Santi di dio

Oggi, la generazione più giovane è in agguato molte tentazioni e pericoli spirituali sconosciuti pochi decenni fa. Il flusso di informazioni porta con sé sia ​​utile che distruttivo. A questo proposito è necessario mostrare la cura speciale per infondere nei bambini il desiderio di imparare, di conoscere e di far rivivere le nostre tradizioni, onorare i loro anziani. Tutti coloro che sono coinvolti nella formazione e nell'educazione delle nuove generazioni dovrebbero lavorare su questo.

Pertanto, in questi giorni di settembre nei templi che ricordano che lo studio - si tratta di un grande lavoro e ha esortato con diligenza e perseveranza, con l'aiuto di Dio per imparare e migliorare le proprie conoscenze. E i genitori e gli insegnanti - che non sono Umiliati e offesi anche il bambino più distratto, ma con grande pazienza e abnegazione per aiutare tutti i bambini imparano.

Con le nostre richieste, spesso facciamo appello a quei santi che frequentano una certa area della vita umana. Tra i santi di Dio ci sono quelli che si rivolgono nei giorni dell'insegnamento.

Per un lungo tempo mecenati di studenti - alunni e studenti sono San Sergio di Radonez, San Giovanni di Kronstadt, San Tatiana e, naturalmente, la nostra patrona e protettrice della Santa Vergine.

CREDITO SERGIO RADONEZHSKY - IL VISITATORE NELL'OGGETTO DI STUDIO

Uno di questi santi santi di Dio è. È a questo santo che spesso gli alunni ricorrono.

Dalla vita del monaco si sa che durante l'infanzia gli fu dato un insegnamento con grande difficoltà. Dopo una preghiera ragazzo fervida Bartolomeo (nome secolare Monk) "per il dono della comprensione del libro" Dio mandò un angelo a lui come un uomo vecchio, monaco, che in risposta alle preghiere del ragazzo Bartolomeo ha offerto le sue preghiere a Dio, e benedicendo il ragazzo, gli promise il successo negli studi.

In un incontro con i genitori Bartolomeo monaco profeticamente predetto: "Grande è tuo figlio davanti a Dio e agli uomini. Sarà la dimora prescelta dello Spirito Santo ". Da allora, il futuro santo ha letto e capito il contenuto dei libri senza difficoltà. Questo episodio nella vita di Sergio funge da base per le preghiere speciali per lui di molte generazioni di studenti e studenti.

Tuttavia, v'è un algoritmo, a pregare a San Sergio o qualsiasi altro santo dei progressi nei loro studi, ogni chiamata preghiera sulla santa dal cuore sarà ascoltato. Chissà tropari e le preghiere che sono state create innografi per riferirsi ai santi di Dio, essi possono usarli, che non conoscono queste preghiere speciali possono applicare nelle loro stesse parole.

IMMAGINE DELLA MADRE DI DIO "AGGIUNGERE LA MENTE" - CHI DEFINISCE

Ha i doni di grazia di saggezza, intelligenza e una buona conoscenza, contribuiscono a educare i bambini, curare la debolezza della mente e disturbi mentali.

La storia di questa icona è complessa e sorprendente. Secondo la tradizione, è stato scritto in una difficile per la Chiesa russo-ortodossa del XVII secolo un pittore che, durante la scissione non poteva comprendere il significato delle riforme per se stessi e determinare quali sono i veri libri di preghiera - vecchi o nuovi. Aveva sofferto a lungo in questa scelta, aveva paura di perdere la sua mente e cominciò a pregare con fervore alla Beata Vergine Maria ammonizione. Nel sogno, sia in realtà o in una visione che ha ricevuto una risposta alla sua preghiera - una promessa di guarire se lui sarà voto di scrivere un'icona della Regina del Cielo nel modo in cui lo sarà. Il pittore di icone ha adempiuto al suo voto e ha ritratto ciò che vedeva nel tipo iconografico dell'immagine "aumento mentale".

Vi sono anche prove che si trattava di un prototipo Loretánská (o Loretskaya) statua della Madonna di cedro scolpito, secondo la leggenda, l'Apostolo Luca, troppo, e conservare in una piccola casa nella città italiana di Loreto. Questa santa casa era rimasto a Nazaret, ed è stato associato con la vita terrena della Santissima Madre di Dio: in essa è nata e vissuta in gioventù.

E quando, nel XIII secolo, i turchi cominciarono a cogliere le terre orientali, i cristiani preso santuario in Europa, e il vescovo di Loreto ha avuto una visione della Regina del Cielo, che voce a lui: "Figlio mio, la mia umile dimora a Nazareth, dove sono nato e ha trascorso la sua giovinezza, arriva sul tuo riva ". E poi a Loreto sono stati portati e la casa santa, e la statua di cedro: miracolosamente era iconografici icone ortodosse prototipo "L'aggiunta della mente."

SANTO GIUSTO JOHN KRONSTADTSKY - PREGHIERA CREDENZA DEL RAGAZZO BREVE

Il santo virtuoso Giovanni di Kronstadt nacque il 19 ottobre 1829. Il bambino debole divenne rapidamente più forte e divenne un ragazzo sano. Quando arrivò il momento di studiare, i genitori raccolsero gli ultimi soldi e identificarono il ragazzo Vanya alla Arkishelsk Parish School.

La dottrina gli fu data stretta: egli capì male e si ricordò. Questa circostanza estremamente sconvolse e confuse il bravo ragazzo, poiché era consapevole di quanto fosse difficile il suo insegnamento per i suoi genitori.

Hurt lo tormentava l'idea della propria casa, perché non la povertà, e sembra, in questo momento ha imparato a sentire qualcun altro dolore particolare necessità, fare del male a povertà e la miseria di qualcun altro; soprattutto sognava che quando sarebbe cresciuto avrebbe portato suo padre e sua madre fuori dal bisogno e aiutato tutti.

Van sviluppò una dolorosa sensibilità alla sofferenza. La saggezza della scuola era per lui ancora più difficile dell'insegnamento iniziale. L'aiuto affettuoso di sua madre non era intorno a lui, agli insegnanti importava poco di aiutare gli studenti. Gli affari scolastici sono andati male. Ha lavorato interi giorni e ancora non ha avuto il tempo.

Pertanto, guidato dalla fede fervente di Dio, un giorno, di andare a letto, soprattutto con fervore pregò Dio, chiedendo a Dio di illuminare la mente per comprendere l'insegnamento. La preghiera della fede mite e umile ragazzo è stato sentito, e il Signore abbondantemente riversato su di lui i doni dello Spirito Santo.

MASTER DI TRATTAMENTO DI TATIANA - VANIAN DELL'ANNO

Questo santo non è 100 anni è considerato in Russia, la patrona di tutti gli studenti e gli insegnanti, educazione e sensibilizzazione. O santo martire Tatiane infatti sappiamo che non è tanto: ha vissuto a Roma nella ragazza III secolo, era una diaconessa - l'antico rito della chiesa, a significare misericordiosi o, come oggi si dice, un servizio sociale per gli altri. Si confessò cristiana e, avendo sopportato la sofferenza, accettò la corona di martiri.

preghiera

Oh santo martire Tatiano, La sposa Sladchayshago sposo tuo agnello Cristo dell'Agnello del Divino dove la castità stradanmi, come un abbigliamento coperte reali, alla faccia del soprichtennaya celeste, rallegrandosi ora nella gloria dell'eterno, dai giorni di Dio giovanile promesso santo servo della Chiesa, la castità soblyudshaya e, soprattutto, buon Dio ha amato! Ti preghiamo e ti chiediamo: ascolta la nostra petulante richiesta e non rifiutare le nostre preghiere. Concedi purezza del corpo e della mente, respirare l'amore per la verità divina sulla via della virtuosa noi piombo, avamposti angelici per chiedere a Dio per noi, le nostre ferite e ulcere telesnyya guarire in sofferenza afflizione, la pazienza concessione, piaghe grehovnyya Io guarirò, i nostri giovani scherma, la vecchiaia in modo indolore e confortevolmente concedere nell'ora della morte pomosti. Ricorda i nostri dolori e dona gioia. noi, che erano nel carcere del peccato visitare, guida il pentimento vozzhzhi presto il fuoco la preghiera, non lasciarci orfani, ma glorificando la vostra sofferenza, noi attribuiamo lode alle forze Signore, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

SANTO CYRILE E METODO - PER L'EDUCAZIONE DELLA MENTE

Non ha senso ripetere qui la vita dei santi famosi, notiamo solo che le opere eternamente gloriosi e memorabili di Santi nella stesura del literacy slava, amministrato dalla lingua slava nella liturgia, nella traduzione dei libri sacri nella loro lingua slava nativa gettato le basi della grandezza spirituale e civile degli Slavi, il loro morale e identità civica.

La traduzione dei libri liturgici e nella loro lingua slava nativa che ha segnato l'inizio della nostra salvezza eterna, e in questo senso, i santi Cirillo e Metodio, non solo i nostri insegnanti e apostoli, ma anche padri ci hanno fatto rivivere spiritualmente insegnando le sue opere di conoscere l'unico vero Dio.

Pertanto, questi santi ricevono anche preghiere. sull'insegnamento dell'aiuto.

Ma questo non significa che questa sia l'intera lista di santi a cui puoi ricorrere con una preghiera per uno studio prospero.

Misericordia da parte di nostro Signore Gesù Cristo a tutti gli studenti e alunni!

Preghiera dello studente per ogni giorno prima di insegnare

Preblagy Signore ci nisposli la grazia dello Spirito Santo di Thy, darstvuyuschago senso e ukreplyayuschago dushevnyya la nostra forza, in modo che, ad ascoltare gli insegnamenti ci ha insegnato, abbiamo salito a Te, nostro Creatore, la gloria, il genitore dello stesso sulla nostra consolazione, la Chiesa e il beneficio paese.

Preghiera dalla preghiera alla vigilia dell'inizio dell'anno scolastico

Signore Dio e il nostro Creatore, il suo modo di noi esseri umani, decorare, eletti che hanno insegnato la tua legge, così lo ascoltano meraviglia; i bambini i segreti della saggezza si apre, Salomone, ea tutti coloro che la cercano colui che ha dato - cuore aperto e le menti e le bocche dei tuoi servi così (s) per comprendere il potere della tua legge e imparare con successo per insegnare loro dottrina utile per la gloria del nome Santissima Thy, per il beneficio e la dispensazione della tua Chiesa Santa e la comprensione della tua buona e perfetta volontà. consegnarli da tutte le insidie ​​del nemico, tenerli nella fede cristiana e la purezza in tutto il loro ciclo di vita - che possano essere forte intelligenza e l'esecuzione dei tuoi comandamenti, e così ha insegnato glorificare il nome santissimo Tuo e di essere eredi del regno del Tuo - perché tu sei un Dio forte nella grazia e benefici forza e ti sono dovute ogni gloria, onore e adorazione, Padre, Figlio e Spirito Santo, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

