Quando finì il giogo tartaro mongolo nella Rus'? Giogo tataro-mongolo: fatto storico o finzione

Nel 1237-1242, le truppe di Khan Batu, durante una campagna verso ovest, conquistarono quasi tutta l'Europa orientale. Dopo la perdita della sovranità, i principati russi, come altre terre conquistate, iniziarono a rendere omaggio all'Orda d'Oro. Ciò continuò fino al 1480. Inoltre, molti storici valutano diversamente l'oppressione fiscale dell'Orda. Alcune fonti affermano che il peso delle tasse dell'Orda era un peso insopportabile per i contadini russi. Altri esperti, al contrario, ritengono che la dimensione del tributo dell'Orda sia abbastanza adeguata.

Quasi tutti furono tassati

La prima menzione della riscossione delle tasse a favore dei khan mongoli risale al 1245. Nelle cronache di Novgorod, gli storici hanno trovato le seguenti righe: "E contarono il numero e iniziarono a rendere loro omaggio". Si tratta di un censimento della popolazione della Rus', organizzato dai conquistatori per determinare il numero della popolazione soggetta a tassazione. I Mongoli effettuarono tali calcoli statistici in tutti i principati subito dopo aver stabilito il loro potere.

I rappresentanti dell'Orda d'Oro hanno impiegato diversi anni per semplificare il lavoro di raccolta dei tributi. Ci sono stati alcuni incidenti, ovviamente. I residenti protestarono, organizzarono rivolte e uccisero i Baskak, collezionisti di tributi. Ma queste rivolte popolari venivano talvolta represse dagli stessi principi, che non volevano suscitare l’ira dei Mongoli. Alla fine del XIII secolo fu contata l'intera popolazione della Rus' e sul territorio dei principati locali i Mongoli crearono 43 distretti fiscali (oscurità).

È interessante notare che prima dell'invasione mongola, la maggior parte dei russi non pagava tasse. Pertanto, l'insoddisfazione della gente era grande. L'unica classe che le innovazioni fiscali non intaccarono in alcun modo fu quella del clero. In tutti i paesi conquistati, i discendenti di Gengis Khan cercarono di ottenere la lealtà del clero, indipendentemente dalla loro religione: questa era la politica.

Inizialmente, sperimentando una carenza di personale, i mongoli affidarono la riscossione dei tributi dai principati russi ai contribuenti. Di norma, i ricchi contribuivano con una certa somma al tesoro dell'Orda d'Oro e in cambio ricevevano il diritto di tassare la popolazione di un territorio specifico. Ma questa pratica si è rivelata viziata. Gli avidi esattori delle tasse praticamente derubarono gli abitanti della Rus', provocando rivolte. Pertanto, all'inizio del XIV secolo, la riscossione dei tributi fu affidata agli stessi principi.

Yasak

La tassa principale riscossa dai conquistatori era la cosiddetta “yasak” (uscita). Era pagato da contadini e artigiani. Inizialmente, l'entità di questa tassa ammontava a un decimo del reddito di ciascuna famiglia e veniva pagata in cibo e beni. Ad esempio, i novgorodiani potrebbero dare all'Orda baskak sia pelli d'argento che di martora. Ma presto la produzione naturale fu sostituita dal suo equivalente monetario.

È noto che nel 1275, i residenti del nord-est della Rus' furono costretti a pagare ai governanti dell'Orda d'Oro mezza grivna ogni anno per ogni aratro (cioè da una fattoria contadina, fattoria). Inoltre, la grivna d'argento a quel tempo pesava 150-200 g.Si scopre che una famiglia dava ogni anno 75-100 g d'argento ai mongoli. Non così poco, ma neanche un peso fiscale insopportabile.

Tamga

I commercianti di ogni genere pagavano il tamga. È dal nome di questa tassa che deriva la parola russa "dogana". È interessante notare che questa tassa potrebbe essere riscossa sia sul capitale che sul fatturato annuo di ogni singolo commerciante. La dimensione del tamga mongolo non può essere paragonata alle aliquote moderne delle tasse commerciali, delle accise e delle tasse. Ovviamente, i governanti dell'Orda d'Oro cercarono di mantenere l'attività commerciale nei territori conquistati.

Giudica tu stesso. I commercianti della Persia e dell'Asia centrale dovevano pagare 1 dinaro al tesoro mongolo per ogni 240 dinari della loro capitale. E se il tamga veniva riscosso sul fatturato, variava tra il 3-5%, a seconda della posizione geografica di una particolare città e della presenza di trafficate rotte commerciali lì.

Tenendo conto della ricchezza dei mercanti, l'importo di questa tassa non veniva calcolato in argento, come nel caso dei contadini e degli artigiani, ma in oro. Gli "oligarchi" influenti dell'epoca venivano tassati individualmente e i rappresentanti delle piccole e medie imprese pagavano il tamga collettivamente, unendosi in associazioni.

Altre tasse

Oltre alle due tasse sopra menzionate, che costituivano la parte principale di tutte le entrate dell'Orda d'Oro, i Mongoli ne riscossero molte altre. Pertanto, per il mantenimento delle stazioni postali dotate di cavalli, veniva riscosso un igname. Successivamente, da questa parola è stato formato il nome del servizio Yam.

Anche i residenti della Rus' dovevano ricevere in modo ospitale gli ambasciatori del Khan. È stato fornito loro "cibo": fondi per i bisogni personali e il mantenimento di coloro che erano a loro vicini. Naturalmente, la presentazione di vari doni a influenti rappresentanti dell'Orda d'Oro è stata accolta con favore.

3. Regali

Ogni principe, recandosi al quartier generale del khan, portava con sé non solo l'argento e l'oro raccolti, ma anche oggetti di valore e di lusso destinati al sovrano stesso, ai suoi consiglieri e ai parenti.[С-BLOCK]

La stessa parola turca tuzghu significa “doni e offerte a coloro che sono arrivati”. Nelle cronache di Novgorod c'è la seguente voce: "E ci fu una grande confusione a Novgorod, quando i dannati tartari radunarono una tuska e causarono molto male alle persone nelle campagne". Questi drammatici eventi risalgono al 1259.

Come hanno scoperto gli storici, un anno prima i novgorodiani avevano organizzato una rivolta, non volendo partecipare al censimento: la gente capì che non appena il loro numero fosse stato contato, sarebbe iniziata la raccolta dei tributi. Quindi i mongoli andarono a Novgorod per prendere Tusk con la forza e punire i ribelli.

Di tanto in tanto dai principati russi venivano raccolte “richieste” per varie esigenze. Di solito si trattava di finanziare operazioni militari, spesso condotte dall'esercito mongolo insieme alle squadre principesche.

Per avere l'opportunità di non mandare i propri figli come reclute nell'esercito mongolo, i loro genitori pagavano i kulus.

Quindi quanto?

Come hanno calcolato gli storici, moltiplicando l'importo delle tasse per la popolazione della Rus', ogni anno il giogo mongolo-tartaro costava ai residenti di tutti i principati locali circa 12-14 mila rubli, che equivalevano a circa 1,5 tonnellate d'argento.

Questo è relativamente poco, perché le province cinesi conquistate dai mongoli fornivano entrate tre volte superiori. E l'Impero Song meridionale ripagò possibili incursioni pagando ogni anno ai mongoli 7,5 tonnellate d'argento e inviando intere carovane di cammelli carichi di tessuti di seta. In altre parole, le tasse di tutta la Cina hanno superato le 12 tonnellate di metalli preziosi. È vero, in quegli anni il Celeste Impero era già notevolmente più popoloso di altri paesi.

Se parliamo dei singoli principati, gli importi variavano a seconda della popolazione e di molte altre circostanze. Quindi, a metà del XIV secolo, le terre di Vladimir pagavano ai mongoli 5mila rubli ogni anno e il principato di Suzdal-Nizhny Novgorod - 1,5 mila rubli. Le terre di Novgorod e Tver ricevettero 2mila ciascuna; Città di Mosca – 1.280 rubli.[С-BLOCK]

Per fare un confronto: a quel tempo, la città di Astrakhan (Khadzhitarkhan), attraverso la quale c'era un vivace commercio tra est e ovest, pagava ogni anno 60mila altyn al tesoro dell'Orda, che equivale a 1.800 rubli.

