Chi ha aiutato la Germania a rinascere dopo la guerra. Niente di previsto

Sansone MADIEVSKY (Germania)

ALTRI TEDESCHI

Di coloro che aiutarono gli ebrei durante gli anni nazisti

Secondo gli storici, nel 1941-45, in Germania vivevano illegalmente 10-15mila ebrei (più di 5mila a Berlino). Queste sono le persone che “sono andate fino in fondo” – sono andate sottoterra per sfuggire alla deportazione nei campi di sterminio. Sopravvissero solo 3-5mila (a Berlino - 1370 persone). Gli altri furono traditi dai vicini ariani, catturati durante i controlli dei documenti per le strade e nei trasporti pubblici, morirono durante i bombardamenti o per mancanza di cure mediche e divennero vittime degli informatori ebrei della Gestapo (ahimè, ce n'erano alcuni). Quasi tutti i sopravvissuti alla clandestinità devono la loro salvezza ai tedeschi che hanno preso parte al loro destino. Rispetto ai milioni di persone che approvarono le politiche antiebraiche, pochissimi aiutarono. Ma lo erano.

Gli ebrei furono aiutati da tedeschi di diversi ceti sociali: operai e contadini, artigiani e imprenditori, impiegati e liberi professionisti, preti e professori, aristocratici e persino prostitute. Le considerazioni che li guidavano erano diverse: politiche, religiose ed etiche, simpatia per gli ebrei in generale o per alcuni di essi. Nella quasi totalità dei casi, gli ebrei furono salvati da persone che non poterono fare a meno di rispondere alla richiesta di aiuto di chi era in pericolo mortale.

Decidere sulla questione “aiutare o non aiutare” non è stato facile. Richiedeva una notevole forza di carattere. L’uomo mise in gioco non solo la propria vita, ma anche il benessere della sua famiglia, e andò oltre i confini della famigerata “comunità popolare tedesca”. Poteva contare solo sulla simpatia e sul sostegno dei suoi familiari e dei suoi amici più intimi e fidati: il rischio era troppo grande e il prezzo per un errore era troppo alto.

Secondo l'ordine della Gestapo del 24 ottobre 1941, coloro che furono sorpresi ad aiutare gli ebrei non furono sterminati, ma furono presi in custodia e poi inviati in un campo di concentramento, che spesso finiva con la loro morte. Gli uomini venivano solitamente puniti più severamente delle donne. Con l’avvicinarsi del crollo del Terzo Reich, la ferocia dei nazisti aumentò. Va notato che nei territori occupati dai tedeschi dell’Unione Sovietica e della Polonia, la pena per “aiutare gli ebrei” (Judenbegünstigung) era chiara: la pena di morte. La differenza nelle misure punitive è stata spiegata da considerazioni politiche e ideologiche. La leadership nazista cercò di presentare l’aiuto tedesco agli ebrei non come una resistenza consapevole alle politiche di persecuzione e genocidio, ma come il comportamento anomalo di individui “gente fuorviata”, “eccentrici fuori dal contatto con la vita”. Tuttavia, secondo la professoressa Ursula Bütner, le azioni di questi tedeschi “non si prestano a generalizzazioni e tipizzazioni”. La conclusione del professor Wolfgang Benz è concordante: si tratta di casi isolati che necessitano di essere interpretati individualmente.

Alcuni conoscevano bene le persone soccorse, altri no, o addirittura le vedevano per la prima volta - anche questo è successo. Ad esempio, c'è un episodio in cui uno degli abitanti di Berlino ha offerto spontaneamente rifugio a una donna ebrea incinta che non conosceva. Alla fine della guerra, anche singoli membri dell'NSDAP diedero rifugio agli ebrei con l'evidente scopo di utilizzare questo servizio come circostanza attenuante dopo il crollo del nazismo.

Di norma, diverse o addirittura dozzine di persone hanno partecipato al salvataggio di ciascuno dei sopravvissuti. Così la futura pubblicista Inga Deutschkron e sua madre diedero rifugio, fornirono documenti e cibo a circa 20 tedeschi. In alcuni casi, il numero di persone che hanno aiutato ha raggiunto le 50-60 persone. Tuttavia, ci sono esempi in cui una sola persona ha nascosto un'intera famiglia per diversi anni.

Per gli uomini in età militare sopravvivere nella clandestinità era più difficile che per gli altri: attiravano più attenzione, soprattutto durante le incursioni sui disertori. Senza documenti falsi attendibili non potevano comparire in strada; durante una perquisizione personale, la circoncisione li avrebbe traditi. Le donne senza figli trovavano più facile trovare un appartamento e un reddito: di solito venivano assunte come servitù. Era più difficile per le donne con bambini e le donne incinte, per le quali era molto pericoloso fornire riparo. Naturalmente, per tutti coloro che venivano accolti, il grado di “espressività dell’aspetto ebraico” era di notevole importanza.

In tutta onestà, notiamo che ci sono stati casi in cui si è approfittato della situazione disperata dei perseguitati. I sopravvissuti evitarono di parlarne per non apparire ingrati. Una delle poche confessioni appartiene alla comunista ebrea Ilse Shtilman, che si nascondeva a Berlino dal febbraio 1943: "Ho sperimentato [tutto questo in prima persona]: le donne volevano avere servi a buon mercato, gli uomini volevano andare a letto con qualcuno".

In alcuni casi, i proprietari che ospitavano gli ebrei accettavano in modo completamente disinteressato i costi del loro mantenimento, in altri gli ebrei pagavano essi stessi il loro mantenimento. Solo pochi di coloro che aiutarono gli ebrei ad attraversare il confine con la Svizzera accettarono il pagamento per i servizi, ma, di regola, il loro interesse materiale era intrecciato con altri motivi: opposizione al regime, motivi religiosi e umanitari, amore per l'avventura.

Nei decenni del dopoguerra il destino dei tedeschi che salvarono gli ebrei non fu facile. Né in Germania né nella DDR erano considerati partecipanti alla Resistenza, che comprendeva solo coloro le cui azioni miravano direttamente a rovesciare il regime nazista. Tuttavia, il comportamento dei salvatori, che dopo la guerra furono riconosciuti come "umani normali", fu senza dubbio di resistenza, poiché colpì il nervo ideologico del regime: la teoria e la pratica della politica razziale nazista.

I nomi dei soccorritori sono rimasti praticamente sconosciuti al grande pubblico: i media e le autorità non ne hanno fatto menzione. La ragione principale di questo atteggiamento, secondo lo storico tedesco Peter Steinbach, è la riluttanza della maggior parte dei tedeschi a ricordare il proprio comportamento, spesso inglorioso. L’attenzione del pubblico si concentrò soprattutto sul “popolo del 20 luglio”, la cui cospirazione contro Hitler era stata a lungo presentata in Germania come quasi l’unica manifestazione della Resistenza. Pertanto, alla domanda “potrei io, una persona piccola e semplice, fare qualcosa contro il regime?” milioni hanno risposto con calma “no”. Tuttavia, se al centro dell’attenzione pubblica fossero le stesse persone impotenti e non influenti che hanno osato sabotare la politica dei fascisti, allora tutta questa maggioranza silenziosa non guarderebbe più in una luce così rosea.

