Chi è il barone Ungern. Il barone nero Roman Fedorovich Ungern von Sternberg

Come sapete, la tragedia della Causa Bianca fu, prima di tutto, che la maggior parte della sua leadership non si pentì per lo spergiuro del marzo 1917, tradimento del sovrano imperatore Nicola II. Anche la terribile atrocità di Ekaterinburg non è stata pienamente realizzata. A questo proposito, l'ideologia della Causa Bianca ha continuato ad essere per lo più spregiudicata, e persino repubblicana. Nonostante il fatto che la stragrande maggioranza di ufficiali, soldati e cosacchi che combatterono nelle file dell'Armata Bianca rimasero monarchici per convinzione.

Nell'estate del 1918, l'eroe della prima guerra mondiale, il generale di cavalleria F. A. Keller rifiutò le proposte degli inviati di A. I. Denikin di unirsi all'Esercito Volontario, dicendo che era un monarchico convinto e non era d'accordo con la piattaforma politica di Denikin di "non-predecisione" e Assemblea Costituente. Allo stesso tempo, Keller ha dichiarato senza mezzi termini: "Lascia che aspettino fino a quando non verrà il momento di proclamare lo Zar, poi agiremo tutti". Quel momento è arrivato, ahimè, troppo tardi. Tuttavia, va notato che la componente monarchica è diventata sempre più forte nell'Armata Bianca, e sullo sfondo di una situazione in costante deterioramento sui fronti della guerra con l'Internazionale Rossa. Già nell'autunno del 1918, il generale F. A. Keller a Kiev iniziò a formare l'esercito monarchico di Pskov settentrionale. Nel suo discorso ai soldati e agli ufficiali, il generale ha dichiarato:

Per la Fede, lo Zar e la Patria, abbiamo giurato di abbassare la testa, è giunto il momento di adempiere al nostro dovere ... Ricorda e leggi la preghiera prima della battaglia - la preghiera che leggiamo prima delle nostre gloriose vittorie, adombrati con il Segno della Croce e con l'aiuto di Dio avanti per la Fede, per lo Zar e per tutta la nostra indivisibile patria Russia.

Sua Santità il Patriarca Tikhon ha benedetto Keller con la prosfora e l'icona sovrana della Madre di Dio. Tuttavia, il generale Keller fu presto ucciso dai Petliuristi. Oltre a Keller, il maggiore generale M. G. Drozdovsky, il generale M. K. Diterikhs, il generale V. O. Kappel, il tenente generale K. V. Sakharov e altri erano fedeli monarchici nei ranghi dell'Armata Bianca.

Tra questi comandanti, il generale Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg occupa un posto speciale. Questo posto speciale è determinato dal fatto che Ungern, un monarchico al 100%, difficilmente può essere definito il leader del movimento bianco. Odiando il bolscevismo e intraprendendo una lotta senza compromessi con esso, Ungern non riconobbe mai né l'autorità del sovrano supremo, l'ammiraglio A.V. Kolchak, né il generale A.I. Denikin. Percependo la monarchia come un potere dato da Dio, Ungern la vide nell'autocrate russo, nel Bogdykhan cinese e nel Gran Khan mongolo. Il suo obiettivo era ricreare tre imperi che diventassero uno scudo dall'Occidente teomachico e dalla rivoluzione che ne derivò. "Non stiamo combattendo un partito politico", ha detto Ungern, "ma una setta di distruttori della cultura moderna".

Per Ungern, Kolchak e Denikin erano gli stessi figli della civiltà occidentale, come i bolscevichi. Pertanto, ha rifiutato qualsiasi forma di collaborazione con loro. Inoltre, i Kolchakiti erano potenziali avversari di Ungern. In caso di successo delle loro azioni e della cattura di Mosca, i generali di mentalità repubblicana sarebbero saliti al potere.

La propaganda occidentale e bolscevica ritraeva Ungern come un sadico mezzo impazzito. I biografi moderni di R. F. Ungern scrivono che i frutti delle fantasie degli storici sovietici, così come "il desiderio di un pio desiderio e di mostrare gli oppositori del potere sovietico nella luce più sgradevole, costituirono la base dei miti sul barone Ungern".

Come hanno testimoniato i compagni d'armi già in esilio:

Il barone Ungern era una persona eccezionale che non conosceva compromessi nella sua vita, un uomo di onestà cristallina e coraggio folle. Ha ferito sinceramente la sua anima per la Russia, resa schiava dalla bestia rossa, ha percepito dolorosamente tutto ciò che era irto di feccia rossa e ha affrontato brutalmente il sospetto. Essendo egli stesso un ufficiale ideale, il barone Ungern era particolarmente scrupoloso nei confronti del corpo degli ufficiali, che non sfuggiva alla generale devastazione, e che, in alcuni numeri, mostrava istinti del tutto incoerenti con il grado dell'ufficiale. Il barone puniva queste persone con inesorabile severità, mentre la sua mano toccava molto raramente la massa dei soldati.

R. F. Ungern proviene da un antico conte tedesco-baltico (Ostsee) e da una famiglia baronale. La famiglia dei baroni Ungern-Sternberg appartiene ad una famiglia originaria del tempo di Attila, uno degli Ungern combattè con Riccardo Cuor di Leone e fu ucciso sotto le mura di Gerusalemme. Quando il bolscevico che interrogava Ungern chiese in tono beffardo: "Come si è distinta la tua famiglia al servizio russo?", Il barone rispose con calma: "Settantadue morti in guerra".

Fin dall'infanzia, Roman Ungern voleva essere come i suoi antenati. È cresciuto come un ragazzo riservato e poco socievole. Per qualche tempo ha studiato al Nikolaev Revel Gymnasium, ma a causa della cattiva salute è stato espulso. Quindi i genitori decisero di mandare il giovane in una scuola militare. Il romanzo è stato assegnato alla Scuola Navale di San Pietroburgo. Ma iniziò la guerra russo-giapponese, Ungern abbandonò la scuola ed espresse il desiderio di prendere parte alle battaglie con i giapponesi. Ma troppo tardi, la guerra è finita.

Dopo la guerra del 1904-1905, Ungern entrò nella scuola militare di Pavlovsk. Oltre alle discipline militari, qui studiate con particolare cura, venivano insegnate materie di educazione generale: la legge di Dio, la chimica, la meccanica, la letteratura e le lingue straniere. Nel 1908, Ungern si diplomò al college come sottotenente. Nello stesso anno decise di trasferirsi nell'esercito cosacco del Transbaikal. La sua richiesta fu accolta e il barone fu arruolato nel 1 ° reggimento di Argun nella tenuta cosacca con il grado di cornetta. Mentre prestava servizio in Estremo Oriente, Ungern si trasformò in un cavaliere robusto e affascinante. Il centurione dello stesso reggimento lo ha caratterizzato nella certificazione: "Cavalca bene e con slancio, è molto resistente in sella".

Secondo le persone che conoscevano personalmente Ungern, si distingueva per straordinaria perseveranza, crudeltà e istinto istintivo. Nel 1911, la cornetta Ungern fu trasferita con decreto supremo al 1 ° reggimento cosacco dell'Amur, dove guidò la ricognizione a cavallo. Ben presto si notarono gli sforzi dell'energico ufficiale e nel quarto anno di servizio fu promosso centurione. Secondo le memorie dei commilitoni, il barone Ungern "non conosceva la sensazione di stanchezza e poteva restare a lungo senza dormire e mangiare, come se si dimenticasse di loro. Poteva dormire fianco a fianco con i cosacchi, mangiando da un caldaia comune". Il comandante del reggimento di Ungern era un altro barone: P. N. Wrangel. Successivamente, già in esilio, scrive di Ungern:

Tali tipi, creati per la guerra e un'era di sconvolgimenti, difficilmente potevano andare d'accordo in un'atmosfera di pacifica vita reggimentale. Magro ed emaciato in apparenza, ma di ferro salute ed energia, vive in guerra. Questo non è un ufficiale nel senso generalmente accettato del termine, perché non solo non conosce i regolamenti più elementari e le regole di base del servizio, ma molto spesso pecca sia contro la disciplina esterna che contro l'educazione militare: questo è il tipo di partigiano dilettante , cacciatore-inseguitore dai romanzi Mayne Reid.

Nel 1913 Ungern si dimise, lasciò l'esercito e andò in Mongolia, spiegando il suo atto con il desiderio di sostenere i nazionalisti mongoli nella lotta contro la Cina repubblicana. È del tutto possibile che il barone abbia svolto il compito dell'intelligence russa. I mongoli non diedero a Ungern né soldati né armi; fu arruolato nel convoglio del consolato russo.

Subito dopo lo scoppio della prima guerra mondiale, Ungern-Sternberg andò subito al fronte come parte del 34° reggimento cosacco del Don, che operava sul fronte austriaco in Galizia. In guerra, il barone ha mostrato un coraggio senza pari. Uno dei colleghi di Ungern ha ricordato: "Per combattere in questo modo, devi cercare la morte o sapere per certo che non morirai". Durante la guerra, il barone Ungern fu ferito cinque volte, ma tornò in servizio. Per le imprese, il coraggio e il coraggio gli furono assegnati cinque ordini, tra cui San Giorgio di 4 ° grado. Fino alla fine della guerra, il caposquadra militare (tenente colonnello) R.F. Ungern von Sternberg divenne detentore di tutti gli ordini russi che un ufficiale di grado simile poteva ricevere (inclusa l'arma di San Giorgio).

