Perché Caino iniziò a costruire la città? Il figlio di Jared Enoch e la sua storia La città di Enoch dove si trovava

Enoch, il figlio di Giared, occupa un posto speciale nelle storie bibliche. Secondo la leggenda, fu scelto questo personaggio cristiano della Bibbia. Ed è stato onorato di essere elevato a lui, aggirando la morte naturale.

L'eroe dell'Antico Testamento era chiamato il settimo patriarca della Terra. E discendeva da Adamo stesso. Secondo alcune fonti, Enoch visse 4mila anni aC. La sua ascensione avvenne all'età di 365 anni.

Enoch: albero genealogico

I discendenti di Adamo, a causa dei peccati dei loro antenati, erano condannati a passare attraverso il ciclo naturale di nascita e morte. Ma le prime persone della Terra vissero per molto tempo. Molti di loro vissero fino a 1000 anni. Anche i parenti di Enoch appartenevano a fegati lunghi. Diamo uno sguardo più da vicino all'albero genealogico del profeta:

• Adamo – 930 anni;
• Sif - 912 anni;
• Enos - 905 anni;
• Kainan: 910 anni;
• Maleleil - 895 anni;
• Jared - 962 anni.

Il padre di Enoch aveva 162 anni quando nacque suo figlio. Lo stesso Enoch era anche il padre di Matusalemme e di molti altri bambini. Enoch era anche il bisnonno del famoso Noè, che, come il suo antenato, ricevette una speciale misericordia divina.

Dopo la storia dei fratricidi, sulla terra si sono verificati sempre più spesso conflitti e discordie. Ma Enoch condusse una vita pia, osservò le leggi divine e compì opere sante.

I suoi principi di vita erano molto diversi da quelli del resto della popolazione del pianeta. Sebbene abbia avuto anche alcune esitazioni, secondo fonti sopravvissute fino ad oggi.

Ci sono storie nell'Antico Testamento e in Perla di Gran Prezzo su come il profeta condusse il popolo alla città di Sion. Dopo la sua vita, il Libro di Enoch divenne disponibile alle persone. È venerata da molti leader della chiesa. Nel XVIII secolo questo libro divenne molto diffuso. Ed è stato completamente tradotto dall'etiope. Fino ad allora, le persone non iniziate al sacramento della Chiesa ne avevano sentito parlare solo da citazioni e passaggi di testo.

Quest'opera presenta in modo abbastanza completo la visione del mondo dei primi ebrei, i loro costumi e le loro relazioni. Non si sa perché il testo del libro fosse così accuratamente nascosto. Ma quest'opera è considerata una delle principali del cristianesimo.

Ascensione di Enoch

Secondo fonti antiche, Enoch fu preso vivo da Dio. Si ritiene che nel Regno di Dio divenne l'angelo Metatron, noto come lo "scriba di Dio".

Nella Bibbia puoi trovare indicazioni che tutti i discendenti di Noè morirono prima o poi, ma di Enoch si diceva che Dio stesso lo portò via in modo tale da non provare dolore e paura.

Si ritiene che per un uomo così giusto l'ambiente sociale del pianeta fosse troppo peccaminoso, quindi il Signore lo ha accettato nel suo Regno. Il famoso figlio di Giared, il profeta Enoch, è venerato non solo nella cultura cristiana, ma anche in molti altri popoli del mondo.

La gente di Iconio aveva una leggenda sul re Anak, che chiese di perdonare tutti i peccati dei suoi sudditi. Nel Corano Enoch è indicato come il profeta Idris. Nelle leggende islamiche inventò l'aritmetica, scoprì i fondamenti dell'astronomia e diede alle persone la scrittura.

A volte veniva identificato con Osiride. Questo personaggio era un sovrano divino alle origini della civiltà. Alcuni studiosi della Bibbia sostengono che Enoch potrebbe discendere da Caino. E anche che fu lui il fondatore del popolo madianita. E questo popolo era imparentato con i Keniti, che, secondo la leggenda, discendevano da Caino.

Molti storici ritengono che il figlio di Caino e il figlio di Giared siano personaggi diversi. Hanno nomi simili, ma le loro vite e azioni sono molto diverse l'una dall'altra.

Il ritorno promesso

Secondo le profezie cristiane, Enoch e un altro profeta Elia torneranno sul pianeta Terra prima della Seconda Venuta. Condurranno sermoni e parleranno del pentimento. Metteranno in guardia le persone contro l'Anticristo. Inizieranno a mostrare ai peccatori la giusta e unica vera via verso la salvezza.

C'è un'opinione secondo cui il settimo patriarca non è stato elevato da Dio al cielo, ma vive ancora da qualche parte nel mondo. E che sarà nascosto a tutti finché non arriverà il suo momento.

Un'altra opinione è che Enoch sia ancora in paradiso. E lì svolge un lavoro importante per Dio. Scrive tutti i pensieri e i detti divini in modo che le persone possano familiarizzarsi con loro quando arriverà il momento.

In generale, questo personaggio biblico è chiamato profeta perché nei suoi trattati lasciò molte istruzioni che, secondo la leggenda, provenivano da Dio stesso. Ha anche descritto in dettaglio gli eventi del tempo in cui lui stesso viveva sulla terra. Indicava usi, fondamenti e costumi del cristianesimo primitivo.

Il leggendario figlio di Jared Enoch è considerato un modello di onestà e sottomissione alla Volontà di Dio. Tutte le profezie di Enoch sono contenute nei suoi libri, manoscritti e scritti. È a questo personaggio della Bibbia che viene attribuita la scoperta della scrittura. Pertanto, possiamo dire che Enoch non è solo un pio santo, ma anche il fondatore di diverse aree della scienza. E anche, in una certa misura, scienziato e scopritore.

Circostanze di nascita

La Bibbia dice solo che Caino "conosceva sua moglie", il suo nome non è menzionato (nel mistero di Byron "Caino" la moglie del personaggio principale si chiama Ada, ma questo nome è stato preso in prestito dal poeta dalla moglie di Lamech).

Fondazione della città

Filaret ritiene che la città fosse semplicemente un villaggio recintato e che sia stata fondata molto più tardi della nascita di Enoch (quando la discendenza di Caino si era sufficientemente moltiplicata). Il motivo della fondazione della città, secondo il metropolita, fu la paura di Caino verso gli animali selvatici e gli assassini.

Crisostomo osserva che dare alla città il nome di suo figlio era un sostituto dell'immortalità perduta in paradiso ed era solo un "monumento dei peccati".

Filarete nota che Caino non volle dare il suo nome alla città a causa della sua reputazione offuscata dal fratricidio.

Vita successiva e prole

Poco si sa dell'ulteriore vita del “primo cittadino”; il nome di sua moglie non si trova nella Bibbia. Suo figlio si chiama Gaidad negli elenchi greci e slavi, ma Lopukhin suggerisce la lettura "Irad", che interpreta come "città".