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La chiesa cristiana onora la memoria dei suoi santi, che sono diventati famosi per le loro imprese di vita virtuosa.
   Molti santi di Dio hanno ricevuto una grazia speciale di Dio, ed Egli li onorato di essere intercessori davanti a Lui per sbarazzarsi di dolori, ed i nostri disturbi fisici, in cui si erano tentati.
I santi nelle loro vite terrene si sono rivolti a Dio per aiutare a guarire i loro disturbi, dolori e liberazione dalle tentazioni, chiedendo a Dio di onorarli anche dopo la morte con il loro dono per aiutare le persone in diverse situazioni di vita.
   I santi partecipano invisibilmente alla nostra conversazione con Dio. Come prima, erano i firmatari della misericordia di Dio, e stanno ancora davanti a Dio, ascoltano la preghiera delle persone che vivono sulla Terra e la rafforzano molte volte.
   Va ricordato: perché la preghiera sia ascoltata, per pregare i santi santi di Dio segue con fede il potere della loro intercessione davanti a Dio, parole che vengono dal cuore.
   Nelle nostre preghiere ci rivolgiamo al Signore Dio, alla Sua Meravigliosa Madre - il nostro Intercessore e Assistente, ai santi Angeli e ai santi - i santi di Dio, perché per loro il Signore Dio ci ascolterà piuttosto, i nostri peccatori, le nostre preghiere.
   Preghiamo la Madre di Dio perché è più vicina a Dio e allo stesso tempo è anche vicina a noi. Per amore del suo amore materno e delle sue preghiere, Dio ci perdona molto e ci aiuta in molti modi. La Madre di Dio è l'intercessore grande e misericordioso per tutti noi, per l'intera razza cristiana.
   Gli angeli sono spiriti disincarnati e immortali, dotati di intelligenza, volontà e potere. Sono senza peccato, fanno sempre la volontà di Dio. Quando Dio li manda alle persone, allora sono visibili, assumendo un aspetto fisico. La parola "angelo" significa "messaggero". Ci sono nove ranghi angelici: Serafini, Cherubini, Troni, Dominioni, Forza, Potere, Inizio, Arcangeli, Angeli.
   Al battesimo cristiano, l'angelo custode dà a ogni cristiano una benedizione che protegge invisibilmente una persona da ogni male e disgrazia in tutta la sua vita terrena, mette in guardia contro i peccati, protegge la morte nell'ora terribile e non lo lascia dopo la morte.
   Chiamiamo santi santi di Dio, perché loro, vivendo sulla terra, compiacevano Dio con la loro vita retta e ora, in paradiso con Dio, pregano per noi Dio, aiutandoci a vivere sulla terra.
   I santi hanno nomi diversi: profeti, apostoli, martiri, santi, reverendi, vergognosi, benedetti, virtuosi, confessori.
   I profeti sono santi che, secondo il suggerimento dello Spirito Santo, predissero il futuro, principalmente riguardo al Salvatore. Hanno vissuto fino a quando il Salvatore venne sulla terra.
   Gli apostoli sono i discepoli più vicini di Gesù Cristo. Dopo che lo Spirito Santo è sceso su di loro, hanno predicato la fede cristiana in tutti i paesi. C'erano dapprima dodici, e poi altri settanta.
Due degli apostoli, Pietro e Paolo, sono chiamati Primo livello, poiché più di altri hanno lavorato per predicare la fede di Cristo.
   I quattro apostoli - Matteo, Marco, Luca e Giovanni il teologo, che hanno scritto il Vangelo - sono chiamati Evangelisti.
   I santi, che come gli apostoli hanno diffuso la fede di Cristo in diversi luoghi, sono chiamati uguali agli apostoli. Ad esempio: i re pii Costantino ed Elena; Beato Principe di Russia Vladimir; Santa Nina, illuminante della Georgia; Maria Maddalena; primo martire Tecla e altri.
   Martiri, cioè cristiani, che per la loro fede in Gesù Cristo hanno ricevuto torture crudeli e persino la morte.
   Se, dopo aver sofferto le loro sofferenze, in seguito morirono pacificamente, furono chiamati confessori.
   I confessori, ai quali i torturatori hanno scritto parole blasfeme sui loro volti, sono chiamati inscritti.
   I primi che soffrirono per la fede di Cristo furono l'arcidiacono Stefano e Santa Tecla, e perciò sono chiamati i primi martiri.
   Coloro che morirono per la santa fede dopo sofferenze particolarmente pesanti (grandi), alle quali non furono sottoposti tutti i martiri, sono chiamati grandi martiri, ad esempio: il santo grande martire Giorgio (il Vittorioso), i santi martiri Varvara, Caterina e altri.
   I santi sono vescovi o vescovi che hanno compiaciuto Dio con la loro vita retta, come San Nicola Taumaturgo, San Alessio, Metropolita di Mosca e altri.
   I santi che hanno sofferto il tormento per Cristo sono chiamati santi martiri.
   I santi Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo sono chiamati maestri ecumenici, cioè insegnanti di tutta la Chiesa cristiana.
   I monaci sono persone rette che si sono allontanate dalla vita mondana nella società e hanno gradito Dio, dimorando nella verginità (cioè senza sposarsi), digiunando e pregando, vivendo nei deserti e nei monasteri. Ad esempio: Sergio di Radonezh, Serafino di Sarov, Rev. Anastasia e altri.
   I santi che hanno sofferto per Cristo sono chiamati martiri.
   I giusti passarono una vita giusta e gradita a Dio, vissero, come noi, nel mondo, come persone di famiglia. Ad esempio: il santo Giusto Gioacchino, Anna e altri.
   I primi giusti sulla terra, gli antenati (patriarchi) della razza umana, sono chiamati antenati. Ad esempio: Adamo, Noè, Abramo e altri.
   Le persone svantaggiate guarivano gratis, cioè senza alcun pagamento, senza richiedere una retribuzione per il loro lavoro, guarivano le malattie, sia fisiche che mentali. Ad esempio: Cosma e Damien, Ciro e Giovanni, martire e guaritore Panteleimon e altri.
Il santo pazzo di Cristo per il bene di - un uomo che, per amore di Cristo, appare al mondo per essere strano all'esterno, ma in realtà è pieno di vera saggezza. Queste persone sono anche chiamate beate.
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   Va ricordato: quando preghi un santo nel tuo particolare bisogno, quando ti rivolgi a lui per ricevere aiuto, la preghiera per noi sarà santa, e l'aiuto della sua preghiera sarà ricevuto da Dio.

Rifiutando l'aiuto dei santi, rompi il legame con Dio.

Santo popolo, o santi di Dio. Quindi li chiamiamo perché loro, vivendo sulla terra, compiacevano Dio con la loro vita retta. E ora, essendo in cielo con Dio, pregano per noi a Lui, aiutandoci a vivere sulla terra.

Dove nella Sacra Scrittura c'è un comando per ricordare i santi di Dio?

L'apostolo Paolo dice: Ricorda la sua i tuoi insegnanti che ti hanno predicato la parola di Dio(Ebre 13: 7)

L'Apostolo stesso ricorda tutti i giusti dell'Antico Testamento (Ebrei 11 cap.); anche il saggio Gesù, figlio di Sirach, ricorda in dettaglio la loro vita e le loro virtù (Siracide 44-49 Ch.)

C'è un'indicazione nella Scrittura che è necessario glorificare i santi di Dio?

C'è. Nell'Antico Testamento il Signore disse: Onorerò quelli che mi lodano(1 Sam. 2:30) Il re e il profeta David hanno esclamato: che i santi trionfino nella gloria, gioiscano nei loro letti  (Salmo 149: 5).

È lecito nel Nuovo Testamento glorificare le persone pie?

Cristo stesso Salvatore, in preghiera a Dio Padre, ha detto degli Apostoli: la gloria che tu (Padre) mi hai dato, ho dato loro(Giovanni 17:22). In un altro luogo il Signore dice: chiunque mi serva, il Padre lo onorerà(Giovanni 12:26). Se il Padre celeste onora i santi, come possiamo non onorarli!

Perché nell'Ortodossia ci sono feste in chiesa non solo in onore del Signore, ma anche in memoria dei santi?

Celebriamo la loro memoria, come Dio comanda: "Il ricordo dei giusti sarà benedetto."  (Prov. 10: 7). Li onoriamo con salmi, inni e canti spirituali (Ef 5:19), elevando l'onore al Dio dei santi. In loro onore costruiamo templi e immagini sacre, poiché ogni santo è un monumento vivente alla grande opera dell'Espiazione, un altro frutto del Sacrificio della Croce. E proprio come i patriarchi dell'Antico Testamento eressero monumenti nei luoghi della teofania, glorifichiamo anche i templi viventi di Dio - i santi, di cui siamo diventati compatrioti (Ef 2:19). Quindi manifesta l'unità della Chiesa terrena e celeste. Secondo la parola dell'apostolo Paolo, "È un membro famoso, tutti i membri ne sono contenti"  (1 Corinzi 12:26).

I cristiani erano veramente onorati di Dio?

Nella chiesa di Cristo, i santi di Dio sono onorati dai giorni degli apostoli. L'apostolo Giacomo dice: noi ci calmiamo quelli che hanno sofferto(Giacomo 5:11)

I santi apostoli, che vivono ancora sulla terra, sono stati onorati dai cristiani: Le mani degli apostoli molti segni e prodigi furono eseguiti e ... da parte di estranei nessuno osò attenersi a loro,e il popolo li ha glorificati   (Atti 5: 12,13).

Quali prove storiche abbiamo che i santi siano sempre stati onorati?

Ciò è evidente dal fatto che nelle catacombe di Roma si conservavano le immagini dei santi apostoli e dei giusti. Se non li onorassero, allora i cristiani non li avrebbero rappresentati nei loro templi e luoghi di preghiera.

Perché chiediamo ai santi di Dio di pregare per noi?

Perché la preghiera dei giusti è più efficace della preghiera di molti peccatori.

L'apostolo Giacomo dice: molto può rafforzare la preghiera dei giusti . Elia era un uomo come noi, e pregò per la preghiera che non ci sarebbe stata pioggia: e non ci sarebbe stata pioggia sulla terra per tre anni e sei mesi. E pregò ancora: e il cielo fece piovere, e la terra produsse i suoi frutti.(Giacomo 5: 16-18) È così efficace la preghiera dei giusti!

Quindi l'apostolo Pietro è d'accordo con il salmista David: gli occhi del Signore sono per i giusti e le orecchie per la loro preghiera(1 Pietro 3:12, cfr Salmo 33:16). Il Signore stesso ha più volte riconosciuto il potere della preghiera dei giusti. Quando il Signore si adirò con Abimelec per Sara, moglie di Abramo, disse ad Abimelec: lui (Abramo) è un profeta e pregherà per te e tu vivrai ... E Abramo pregò Dio e Dio guarì Abimelech(Gen. 20: 7, 17).

Di nuovo: quando gli amici del lungo lavoro di sofferenza insultarono il Signore con i loro discorsi, Dio disse loro: vai dal mio servo Giobbe e offri il sacrificio per te stesso; e il mio servo Giobbe pregherà per te, poiché riceverò solo la sua faccia, per non respingerti per aver detto non così fedelmente riguardo a me come il mio servo(Giobbe 42: 8)

Può il Signore dare a una persona la sua misericordia per amore di qualcun altro o per l'intercessione di qualcun altro?

Forse. E viene spesso affermato nella Bibbia che le persone nelle loro preghiere chiedono al Signore pietà per il bene degli altri. Mosè pregò Dio per il popolo ebraico: o Signore, la tua ira non si è accesa sul tuo popolo ...Ricorda Abrahamo, Isacco e Israele ...Dopo questa preghiera il Signore ha abolito il maledi cui disse che lo avrebbe portato al suo popolo (Es. 32: 11, 13, 14). Il Signore disse anche a Salomone che non lo punì. per David, suo padre (1 Re 11:12). Infine, come trasmesso nel libro di Daniele il profeta, attraverso la preghiera e l'intercessione dell'angelo che sosteneva gli ebrei, fu loro data misericordia dal Signore (Daniele 10: 8-14).

Possono i santi di Dio dopo la loro morte conoscere la vita terrena delle persone?

La vita umana dei santi di Dio, che si è trasferita in cielo, è più conosciuta di quando vivevano sulla terra.

Di Abramo disse Salvatore: Abramo, tuo padre, fu felice di vedere il mio giorno; evisto e gioito (Giovanni 8: 56). Allo stesso modo, il profeta morto Samuele sapeva tutto ciò che era stato fatto nel regno di Israele dopo la sua morte, e predisse a Saul cosa sarebbe accaduto il giorno seguente (1 Re 28: 14-19).

Ci sono testimonianze storiche che i cristiani hanno chiesto le preghiere dei santi?

Sulle bare dei primi martiri cristiani sepolti a Roma nelle catacombe dei primi secoli, sono state fatte iscrizioni che sono sopravvissute fino ad oggi. Sui monumenti è possibile trovare tali ricorsi ai defunti:   Prega per noi, affinché possiamo essere salvati; prega per l'unico figlio lasciato da te; Attico, la tua anima è in beatitudine, prega per i tuoi cari; prega per noi nelle tue preghiere, perché sappiamo che sei in Cristo!