La salute dei salvatori non poteva fare a meno di essere colpita dalle conseguenze dello stress a lungo termine; le persone si ammalavano e diventavano disabili, per cui molti di loro guadagnavano solo pensioni esigue. Le autorità di occupazione iniziarono, e dal 1953, continuò il governo tedesco, “il risarcimento dei danni”. Tuttavia, la legge è stata formulata in modo tale che pochi hanno potuto ricevere il risarcimento promesso. Solo a Berlino Ovest la situazione era diversa. Nel 1958, su iniziativa di Heinz Galinsky, presidente della comunità ebraica, fu creato un fondo per l'incoraggiamento morale e materiale degli “eroi non celebrati” (termine tratto dall'omonimo libro di Kurt Grossman, pubblicato nel 1957). L'iniziativa di Galinsky fu appoggiata dal magistrato e dall'erario della città, il senatore per gli affari interni di Berlino Ovest Joachim Lipschitz, un mezzo ebreo che si nascondeva lui stesso nella clandestinità dal 1944. Nel 1958 furono assegnati i primi certificati d'onore; dal 1960 la procedura per il loro rilascio fu regolata dalla legge fondiaria. Il diritto all'onore e, se necessario, all'assistenza finanziaria (una tantum o sotto forma di pensione) fu concesso ai residenti di Berlino che aiutarono "disinteressatamente e in modo significativo" i perseguitati sotto il nazismo. L'onore si svolgeva pubblicamente, di solito nell'edificio della comunità ebraica in Fasenenstrasse. Fino al 1966, 738 persone hanno ricevuto certificati. I tentativi di incoraggiare altri paesi a intraprendere azioni simili non hanno avuto successo. Solo negli anni '70, quando l'atmosfera sociale cambiò a seguito dei disordini studenteschi del 1968, gli "eroi non celebrati" iniziarono ad essere onorati a livello federale - il Presidente della Repubblica Federale Tedesca assegnò loro la "Croce al merito" ”. Negli anni '90 la svolta arrivò nelle terre orientali.

Nel 2001, in una cerimonia a Berlino dedicata alla memoria degli ebrei nascosti e dei tedeschi che li aiutarono, il presidente tedesco Johannes disse: “Abbiamo tutte le ragioni per essere orgogliosi di questi uomini e donne”. Inga Deutschkron, che ha partecipato alla cerimonia, ha formulato lo scopo dei suoi libri sui salvatori: mostrare alle nuove generazioni di tedeschi che alcuni dei loro antenati erano pronti a resistere all'ingiustizia con grande rischio per se stessi.

Marcus Wolfson fu uno dei primi a studiare le attività degli "eroi non celebrati" e credeva che la sua divulgazione potesse contribuire alla formazione di cittadini consapevoli di una società democratica. Dopotutto, le storie vere con il loro emozionante dramma sono materiale fertile per gli scolari. Tali storie riflettono l'intero spettro di posizioni, l'intera varietà di motivazioni che hanno avuto luogo nella società. Categorie astratte: "tedeschi", "nazisti", "ebrei" acquisiscono contenuto concreto; comprende il significato dei concetti generali: Nazismo, Olocausto, Resistenza; si formano gradualmente giudizi di valore inseparabili dalla conoscenza storica.

Tuttavia, in generale, l’atteggiamento nei confronti di questo problema in Germania rimane lo stesso. Secondo Christoph Hamann in nessuna delle scuole dei 16 Länder tedeschi è presente nei programmi di studio il tema “Salvataggio e sopravvivenza”. L'Olocausto non è associato alla Resistenza, che continua a comprendere solo le attività organizzate. I libri di testo parlano solo della cospirazione del 20 luglio 1944, di alcuni gruppi giovanili, di cellule del movimento operaio e di oppositori ecclesiastici. Se vengono forniti esempi di aiuto ai perseguitati, solo i più famosi sono le attività di Schindler e della contessa Malzahn.

Qual è il problema? È davvero un complesso di colpa e vergogna per quello che ha fatto? E in una reazione difensiva: dicono, per quanto tempo dovrei pentirmi e quanto, a proposito, dovrei pagare?

Forse. Il professor Benz, che dirige il Centro per lo studio dell'antisemitismo a Berlino, ritiene che questo complesso e la reazione ad esso siano componenti più significative del moderno antisemitismo in Germania rispetto al tradizionale antigiudaismo cristiano o al razzismo.

Si fanno sempre più forti gli appelli a “tracciare finalmente una linea sotto il passato”, il che per molti significa semplicemente dimenticarlo. I dati delle indagini indicano che questi appelli trovano risposta in una certa parte dei giovani. Tuttavia, preservare la memoria del passato, compresi gli “eroi non celebrati”, è una garanzia che i tempi di cui le generazioni viventi hanno assistito non si ripeteranno mai.

Materiale preparato per la pubblicazione da Sofia Kugel (Boston)

Fin dall'infanzia abbiamo sentito parlare delle atrocità degli invasori tedeschi, in particolare delle esecuzioni e del trattamento crudele dei prigionieri di guerra sovietici. E qui bisogna ammettere che sì, episodi del genere sono avvenuti durante la guerra, ma piuttosto come eccezioni o in risposta alle azioni dei partigiani e alla crudeltà dei soldati sovietici nei confronti dei tedeschi catturati. Ma ciò che sicuramente non vedrete in TV o nei libri di storia sono i fatti sull’atteggiamento umano dei soldati tedeschi nei confronti dei soldati dell’Armata Rossa catturati. Ebbene, non è consuetudine dare al nemico una forma umana, perché quanto più terribile è il nemico, tanto più gloria e onore andranno ai suoi vincitori. E sotto i raggi di questa gloria, i nostri crimini contro l’umanità svaniscono. Noi, a nostra volta, vi invitiamo a familiarizzare con il materiale, che dimostra che i soldati e i medici tedeschi fornirono assistenza medica ai prigionieri e ai civili del territorio occupato dell'URSS e inviarono il personale medico sovietico catturato nei campi di prigionia, dove il loro lavoro era richiesto. Anche se, ovviamente, ci sarà chi dirà che le foto sono messe in scena e, in generale, tutto questo è propaganda di Goebbels. Consiglieremo loro di continuare ad apprendere la storia dai film sovietici e russi sulla Grande Guerra Patriottica.

I soldati della divisione SS "Das Reich" prestano assistenza medica a un soldato dell'Armata Rossa ferito. Kursk 1943

Tra i vigneti, sotto lo spietato sole cocente, giacevano molti russi feriti. Privati ​​della possibilità di dissetarsi, attendevano la morte all'aperto. Divenne necessario che il personale medico tedesco cercasse di salvarli, e medici e infermieri russi furono portati dai campi di prigionia per aiutare a setacciare le colline alla ricerca di soldati russi feriti. I medici russi hanno dovuto fare molti sforzi per convincere i pazienti leggermente feriti a recarsi nei centri medici. A volte era necessario ricorrere all'ausilio di pali estratti dal terreno dei vigneti per costringere i feriti a spostarsi in direzione dei posti di cura. (c) Biderman Gottlob - In un combattimento mortale. Memorie di un comandante dell'equipaggio anticarro. 1941-1945.