Nell'art

• Enoch è menzionato nella poesia "Coscienza" di Victor Hugo ( La coscienza, 1859):

Enoch disse: "Dovrebbe essere un recinto per la torre,
Così spaventoso che nessuno può avvicinarsi a lei.
Costruiamo una città con una fortezza,
Costruiamo una città e saremo coperti."

Testo originale(Francese)

Henoch dit:--Il faut faire une enceinte de Tours
Si terribile, que rien ne puisse approcher d'elle.
Batissons une ville avec sa citadelle.
Batissons une ville, et nous la fermerons.--

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Appunti

Passaggio che caratterizza Enoch (figlio di Caino)

Dopo aver ringraziato Anna Pavlovna per la sua charmante soiree, gli ospiti cominciarono ad andarsene.
Pierre era goffo. Grasso, più alto del solito, largo, con enormi mani rosse, lui, come si suol dire, non sapeva entrare in un salone e ancor meno sapeva come uscirne, cioè dire qualcosa di particolarmente piacevole prima di uscire. Oltretutto era distratto. Alzandosi, al posto del cappello, afferrò un tricorno con la penna da generale e lo tenne, strattonandolo, finché il generale non gli chiese di restituirlo. Ma tutta la sua distrazione e incapacità di entrare nel salone e di parlarvi furono riscattate da un'espressione di bontà, semplicità e modestia. Anna Pavlovna si voltò verso di lui e, con cristiana mitezza, scusandosi per il suo sfogo, gli fece un cenno con la testa e disse:
"Spero di rivedervi, ma spero anche che cambierete opinione, mio ​​caro signor Pierre", disse.
Quando lei glielo disse, non rispose nulla, si sporse semplicemente in avanti e mostrò di nuovo a tutti il ​​suo sorriso, che non diceva nulla, tranne questo: "Le opinioni sono opinioni, e vedete che bravo ragazzo sono". Tutti, compresa Anna Pavlovna, lo hanno sentito involontariamente.
Il principe Andrej uscì nell'atrio e, appoggiando le spalle al cameriere che gli gettava addosso il mantello, ascoltò con indifferenza le chiacchiere di sua moglie con il principe Ippolita, che uscì anche lui nell'atrio. Il principe Ippolita stava accanto alla bella principessa incinta e la guardava ostinatamente dritto attraverso l'occhialino.
"Vai, Annette, ti prenderai un raffreddore", disse la piccola principessa salutando Anna Pavlovna. “C"est arrete, [È deciso]", aggiunse piano.
Anna Pavlovna era già riuscita a parlare con Lisa del matchmaking che aveva avviato tra Anatole e la cognata della piccola principessa.
"Spero per te, cara amica," disse tranquillamente Anna Pavlovna, "che le scriverai e mi dirai, comment le pere envisagera la choose." Au revoir, [Come il padre considererà la questione. Arrivederci] - e lasciò la sala.
Il principe Ippolita si avvicinò alla piccola principessa e, avvicinando il viso a lei, cominciò a dirle qualcosa in un mezzo sussurro.
Due valletti, uno della principessa, l'altro del suo, aspettavano che finissero di parlare, stavano con uno scialle e un mantello da cavallo e ascoltavano la loro incomprensibile conversazione francese con facce come se capissero quello che veniva detto, ma non volessero farlo. mostratelo. La principessa, come sempre, parlava sorridendo e ascoltava ridendo.
"Sono molto contento di non essere andato dall'inviato", disse il principe Ippolit: "noia... È una serata meravigliosa, non è vero, meravigliosa?"
"Dicono che il ballo sarà molto bello", rispose la principessa, alzando la spugna coperta di baffi. “Ci saranno tutte le belle donne della società”.
– Non tutto, perché tu non ci sarai; non tutto", disse il principe Ippolita ridendo di gioia e, afferrando lo scialle del cameriere, lo spinse addirittura e cominciò a metterlo addosso alla principessa.
Per imbarazzo o deliberatamente (nessuno poteva capirlo) non abbassò le braccia per molto tempo, quando lo scialle era già indossato, e sembrava abbracciare una giovane donna.
Lei con grazia, ma continuando a sorridere, si allontanò, si voltò e guardò suo marito. Gli occhi del principe Andrei erano chiusi: sembrava così stanco e assonnato.
- Sei pronto? – chiese alla moglie, guardandosi attorno.
Il principe Ippolita indossò in fretta il suo cappotto, che, nel suo nuovo modo, era più lungo dei suoi talloni, e, rimanendovi impigliato, corse dietro al portico dietro alla principessa, che il valletto stava sollevando nella carrozza.
"Princesse, au revoir, [Principessa, arrivederci", gridò, ingarbugliandosi sia con la lingua che con i piedi.
La principessa, raccogliendo il suo vestito, si sedette nell'oscurità della carrozza; suo marito stava raddrizzando la sciabola; Il principe Ippolit, con il pretesto di servire, ha interferito con tutti.
"Mi scusi, signore", disse in russo il principe Andrei in modo secco e sgradevole al principe Ippolit, che gli impediva di passare.
"Ti aspetto, Pierre", disse affettuosamente e teneramente la stessa voce del principe Andrei.
Il postiglione partì e la carrozza sbatté le ruote. Il principe Ippolita rise all'improvviso, in piedi sulla veranda e aspettando il visconte, che aveva promesso di portare a casa.

Di tutte le fonti scritte antiche, forse la più autorevole è la Bibbia. Ogni anno, sempre più informazioni in esso contenute sono confermate dalla ricerca scientifica. Pertanto, non sorprende che alla ricerca di informazioni sugli alieni spaziali i ricercatori si siano rivolti prima ad esso.

All'inizio della Bibbia, nel Libro della Genesi (Genesi 6:4) * ci sono le righe: "A quel tempo c'erano dei giganti sulla terra... Questi sono uomini forti, famosi fin dai tempi antichi". Anche in questa traduzione le battute ti interessano subito. Chi sono questi giganti? Da dove vieni? A che ora?

Il matematico sovietico M.M. Agreste ha deciso di approfondire questo problema. Confrontò il testo con la traduzione ebraica e trovò perfino un'antica versione aramaica. Lì queste righe suonano così: "I Nefilim erano sulla Terra a quei tempi". "Nephilim" è tradotto come "caduto". Questa parola è stata interpretata allo stesso modo nel libro cabalistico “Zohar”. Si scopre che "coloro che caddero sulla Terra erano in quei giorni". Dove puoi cadere? Solo dal cielo. Non sembra questa la prova di una visita sulla Terra da parte di ospiti provenienti dallo spazio?

