Dalla vita in giù sembra una bella ragazza, ma al posto delle gambe ha le zampe di gallina ricoperte di piumino nero. La ragazza della palude si siede in una grande ninfea per nascondere queste zampe e piange amaramente. Se una persona viene a consolarla, la donna della palude la attaccherà e la annegherà nella palude.

Secondo le leggende, la palude attira le persone nella palude con gemiti, risate o ruggiti, e poi le annega, trascinandole sul fondo per le gambe.

Bosorkun

Bosorkun (vitryanik) – spirito di montagna.

Insieme a un forte vento, vola sui raccolti, li distrugge e provoca la siccità. Provoca danni a persone e animali, provoca malattie e disturbi improvvisi (ad esempio, il latte di mucca si mescola al sangue o scompare completamente).

Gli ungheresi hanno un personaggio mitologico simile: Bosorkan, una strega, una brutta vecchia con la capacità di volare e trasformarsi in animali (cane, gatto, capra, cavallo). Può provocare siccità e danneggiare persone e animali. Bosorkan danneggia le persone principalmente di notte e il momento della loro attività speciale è il giorno di mezza estate (24 giugno), il giorno di Lutsa (13 dicembre) e il giorno di San Giorgio - 6 maggio (23 aprile del vecchio stile), il santo patrono del bestiame .

Vazila (custode delle stalle, custode della mandria) è lo spirito protettore dei cavalli; è rappresentato in forma umana, ma con orecchie e zoccoli di cavallo.

Secondo l'antica credenza dei bielorussi, ogni proprietario ha il proprio Vazila, che si prende cura della riproduzione dei cavalli e li protegge da malattie e convulsioni. Vazila è sempre presente nei cosiddetti campi notturni, quando i cavalli pascolano in grandi mandrie. In questi pernottamenti la presenza di Vazila è particolarmente necessaria per proteggere i cavalli dagli attacchi dei lupi e di altri animali predatori. Come risultato di questa convinzione, i pastori bielorussi spesso trascorrono con noncuranza la notte festeggiando o dormendo, senza badare affatto alla mandria loro affidata e lasciando i cavalli alla vigilanza di Vazila.

I Vazil possono essere cattivi e buoni, litigano tra loro, fanno pace e talvolta litigano fino alla morte.

Vedogoni

I Vedogoni sono anime che vivono nei corpi di persone e animali, e allo stesso tempo ospitano i geni, proteggendo la proprietà familiare e l'abitazione.

Ciascuno ha il proprio vedogon; quando dorme, il vedogon lascia il corpo e protegge i suoi beni dai ladri, e se stesso dagli attacchi degli altri vedogon e dagli incantesimi.

Se un vedogon viene ucciso in un combattimento, la persona o l'animale a cui apparteneva muore immediatamente nel sonno. Pertanto, se un guerriero muore in sogno, allora si dice che il suo vedogon abbia combattuto con il vedogon dei suoi nemici e sia stato ucciso da loro.

Per i serbi queste sono anime che producono turbini con il loro volo.

Tra i montenegrini, queste sono le anime dei defunti, i geni domestici, che proteggono gli alloggi e le proprietà dei loro parenti di sangue dagli attacchi di ladri e streghe aliene.

S. Ivanov. Scena della vita degli slavi orientali

Fedor Vasiliev. Villaggio

“Ecco, ti sei addormentato felice, e il tuo Vedogon è uscito sotto forma di topo, vagando per il mondo. E non va da nessuna parte, a quali montagne, a quali stelle! Farà una passeggiata, vedrà tutto e tornerà da te. E ti alzerai la mattina felice dopo un sogno del genere: il narratore racconterà una fiaba, il cantautore canterà una canzone. Vedogon ti ha raccontato tutto questo e te lo ha cantato: sia una fiaba che una canzone.

(A. M. Remizov. “Al mare-oceano”)

Nella mitologia slava, le streghe sono streghe che hanno stretto un'alleanza con il diavolo o altri spiriti maligni per acquisire abilità soprannaturali. In diversi paesi slavi, alle streghe venivano date sembianze diverse. Nella Rus', le streghe erano rappresentate come donne anziane con capelli grigi arruffati, mani ossute ed enormi nasi blu.

Volavano nell'aria su attizzatoi, scope, mortai, ecc., Compivano azioni oscure dalle loro case attraverso i camini e, come tutti gli stregoni, potevano trasformarsi in diversi animali, molto spesso quaranta, maiali, cani, gatti. Tali streghe potevano essere colpite con qualsiasi cosa, ma gli attizzatoi e le prese rimbalzavano su di loro come palle finché i galli non cantavano.