I medici della 260a divisione di fanteria della Wehrmacht prestano assistenza ai soldati feriti dell'Armata Rossa catturati. Distretto del villaggio di Romanishchi, regione di Gomel.

L'ospedale da campo è in piena attività. Senza esitazione, mi unisco immediatamente. Mentre operiamo, in infermeria arriva una fila continua di Ivan. Dopo aver consegnato le armi, si arrendono. A quanto pare, tra le loro fila si è diffusa la voce che non facciamo del male ai prigionieri di guerra. In poche ore la nostra infermeria serve oltre un centinaio di prigionieri di guerra. (c) Hans Killian - All'ombra delle vittorie. Chirurgo tedesco sul fronte orientale 1941-1943.

I tedeschi prestano il primo soccorso a un colonnello sovietico della 5a armata di carri armati della guardia. Kursk, luglio 1943

E chiedo al medico capo di mandare immediatamente questa feroce signora (un paramedico sovietico catturato - ndr) in un campo di prigionia. Là c’è urgentemente bisogno di medici russi. (c) Hans Killian - All'ombra delle vittorie. Chirurgo tedesco sul fronte orientale 1941-1943.

Due ufficiali della Luftwaffe fasciano la mano di un prigioniero ferito dell'Armata Rossa. 1941

Ci sono stati periodi di attacchi russi di più giorni. Ci furono morti e feriti da entrambe le parti. Abbiamo provato a far uscire il nostro ogni sera. Abbiamo anche fatto prigionieri russi feriti, se ce n'erano. Il secondo o il terzo giorno di notte abbiamo sentito qualcuno nella zona neutrale gemere in russo: “mamma, mamma”. Io e la mia squadra siamo strisciati fuori per cercare quest'uomo ferito. C'era un silenzio sospetto, ma capivamo che anche i russi sarebbero strisciati dietro di lui. L'abbiamo trovato. Questo soldato è stato ferito al gomito da un proiettile esplosivo. Solo i russi avevano proiettili del genere, sebbene fossero proibiti. Li usavamo anche se li catturavamo ai russi. I miei soldati iniziarono ad aiutarlo, e io andai avanti e osservai la parte russa. A cinque metri da me ho visto dei russi, anche loro circa una squadra. Abbiamo aperto il fuoco e i russi ci hanno lanciato una granata. I russi si ritirarono, anche noi ci ritirammo, prendendo i feriti. Lo abbiamo portato al camerino. Lì fu operato e inviato ulteriormente, probabilmente a Staraya Russa. I nostri feriti non sono stati mandati immediatamente in un ospedale in Germania, ma attraverso almeno tre ospedali lungo il percorso, e ognuno era migliore, di livello più alto del precedente. Nella prima, vicino alla prima linea, c'è stata solo la lavorazione iniziale, grossolana, poi migliore. (c) Estratto da un'intervista con Klaus Alexander Dierschka.

Un tedesco fornisce assistenza medica a un prigioniero sovietico.

Dopo la presa di Sebastopoli, centinaia di migliaia di feriti russi giacevano lì e avevano bisogno di aiuto. E poi un medico militare che conoscevo ottenne il permesso di prelevare medici russi catturati da un campo di prigionieri di guerra - e curarono i feriti e la popolazione. I medici tedeschi hanno fatto più dei russi! Hanno salvato molte vite. Ed è stato completamente diverso quando i russi sono entrati qui in Germania. Non hanno fatto nulla, non hanno salvato nessuno. Da parte tedesca non ci sono mai stati stupri come nella Prussia orientale! Ne hai sicuramente sentito parlare: lì la popolazione civile tedesca, i contadini, furono uccisi, le donne furono violentate e tutti furono uccisi. Ciò causò un terribile disgusto in Germania e aumentò notevolmente la volontà di resistere. I giovani, scolari di 16-17 anni, sono stati chiamati a fermare queste violenze dall'est. Questa è, ovviamente, una cosa che, come una grande campana, ha risvegliato l'istinto di autoconservazione della nazione: queste cose spiacevoli che sono accadute lì. La stessa cosa a Katyn: i russi lo hanno negato per anni, hanno detto che sono stati i tedeschi. C'era un sacco di sporco lì! (c) Estratto da un'intervista con Dreffs Johannes

Un uomo delle SS presta assistenza a un soldato dell'Armata Rossa.

Ad Apolinovka, a nord di Dnepropetrovsk, la popolazione russa locale è stata curata dal nostro medico olandese, un Hauptsturmführer delle SS, in modo completamente gratuito. (c) Estratto da un'intervista con Jan Münch.

Un medico militare tedesco visita un bambino malato. Regione di Oryol. 1942

I medici della divisione SS "Toten's Head" forniscono assistenza ai bambini sovietici malati, le cui madri li hanno portati in un centro medico aperto nel villaggio dai tedeschi. L'URSS. 1941

Un soldato tedesco fascia una ragazza russa ferita. 1941

Fine del 1943 Gli inservienti della Wehrmacht si prendono cura dei rifugiati russi in fuga dall'Armata Rossa.

Eroe dell'Unione Sovietica, il maggiore Yakov Ivanovich Antonov del 25° IAP in prigionia tedesca, circondato da piloti tedeschi, dopo aver fornito assistenza medica.

Un medico e i piloti dello squadrone di caccia della Luftwaffe assistono un pilota sovietico abbattuto.

I medici della 5a divisione SS Viking prestano assistenza a un soldato ferito dell'Armata Rossa.

Un soldato tedesco fascia un soldato dell'Armata Rossa catturato vicino alla stazione di Titovka nella regione di Murmansk.

Un fante tedesco aiuta un soldato dell'Armata Rossa ferito.

I soldati tedeschi aiutano un nemico ferito. Stalingrado.

Soldati delle SS vicino a un pilota sovietico ferito di un aereo U-2 abbattuto sul Kursk Bulge.

Un ranger di montagna esamina la ferita di un soldato dell'Armata Rossa catturato.

Alexander Medem è uno studente delle scuole superiori. Voronež, 1890. Foto dal sito pravoslavie.ru

Medem generosi

Il padre del conte Alessandro, Otton Ludwigovich Medem, era il governatore di Novgorod. Quando scoppiò una rivolta in città nel 1905, entrò risolutamente nel mezzo della riunione tumultuosa, si tolse il berretto, si inchinò al popolo e parlò a bassa voce ai rivoltosi. E la gente presto si disperse, rassicurata.

A Novgorod, un gentile governatore difese una vedova rimasta vittima dell'inganno di un commerciante disonesto: estrasse dalla povera donna fatture per una grossa somma. Lo stesso governatore andò dall'ingannatore e chiese di vedere le fatture. Non appena i titoli furono nelle mani del governatore, li gettò nel camino con le parole:

"Non avevo il diritto di farlo e puoi denunciarmi."