Quindi, il tributo mongolo fu significativo, ma non travolgente. Inoltre, i principati russi spesso ritardavano i pagamenti e la popolazione locale si ribellava. E nella seconda metà del XV secolo, quando l'Orda d'Oro iniziò a perdere la sua precedente potenza militare, da anni il denaro russo non entrava più nel bilancio dei conquistatori.

Tartari mongoli nella Rus'

Importante! Più di nove principi russi caddero in questa battaglia, tra cui Mstislav il Vecchio, Mstislav Udatny, Mstislav Svyatoslavich.

Riso. 2. L'unico ritratto di Gengis Khan

Morte di Gengis Khan e ascesa di Batu

Incontro dei mongoli-tartari e dei guerrieri nella terra di Vladimir-Suzdal - cronologia degli eventi

Mosca e Vladimir

Suzdal, Rostov e Velikij Novgorod

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Černigov

Kiev

Cosa ha causato la rapida vittoria dei conquistatori?

Riso. 4. "Dmitry Donskoy sul campo di Kulikovo". O. Kiprenskij. 1805

Dmitrij Donskoj

Riso. 5. "Mattina sul campo dei piovanelli". A. P. Bubnov. 1943-1947

Battaglia del campo di Kulikovo

Rovesciamento del giogo dell'Orda

Nel tardo autunno del 1480 terminò la Grande Resistenza sull'Ugra. Si ritiene che da allora in poi nella Rus' non ci sia più stato il giogo mongolo-tartaro.

INSULTO

Il conflitto tra il Granduca di Mosca Ivan III e il Khan della Grande Orda Akhmat sorse, secondo una versione, a causa del mancato pagamento del tributo. Ma un certo numero di storici ritiene che Akhmat abbia ricevuto un tributo, ma sia andato a Mosca perché non ha aspettato la presenza personale di Ivan III, che avrebbe dovuto ricevere l'etichetta per il grande regno. Pertanto, il principe non ha riconosciuto l'autorità e il potere del khan.

Akhmat avrebbe dovuto essere particolarmente offeso dal fatto che quando ha inviato ambasciatori a Mosca per chiedere tributi e quitrenti per gli anni passati, il Granduca ancora una volta non ha mostrato il dovuto rispetto. Nella "Storia di Kazan" è scritto anche così: "il Granduca non ebbe paura... prese la basma, vi sputò sopra, la spezzò, la gettò a terra e la calpestò sotto i piedi". Il comportamento del Granduca è difficile da immaginare, ma seguì il rifiuto di riconoscere il potere di Akhmat.

L'orgoglio del Khan è confermato in un altro episodio. In Ugorshchina, Akhmat, che non si trovava nella migliore posizione strategica, chiese che lo stesso Ivan III venisse al quartier generale dell'Orda e si mettesse alla staffa del sovrano, in attesa che venisse presa una decisione.

PARTECIPAZIONE DELLE DONNE

Ma Ivan Vasilyevich era preoccupato per la sua stessa famiglia. Alla gente sua moglie non piaceva. In preda al panico, il principe salva prima di tutto la moglie: “Ivan mandò la granduchessa Sophia (una romana, come dicono i cronisti) insieme al tesoro a Beloozero, dando l'ordine di andare oltre verso il mare e l'oceano se il khan attraversa l'Oka ”, ha scritto lo storico Sergei Solovyov. Tuttavia, la gente non era contenta del suo ritorno da Beloozero: "La granduchessa Sophia è scappata dai tartari a Beloozero, ma nessuno l'ha cacciata via".

I fratelli Andrei Galitsky e Boris Volotsky si ribellarono, chiedendo di dividere l'eredità del loro defunto fratello, il principe Yuri. Solo quando questo conflitto fu risolto, non senza l'aiuto di sua madre, Ivan III poté continuare la lotta contro l'Orda. In generale, la “partecipazione delle donne” alla permanenza sull’Ugra è eccezionale. Se credi a Tatishchev, allora è stata Sophia a convincere Ivan III a prendere una decisione storica. Anche la vittoria nello Stoanion è attribuita all'intercessione della Madre di Dio.

A proposito, l'importo del tributo richiesto era relativamente basso: 140.000 altyn. Khan Tokhtamysh, un secolo prima, raccolse quasi 20 volte di più dal principato di Vladimir.

Non sono stati fatti risparmi nella pianificazione della difesa. Ivan Vasilyevich diede l'ordine di bruciare gli insediamenti. I residenti furono trasferiti all'interno delle mura della fortezza.

Esiste una versione in cui il principe ha semplicemente pagato il khan dopo la permanenza: ha pagato una parte del denaro sull'Ugra e la seconda dopo la ritirata. Oltre l'Oka, Andrei Menshoy, fratello di Ivan III, non attaccò i tartari, ma diede una "via d'uscita".

INDECISIBILITÀ

Il Granduca si rifiutò di agire attivamente. Successivamente, i suoi discendenti approvarono la sua posizione difensiva. Ma alcuni contemporanei avevano un'opinione diversa.

Alla notizia dell'avvicinarsi di Akhmat, fu preso dal panico. Il popolo, secondo la cronaca, accusò il principe di mettere in pericolo tutti con la sua indecisione. Temendo tentativi di omicidio, Ivan partì per Krasnoe Seltso. Il suo erede, Ivan il Giovane, a quel tempo era nell'esercito, ignorando le richieste e le lettere di suo padre che gli chiedevano di lasciare l'esercito.

Il Granduca partì comunque in direzione di Ugra all'inizio di ottobre, ma non raggiunse le forze principali. Nella città di Kremenets, attese che i suoi fratelli si riconciliassero con lui. E in quel momento c'erano battaglie sull'Ugra.

PERCHÉ IL RE POLACCO NON HA AIUTATO?

Il principale alleato di Akhmat Khan, il Granduca di Lituania e il re polacco Casimiro IV, non vennero mai in soccorso. La domanda sorge spontanea: perché?

Alcuni scrivono che il re era preoccupato per l'attacco del Khan Mepgli-Girey di Crimea. Altri fanno riferimento a conflitti interni nella terra di Lituania - una "cospirazione di principi". Gli “elementi russi”, insoddisfatti del re, cercarono l'appoggio di Mosca e volevano la riunificazione con i principati russi. C'è anche un'opinione secondo cui lo zar stesso non voleva conflitti con la Russia. Il Khan di Crimea non aveva paura di lui: l'ambasciatore stava negoziando in Lituania da metà ottobre.

E il gelido Khan Akhmat, aspettando il gelo, e non i rinforzi, scrisse a Ivan III: “E ora se vai via dalla riva, perché ho persone senza vestiti e cavalli senza coperte. E il cuore dell’inverno passerà per novanta giorni, e io sarò di nuovo su di te, e l’acqua che devo bere è fangosa”.

L'orgoglioso ma negligente Akhmat tornò nella steppa con il bottino, devastando le terre del suo ex alleato, e rimase a svernare alla foce del Donets. Lì, il siberiano Khan Ivak, tre mesi dopo l'Ugorshchina, uccise personalmente il nemico nel sonno. Un ambasciatore fu inviato a Mosca per annunciare la morte dell'ultimo sovrano della Grande Orda. Lo storico Sergei Solovyov lo scrive in questo modo: “L'ultimo khan dell'Orda d'Oro, formidabile per Mosca, morì da uno dei discendenti di Gengis Khan; lasciò figli anch'essi destinati a morire a causa delle armi tartare.

Probabilmente, i discendenti rimasero ancora: Anna Gorenko considerava Akhmat il suo antenato da parte di madre e, essendo diventata una poetessa, prese lo pseudonimo di Akhmatova.

CONTROVERSIE SU LUOGO E TEMPO

Gli storici discutono su dove fosse Stoyanie sull'Ugra. Chiamano anche l'area vicino all'insediamento di Opakov, il villaggio di Gorodets e la confluenza dell'Ugra e dell'Oka. “Una strada terrestre da Vyazma si estendeva fino alla foce dell'Ugra lungo la sua sponda destra, "lituana", lungo la quale si aspettava l'aiuto lituano e che l'Orda poteva utilizzare per le manovre. Anche a metà del XIX secolo. Lo stato maggiore russo raccomandò questa strada per il movimento delle truppe da Vyazma a Kaluga”, scrive lo storico Vadim Kargalov.