Puoi vedere la coda di una strega addormentata; quando si sveglia, la nasconde. Pensavano anche che i peli sul corpo della strega non crescessero come quelli della gente comune: ha le gambe troppo cresciute, i baffi sul labbro superiore, le sopracciglia fuse e una sottile striscia di peli corre lungo l'intera cresta dalla parte posteriore del suo dalla testa alla vita, ma non ci sono peli pubici e sotto le ascelle.

Un episodio divertente è stato descritto nel quotidiano Moskovskie Vedomosti: “...all'inizio del 1899, una donna (di nome Tatyana) fu quasi uccisa, che tutti consideravano una strega. Tatyana ha litigato con un'altra donna e l'ha minacciata di rovinarla. E questo è quello che è successo più tardi a causa del litigio di strada di una donna: quando gli uomini hanno iniziato a gridare e si sono rivolti a Tatyana con una richiesta severa, lei ha promesso loro di "trasformare tutti in cani".

Uno degli uomini le si avvicinò con un pugno e disse:

"Eccoti, strega, parla al mio pugno affinché non ti colpisca."

E colpiscila sulla nuca. Tatyana è caduta e, come se avesse ricevuto un segnale, gli altri uomini l'hanno attaccata e hanno iniziato a picchiarla.

Si è deciso di esaminare la donna, trovarle la coda e strapparla.

La donna urlò oscenità e si difese così disperatamente che molti si graffiarono il viso, altri si morsicarono le mani.

La coda, però, non è stata ritrovata.

Suo marito è corso all'urlo di Tatyana e ha iniziato a difenderla, ma gli uomini hanno iniziato a picchiare anche lui. Alla fine la donna, picchiata duramente ma che non smetteva di minacciare, è stata legata, portata al volost e messa in una cella frigorifera. Nel volost è stato detto loro che per tali azioni tutti i contadini sarebbero stati puniti dal capo zemstvo, poiché ora non viene loro ordinato di credere negli stregoni e nelle streghe.

John Waterhouse. Cerchio magico

Tornati a casa, gli uomini annunciarono al marito di Tatiana, Antip, che probabilmente avrebbero deciso di mandare sua moglie in Siberia e che avrebbero accettato di dare la loro condanna se non avesse esposto secchi di vodka all'intera società.

Mentre beveva, Antip giurava e giurava che non solo non aveva visto, ma mai in vita sua aveva notato alcuna coda su Tatyana.

Allo stesso tempo, però, non ha nascosto il fatto che la moglie minaccia di trasformarlo in uno stallone ogni volta che vorrà picchiarla.

Il giorno dopo Tatyana venne dal volost e tutti gli uomini andarono da lei per concordare che non avrebbe lanciato magie nel suo villaggio, non avrebbe viziato nessuno e non avrebbe preso il latte dalle mucche. Per le percosse di ieri hanno chiesto generosamente perdono. Giurò che avrebbe soddisfatto la richiesta, e una settimana dopo fu ricevuto un ordine dal volost, in cui si diceva che tali sciocchezze non sarebbero accadute in futuro, e se qualcosa del genere fosse accaduto di nuovo, i responsabili sarebbero stati puniti con legge e, inoltre, sarebbe stato segnalato all'attenzione del capo zemstvo.

I contadini ascoltarono l’ordine e decisero con tutto il mondo che probabilmente la strega aveva stregato le autorità e che quindi in futuro non sarebbero dovuti andare da lui, ma avrebbero dovuto affrontare la cosa a modo loro”.

Varie deformità erano considerate segni di una strega: due file di denti, gobba, curvatura, zoppia, naso adunco, mani ossute. Nel nord della Russia si credeva che le streghe più potenti e “avide” coltivassero il muschio. La strega si tradisce con uno sguardo insolito: non riesce a guardare una persona direttamente negli occhi, quindi i suoi occhi guizzano intorno e nelle sue pupille l'immagine della persona è capovolta.

Spesso una strega provoca danni rovinando il bestiame e prendendo il latte dalle mucche di altre persone. Lo fa in diversi modi: “Un pastore si prendeva cura dei cavalli, e il suo padrino entrò nel campo e tirò uno straccio sull'erba. E il pastore vede questo e pensa: "Perché tiri lo straccio?" Ci proverò anche domani." Prese uno straccio, lo trascinò sull'erba e disse: "Quello che spetta al padrino, vale anche per me, quello che spetta al padrino, vale anche per me". Ha detto tre volte, ha tirato lo straccio sull'erba ed è andato a casa. Torna a casa, vede il latte che cola dal soffitto e già scorre tutt'intorno. Non sa cosa fare. Corse dal suo padrino: "Vai a fare qualcosa, sai!" - "Che cos'è?" - "E quello che hai fatto tu, l'ho fatto anch'io - ho tirato uno straccio, ora il latte scorre dal soffitto." Corse, tenne lo straccio e il latte smise di scorrere. Lei gli dice: “Guarda, non dirlo a nessuno”.