Il commerciante non fece causa e la proprietà della vedova fu salvata.

Otton Ludvigovich con Alexandra Dmitrievna. 1890, i genitori di Alexander. Foto dal sito pravoslavie.ru

I migliori tratti caratteriali di suo padre furono ereditati da suo figlio, il conte Alexander (1877-1931). È cresciuto nella fede luterana, come suo padre. La sua gentilezza era straordinaria e la sua generosità non conosceva limiti. Invece di vivere in una città occidentale densamente popolata, il conte scelse di rimanere nella tenuta di famiglia di Alessandria (oggi villaggio di Severny, nel nord della regione di Saratov). Introdotte le ultime tecnologie agricole.

Più di una volta ha dovuto aiutare i residenti locali. Per la famiglia Medem era del tutto naturale dare un cavallo a un povero contadino, una mucca a una famiglia numerosa, dare al contadino un passaggio nella sua carrozza e scenderne lui stesso, in modo che fosse più facile per il cavallo guidare su per la montagna...

Secondo i contemporanei, conosceva ogni contadino salariato e selezionava solo i migliori lavoratori, visitava personalmente le tenute e monitorava l'avanzamento dei lavori. Sua figlia Alexandra ha scritto che suo padre comunicava facilmente con le persone e si rendeva caro a tutti. Sapeva come comportarsi in modo appropriato in ogni società, ma non gli piaceva stare in quei circoli aristocratici dove c'erano molte convenzioni. E quando, durante i disordini rivoluzionari, le proprietà dei proprietari terrieri iniziarono a essere saccheggiate, nella provincia di Saratov la gente gridò: “Morte ai proprietari terrieri! Tranne Medem!

La malattia della figlia

Alexander Medem con sua figlia Elena. 1910 Foto dal sito pravoslavie.ru

Il conte Alexander Medem ha avuto molto dolore nella sua vita, quindi ha condiviso la sofferenza di altre persone e ha cercato di aiutare con tutte le sue forze.

La sua amata moglie Maria si ammalò di colera durante la gravidanza.

Le medicine che le hanno dato i medici sono state dannose: sua figlia Elena è nata malata: non poteva parlare, non controllava il suo corpo, non poteva nemmeno masticare.

Ma nonostante la gravità della malattia, la coscienza era preservata e il viso della ragazza era insolitamente carino. Elena ha reagito al modo in cui è stata trattata: piangeva quando il tono era severo e rideva quando il tono era gentile. Si rallegrava alla vista di sua madre, alla quale somigliava più degli altri bambini: enormi occhi azzurri, sopracciglia e capelli neri, pelle delicata... La ragazza aveva spesso attacchi di convulsioni in tutto il corpo, durante le quali urlava forte di dolore. .

I cuori amorevoli dei genitori erano lacerati. Il conte era molto preoccupato per il bambino; ​​questo dolore fu l'ultimo momento decisivo nella sua accettazione dell'Ortodossia. Nella sua tenuta costruì un tempio in onore dei santi uguali agli apostoli Costantino ed Elena, patroni di sua figlia malata. In totale, Alexander Medem ha avuto quattro figli. Lui stesso è cresciuto in una famiglia numerosa e amichevole.

Guerra civile

Alexander Ottonovich Medem nella prima guerra mondiale. . Foto dal sito pravoslavie.ru

Quando iniziò la guerra civile, Alexander Ottonovich concordò con i suoi due fratelli che, essendo "russi", non avrebbero alzato la mano contro i propri e non avrebbero preso parte alla guerra civile.

Il conte Alexander Ottonovich festeggiò il Natale del 1915 in prima linea sul fronte occidentale insieme ai soldati: lì accompagnò carri con doni per il personale militare. Pochi mesi dopo, Medem tornò nella zona di combattimento come capo del distaccamento medico e nutrizionale. Spesso lui e altri volontari dovevano eliminare i soldati feriti sotto il fuoco e fornire i primi soccorsi.

Il Conte si trovò faccia a faccia con la morte più di una volta. Doveva vedere l'azione delle tecnologie tedesche di distruzione di massa utilizzate dai soldati dell'esercito nemico. Ha visto i soldati russi morire a causa delle ustioni chimiche inflitte dalle armi dell'inventiva mente tedesca. Il suo cuore era infinitamente gentile, ma fragile: durante la guerra con il conte ebbe un infarto. Quindi tornò nella sua tenuta ad Alessandria.

Reclusione

Tempio in onore dei santi uguali agli apostoli Costantino ed Elena nella tenuta Medem di Alessandria. 1916-17 Foto dal sito pravoslavie.ru

Nel 1918 i bolscevichi arrestarono il conte Alessandro e lo condannarono a morte, ma prima dell'esecuzione della sentenza gli fu permesso di tornare a casa e salutare la sua famiglia. Il conte era pronto a tornare in prigione la mattina dopo, ma il giorno dopo i bolscevichi furono cacciati dalla città dai Bianchi e la sentenza fu annullata da sola.

Nell'estate del 1919, Alexander Medem fu nuovamente imprigionato. Di ritorno dalla prigione, disse che non aveva mai pregato così bene da nessuna parte come in prigione, dove la morte bussa di notte alla porta e di cui non si sa il turno. La sua lettera a suo figlio è stata conservata, molto toccante, piena di cura, fede e amore.

Ecco le sue ultime righe: “Credi fermamente, senza esitazione, prega sempre con fervore e con fede che il Signore ti ascolterà, non temere nulla al mondo tranne il Signore Dio e la tua coscienza guidata da Lui - non tenere in considerazione nulla; non offendere mai nessuno (ovviamente sto parlando di un reato legato alla vita e al sangue che rimane per sempre) - e penso che accadrà del bene. Cristo è con te, ragazzo mio, mio ​​amato. Io e la mamma pensiamo costantemente a te, ringraziamo Dio per te e preghiamo per te... ti abbraccio forte, ti battezzo e ti amo. Il Signore è con te. Tuo padre".

Dicono che la guerra indurisce, corrompe, ecc. Ma al conte Alessandro è successo qualcosa di completamente diverso.

Sua moglie, che lo conosceva come nessun altro, scrisse di suo marito: “In questi anni è cresciuto insolitamente moralmente. Non ho mai visto una tale fede, una tale pace e tranquillità dell'anima, una tale vera libertà e forza di spirito nella mia vita. Questa non è solo la mia opinione, che può essere parziale - tutti lo vedono, e questo è ciò per cui viviamo - nient'altro, perché il fatto stesso che esistiamo come tale famiglia, non avendo altro che speranza nel Signore Dio, lo dimostra ...”

“Dimmi ancora una parola, arrivederci”

Alessandro Medem. Foto dal procedimento penale n. 7. 1929 Foto da pravoslavie.ru

Nel dicembre 1925 il conte seppellì la moglie, che morì di tubercolosi. Prima di ciò, aveva pregato a lungo e con fervore per la sua guarigione, credendo nella possibilità di guarigione. Solo quando la flemma smise di uscire, Alessandro iniziò a prepararsi per la morte di sua moglie. Le fu data la comunione prima di morire e il dolore si attenuò. Il marito teneva la mano della moglie morente. Cominciò a chiamare e benedire i bambini e a pregare per quei parenti che in quel momento non erano presenti.