C'è un altro passaggio interessante nel Libro della Genesi, che parla del patriarca biblico Enoch: "Ed Enoch camminò con Dio; ma non lo era, perché Dio lo prese" (Genesi 5:24). Antiche leggende affermavano che Enoch fu portato vivo in paradiso, quindi tornò e scrisse un libro su ciò che vide e udì nei regni celesti. E infatti, alla fine il Libro di Enoch fu ritrovato. Ne esiste persino un'antica traduzione slava: "Il libro di Enoch il Giusto". O il nome completo: "Dai libri di Enoch il Giusto, prima del diluvio, e ora è vivo".

Contiene una storia dettagliata sull'ascensione di una persona vivente alle sfere celesti: “...Mi apparvero due uomini molto grandi, come non avevo mai visto sulla terra: i loro volti erano come il sole splendente, i loro occhi erano come candele accese, dalle loro bocche uscivano come fuoco, i loro vestiti come schiuma corrente, più leggeri dell'oro delle loro ali, più bianche della neve le loro mani", così Enoch descrisse il suo contatto con i messaggeri del mondo extraterrestre. Durante il viaggio, ha visitato sette sfere cosmiche, ha conosciuto i mondi extraterrestri, i loro abitanti e il meccanismo di controllo dell'Universo, ha imparato le leggi del movimento delle stelle e dei pianeti, osservando in prima persona le meraviglie universali. "Ero circondato da nubi e nebbie; luci in movimento e fulmini mi inseguivano, i venti acceleravano il mio corso; mi portavano in cielo. Giunsi ad un muro costruito di cristallo; una fiamma tremolante lo circondava; entrai in questa fiamma. Mi avvicinai una vasta dimora, costruita di cristallo. Le pareti, come le fondamenta di questa dimora, erano di cristallo, e il suo tetto era costituito da stelle in movimento e fulmini..."

Anche M.M. Agreste ha attirato l'attenzione sul capitolo 19 del Libro della Genesi, che parla della distruzione delle città di Sodoma e Gomorra. A lui, uno scienziato che prese parte al progetto nucleare sovietico, molti dettagli della storia sembravano molto familiari. Vide in essi una descrizione del disastro causato da un'esplosione atomica.

Dopotutto, contiene un avvertimento per i residenti sulla possibile morte e un messaggio sull'effetto protettivo di uno spesso strato di terra, indica l'entità della distruzione e rileva l'inadeguatezza dell'intera area per vivere a lungo.

Apparvero a Lot due angeli, uno dei quali gli disse: "... salva la tua anima; non voltarti indietro e non fermarti da nessuna parte in queste vicinanze; salva te stesso sul monte per non perire". Lot chiese un rifugio più vicino: "... Non posso scappare sulla montagna, affinché i guai non mi sorprendano e muoia". E ancora: "...e il Signore fece piovere zolfo e fuoco su Sodoma e Gomorra... e distrusse queste città, e tutto questo paese circostante, e tutti gli abitanti di queste città, e la crescita del paese. La moglie di Lot guardò dietro di lui e stava una statua di sale." E poi, quando tutto tacque: «...e Lot partì da Zoar e cominciò ad abitare sulla montagna, insieme con le sue due figlie, perché aveva paura di abitare a Zoar**. grotta, e con lui le sue due figlie».

Ed ecco alcuni estratti dal Libro del profeta Ezechiele: “E avvenne nel trentesimo anno, il quinto giorno del quarto mese, mentre ero tra gli esiliati presso il fiume Chebar, che i cieli si aprirono, e Ho avuto visioni di Dio”.

«Il quinto giorno del mese di quell'anno, il quinto dalla cattività del re Ioiakim, la parola del Signore fu rivolta a Ezechiele, figlio del sacerdote Buzzi, nel paese dei Caldei, presso il fiume Chebar, e il la mano del Signore era sopra di lui».

"E vidi, ed ecco un vento tempestoso venne da nord con una grande nuvola e un fuoco scintillante; attorno ad esso c'era uno splendore, e in mezzo ad esso scintillava come il metallo che esce dal fuoco." «Anche in mezzo a lui si vedeva l'aspetto di quattro esseri viventi, e questo era il loro aspetto: il loro aspetto era come quello di un uomo, ma ciascuno aveva quattro facce, e ciascuno di loro aveva quattro ali; e le loro gambe... erano dritti, e i loro piedi erano come le piante di un vitello e scintillavano come bronzo splendente; e mani umane uscivano di sotto le loro ali sui quattro lati..."

"L'aspetto di questi esseri viventi era come l'aspetto di carboni che ardono nel fuoco, come se una fiamma passasse tra questi esseri; e c'era uno splendore intorno al fuoco, e dal fuoco uscivano dei fulmini." "E guardando queste creature, vedo sulla terra una ruota di queste creature nella direzione delle loro quattro facce." "E l'aspetto delle ruote, e la loro decorazione come l'aspetto del topazio, e la loro somiglianza è la stessa per tutti e quattro: dal loro aspetto e dalla loro struttura, sembrava che una ruota fosse dentro ruote."

"Tutti e quattro camminavano in quattro direzioni; non si voltavano mentre camminavano." "E i loro cerchi erano alti e spaventosi; tutti e quattro avevano cerchi pieni di occhi tutt'intorno." “E quando queste creature viventi camminavano, anche le ruote camminavano accanto a loro; e quando queste creature furono sollevate da terra, anche le ruote si sollevarono con loro”.

"Sopra le teste degli esseri viventi c'era una parvenza di volta, come lo splendore di uno straordinario cristallo teso sopra le loro teste." "Quando camminavano, camminavano anche questi; quando si fermavano, anche questi si fermavano; e quando si alzavano da terra, anche le ruote si sollevavano insieme a loro; poiché anche lo spirito degli esseri viventi era nelle ruote."

“Mentre camminavano, udivo il rumore delle loro ali, come il rumore di molte acque...”

Non è un testo strano? È possibile che questi passaggi parlino di incontri con ospiti alieni?

Lo svizzero Erich von Däniken è andato ben oltre il nostro scienziato nell'interpretazione della Bibbia. Secondo la sua versione, gli ospiti spaziali sono volati sulla Terra più di una volta. Durante la loro prima visita crearono l’uomo “a loro immagine e somiglianza”, come dice la Bibbia. Ma perché "loro"? Dopotutto, secondo la Bibbia, Dio è il creatore. Uno. Sì, perché dice “facciamo l’uomo a nostra immagine e somiglianza”, e non a mia somiglianza, risponde Daniken. E il concetto di “Dio” è espresso dalla parola “Elohim”, che denota il plurale.

Dopo aver creato Adam, gli alieni hanno preso la sua “coltura cellulare” per far crescere un esemplare femminile. E poi la prima coppia di persone, per escludere contatti inutili con il mondo esterno, è stata collocata in un luogo isolato, una sorta di prenotazione. Così si dovrebbe intendere, secondo Däniken, la creazione di Eva dalla costola di Adamo e la loro vita prima dell'esilio nell'Eden biblico.