Gradi (volti) di santi

Lo Spirito di Dio, con la sua volontà, ha dato alla Chiesa molti diversi tipi di santità (1 Cor 12: 4-11). Pertanto, i santi sono chiamati in modi diversi - secondo quale dono di Dio è stato ricevuto da loro. Lo è profeti, apostoli, martiri, santi, reverendi, giusti, senza mercenari e beati.

Vengono chiamati i primi giusti sulla terra, gli antenati (patriarchi) della razza umana padri come ad esempio: Adamo, Noè, Abramo e altri.

I profeti   - Questi sono i santi di Dio, la maggior parte di loro vive prima della nascita di Cristo, che con il potere dello Spirito del Signore ha preannunciato il futuro, ha denunciato la falsità e ha proclamato l'apparizione di Cristo.

gli apostoli   (i messaggeri) sono i discepoli più vicini di Cristo Salvatore, al quale Egli ha comandato di predicare la buona notizia della salvezza e il potere di creare chiese in tutto il mondo. Cristo scelse a se stesso i dodici apostoli più vicini e altri settanta, e dopo la risurrezione chiamò un altro apostolo Paolo.

Gli apostoli Pietro e Paolo sono chiamati ss , perché hanno fatto più di altri a predicare. Quegli apostoli che hanno scritto il Vangelo - Matteo, Marco, Luca, Giovanni - sono chiamati evangelisti .

Vengono chiamati quei santi che sono glorificati come missionari che hanno trasformato molti a Cristo pari agli apostoli . Questo, per esempio, Maria Maddalena, il principe Vladimir, l'imperatore Costantino, Nicola del Giappone.

martiri (Testimoni di Dio) sono i santi che hanno sofferto per la loro fedeltà a Cristo Salvatore e ai Suoi insegnamenti prima della morte, e così hanno testimoniato la vittoria di Dio sulla morte. Coloro che hanno combattuto per il nome di Cristo, ma sono morti in pace, sono chiamati confessori .

Le prime vittime per il Signore furono i santi Stefano e Tekla, perciò sono chiamati primi martiri. Vengono chiamati quei martiri che hanno mantenuto la fede in sofferenze straordinarie   grandi martiri (San Giorgio il Vittorioso, Santa Barbara, Santa Caterina e altri).

Sts   - Vescovi che hanno gradito il Creatore con vita retta e zelante cura per il gregge (per esempio, Nicholas il Taumaturgo). Vengono anche chiamati i tre santi del IV secolo, Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo insegnanti dell'universo perché il loro insegnamento è esemplare per la Chiesa mondiale. I vescovi che sono morti per Cristo sono chiamati priestMartyr .

i monaci   (coloro che hanno raggiunto l'estrema somiglianza a Dio) sono cristiani retti che hanno gradito Dio nel modo monastico. Hanno mantenuto i loro corpi e le anime passioni pure e conquistate, avendo lasciato la gente. I monaci giustiziati per Cristo sono martire .

disinteressato   - questi sono i giusti che hanno trattato le malattie per malattie libere e guarite dal potere del Signore.

Il giusto   - Questi sono i santi che hanno gradito Dio, vivendo nel mondo, essendo persone di famiglia.

benedetto e   Cristo per i santi pazzi   Si chiamano quei santi che, desiderosi di liberarsi della vanità e dell'orgoglio, per il bene di Dio hanno finto di essere pazzi. Gli sciocchi si sono fatti una tale impresa per umiliarsi e, allo stesso tempo, influenzare le persone con più forza, dal momento che le persone sono indifferenti al solito semplice sermone. Questi santi in una forma simbolica allegorica hanno denunciato il male nel mondo, sia nelle parole che nelle azioni. Hanno dimostrato con atto che la parola del Signore è follia per il mondo (1 Corinzi 1:18 - 2:16). Dio spesso ha dato loro il dono della profezia. (In Russia, i santi pazzi venerati sono San Basilio, Ksenia di Pietroburgo e Matrona di Mosca).

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riferimenti:

La legge di Dio Comp. prot. Seraphim Slobodskoy.

Varzhansky N. Buona confessione. Catechismo anti-settario ortodosso.

Sacerdote Daniel Sysoev. Lezioni sulla legge di Dio. Introduzione al cristianesimo ortodosso.

Lo Spirito di Dio diede volontariamente alla Chiesa molti diversi tipi di santità (1 Cor 12,4-11). Pertanto, i santi sono chiamati in modi diversi - secondo quale dono di Dio è stato ricevuto da loro. Lo è profeti, apostoli, martiri, santi, reverendi, giusti, senza mercenari e beati.

I profeti - Questi sono i santi di Dio, la maggior parte di loro vive prima della nascita di Cristo, che con il potere dello Spirito del Signore ha preannunciato il futuro, ha denunciato la falsità e ha proclamato l'apparizione di Cristo.

gli apostoli  (messaggeri) sono i discepoli più prossimi di Cristo Salvatore, al quale Egli ha comandato di predicare la buona notizia della salvezza e il potere di creare chiese in tutto il mondo. Cristo scelse a se stesso i dodici apostoli più vicini e altri settanta, e dopo la risurrezione chiamò un altro apostolo Paolo.

Gli apostoli Pietro e Paolo sono chiamati ss , perché hanno fatto più di altri a predicare. Quegli apostoli che hanno scritto i vangeli - Matteo, Marco, Luca, Giovanni - sono chiamati evangelisti .

Vengono chiamati quei santi che sono glorificati come missionari che hanno trasformato molti a Cristo pari agli apostoli . Questo, per esempio, Maria Maddalena, il principe Vladimir, l'imperatore Costantino, Nicola del Giappone.

martiri (Testimoni di Dio) sono i santi che hanno sofferto per la loro fedeltà a Cristo Salvatore e ai Suoi insegnamenti prima della morte, e così hanno testimoniato la vittoria di Dio sulla morte. Coloro che hanno combattuto per il nome di Cristo, ma sono morti in pace, sono chiamati confessori .

Le prime vittime per il Signore furono i Sts. Stefan e Thekla, perché sono chiamati primi martiri. Vengono chiamati quei martiri che hanno mantenuto la fede in sofferenze straordinarie   grandi martiri (San Giorgio il Vittorioso, Santa Barbara, Santa Caterina e altri).

Sts  - Vescovi che hanno gradito il Creatore con vita retta e zelante cura per il gregge (per esempio, Nicholas il Taumaturgo). Vengono anche chiamati i tre santi del IV secolo, Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo insegnanti dell'universo perché il loro insegnamento è esemplare per la Chiesa mondiale. I vescovi che sono morti per Cristo sono chiamati priestMartyr .

i monaci  (coloro che hanno raggiunto l'estrema somiglianza a Dio) sono cristiani retti che hanno gradito Dio nel modo monastico. Hanno mantenuto i loro corpi e le anime passioni pure e conquistate, avendo lasciato la gente. I monaci giustiziati per Cristo sono martire .

disinteressato  - questi sono i giusti che hanno trattato le malattie per malattie libere e guarite dal potere del Signore.

Il giusto  - Questi sono i santi che hanno gradito Dio, vivendo nel mondo, essendo persone di famiglia.

benedettoe   Cristo per i santi pazzi   Si chiamano quei santi che, desiderosi di liberarsi della vanità e dell'orgoglio, per il bene di Dio hanno finto di essere pazzi. Mostrarono con le loro azioni che la parola del Signore è pazzia per il mondo (1 Cor 1: 18-2, 16). Dio spesso ha dato loro il dono della profezia. (In Russia, i santi pazzi venerati sono San Basilio, Ksenia di Pietroburgo e Matrona di Mosca).

Noi veneriamo i santi come amici di Cristo, come figli ed eredi di Dio. Come scrisse Giovanni di Damasco: "Io li chiamo dei (Es.7.1), re e signori non per natura, ma perché regnarono e dominarono le passioni e preservarono intatta la somiglianza dell'immagine di Dio secondo cui furono creati (per Si chiama anche il nome del re), e anche perché essi, con la loro stessa disposizione (libera), si unirono a Dio, lo accolsero nella dimora del (loro) cuore, e unendosi a Lui, divennero, per grazia, che Lui stesso è per natura. Di conseguenza, come non onorare coloro che hanno ricevuto il nome di servi, amici e figli di Dio? Perché l'onore conferito al più duro dei collaboratori indica la disposizione verso il Sovrano generale "(Esattezza della fede ortodossa, Libro 4. Cap. 15 (88)).

Chiediamo ai santi un'intercessione davanti a Dio, proprio come gli amici di Giobbe hanno chiesto le sue preghiere (Giobbe 42: 7-8, vedi anche Gen. 20,17; Num.16,44-48; Es.8.8-13) così i santi sostengono con la loro forte intercessione la nostra preghiera debole e debole. Dopotutto, essendo in Paradiso, non dimenticano di intercedere per noi. Celebriamo la loro memoria, come Dio comanda: "Il ricordo dei giusti sarà benedetto." (Prov. 10,7). Li onoriamo con salmi, inni e canti spirituali (Ef 5:19), elevando l'onore al Dio dei santi. Nei giorni della loro memoria, li glorifichiamo con il cuore spezzato, la grazia ai bisognosi, la partecipazione alla sacra Liturgia. In onore di loro, costruiamo templi e immagini sacre, poiché ogni santo è un monumento vivente alla grande opera dell'Espiazione, un altro frutto del Sacrificio della Croce. E proprio come i patriarchi dell'Antico Testamento eressero monumenti nei luoghi della teofania, glorifichiamo anche i templi viventi di Dio - i santi, di cui siamo diventati compatrioti (Ef 2: 19). Quindi manifesta l'unità della Chiesa terrena e celeste. Secondo la parola dell'apostolo Paolo, "È un membro famoso, tutti i membri ne sono contenti"  (1 Cor. 12,26).

IL POTERE DEI SANTI

Ma il nostro amore non si limita a onorare la memoria dei santi e delle loro immagini. No, noi paghiamo l'onore proprio e il loro corpo come veri templi dello Spirito Santo (1 Cor 6,19, 3,16). Il potere di Dio riposa su di loro anche dopo la morte, rivelando la verità della futura risurrezione generale. Perché questi corpi sono chiamati sante reliquie .

Dio crea molti miracoli attraverso di loro - guarisce i malati, scaccia i demoni, trasuda olio profumato ( crisma ). Anche nell'antichità, le ossa del profeta Eliseo furono resuscitate da un uomo morto (4 Re 13,21). Se Dio ha fatto acqua agli ebrei anche senza pietre (Es. 17: 6), specialmente dopo la morte vivificante del Signore, la grazia appare nelle reliquie dei santi. Dopo tutto, ha anche guarito le vesti di Cristo (Mc 5, 28-29) e gli apostoli (Atti 19.21).

Dal Corpo Incorruttibile di Gesù (Atti 2, 31), ai corpi dei santi coinvolti nel potere della Sua Risurrezione viene spesso dato il dono di imperizia, in modo che, invece di decadenza, siano preservati incorruttibili e pieni di fragranza. Ad esempio, il potere del Venerabile. Alexander Svirsky dopo mezzo millennio ha conservato tutte le proprietà di un corpo vivente: la morbidezza, la dolcezza, la mirra miracolosa fuoriescono da esso. Nelle grotte di Kiev-Pechersk Lavra centinaia di santi dimostrano che questo particolare corpo, purificato dalle gesta, sarà glorificato nell'ultimo giorno.

Pertanto, diamo alle reliquie la stessa venerazione che è stata data al Tempio e ai santi. Li baciamo, accendiamo candele e lampade davanti a loro, bruciamo incenso, li adoriamo (vedere Sal 5,8, Dan 2,46). Secondo l'antica tradizione, le particelle delle reliquie dei martiri sono poste sotto l'altare (trono) del tempio - come ricordo delle anime di quelli uccisi per il nome di Dio, sotto l'altare celeste (Rev.6, 11-11).