Anche la data esatta dell’arrivo di Akhamat a Ugra non è nota. Libri e cronache concordano su una cosa: ciò è accaduto non prima dell'inizio di ottobre. La cronaca di Vladimir, ad esempio, è precisa fino all'ora: "Sono arrivato a Ugra in ottobre l'8 giorno della settimana, all'una del pomeriggio". Nella cronaca di Vologda-Perm è scritto: "il re se ne andò dall'Ugra giovedì, vigilia di San Michele" (7 novembre).

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Quindi c'era un giogo tataro-mongolo nella Rus'?

Un tartaro di passaggio. L’inferno li consumerà davvero.

(Passaggio.)

Dall'opera teatrale parodia di Ivan Maslov “Il vecchio Paphnutius”, 1867.

La versione tradizionale dell'invasione tataro-mongola della Rus', il "giogo tataro-mongolo", e la liberazione da esso è nota al lettore fin dalla scuola. Come presentato dalla maggior parte degli storici, gli eventi assomigliavano a questo. All'inizio del XIII secolo, nelle steppe dell'Estremo Oriente, l'energico e coraggioso leader tribale Gengis Khan radunò un enorme esercito di nomadi, uniti da una disciplina ferrea, e si precipitò alla conquista del mondo - “fino all'ultimo mare. " Dopo aver conquistato i loro vicini più vicini, e poi la Cina, la potente orda tataro-mongola si diresse verso ovest. Dopo aver percorso circa 5mila chilometri, i mongoli sconfissero Khorezm, poi la Georgia, e nel 1223 raggiunsero la periferia meridionale della Rus', dove sconfissero l'esercito dei principi russi nella battaglia sul fiume Kalka. Nell'inverno del 1237, i tatari-mongoli invasero la Russia con tutte le loro innumerevoli truppe, bruciarono e distrussero molte città russe e nel 1241 tentarono di conquistare l'Europa occidentale, invadendo la Polonia, la Repubblica Ceca e l'Ungheria, raggiungendo le coste dell'Adriatico. Mare, ma tornarono indietro perché avevano paura di lasciare la Russia alle spalle, devastata, ma ancora pericolosa per loro. Iniziò il giogo tataro-mongolo.

Il grande poeta A.S. Pushkin ha lasciato versi accorati: “La Russia era destinata a un destino elevato... le sue vaste pianure assorbirono il potere dei Mongoli e fermarono la loro invasione ai confini dell'Europa; I barbari non osarono lasciare la Russia schiava alle spalle e tornarono nelle steppe del loro Oriente. L’Illuminismo che ne risultò fu salvato da una Russia lacerata e morente...”

L'enorme potenza mongola, che si estendeva dalla Cina al Volga, incombeva come un'ombra minacciosa sulla Russia. I khan mongoli diedero ai principi russi l'etichetta di regnare, attaccarono più volte la Rus' per saccheggiare e saccheggiare e uccisero ripetutamente i principi russi nella loro Orda d'Oro.

Rafforzandosi nel tempo, la Rus' iniziò a resistere. Nel 1380, il Granduca di Mosca Dmitry Donskoy sconfisse l'Orda Khan Mamai, e un secolo dopo nella cosiddetta "posizione sull'Ugra" si incontrarono le truppe del Granduca Ivan III e dell'Orda Khan Akhmat. Gli avversari si accamparono a lungo sulle sponde opposte del fiume Ugra, dopodiché Khan Akhmat, rendendosi finalmente conto che i russi erano diventati forti e aveva poche possibilità di vincere la battaglia, diede l'ordine di ritirarsi e condusse la sua orda sul Volga. . Questi eventi sono considerati la “fine del giogo tataro-mongolo”.

Ma negli ultimi decenni questa versione classica è stata messa in discussione. Il geografo, etnografo e storico Lev Gumilev ha dimostrato in modo convincente che le relazioni tra Russia e Mongoli erano molto più complesse del solito confronto tra crudeli conquistatori e le loro sfortunate vittime. Una profonda conoscenza nel campo della storia e dell'etnografia ha permesso allo scienziato di concludere che esisteva una certa "complementarità" tra mongoli e russi, cioè compatibilità, capacità di simbiosi e sostegno reciproco a livello culturale ed etnico. Lo scrittore e pubblicista Alexander Bushkov è andato ancora oltre, "distorcendo" la teoria di Gumilyov alla sua logica conclusione ed esprimendo una versione del tutto originale: quella che comunemente viene chiamata l'invasione tataro-mongola era in realtà una lotta dei discendenti del principe Vsevolod il Grande Nido ( figlio di Yaroslav e nipote di Alexander Nevsky) con i loro principi rivali per il potere esclusivo sulla Russia. I khan Mamai e Akhmat non erano predoni alieni, ma nobili nobili che, secondo i legami dinastici delle famiglie russo-tartare, avevano diritti legalmente validi sul grande regno. Pertanto, la battaglia di Kulikovo e la “posizione sull'Ugra” non sono episodi della lotta contro gli aggressori stranieri, ma pagine della guerra civile nella Rus'. Inoltre, questo autore ha promulgato un'idea completamente “rivoluzionaria”: sotto i nomi “Genghis Khan” e “Batu” compaiono nella storia i principi russi Yaroslav e Alexander Nevsky, e Dmitry Donskoy è lo stesso Khan Mamai (!).

Naturalmente, le conclusioni del pubblicista sono piene di ironia e rasentano le "battute" postmoderne, ma va notato che molti fatti della storia dell'invasione tataro-mongola e del "giogo" sembrano davvero troppo misteriosi e necessitano di maggiore attenzione e ricerca imparziale . Proviamo a dare un'occhiata ad alcuni di questi misteri.

Cominciamo con una nota generale. L’Europa occidentale nel XIII secolo presentava un quadro deludente. Il mondo cristiano viveva una certa depressione. L'attività degli europei si è spostata ai confini del loro areale. I signori feudali tedeschi iniziarono a impadronirsi delle terre slave di confine e a trasformare la loro popolazione in servi impotenti. Gli slavi occidentali che vivevano lungo l'Elba resistettero con tutte le loro forze alla pressione tedesca, ma le forze erano impari.

Chi erano i Mongoli che si avvicinarono ai confini del mondo cristiano da est? Come è apparso il potente stato mongolo? Facciamo un'escursione nella sua storia.

All'inizio del XIII secolo, nel 1202-1203, i Mongoli sconfissero prima i Merkit e poi i Kerait. Il fatto è che i Kerait erano divisi in sostenitori di Gengis Khan e dei suoi oppositori. Gli oppositori di Gengis Khan erano guidati dal figlio di Van Khan, l'erede legale al trono, Nilha. Aveva ragioni per odiare Gengis Khan: anche nel momento in cui Van Khan era un alleato di Gengis, lui (il leader dei Kerait), vedendo gli innegabili talenti di quest'ultimo, voleva trasferirgli il trono di Kerait, scavalcando il suo figlio. Pertanto, lo scontro tra alcuni Kerait e i Mongoli avvenne durante la vita di Wang Khan. E sebbene i Kerait avessero una superiorità numerica, i Mongoli li sconfissero, poiché mostrarono una mobilità eccezionale e colsero di sorpresa il nemico.

Nello scontro con i Kerait, il carattere di Genghis Khan si è rivelato pienamente. Quando Wang Khan e suo figlio Nilha fuggirono dal campo di battaglia, uno dei loro noyon (capi militari) con un piccolo distaccamento trattenne i mongoli, salvando i loro leader dalla prigionia. Questo mezzogiorno fu sequestrato, portato davanti agli occhi di Gengis, e lui chiese: “Perché, mezzogiorno, vedendo la posizione delle tue truppe, non te ne sei andato? Hai avuto tempo e opportunità. Rispose: "Ho servito il mio khan e gli ho dato l'opportunità di scappare, e la mia testa è per te, o conquistatore". Gengis Khan ha detto: “Tutti devono imitare quest’uomo.