Tuttavia, agli alieni non è piaciuta molto la creazione delle loro mani. E al loro secondo arrivo provocarono il Grande Diluvio, uccidendo la maggior parte delle persone. I restanti “prescelti” furono indotti a subire una mutazione artificiale. Fu da questo momento che il progresso culturale accelerò bruscamente. Apparvero l'arte, la scrittura, la matematica... E le persone iniziarono a venerare i loro creatori come dei, rendendoli i personaggi principali delle religioni.

La Bibbia, tra l'altro, non è l'unico documento che parla della creazione dell'uomo.

Nella città sumera di Nippur è stata ritrovata una tavoletta che parla dell’origine dell’uomo: “Laar e Asman crearono dei nei loro laboratori a loro immagine e somiglianza di Duku...”

E nelle leggende sulla creazione del mondo della tribù sudamericana Quiche-Maya, parlano del Popol Vuh, un uomo creato dagli dei: “Parlano di coloro che furono creati, sebbene non avessero né padre né madre. Si chiamavano persone e non provenivano dal grembo di una donna: "Sono stati creati dalle mani dei creatori del mondo, che li hanno mandati sulla terra. Anche Alom e Kaolom sono nati miracolosamente, con l'aiuto della magia".

Come possiamo vedere, c'è una certa somiglianza tra la Bibbia, il cuneiforme sumero e le leggende maya. Ma tra il territorio Maya e il Medio Oriente la distanza è di circa 13mila chilometri. Per coloro che ne dubitano, ecco un confronto tra le citazioni della Bibbia e del Popol Vuh.

Bibbia (Genesi 11:1): “Tutta la terra aveva una sola lingua e un solo discorso”.

"Popol Vuh": "Là videro sorgere il sole. Avevano una sola lingua..."

Bibbia (Esodo 14:21): “E Mosè stese la mano sul mare, e il Signore spinse il mare con un forte vento orientale tutta la notte, e rese il mare asciutto e le acque si divisero”.

"Popol Vuh": "Si sono accorti appena che il mare era rimasto alle spalle. Lo hanno attraversato come se non ci fosse; hanno camminato sulle pietre. Delle pietre rotonde galleggiavano dal fondo sabbioso, e loro hanno camminato su queste pietre. Hanno chiamò il luogo "sabbie mobili": il nome fu dato da coloro che attraversarono così il mare diviso. Giunsero così all'altra sponda.

Bibbia (Genesi 9:12): “E Dio disse: Questo è il segno dell’alleanza che io stabilisco tra me e voi e ogni anima vivente che è con voi, di generazione in generazione, per sempre”.

"Popol Vuh": "Questo ti sarà di grande aiuto quando vorrai chiamarmi. È un segno dell'alleanza. Ora devo lasciarti, con il cuore pesante..."

Bibbia (Dan. 3:21, 25): “Allora gli uomini furono legati con le loro tuniche e mantelli, con le loro fasce e le loro altre vesti, e furono gettati nella fornace ardente”; "...ecco, vedo quattro uomini sciolti che camminano in mezzo al fuoco, e non c'è nulla di male per loro; l'aspetto del quarto è come il figlio di Dio."

"Popol Vuh": "E poi entrarono nel fuoco, nella casa ardente. C'era un calore rosso, ma non sperimentarono sofferenza. Apparvero, con la pelle liscia e i volti tranquilli, nel crepuscolo. Tutti volevano che morissero in quel fuoco dov'erano. Ma ciò non avvenne. Xibalba si meravigliò di loro."

Perché si trovano tracce di un'unica base mitologica in civiltà così distanti tra loro? Gli dei che crearono l'uomo a loro immagine e somiglianza sono menzionati ovunque!

Forse questo suggerisce che l'Homo sapiens non è altro che un prodotto di mutazioni artificiali e cambiamenti nel codice genetico effettuati da alieni provenienti da un pianeta lontano? Ma perché è stato fatto questo? Per quale scopo? Daniken ritiene che gli alieni siano stati costretti a farlo a causa della sconfitta nella guerra spaziale.

Circostanze di nascita

La Bibbia dice solo che Caino "conosceva sua moglie", il suo nome non è menzionato (nel mistero di Byron "Caino" la moglie del personaggio principale si chiama Ada, ma questo nome è stato preso in prestito dal poeta dalla moglie di Lamech). Il metropolita Filaret richiama l’attenzione sulla contraddizione tra la disperazione di Caino e la sua preoccupazione per la procreazione. Filaret illustra così la posizione del peccatore che, “stando sull’orlo dell’abisso, pensa ancora ai suoi piaceri”. Giovanni Crisostomo considera la figlia di Adamo ed Eva la madre di Enoch. A differenza di Filaret, Giovanni ritiene del tutto naturale che Caino si sforzi di riprodursi. Teodoreto di Ciro nota che Dio permise a Caino di sposare sua sorella in modo che i suoi discendenti, essendo parenti stretti tra loro, vivessero in armonia tra loro. A.P. Lopukhin suggerisce che Caino si sia sposato anche prima dell'omicidio di Abele, poiché difficilmente avrebbe potuto sposarsi, essendo un fratricida. Lopukhin interpreta il nome Enoch come "santificatore, iniziatore, rinnovatore" e lo collega sia con il primato nella famiglia che con la fondazione della città - l'inizio di un nuovo periodo nella vita della società.

Fondazione della città

Filaret ritiene che la città fosse semplicemente un villaggio recintato e che sia stata fondata molto più tardi della nascita di Enoch (quando la discendenza di Caino si era sufficientemente moltiplicata). Il motivo della fondazione della città, secondo il metropolita, fu la paura di Caino verso gli animali selvatici e gli assassini. Crisostomo osserva che dare alla città il nome di suo figlio era un sostituto dell'immortalità perduta in paradiso ed era solo un "monumento dei peccati". Efraim il Siro ritiene che la terra di Nud fosse chiamata così a causa dei terremoti a cui fu sottoposta durante la permanenza di Caino su di essa, e cambiando nome Caino volle cancellarne il ricordo. Filarete nota che Caino non volle dare il suo nome alla città a causa della sua reputazione offuscata dal fratricidio.

Vita successiva e prole

Si sa poco della vita successiva del “primo abitante della città”; il nome di sua moglie non è nella Bibbia. Suo figlio si chiama Gaidad negli elenchi greci e slavi, ma Lopukhin suggerisce la lettura "Irad", che interpreta come "città".

Nell'art

• Enoch è menzionato nella poesia "Coscienza" di Victor Hugo ( La coscienza, 1859):

Enoch disse: "Dovrebbe essere un recinto per la torre,
Così spaventoso che nessuno può avvicinarsi a lei.
Costruiamo una città con una fortezza,
Costruiamo una città e saremo coperti."