Slavi. Illustrazione tratta da “La Storia del Costume”

“Tre persone stavano pascolando i cavalli a Kupala, e poi videro un maiale correre. Uno si alzò e le corse dietro. E il maiale si trasformò in una donna: corse a raccogliere la rugiada. Allora quest’uomo riconobbe in lei il suo padrino e disse: “Ciò che è bene per il padrino, lo è anche per me”. E il latte fu versato sull'uomo. Era una strega, ha rubato il latte.

“La gente diceva: i vicini erano così. Uno fa il bagno nel latte e l'altro non ha niente. "Ebbene, cosa dovremmo fare", dicono marito e figlio, "andremo nella stalla a passare la notte". Allora andarono nella stalla per catturare la strega. Chiuso dall'interno. Eccola che arriva, quella strega, e apriamo la porta. E hanno portato con sé un'ascia. E quando cominciò ad aprire la porta, non era più la sua mano, ma la sua zampa, come quella di un cane. Quindi hanno colpito questa zampa con un'ascia e l'hanno tagliata. E la mattina quel vicino veniva sempre da loro, e poi... cosa c'è che non va? - lei non è qui. Sono andati dai vicini e hanno chiesto, e loro hanno detto: "È malata". L'hanno guardata e le è stata tagliata la mano. Si scopre che di notte si è trasformata in un cane.

La strega può trasformarsi in qualsiasi creatura e qualsiasi oggetto, ma molto volentieri si trasforma in un gatto, un cane, un maiale, una lepre, un grosso rospo e, tra gli uccelli, un corvo, un gufo o una gazza. Si credeva che alla strega piacesse trasformarsi in una ruota, un gomitolo di filo, un pagliaio, un bastone o un cesto.

Secondo la leggenda russa, quando sotto Ivan il Terribile bruciarono donne sospettate di stregoneria, due di loro volarono nel camino come gazze e lo zar stesso cercò di maledirle. Secondo lo storico Tatishchev, nel 1714, una donna fu condannata a morte per stregoneria e per essersi trasformata in una gazza.

Nelle fiabe accanto alle streghe convivevano pipistrelli e un gatto nero; sicuramente erano presenti manici di scopa ed erbe magiche. La strega potrebbe assumere la forma di una giovane ragazza attraente.

Per comunicare con gli spiriti maligni, le streghe accorrevano al sabato cavalcando una scopa, una capra o un maiale, in cui potevano trasformare una persona. Le streghe erano considerate particolarmente pericolose durante le festività calendariali, quando il loro intervento poteva danneggiare il raccolto e il benessere dell'intera società. Gli antichi slavi credevano che durante queste festività si potessero vedere le streghe correre attraverso la tempesta insieme a tutti i tipi di spiriti maligni.

In Ucraina si dice che streghe, diavoli e altri spiriti maligni si riversino a Kiev, sul Monte Calvo. In altri luoghi, i Sabbath si verificano agli incroci, ai confini dei campi, su alberi secolari (soprattutto querce, betulle e peri). In Polesie si dice così: “Dove il mio vicino viveva in una fattoria, in mezzo al campo c'era una grande, vecchia pera selvatica. E, sai, le streghe russe sono volate su questa pera. Volavano verso di esso come diavoli o come uccelli e vi danzavano sopra”.

Per arrivare al sabato, le streghe si strofinano con un unguento speciale a base di varie erbe stregonesche, la cui composizione è nota solo a loro. Tuttavia, dicono che questo unguento sia preparato dal sangue di bambini, ossa di cane e cervello di gatto. Dopo aver spalmato un unguento sotto le braccia, la strega si siede su una scopa, un attizzatoio, una pala per il pane o un bastone di betulla e vola fuori attraverso il tubo. Per evitare di sbattere contro un albero, una montagna o un altro ostacolo mentre vola, la strega deve dire: “Me ne vado, me ne vado, non colpirò niente”. Si conoscono ancora molte storie a riguardo.