Alla fine del 1916, dopo un'altra violazione della disciplina militare, Ungern fu rimosso dal reggimento e inviato nel Caucaso, e poi in Persia, dove operava il corpo del generale N. N. Baratov. Lì, il barone partecipò all'organizzazione di distaccamenti di volontari dagli Assiri, il che suggerisce ancora una volta che Ungern apparteneva all'intelligence. Parla anche a favore del fatto che Ungern parlava correntemente cinese e mongolo. Anche la natura "teppista" delle azioni di Ungern solleva dubbi. Ecco, ad esempio, ciò che è stato detto nella sua certificazione: “È conosciuto nel reggimento come un buon compagno, amato dagli ufficiali, come un capo che ha sempre goduto dell'adorazione dei suoi subordinati e come ufficiale - corretto, onesto e oltre ogni lode ... Ha ricevuto 5 ferite in operazioni militari. In due casi, ferito, è rimasto nei ranghi. In altri casi era in ospedale, ma ogni volta tornava al reggimento con ferite non rimarginate ". E il generale V. A. Kislitsyn ha dichiarato: "Era un uomo onesto e disinteressato, un ufficiale di indescrivibile coraggio e un interlocutore molto interessante". In qualche modo queste parole divergono dall'immagine di "hooligan" e "debaucher".

Ungern affrontò il colpo di stato di febbraio con estrema ostilità, giurando tuttavia fedeltà, come la maggior parte degli ufficiali dell'esercito imperiale, al governo provvisorio. Nel luglio 1917, A.F. Kerensky ordinò a Yesaul G.M. Semenov, il futuro capotribù, di formare unità di volontari dei mongoli e dei buriati in Transbaikalia. Semenov portò con sé Ungern in Siberia, che nel 1920 formò la divisione di cavalleria asiatica, subordinata a se stesso, da russi, mongoli, cinesi, buriati e giapponesi. Ungern, sapendo che molte rivolte contadine in Siberia erano state avanzate con il loro slogan "Per lo zar Michele", alzò lo stendardo con la cifra dell'imperatore Michele II, non credendo all'assassinio del granduca Mikhail Alexandrovich da parte dei bolscevichi. Inoltre, il barone avrebbe restituito il trono al mongolo Bogdo-gegen (sacro sovrano), che i cinesi gli avevano tolto nel 1919. Ungern ha detto:

Adesso è impensabile pensare alla restaurazione dei re in Europa... Per ora è possibile solo iniziare la restaurazione del Medio Regno e dei popoli che entrano in contatto con esso fino al Mar Caspio, e poi solo iniziare il restaurazione della monarchia russa. Personalmente, non ho bisogno di niente. Sono contento di morire per la restaurazione della monarchia, anche se non del mio stato, ma di un altro.

Il barone Ungern si proclamò erede di Gengis Khan. Indossava una veste mongola gialla, sulla quale indossava le spalline del generale russo, e sul petto aveva una croce di San Giorgio.

Ungern non ha mai riconosciuto l'autorità del sovrano supremo, l'ammiraglio A. V. Kolchak. Foto: TASS

Nel 1919 i Rossi sconfissero le truppe di Kolchak, nell'ottobre 1920 Ataman Semenov fu sconfitto e Ungern con la sua divisione (1045 cavalieri, 6 pistole e 20 mitragliatrici) andò in Mongolia, dove erano al comando i rivoluzionari cinesi (Kuomintang), che a quella volta erano alleati bolscevichi, che generosamente fornivano loro consiglieri militari. Ovunque in Mongolia, i soldati cinesi hanno saccheggiato gli insediamenti russi e buriati. I cinesi rimossi dal potere e arrestarono il sovrano spirituale e secolare della Mongolia Bogd Gegen Jabdzavandambu (Jebtsundambu) Khutukhta. Arrestando il "dio vivente" mongolo, i generali cinesi hanno voluto dimostrare ancora una volta l'indivisibilità del loro potere sulla Mongolia. 350 cinesi pesantemente armati sorvegliavano il Bogdo Gegen, che era in arresto con sua moglie nel suo Green Palace.

Ungern pianificò di liberare la capitale della Mongolia, Urga, e il prigioniero Bogdo Gegen. A quel tempo, c'erano fino a 15.000 (secondo alcuni rapporti, anche fino a 18.000) soldati cinesi a Urga, armati fino ai denti, con 40 pezzi di artiglieria e più di 100 mitragliatrici. Nei ranghi delle unità avanzate del barone Ungern che avanzavano su Urga, c'erano solo nove centinaia di cavalieri con quattro pistole e dieci mitragliatrici.

L'assalto a Urga iniziò il 30 ottobre e continuò fino al 4 novembre. Incapace di superare la disperata resistenza dei cinesi, parti del barone si fermarono a 4 miglia da Urga. Ungern organizzò un'abile agitazione tra i mongoli per convincerli a sollevarsi per combattere per la liberazione del Bogd Gegen.

Il tenente generale Mikhail Diterikhs

In pieno giorno, il barone Ungern, nel suo solito abbigliamento mongolo: una veste rosso ciliegia con spalline d'oro da generale e l'Ordine del Santo Grande Martire e Vittorioso Giorgio sul petto, con un cappello bianco, con un tashur in mano, senza esponendo le sue pedine, entrò liberamente nell'Urga occupata dai cinesi. Si recò al palazzo di Chen-I del capo ufficiale cinese a Urga e poi, dopo aver attraversato la città consolare, tornò con calma al suo accampamento. Sulla via del ritorno, passando davanti alla prigione di Urga, il barone notò una sentinella cinese che si era addormentata al suo posto. Indignato da una così flagrante violazione della disciplina, Ungern frustò la sentinella addormentata. Al soldato risvegliato e terrorizzato, Ungern in cinese "ricordò" che era proibito alla sentinella dormire al posto e che lui, il barone Ungern, lo aveva punito personalmente per la sua cattiva condotta. Dopodiché, ha guidato con calma.

Questa "visita senza preavviso" del barone Ungern al nido del serpente fece scalpore colossale tra la popolazione dell'Urga assediata e fece precipitare gli invasori cinesi nella paura e nello sconforto. I cinesi superstiziosi non avevano dubbi sul fatto che alcune forze potenti e soprannaturali fossero in piedi dietro l'impudente barone e lo aiutassero.

Alla fine di gennaio 1921, Ungern eseguì la liberazione dalla prigionia del Bogdo Gegen. 60 tibetani del centinaio cosacco di Ungern uccisero le guardie cinesi, presero il Bogdo-gegen (era cieco), sua moglie e fuggirono con loro sulla sacra montagna Bogdo-Ula, e da lì al monastero di Manchzhushri. L'audace rimozione del Bogdo Gegen e di sua moglie da sotto il naso portò finalmente i soldati cinesi in uno stato di panico. Gli appelli di Ungern alla lotta per l'indipendenza della Mongolia e l'espulsione dei "cinesi rossi" furono sostenuti dagli strati più ampi della società mongola. Gli allevatori di bestiame mongolo arat, che soffrivano di schiavitù agli usurai cinesi, si riversarono nell'esercito del barone. Il 3 febbraio 1921, il barone Ungern scelse uno speciale distacco d'urto dai cosacchi, baschiri e tartari del Trans-Baikal e lo guidò personalmente all'offensiva alla periferia di Urga. Il distaccamento d'urto, come un ariete, ha schiacciato gli avamposti dei "cinesi rossi" e ne ha liberato la periferia della città. Il "Gamin" demoralizzato si precipitò frettolosamente a ritirarsi a nord. Ritirandosi al confine sovietico, i soldati cinesi massacrarono centinaia di russi, comprese donne e bambini. Con un'abile manovra, il barone Ungern, che aveva solo 6600, cioè circa 5.000 baionette e sciabole, riuscì a "pinzare" i cinesi, che lo superavano di gran lunga. La capitale della Mongolia è stata liberata.

Gli storici sovietici adoravano rappresentare gli orrori dei massacri di Ungern della popolazione "pacifica" di Urga. Hanno avuto luogo davvero e non ci sono scuse per loro. Tuttavia, in primo luogo, come si suol dire, "la cui mucca muggirebbe", e in secondo luogo, bisogna tener conto di ciò che ha causato questi massacri.

Urga era governata dal Consiglio Rosso, guidato da comunisti russi ed ebrei: il sacerdote Parnikov - il presidente e un certo Sheineman - il suo vice. Su iniziativa del consiglio, ufficiali russi, le loro mogli e figli, che vivevano a Urga, furono imprigionati, dove furono tenuti in condizioni disumane. Le donne e i bambini innocenti sono stati particolarmente colpiti. Un bambino si è congelato per il freddo e la fame e le guardie carcerarie hanno gettato il cadavere del bambino rigido fuori dalla prigione. Il bambino morto è stato rosicchiato dai cani. Gli avamposti cinesi hanno catturato coloro che fuggivano dalla regione di Uryankhai dagli ufficiali russi rossi e li hanno scortati a Urga, dove l'amministrazione rossa li ha messi in prigione.