Guarda quanto è coraggioso, fedele, valoroso. Non posso ucciderti, oggi, ti sto offrendo un posto nel mio esercito." Noyon divenne un migliaio di uomini e, ovviamente, servì fedelmente Gengis Khan, perché l'orda Kerait si disintegrò. Lo stesso Van Khan morì mentre cercava di fuggire nel Naiman. Le loro guardie al confine, vedendo Kerait, lo uccisero e presentarono la testa mozzata del vecchio al loro khan.

Nel 1204 ci fu uno scontro tra i mongoli di Gengis Khan e il potente Naiman Khanate. E ancora una volta vinsero i mongoli. I vinti furono inclusi nell'orda di Gengis. Nella steppa orientale non c'erano più tribù capaci di resistere attivamente al nuovo ordine, e nel 1206, al grande kurultai, Chinggis fu nuovamente eletto khan, ma di tutta la Mongolia. È così che è nato lo stato pan-mongolo. L'unica tribù a lui ostile rimasero gli antichi nemici dei Borjigin: i Merkit, ma nel 1208 furono costretti a ritirarsi nella valle del fiume Irgiz.

Il crescente potere di Gengis Khan permise alla sua orda di assimilare abbastanza facilmente diverse tribù e popoli. Perché, secondo gli stereotipi di comportamento mongoli, il khan avrebbe potuto e dovuto esigere umiltà, obbedienza agli ordini e adempimento dei doveri, ma costringere una persona a rinunciare alla propria fede o ai propri costumi era considerato immorale: l'individuo aveva diritto alla propria scelta. Questo stato di cose attraeva molti. Nel 1209, lo stato uiguro inviò degli inviati a Gengis Khan con la richiesta di accettarli nel suo ulus. La richiesta fu naturalmente accolta e Gengis Khan concesse agli uiguri enormi privilegi commerciali. Una rotta carovaniera attraversava l’Uiguria e gli uiguri, un tempo parte dello stato mongolo, si arricchirono vendendo acqua, frutta, carne e “piaceri” a carovanieri affamati a prezzi elevati. L'unione volontaria dell'Uighuria con la Mongolia si è rivelata utile per i mongoli. Con l'annessione dell'Uiguria, i mongoli oltrepassarono i confini della loro area etnica ed entrarono in contatto con altri popoli dell'ecumene.

Nel 1216, sul fiume Irgiz, i Mongoli furono attaccati dai Khorezmiani. Khorezm a quel tempo era il più potente degli stati sorti dopo l'indebolimento del potere dei turchi selgiuchidi. I governanti di Khorezm si trasformarono da governatori del sovrano di Urgench in sovrani indipendenti e adottarono il titolo di “Khorezmshahs”. Si sono rivelati energici, intraprendenti e militanti. Ciò ha permesso loro di conquistare gran parte dell'Asia centrale e dell'Afghanistan meridionale. I Khorezmshah crearono un enorme stato in cui la principale forza militare erano i turchi delle steppe adiacenti.

Ma lo stato si è rivelato fragile, nonostante la ricchezza, i guerrieri coraggiosi e i diplomatici esperti. Il regime della dittatura militare faceva affidamento su tribù estranee alla popolazione locale, che avevano una lingua diversa, morali e costumi diversi. La crudeltà dei mercenari causò malcontento tra gli abitanti di Samarcanda, Bukhara, Merv e altre città dell'Asia centrale. La rivolta di Samarcanda portò alla distruzione della guarnigione turca. Naturalmente, a ciò seguì un'operazione punitiva dei Khorezmiani, che trattarono brutalmente la popolazione di Samarcanda. Sono state colpite anche altre grandi e ricche città dell’Asia centrale.

In questa situazione, Khorezmshah Muhammad ha deciso di confermare il suo titolo di "ghazi" - "vincitore degli infedeli" - e di diventare famoso per un'altra vittoria su di loro. L'occasione gli si presentò nello stesso anno 1216, quando i Mongoli, combattendo con i Merkit, raggiunsero Irgiz. Avendo saputo dell'arrivo dei mongoli, Maometto inviò un esercito contro di loro perché gli abitanti della steppa dovevano convertirsi all'Islam.

L'esercito corezmiano attaccò i mongoli, ma in una battaglia di retroguardia passarono essi stessi all'offensiva e picchiarono gravemente i corezmiani. Solo l'attacco dell'ala sinistra, comandata dal figlio del Khorezmshah, il talentuoso comandante Jalal ad-Din, raddrizzò la situazione. Successivamente i Khorezmiani si ritirarono e i Mongoli tornarono a casa: non intendevano combattere con Khorezm, al contrario, Gengis Khan voleva stabilire legami con i Khorezmshah. Dopotutto, la Grande Rotta Caravan attraversava l'Asia centrale e tutti i proprietari delle terre lungo le quali correva si arricchivano grazie ai dazi pagati dai mercanti. I commercianti pagavano volentieri i dazi perché trasferivano i costi sui consumatori senza perdere nulla. Volendo preservare tutti i vantaggi associati all'esistenza delle rotte carovaniere, i mongoli si batterono per la pace e la tranquillità ai loro confini. La differenza di fede, secondo loro, non dava motivo di guerra e non poteva giustificare lo spargimento di sangue. Probabilmente, lo stesso Khorezmshah ha compreso la natura episodica dello scontro su Irshza. Nel 1218 Maometto inviò una carovana commerciale in Mongolia. La pace fu ristabilita, soprattutto perché i mongoli non avevano tempo per Khorezm: poco prima, il principe Naiman Kuchluk iniziò una nuova guerra con i mongoli.

Ancora una volta, le relazioni mongolo-Khorezm furono interrotte dallo stesso Khorezm Shah e dai suoi funzionari. Nel 1219, una ricca carovana proveniente dalle terre di Gengis Khan si avvicinò alla città di Otrar, Khorezm. I mercanti si recavano in città per ricostituire le scorte di cibo e lavarsi nello stabilimento balneare. Lì i mercanti incontrarono due conoscenti, uno dei quali riferì al sovrano della città che questi mercanti erano spie. Capì subito che c'era un ottimo motivo per derubare i viaggiatori. I mercanti furono uccisi e le loro proprietà furono confiscate. Il sovrano di Otrar inviò metà del bottino a Khorezm e Muhammad accettò il bottino, il che significa che condivideva la responsabilità di ciò che aveva fatto.

Gengis Khan ha inviato degli inviati per scoprire cosa ha causato l'incidente. Maometto si arrabbiò quando vide gli infedeli e ordinò che alcuni degli ambasciatori fossero uccisi e che altri, spogliati nudi, fossero scacciati nella steppa verso morte certa. Due o tre mongoli finalmente tornarono a casa e raccontarono quello che era successo. La rabbia di Gengis Khan non conosceva limiti. Dal punto di vista mongolo si sono verificati due dei crimini più terribili: l'inganno di coloro che si fidavano e l'omicidio degli ospiti. Secondo l'usanza, Gengis Khan non poteva lasciare invendicati né i mercanti uccisi a Otrar, né gli ambasciatori insultati e uccisi dal Khorezmshah. Khan ha dovuto combattere, altrimenti i suoi compagni tribù si sarebbero semplicemente rifiutati di fidarsi di lui.

Nell'Asia centrale il Khorezmshah aveva a sua disposizione un esercito regolare di quattrocentomila uomini. E i mongoli, come credeva il famoso orientalista russo V.V. Bartold, non ne avevano più di 200mila. Gengis Khan ha chiesto assistenza militare a tutti gli alleati. I guerrieri vennero dai turchi e da Kara-Kitai, gli uiguri mandarono un distaccamento di 5mila persone, solo l'ambasciatore Tangut rispose coraggiosamente: "Se non hai abbastanza truppe, non combattere". Gengis Khan considerò la risposta un insulto e disse: "Solo i morti potrei sopportare un simile insulto".