Testo originale(Francese)

Henoch dit:--Il faut faire une enceinte de Tours
Si terribile, que rien ne puisse approcher d'elle.
Batissons une ville avec sa citadelle.
Batissons une ville, et nous la fermerons.--

Appunti

Fondazione Wikimedia. 2010.

Scopri cos'è "Enoch (figlio di Caino)" in altri dizionari:

Enoch nel Pentateuco è il figlio di Caino, che continuò la sua stirpe. In suo onore Caino chiamò la prima città che costruì (Gen. 4:17) nella terra di Nod, a est della Mesopotamia. Durante la stesura di questo articolo è stato utilizzato materiale dal Dizionario Enciclopedico... ... Wikipedia

- (ebraico חנוך‎ Hanoch) il nome di due figure bibliche: Enoch, figlio di Caino Enoch, figlio di Giared (discendente di Seth) Vedi anche: Libro di Enoch ... Wikipedia

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Enoch (ebr. hanok, interpretato come “insegnante”, “maestro”, “iniziatore”; greco), nelle idee religiose del giudaismo e del cristianesimo: 1) il figlio maggiore di Caino, che diede il suo nome alla città (Gen. 4 :17 18, secondo la genealogia, che considera Caino il maggiore... ... Enciclopedia degli studi culturali

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Nome di due personalità bibliche: 1) il figlio di Caino, successore della sua rozza cultura materiale e della sua malvagità. In suo onore Caino chiamò la prima città da lui costruita (Gen., IV, 17), nella terra di Nod, a est della Mesopotamia. 2) Un altro E. discendente di Seth, figlio... ... Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

- (dedicato) il nome di due persone: a) (Gen. 4:17) il figlio maggiore di Caino, che costruì la città a lui intitolata. Ora è impossibile determinare dove fosse situata detta città, sebbene diversi luoghi siano considerati identici ad essa; b) (Gen.5:18,24) figlio... ...

Bibbia. Antico e Nuovo Testamento. Traduzione sinodale. Enciclopedia biblica arch. Nikifor.

Enoch- En'oh (iniziato, maestro) a) (Gen.4:17,18) figlio di Caino, dal quale diede anche il nome alla città; b) (Gen.5:18,19,21 24; 1 Cronache 1:3; Luca 3:37; Giuda 1:14; Ebr.11:5) il figlio di Giared, il settimo da Adamo, l'uomo giusto che rimproverò il mondo e profetizzò riguardo... ... Dizionario biblico completo e dettagliato della Bibbia canonica russa

Enoch- così vengono chiamati nella Bibbia: 1) il figlio di Caino e successore, in onore del quale suo padre costruì una città chiamata Nod nell'est della Mesopotamia (Gen. 4:17), e 2) il figlio di Giared , discendente di Set e padre di Matusalemme, che la Bibbia considera il settimo patriarca dopo Adamo... Dizionario enciclopedico teologico ortodosso completo

Quanto segue è noto dalla Bibbia su Enoch, il settimo discendente di Adamo: Enoch visse sessantacinque anni e diede alla luce Matusalemme. Ed Enoch camminò con Dio dopo aver generato Matusalemme per trecento anni e generò figli e figlie. E tutti i giorni di Enoch furono trecentosessantacinque anni.

Ed Enoch camminò con Dio; e non esisteva più, perché Dio lo prese. Gen 5,21-24. Questo "prese" diede origine a commenti secondo cui Enoch (come il profeta Elia dopo di lui) fu portato in cielo vivo, o per eccezionale giustizia, o per qualche altro motivo.

Nella foto: Il Libro di Enoch ci è giunto sotto forma di tali frammenti

Il Libro di Enoch è uno dei cosiddetti pseudepigrafi. È stato scritto nel I secolo. AVANTI CRISTO. a nome del Patriarca dell'Antico Testamento Enoch. Scritto da uno o più autori sconosciuti, il Libro di Enoch racconta del viaggio di Enoch verso il cielo, dove osservò la rivolta dei Figli di Dio, immagini della prossima fine del mondo, comprese le meccaniche celesti e il futuro dei figli di Israele e molte altre cose nascoste. Le sue visioni e profezie compongono questo libro.

La parte principale del Libro di Enoch, estremamente insolita per un testo religioso, è dedicata alla descrizione di fenomeni naturali e tecnici. In parole povere, l'attenzione del lettore non riesce a seguire l'abbondanza di dettagli e particolari con cui Enoch stupisce.

A volte sembra che il personaggio centrale del libro si confronti occasionalmente con qualcuno che, sebbene inviato da Dio o dagli angeli, non mostra alcun interesse per l'istruzione religiosa. Forse questo indica solo la vera natura delle creature celesti?..

Gli stessi dettagli che Enoch fornisce con tanta abbondanza, descrivendo il suo viaggio celeste o, se preferisci, l'ascensione, sono di grande interesse per noi oggi. Enoch dà istruzioni sulla classificazione dei tipi di stelle, distingue tra stazioni orbitali e navi navetta e, infine, descrive l'aspetto e i dispositivi tecnici degli angeli di Dio. E siamo sempre più affascinati dalla potente figura di Enoch, che, avendo una conoscenza più che modesta del suo tempo, riuscì a resistere a un confronto così potente.

“...e la visione mi apparve in questo modo: ecco, le nuvole mi chiamavano nella visione, e la nuvola mi chiamava; il movimento delle stelle e dei fulmini mi spingeva e mi attraeva; e i venti nella visione mi hanno dato le ali e mi hanno guidato.

Sulla base delle osservazioni specifiche qui descritte, non abbiamo motivo di dubitare della realtà di quanto accaduto. La vista di cui scrive Enoch è comunemente chiamata “visione” in teologia. Ai nostri occhi moderni, questo capitolo ci dice che Enoch, di fronte a una visione così incredibile, era sull’orlo del dubbio. Come può comprendere Dio, che – come vedremo tra poco – è di casa in cielo?

Stava davvero avendo solo una visione? Diamo un'occhiata più da vicino alla sua descrizione:

“Mi portarono in cielo e mi avvicinai a un muro, che era fatto di pietre di cristallo e circondato da fiamme ardenti; e cominciò a spaventarmi."

Questo muro di pietre di cristallo, fatto di cristallo o di qualche materiale lucido (metallo), è descritto quasi negli stessi termini da Mosè, da Ezechiele e nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo
.
Basandosi sull'interpretazione inequivocabile della descrizione contenuta nel libro del profeta Ezechiele, l'ex ingegnere capo della NASA Joseph Blamrich ha creato una ricostruzione dell'aereo unico. Qui possiamo richiamare il terzo argomento a favore del paleocontatto: la ricostruzione di Blamrich è uno di questi. E ora diamo nuovamente la parola a Enoch:

“...e entrai nelle fiamme ardenti e mi avvicinai alla grande casa, che era costruita con pietre di cristallo; Le pareti di questa casa erano come un pavimento fatto di pietre di cristallo, e il suo terreno era cristallino.