LAMPADE E CANDELE

Come abbiamo già detto sopra, adempiendo la definizione dogmatica del VII Concilio Ecumenico, durante la preghiera e semplicemente come un segno della nostra riverenza per il Creatore, i Cristiani accendono davanti alle icone e alle reliquie candele e lampade. Questa usanza si basa sulle parole della Scrittura: "E condussero i figli d'Israele a portarvi la pura carne dalle olive, per l'illuminazione, affinché la lampada potesse bruciare in ogni momento; nel tabernacolo della congregazione senza il velo, che è davanti all'arca della testimonianza, Aaronne ei suoi figli lo accenderanno, dalla sera al mattino, davanti al Signore ".  (Esodo 27.20-21).

Il prototipo di questa lampada è in Cielo, dove la lampada a sette (Rev.4.5), il simbolo dei sette doni dello Spirito Santo, risplende davanti a Dio Padre, e questa consuetudine basata sulle realtà celesti è stata accettata anche dalla Chiesa Apostolica. Così nel libro degli Atti degli Apostoli narra della Liturgia notturna, che fu servita nella Troas dall'apostolo Paolo; La liturgia fu servita nella stanza superiore, nella quale c'erano molte lampade (Atti 20,8).

Lui, come tutte le tradizioni sacre, ha un significato profondo. Le lampade, che sono date alle fiamme davanti alle icone e tenute in mano durante la liturgia, simboleggiano il "fulmine, che noi, anime puri e vergini, faremo per incontrare lo Sposo Cristo, avendo chiare lampade di fede" (San Gregorio il Teologo 40).

Ci ricordano il nostro sacrificio al Creatore e ci richiedono di bruciare con lo spirito in preghiera. Quando compriamo una candela di cera nel tempio, doniamo al benessere della casa di Dio. Bruciando una candela e una lampada in casa, stiamo onorando coloro che sono raffigurati nelle icone. Sì, e la nostra preghiera diventerà più pura e profonda. Dopotutto, se noi, rivolgendoci al Creatore, gli offriamo un sacrificio insieme a una preghiera, allora ci aiuterà ad avere meno divertimento davanti all'eterno fulgore della Trinità.

Sì, e le stesse sostanze che sacrifichiamo, ci ricordano Dio. L'olio d'oliva è un antico simbolo della misericordia di Dio e del suo potere di guarigione. Dopotutto, fin dai tempi antichi, è stato usato per mitigare l'irritazione e guarire le ferite (cfr Lc 10, 34). D'altra parte, è un segno delle nostre buone azioni, come ci dice la parabola delle dieci vergini (Matteo 25: 1-13).

La candela di fronte all'immagine trasuda l'aroma del miele e dei favi, con la dolcezza e l'incenso di cui la Scrittura paragona le parole della Legge di Dio (Sal 17,11, Ps.118,109). Consiste di tre elementi, la cui totalità fornisce una descrizione della vita spirituale del cristiano. La cera è un segno di buone azioni, lo stoppino è un segno della fede ortodossa, e il fuoco è di grazia attraverso i Sacramenti. Come scrisse Simeone di The Theuns, "Cera, come la sostanza più pura, significa la nostra purezza e sincerità della nostra offerta. La cera, come sostanza su cui è possibile imprimere il sigillo degli oggetti, significa il sigillo e il segno della Croce, che ci è stato affidato nel Battesimo e nella Confermazione. La cera, come sostanza morbida e confortevole, significa la nostra obbedienza e la nostra volontà di pentirci della vita peccaminosa. La cera raccolta da fiori profumati significa la grazia dello Spirito Santo. Una cera fatta di molti fiori significa un'offerta fatta da tutti i cristiani. La cera, come sostanza bruciata, significa bruciare (con la Fiamma Divina). E infine, la cera in cui il fuoco arde, e questa luce, costantemente in fiamme, significa l'unione e la forza del nostro reciproco amore e pace "(Libro della Chiesa, Ch. 134).

Resurrezione di Ladone

Per aiutare le nostre preghiere, la Chiesa stabilì anche l'usanza di bruciare l'incenso. Mosè, il veggente di Dio, ricevette da Dio il comando di bruciare incenso sacro davanti all'arca dell'Alleanza ogni sera e mattina (Es. 30: 7-8, 34-38). Questo rito è ancora osservato nei nostri templi.

L'incenso per incenso non è una formalità vuota. L'incenso è un simbolo delle preghiere dei giusti (Ap 5, 8). Non è per niente che cantiamo la sera seguente

- Lascia che la mia preghiera sia diretta come incenso davanti alla tua faccia, l'alzarsi delle mie mani è come un sacrificio serale  (Sal 140.2).

Anche in Paradiso, gli Angeli portano incenso a Dio nei ceneri d'oro con le preghiere dei santi (Ap.8,3). Pertanto, coloro che rifiutano questa consuetudine divina, resistono alla parola di Dio.

Ma non solo il simbolo della preghiera è l'incenso. Ci ricorda l'immateriale fragranza dei giardini celesti preparati per i salvati. Come meravigliosamente l'anima benedetta dice nel Cantico dei Cantici: "Finché la giornata respira frescura e le ombre corrono via, andrò alla montagna di mirra e alla collina di incenso"  (Canzone 4,6).

Questa stessa fragranza celeste, a sua volta, è il risultato della venuta dello Spirito Santo. C'era una volta Serafim Sarovsky mostrò a Motovilov la gloria della comunione divina, che è a disposizione dei cristiani sulla terra, e oltre all'ineffabile luminosità e al calore indicibile, Motovilov sentì una fragranza che non era paragonabile a nient'altro. Il modo e il modo reale per connettersi con questo profumo celeste è il fumo di incenso. Non senza ragione, il sacerdote, benedicendo l'incensiere, dice: "Portiamo l'incenso a Te, Cristo nostro Dio, nell'odore di fragranza spirituale, che, avendo ricevuto il tuo altare nel super-celeste, in cambio della grazia dello Spirito Santo".

In effetti, secondo la nota corretta, p. Pavel Florensky, nuvole di fumo di incenso salgono a sfere supercosmiche e ritornano piene di un'altra forza. Non a caso, anche nell'Antico Testamento, l'incenso contava come uno strumento per proteggere l'uomo dalle forze mortali. Quando gli ebrei si ribellarono contro Mosè e Dio mandò una pestilenza contro di loro, allora Aronne prese l'incensiere con l'incenso e ordinò tra Mosè e i morti, e la pestilenza cessò (Num.16,41-50). Pertanto, l'incenso è ora usato per proteggere contro il diavolo e i suoi servi. Nessuna meraviglia che molte persone malvagie che non vogliono separarsi dalle loro cattive azioni non possono sopportare l'odore dell'incenso.

Ma qui vale la pena notare che non ogni incenso è gradito a Dio. Succede che la gente maledica di fronte agli idoli. Ad esempio, i bastoncini fumanti sono illuminati di fronte agli idoli del Buddha o alle fotografie di vari "guru". Questa azione è disgustosa per il Signore e priva una persona del titolo di cristiano. Gli antichi martiri stavano per morire, solo per non commettere un tale atto di apostasia. Quindi sv. Babel fu trascinato all'altare e voleva essere costretto a gettare alcuni pezzi di incenso davanti all'idolo, e per questo tenevano la mano sul fuoco. Ma ha resistito fino a quando il suo braccio non ha bruciato. Lo fece perché sapeva che questo grano bruciato non si dissolveva solo nell'atmosfera, ma scendeva nelle regioni inferiori e tornava, pieno del potere nero di Satana.

Come incensare a casa? Hai bisogno di comprare incenso nel tempio - c'è una speciale preghiera di consacrazione sopra di esso. Poi, durante la preghiera o proprio quando inizia un'assicurazione in casa, mettiamo un pezzo di incenso sul carbone ardente in un incensiere di fronte alle icone o semplicemente sulla lampada, attraversalo con il segno della croce nel nome della Santissima Trinità e comincia a pregare. Se la presenza delle forze del male si fa sentire in casa, allora si legge la censura della preghiera alla Croce Onorevole "Possa Dio risorgere".

PAROLE
altri nei santi di nostro padre Giovanni
Arcivescovo di Shanghai e San Francisco

   V    VII    applicazione

SANTI

Arcivescovo Giovanni

Glorificazione dei santi santi di Dio

La santità non è solo giustizia, per cui i giusti sono ricompensati con il godimento della beatitudine nel Regno di Dio, ma tale altezza della giustizia che le persone sono così piene della grazia di Dio che fluisce da loro a coloro che comunicano con loro. Grande è la loro felicità, che viene dal vedere la gloria di Dio. Essendo pieni di amore per le persone, originati dall'amore di Dio, sono sensibili ai bisogni umani e alle loro preghiere e sono intercessori e rappresentanti per loro davanti a Dio.

Tali erano, prima di tutto, il giusto del Vecchio Testamento, liberato dall'inferno da Cristo e portato in paradiso, e il "più grande tra quelli nati da mogli" Giovanni il Battista. Erano quindi gli apostoli e i loro immediati successori. Nessuno dei cristiani dubitò della loro santità e, dopo la loro morte, per la maggior parte martire, iniziarono immediatamente ad onorarli ea chiamarli in preghiera. Durante un'alta incursione spirituale nei primi secoli di persecuzioni contro i cristiani, anche i martiri sono apparsi così. La stessa morte del martire era la porta delle più alte Dimore, e subito i cristiani cominciarono a chiamarli, come santi santi di Dio. Miracoli e segni confermarono questa fede dei cristiani e furono la prova della loro santità. Inoltre, più tardi, i grandi devoti iniziarono ad essere onorati. Nessuno ha deciso di onorare i santi Antonio il Grande, Macario il Grande, Basilio il Grande, Gregorio il Teologo, Nicola il Taumaturgo e molti altri come loro, ma anche l'Oriente e l'Occidente onorano loro, solo coloro che non credono nella santità possono negare la loro santità. I ranghi dei santi di Dio crebbero senza sosta, in tutti i luoghi dove c'erano cristiani, i loro nuovi devoti apparvero. Tuttavia, la vita generale dei cristiani cominciò a declinare, il rogo spirituale cominciò a svanire, non c'era più la chiara sensazione che ci fosse la verità divina. Pertanto, la coscienza generale dei credenti non può sempre determinare chi è il vero giusto e santo di Dio. In alcuni luoghi sono apparsi personaggi dubbiosi che sono stati affascinati da parte del gregge con imprese immaginarie. Pertanto, le autorità ecclesiastiche iniziarono a seguire la venerazione dei santi, avendo cura di proteggere le loro greggi dalla superstizione. Cominciarono a esplorare le vite dei devoti che erano venerati dai credenti e a testare leggende sui loro miracoli. Al tempo del battesimo della Russia, era già stato stabilito che il riconoscimento del nuovo santo veniva compiuto dall'autorità della chiesa. La decisione dell'autorità ecclesiastica, naturalmente, si estese all'area sotto la sua giurisdizione, tuttavia, in altri luoghi solitamente veniva riconosciuta la perfetta glorificazione ovunque, anche se non entravano nelle loro parole di un mese. Dopo tutto, le autorità ecclesiastiche hanno solo testimoniato la santità. I santi dei giusti non divennero una decisione dell'autorità ecclesiastica terrena, ma la misericordia e la grazia di Dio.  L'autorità ecclesiastica approvò solo la lode nella chiesa e la preghiera del nuovo santo.

Che tipo di potere che avrebbe dovuto e potuto fare non era precisamente definito, almeno il potere episcopale.