Il conte ha ricordato: "Il mio cuore si stava spezzando e le ho detto che il Signore mi avrebbe chiamato il prima possibile - "Non posso vivere senza di te".

Mi ha stretto forte la testa e ha detto: "Non piangere, mia cara, so che presto sarai con me". I suoi occhi erano sempre fissi sull’icona della Madre di Dio, appesa al muro del corridoio, e ha pregato fino all’ultimo minuto”.

Ma Alexander voleva davvero sentire la sua amata voce, quindi ha chiesto: "Manyushenka, dimmi almeno un'altra parola". Maria, stringendo forte la mano di suo marito per l'ultima volta, disse: "Mio caro, mi sento così bene, così bene - mi dispiace solo per te". Queste furono le sue ultime parole. Ma anche in quell’ora terribile non ha perso la fiducia in Dio: “Evidentemente questo è necessario e, ovviamente, questo è meglio. Sia fatta la sua volontà."

Poco dopo la madre morì la figlia Elena.

Lo stesso Alexander Ottonovich morì il 1 aprile 1931 nell'ospedale carcerario di Syzran per edema polmonare. In carcere il Conte dimostrò una forza d'animo e una calma rare. È stato canonizzato nel 2000. Ora sono stati scritti libri sul santo martire, sono stati girati film, in suo onore è stata intitolata una palestra, è stato aperto un museo e un tempio è stato restaurato sul sito della sua ex tenuta.

Una serie di fotografie che descrivono l'atteggiamento umano dei soldati tedeschi nei confronti dei soldati dell'Armata Rossa e della popolazione russa durante la Grande Guerra Patriottica.

Uomini delle SS che riposano in un villaggio sovietico.

Un uomo delle SS presta assistenza a un soldato dell'Armata Rossa.

Questa tomba militare appartiene al generale russo Smirnov, caduto nella battaglia di Andreevka, e fu sepolto dal suo nemico, il generale tedesco Guba, nell'ottobre 1941.

Kursk, luglio 1943. I tedeschi prestano il primo soccorso a un colonnello sovietico della 5a armata di carri armati della guardia.

L'umanità sul campo di battaglia di Stalingrado. I soldati tedeschi aiutano un nemico ferito.

Un Landser tedesco aiuta un soldato dell'Armata Rossa ferito.

Un soldato sovietico catturato riceve cure mediche.

1943, testa di ponte di Kuban. Inservienti tedeschi e un soldato dell'Armata Rossa lavorano insieme per salvare un uomo ferito.

Soldato tedesco, prigioniero di guerra sovietico.

Il giorno della Festa del raccolto, i soldati della Wehrmacht visitano gli ospedali pediatrici russi e distribuiscono regali ai bambini.

I soldati tedeschi condividono il cibo della cucina da campo con i civili russi.

Pasqua, 1942 Soldati tedeschi con residenti di un villaggio russo.

Fine del 1943 Gli inservienti della Wehrmacht si prendono cura dei rifugiati russi in fuga dall'esercito di Stalin.

Soldati tedeschi con ragazze ucraine.

Soldati tedeschi della 19a divisione carri armati e bambini russi in un villaggio vicino a Orel durante una pausa nei combattimenti.

(Foto in alto). Combattenti delle Waffen-SS con donne russe.
(Foto in basso). Un medico da campo tedesco si prende cura dei civili russi.

Le tre fotografie successive sono state scattate all'ospedale Pavlovsk (Slutsk) alle porte di Leningrado, dove il chirurgo tedesco Dr. Ewald Kleist della 121a divisione di fanteria, insieme a colleghi tedeschi e russi, prestano assistenza sia ai tedeschi che ai russi.

I soldati tedeschi aiutano i russi con il raccolto.

I soldati tedeschi trascorrono la notte nella casa di una famiglia russa.

Per molti anni i soldati tedeschi furono accusati di aver profanato la tenuta di Yasnaya Polyana (famosa per il fatto che lì visse e lavorò lo scrittore russo Leone Tolstoj).

Come risultato di molti anni di lavoro, il pubblicista tedesco Sterzl è riuscito a dimostrare che i tedeschi non solo non hanno profanato Yasnaya Polyana, ma, al contrario, l'hanno monitorata e protetta attentamente. La foto mostra la pronipote di Tolstoj, Sophia, in conversazione con un soldato tedesco.

Dieci comandamenti per la condotta della guerra da parte del soldato tedesco.

Traduzione:

1. Un soldato tedesco combatte come un cavaliere per la vittoria del suo popolo. I concetti di onore e dignità del soldato tedesco non consentono la manifestazione di brutalità e crudeltà.

2. Il militare è tenuto ad indossare l'uniforme; è consentito indossare altri abiti purché siano utilizzati segni distintivi distinguibili (a distanza). È vietato condurre operazioni di combattimento in abiti civili senza l'uso di insegne distintive.

3. È vietato uccidere un nemico che si arrende; questa regola vale anche per i partigiani o le spie che si arrendono. Quest'ultimo riceverà una giusta punizione in tribunale.

4. Sono vietate le molestie e gli insulti ai prigionieri di guerra. Armi, documenti, appunti e disegni sono soggetti a confisca. Gli altri beni appartenenti ai prigionieri di guerra sono inviolabili.

5. È vietato sparare in modo irragionevole. I colpi non dovrebbero essere accompagnati da atti di arbitrarietà.

6. La Croce Rossa è inviolabile. Un nemico ferito deve essere trattato umanamente. È vietato interferire con le attività del personale medico e dei sacerdoti di campo.

7. La popolazione civile è inviolabile. A un soldato è vietato compiere rapine o altri atti violenti. I monumenti storici, così come gli edifici che servono servizi religiosi, gli edifici utilizzati per scopi culturali, scientifici e altri scopi socialmente utili sono soggetti a protezione e rispetto speciali. Il diritto di affidare lavori e incarichi ufficiali alla popolazione civile spetta ai rappresentanti del gruppo dirigente. Questi ultimi impartiscono ordini appropriati. Lo svolgimento di lavori e incarichi ufficiali deve essere svolto a titolo rimborsabile e retribuito.

8. È vietato attaccare (attraversare o volare) un territorio neutrale. Sono vietate le operazioni di fuoco e di combattimento in territorio neutrale.

9. Un soldato tedesco catturato e interrogato deve fornire informazioni relative al suo nome e al suo grado. In nessun caso dovrà fornire informazioni sulla sua affiliazione con una particolare unità militare, nonché dati relativi alle relazioni militari, politiche o economiche inerenti alla parte tedesca. Il trasferimento di questi dati è vietato, anche se richiesto tramite promesse o minacce.

10. La violazione delle presenti istruzioni commessa durante l'esercizio delle funzioni ufficiali è punibile con punizione. Sono soggetti a segnalazione fatti e informazioni che indicano violazioni commesse dal nemico in termini di rispetto delle regole sancite nei paragrafi 1-8 di queste istruzioni. L'attuazione di misure di ritorsione è consentita solo in presenza di un ordine diretto impartito dagli alti vertici dell'esercito.