Dopo aver appreso di ciò dopo la liberazione di Urga, Ungern ordinò agli alti ufficiali presenti:

Non divido le persone per nazionalità. Tutti sono umani, ma qui farò le cose in modo diverso. Se un ebreo crudelmente e codardo, come una vile iena, prende in giro ufficiali russi indifesi, le loro mogli e figli, ordino: quando Urga viene presa, tutti gli ebrei devono essere distrutti, massacrati. Sangue per sangue!

Di conseguenza, furono uccisi non solo gli ebrei che facevano parte del Consiglio Rosso, ma anche civili innocenti, principalmente mercanti e le loro famiglie. In tutta onestà, va aggiunto che il numero di ebrei uccisi non superava le 50 persone.

A Urga, Ungern ha dato i seguenti ordini: "Per saccheggio e violenza contro i residenti - la pena di morte. Tutti gli uomini dovrebbero presentarsi nella piazza del paese l'8 febbraio a mezzogiorno. Coloro che non lo faranno saranno impiccati".

Ungern ottenne trofei colossali, tra cui artiglieria, fucili, mitragliatrici, milioni di colpi di munizioni, cavalli e più di 200 cammelli carichi di bottino. Le sue truppe erano a sole 600 miglia da Pechino. I cinesi erano nel panico. Ma Ungern non avrebbe ancora attraversato il confine. Fu pianificata da lui una campagna contro Pechino con l'obiettivo di restaurare il trono della dinastia Qing rovesciata, ma in un secondo momento, dopo la creazione dello stato pan-mongolo.

Il barone Ungern accettò la cittadinanza mongola, ma non accettò mai il buddismo, contrariamente a numerose leggende e voci in tal senso! Prova di ciò, tra l'altro, è il matrimonio di Ungern con la principessa Qing, che, prima del matrimonio, accettò l'Ortodossia con il nome Maria Pavlovna. Il matrimonio si è svolto ad Harbin secondo il rito ortodosso. Sullo stendardo di Ungern c'era l'immagine del Salvatore, l'iscrizione: "Dio è con noi" e la cifra imperiale di Michele II. In segno di gratitudine per la liberazione di Urga, Bogdo-gegen assegnò a Ungern il titolo di khan e il titolo principesco di darkhan-tsin-van.

Sotto il comando del barone c'erano 10.550 soldati e ufficiali, 21 pezzi di artiglieria e 37 mitragliatrici. Nel frattempo, nel nord, la 5a Armata Rossa si avvicinava ai confini della Mongolia. Il tenente generale Ungern decise di lanciare un attacco preventivo contro di lei e il 21 maggio 1921 emanò il suo famoso ordine n. 15. Diceva: "Sono arrivati ​​i bolscevichi, i portatori dell'idea di distruggere le culture originarie del popolo, e la distruzione è stata portata a termine. La Russia deve essere ricostruita di nuovo, in parte. Ma tra la gente vediamo delusione, sfiducia nei confronti delle persone. Ha bisogno di nomi, nomi noti a tutti, cari e onorati. Esiste solo uno di questi nomi: il legittimo proprietario della terra russa, IMPERATORE DEL TUTTO RUSSO MIKHAIL ALEKSANDROVICH ".

Il 1 agosto 1921, il barone Ungern vinse al Gusinoozersky datsan, catturando 300 soldati dell'Armata Rossa, 2 pistole, 6 mitragliatrici, 500 fucili e un convoglio. L'offensiva dei bianchi ha causato grande preoccupazione alle autorità bolsceviche della cosiddetta Repubblica dell'Estremo Oriente. Vasti territori intorno a Verkhneudinsk furono dichiarati in stato d'assedio, le truppe furono raggruppate e arrivarono i rinforzi. Le speranze di Ungern per una rivolta generale non si sono avverate. Il barone decise di ritirarsi in Mongolia. Ma i mongoli non volevano più combattere, tutta la loro "gratitudine" si dissipò rapidamente. La mattina del 20 agosto legarono Ungern e lo portarono dai bianchi. Tuttavia, furono presto inciampati da un gruppo di ricognizione dei Rossi. Il barone von Ungern fu fatto prigioniero. Proprio come il destino di A. V. Kolchak, il destino del barone era una conclusione scontata anche prima dell'inizio del processo dal telegramma di Lenin:

Ti consiglio di prestare maggiore attenzione a questo caso, per ottenere un controllo sulla solidità dell'accusa, e se la prova è completa, cosa che, a quanto pare, non può esserci dubbio, allora organizza un processo pubblico, conducilo il più rapidamente possibile possibile e sparare.

Il 15 settembre 1921 si svolse a Novonikolaevsk un processo farsa contro Ungern. E. M. Gubelman (Yaroslavsky), il futuro capo dell '"Unione degli atei militanti", uno dei principali persecutori della Chiesa, è stato nominato principale accusatore del processo. Il tutto è durato 5 ore e 20 minuti. Ungern è stato accusato di tre capi d'accusa: azioni nell'interesse del Giappone; lotta armata contro il potere sovietico con l'obiettivo di restaurare la dinastia dei Romanov; terrore e atrocità. Lo stesso giorno fu fucilato il barone Roman Fedorovich Ungern von Sternberg.

Anni dopo iniziò a circolare la leggenda della "maledizione di Ungern": presumibilmente, molti di coloro che furono coinvolti nel suo arresto, processo, interrogatori e sua esecuzione morirono o durante gli anni della guerra civile o durante le repressioni staliniste.

(Durante la stesura dell'articolo sono stati utilizzati materiali da Internet).

Ungern Sternberg, Roman Fedorovich von - (nato il 10 gennaio 1886 - morto il 15 settembre 1921) - barone, uno dei leader della controrivoluzione in Transbaikalia e Mongolia, tenente generale (1919) 1917-1920. - comandava la divisione cavallo-asiatica nelle truppe di G. M. Semenov, si distingueva per l'estrema crudeltà. 1921 - l'attuale dittatore della Mongolia, le sue truppe invasero il territorio della Repubblica dell'Estremo Oriente e furono sconfitte. Il 21 agosto fu rilasciato dai mongoli al distaccamento partigiano P.E. Shchetinkin e per verdetto del Tribunale rivoluzionario siberiano è stato fucilato.

Chi era veramente il barone Ungern?

Il barone Ungern è una delle figure più misteriose e mistiche della storia della Russia e della Cina. Alcuni lo chiamano il leader del movimento bianco in Estremo Oriente. Altri lo considerano il liberatore della Mongolia e un esperto di antica storia cinese. Altri ancora: un romantico della guerra civile, un mistico e l'ultimo guerriero di Shambhala.

Nella nostra storia, Ungern è conosciuto come un sanguinario barone e una guardia bianca, colpevole della morte di migliaia di persone. E anche come uomo, grazie al quale la più grande provincia della Cina si è trasformata in una Mongolia indipendente.

nei primi anni

Originario di un antico conte tedesco-baltico e di una famiglia baronale. Si diplomò alla scuola militare di Pavlovsk (1908) e, essendo iscritto alla classe cosacca, fu rilasciato come cornetta nell'esercito cosacco del Transbaikal. Prese parte alla prima guerra mondiale 1914-1918. Per aver picchiato un ufficiale, fu condannato al 3 ° anno di fortezza, ma la Rivoluzione di febbraio del 1917 lo salvò dalla prigione.

barone sanguinario

Poiché il barone Ungern riuscì a conquistare la Transbaikalia, entrò in Mongolia e ottenne il potere, in risposta scatenò il suo, ancora più crudele e sanguinario. Fino ad oggi, nei libri di testo, nei film e nei libri sovietici, il barone appare come uno psicopatico assetato di sangue che non conosce limiti ai modi di un dittatore. Questo non era così lontano dalla verità, ritengono gli storici, a giudicare da quei materiali fattuali pubblicati, anche in Russia. Probabilmente, una persona come il barone Ungern, un generale al comando di una divisione che combatteva contro i bolscevichi, non avrebbe potuto essere altrimenti ...

Le atrocità del barone

Nella sua cieca crudeltà, il barone non distingueva più chi gli stava di fronte: un soldato dell'Armata Rossa, un traditore o un ufficiale della sua divisione. Gli attacchi di rabbia, che sono scoppiati inaspettatamente e sono anche scomparsi, sono costati la vita a molte persone a lui devote.

Il terrore in Russia è iniziato molto prima della Rivoluzione d'Ottobre.

Credeva che questa fosse una necessità, che il mondo fosse così impantanato nel disonore, nell'incredulità, in una sorta di orrore, che questo poteva essere corretto solo con la crudeltà. E non per niente è stato dato loro l'ordine di bruciare vivo l'ufficiale colpevole. Allo stesso tempo, ha guidato l'intera divisione a questa esecuzione. Quest'uomo è stato bruciato vivo davanti a tutti, ma lo stesso Ungern non era sul luogo dell'esecuzione. Non c'era sadismo nel barone, non provava mai piacere per le esecuzioni eseguite su suo ordine, per le esecuzioni. Non li ha nemmeno mai frequentati, perché per lui era impossibile. Aveva un'organizzazione nervosa abbastanza fine per sopportare tutto questo.