Vi furono glorificazioni compiute dalla più alta autorità ecclesiastica di tutta la chiesa locale, i nomi dei nuovi glorificati furono poi introdotti nei mesi di chiesa di tutta la chiesa, altri furono glorificati in un luogo o in un altro e la loro venerazione si diffuse gradualmente in altri luoghi. Di solito la glorificazione veniva eseguita nell'area in cui l'asceta viveva o soffriva. Ma è successo diversamente. Così, Georgi, che fu ferito a Sofia (Sredetz, Bulgaria) dai Turchi nel 1515, dalla città di Kratov (Serbia), fu già glorificato a Novgorod in 14 anni. Nonostante il fatto che i suoi concittadini lo avessero anche riverito come nuovo martire, e persino il servizio ecclesiastico fu compilato come padre spirituale, non osarono manifestarlo apertamente, temendo i turchi, e quindi a Novgorod, che era in rapporti commerciali con quei luoghi, per ordine dell'Arcivescovo. il servizio fu composto e il ricordo del martire George New fu riverito, da dove si diffuse in tutta la Russia. Quando Serbia e Bulgaria furono liberate dalla schiavitù dei turchi, iniziarono ad usare il servizio compilato in Russia, e compilato originariamente a Sofia è ancora proprietà della biblioteca. Negli ultimi due secoli, quando la Russia viveva in gloria e prosperità, la glorificazione di nuovi santi veniva solitamente eseguita in modo solenne da un decreto dell'autorità suprema, a volte (ma non sempre) in tutta la Russia, e specialmente nella zona in cui si trovavano reliquie miracolose. Tuttavia, questo non cambia l'ordine generale nella Chiesa, e se il popolo russo sotto il giogo dell'autorità senza Dio non può lodare apertamente e invocare Dio-glorificato santo di Dio, il dovere della parte della Chiesa russa, libero dall'oppressione degli atei, è popolare per onorare e invocare l'Operaio miracoloso, come San Nicola, che è onorato oggi nel complesso, e pregare San Giovanni per correggere le nostre vite e porre fine alle calamità che hanno colpito la nostra Patria attraverso la profezia.

Possa il Signore concedere che venga il giorno desiderato quando dai Carpazi all'Oceano Pacifico tuonerà:

Ti magnifichiamo, il giusto Padre Giovanni, e onora la tua santa memoria, pregherai per noi il Cristo del nostro Dio!

Brillava la parola nella settimana di Tutti i Santi nella terra della Russia

Oggi è la festa di Tutti i Santi nella terra della Russia che risplende - tutti i santi che sono stati cresciuti dalla Chiesa russa, la terra russa. Ora è la celebrazione del cielo spirituale sulla Russia. Quel cielo si estende ampiamente, spaziando dal santo principe Vladimir e alla benedetta principessa Olga. Erano come le radici di tutti i santi nella terra della Russia che risplendevano. Il grande ospite, il grande albero della santità è cresciuto. È vero, anche prima del granduca Vladimir, c'erano santi, giusti, che brillavano dove la terra è ora russa. Quelle parti che ora costituiscono i confini della Russia ancor prima che diventassero parte della terra russa furono teletrasportate con i santi santi di Dio.

Chersoneso è stato elogiato da sette vescovi nelle prime volte che hanno visitato quella regione, anche lì Cirillo e Metodio vi hanno predicato. A Cherson, il grande principe Vladimir fu battezzato e, insieme alle reliquie dell'antico santo martire Clemente di Roma, portò la fede ortodossa a Kiev, segnando l'inizio della crescita della Chiesa russa lì. Ora celebriamo tutti quei santi di Dio - Rev. Antonio e Teodosio e molti altri operai miracolosi di Pechersk, tutti reverendi nella terra russa che brillarono, quei santi che hanno affermato l'Ortodossia, hanno cristianizzato la terra russa, che ha affermato tra la gente fede e pietà, quei santi che fingevano di essere pazzi, ma in realtà erano saggi, e con i loro atti apparentemente ridicoli essi stessi umiliavano il loro orgoglio, insegnavano ai bambini ad inchinarsi davanti alla santità ea seguire il Vangelo. Noi glorifichiamo molti santi di Dio, che hanno brillato in diversi luoghi della terra russa; quei martiri che pazientemente sopportarono le sofferenze che aveva ricevuto e, infine, quei martiri che avevano brillato in piccolo rango nell'antichità, ma ora hanno annaffiato con il loro sangue tutti i loro pezzi di terra russa. La terra era santificata dal loro sangue, l'aria era santificata dall'ascesa delle loro anime. Il cielo sulla Russia è stato consacrato dal volto dei santi santi di Dio che brillano al di sopra di esso. Innumerevoli.

C'è un meraviglioso libro scritto di recente - "Santa Russia". La croce della santità russa è descritta in dettaglio. Da questo libro puoi imparare come la santità radicata e cresciuta in Russia, come da alcuni santi altri discendono spiritualmente, come fossero collegati tra loro e tutto ciò rappresenti una vera catena d'oro della santità della terra russa. Li celebriamo tutti ora, che non possono essere nemmeno elencati. Vediamo dei meravigliosi santi che hanno rafforzato l'idea del russo con il loro lavoro pastorale. Vediamo come la terra russa fosse famosa non solo per le gesta di re, boiardi, guerrieri, ma anche come le sue unità fossero spiritualmente legate con l'età da questa santità. Questo è il motivo per cui la Russia fu chiamata Santa Russia - non perché non c'erano i peccati, non c'era l'illegalità, - no, sempre dove ci sono persone, ci sono stati e saranno i peccati e l'illegalità.

Con la caduta dei nostri antenati, il male è entrato nel mip, ma tutto il male non è mai sembrato ideale e perfino tollerabile per la terra russa. Era malvagio, ma dopo si sono pentiti. Persino i ladri si pentirono; quelli che finirono la vita sul ceppo, e molti di loro ricordarono prima della morte del Signore Gesù Cristo, si inchinarono al popolo, chiedendo perdono nei crimini con cui erano tentati e chiesero di pregare per il resto delle loro anime. Così era nell'antichità, così era nella storia russa, e la terra russa conserva ancora quella santità. E lodiamo tutti i santi che, con le loro imprese per tutta la vita nella terra russa, hanno dato un esempio di quella santità. Ecco il Granduca Vladimir e la Beata Principessa Olga - la storia dei principi che brillavano come i santi di Dio. Perché sono santi? Perché sebbene avessero sempre avuto il potere nelle loro mani, avevano una grande ricchezza nelle loro mani, non erano affascinati dalla ricchezza, non erano stati schiavizzati da loro. Quella ricchezza e quel potere servivano a fare il bene oa permettere ad altre persone di vivere secondo i comandamenti di Dio. Ma altri santi di Dio andarono alle caverne, si ritirarono in dense foreste, deserti, ma lì furono fatti dei magneti, che attrassero spiritualmente quelli che cercavano di rafforzare le loro anime. E quei reverendi che se ne andarono e cercarono di essere sconosciuti, il loro ignoto divenne noto e la gente si precipitò verso di loro. Ci risplendono da tempo immemorabile ai nostri tempi. Il Signore ha glorificato le loro azioni, glorificato le loro reliquie con sante meraviglie, e oggi sono predicatori per la gloria di Dio. Reverendo Sergius - per quanti anni visse da solo in una fitta foresta, dove non c'era nessuno se non animali. A questo giorno di sv. Il Trinity-Sergius Lavra attira credenti da ogni angolo, non solo dalla Russia, ma anche da tutti gli angoli e limiti dell'universo. E lei non è famosa per nient'altro, come l'impresa di San Sergio e dei santi che furono salvati dai suoi insegnamenti. E ora è, per così dire, il cuore della Terra Russa, insieme alla nostra prima città di Mosca, Mosca, che non solo brilla di ricchezza e di antichi edifici, ma con la santità di quei santi che hanno lavorato lì e le cui reliquie riposavano lì.

Noi glorifichiamo tutti coloro che in diverse parti della terra russa hanno rivendicato il cristianesimo, predicando a coloro che non conoscevano ancora il cristianesimo. La Russia ha unito tutti nell'unico rifugio, non tanto per l'unità del confine, quanto per la chiamata spirituale alla santità dei santi nella terra di Russia che risplendeva. Molti nomi sono diventati parte del popolo russo. E sebbene la base del popolo russo sia il popolo slavo, ci sono molti nomi diversi, ma nessuno è stato considerato estraneo non appena hanno accettato la fede cristiana ortodossa. La fede ortodossa ha salvato la Russia. La fede ortodossa lo ha santificato. La fede ortodossa lo rafforzò. E nei momenti difficili del giogo tartaro, come si salvarono i russi? Solo credendo in Dio e poi, in quei tempi difficili, i templi furono costruiti di più, la maggior parte dei monasteri furono fondati. E in quei tempi difficili, il popolo russo ha sempre chiamato in modo speciale Dio e poi la Russia risorta spiritualmente.

Molto prima delle nostre calamità e fuori dalla Russia c'erano santi che appartenevano al popolo russo, che splendeva e splendeva in altri luoghi della Russia. Qui in Grecia, uno dei gloriosi santi di Dio che? - Giovanni di Russia, che fu prigioniero ai tempi di Pietro il Grande, visse in quel tempo tra i turchi ed era così fermo nella fede cristiana che i musulmani si prostrarono davanti a lui, vedendo la vita retta. Cercarono di convertirlo all'Islam, ma rimase fermo - non insistettero più e furono solo sorpresi nel vedere la vita retta dell'uomo russo, che tra loro è prima come schiavo e nello stesso tempo regna su di loro spiritualmente. E quando i Greci dovettero lasciare l'Asia Minore, portarono le sue reliquie nella chiesa sull'isola di Evbeia, vicino ad Atene. E ora è un luogo in cui si radunano i rifugiati e i pellegrini greci e ora russi.

Fuori dalla Russia, Paisius Velichkovsky, non ancora glorificato (il Rev. Paisii Velichkovsky era la Chiesa ortodossa russa al di fuori della Russia, fu glorificato localmente nel monastero Svyato-Ilyinsky sul Monte Athos, e poi insieme con il Rev. Optinsky nel 1990 - ed.), Ma divenne spirituale il padre di molti uomini retti che sono stati leader spirituali in Russia ultimamente. Li celebriamo tutti insieme. Quanto sono varie le loro vite! Alcuni principi, altri cittadini comuni. Alcuni occupano una posizione elevata, altri vagano per le strade, vestiti per metà - e allo stesso tempo i re ascoltano la loro voce! Ivan il Terribile, di fronte al quale tutti tremavano, a partire dai membri della sua famiglia e che esiliavano il metropolita Filippo, il santo marito che lo espose, obbediva alla metà benedetta di San Basilio. Una volta si trovava Ivan il Terribile nel tempio e uscendo da esso vede San Basilio. Dice: "Basil, non ti ho notato, non ho visto qui." "E ti ho visto, il re, non qui nel tempio, ma mentre cammini lungo le Sparrow Hills!" E King John era imbarazzato: "Sì," dice, "durante la messa, stavo pensando a come costruire un palazzo sulle Sparrow Hills". Ha sconfitto Novgorod. Si avvicinò a Pskov, e un altro santo sciocco, il beato Nikolai, gli offre della carne. "Non mangerò carne ora. Oggi sono i tacchi ", dice Ivan il Terribile. "Ma tu fai peggio, bevi sangue umano", risponde il beato Nikolai, "piuttosto esci di qui. Se stai ancora rallentando, allora non c'è niente per te da scappare da qui. " E Ivan il Terribile, nelle parole del Beato, lasciò la corte. Le parole dei Beati erano già state adempiute; Subito perso il cavallo reale preferito. Lascia rapidamente Pskov senza infliggere alcuna rappresaglia. Così la santità ha vinto ovunque.

Già nei giorni non lontani da noi, lo zar Nicola I arriva a Kiev. Lì, seduto su un obiettivo, viene salutato dal Beato Teofilo, che non è ancora conosciuto come il santo uomo della terra russa. Lo zar, il sovrano autocratico, davanti al quale l'Europa trema, ascolta la sua voce, gli dice in modo diverso. Fino a poco tempo fa, i giusti della terra russa. Molti di loro sono glorificati, noti a tutti i mipy, molti di loro sono finora sconosciuti e brilleranno, se piacerà a Dio, allora quando arriverà il momento per questo. San Hermogenes, per esempio, dopo il suo eroico atto, per trecento anni, dormì l'iniquo. Dio è così felice che guardiamo vari esempi, non solo glorifichiamo il presente, e poi, dopo aver lasciato il tempio, abbiamo preso altre questioni e ci siamo dimenticati di loro. No, è necessario che i santi siano i nostri grandi leader, in modo da averli sempre davanti ai nostri occhi.