Gengis Khan inviò truppe mongole, uigure, turche e kara-cinesi riunite a Khorezm. Khorezmshah, avendo litigato con sua madre Turkan Khatun, non si fidava dei capi militari a lei imparentati. Aveva paura di raccoglierli in un pugno per respingere l'assalto dei mongoli e disperse l'esercito in guarnigioni. I migliori comandanti dello Scià erano il suo figlio non amato Jalal ad-Din e il comandante della fortezza di Khojent Timur-Melik. I mongoli presero le fortezze una dopo l'altra, ma a Khojent, anche dopo aver preso la fortezza, non riuscirono a catturare la guarnigione. Timur-Melik mise i suoi soldati su zattere e fuggì dall'inseguimento lungo l'ampio Syr Darya. Le guarnigioni sparse non potevano trattenere l'avanzata delle truppe di Gengis Khan. Ben presto tutte le principali città del sultanato - Samarcanda, Bukhara, Merv, Herat - furono catturate dai mongoli.

Per quanto riguarda la cattura delle città dell’Asia centrale da parte dei Mongoli, esiste una versione consolidata: “I nomadi selvaggi hanno distrutto le oasi culturali dei popoli agricoli”. È così? Questa versione, come ha mostrato L.N. Gumilev, si basa sulle leggende degli storici musulmani di corte. Ad esempio, la caduta di Herat fu descritta dagli storici islamici come un disastro in cui fu sterminata l'intera popolazione della città, ad eccezione di alcuni uomini che riuscirono a fuggire nella moschea. Si nascondevano lì, temendo di uscire per le strade disseminate di cadaveri. Solo gli animali selvaggi vagavano per la città e tormentavano i morti. Dopo essere rimasti seduti per un po 'ed essere tornati in sé, questi "eroi" andarono in terre lontane per derubare le carovane per riconquistare le loro ricchezze perdute.

Ma è possibile? Se l'intera popolazione di una grande città venisse sterminata e giacesse per le strade, allora all'interno della città, in particolare nella moschea, l'aria sarebbe piena di miasmi di cadaveri e coloro che si nascondono lì semplicemente morirebbero. Nessun predatore, ad eccezione degli sciacalli, vive vicino alla città e molto raramente penetrano nella città. Era semplicemente impossibile per le persone esauste spostarsi per derubare le carovane a diverse centinaia di chilometri da Herat, perché avrebbero dovuto camminare, trasportando carichi pesanti: acqua e provviste. Un tale “ladro”, avendo incontrato una carovana, non sarebbe più in grado di derubarla...

Ancora più sorprendenti sono le informazioni riportate dagli storici su Merv. I Mongoli la presero nel 1219 e presumibilmente vi sterminarono anche tutti gli abitanti. Ma già nel 1229 Merv si ribellò e i Mongoli dovettero riprendere la città. E infine, due anni dopo, Merv inviò un distaccamento di 10mila persone per combattere i mongoli.

Vediamo che i frutti della fantasia e dell'odio religioso hanno dato origine a leggende sulle atrocità mongole. Se si tiene conto del grado di affidabilità delle fonti e si pongono domande semplici ma inevitabili, è facile separare la verità storica dalla finzione letteraria.

I Mongoli occuparono la Persia quasi senza combattere, spingendo il figlio di Khorezmshah, Jalal ad-Din, nell'India settentrionale. Lo stesso Muhammad II Ghazi, distrutto dalle lotte e dalle continue sconfitte, morì in un lebbrosario di un'isola del Mar Caspio (1221). I mongoli fecero la pace con la popolazione sciita dell'Iran, costantemente offesa dai sunniti al potere, in particolare dal califfo di Baghdad e dallo stesso Jalal ad-Din. Di conseguenza, la popolazione sciita della Persia ha sofferto molto meno dei sunniti dell’Asia centrale. Comunque sia, nel 1221 lo stato dei Khorezmshah terminò. Sotto un sovrano, Muhammad II Ghazi, questo stato raggiunse il suo massimo potere e la sua distruzione. Di conseguenza, Khorezm, Iran settentrionale e Khorasan furono annessi all'impero mongolo.

Nel 1226 scoccò l'ora per lo stato Tangut, che, nel momento decisivo della guerra con Khorezm, rifiutò di aiutare Gengis Khan. I mongoli giustamente considerarono questa mossa un tradimento che, secondo Yasa, richiedeva vendetta. La capitale del Tangut era la città di Zhongxing. Fu assediata da Gengis Khan nel 1227, dopo aver sconfitto le truppe Tangut nelle battaglie precedenti.

Durante l'assedio di Zhongxing, Gengis Khan morì, ma i mongoli, per ordine del loro capo, nascosero la sua morte. La fortezza fu presa e la popolazione della città “malvagia”, che soffriva la colpa collettiva del tradimento, fu giustiziata. Lo stato Tangut scomparve, lasciando dietro di sé solo prove scritte della sua cultura precedente, ma la città sopravvisse e visse fino al 1405, quando fu distrutta dai cinesi della dinastia Ming.

Dalla capitale dei Tangut, i Mongoli portarono il corpo del loro grande sovrano nelle steppe native. Il rito funebre fu il seguente: i resti di Gengis Khan furono calati in una fossa scavata, insieme a molte cose di valore, e tutti gli schiavi che eseguivano lavori funebri furono uccisi. Secondo la consuetudine, esattamente un anno dopo fu necessario celebrare la veglia funebre. Per trovare successivamente il luogo di sepoltura, i mongoli fecero quanto segue. Presso la tomba sacrificarono un piccolo cammello che era stato appena tolto alla madre. E un anno dopo, il cammello stesso trovò nella vasta steppa il luogo in cui fu ucciso il suo cucciolo. Dopo aver massacrato questo cammello, i mongoli eseguirono il rituale funebre richiesto e poi lasciarono la tomba per sempre. Da allora nessuno sa dove sia sepolto Gengis Khan.

Negli ultimi anni della sua vita era estremamente preoccupato per il destino del suo stato. Il khan ebbe quattro figli dalla sua amata moglie Borte e molti figli da altre mogli, le quali, sebbene fossero considerate figli legittimi, non avevano diritti sul trono del padre. I figli di Borte differivano per inclinazioni e carattere. Il figlio maggiore, Jochi, nacque poco dopo la prigionia di Merkit di Borte, e quindi non solo le lingue malvagie, ma anche suo fratello minore Chagatai lo definirono un "Merkit degenerato". Sebbene Borte difendesse invariabilmente Jochi e lo stesso Gengis Khan lo riconoscesse sempre come suo figlio, l'ombra della prigionia di sua madre Merkit cadde su Jochi con il peso del sospetto di illegittimità. Una volta, alla presenza di suo padre, Chagatai definì apertamente Jochi illegittimo, e la questione finì quasi con uno scontro tra i fratelli.

È curioso, ma secondo la testimonianza dei contemporanei, il comportamento di Jochi conteneva alcuni stereotipi stabili che lo distinguevano molto da Gengis. Se per Gengis Khan non esisteva il concetto di "misericordia" in relazione ai nemici (lasciò la vita solo per i bambini piccoli adottati da sua madre Hoelun e per valorosi guerrieri che andarono al servizio mongolo), allora Jochi si distinse per la sua umanità e gentilezza. Così, durante l'assedio di Gurganj, i Corezmiani, completamente stremati dalla guerra, chiesero di accettare la resa, cioè di risparmiarli. Jochi si espresse a favore della misericordia, ma Genghis Khan respinse categoricamente la richiesta di misericordia e, di conseguenza, la guarnigione di Gurganj fu parzialmente massacrata e la città stessa fu inondata dalle acque dell'Amu Darya. L'incomprensione tra il padre e il figlio maggiore, costantemente alimentata dagli intrighi e dalle calunnie dei parenti, si approfondì nel tempo e si trasformò nella sfiducia del sovrano nei confronti del suo erede. Gengis Khan sospettava che Jochi volesse guadagnare popolarità tra i popoli conquistati e separarsi dalla Mongolia. È improbabile che sia così, ma resta il fatto: all'inizio del 1227, Jochi, che stava cacciando nella steppa, fu trovato morto: la sua spina dorsale era rotta. I dettagli di ciò che accadde furono tenuti segreti, ma, senza dubbio, Genghis Khan era una persona interessata alla morte di Jochi ed era perfettamente in grado di porre fine alla vita di suo figlio.