Ma la sottigliezza spirituale non ha impedito al sanguinario barone di dare ordini, secondo i quali le persone non solo venivano fucilate o impiccate, ma anche sottoposte a torture disumane: si strappavano le unghie, le scuoiavano vive, le gettavano per essere fatte a pezzi da selvaggi animali. Nelle testimonianze dei soldati che prestarono servizio accanto a Ungern si fa riferimento al fatto che nella soffitta della casa teneva al guinzaglio i lupi, che i carnefici del barone davano da mangiare ai vivi.

Cosa ha causato la crudeltà?

Gli storici fino ad oggi discutono su cosa abbia causato una tale cieca crudeltà del barone Ungern. La ferita che ha ricevuto in guerra in gioventù? È noto che dopo questo infortunio il barone soffrì di forti mal di testa. O forse al barone piaceva davvero infliggere sofferenze disumane alle persone ?! Quando il suo esercito entrò nella capitale mongola Urga, ordinò lo spietato sterminio di tutti gli ebrei e rivoluzionari. Considerava quest'ultimo l'incarnazione del male e il primo colpevole di aver rovesciato la monarchia e. Secondo Ungern, gli ebrei diffondono idee corrotte in tutto il mondo e non meritano il diritto di vivere...

In queste opinioni, il barone era molto vicino al dittatore più sanguinario del XX secolo, nato solo 4 anni dopo Ungern. E, devo dire, avrebbe potuto integrarsi bene con le SS se fosse vissuto fino a quel momento. Non c'è da stupirsi che il colore dell'uniforme delle SS fosse nero. E lo stesso Hitler, come sai, era ossessionato dal misticismo e dall'esoterismo.

Caratteristiche

Questa volta la fortuna ha voltato le spalle ai generali bianchi e ai loro eserciti ...

Gli storici sono simili in una cosa: il barone Ungern si sentiva come un messia inviato sulla terra per sconfiggere il caos e riportare l'umanità alla moralità e all'ordine. Il barone ha fissato obiettivi su scala globale, perché qualsiasi mezzo era adatto, anche i massacri.

Il suo odio per i bolscevichi e gli ebrei era patologico. Li odiava e li distruggeva entrambi, in breve tempo sterminò 50 persone, anche se gli costava abbastanza fatica: si nascondevano sotto la protezione di autorevoli mercanti locali. Molto probabilmente, ha ritenuto gli ebrei responsabili del rovesciamento della sua amata monarchia, li ha ragionevolmente considerati colpevoli di regicidio e si è vendicato per questo.

Al processo, il barone ha negato le sue azioni sanguinose, dicendo "non ricordo", "tutto è possibile". Quindi c'era una versione della follia del barone. Ma alcuni ricercatori assicurano: non era pazzo, ma sicuramente non era come tutti gli altri, perché ha seguito maniacalmente l'obiettivo prescelto.

Secondo i contemporanei

Secondo i contemporanei, il barone si arrabbiava facilmente e, a volte, poteva picchiare chiunque si trovasse nelle vicinanze. Ungern non tollerava i consiglieri, soprattutto quelli arroganti potevano persino perdere la vita. Per lui era lo stesso chi colpire: un semplice soldato o un ufficiale. È stato picchiato per violazione della disciplina, per dissolutezza, per rapina, per ubriachezza. Li picchiava con una frusta, una frusta, li legava a un albero per essere mangiati dalle zanzare, e nelle giornate calde li piantavano sui tetti delle case. Anche il suo primo vice, il generale Rezukhin, una volta ha picchiato davanti ai suoi subordinati. Allo stesso tempo, distribuendo le manette, il barone ha trattato con rispetto quegli ufficiali che, dopo aver ricevuto un colpo da lui, hanno afferrato la fondina della pistola. Tale ha apprezzato per il loro coraggio e non ha mai più toccato.

Nei primi giorni, catturati dall'esercito del barone Urga, ovunque si compirono rapine e violenze. Fino ad oggi, gli storici discutono se il barone abbia così dato riposo ai soldati e l'opportunità di godersi la vittoria, o semplicemente non potesse tenerli. Tuttavia, è stato in grado di ripristinare rapidamente l'ordine. Ma non poteva fare a meno del sangue. Cominciarono repressioni, arresti, torture. Tutti quelli che sembravano sospetti furono giustiziati - e tutti erano così: russi, ebrei, cinesi e persino gli stessi mongoli.

Kuzmin: “Non specificherò che tipo di documento - è abbastanza noto a chi studia questa storia. Dice che Ungern ha sterminato la popolazione russa della città di Urga. Ma questo non è assolutamente vero. Qui, secondo i miei calcoli, circa il 10% è stato sterminato.

Sotto il barone operava a Urga il comandante Sipailo, soprannominato Makarka l'assassino. Questo bigotto si distinse per la sua particolare crudeltà e sete di sangue, torturò e giustiziò personalmente sia i suoi che gli altri. Sipailo ha detto che i bolscevichi hanno ucciso tutta la sua famiglia, quindi ora si sta vendicando. Allo stesso tempo, ha strangolato personalmente non solo soldati, traditori ed ebrei catturati dell'Armata Rossa, ma anche le sue amanti. Il barone doveva saperlo. Proprio come gli altri, Sipailo di tanto in tanto cadeva da Ungern, che considerava il comandante senza principi e pericoloso. "Se necessario, può uccidere anche me", disse il sanguinario barone. Ma Ungern aveva bisogno di una persona del genere. Dopotutto, la cosa principale - l'obbedienza delle persone - è stata mantenuta sull'orrore animale e sulla paura per la vita.

Non tutti i ricercatori sono convinti che il barone Ungern abbia combattuto solo in nome del suo nobile obiettivo. Alcuni storici ritengono che le azioni del generale caduto in disgrazia potrebbero essere abilmente dirette.

Resoconti degli interrogatori del barone Ungern

Il generale Wrangel ha criticato Denikin sia per i metodi di comando militare sia per questioni di strategia...

Comparativamente non molto tempo fa, i protocolli degli interrogatori precedentemente sconosciuti del barone Ungern si sono rivelati nelle mani degli storici. Una delle accuse era spionaggio per conto del Giappone. Il barone non lo ha mai ammesso, ma alcuni fatti indicano che in realtà aveva stretti rapporti con i governi di due stati: Giappone e Austria. La corrispondenza con il consigliere dell'ambasciata austro-ungarica e un gran numero di ufficiali giapponesi nelle file della divisione asiatica può servire a conferma di ciò. Questo è il motivo per cui alcuni storici hanno avanzato la versione secondo cui Ungern avrebbe potuto essere un doppio agente, lavorando in parallelo per entrambi i servizi di intelligence. L'Austria era il suo paese natale e il Giappone era un gradito alleato nella lotta contro i rivoluzionari cinesi e russi.

Inoltre, il governo giapponese ha sostenuto volentieri l'amico ed ex comandante di Ungern, Ataman Semenov. Ci sono prove che Ungern corrispondesse ai giapponesi, sperando nel loro sostegno nella sua campagna contro la Russia bolscevica. Sebbene gli storici discutano sull'affidabilità di queste versioni fino ad oggi. Non c'erano prove che i giapponesi fornissero armi a Ungern. Inoltre, quando il barone andò in Russia, era completamente disorientato dalla situazione: sperava che i giapponesi si fossero già trasferiti in Transbaikalia, e da qualche parte i bianchi stavano avanzando.

Armi giapponesi, mercenari giapponesi nei ranghi della divisione, corrispondenza segreta: tutto questo era abbastanza rosso per riconoscere il barone Ungern come agente dell'intelligence straniera al processo. Tuttavia, c'era qualcos'altro che interessava i bolscevichi molto più dell'intelligence trasmessa ai giapponesi. Dopotutto, quando il barone cadde nelle mani dei bolscevichi, non fu ucciso sul posto come un acerrimo nemico secondo la legge della guerra. Si scopre che Ungern era necessario ai Rossi vivi? Ma perché? Cercando di rispondere a questa domanda, gli storici hanno proposto versioni assolutamente incredibili. Secondo uno di loro, a Ungern fu chiesto di andare al servizio dei bolscevichi e accettò l'offerta. Secondo un'altra versione, i bolscevichi non avevano bisogno del sanguinario barone in persona, ma dei suoi innumerevoli tesori, che nascondeva da qualche parte in Mongolia ...

L'inizio della carriera militare di Ungern

Anche la biografia di Ungern è piena di misteri e contraddizioni, come lo stesso barone.

Gli antenati del barone si stabilirono nel Baltico nel XIII secolo e appartenevano all'Ordine Teutonico.

Robert-Nikolai-Maximilian Ungern von Sternberg (di seguito Roman Fedorovich) nacque, secondo alcune fonti, il 22 gennaio 1886 sull'isola di Dago (Mar Baltico), secondo altri - il 29 dicembre 1885 a Graz, in Austria.