“Un vasaio era in viaggio e chiese di passare la notte in una casa. Lo hanno messo in panchina. La padrona di casa pensava che stesse dormendo, ma stava guardando: arrivarono molti soldi, la lampada era accesa e lui chiuse gli occhi e guardò. Le porte non si aprono e ce ne sono sempre meno. Quando non ne rimase più, guardò nella stufa, fu trascinato nel camino, e finì vicino alla fabbrica di catrame (dove prima veniva prodotto il catrame) su un salice, dove si radunavano le streghe, volarono dentro sulla betulla bastoni."

Molto spesso si racconta di un soldato che si fermò per la notte in una casa la cui proprietaria si rivelò essere una strega. “Un soldato si trovava nell'appartamento di una vedova che era una strega. Una notte, mentre era a letto, fingendo di dormire, le donne cominciarono a venire alla capanna della sua padrona.

Queste erano streghe istruite e la sua amante era una strega nata.

Prepararono una specie di unguento e lo misero sul fuoco. Una dopo l'altra, le donne si avvicinarono, si imbrattarono sotto le braccia e subito volarono fuori nel camino.

Dopo che tutte le donne furono volate via, il soldato, senza pensarci due volte, si spalmò di unguento e si sentì trasportare nel camino e trasportato nell'aria. Ma poiché non aveva pronunciato correttamente l’incantesimo, durante il volo urtò un albero secco, un cespuglio spinoso o una roccia e volò malconcio verso il Monte Calvo.

La padrona di casa si guardò intorno, lo vide tra i diavoli e gli stregoni e gridò:

"Perché sei venuto qui?" Chi ti ha chiesto?"

Poi gli portò un cavallo e gli disse di tornare indietro, ma lo avvertì che non poteva dire "whoa" o "ma" a questo cavallo. Il soldato montò immediatamente a cavallo e tornò a casa, ma, volando sopra la foresta, pensò: "Che razza di sciocco sarei se non dicessi al cavallo "whoa" o "ma", e gridava al cavallo : "ma!" Nello stesso istante volò giù nel folto della foresta e il cavallo si trasformò immediatamente in un bastone di betulla. Fu solo il quarto giorno che il soldato arrivò al suo appartamento”.

Nei documenti giudiziari ucraini e bielorussi dei secoli XVII-XVIII furono conservate molte accuse contro le donne di volare al sabato e di comunicare con gli spiriti maligni.

“L'imputato ha detto che quando la sua vicina, dopo aver cucinato del porridge, le ha dato qualcosa da mangiare, lei e gli altri, trasformandosi in una gazza, sono volati al villaggio vicino e hanno nuotato nello stagno qui. C'erano una trentina di altre donne sconosciute qui, avevano il loro capo: un "tedesco irsuto". Allora tutte le streghe si recarono nell'armadio della casa che apparteneva alla strega e tennero consiglio tra loro. Quando il gallo cantò, si ritrovarono al loro villaggio. Una certa Marianna Kostyukova ha testimoniato di aver volato con le donne, tra le quali ce n'era una principale, che le ungeva sotto le braccia con una specie di unguento. Volarono tutti sul monte Shatriya prima del giorno di Ivan Kupala. Lì hanno visto molte persone. Abbiamo visto un diavolo a Shatriya sotto forma di un gentiluomo in abiti tedeschi, con un cappello e con un bastone. Il diavolo cornuto suonava il violino, anche il “maestro” e i suoi figli avevano le corna. "Pan" ballava con loro a turno. Ci siamo divertiti finché il primo gallo non ha cantato e poi siamo tornati indietro. Abbiamo volato in alto, sopra le foreste”.

Abeti Zhuravlev. Filatore

Si credeva che una strega fosse punita con una morte pesante per i suoi peccati e per il suo legame con gli spiriti maligni. Credevano che non sarebbe potuta morire finché non avessero smontato il soffitto della casa o rotto un'asse dal tetto. Dopo la morte, il corpo della strega si gonfia così tanto che non entra nella bara e il latte scorre dalla sua bocca o dai suoi vestiti. Una strega deve essere sepolta a faccia in giù. La bara con il suo corpo non può essere trasportata lungo la strada, ma dovrebbe essere portata in giro per il cimitero, attraverso cortili e orti. Una strega ha spesso un rospo o un topo nella sua bara, che non possono essere scacciati perché incarnano lo spirito maligno che è venuto a prendere l'anima della strega. Durante il corteo funebre, i cani corrono dietro la sua bara e poi cercano di scavare la tomba. Le streghe non conoscono pace nell'aldilà ed escono dalle loro tombe per fare del male alle persone, trasformandosi in "ostaggio" dei morti.