A differenza di Jochi, il secondo figlio di Gengis Khan, Chaga-tai, era un uomo severo, efficiente e persino crudele. Pertanto, ha ricevuto la posizione di "guardiano dello Yasa" (qualcosa come un procuratore generale o un giudice capo). Chagatai osservò rigorosamente la legge e trattò i suoi trasgressori senza alcuna pietà.

Il terzo figlio del Gran Khan, Ogedei, come Jochi, si distingueva per la sua gentilezza e tolleranza nei confronti delle persone. Il carattere di Ogedei è meglio illustrato da questo incidente: un giorno, durante un viaggio insieme, i fratelli videro un musulmano lavarsi vicino all'acqua. Secondo l'usanza musulmana, ogni credente è obbligato a compiere la preghiera e l'abluzione rituale più volte al giorno. La tradizione mongola, al contrario, vietava di lavarsi durante l'estate. I mongoli credevano che lavarsi in un fiume o in un lago provocasse un temporale, e un temporale nella steppa è molto pericoloso per i viaggiatori, e quindi "chiamare un temporale" era considerato un attentato alla vita delle persone. I vigilanti nucleari dello spietato fanatico della legge Chagatai hanno catturato il musulmano. Prevedendo un esito sanguinoso - lo sfortunato rischiava di farsi tagliare la testa - Ogedei mandò il suo uomo a dire al musulmano di rispondere che aveva lasciato cadere una moneta d'oro nell'acqua e la stava proprio cercando lì. Il musulmano lo ha detto a Chagatay. Ordinò di cercare la moneta e durante questo tempo il guerriero di Ogedei gettò l'oro nell'acqua. La moneta ritrovata è stata restituita al “legittimo proprietario”. Nel congedarsi, Ogedei, prendendo una manciata di monete dalla tasca, le porse alla persona salvata e disse: "La prossima volta che lasci cadere l'oro nell'acqua, non inseguirlo, non infrangere la legge".

Il più giovane dei figli di Gengis, Tului, nacque nel 1193. Poiché Gengis Khan a quel tempo era in cattività, questa volta l'infedeltà di Borte era abbastanza ovvia, ma Gengis Khan riconobbe Tuluya come suo figlio legittimo, sebbene esteriormente non somigliasse a suo padre.

Dei quattro figli di Gengis Khan, il più giovane aveva i maggiori talenti e mostrava la massima dignità morale. Un buon comandante e un amministratore eccezionale, Tuluy era anche un marito amorevole e si distingueva per la sua nobiltà. Sposò la figlia del defunto capo dei Kerait, Van Khan, che era un devoto cristiano. Lo stesso Tuluy non aveva il diritto di accettare la fede cristiana: come Genghisid, doveva professare la religione Bon (paganesimo). Ma il figlio del khan permise a sua moglie non solo di eseguire tutti i rituali cristiani in una lussuosa yurta "chiesa", ma anche di avere sacerdoti con sé e di ricevere monaci. La morte di Tuluy può essere definita eroica senza alcuna esagerazione. Quando Ogedei si ammalò, Tuluy prese volontariamente una potente pozione sciamanica nel tentativo di “attirare” su di sé la malattia, e morì salvando suo fratello.

Tutti e quattro i figli avevano il diritto di succedere a Gengis Khan. Dopo che Jochi fu eliminato, rimasero tre eredi e quando Gengis morì e un nuovo khan non era ancora stato eletto, Tului governò l'ulus. Ma al kurultai del 1229, il gentile e tollerante Ogedei fu scelto come Gran Khan, secondo la volontà di Gengis. Ogedei, come abbiamo già accennato, aveva un animo gentile, ma la gentilezza di un sovrano spesso non va a vantaggio dello Stato e dei suoi sudditi. La gestione degli ulus sotto di lui fu effettuata soprattutto grazie alla severità di Chagatai e alle capacità diplomatiche e amministrative di Tuluy. Lo stesso Gran Khan preferiva i vagabondaggi con cacce e feste nella Mongolia occidentale alle preoccupazioni statali.

Ai nipoti di Gengis Khan furono assegnate varie aree degli ulus o posizioni elevate. Il figlio maggiore di Jochi, Orda-Ichen, ricevette l'Orda Bianca, situata tra l'Irtysh e la cresta Tarbagatai (l'area dell'attuale Semipalatinsk). Il secondo figlio, Batu, iniziò a possedere l'Orda d'Oro (Grande) sul Volga. Il terzo figlio, Sheibani, ricevette l'Orda Blu, che vagò da Tyumen al Lago d'Aral. Allo stesso tempo, ai tre fratelli - i governanti degli ulus - furono assegnati solo uno o duemila soldati mongoli, mentre il numero totale dell'esercito mongolo raggiunse le 130mila persone.

Anche i figli di Chagatai ricevettero mille soldati, e i discendenti di Tului, essendo a corte, possedevano l'intero ulus del nonno e del padre. Così i Mongoli stabilirono un sistema di eredità chiamato minorat, in cui il figlio più giovane riceveva in eredità tutti i diritti di suo padre, e i fratelli maggiori ricevevano solo una quota dell'eredità comune.

Anche il Gran Khan Ogedei aveva un figlio, Guyuk, che rivendicò l'eredità. L’espansione del clan durante la vita dei figli di Chingis causò la divisione dell’eredità ed enormi difficoltà nella gestione dell’ulus, che si estendeva sul territorio dal Mar Nero al Mar Giallo. In queste difficoltà e nei punteggi familiari erano nascosti i semi di futuri conflitti che distrussero lo stato creato da Genghis Khan e dai suoi compagni.

Quanti tataro-mongoli sono arrivati ​​​​in Rus'? Proviamo a risolvere questo problema.

Gli storici pre-rivoluzionari russi menzionano un “esercito mongolo composto da mezzo milione di persone”. V. Yang, autore della famosa trilogia “Genghis Khan”, “Batu” e “To the Last Sea”, nomina il numero quattrocentomila. Tuttavia, è noto che un guerriero di una tribù nomade intraprende una campagna con tre cavalli (minimo due). Uno trasporta i bagagli (razioni confezionate, ferri di cavallo, finimenti di ricambio, frecce, armature) e il terzo deve essere cambiato di tanto in tanto in modo che un cavallo possa riposarsi se improvvisamente deve andare in battaglia.

Semplici calcoli mostrano che per un esercito di mezzo milione o quattrocentomila soldati sono necessari almeno un milione e mezzo di cavalli. È improbabile che una tale mandria sia in grado di spostarsi efficacemente per una lunga distanza, poiché i cavalli in testa distruggeranno istantaneamente l'erba su una vasta area e quelli posteriori moriranno per mancanza di cibo.

Tutte le principali invasioni dei tataro-mongoli nella Rus' avvennero in inverno, quando l'erba rimanente era nascosta sotto la neve e non potevi portare con te molto foraggio... Il cavallo mongolo sa davvero come procurarsi il cibo da sotto la neve, ma le fonti antiche non menzionano i cavalli di razza mongola che esistevano “in servizio” con l'orda. Gli esperti di allevamento di cavalli dimostrano che l'orda tataro-mongola cavalcava i turkmeni, e questa è una razza completamente diversa, ha un aspetto diverso e non è in grado di nutrirsi in inverno senza l'aiuto umano...

Inoltre, non viene presa in considerazione la differenza tra un cavallo autorizzato a vagare in inverno senza alcun lavoro e un cavallo costretto a fare lunghi viaggi sotto la guida di un cavaliere e anche a partecipare a battaglie. Ma oltre ai cavalieri dovevano trasportare anche un pesante bottino! I convogli seguivano le truppe. Anche il bestiame che traina i carri ha bisogno di essere nutrito... L'immagine di un'enorme massa di persone che si muove nella retroguardia di un esercito di mezzo milione di persone con convogli, mogli e bambini sembra piuttosto fantastica.