Padre Theodor-Leonhard-Rudolf, austriaco, madre Sophie-Charlotte von Wimpfen, tedesca, originaria di Stoccarda.

Roman ha studiato al Nikolaev Gymnasium di Revel (Talin), ma è stato espulso per cattiva condotta. Successivamente, nel 1896, sua madre lo mandò al Corpo dei Cadetti della Marina a San Pietroburgo.

Dopo lo scoppio della guerra russo-giapponese, il barone diciassettenne abbandonò gli studi nel corpo ed entrò come volontario nel reggimento di fanteria. Per il coraggio in battaglia ha ricevuto una medaglia di bronzo leggero "In memoria della guerra russo-giapponese" e il grado di caporale.

Dopo la fine della guerra, la madre del barone morì e lui stesso entrò nella scuola militare di Pavlovsk a San Pietroburgo. Nel 1908, il barone si diplomò nel 1 ° reggimento di Argun dell'esercito cosacco del Transbaikal. Con ordinanza del 7 giugno 1908 gli fu conferito il titolo di "cornetta".

Nel febbraio 1910, Ungern fu trasferito al reggimento cosacco dell'Amur a Blagoveshchensk come comandante di una squadra di scout. Ha partecipato a tre spedizioni punitive per sopprimere le rivolte in Yakutia. Ha combattuto molti duelli.

Dopo l'inizio della rivolta mongola contro la Cina, chiese il permesso di fare volontariato per le truppe mongole (nel luglio 1913). Di conseguenza, fu nominato ufficiale in soprannumero nel reggimento cosacco di Verkhneudinsk di stanza nella città di Kobdo (secondo altre fonti, nel convoglio cosacco della missione consolare russa).

Secondo il barone Wrangel, infatti, il barone Ungern prestò servizio nelle truppe mongole. In Mongolia, Ungern studia il buddismo, la lingua e la cultura mongola, converge con i lama più importanti.

Nel luglio 1914, con lo scoppio della prima guerra mondiale, Ungern fu chiamato al servizio militare per mobilitazione, dal 6 settembre divenne comandante di cento nel 1 ° reggimento Nerchinsk della 10a divisione Ussuri dell'esercito del generale Samsonov. Ha combattuto coraggiosamente, effettuando attacchi di sabotaggio nella parte posteriore dei tedeschi.

Ha ricevuto cinque ordini: San Giorgio 4a classe, Ordine di San Vladimir 4a classe, Ordine di Sant'Anna 4a e 3a classe, Ordine di San Stanislav 3a classe.

Nel settembre 1916 fu promosso capitano.

Nell'ottobre 1916, nell'ufficio del comandante della città di Chernivtsi, il barone, ubriaco, colpì con una sciabola il guardiamarina in servizio Zagorsky. Di conseguenza, Ungern è stato condannato a 3 mesi in una fortezza, che non ha mai scontato.

Nel luglio 1917, il governo provvisorio ordinò a Yesaul Semyonov (un commilitone del barone) di formare unità di volontari dei mongoli e dei buriati in Transbaikalia. Insieme a Semyonov, il barone finì in Transbaikalia. L'ulteriore odissea di Ungern è parzialmente descritta di seguito.

E il 15 settembre 1921, uno dei leader più misteriosi e odiosi della guerra civile fu fucilato nella città di Novonikolaevsk (ora Novosibirsk) dal verdetto del Tribunale rivoluzionario siberiano. L'ubicazione della tomba del barone RF Ungern von Sternberg è sconosciuta.

Aspetti problematici dell'ideologia del barone Ungern

Ha diviso il globo in Occidente e Oriente, e tutta l'umanità in razze bianche e gialle.

Durante l'interrogatorio del 27 agosto, Ungern ha detto: “L'Oriente deve certamente scontrarsi con l'Occidente. La cultura della razza bianca, che ha portato i popoli europei alla rivoluzione, accompagnata da secoli di livellamento generale, declino dell'aristocrazia e così via, è soggetta a disintegrazione e sostituzione con la cultura gialla, che si è formata 3000 anni fa e è ancora conservato in non reclamato "

Il famigerato pericolo giallo per il barone non esisteva; al contrario, il pericolo per la razza gialla, secondo lui, veniva dalla razza bianca con le sue rivoluzioni e la sua cultura decadente.

In una lettera al generale monarchico cinese Zhang Kun datata 16 febbraio 1921. Ungern ha scritto: "La mia convinzione costante è che puoi aspettarti luce e salvezza solo dall'est, e non dagli europei che sono corrotti alla radice fino alle generazioni più giovani, comprese le ragazze"

In un'altra lettera, il barone affermava: "Credo fermamente che la luce venga dall'Oriente, dove non tutte le persone sono ancora corrotte dall'Occidente, dove i grandi principi di bontà e onore inviati alle persone dal Cielo sono sacri, intatti". È possibile solo dall'est, e non dagli europei, corrotti alla radice, anche alla generazione più giovane, comprese le ragazze"

In un'altra lettera, il barone affermava: "Credo fermamente che la luce venga dall'Oriente, dove non tutte le persone sono ancora corrotte dall'Occidente, dove i grandi principi di bontà e onore inviati alle persone dal Cielo sono sacri, intatti".

Ungern era fanaticamente convinto che per salvare l'Oriente, la razza gialla, dall'infezione rivoluzionaria proveniente dall'Occidente, fosse necessario riportare i re sui troni e creare un potente stato medio (centro asiatico) dall'Amur al Mar Caspio, guidato dal "Manchu Khan" (imperatore).

Il barone nutriva odio per tutti i rivoluzionari che rovesciavano le monarchie. Pertanto, decise di dedicare la sua vita e il suo lavoro alla restaurazione delle monarchie. Nel marzo 1921 scrisse al principe mongolo Naiman-van: “Il mio obiettivo è la restaurazione delle monarchie. È molto redditizio iniziare questo grande lavoro dall'Oriente, i mongoli sono le persone più affidabili per questo scopo ... Vedo che la luce viene dall'Oriente e porterà felicità a tutta l'umanità.

Il barone sviluppò più ampiamente questa idea in una lettera del 27 aprile 1921. Bargut principe-monarchico Tsende-gun:

“La partecipazione rivoluzionaria sta cominciando a penetrare nell'Oriente tradizionale. Vostra Eccellenza, con la sua mente profonda, comprende il pericolo di questo insegnamento che distrugge le fondamenta dell'umanità e si rende conto che l'unico modo per proteggere da questo male è la restaurazione dei re. L'unico che può preservare la verità, la bontà, l'onore e i costumi, così crudelmente calpestati dai malvagi rivoluzionari, sono i re. Solo loro possono proteggere la religione ed elevare la fede sulla terra. I non umani sono mercenari, sfacciati, ingannevoli, hanno perso la fede e hanno perso la verità, e non c'erano re. E con loro non c'era felicità, e anche le persone che cercano la morte non riescono a trovarla. Ma la verità è vera e immutabile, e la verità trionfa sempre; e se i governanti perseguiranno la verità per il suo bene e non per il bene di nessuno dei loro interessi, allora, agendo, otterranno il completo successo e il cielo manderà i re sulla terra. La più alta incarnazione dello zarismo è l'unione di una divinità con il potere umano, come era il Bogdykhan in Cina, il Bogdo Khan a Khalkha e ai vecchi tempi gli zar russi.

Quindi, Ungern era convinto che ci sarebbe stato ordine sulla terra, le persone sarebbero state felici solo se il più alto potere statale fosse stato nelle mani dei re. Il potere dei re è il potere divino.

Quasi tutte le lettere di Ungern affermano che la "luce dall'est" guizza su tutta l'umanità. Sotto la "luce d'Oriente" Ungern significava la restaurazione dei re.

“So e credo”, scrisse al governatore del distretto di Altai, generale Li Zhangkui, “che solo dall'est può venire la luce, l'unica luce per l'esistenza dello stato sulla base della verità, questa luce è la restaurazione dei re”.

Pertanto, Ungern voleva "luce dall'est", cioè restaurazione dei re, diffusa a tutta l'umanità. Nell'immaginario del barone la pianta è gigantesca.

Particolare, dal nostro punto di vista, Ungern ha dato uno sguardo alle truppe cinesi che avrebbe sconfitto in Mongolia. Li considerava truppe bolsceviche rivoluzionarie. In effetti, era un normale esercito melitaristico. Ma il barone aveva la sua spiegazione su questo argomento. Ecco cosa scrisse il 16 febbraio 1921. Governatore della provincia di Heilongjiae, generale Zhang Kun: “Molti cinesi mi incolpano di aver versato sangue cinese, ma credo che un guerriero onesto sia obbligato a distruggere i rivoluzionari, indipendentemente dalla nazione a cui appartengono, perché non sono altro che spiriti impuri nell'umano forma, forzatura Prima di tutto, distruggi i re, e poi vai fratello contro fratello, figlio contro padre, portando solo il male nella vita umana.

Apparentemente, Ungern credeva che se le truppe provenissero da un paese in cui la dinastia Qing era stata rovesciata e non fosse diventata monarchica, ma repubblicana, allora le sue truppe sarebbero diventate rivoluzionarie. Il presidente reazionario della Repubblica di Cina, Xu Shichang, barone chiamato il "rivoluzionario bolscevico". Ha anche rivoluzionato i generali Beiyang solo perché non si opponevano alla Repubblica.