Da Domostroy apprendiamo che le donne-streghe andavano di casa in casa, curavano vari disturbi, raccontavano fortune, portavano notizie e venivano accolte abbastanza volentieri. "Stoglav" dice che i litiganti, non appena entrarono in campo (cioè prima del duello legale), chiesero aiuto ai Magi - "e in quel momento i Magi e gli Stregoni dagli insegnamenti demoniaci creano aiuto per loro, picchiano maghi, e guardano i pianeti, e stanno a guardare per giorni e ore... e affidandosi a quegli incantesimi, il calunniatore e il calunniatore non si riconciliano, e baciano la croce, e la versano sulle cicche, e, dopo aver calunniato, loro muoiono." Di conseguenza, il moderno decreto "Stoglava" richiede, per paura della disgrazia e del divieto spirituale, di non rivolgersi a stregoni e astrologi.

Le contadine confidavano i loro segreti alle streghe del villaggio e queste offrivano loro i loro servizi.

Una ragazza che serviva un ricco mercante si lamentò: “Lui aveva promesso di sposarmi, ma mi ha ingannato”. «Portami solo un pezzo della sua camicia. Lo darò al guardiano della chiesa affinché leghi una corda attorno a questo filo, così il mercante non saprà dove andare via dalla sua malinconia", questa era la ricetta della strega. Un'altra ragazza voleva sposare un contadino a cui non piaceva. «Prendimi le calze dalle sue gambe. Li laverò, parlerò con acqua di notte e ti darò tre grani. Dategli quell'acqua da bere, gettategli un po' di grano ai piedi mentre guida, e tutto si compirà”.

Gli indovini del villaggio erano semplicemente inesauribili nell'inventare varie ricette, soprattutto nelle relazioni amorose. Ecco un misterioso talismano ottenuto da un gatto nero o dalle rane. Dal primo, bollito fino all'ultimo grado, si ottiene un “osso invisibile”. L'osso equivale a scarponcini da passeggio, un tappeto volante, una borsa di pane dolce e un cappello invisibile. Dalla rana vengono estratti due "ossi portafortuna", che servono con uguale successo sia per gli incantesimi d'amore che per i risvolti, cioè per evocare amore o disgusto.

A Mosca, secondo i ricercatori, nel XVII secolo, vivevano donne-streghe o streghe su lati diversi, alle quali anche le mogli boiardi venivano a chiedere aiuto contro la gelosia dei loro mariti e a consultarsi sulle loro relazioni amorose e sui modi per come per moderare la rabbia degli altri o tormentare i loro nemici. Nel 1635, un'artigiana “d'oro” lasciò cadere nel palazzo una sciarpa in cui era avvolta una radice. È stata ordinata una perquisizione per questo incidente. L'artigiana, quando le è stato chiesto dove avesse preso la radice e perché fosse andata con essa dal sovrano, ha risposto che la radice non era precipitata, ma la portava con sé a causa del "mal di cuore, che era malata di cuore", si è lamentata con una moglie che suo marito si precipitava davanti a lei, e lei le diede la radice da girare, e le disse di metterla sullo specchio e guardarla nello specchio: allora suo marito sarebbe stato gentile con lei, ma lei non lo fece voleva viziare qualcuno nella corte reale e non conosceva nessun altro aiutante. L'imputato e la moglie a cui si riferiva furono esiliati in città lontane.

Un altro caso simile accadde nel 1639. L'artigiana Daria Lomanova ha cosparso un po' di polvere sull'impronta della regina e ha detto: se solo potessi toccare il cuore del re e della regina, e gli altri mi costano poco. Fu interrogata, e confessò tra le lacrime: andò da una donna che era un'indovina, che rivolta le persone e toglie il cuore dei mariti verso le mogli e toglie la gelosia, questa donna le parlò del sale e del sapone e ordinò lei di dare sale al marito nel cibo e di lavarsi con il sapone, e disse che dopo ciò suo marito sarebbe rimasto in silenzio, qualunque cosa avesse fatto, anche se avesse fatto l'amore con altri.

E la stessa strega diede ad un'altra artigiana il sale di cui aveva parlato affinché suo marito fosse gentile con i bambini. Daria Lomanova portò alla donna-strega il colletto strappato della sua camicia, e bruciò il colletto sul focolare della stufa e, chiedendo: "Avdotya è un vero nome?" misericordioso con Daria e le sue petizioni.

Le creature di El Cuero Secondo la leggenda, le acque del Cile e dell'Argentina sono abitate da creature chiamate El Cuero, che in spagnolo significa “pelle”. El Cuero è qualcosa di simile alla pelle di un enorme toro, lungo i bordi del quale sono presenti processi che ricordano gli artigli