La tentazione per uno storico di spiegare le campagne mongole del XIII secolo con le “migrazioni” è grande. Ma i ricercatori moderni mostrano che le campagne mongole non erano direttamente correlate ai movimenti di enormi masse di popolazione. Le vittorie non furono ottenute da orde di nomadi, ma da piccoli distaccamenti mobili ben organizzati che tornavano nelle loro steppe native dopo le campagne. E i khan del ramo Jochi - Batu, Orda e Sheybani - ricevettero, secondo la volontà di Gengis, solo 4mila cavalieri, ad es. circa 12mila persone si stabilirono nel territorio dai Carpazi ad Altai.

Alla fine, gli storici si stabilirono su trentamila guerrieri. Ma anche qui sorgono domande senza risposta. E il primo tra questi sarà questo: non basta? Nonostante la disunità dei principati russi, trentamila cavalieri sono una cifra troppo piccola per provocare “fuoco e rovina” in tutta la Rus'! Dopotutto, loro (anche i sostenitori della versione “classica” lo ammettono) non si muovevano in una massa compatta. Diversi distaccamenti si sparpagliano in direzioni diverse, e questo riduce il numero delle “innumerevoli orde tartare” al limite oltre il quale inizia la diffidenza elementare: un tale numero di aggressori potrebbe conquistare la Rus'?

Si scopre che si tratta di un circolo vizioso: un enorme esercito tataro-mongolo, per ragioni puramente fisiche, difficilmente sarebbe in grado di mantenere la capacità di combattimento per muoversi rapidamente e sferrare i famigerati "colpi indistruttibili". Un piccolo esercito difficilmente sarebbe stato in grado di stabilire il controllo sulla maggior parte del territorio della Rus'. Per uscire da questo circolo vizioso bisogna ammetterlo: l'invasione tataro-mongola fu infatti solo un episodio della sanguinosa guerra civile in corso nella Rus'. Le forze nemiche erano relativamente piccole e facevano affidamento sulle proprie riserve di foraggio accumulate nelle città. E i tatari-mongoli divennero un ulteriore fattore esterno, utilizzato nella lotta interna allo stesso modo in cui erano state precedentemente utilizzate le truppe dei Pecheneg e dei Polovtsiani.

Le informazioni della cronaca che ci sono pervenute sulle campagne militari del 1237-1238 descrivono lo stile classico russo di queste battaglie: le battaglie si svolgono in inverno e i mongoli - gli abitanti della steppa - agiscono con sorprendente abilità nelle foreste (ad esempio, l'accerchiamento e la successiva completa distruzione sul fiume City di un distaccamento russo sotto il comando del grande principe Vladimir Yuri Vsevolodovich).

Dopo aver dato uno sguardo generale alla storia della creazione dell'enorme potenza mongola, dobbiamo tornare alla Rus'. Diamo uno sguardo più da vicino alla situazione con la battaglia del fiume Kalka, che non è stata completamente compresa dagli storici.

Non erano i popoli della steppa a rappresentare il pericolo principale per la Rus' di Kiev a cavallo tra l'XI e il XII secolo. I nostri antenati erano amici dei khan polovtsiani, sposarono "ragazze polovtsiane rosse", accettarono polovtsiani battezzati in mezzo a loro, e i discendenti di questi ultimi divennero cosacchi di Zaporozhye e Sloboda, non per niente nei loro soprannomi c'è il tradizionale suffisso slavo di appartenenza "ov" (Ivanov) è stato sostituito da quello turco - " enko" (Ivanenko).

In questo momento emerse un fenomeno più formidabile: un declino della morale, un rifiuto dell'etica e della moralità tradizionali russe. Nel 1097 si tenne a Lyubech un congresso principesco, che segnò l'inizio di una nuova forma politica di esistenza del paese. Lì fu deciso: "ciascuno conservi la sua patria". La Rus' iniziò a trasformarsi in una confederazione di stati indipendenti. I principi giurarono di osservare inviolabilmente quanto proclamato e in questo baciarono la croce. Ma dopo la morte di Mstislav, lo stato di Kiev iniziò a disintegrarsi rapidamente. Polotsk fu il primo a stabilirsi. Quindi la “repubblica” di Novgorod ha smesso di inviare denaro a Kiev.

Un esempio lampante della perdita dei valori morali e dei sentimenti patriottici fu l'atto del principe Andrei Bogolyubsky. Nel 1169, dopo aver catturato Kiev, Andrei diede la città ai suoi guerrieri per tre giorni di saccheggio. Fino a quel momento nella Rus' era consuetudine farlo solo con le città straniere. Durante qualsiasi guerra civile, tale pratica non è mai stata estesa alle città russe.

Igor Svyatoslavich, discendente del principe Oleg, l'eroe de "Il racconto della campagna di Igor", che divenne principe di Chernigov nel 1198, si prefisse l'obiettivo di trattare con Kiev, una città dove i rivali della sua dinastia si rafforzavano costantemente. Fu d'accordo con il principe di Smolensk Rurik Rostislavich e chiese aiuto ai Polovtsiani. Il principe Roman Volynsky ha parlato in difesa di Kiev, la “madre delle città russe”, facendo affidamento sulle truppe Torcan a lui alleate.

Il piano del principe Chernigov fu attuato dopo la sua morte (1202). Rurik, principe di Smolensk, e gli Olgovichi con i Polovtsy nel gennaio 1203, in una battaglia combattuta principalmente tra i Polovtsy e i Tork di Roman Volynsky, presero il sopravvento. Dopo aver catturato Kiev, Rurik Rostislavich sottopose la città a una terribile sconfitta. La Chiesa delle Decime e il Pechersk Lavra di Kiev furono distrutti e la città stessa fu bruciata. "Hanno creato un grande male che non esiste dal battesimo in terra russa", ha lasciato un messaggio il cronista.

Dopo il fatidico anno 1203, Kiev non si riprese più.

Secondo L. N. Gumilyov, a questo punto gli antichi russi avevano perso la loro passionarietà, cioè la loro "carica" ​​culturale ed energetica. In tali condizioni, uno scontro con un nemico forte non poteva che diventare tragico per il Paese.

Nel frattempo, i reggimenti mongoli si stavano avvicinando ai confini russi. A quel tempo, il principale nemico dei Mongoli a ovest erano i Cumani. La loro inimicizia iniziò nel 1216, quando i Cumani accettarono i nemici sanguinari di Gengis: i Merkit. I Polovtsiani perseguirono attivamente la loro politica anti-mongola, sostenendo costantemente le tribù ugro-finniche ostili ai mongoli. Allo stesso tempo, i Cumani della steppa erano mobili quanto gli stessi Mongoli. Vedendo l'inutilità degli scontri di cavalleria con i Cumani, i Mongoli inviarono un corpo di spedizione dietro le linee nemiche.

I talentuosi comandanti Subetei e Jebe guidarono un corpo di tre tumen attraverso il Caucaso. Il re georgiano Giorgio Lasha tentò di attaccarli, ma fu distrutto insieme al suo esercito. I mongoli riuscirono a catturare le guide che indicavano la strada attraverso la gola di Daryal. Quindi andarono nella parte superiore del Kuban, nella parte posteriore dei Polovtsiani. Loro, avendo scoperto il nemico alle loro spalle, si ritirarono al confine russo e chiesero aiuto ai principi russi.

Va notato che i rapporti tra Rus' e Polovtsiani non rientrano nello schema di confronto inconciliabile “sedentario - nomade”. Nel 1223, i principi russi divennero alleati dei Polovtsiani. I tre principi più forti della Rus' - Mstislav l'Udaloy di Galich, Mstislav di Kiev e Mstislav di Chernigov - radunarono le truppe e cercarono di proteggerle.

Lo scontro su Kalka del 1223 è descritto con qualche dettaglio nelle cronache; Inoltre, c'è un'altra fonte: "Il racconto della battaglia di Kalka, dei principi russi e dei settanta eroi". Tuttavia, l’abbondanza di informazioni non sempre porta chiarezza...

La scienza storica non nega da tempo il fatto che gli eventi su Kalka non siano stati l'aggressione di alieni malvagi, ma un attacco da parte dei russi. Gli stessi mongoli non cercavano la guerra con la Russia. Gli ambasciatori che arrivarono dai principi russi in modo abbastanza amichevole chiesero ai russi di non interferire nei loro rapporti con i Polovtsiani. Ma, fedeli ai loro obblighi di alleanza, i principi russi rifiutarono le proposte di pace. Così facendo, hanno commesso un errore fatale che ha avuto amare conseguenze. Tutti gli ambasciatori furono uccisi (secondo alcune fonti non furono semplicemente uccisi, ma “torturati”). In ogni momento, l'omicidio di un ambasciatore o inviato era considerato un crimine grave; Secondo la legge mongola ingannare qualcuno di cui si fidava era un crimine imperdonabile.