Ungern credeva che il potere supremo e lo stato dovessero essere nelle mani del re.

“La vedo così”, ha detto durante l'interrogatorio dell'1-2 settembre a Irkutsk, “lo zar dovrebbe essere il primo democratico dello stato. Deve stare al di fuori della classe, deve essere il risultato tra i raggruppamenti di classe esistenti nello stato ... Lo zar deve fare affidamento sull'aristocrazia e sui contadini. Una classe non può vivere senza l'altra".

Secondo Ungern, i re governano lo stato, facendo affidamento sull'aristocrazia. Gli operai ei contadini non dovrebbero partecipare all'amministrazione dello stato.

Il barone odiava la borghesia, secondo lui "strangola gli aristocratici".

Ha definito finanzieri e banchieri "il male più grande". Ma non ha rivelato il contenuto di questa frase. L'unico potere giusto, dal suo punto di vista, è una monarchia assoluta basata sull'aristocrazia.

L'adesione all'idea del monarchismo portò Ungern a combattere contro le autorità sovietiche. Durante l'interrogatorio del 27 agosto, ha affermato che l'idea del monarchismo era la cosa principale che lo ha spinto sulla via della lotta contro la Russia sovietica.

"Fino ad ora tutto è andato in declino", ha detto, "ma ora deve trasformarsi in un profitto, e ovunque ci sarà una monarchia, una monarchia". Presumibilmente ha trovato la sua fiducia in questo nella Sacra Scrittura, in cui, a suo avviso, c'è un'indicazione non che "questa volta sta arrivando".

Perché Ungern ha parlato con tanta fermezza e sicurezza per la monarchia in Russia? Ha spiegato questo, e nell'Ordine 15 del 21 maggio 1921. In esso, cita il seguente pensiero: la Russia è rimasta un impero potente e compatto per molti secoli, fino a quando i rivoluzionari, insieme all'intellighenzia socio-politica e liberale-burocratica, le hanno inferto un colpo, scuotendone le fondamenta, e il I bolscevichi portarono alla fine la distruzione. Come ripristinare di nuovo la Russia e renderla una potenza potente? È necessario riportare al potere il legittimo proprietario della terra russa, l'imperatore di tutta la Russia, che, secondo Ungern, dovrebbe diventare Mikhail Alexandrovich Romanov (non era più vivo, ma il barone apparentemente non lo sapeva).

Più di una volta ha ripetuto nelle sue lettere che è impossibile vivere senza re, perché senza di loro la terra sarà sempre in disordine, decadenza morale e le persone non raggiungeranno mai una vita felice.

E che tipo di vita felice offriva Ungern alle persone?

Operai e contadini dovrebbero lavorare, ma non partecipare all'amministrazione dello Stato. Il re deve governare lo stato, facendo affidamento sull'aristocrazia. Durante l'interrogatorio presso il quartier generale della 5a armata (Irkutsk, 2 settembre 1921), pronunciò la seguente tirata: “Sono per la monarchia. È impossibile senza obbedienza, Nicholas I, Pavel I - l'ideale di ogni monarchico. Dobbiamo vivere e gestire il modo in cui hanno governato. Bastone, prima di tutto. Le persone sono diventate scadenti, fatte a pezzi fisicamente e moralmente. Ha bisogno di un bastone".

Lo stesso Ungern era un uomo estremamente crudele. Per suo ordine personale, per la minima colpa, o anche per niente, ufficiali, ufficiali militari e medici furono fustigati e persi. Le punizioni erano: sedersi sui tetti delle case con qualsiasi tempo, sul ghiaccio, picchiare con bastoni, annegare nell'acqua, bruciare persone sul rogo. Il tashur del barone passava spesso sopra la testa, la schiena e lo stomaco di ufficiali e soldati. Anche carnefici come Sipailov, Burdukovsky e il generale Rezukhin subirono i suoi colpi. Allo stesso tempo, credeva che gli indovini, gli indovini, fossero costantemente con lui. Senza la loro predizione del futuro e le loro previsioni, non ha iniziato una sola campagna, non una sola battaglia.

Il programma di Ungern era basato su un'ideologia che lo portava ben oltre il movimento bianco. È vicino al panasiatico giapponese o, secondo Vladimir Solovyov, al panmongolismo, ma non è identico ad esso. La dottrina "Asia per gli asiatici" presupponeva l'eliminazione dell'influenza europea sul continente e la successiva egemonia di Tokyo dall'India alla Mongolia, e Ungern riponeva le sue speranze nei nomadi, che, nella sua sincera convinzione, conservavano i valori spirituali originari e quindi devono diventare il pilastro del futuro ordine mondiale.

Quando Ungern ha parlato della “cultura gialla”, che “si è formata tremila anni fa ed è ancora intatta”, intendeva non tanto la cultura tradizionale di Cina e Giappone, ma piuttosto la vita nomade elementare. Le sue norme risalivano all'antichità più profonda, che sembrava essere una prova indiscutibile della loro origine divina. Come scrisse Ungern al principe Naidan-van, in termini di concetti confuciani, solo in Oriente esistono ancora "grandi principi di bontà e onore inviati dal Cielo stesso".

Lo stile di vita nomade era per Ungern un ideale tutt'altro che astratto. Kharachins, Khalkhas, Chahars non delusero il barone, non lo respinsero con la loro primitiva maleducazione.

Nel suo sistema di valori, l'alfabetizzazione o l'igiene significavano incomparabilmente meno della militanza, della religiosità, dell'onestà ingenua e del rispetto per l'aristocrazia. Infine, era importante che in tutto il mondo solo i mongoli rimanessero fedeli non solo alla monarchia, ma anche alla sua forma più alta: la teocrazia. Non era falso quando ha dichiarato che "in generale, l'intero stile di vita orientale gli è estremamente comprensivo in tutti i dettagli". Ungern preferiva vivere in una yurta, allestita nel cortile di una delle tenute cinesi. Lì mangiava, dormiva, riceveva le persone a lui più vicine.

Naturalmente, Ungern ha interpretato il ruolo che ha scelto per sé puramente come attore, ma era il ruolo di un protagonista in un dramma storico, e non un partecipante a una mascherata. Lui stesso, anche se non del tutto consapevolmente, doveva sentire il suo stile di vita nativo come qualcosa di simile all'ascetismo, aiutando a comprendere il significato dell'essere.

L'idea di creare uno stato dell'Asia centrale

Durante gli interrogatori, Ungern ha affermato che lo scopo della sua campagna in Mongolia, oltre all'espulsione delle truppe cinesi da lì, era l'unificazione di tutte le tribù mongole in un unico stato e, sulla sua base, la creazione di un potente

Stato medio (centrale - asiatico). Alla base del piano per creare un tale stato, ha messo l'idea dell'inevitabilità di una collisione tra Oriente e Occidente, da dove proveniva il pericolo della razza bianca per la razza gialla.

L'idea di unire le tribù mongole in un unico stato non era nuova. Fu proposto dai signori feudali spirituali e secolari Khalkha nel 1911, quando Khalkha si separò effettivamente dalla Cina e voleva annettere la Mongolia Interna, la Mongolia occidentale Barga e la regione di Uryankhai (Tuva) a Khalkha e chiese alla Russia zarista di aiutarli in questa impresa .

Ma la Russia zarista non è stata in grado di assistere in questa impresa. Ungern voleva anche unire le stesse terre mongole in un unico stato.

A giudicare dalle sue lettere, ha prestato particolare attenzione alla Mongolia Interna e, soprattutto, all'annessione della Mongolia Interna. Questi sono Yugutszur-khutukhta, i principi di Naiman-vanu e Naiden-gun.

In una lettera a Yugutszur-Khutukhta, Ungern lo definì "la figura più energica della Mongolia" e ripose in lui la più grande speranza come unificatore della Mongolia.

In un'altra lettera, Ungern si riferiva a Yugutszur Khutukht come al "principale ponte di collegamento" tra i mongoli Khalkha e i mongoli interni. Ma Ungern credeva che la rivolta dovesse essere guidata da Naiden-gun.

Found-gunu Ungern ha scritto che "ha cercato con tutte le sue forze di conquistare la Mongolia Interna dalla sua parte". Sperava che i principi e i lama della Mongolia Interna sollevassero la rivolta, Ungern promise di aiutare i mongoli interni con le armi.

L'idea di Ungern non era solo quella di unire tutte le terre mongole, ma un unico stato, ma prevedeva anche la creazione di uno stato più ampio e potente in Asia centrale. I materiali d'archivio mostrano che, oltre alle terre mongole, avrebbe dovuto includere lo Xinjiang, il Tibet, il Kazakistan, i popoli nomadi della Siberia e i possedimenti dell'Asia centrale.

Lo stato di nuova creazione - Ungern lo chiamava Stato di Mezzo - avrebbe dovuto opporsi al "male" che l'Occidente porta e proteggere la grande cultura dell'Oriente.