Già qui all'estero, oggi abbiamo i giusti, sebbene non ancora glorificati, ma dai quali la gente ha ricevuto segni meravigliosi. Qui, per esempio, il vescovo Jonah Manchu. Si sente l'approccio della fine della sua vita terrena. Chiama il prete e comincia a leggere lui stesso i rifiuti, ea quell'ora, quando il suo spirito parte per il paradiso, il ragazzo che giace in quella città malata con i piedi, che per lungo tempo non ha potuto camminare, corre e grida: "Mamma, mamma mi è apparsa ora St. Giona dice: le mie gambe non sono più necessarie. Ecco le tue gambe. " Il ragazzo che giaceva immobile sul letto ora sta correndo! A quel tempo, si udì la voce che Vladyka Jonah fosse morto proprio in quell'ora.

In Francia, alcuni anni fa, quando trasferirono un cimitero, quando scavarono una tomba, i lavoratori improvvisamente sobbalzarono. Lì il sacerdote ortodosso giaceva in paramenti completi e si è scoperto che questo sacerdote era rimasto lì per più di sedici anni. Morì di cancro, quando una persona di solito si decompone viva, ma giaceva intatta e incorruttibile, e ora il suo corpo è stato spostato sotto Parigi. I santi di Dio brillano nel nostro tempo. E quanti di loro nella nostra infelice e sfinita patria! Quanti martiri ci sono! Quanti martiri ci sono! Per portare loro numeri. Quanti in vari luoghi sono i nostri santi esiliati che sono morti, che sono simili nella loro vita a quei santi che sono stati perseguitati durante l'iconoclastia e altre eresie. Sia Peter of Krutitsky che Kirill of Kazan e molti altri che sono morti da qualche parte nell'ignoto, che le reliquie non possono mai trovare, ma brillano come una luce più luminosa davanti ai nostri occhi spirituali nel cielo russo. Tutti loro, i santi santi di Dio, glorificati e non glorificati, pregate per noi, mostrateci un esempio.

Ripeto che in Russia c'erano sempre peccati e illegalità. Erano fin dai primi tempi in cui il peccato riempiva la terra in generale, dall'ora in cui i nostri antenati peccarono in Paradiso. Ma il peccato non dovrebbe rimanere peccato, e se qualcuno si pente, allora dal criminale ai santi è fatto. Come Maria d'Egitto era peccatrice, gli altri erano ladri, e poi divennero reverendi. Adesso preghiamo che il Signore mandi il loro spirito nei nostri cuori. In modo che noi all'estero, seguendo il loro esempio, ricordiamo che non è invano che portiamo il nome dei figli della Russia. Ciò che non è invano il Signore ci ha dato il dono di avere le sue radici, ha dato a uno di crescere nella sua patria, e l'altro di essere nato da genitori russi. Perché se in qualche paese si vanta qualcosa, allora la terra russa si vanta di santità. "Bella Francia", dicono. Diversi paesi hanno nomi diversi collegati - che tipo di persone hanno sorpreso. Ma la terra russa è ancor più chiamata "Santa Rus". Solo a un'altra terra si applica questo nome: alla Terra Santa, nella quale il Signore ha brillato. Nessuno degli altri paesi, nessuno degli altri paesi non accetta questo titolo. Perché? Perché la cosa più importante per noi, la cosa più preziosa, la cosa più grande è la santità. Questo è l'ideale, questo è il limite delle aspirazioni del popolo russo. Ci dimentichiamo di rivolgerci al cielo spirituale, ma spero di non averlo dimenticato per sempre. Come compagni, camminando nel deserto di notte, osservando il cielo e trovando la loro strada attraverso le stelle, dobbiamo guardare il nostro cielo russo in modo che il Signore ci indichi la via e ci conduca alla pace e all'unità qui all'estero, così che il Signore cambierà il cuore del popolo russo in all'estero, e poi sconfitto dall'assalto spirituale, le catene esterne dello spazio cadrà. E la Russia sorgerà in tutta la sua gloria e maestà.

La benedizione del Signore è su di te.

Santi Cirillo e Metodio Pari agli apostoli

"Avanti, insegna tutte le lingue che li battezzano nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo" (Matteo 28, 19), comandò Cristo ai discepoli, apparendo loro dopo la Sua risurrezione dalla morte. Nell'adempiere a quel comandamento del Signore, gli apostoli, dopo la discesa dello Spirito Santo su di loro, si dispersero in paesi diversi, ovunque predicando su Cristo, la sua vita, l'insegnamento e la risurrezione.

Quasi tutti i paesi conosciuti visitarono gli apostoli. Nell'estremo Occidente predicava: di sv. l'apostolo Simone il Cananeo, anche chiamato lo Zeloteo (zelota) in Britannia, e Giacomo Zavedeev, il fratello di Giovanni il Divino, in Spagna.

A Roma, i santi apostoli Pietro e Paolo impiantarono la fede, completando la loro impresa apostolica con il martirio; e prima ancora l'apostolo Pietro predicò in Giudea e in Antiochia il Grande, e St. Paolo andò in giro, predicando il Cristo, l'intera Asia Minore, la Macedonia e la Grecia.

In Asia Minore e nelle isole adiacenti, l'amato discepolo di Cristo di San .. Giovanni il Teologo, che ha scritto il suo Vangelo e la Rivelazione lì, ha sofferto lo stesso giorno. L'apostolo Filippo, che aveva precedentemente scavalcato l'Etiopia e l'Arabia.

Il santo apostolo Andrea il Primo chiamato visitò i paesi della futura Russia, visitò il Caucaso del Nord, attraversò il Dnepr, issò la Croce sulle montagne di Kiev e raggiunse Novgorod, quindi predicò nei Balcani, installò il primo vescovo di Bisanzio e pose fine alla sua vita in Grecia.

Gli evangelisti Matteo e Marco hanno illuminato i paesi africani, alcuni di essi sono saltati e saliti. Simon Zilot, che ha completato le sue opere apostoliche nel Caucaso settentrionale, vicino a Sukhum.

La Mesopotamia fu predicata dall'Apostolo Taddeo, in Armenia Bartolomeo, che visitò anche l'India del Nord.

E la Grande India, dopo il sermone in Grecia, fu scavalcata da Thomas, che aveva raggiunto i remoti confini orientali, era stato in Cina.

Così "il mondo intero è andato avanti trasmettendo loro, e alla fine dei loro verbi dell'universo" e "dall'oriente al sole", si vantava il Nome del Signore.

Nei secoli che seguirono, emersero nuove nazionalità, giovani tribù forti rimpiazzarono gli antichi popoli che erano scomparsi nell'area della storia.

Essendo ancora nella loro infanzia e vivendo la vita dei popoli primitivi, non potevano immediatamente percepire tutte le conquiste dei loro predecessori e nutrirsi dei frutti che avevano già restituito. Molti tesori dell'antica Mipa furono distrutti, il cui valore era incomprensibile a quasi selvaggi.

Ma tra quei tesori c'era una perlina inestimabile che poteva essere nascosta solo per un po 'nel terreno. Quella era la fede di Cristo, quel cibo spirituale con cui l'uomo vive. I frutti abbondanti di alta teologia, cresciuti dalla predicazione apostolica, erano inaccessibili e indigesti per il grado di sviluppo spirituale sul quale si trovavano i bambini.

Per loro era di nuovo necessario il sermone apostolico, era necessario seminare di nuovo i semi del Vangelo.

Tali seminatori e apostoli per le tribù e i popoli slavi erano fratelli metodisti e Cirillo, che hanno continuato il lavoro degli apostoli di Cristo.

Nel IX secolo gli slavi occuparono enormi spazi dell'Europa orientale e centrale, avvicinandosi a Costantinopoli e Salonicco quasi al Sud, e in Occidente occupando anche l'attuale Italia settentrionale e una parte significativa della Germania. Ma soffermandosi sulla terra attraverso cui St. Andrew Pervozvanny, non potevano usare i frutti della sua predicazione, formando una popolazione completamente nuova per quei paesi, parlando la loro lingua e vivendo le loro usanze e credenze. La fede cristiana era estranea alla loro coscienza, sebbene il loro cuore fosse una buona Niva per il seme dell'insegnamento di Cristo. Gli operai erano necessari e il Signore li chiamò e li mandò, come c'erano una volta dodici e poi settanta apostoli. Come, scegliendo i dodici apostoli, Cristo fu il primo a fermare due gemelli - i fratelli Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni, i fratelli Matteo-Levi e Giacomo Alfeo furono anche tra i dodici, ei due apostoli degli slavi divennero Metodio e Costantino, nello schema Cirillo.

Essendo figli di un nobile nipote di Solun, fin dall'infanzia hanno conosciuto gli slavi, la loro lingua, i loro costumi e le loro credenze.

Dopo aver ricevuto un'eccellente istruzione, Metodio fu posto come governatore in una delle regioni abitate dagli slavi, e Costantino si dedicò interamente alla scienza e, fu educato a Costantinopoli con lo zar Michele III, divenne bibliotecario nella chiesa dei SS. Sofia, dove si concentravano le migliori opere di tutti i campi della scienza.

Tutto ciò che è stato disprezzato e abbandonato dai fratelli per la causa di Cristo. Metodio lasciò la sua posizione alta e mise, prese i voti monastici, accettò anche il monachesimo e il sacerdozio come Costantino, ed entrambi i fratelli erano pronti a servire dove indicato dal dito di Dio. La loro conoscenza e i talenti ricevuti da Dio furono presto necessari per predicare la fede di Cristo in diversi paesi. All'inizio furono mandati ai Saraceni, che in quel tempo avevano preso possesso della Siria e che vivevano vicino al fiume Eufrate. Erano ferventi seguaci di Maometto e lodarono il suo insegnamento sul cristiano. Tuttavia, in molti dibattiti dei SS. Costantino e Metodio confutarono tutti i loro argomenti e mostrarono l'insignificanza della fede maomettana, così che essendo sconfitti dalla parola, i maestri saraceni volevano avvelenare i Sts. fratelli, ma non poteva farlo.

Dopo il loro ritorno a Costantinopoli, presto dovettero recarsi a Tauric Cherson, dove è ora Sebastopoli, e poi i khozar, che professavano la fede ebraica, visse. Lì trovarono le reliquie del martire Clemente, Papa di Roma, discepolo di San l'apostolo Pietro, esiliato a Cherson per i lavori forzati, e poi annegato nel mare per la predicazione del cristianesimo. Avendo continuato il lavoro iniziato da lui, i santi fratelli non solo predicarono la Parola di Dio in quella città, il futuro fonte dell'illuminatore della Russia di sv. Ugual-to-the-Apostles Vladimir, ma hanno anche visitato i vicini paesi del nord abitati dai khozar. Discutevano con i giudaizzanti e mostravano in modo chiaro e inconfutabile la superiorità del Nuovo Testamento sull'Antico Testamento e che l'Antico Testamento era solo un preludio al Nuovo. Dopo aver sconfitto i giudaizzanti, così come i maomettani, così come i pagani che vivevano lì e battezzando molti khozar, Metodio e Costantino tornarono a Costantinopoli, portando con loro parte delle reliquie di S. Clemente.

Dopo un breve periodo, subirono una terza impresa apostolica, per sempre risplendettero di gloria immutabile. L'ambasciata proveniva dallo slavo principe moravo Rostislav con la richiesta di inviare predicatori della Fede di Cristo, parlando la loro lingua. Le tribù slave iniziarono a familiarizzare con il cristianesimo in quel momento, ma le lingue greca e latina erano incomprensibili per loro.