La storia la scrivono i vincitori, così come ha fatto l’Unione Sovietica nei confronti della Germania: ad esempio, le ha attribuito i propri crimini (come il massacro di Katyn). Ma, cosa ancora più importante, l’Unione Sovietica ha una grande responsabilità per l’Olocausto.

Gli omicidi di massa non sono affatto tipici dei tedeschi con la loro mentalità di legge e ordine. I tedeschi lo hanno imparato dai russi. Due anni prima che i nazisti iniziassero a caricare gli ebrei sui vagoni bestiame, i servizi segreti russi avevano già fatto questo ai polacchi. Dall'inverno del 1940, circa 400mila persone furono sfollate dal territorio della Polonia occupato dalle truppe sovietiche. L’URSS aumentò gradualmente l’intensità della violenza di massa, testando meticolosamente vari schemi. Fu provato di tutto: campi di lavoro in cui si morì di freddo e di fame, esecuzioni di massa di nemici del popolo (che avrebbe potuto essere chiunque), pulizia etnica dei territori. Nel loro insieme, queste tre componenti aprirono la strada al genocidio.

In molti casi, il trasferimento forzato è stato difficile, ma non può essere definito un genocidio. Solo i russi spinsero i polacchi sui carri a quaranta gradi di gelo, causando già la morte di molti di loro. Fucilarono in massa solo i polacchi, circa 110mila in totale, e la loro unica colpa era la loro nazionalità.

Cosa non piaceva a Stalin dei polacchi? La risposta diventa chiara se si guardano le statistiche. Cinque mesi dopo l'occupazione sovietica della Polonia furono arrestate 93mila persone, di cui 23mila ebrei, 41mila polacchi e 21mila ucraini. I polacchi insultarono personalmente la leadership bolscevica quando sconfissero gli aggressori russi nel 1919-1921. Gli ucraini occidentali si opposero costantemente all’ascesa del potere russo. Ma perché in proporzione furono arrestati più ebrei che di altre nazionalità?

Dopo aver visitato Mosca, il ministro degli Esteri tedesco Ribbentrop emise un comunicato, che i giornali sovietici pubblicarono il 20 settembre 1939. Si diceva in particolare: “L’amicizia sovietico-tedesca è fondata per sempre… Entrambi i paesi desiderano la continuazione della pace e la fine dell’infruttuosa lotta dell’Inghilterra e della Francia con la Germania. Se, tuttavia, in questi paesi prevarranno i guerrafondai, la Germania e l’URSS sapranno come reagire”. Nel gergo tedesco i “guerrafondai” erano gli ebrei.

È interessante notare che i leader nazisti, per quanto risulta dai loro diari e dai verbali delle riunioni, erano convinti che gli ebrei spingessero la Gran Bretagna e gli Stati Uniti alla guerra con la Germania. L’establishment ebraico non fece altro che rafforzare questo sospetto invitando al boicottaggio della Germania: volevano che la Germania integrasse i suoi ebrei, mentre i sionisti cercavano di approfittare della situazione e incoraggiare l’emigrazione ebraica in Israele.

Ovviamente, Stalin condivideva lo stesso sistema di credenze, vale a dire che le garanzie internazionali ebraiche si opponevano alla diffusione del comunismo. Strano, ma il tiranno russo guardò indietro all'opinione pubblica mondiale: per questo divise la Polonia con la Germania, e non la conquistò tutta. Solo due settimane dopo la fine dello Stato polacco da parte dei tedeschi, l’Unione Sovietica ne invase la metà. In questa luce, la lobby ebraica mondiale rappresentava un problema per Stalin. Inoltre, gli ebrei interferirono con Stalin su un'altra questione: credeva nella vicinanza della crisi mondiale e della rivoluzione comunista mondiale, e quindi i veri nemici erano gli ebrei: capitalisti e, in generale, lontani dai proletari. Durante la Grande Depressione, l’avvento del paradiso comunista sembrava particolarmente vicino, e i suoi nemici non meritavano un trattamento umano.

L'atteggiamento prebellico di Stalin nei confronti degli ebrei è evidente dall'attività con cui ha ripulito i ministeri sovietici e le più alte istituzioni governative. Ciò è particolarmente vero per il Ministero degli Affari Esteri nella primavera del 1939. Consegnò ai nazisti i profughi comunisti tedeschi che vivevano nell'URSS, per lo più ebrei. Da parte loro, i nazisti trattarono allo stesso modo sia gli ebrei che i comunisti. Ciò nonostante il fatto che la maggior parte degli ebrei tedeschi fosse incline all’imprenditorialità capitalista.

La spirale cominciò a girare da sola, e ora i tedeschi decisero che la fonte della minaccia russa nei loro confronti erano gli ebrei bolscevichi. Ma una tale minaccia esisteva davvero: l'esercito sovietico era di gran lunga superiore a quello tedesco. L’URSS aveva molte volte più fanteria, carri armati, aerei e artiglieria, per non parlare della notevole superiorità qualitativa delle armi russe. Se nel 1939 la leadership nazista si aspettava di vincere un'alleanza con l'URSS, già nel 1941 considerava l'Unione Sovietica un nemico mortale.

L'esercito nazista era molto debole. Il Trattato di Versailles imponeva la smilitarizzazione alla Germania e un’intera generazione di soldati era priva di addestramento militare. Incatenata dalle sanzioni, l’industria tedesca produceva per lo più armi di seconda categoria. Anche una campagna militare minore in Polonia durò quattro settimane. La Germania perse la guerra aerea contro la Gran Bretagna, nonostante fosse più volte in inferiorità numerica. Nel tempo anche la campagna africana andò perduta. La Francia fu sconfitta più strategicamente che con la forza militare bruta. I tedeschi erano ben consapevoli della loro debolezza e non tentarono nemmeno di catturare la Francia: formalmente questo paese rimase indipendente e firmò persino un accordo di armistizio con la Germania.

Ma anche risultati così discutibili sarebbero stati impossibili senza il massiccio sostegno ai nazisti da parte dell’Unione Sovietica. Dagli anni ’20, l’URSS aiutò la Germania in ogni modo possibile, dalla collocazione di fabbriche e scuole militari tedesche in violazione del Trattato di Versailles alla fornitura di petrolio, grano e metallo. Sviluppati programmi di addestramento militare e di riarmo sovietico-tedeschi. Per la Germania, devastata dalla Prima Guerra Mondiale e dal Trattato di Versailles, l’aiuto sovietico era indispensabile. L’Austria e la Francia occupata non avevano nulla da offrire alla Germania, e gli svedesi e gli svizzeri commerciavano con valuta forte, che la Germania non aveva.

Stalin collaborò non tanto con la Germania in quanto tale, ma specificamente con i nazisti. Per anni gettò fango contro il Partito comunista tedesco e interferì nella sua lotta contro i nazisti. L'ideologia è ideologia, ma Stalin non era interessato ai perdenti.