Successivamente l'esercito russo intraprende una lunga marcia. Dopo aver lasciato i confini della Rus', attacca prima l'accampamento tartaro, prende il bottino, ruba il bestiame, dopodiché si sposta fuori dal suo territorio per altri otto giorni. Sul fiume Kalka si svolge una battaglia decisiva: l'ottantamillesimo esercito russo-polovtsiano attaccò il ventimillesimo (!) Distaccamento dei mongoli. Questa battaglia fu persa dagli Alleati a causa della loro incapacità di coordinare le proprie azioni. I Polovtsiani lasciarono il campo di battaglia in preda al panico. Mstislav Udaloy e il suo principe "più giovane" Daniil fuggirono attraverso il Dnepr; Furono i primi a raggiungere la riva e riuscirono a saltare sulle barche. Allo stesso tempo, il principe fece a pezzi il resto delle barche, temendo che i tartari potessero attraversarlo dietro di lui, "e, pieno di paura, raggiunsi Galich a piedi". Così, condannò a morte i suoi compagni, i cui cavalli erano peggiori di quelli principeschi. I nemici hanno ucciso tutti quelli che hanno superato.

Gli altri principi rimangono soli con il nemico, respingono i suoi attacchi per tre giorni, dopodiché, credendo alle assicurazioni dei Tartari, si arrendono. Qui giace un altro mistero. Si scopre che i principi si arresero dopo che un certo russo di nome Ploskinya, che era nelle formazioni di battaglia del nemico, baciò solennemente la croce pettorale affinché i russi sarebbero stati risparmiati e il loro sangue non sarebbe stato versato. I mongoli, secondo la loro consuetudine, mantennero la parola data: legarono i prigionieri, li adagiarono a terra, li coprirono con assi e si sedettero per banchettare sui corpi. Non è stata versata nemmeno una goccia di sangue! E quest'ultimo, secondo le opinioni mongole, era considerato estremamente importante. (A proposito, solo il "Racconto della battaglia di Kalka" riporta che i principi catturati furono messi sotto delle assi. Altre fonti scrivono che i principi furono semplicemente uccisi senza scherno, e altre ancora che furono "catturati". Quindi la storia con banchetto sui corpi è solo una versione.)

Popoli diversi percepiscono diversamente lo stato di diritto e il concetto di onestà. I russi credevano che i mongoli, uccidendo i prigionieri, avessero infranto il loro giuramento. Ma dal punto di vista dei mongoli, mantennero il giuramento e l'esecuzione fu la massima giustizia, perché i principi commisero il terribile peccato di uccidere qualcuno che si fidava di loro. Pertanto, il punto non è nell'inganno (la storia fornisce molte prove di come gli stessi principi russi violarono il "bacio della croce"), ma nella personalità dello stesso Ploskini - un russo, un cristiano, che in qualche modo misteriosamente si ritrovò tra i guerrieri del “popolo sconosciuto”.

Perché i principi russi si arresero dopo aver ascoltato le suppliche di Ploskini? "Il racconto della battaglia di Kalka" scrive: "C'erano anche dei vagabondi insieme ai tartari, e il loro comandante era Ploskinya". I Brodnik sono guerrieri liberi russi che vivevano in quei luoghi, i predecessori dei cosacchi. Tuttavia, stabilire lo status sociale di Ploschini non fa altro che confondere le cose. Si scopre che i vagabondi in breve tempo riuscirono a mettersi d'accordo con i “popoli sconosciuti” e si avvicinarono così tanto a loro che colpirono insieme i loro fratelli di sangue e di fede? Una cosa si può affermare con certezza: parte dell'esercito con cui i principi russi combatterono su Kalka era slavo, cristiano.

I principi russi non appaiono al meglio in tutta questa storia. Ma torniamo ai nostri enigmi. Per qualche ragione, il "Racconto della battaglia di Kalka" di cui abbiamo parlato non è in grado di nominare con certezza il nemico dei russi! Ecco la citazione: “...A causa dei nostri peccati sono venuti popoli sconosciuti, i Moabiti senza Dio [nome simbolico dalla Bibbia], dei quali nessuno sa esattamente chi siano e da dove vengano e quale sia la loro lingua, e di che tribù sono, e che fede. E li chiamano Tartari, altri dicono Taurmen, altri ancora Pecheneg.

Linee incredibili! Sono stati scritti molto più tardi degli eventi descritti, quando si supponeva che si sapesse esattamente chi i principi russi combatterono su Kalka. Dopotutto, parte dell'esercito (anche se piccola) tornò comunque da Kalka. Inoltre, i vincitori, inseguendo i reggimenti russi sconfitti, li inseguirono a Novgorod-Svyatopolch (sul Dnepr), dove attaccarono la popolazione civile, così che tra i cittadini avrebbero dovuto esserci testimoni che vedevano il nemico con i propri occhi. Eppure rimane “sconosciuto”! Questa affermazione confonde ulteriormente la questione. Dopotutto, all'epoca descritta, i Polovtsiani erano ben conosciuti nella Rus': vissero nelle vicinanze per molti anni, poi combatterono, poi si imparentarono... I Taurmen - una tribù turca nomade che viveva nella regione settentrionale del Mar Nero - erano ancora una volta ben noto ai russi. È curioso che nel "Racconto della campagna di Igor" siano menzionati alcuni "tartari" tra i turchi nomadi che servivano il principe Chernihiv.

Si ha l'impressione che il cronista nasconda qualcosa. Per qualche ragione a noi sconosciuta, non vuole nominare direttamente il nemico russo in quella battaglia. Forse la battaglia su Kalka non è affatto uno scontro con popoli sconosciuti, ma uno degli episodi della guerra intestina condotta tra loro dai cristiani russi, dai cristiani polovtsiani e dai tartari coinvolti nella questione?

Dopo la battaglia di Kalka, alcuni mongoli girarono i loro cavalli verso est, cercando di riferire sul completamento del compito assegnato: la vittoria sui Cumani. Ma sulle rive del Volga, l'esercito cadde in un'imboscata da parte dei bulgari del Volga. I musulmani, che odiavano i mongoli in quanto pagani, li attaccarono inaspettatamente durante la traversata. Qui i vincitori di Kalka furono sconfitti e persero molte persone. Coloro che riuscirono ad attraversare il Volga lasciarono le steppe a est e si unirono alle principali forze di Gengis Khan. Così finì il primo incontro tra mongoli e russi.

L.N. Gumilyov ha raccolto un'enorme quantità di materiale, dimostrando chiaramente che la relazione tra la Russia e l'Orda PUÒ essere descritta con la parola "simbiosi". Dopo Gumilev, scrivono soprattutto molto e spesso su come i principi russi e i "khan mongoli" sono diventati cognati, parenti, generi e suoceri, come hanno intrapreso campagne militari congiunte, come ( diciamo le cose col loro nome) erano amici. Relazioni di questo tipo sono uniche a modo loro: i tartari non si sono comportati in questo modo in nessun paese che hanno conquistato. Questa simbiosi, questa fratellanza d'armi porta ad un tale intreccio di nomi ed eventi che a volte è perfino difficile capire dove finiscono i russi e iniziano i tartari...

Pertanto, rimane aperta la questione se nella Rus' (nel senso classico del termine) esistesse un giogo tataro-mongolo. Questo argomento attende i suoi ricercatori.

7.4. Quarto periodo: il giogo tataro-mongolo dalla battaglia della Città (1238) fino allo “stare sull'Ugra” (1481) - la fine ufficiale del giogo tataro-mongolo nel BATY KHAN della Rus' dal 1238 YAROSLAV VSEVOLODOVICH, 1238– 1248, governò per 10 anni, capitale - Vladimir Venne da Novgorod, villaggio. 70. Secondo,