Il suo tetto era come un sentiero di stelle e fulmini con cherubini infuocati [creature simili ad angeli o meccanismi che somigliavano a persone viventi] tra esso [il tetto] e il corso d’acqua”.

Anche qui il testimone oculare ricorre alle similitudini nei suoi confronti. “Acqua” è, molto probabilmente, un tetto di materiale azzurro trasparente attraverso il quale è possibile ammirare l'Universo.

La fantasia davvero non conosce limiti. E abbiamo il diritto di vedere in ogni "casa" un certo corpo cosmico o un aereo in grado di portare Enoch e il suo seguito - astronauti alieni - in paradiso. Cos'altro si potrebbe intendere qui, oltre a un simile aereo?

Descrizione della stazione spaziale orbitale.

“Un fuoco fiammeggiante circondava le mura della casa e la sua porta era in fiamme.Ed entrai in quella casa, che era calda come il fuoco e fredda come il ghiaccio; non c'era gioia né vita in esso: la paura mi copriva e il tremore mi sopraffaceva.E poiché ero scosso e tremante, caddi con la faccia a terra; e vidi in una visione.

Ed ecco, c'era un'altra casa, più grande di quella; . tutte le sue porte erano aperte davanti a me, ed era fatta di fiamme ardenti.Ed era così in ogni cosa. straordinariamente abbondante: in gloria, in splendore e grandezza, che non posso darvi una descrizione della sua grandezza e della sua gloria.

Il suolo della casa era di fuoco, e sopra c'erano i fulmini e il sentiero delle stelle, e anche il suo tetto era di fuoco ardente.
Ed io guardai e vidi in lui una figura sublime; e il suo aspetto era come il gelo, e attorno a lui c'era come un sole splendente e voci di cherubini.

E da sotto il trono uscivano fiumi di fuoco ardente, tanto che era impossibile guardarlo.
E Colui che era grande in gloria si sedette su di lui; I suoi vestiti erano più luminosi del sole stesso e più bianchi della neve pura.
Né un angelo poteva entrare qui, né un mortale poteva vedere il volto del Gloriosissimo e Maestoso.

Una fiamma di fuoco ardente era intorno a lui, e un grande fuoco era davanti a lui, e nessuno di quelli che gli stavano intorno poteva avvicinarsi a lui; davanti a lui c'erano tenebre, ma non aveva bisogno del santo consiglio...
Allora il Signore mi chiamò con le Sue stesse labbra e mi disse: “Vieni, Enoch, qui e alla Mia santa parola!”
E mi ha comandato di alzarmi e di avvicinarmi alla porta, ma io ho abbassato il viso”.

Perché non ti piace la descrizione dell'ascensione o, se preferisci, del viaggio celeste di Enoch? Dopotutto, è del tutto naturale vedere in questa descrizione come il patriarca biblico si spostò dalla nave navetta con la quale era decollato dalla Terra in orbita, verso "un'altra casa più grande", cioè una grande stazione orbitale dove si trovava il centro di comando della spedizione è stato localizzato. Porte o passaggi aperti per accogliere gli arrivi. L'accesso ad alcuni scomparti era chiuso. Ecco un altro passaggio:

“E loro [gli angeli] mi portarono in un luogo dove c'erano figure come fuoco ardente, e quando lo volevano, sembravano persone.

E mi condussero al luogo della tempesta e a un certo monte, la cui estremità raggiungeva il cielo...
E mi portarono alla cosiddetta acqua... E vidi tutti i grandi fiumi, e giunsi alla grande oscurità... E vidi la foce di tutti i fiumi della terra e la foce dell'abisso.E vidi il deposito di tutti i venti... e vidi le fondamenta della terra."

La prossima escursione nel campo della filosofia naturale porta Enoch in quasi tutti gli angoli del nostro pianeta e creature ardenti che assomigliano esteriormente alle persone entrano in contatto con le sue guide: gli angeli.

(43) “--e vidi di nuovo i lampi e le stelle del cielo, come li chiamava tutti separatamente per nome ed essi lo ascoltarono.

E li vidi pesati con bilancia giusta secondo la misura della loro luce, secondo la vastità dei luoghi e il tempo della loro comparsa e circolazione; Ho visto come un fulmine ne genera un altro, e la loro conversione secondo il numero degli angeli, e come rimangono fedeli gli uni agli altri.

E ho chiesto all'angelo che camminava con me e mi mostrava cosa c'era nascosto: "Chi è costui?"
E mi disse: “Il Signore degli spiriti ti ha mostrato la loro immagine: questi sono i nomi dei giusti che vivono sulla terra e credono nel nome del Signore degli spiriti per tutta l’eternità”.

E ho visto anche un’altra cosa sui fulmini, come nascono dalle stelle e diventano fulmini, e non possono trattenere nulla per sé”.

La classificazione dei tipi di stelle sembra essere universale. Nessuno metterà in discussione il fatto che Enoch qui parli di fenomeni di un piano puramente fisico e materiale.

(57) “...e avvenne dopo questo: anche lì vidi un drappello di carri su cui viaggiavano degli uomini, che camminavano sulle ali del vento dal sorgere al tramontare verso mezzogiorno.E si udì il rumore dei loro carri, e non appena si verificò questa confusione, i santi angeli se ne accorsero dal cielo; e le colonne della terra furono rimosse dai loro luoghi, e la cosa si udì in un solo giorno dalle estremità della terra fino alle estremità dei cieli”.

Pertanto, i "raid" di UFO preistorici sulla nostra Terra si sono verificati abbastanza spesso nei tempi antichi. Qui risulta di particolare interesse la descrizione della direzione del volo: con ogni probabilità i “carri” volavano lungo una curva. In questo caso, abbiamo davanti a noi l'esatta osservazione di un testimone oculare, e per niente la “visione” di un visionario caduto in trance.

(71) «...E dopo ciò avvenne che il mio spirito si nascose e fu assunto in cielo; lì vidi i figli degli angeli, come camminavano su una fiamma ardente; e le loro vesti e i loro vestimenti sono bianchi, e la luce dei loro volti è come cristallo.
E vidi due fiumi di fuoco, e la luce di quel fuoco brillava come un giacinto, e caddi con la faccia davanti al Signore degli spiriti...
E lo spirito portò Enoch nel cielo dei cieli, e vidi lì, in mezzo a quella luce, qualcosa che era fatto di pietre di cristallo, e tra quelle pietre c'era una fiamma di fuoco vivo.E il mio spirito vide come il fuoco girava attorno a quella casa…”

Enoch in visita ai "guardiani del cielo"

Le descrizioni delle varie stazioni visitate da Enoch sono quasi identiche. Questa è un'altra prova indiretta della verità delle prove. Anche il profeta Ezechiele parla molte volte dei suoi voli spaziali. Anche lui, a distanza di diversi anni, vede davanti a sé lo stesso o quasi identico aereo. Potrebbero davvero le visioni coincidere tra loro fin nei più piccoli dettagli?