L’Unione Sovietica era il principale partner politico della Germania. Questi due paesi hanno collaborato molto strettamente: la stessa divisione della Polonia è stata discussa già all'inizio degli anni '20. Durante la guerra tra Germania e Gran Bretagna, l'URSS ospitò la flotta tedesca a Murmansk e fornì anche petrolio da cui veniva prodotto il carburante per l'aviazione tedesca. La cooperazione sovietico-tedesca fu sorprendente: la Germania annesse Austria e Cecoslovacchia, l’URSS annesse Lettonia, Lituania ed Estonia; La Germania costrinse la Francia a concludere un armistizio, e l'URSS fece lo stesso nei confronti della Finlandia; entrambi i paesi si divisero la Polonia; L'Unione Sovietica aiutò finanziariamente la Germania nella guerra con la Gran Bretagna.
Per la Germania l’accordo sulla spartizione della Polonia era necessario quanto l’aria, perché nel 1939 essa non poteva invadere la sfera d’influenza sovietica. Ciò non fu possibile nemmeno nel 1941: il piano Barbarossa funzionò solo perché le truppe sovietiche e tedesche erano posizionate molto vicine, così che un numero esiguo di bombardieri tedeschi poteva effettuare molte brevi sortite. La Polonia era un cuscinetto che impediva alla Germania di sferrare un primo colpo devastante all’Armata Rossa. Un’invasione tedesca della Polonia senza il consenso dell’URSS avrebbe portato alla guerra con un esercito sovietico pienamente mobilitato e incredibilmente forte.

La guerra della Germania con l'URSS fu un'impresa apocalittica lanciata dai nazisti esclusivamente per impedire un primo attacco russo. Il piano Barbarossa era incredibilmente stupido: prevedeva un'avanzata di 2.400 km fino ad Arcangelo in quattro mesi, per lo più su terreni difficili. Si prevedeva che la campagna sovietica sarebbe stata vinta prima della fine di quella britannica, nonostante l'enorme differenza nella portata delle operazioni. Nessun fattore di sorpresa lasciava sperare nella vittoria sull’Armata Rossa, molto più forte. I tedeschi progettarono di effettuare gli accerchiamenti con un numero ridicolmente piccolo di carri armati, e il bombardamento fu effettuato letteralmente da pochi aerei. Il quartier generale tedesco comprendeva tutte queste limitazioni, ma semplicemente non aveva altra scelta: si trovava di fronte a gigantesche forze sovietiche, pronte a invadere la sfera degli interessi tedeschi. Come mostrano i documenti sovietici, questi calcoli erano corretti. Così, nel maggio 1941, l’Alto Comando sovietico emanò un documento dal carattere chiaramente offensivo: “Considerazioni sul piano per lo schieramento strategico delle forze armate dell’URSS in caso di guerra da parte della Germania e dei suoi alleati”. La concentrazione dei migliori carri armati sovietici nelle rientranze del confine del territorio controllato dai tedeschi alla vigilia della guerra non lasciava dubbi sulle intenzioni dei comunisti.

Le prime vittorie dei tedeschi possono essere spiegate solo con la completa mancanza di comandanti esperti nell'Armata Rossa e con l'odio verso i comunisti e gli ebrei. Queste non furono vittorie della Wehrmacht, ma crollo e disorganizzazione della stessa Armata Rossa nei primi mesi di guerra, quando le redini totalitarie furono temporaneamente indebolite.

Ma torniamo al tema ebraico. I tedeschi non pianificarono massacri fino al 1942. Hanno ucciso i loro malati di mente, ma non ancora gli ebrei, anche se è chiaro che l’opinione pubblica tedesca avrebbe accettato la loro esecuzione con molta più calma. Inizialmente non furono uccisi né gli ebrei malati di mente né gli ebrei comunisti tedeschi. I tedeschi collaborarono con i sionisti sulla questione del trasferimento degli ebrei in altri paesi. L’educazione sionista, l’addestramento agricolo e l’addestramento militare in qualche modo camuffato furono effettuati con l’esplicito permesso delle autorità naziste. I tedeschi consentirono addirittura agli emigranti ebrei di esportare quantità significative di valuta estera. Sfortunatamente, le organizzazioni ebraiche americane bloccarono tutti gli sforzi tedeschi; per queste organizzazioni era preferibile che gli ebrei rimanessero nella diaspora. Per infastidire la Germania con il problema ebraico, gli Stati Uniti e la Gran Bretagna non hanno accettato di reinsediare i rifugiati in nessun paese del mondo, inclusa la loro patria ebraica, che ci è stata assegnata dalla Società delle Nazioni. Il noto piano tedesco per il reinsediamento degli ebrei in Madagascar non era affatto una presa in giro, ma un tentativo del tutto serio di trovare un paese accettabile. Come sostenitore del trasferimento degli arabi da Israele, non vedo nulla di sbagliato nel fatto che i tedeschi vogliano liberarsi dei loro ebrei, purché ciò avvenga in modo relativamente incruento.
I tedeschi iniziarono le esecuzioni per tre motivi. In primo luogo, gli Alleati bloccarono tutte le rotte di reinsediamento degli ebrei. I rifugiati ebrei non potevano ottenere il visto. Quando attraversarono illegalmente il confine, la Svizzera li rimandò ai nazisti. La Gran Bretagna fece pressioni su Bulgaria e Romania affinché inasprissero il loro regime di frontiera indulgente e impedissero agli ebrei di fuggire. Gli inglesi costrinsero la Turchia a rifiutarsi di fornire asilo agli ebrei perché avrebbero potuto trasferirsi “illegalmente” nella Terra di Israele.

Il secondo motivo: i tedeschi erano assetati di vendetta. Credevano che gli ebrei fossero uno strumento dell’aggressione sovietica e americana contro la Germania. Questa ipotesi, sebbene errata, aveva un certo senso: vedendo che l'ebraismo internazionale resisteva ferocemente ai pogrom e ad altre manifestazioni di ostilità tedesca nei confronti degli ebrei, i nazisti si resero conto che la guerra era una continuazione del boicottaggio.

La terza ragione risiede nell’atmosfera apocalittica che colse i leader nazisti quando decisero di entrare in guerra con l’URSS. Cominciarono a sognare di distruggere gli ebrei e quindi di cambiare il mondo.

Molti popoli hanno preso parte all'Olocausto: quasi tutti i paesi europei, gli americani e alcuni arabi. Ma senza l’Unione Sovietica la catastrofe sarebbe stata impossibile. I comunisti, che includevano un numero sospettosamente elevato di ebrei, si preparavano a sferrare un colpo fatale alla Germania: concludendo un patto di non aggressione con la Germania nel 1939, Stalin la incoraggiò ad attaccare la Gran Bretagna, cosa che indebolì ulteriormente i tedeschi. Sulla base del massiccio riarmo dell'Armata Rossa, i tedeschi intuirono le intenzioni aggressive di Stalin e iniziarono essi stessi a ritirare le truppe al confine. I tedeschi capirono su cosa si basava la scommessa: l’URSS avrebbe schiacciato la maggior parte del loro esercito con un colpo solo. Tale tradimento richiedeva vendetta e per questo i tedeschi scelsero gli ebrei.
L’Unione Sovietica ha mostrato alla Germania che la pulizia etnica di massa era efficace e accettabile agli occhi della comunità mondiale. I campi di lavoro sovietici erano meno letali per gli ebrei rispetto ai campi di lavoro tedeschi, ma anche gli ebrei se la passavano peggio nei campi di lavoro sovietici rispetto ad altri popoli. E il tasso di mortalità nei Gulag superava addirittura quello dei campi nazisti per i non ebrei. Pertanto, su 1 milione 800mila prigionieri di guerra tedeschi catturati dopo la guerra, morirono circa 400mila. I campi di lavoro tedeschi furono copiati da quelli sovietici; A quel tempo non esisteva nulla di simile in nessun altro paese.