Ora, davanti ai fratelli, si aprì un'ampia porta per la predicazione del Vangelo di Cristo, poiché numerose tribù slave erano ancora nel paganesimo e nella completa ignoranza. Non avevano nemmeno una loro lingua scritta e, nonostante molte buone qualità spirituali, erano un terrore per le nazioni cristiane, essendo in grado di distruggere tutto ciò che ostacolava loro. I predicatori inviati a loro avevano bisogno di rinascere per introdurli nel seno della Chiesa di Cristo e della famiglia delle nazioni cristiane.

Questo è quello che hanno fatto i fratelli santi. Consapevoli della responsabilità e della difficoltà del lavoro divino che stavano iniziando, lo prepararono con un digiuno di quaranta giorni. Quindi, dopo una fervente preghiera, Konstantin compose l'alfabeto slavo, prendendo l'alfabeto greco come base in 24 lettere e aggiungendo 14 lettere da altri alfabeti, poiché c'erano più suoni nella lingua slava che in greco. Subito dopo, con l'aiuto di Metodio e dei suoi discepoli - Clemente, Naum, Goraz, Savva, Angelier e altri - cominciò a tradurre la Sacra Scrittura in slavo, a partire dal Vangelo di Giovanni. L'11 maggio per la prima volta fu scritto in slavo "Sii la Parola sia, e la Parola sia rivolta a Dio, e Dio la Parola". Da quel giorno fluì il discorso slavo registrato e iniziò l'illuminazione mentale degli slavi, la scrittura e l'educazione slave.

Avendo tradotto i principali passaggi delle Sacre Scritture e alcuni libri liturgici, i fratelli andarono in Moravia e, con un sermone nella loro lingua slava nativa, attirarono molti alla fede cristiana ortodossa.

Calunniato dai nemici nelle loro false dottrine di predicazione, dovevano andare a Roma per giustificare, dove trasportavano parte delle reliquie di S. Clemente, dove Costantino soffrì e morì, prendendo schema con il nome di Cirillo e lasciato in eredità a suo fratello per continuare il loro lavoro.

San Metodio, arcivescovo consacrato della Moravia, ritornò in Moravia e vi stabilì una chiesa, e dopo la sua morte, i suoi discepoli, arrivando in Bulgaria e in Serbia, vi diffusero l'Ortodossia. Da allora iniziò la rinascita dei popoli slavi.

Dopo 100 anni, la Russia fu battezzata, approfittando degli scritti dei SS. Cirillo e Metodio.

Il grande principe Vladimir fu battezzato proprio nel Chersoneso o nel Korsun in cui predicavano e da lì portò a Kiev dalle reliquie di San. Clemente, papa di Roma, per l'approvazione della fede nella neolaurta madre del Grad russo e in tutto il paese. Tuttavia, furono portati i libri liturgici slavi, tradotti dai santi. Cirillo e Metodio.

I preti che arrivarono dai paesi slavi del Sud potevano immediatamente svolgere il servizio divino nel loro popolo russo nativo, la lingua slava, e spiegare in un dialetto comprensibile della verità della Fede, tanto più che la differenza tra i singoli dialetti slavi era molto piccola.

Allo stesso tempo venivano aperte scuole, dove i bambini insegnavano il diploma slavo e venivano addestrati come sacerdoti, così che presto la Russia, come gli altri popoli slavi, avesse avuto pastori tra di loro. Ciò è stato di grande importanza per l'affermazione della fede ortodossa in Russia, come in Bulgaria. E poi in Serbia.

Opere dei SS. Cirillo e Metodio aiutarono l'anima slava a comprendere e assimilare l'Insegnamento di Cristo, paragonandola all'Ortodossia e gettando le basi per lo sviluppo mentale dei popoli slavi. Tutto il bene che gli Slavi avevano in seguito è in un modo o nell'altro connesso con lo sconvolgimento interiore e vitale che è stato compiuto dai SS. Cirillo e Metodio. L'autocoscienza, l'originalità e l'esistenza stessa degli Slavi sopravvissero grazie a loro, e sono i padri e gli antenati spirituali dello Slavismo. La fede ortodossa che predicarono rianimò lo slavismo e fece della Russia il guardiano dell'ortodossia. Da lì arrivarono i predicatori che, imitando i santi. Cirillo e Metodio portarono la luce di Cristo ad altre tribù, traducendo i libri sacri nelle loro lingue e talvolta componendo l'alfabeto per loro, come per Zyryan da Stefan Perm.

I loro successori portarono la luce dell'Ortodossia in Estremo Oriente, dove continuarono il lavoro iniziato da St. L'apostolo Tommaso

Quindi in verità Sts. Cirillo e Metodio sono gli apostoli di tutti i popoli dell'Europa orientale e dei grandi limiti dell'Asia!

Shanghai 1948

Santi Cirillo e Metodio

Che grido gioioso di gratitudine uscirà dalle bocche di persone che erano sedute in una grotta buia e sono state private della luce dalla nascita, quando qualcuno, dissolvendo la loro triste dimora, versa i raggi del sole che ci donano la vita e poi li porta in libertà!

Dovremmo provare lo stesso sentimento di gratitudine nei confronti dei santi fratelli Cirillo e Metodio.

"Alle tribù slave che sono sedute nel paese e al paganesimo mortale del paganesimo, hanno portato luce dalla verità della Fede di Cristo.

Non conoscendo il regno dei cieli, lo hanno annunciato e ne hanno indicato la strada.

Hanno reso i servi dei falsi dei pagani i servi del vero Dio!

Hanno insegnato alla gente ad amare la bontà e la verità, vivendo nella malvagità e in maniere rozze, mostrando loro la superiorità della virtù, "purificavano i loro sensi" e li rendevano devoti e morali.

Coloro che erano sotto il potere del peccato e dei vizi furono liberati dalle reti del diavolo, resuscitati con il santo battesimo e insegnarono una nuova vita per la gloria di Dio.

Allo stesso tempo, per gli slavi ignoranti e mezzo selvaggi, compilarono l'alfabeto, conferirono un certificato e, avendo imparato a usare la scrittura, gettarono le basi per la loro illuminazione mentale.

Con i santi Cirillo e Metodio, inizia lo sviluppo degli slavi in ​​tutte le aree della vita. Le antiche tribù semi-predatorie diventano grandi nazioni e creano stati forti, intrisi dello spirito del cristianesimo.

Quindi, ovunque guardiamo, ovunque la luce brilla sugli slavi e il bene è creato, vediamo tracce delle opere dei SS. Metodio e Cirillo.

Diamo un'occhiata al cielo spirituale - c'è una grande schiera di santi santi di Dio, che hanno lavorato nei paesi slavi. Questo è il frutto dei semi seminati dai santi fratelli.

Diamo un'occhiata alla terra - vedremo i gloriosi poteri slavi, la storia dei popoli slavi pieni di exploit, le conquiste degli slavi nel campo della scienza e delle arti. Per questo, dobbiamo essere grati ai nostri santi Primi Insegnanti.

E quindi, nel giorno della loro memoria, il nostro dovere è quello di glorificarli ed esclamare con loro con gratitudine: "Gloria a te, fratelli santi, illuminanti slavi!"

Shanghai 1941

Rilassato, samaritano e cieco

Prima di concludere il servizio di oggi, voglio attirare la vostra attenzione su tre eventi evangelici ricordati la domenica tra la Settimana di Mirra e l'Ascensione. In uno, il Vangelo viene letto sulla guarigione del rilassato da Cristo, l'altro sulla conversazione con la donna samaritana, e il terzo sul dare la vista al cieco. Tre erano onorati di parlare con Cristo e accettare il suo dono: uno - la guarigione da una malattia a lungo termine, l'altro - la risoluzione di problemi che lei stessa non poteva risolvere, la terza visione corporea. Ma il loro ulteriore destino è diverso.

I monumenti storici tacciono su ciò che prima era rilassato, ma una leggenda che si può credere ci dice che fu lui che in seguito, essendo un servo del vescovo, colpì Cristo su un pezzo di terra durante l'interrogatorio del sommo sacerdote. Si sa della donna samaritana che credeva in Cristo e dopo molti anni, durante la persecuzione di Nerone, soffriva con le sue sorelle e i suoi figli. La Chiesa continua a commemorarla - i martiri di Pothini. E a proposito del cieco guarito, lo stesso Vangelo narra che, non appena confessò Cristo, fu immediatamente bandito dai farisei. Così rilassato, dopo aver guarito da una malattia temporanea, ha ereditato la morte eterna; La Samariaca Photinia, essendo stata onorata di parlare con Cristo, per lungo tempo ha vissuto in pace e onore tra i suoi concittadini, solo dopo molti anni con il suo sangue ha testimoniato la sua fede, e l'ex cieco subito dopo aver ricevuto la benedizione ha sofferto persecuzioni per la fedeltà al suo benefattore. Ma ha anche una grande ricompensa: Cristo stesso lo sta cercando e, avendo trovato, apre a lui anche i suoi occhi spirituali, lo spinge a seguire il sentiero che porta al regno superiore.

Ricorda questi tre esempi. Avendo ricevuto qualche dono da Dio, sia esso spirituale o terreno, lo useremo con beneficio, per ereditare la salvezza eterna. Ricordiamoci che, senza usarlo con dignità, partiremo da Dio e perderemo la vita eterna. Seguiremo gli insegnamenti di Cristo e, se dovessimo soffrire per questo, Cristo stesso verrà a sostenerli e rafforzarci mentre Egli è venuto per rafforzare e illuminare il cieco che Egli ha guarito, perseguitato da compatrioti infedeli. Amen.

Bitol 1928

San Serafino di Sarov

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.

"Canteranno la Pasqua in piena estate", si diceva una volta a Sarov. Sono passati 70 anni dalla morte della persona con la quale sono state pronunciate queste parole, e il 19 luglio 1903, tutta la Russia è stata annunciata con canti di lode che glorificano Dio e il suo santo. Infatti, tutta la Russia esultò poi, come nel giorno della santa Pasqua, ancora di più.

Poi vennero i giorni terribili per la Russia, ma il ricordo del reverendo Seraphim non morì e non si indebolì. Inoltre, il popolo russo lo affligge, glorificandolo sia nella patria tormentata, sia in tutte le estremità del Mipa, dove sono dispersi. Altri popoli stanno iniziando a conoscere la vita di San Serafino; la sua storia di vita è tradotta in diverse lingue, evocando non solo ammirazione, ma anche il desiderio di molti di applicare nelle loro vite le lezioni che ci hanno dato la vita di San Serafino. Quindi, nonostante tutti i cambiamenti che avvengono nel mipe, il ricordo di San Serafino non solo non svanisce, ma rimane una lampada, splendendo più luminoso e più luminoso per l'umanità.

Era simile ai tempi della sua vita terrena. Le città crollarono, i regni furono restaurati, 12 nazioni andarono in Russia, e poi Napoleone la lasciò in disgrazia, Mosca bruciata e risuscitò dalle ceneri, organizzò una rivolta e i Decembristi furono giudicati, e questi eventi non toccarono il reverendo Seraphim. Era tutto occupato a raggiungere "uno per il bisogno", lavorando su "la sua crescita spirituale". "Egoista, autosufficiente", "un ignorante che non è interessato a qualcosa di diverso da ciò che lo riguarda personalmente" - così tanti pensatori direbbero di lui che non vogliono vedere nemmeno il minimo beneficio nelle gesta dell'auto-miglioramento. Ma il monaco Serafino sta morendo. Sembrerebbe che ora assolutamente l'immagine di questo vecchio, che ostinatamente fugge da Mipa, debba scomparire dalla memoria umana. Ma l'intero pellegrinaggio alla sua bara inizia, in tutte le parti della Russia, coloro che ricorrono a lui ricevono aiuto, conforto ed edificazione, e la sua venerazione inizia a diffondersi tra le altre nazioni.