Enoch, il cui nome stesso significa "saggio", "perspicace", molto probabilmente serviva come una sorta di "oggetto di esperimento" scelto per gli alieni "avanzati". I contemporanei di Enoch non avevano idea di questi eventi, poiché nel capitolo 12 del Libro di Enoch si dice:

(12) “...E prima che tutto questo accadesse, Enoch era nascosto, e nessuno del popolo sapeva dove fosse nascosto, e dove fosse, e cosa ne fosse stato di lui.E tutte le sue attività durante la vita terrena furono con i santi e con le guardie”.

Enoch era con i “guardiani del cielo”, come lui stesso descrisse nel suo libro:

(75) «...Vidi nel cielo dodici porte, alle estremità della terra, dalle quali escono, a oriente e a occidente, il sole, la luna, le stelle e tutte le opere del cielo.E vi sono molte aperture di finestre a destra e a sinistra di esse, e ciascuna finestra emette calore a suo tempo, corrispondenti a quelle porte da cui escono le stelle secondo il comandamento che Egli diede loro, e per le quali entrano , corrispondente al loro numero.E vidi i carri nel cielo, come correvano per il mondo - sopra e sotto da quelle porte - in cui girano le stelle che non tramontano mai.E uno di essi è più grande di tutti e percorre il mondo intero...”

Cos'è questo? La prima descrizione esistente di una nave madre o di una stazione orbitale? Il libro, o meglio i libri di Enoch, forniscono dettagli molto interessanti per gli specialisti di astromitologia. associato al Diluvio e alla storia dell'antenato Noè. Pertanto, non dovrebbe sorprendere che leggendo questo argomento in generale, frammenti dell'epopea del Diluvio emergano nel Libro di Enoch.

La vicenda di Lamech induce a riflessioni altrettanto serie. Enoch presenta la sua narrazione in un unico flusso, quindi cercheremo di non apportarvi tagli.

(106) “...E dopo qualche tempo mio figlio Matusalemme prese una moglie per suo figlio Interferenza, e lei concepì da lui e diede alla luce un figlio.
Il suo corpo era bianco come la neve e rosso come una rosa, e la sua testa e la corona di capelli erano come un'onda o un vello, e i suoi occhi erano belli, e quando li apriva illuminavano tutta la casa come il sole, così che il tutta la casa divenne insolitamente luminosa.E appena fu preso dalle mani della levatrice, aprì la bocca e cominciò a parlare al Signore della giustizia.

E suo padre Interference ebbe paura di questo, si ritirò e andò da suo padre Matusalemme.E gli disse: “Ho dato alla luce un figlio straordinario; non è come un uomo, ma assomiglia ai figli degli angeli celesti, perché è nato diverso da noi: i suoi occhi sono come i raggi del sole e il suo viso è luminoso.E mi sembra che non venga da me, ma dagli angeli; e temo che ai suoi giorni possa accadere un miracolo sulla terra.E ora, padre mio, sono qui con una richiesta persistente che tu vada da nostro padre Enoch e scopri da lui la verità, poiché ha la sua dimora vicino agli angeli...”

Compatibilità genetica

Qui sorge naturalmente la domanda sulla possibilità di copulazione carnale di dei e angeli con persone mortali. Cos'è questo? Un'assurdità evidente, da cui l'intero edificio armonioso dell'astromitologia, una delle direzioni nella ricerca del paleocontatto, è pronto a crollare?

Tuttavia, una semplice analisi logica, quasi un gioco intellettuale, rende questa “improbabilità” del tutto probabile e persino reale, perché senza normali rapporti sessuali tra alieni e terrestri non potrebbe nascere alcuna prole. Il punto è che la probabilità è che:

1) la struttura corporea di entrambi sarà simile;
2) la posizione dei genitali corrispondenti degli alieni e dei loro partner terreni sarà vicina; e infine
3) il numero e il tipo di cromosomi saranno identici.

Tuttavia questo ostacolo (in gran parte apparente) può essere RIMOSSO:

A) attraverso la manipolazione genetica artificiale; O
b) a seguito dell'emergere di una situazione in cui entrambe le razze di abitanti dello spazio provengono da una radice comune e l'evoluzione non ha ancora avuto il tempo di separarle troppo l'una dall'altra.

Entrambe queste possibilità avrebbero potuto essere realizzate sulla Terra durante le attività degli astronauti. Manipolazione genetica artificiale? Perché no? Tali manipolazioni non richiedono necessariamente la creazione di nuove forme di vita e l'emergere dei famigerati mutanti. Si può notare un altro aspetto, ancora più interessante. Stiamo parlando dello sviluppo programmato della mente, effettuato a determinati intervalli.

Il momento a partire dal quale la mente superiore comincia a considerare l’umanità come un essere intelligente e altamente civilizzato può essere collocato in un quadro abbastanza ampio. Questo momento, molto probabilmente, è il momento in cui dovrebbe verificarsi il ritorno dei portatori dell'intelligenza cosmica. Un altro aspetto da tenere in considerazione è il significato dei rapporti sessuali tra dei e persone.

Tutto ciò che viene detto direttamente e senza mezzi termini, senza risparmiare colore, sui rapporti sessuali, di solito deriva dal fatto che i partner siano adatti l'uno all'altro dal punto di vista anatomico e genetico. E poiché la probabilità di una coincidenza biologica casuale, come già sappiamo, è zero, non resta che la possibilità di parentele lontane, per così dire, “legami cosmici di parentela”.

All'inizio abbiamo già menzionato l'insediamento di esseri intelligenti nello spazio. Ciascuno dei mondi che è stato in grado di farlo ha sicuramente inviato spedizioni nell'Universo, senza aspettare il ritorno dei suoi inviati. L'obiettivo di tali spedizioni non era sempre uno studio approfondito di un pianeta specifico e il successivo ritorno al pianeta natale.

Considerando i problemi di spazio e tempo che una tale strategia dovrebbe sicuramente affrontare, è abbastanza chiaro che i risultati di un progetto di ricerca così grandioso al ritorno sul loro pianeta natale si sarebbero rivelati da tempo obsoleti e irrilevanti. E questo rendeva l’idea stessa del volo spaziale – l’espansione e la diffusione della conoscenza – lungi dall’essere sufficiente.

Un tale desiderio di espandere la conoscenza attraverso i contatti con altre civiltà è abbastanza comprensibile. Nessuna cultura rappresentata da esseri pensanti si calmerà anche dopo aver esplorato il suo pianeta natale su e giù, come si suol dire, fino all'ultimo atomo. Il prossimo obiettivo della ricerca dovrebbe essere, naturalmente e inevitabilmente, lo spazio.