Sotto il "male dell'Occidente" Ungern intendeva rivoluzionari, socialisti, comunisti, anarchici e la sua cultura decadente con la sua "incredulità, immoralità, tradimento, negazione della verità del bene"

Tuttavia, tutte queste promesse si sono trasformate in parole vuote, perché in realtà Xu e il suo entourage burocratico hanno seguito una strada completamente diversa. Ad esempio, la maggior parte dei dazi commerciali è andata al tesoro cinese. Ad Urga è stata aperta una banca statale cinese, che ha assicurato la posizione di monopolio della valuta cinese nel mercato interno. Le autorità cinesi hanno chiesto ai mongoli di pagare i loro debiti.

Poiché i mercanti cinesi vendevano merci ai mongoli a credito a tassi di interesse elevati, nel 1911 molti arat erano in debito con loro. I principi mongoli presero denaro dalla filiale di Urga della banca Daiqing e si trovarono anch'essi indebitati. Il debito totale dei mongoli esterni verso i cinesi nel 1911 era di circa 20 milioni di dollari messicani. La Mongolia esterna era effettivamente un paese indipendente e, naturalmente, non pagava i suoi debiti.

I mongoli non pagarono i loro debiti anche dopo l'accordo Kyakhta del 1915, perché lo status autonomo della Mongolia esterna offriva loro tale opportunità. Ma ora l'amministrazione cinese nella Mongolia esterna, facendo affidamento sulla forza militare, ha iniziato a riscuotere debiti. Inoltre, i mercanti-usurai cinesi hanno aggiunto ai principali ratei di interessi sul debito per il 1912-1919, l'entità del debito, quindi, è aumentata in modo fantastico.

La fornitura di cibo alle truppe cinesi era un pesante fardello per i mongoli. A causa della loro povertà, non erano sempre in grado di fornire cibo alle truppe cinesi. Quest'ultimo ha fatto ricorso a saccheggi e rapine alla popolazione civile.

I soldati cinesi venivano pagati in modo irregolare, il che li incoraggiava anche a saccheggiare. Non ricevendo uno stipendio per diversi mesi, i soldati della guarnigione di Urga il 25 settembre 1920 volevano sollevare una rivolta. C'è stata una grossa rapina. Per prevenirlo, i mercanti cinesi e la colonia russa hanno raccolto 16.000 dollari e 800 pecore per i soldati cinesi.

DP Pershin fornisce la seguente descrizione dei soldati cinesi della guarnigione di Urga: “I soldati cinesi erano feccia umana, feccia, capace di qualsiasi violenza, per la quale onore, coscienza, pietà erano solo suoni vuoti.

Forse Pershin sta rafforzando inutilmente la caratterizzazione dei soldati cinesi, ma l'essenza di essa è catturata correttamente. In effetti, i soldati delle truppe dei militaristi cinesi erano per la maggior parte costituiti da sottoproletari. Non era necessario aspettarsi da loro un buon addestramento militare, una forte disciplina. E questo fattore ha svolto un ruolo importante nelle battaglie di Ungern per Urga con le truppe cinesi molte volte superiori in numero.

L'esercito cinese si è comportato spudoratamente politicamente. Xu Shuzheng ha costretto il Jebzong Damba-hutukhta nel monastero principale di Urga Ikh-Khure a inchinarsi tre volte al ritratto del presidente cinese Xu Shichang (gennaio 1920). Questa cerimonia umiliante ha offeso i sentimenti nazionali e religiosi del popolo mongolo. Prima di partire per la Cina, il generale Xu ha effettuato repressioni contro una serie di personalità politiche e militari di spicco. Gli eroi della lotta contro le truppe cinesi nel 1912, Khatan-Bator Maksarzhav e Manlai-Bator Damdinsuren, furono arrestati e imprigionati. Quest'ultimo è morto in carcere.

L'idea di espellere le truppe cinesi maturò negli strati più diversi dei mongoli esterni. Tuttavia, hanno capito che non avrebbero raggiunto questo obiettivo da soli e quindi hanno riposto le loro speranze in un aiuto esterno. Principi e lama mongoli hanno inviato lettere e petizioni ai governi americano e giapponese per aiutarli a rovesciare il giogo cinese, ma non hanno ricevuto risposta.

Il 19 marzo 1920 i principi e i lama inviarono una lettera al plenipotenziario del governo russo. Parlava di come i Mongoli esterni ottennero l'indipendenza nel 1911, dell'accordo Kyakhta del 1915, dell'abolizione dell'autonomia della Mongolia esterna nel 1919 e della difficile situazione delle persone sotto il giogo del generale Xu Shuzheng, opponendosi non solo al crudele regime militare , instauratosi nella Mongolia Esterna, ma anche contro l'accordo Kyakhta, che ne eliminava de facto l'indipendenza.

Tuttavia, apparentemente rendendosi conto che la Russia sovietica non accetterebbe lo status di Mongolia esterna indipendente dalla Cina, gli autori alla fine della lettera propongono di "ripristinare l'amministrazione autonoma" di Khalkha e del distretto di Kobdo. questa lettera era in realtà una lettera del governo di Urga.

Nell'estate del 1920 scoppiò in Cina una lotta tra vari gruppi di militaristi di Beiyang. A luglio, il gruppo anfuista a cui apparteneva Xu Shuzheng è stato sconfitto dal gruppo Zhili. Xu Shuzheng è stato richiamato a Pechino. Dopo la partenza di Xu, il potere a Khalkha fu assunto dal capo della guarnigione di Urga, il generale Guo Sung-ling. L'esercito cinese si è comportato in modo ancora più sfrenato, saccheggiando, derubando e imprigionando i mongoli. Guo Songling ha arrestato Jebzong-Damba-Khutuhtu per sentimenti anti-cinesi, che ha trascorso 50 giorni in una stanza separata (non di palazzo). I soldati volevano spaventare i mongoli arrestando il Khutukhta, per mostrare la loro forza davanti a loro. Ma è stata stupidità da parte loro. L'arresto del capo della chiesa lamaista mongola provocò una nuova ondata di malcontento e odio dei mongoli nei confronti dei cinesi.

Invece di Xu Shuzheng, Pechino inviò nella Mongolia esterna il generale Chen Yi, che fu amban a Urga dal 1917 fino all'autunno del 1919. Tola ai piedi del monte Bogdo-ula, considerato sacro dai Mongoli. Tuttavia, ora il palazzo non era custodito dai cyrics mongoli, ma dai soldati cinesi.

In sostanza, l'hutuhta era agli arresti domiciliari.

Guo Songling non voleva obbedire a Chen Yi, ignorando quest'ultimo, considerandosi il padrone della Mongolia.Le contraddizioni tra i due comandanti in capo indebolirono il potere cinese a Khalkha.

In quel momento, l'odio dei mongoli nei confronti degli Amiens cinesi raggiunse un livello elevato, il che creò condizioni favorevoli per la campagna di Ungern in Mongolia.

Una figura terribile nella storia della lotta per il potere sovietico in Transbaikalia e in Estremo Oriente fu il barone Roman Ungern von Sternberg, il braccio destro di Ataman Semenov.

Ungern proveniva da una famiglia aristocratica di baroni baltici che fecero fortuna con le rapine in mare. Lo stesso barone disse che i suoi antenati "presero parte a tutte le leggendarie crociate".

Uno degli Ungern è morto a Gerusalemme, dove ha combattuto per la liberazione della tomba di Cristo, al servizio del re Riccardo Cuor di Leone. Nel XII sec. Ungerns prestò servizio come monaco nell'Ordine Teutonico e diffuse il cristianesimo tra lituani, estoni, lettoni e slavi con il fuoco e la spada.

Uno degli Ungern era un famoso cavaliere rapinatore, che instillava paura nei mercanti che derubava sulle strade maestre.

L'altro era lui stesso un mercante e aveva navi nel Mar Baltico. “Mio nonno è diventato famoso come rapinatore di mare che ha derubato le navi inglesi nell'Oceano Indiano. Io stesso ho creato un ordine di monaci guerrieri buddisti in Transbaikalia per combattere i comunisti” (47).

Nel 1908 Ungern finì in Transbaikalia, e poi in Mongolia, dove conobbe i costumi e le credenze dei mongoli. Quindi finisce nel reggimento cosacco del Trans-Baikal. Ecco la “brillante” descrizione che gli fece allora il comandante di questo reggimento:

"Esaul Baron Ungern Sternberg ... in uno stato di estrema ebbrezza è capace di atti che fanno cadere l'onore dell'uniforme da ufficiale, per cui è stato espulso nella riserva dei ranghi ..."

Ungern fu condannato per rissa e finì in una fortezza, da dove fu liberato nel 1917 dalla Rivoluzione di febbraio. In quel momento divenne l'assistente di Semenov nella formazione dei reggimenti Buryat.

A. N. Kislov scrive: ".. distruggendo brutalmente comunisti, partigiani, impiegati sovietici ed ebrei, insieme a donne e bambini, Ungern ricevette il grado di tenente generale dall'ataman Semenov e divenne il capo della divisione di cavalleria asiatica nel suo esercito in Transbaikalia" (48).

A partire dal dicembre 1917, a capo della divisione di cavalleria da lui creata, Ungern intraprese una continua lotta contro il governo sovietico.