Qual è il potere del reverendo Seraphim? Qual è la sua impresa? Cercò di adempiere al comandamento di Cristo: "Sii perfetto, come il tuo Padre celeste è perfetto, c'è"; Ha lavorato duramente per ripristinare l'immagine primordiale dell'uomo, successivamente rovinata dal peccato. Il reverendo Seraphim raggiunse il suo obiettivo: vinse il peccato e divenne un reverendo, e divenne una vera somiglianza con Dio. Non possiamo vedere il Dio invisibile. Ma il Signore ci dà di vedere se stesso a sua somiglianza, nei suoi santi. E una di queste somiglianze era il reverendo Seraphim. In essa vediamo la natura umana restaurata, liberata dalla schiavitù del peccato. È la personificazione incarnata dell'eterna vittoria sul transitorio, la santità sul peccato, il bene sul male. San Serafino invita il suo esempio a seguire la via indicata da Cristo. Chiama per combattere il peccato e le sue mancanze, essendo un faro e una lampada per tutti coloro che cercano la salvezza. San Serafino chiede la ricerca del sommo bene, frutto spirituale, di cui l'apostolo Paolo ha detto: "Il frutto spirituale è amore, gioia, pace, longanimità, bontà, misericordia, fede, mansuetudine, temperanza". Ma per questo hai bisogno di "carne crocifissa con passione e lussuria".

La strada per il regno celeste è difficile, perché il peccato ha preso possesso della natura umana e l'ha rovinato. Ognuno di noi ha dei peccati personali. Ci sono peccati pubblici in cui tutte le persone sono peccaminose. Così tutti i russi sono peccaminosi in quanto hanno abbandonato la pia vita e costumi dei loro antenati, hanno cominciato a prendere e cercare qualcosa di estraneo a lui, non ortodosso, che credeva nelle calunnie diffuse riguardo all'Onizio di Dio, e gli hanno permesso di abbattere la corona prima, e poi distruggere il suo devoto con tutta la famiglia Lo Zar, che per primo cadde nelle famose reliquie di San Serafino. Il Rev. Serafino chiama tutti al pentimento e alla correzione della vita, sia personale che sociale. Anche se questa via è difficile, ma il santo di Dio li aiuterà ad andare. Il reverendo Seraphim è un faro e una lampada in arrivo; è anche un assistente.

Con le preghiere del tuo santo, nostro padre Serafino, Signore, concedici il pentimento e la vittoria sul peccato a noi, peccatori, e portaci nel tuo regno celeste. Amen.

Serbia 1928

Santi Eufemia e Olga

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.

Di solito ascoltando gli inni della chiesa, in cui i santi di Dio, ricordati dalla Chiesa, sono glorificati, sentiamo i nomi maschili. Ma oggi si celebra la memoria di due santi di Dio, o piuttosto di santi: entrambi i santi nomi, oggi glorificati, sono donne.

Il Santo Grande Martire Eutimio e la Santa Beata Principessa Olga - entrambi hanno ricevuto un altro nome: St. Eufemia è chiamata "tutti" e sv. Olga ancora contemporanei era chiamata "la più saggia delle mogli".

Santa Eufemia è stata torturata durante la persecuzione dei cristiani sotto Diocleziano, e la sua morte e sofferenza sono ricordate il 16 settembre. E oggi, la sua memoria è celebrata in occasione di un miracolo, durante il IV Concilio ecumenico. Il Quarto Concilio Ecumenico doveva decidere chi aveva ragione, se quelli che credono che Cristo fosse Dio e l'uomo, un Dio-uomo, o quelli che affermano che Dio aveva completamente assorbito l'umanità in Cristo, così che anche le Sue sofferenze erano solo apparenti.

Quando i rappresentanti degli ortodossi, guidati dai SS. Anatoly Tsaregradsky e Juvenal of Jerusalem, molti argomenti delle Sacre Scritture e della Tradizione provarono che Cristo è l'uomo-Dio, quindi, volendo ricevere un'altra speciale Guida di Dio, dove la fede corretta, scrisse due confessioni di fede: ortodossa e monofisita. Entrambi sono stati collocati in un santuario con le reliquie di St. Eufemia, che erano nel tempio dove si sono svolti gli incontri del IV Concilio Ecumenico. Il cancro fu imprigionato, il tempio fu chiuso, in modo che nessuno potesse penetrarlo, e quando tre giorni dopo la chiesa fu sbloccata e il cancro fu aperto, la confessione ortodossa giaceva sul petto di S. Eufemia e Monofisita sotto i suoi piedi, e lei sembrò calpestarlo. Dopo una chiara indicazione di Dio, fu finalmente stabilito che ora confessiamo che Cristo è l'uomo-Dio e che la fede monofisita fu condannata. S. Eufemia poi ha ricevuto il nome "il limite dei SS. Padri "," Dichiarazione della fede ortodossa ".

Ci sono voluti centinaia di anni dopo questo miracolo. Il cristianesimo fu adottato dalla granduchessa russa Olga, che ricevette il nome di Elena al battesimo. Voleva battezzare tutta la Russia, molti seguivano il suo esempio, ma non riusciva a soddisfare completamente il suo desiderio, e persino suo figlio, il severo Svyatoslav, rimase un pagano. Ma suo nipote, Vladimir, ha deciso di cambiare la sua fede. Quando iniziò a propendere per l'ortodossia, convocò i suoi boiardi e il governatore per una decisione finale. Dopo molti argomenti citati a favore dell'adozione dell'Ortodossia da Costantinopoli, i boiardi dissero: "Se questa fede non fosse buona, la più saggia delle mogli Olga non l'avrebbe accettata". Questa argomentazione fu così convincente che la questione dell'accettazione della fede fu risolta. Il fatto che Olga non potesse fare nella vita, lo fece dopo la morte. Il suo ricordo, come santo, cominciò a essere glorificato in tutta la Russia il giorno della sua morte l'11 luglio, insieme a St. Evfimia, a cui le reliquie furono trasferite da Calcedonia Costantinopoli.

I secoli passarono. Inovertsy prese Costantinopoli e Mosca si arrese alla capitale dell'Ortodossia. Come per commemorare questo, secondo il favore di Dio, a Mosca sotto lo zar Mikhail Feodorovich, che nacque, a proposito, proprio oggi, il chitone di Cristo non adatto fu trasferito. Una volta la Seconda Roma - Costantinopoli - aveva, come difesa, i santuari più preziosi - la veste e la cintura della Madre di Dio. Si sa che i primi principi cristiani russi, Askold e Dir, furono battezzati dopo aver sperimentato un miracolo durante la loro marcia su Costantinopoli: quando il velo della Madonna fu abbassato dal patriarca, si scatenò una terribile tempesta che spazzò le navi russe e gettò a terra Governatori e guerrieri russi furono battezzati, colpiti da questo miracolo. Ma a Mosca, non fu la veste della Madre di Dio che fu trasferita, ma il Signore Gesù Cristo stesso, il suo cappotto scucito.

La terza Roma guidò tutte le nazioni ortodosse, iniziò a liberare l'Oriente ortodosso dai Gentili, e sembrava che il perfetto fine del loro potere fosse vicino. Ma nel momento critico la stessa Russia cadde sotto la più terribile schiavitù del comunismo. Nella Seconda Roma asservita (Costantinopoli), se non osano organizzare processioni della croce e generalmente esprimono apertamente segni di riverenza per la fede ortodossa, possono, sebbene nelle loro chiese, offrire preghiere e preghiere a Dio anche senza preghiere, I greci non hanno cambiato il testo delle preghiere contenenti tali petizioni. Oggi è collocato nel mezzo del tempio del Patriarcato di Cancro Tsargrad con le reliquie di San .. Eutimio con un'iscrizione slava che questo cancro è il dono del metropolita di San Pietroburgo Anthony. Questa iscrizione sembra essere testimoniata, e il popolo russo attende invisibilmente le reliquie di St. Eufemia. E dove sono le reliquie di St. Olha, i templi sono selezionati e trasformati in cinema, musei e teatri; nelle chiese rimanenti, con il sostegno delle autorità, invadono i membri della chiesa e gli auto-santi. Sia l'anima che il corpo vogliono schiavizzare il potere degli atei che controlla anche ciò che sta accadendo nelle chiese. Ma i miracoli eseguiti dopo la morte di St. Euthymia e Olga ci danno speranza che siano ancora perseguiti per gli ortodossi.

Finiamo la preghiera di oggi con una petizione, situata nel Kontakion di St .. Euthymias: "E ora, come eresia, i nemici del regno sotto i piedi dei re ortodossi sottomettono". Amen.

Belgrado 1928

Santo Giusto Giovanni di Kronstadt
  Alla sua glorificazione

Che i cieli gioiscano e che la terra si rallegri!

Il nuovo santo di Dio è glorificato dalla Chiesa.

Un nuovo libro di preghiere e un petizionista per persone peccaminose apparvero apertamente in Cielo. Non da oggi è diventato santo. Dal giorno in cui si stabilì nel Regno dei Cieli, entrò nella faccia dei santi, e con loro intercede per coloro che si rivolgono a lui per chiedere aiuto. Con loro glorifica il Creatore e gode di una gioia inenarrabile. Per molto tempo già, anche nella vita, molti lo venerarono come un santo di Dio. I miracoli compiuti da lui testimoniarono a questo. Ma quella era solo l'opinione o il sentimento degli individui, e i panikhida venivano eseguiti secondo questo, proprio come la gente comune. Ma ora la Chiesa proclama: "In verità questo è il prescelto da Dio. In verità questo è il giusto e intercessore per noi davanti a Dio ". La Chiesa terrena celebra, i santi tutti gli angeli e i santi di Dio sono glorificati con esso. Non c'è invidia e separazione tra loro. Quando uno di loro è glorificato, tutti si dilettano in lui. Non gioiscono tanto dell'onore che concedono, ma del fatto che per mezzo di lui la gente si rivolge a Dio. Si rallegrano del fatto che le persone da una mina peccaminosa rivolgono il loro sguardo mentale al cielo. Alza i nostri occhi spirituali e vedi Giovanni nella gloria del Cielo.

Chi è lui? È un grande uomo retto. Ha provato tutta la sua vita per osservare i comandamenti di Dio e creare tutto come Dio ha comandato. È il riverente sacerdote della Chiesa. Non per eredità, come i sacerdoti dell'Antico Testamento, ma per il sincero desiderio di servire Dio, divenne sacerdote. Offrì con fervore preghiere a Dio, osservò diligentemente l'ordinanza della chiesa, anzi c'era un modello e un esempio per tutti i chierici. Pertanto, la sua preghiera è stata efficace. Era l'incarnazione della misericordia, ha compatito tutti, ha aiutato tutti. Non solo ha risposto alle richieste di aiuto, ma lui stesso ha cercato chi era nel bisogno. Condiscendo a tutti, ho cercato di aiutare tutti, con uno che ha fatto elemosine reali e mondane, sollevando altri dalla caduta del peccato e arricchendoli con doni spirituali. Era anche il formidabile accusatore dei peccati degli uomini, come il profeta Elia e Giovanni il Battista, non aveva paura di dire apertamente la verità sul suo volto. Buono al pentito, non importa quanto grandi fossero i loro peccati, non tollerò la cocciutaggine nel peccato.

Un grande prodigioso, ha riempito l'intero Mip con le sue meraviglie, come St. Nicholas the Miracle-worker, e con i suoi insegnamenti egli edifica tutti coloro che cercano la via di Dio. Il suggellatore, che ha visto cosa gli è venuto dentro, com'era la loro vita e ha dato consigli di salvezza a tutti, verso la fine della vita terrena è diventato un profeta che ha previsto futuri disastri, se il pentimento e la correzione della vita non fossero venuti. Piangiamoci a lui ora, quando splendeva davanti a tutti nel cielo spirituale: "Prega per noi il giusto Padre Giovanni, trasformaci tutti sulla via della salvezza e salva la tua Patria e la nostra dai disastri avvenuti secondo la tua profezia, sì felicemente ti chiami: rallegrati giusti Padre Giovanni, il più meraviglioso dei miracoli, e una preghiera per noi a Dio! Santo Padre Giovanni santo, salvaci con le tue preghiere! "

1964

   V    VII    applicazione