Questo obiettivo è abbastanza probabile, perché occupa anche noi terrestri, sebbene non abbiamo ancora risolto tutti i problemi di ordine planetario. L'unica conseguenza vera e allo stesso tempo logica della strategia corrispondente sarebbe la creazione di una sorta di insediamenti permanenti di vicini nella galassia.

Ciascuno di questi mondi potrebbe costruire la propria civiltà e, sulla base di essa, entrare in contatto con i suoi vicini. Successivamente, sulla base di tale contatto, potrebbe svilupparsi una certa vicinanza e comprensione reciproca, perché le parti potrebbero giungere alla consapevolezza di essere i discendenti della stessa razza ancestrale cosmica.

Parliamo spesso dei cosiddetti “umanoidi” o di creature “simil-umane”, e troviamo sostegno alle nostre definizioni nella stessa mitologia. I libri di Enoch ci dimostrano in modo convincente un esempio delle capacità di osservazione dei nostri antenati.

(87) «...E di nuovo alzai gli occhi al cielo e vidi in visione: ed uscirono dal cielo quelli che sembravano bianchi; Da quel posto sono uscite una o tre persone.E i tre che uscirono dopo mi presero per mano, mi sollevarono dalla famiglia della terra, mi trasportarono su un luogo elevato e mi mostrarono una torre alta sopra la terra, e sotto di essa c'erano tutti i colli. ...”

In tali immagini e quadri allucinatori è inutile cercare di trovare una descrizione accurata. Tuttavia, la nostra ipotesi sulla "somiglianza umana" è ben correlata al fatto che Enoch (e altri contattati dell'antichità) non identificavano gli estranei con le persone, ma li confrontavano solo con una persona. E questo è naturale: gli dei, gli angeli, i guardiani del cielo e altri esseri celesti erano di natura diversa dai nostri antenati.

Queste creature, sedute sui carri e sui veicoli volanti degli dei, i loro abiti, che forse nascondevano i loro volti, le loro armi, del tutto incomprensibili per la gente di quel tempo, e non ultimo la natura stessa del loro aspetto, fecero una forte impressione sugli persone di un lontano passato, che si trovavano in uno stadio molto più basso di sviluppo culturale.

Figli di Dio sulla Terra

Insieme alla questione di come fosse possibile la comunicazione tra terrestri e alieni, il lungo passaggio "Lamech" del Libro di Enoch pone un'altra domanda interessante. Lì, tra le altre cose, si parla del conflitto tra gli “dei” e, in particolare, si dice che “alcuni angeli del cielo hanno trasgredito la parola di Dio”.

Queste discordie tra le fila dei celesti rafforzano ulteriormente la convinzione che si tratti effettivamente di creature “umanoidi”. Se in una società umana altamente sviluppata di un lontano futuro i sentimenti e le emozioni cambiassero o addirittura si estinguessero del tutto, è probabile che le differenze di opinione su questioni controverse rimarranno valide. Sfortunatamente, la Bibbia canonica parla con molta parsimonia di tale prospettiva degli eventi (Genesi 6:2)1, in contrasto con il Libro apocrifo “segreto” di Enoch.

(6) “...E avvenne che, dopo che in quei giorni i figli degli uomini si moltiplicarono, nacquero loro figlie belle e graziose.
E gli angeli, i figli del cielo, li videro, li desiderarono e si dissero l'un l'altro: «Scegliamoci delle mogli tra i figli degli uomini e diamo alla luce dei figli!».E Semyaza, il loro capo, disse loro: "Temo che non vorrete portare a termine questa faccenda e poi io solo dovrò espiare questo grande peccato".

Allora tutti gli risposero e dissero: "Giureremo tutti e ci impegneremo gli uni con gli altri a non abbandonare questa intenzione, ma a realizzarla".Allora tutti giurarono insieme e si impegnarono a vicenda con incantesimi: erano solo duecento”.

Questa violazione apparentemente minore della “legge” da parte degli angeli menzionati nella tradizione ebbe le conseguenze più drammatiche. La disciplina tra i “figli del cielo”, stabilita per ordine dell’Onnipotente, fu scossa. In altre mitologie e leggende (specialmente nell'epica indiana), parliamo molto spesso, si potrebbe dire, di continue guerre di "dei" tra loro.

Secondo il contenuto principale di questi testi - si possono omettere le interpretazioni soggettive dell'autore originale delle leggende - questi magnifici conflitti si svolgevano tra "dei", uguali e disuguali tra loro. E le persone, naturalmente, hanno trasferito questi eventi su se stesse, sul piano umano, credendo che la causa di questa catastrofe fossero i propri errori e "peccati".

L'archeologia come scienza è stata a lungo dilaniata da contraddizioni taglienti e traboccanti di una massa di reperti misteriosi. La mitologia offre le chiavi per risolvere questi misteri. Nelle sue impostazioni di base, parla con calma, come si conviene, dell'origine "divina" delle persone, delle guerre degli "dei", degli "dei" in parte "alieni" e in parte "umanoidi" e delle loro strane macchine volanti su cui sono venuti da noi dalle profondità dell'Universo e hanno dato i loro nomi alle persone della Terra. Lasciatemi fare solo un esempio tratto dallo stesso Enoch:

(17) “...Ed essi (gli angeli) mi portarono in un luogo dove c'erano figure simili a fuoco ardente, e quando volevano, sembravano persone”.
(39) "--e proprio in quel momento una nuvola e un temporale mi portarono via dalla terra e mi portarono fino ai confini del cielo."
(52) «...E dopo quei giorni, nel luogo dove ebbi tutte le visioni di ciò che è nascosto, fui rapito da un turbine di vento e portato verso occidente...»

In linea di principio, non dovrebbe sorprendere che queste e altre leggende cerchino costantemente di nasconderle, negarle, ignorarle o circondarle con un muro di silenzio. Altrettanto comprensibili sono le loro interpretazioni esclusivamente in chiave religiosa: come potevano essere percepiti diversamente testi di questo tipo in passato?

L'approccio alla loro interpretazione utilizzato dai sostenitori della moderna paleoastronautica sarebbe stato impensabile in passato. E solo oggi, dopo aver acquisito nuove capacità tecniche senza precedenti e essere stati trascinati nella spirale dell'escalation evolutiva dello sviluppo, si sono aperte per noi nuove strade di conoscenza.

Dopotutto, sarebbe un compito assolutamente disperato cercare di raccontare alla gente del Medioevo, e ancor più dell'antichità, delle visite sulla Terra di rappresentanti di intelligenze aliene e convincere i poveri terrestri che queste misteriose creature erano considerate divinità solo perché delle loro incredibili capacità.

Pubblicato sulla base del libro "Legacy of the Gods" di Erich Von Däniken.