Separatosi da Semenov, sotto la direzione di quest'ultimo e con l'approvazione degli interventisti giapponesi, Ungern alla fine del 1920 spostò la sua divisione "cavallo-asiatico", che contava fino a 10mila persone (il suo nucleo era costituito da ottocento Transbaikal e Cosacchi di Orenburg), in Mongolia.

Lì, a seguito dello scoppio della guerra civile, iniziò il "regno di Dio del Bogd-Jebzun-Damba-Khutukhta Khan". Il "santo" Khutukhta, che esercitava potere sia spirituale che secolare, fu posto agli arresti domiciliari, ei principi e il clero locali chiesero aiuto alle Guardie Bianche.

La divisione di Ungern, che occupava la regione di Borzi e Dauria, entrò in Mongolia dalla zona controllata dalle truppe giapponesi. L'attraversamento del confine era coperto da forti distaccamenti di Semenoviti.

Il barone Ungern, che conosceva bene la situazione in Mongolia, facendo leva sui sentimenti nazionali del popolo mongolo, ha proposto lo slogan: “ Liberazione del Paese e ripristino della sua autonomia”.

Riuscì a intimidire il Bogdo-Gegen, che portò con la forza al suo quartier generale e, dopo aver ottenuto il suo sostegno, ottenne l'accesso diretto al Bogdo-Gegen.

Un giorno il Bogdo Gegen gli predisse: “Non morirai. Sarai incarnato in un essere superiore. Ricordalo, Dio incarnato della guerra, Khan della Grande Mongolia! » Questa “profezia” servì come base per la “deificazione” di Ungern da parte dei lama. Fu dichiarato l'"incarnazione" terrena del dio Mahakala (guerra e distruzione).

Tutto ciò era necessario per spiegare le "gesta" di Ungern con i "comandi" degli dei superiori. Il Bogdo Gegen gli ha inviato una lettera speciale, che lodava le attività del barone e dichiarava che tutte le sue atrocità e crimini erano manifestazioni della volontà divina.

All'inizio di febbraio 1921, Ungern conquistò la capitale mongola Urga (ora Ulaanbaatar) e riportò sul trono il Bogd Gegen. In effetti, lui stesso è diventato un dittatore nel paese.

Gli imperialisti giapponesi cercarono, attraverso le mani di Ungern, non solo di impadronirsi della Mongolia, ma anche di trasformarla in un trampolino di lancio per un attacco alla Russia sovietica.

Mentre si trova a Urga, il barone stabilisce contatti con i monarchici di Mongolia, Tibet e Cina. Raduna Semenoviti e Kolchakiti, che si sono concentrati sul confine russo-cinese-mongolo, scrive appelli, manifesti.

Ungern ha giurato più di una volta nel disinteresse, nella devozione alle idee del monarchismo e nella prontezza a combattere fino all'ultima goccia di sangue per la restaurazione dei troni reali sconfitti in qualsiasi paese.

Odiava ferocemente la rivoluzione e considerava suo "dovere di un onesto guerriero" distruggere i rivoluzionari, non importa a quale nazione, non importa a quale stato appartengano.

La restaurazione del Medio Impero, guidata da un rappresentante della rovesciata dinastia Manchu, è uno dei compiti più importanti che Ungern si è prefissato.

Per risolvere con successo questo problema, entra in vivaci rapporti con i leader della reazione mongolo-cinese, con la marmaglia monarchica sopravvissuta alla periferia dell'ex Russia zarista, cerca di impressionare la loro immaginazione con la "grandezza" dell'impresa, "destinata dal cielo stesso".

“Non appena riesco a dare uno slancio forte e decisivo a tutti i distaccamenti e gli individui che sognano di combattere i comunisti”, ha scritto, “e quando vedo l'azione pianificata sollevata in Russia, e alla testa del movimento - leale e persone oneste, trasferirò le mie azioni in Mongolia e nelle sue regioni alleate per la restaurazione finale della dinastia Chin" (4 9}.

Particolarmente crudele fu la rappresaglia di Ungern contro coloro che considerava i suoi oppositori politici. “Avendo occupato Urga”, scrive D. Batoev, “Ungern ha dato ai suoi soldati il ​​​​diritto di uccidere tutti gli ebrei, russi “sospetti” e buriati impunemente per tre giorni. Tra gli uccisi dagli ungernisti c'erano membri del comitato rivoluzionario dei cittadini russi a Urga: Kucherenko, Gembarzhevsky e altri, nonché il dottor Tsybiktarov. I carnefici hanno escogitato per loro una terribile esecuzione: sono stati squartati .. "(50 }.

Il leader del popolo mongolo Sukhe-Bator ha detto di queste persone meravigliose:

« Hanno fatto così tanto per la rivoluzione di Arat, hanno dato la vita per essa. Fa male rendersi conto che non vedrai mai più il sorriso bonario di Kucherenko, gli occhi ardenti di Gembarzhevsky, non stringerai la sottile mano scura di Tsybiktarov ... Rimane un sentimento di sconfinato amore e rispetto per i figli senza paura del popolo russo. Il ricordo di loro rimarrà per sempre” (51).

Le atrocità del barone Ungern, questo sadico mezzo pazzo che amava prendere parte personalmente alle torture e alle esecuzioni, sembravano disgustose anche ai suoi compagni di bevute.

Così, uno degli ufficiali della sua banda ha scritto: “ Con l'inizio dell'oscurità tutt'intorno sulle colline, si udì solo il terribile ululato di lupi e cani selvaggi. I lupi erano così sfacciati che nei giorni in cui non c'erano esecuzioni, e quindi cibo per loro, correvano nelle baracche ... Su queste colline, dove giacevano ovunque ossa, teschi, scheletri e parti in decomposizione di corpi rosicchiati dai lupi, e amava cavalcare per riposare il barone Ungern "(52 }.

Vagando con i suoi distaccamenti attraverso le steppe mongole, derubando la popolazione locale, il 21 maggio 1921, il barone Ungern emette un ordine per attaccare l'Armata Rossa in Siberia.

Dopo aver gettato Ungern dai confini della Repubblica Sovietica alla Mongolia nel giugno 1921, unità dell'Armata Rossa, su richiesta del governo rivoluzionario popolare provvisorio della Mongolia, partirono per liberare Urga.

Nel frattempo, Ungern ha attraversato ancora una volta il confine e ha inviato le sue forze a nord della Transbaikalia, con l'intenzione di sfondare la ferrovia siberiana, far saltare in aria i tunnel e interrompere la comunicazione su questa importantissima autostrada. La minaccia della svolta di Ungern a Mysovaya divenne abbastanza reale.

Nel più breve tempo possibile (dalle retrovie e in recupero soldati dell'Armata Rossa della 35a divisione di fanteria e della 5a brigata di cavalleria Kuban), sotto il comando di K.K. Rokossovsky, si formò un distaccamento consolidato e ben armato (aveva anche due pistole) 500 fanteria.

Parte dell'Armata Rossa riuscì a piazzarsi sui carri. Con questo distaccamento piuttosto mobile, Rokossovsky marcia attraverso la cresta Khamar-daban verso il nemico e lo allontana da Mysovaya.

Quindi Ungern si voltò verso Novoselenginsk e Verkhneudinsk. Tuttavia, Rokossovsky riesce a coprire Vsrkhpeudinsk da sud.

Dopo aver subito una sconfitta nelle battaglie del 5-6 agosto dalle truppe dell'Armata Rossa di ritorno dalla Mongolia, Ungern riuscì a malapena a sfuggire al ring delle unità sovietiche. Corse di nuovo a sud...

Nel frattempo, il movimento di liberazione del popolo in Mongolia si stava espandendo. L'esercito guidato da Sukhe-Bator ha condotto una lotta vittoriosa contro i militaristi cinesi e la banda della Guardia Bianca di Ungern.

L'Armata Rossa entrò a Urga il 6 luglio. Quindi il Bogdo-Gegen si è espresso contro Ungern, invitando il popolo a distruggere questo "ladro dissoluto".

I combattenti di Rokossovsky e Shchetinkin inseguirono gli Ungerniti attraverso la steppa mongola per due settimane, sentendosi assetati e affamati, respingendo gli attacchi, poi attaccando, poi inseguendo i resti dell'esercito di Ungern, e infine, il 22 agosto 1921, a sud-ovest del Monte Urt, hanno raggiunto il barone.

I Chekisti, sotto la guida del rappresentante plenipotenziario dell'OGPU della Siberia, hanno organizzato la cattura di questo carnefice: hanno inviato agitatori alle truppe di Ungern, che hanno svolto molto lavoro tra i soldati di Ungern.

I cyrics mongoli, che facevano parte delle truppe di Ungern, si rifiutarono di seguirlo nella Mongolia occidentale, dove intendeva andare, lo presero, lo disarmarono e lo portarono a Novonikolaevsk.

Il 15 settembre, a Novonikolaevsk (ora Novosibirsk), si è tenuta un'udienza pubblica del Tribunale rivoluzionario straordinario nel caso Ungern. Yemelyan Yaroslavsky era il pubblico ministero.