Nel 1940, l’Unione Sovietica iniziò la pulizia etnica aperta contro gli ebrei, ma pochi mesi prima russi e tedeschi avevano già diviso la Polonia. Di conseguenza, le città ebraiche caddero nelle mani dei nazisti, che a quel tempo reprimevano già attivamente la popolazione ebraica. Quando alcuni ebrei polacchi riuscirono a sfuggire ai nazisti, i russi li internarono in Asia centrale. Molti internati lì sopravvissero, il che diede origine a una voce persistente secondo cui gli ebrei sovietici trascorrevano la guerra a Tashkent.

Stalin salvò la vita a parecchi ebrei, ma si trattava soprattutto di famiglie di funzionari comunisti. Circa un milione di questi ebrei, per lo più provenienti dall’Ucraina occidentale e dalla Russia, fuggirono dall’avanzata delle forze tedesche. Dopo la guerra, cambiarono il volto degli ebrei dell’Europa orientale, che si trasformarono in veri e propri comunisti.

L’Unione Sovietica aiutò apertamente i nazisti nelle esecuzioni. Sebbene i massacri fossero noti già dal primo giorno di guerra, le informazioni furono deliberatamente soppresse. Considerata la varietà delle fonti d’informazione e degli organi di stampa sovietici, era necessario che i vertici del paese ordinassero di eliminare ogni menzione dell’assassinio degli ebrei. La propaganda sovietica operava anche nei territori occupati: alla radio, attraverso volantini e voci. Tuttavia, gli ebrei continuarono a essere all’oscuro del loro destino e rimasero dov’erano. Lo Stato è responsabile nei confronti dei suoi cittadini. Forse non c'erano abbastanza treni, ma cosa impediva loro di avvisare semplicemente gli ebrei affinché tentassero almeno di scappare a piedi? E il problema logistico è inverosimile: durante la ritirata l’Armata Rossa evacuò milioni di familiari di attivisti comunisti, e sicuramente ci sarebbe stato posto anche per gli ebrei. In molti casi, le autorità sovietiche scoraggiarono e addirittura proibirono agli ebrei di andarsene. Le guardie di frontiera rimandarono indietro molti rifugiati ebrei, soprattutto dalla Lettonia.

Anche gli ambienti dirigenti sovietici contribuirono all'Olocausto fornendo ai tedeschi informazioni sulla residenza degli ebrei. Prima dell’offensiva tedesca, la maggior parte degli uffici sovietici distruggevano i documenti: bruciarli era una pratica comune. Ma i documenti di residenza e di registrazione furono lasciati intatti in tutte le città, il che permise ai tedeschi di identificare rapidamente gli ebrei. Molti ebrei furono assimilati e non potevano essere identificati in nessun altro modo.

La propaganda sovietica contrastava perfettamente la propaganda tedesca. Le trasmissioni radiofoniche sovietiche smentirono tutte le affermazioni tedesche tranne una: che la guerra fosse stata provocata dagli ebrei. La popolazione già odiava gli ebrei e gli ebrei bolscevichi (mezzo milione di russi e ucraini si unirono all'esercito nazista), quindi il silenzio su questo tema alla radio fu percepito come una silenziosa conferma della propaganda antisemita tedesca. La gente comune sovietica aiutò attivamente i tedeschi a identificare gli ebrei.

Il disastro fu condotto dai tedeschi, ma la manodopera fu fornita dagli slavi. Decine di migliaia di ucraini, slovacchi, croati e molti russi lavorarono nei campi e negli squadroni dell'esecuzione.

L’Unione Sovietica è stata molto attenta a non interferire con l’Olocausto. In decine di migliaia di missioni di bombardieri in Germania attraverso la Polonia, i campi di sterminio furono attentamente evitati: su di essi non cadde una sola bomba. I russi hanno bombardato oggetti a qualche chilometro dai campi, ma non i campi stessi. In Bielorussia, i partigiani sovietici intrapresero una guerra su vasta scala contro i tedeschi, facendo saltare in aria ferrovie e infrastrutture, ma non vi fu un solo tentativo organizzato di impedire le uccisioni, o di aiutare gli abitanti del ghetto, o anche semplicemente di informarli della loro destino.

I russi riaffermarono la loro politica ebraica nel 1953, quando l'intero paese applaudì la retorica antisemita delle autorità. Furono sviluppati piani per il reinsediamento degli ebrei in Siberia, che furono impediti solo dalla morte di Stalin. Si trattò di un piano di pulizia etnica unico, paragonabile solo a quello polacco. Gli ebrei venivano trasportati appositamente verso la morte: dovevano essere caricati su vagoni bestiame, come sotto i nazisti, e portati nelle regioni più fredde della Siberia, dove il loro unico alloggio sarebbero state baracche di carta catramata. In tali condizioni, le possibilità di sopravvivere all'inverno erano pari a zero.

Dopo la guerra, la leadership sovietica coprì le uccisioni di ebrei da parte dei tedeschi, sebbene altre atrocità furono ampiamente riportate. La parola “ebreo” fu rimossa da tutti i rapporti e dagli eventi ufficiali, e al suo posto fu utilizzato il termine vago “cittadini sovietici”. Questa politica non può essere spiegata dal fatto che lo Stato ha condonato l’antisemitismo popolare: è sempre stato indifferente all’opinione pubblica. Inoltre, come dimostra la pratica, gli antisemiti non sono affatto contrari quando gli ebrei vengono menzionati nei resoconti sull'Olocausto. Lo Stato ha messo a tacere l’uccisione degli ebrei per lo stesso motivo per cui ha messo a tacere molti altri eventi della guerra, come la massiccia collaborazione con i nazisti: il regime comunista ha nascosto sotto il tappeto eventi vergognosi. Le autorità non volevano che la popolazione chiedesse chi aveva aiutato gli assassini.

L’Unione Sovietica non salvò gli ebrei: i tedeschi uccisero quasi tutti gli ebrei che riuscirono a trovare. Nei territori sovietici occupati i tedeschi uccisero quasi il 100% degli ebrei. Se la guerra fosse durata ancora qualche anno, il numero degli ebrei morti non sarebbe aumentato in modo significativo. L’Unione Sovietica sollevò il regime nazista e provocò la guerra. Indipendentemente dalla sua vittoria, il regime sovietico è responsabile dell’Olocausto.