Guerra spirituale di un cristiano. Abusi invisibili

“…Prima di tutto “conosci te stesso”, cioè impara a conoscere te stesso come sei. Ciò che sei veramente, non ciò che pensi di essere. Con tale consapevolezza, diventi più saggio di tutte le persone, arrivi all'umiltà e ricevi la grazia dal Signore. Se non acquisisci la conoscenza di te stesso, ma ti affidi solo al tuo lavoro, sappi che sarai sempre lontano dalla strada...

Chi ha sconfitto il diavolo? Colui che ha conosciuto le proprie debolezze, passioni e difetti che ha …»

Anziano Giuseppe l'Esicasta

Differenze nella natura delle persone: anime morbide e dure; l’arrogante ha bisogno di molta pazienza e lavoro - Differenze nei talenti: cinque talenti, due e uno - Lavoro per il corpo, umiltà per l’anima - Lottare con se stessi, con le proprie debolezze e passioni - Purificazione attraverso la confessione pura e frequente - “Non sono mai tentazioni grazia più forte"

Anziano Giuseppe l’Esicasta (1899-1959): “... L'uomo è molto diverso dall'uomo e il monaco dal monaco. Ci sono anime dall'indole mite che si ascoltano con grande facilità. Ci sono anche anime dal carattere duro che non obbediscono facilmente. Differiscono come il cotone idrofilo dal ferro. Vata richiede solo la lubrificazione con le parole. E il ferro richiede fuoco e una fornace di tentazioni per essere lavorato. E tale persona deve avere pazienza nelle tentazioni affinché avvenga la purificazione. Quando non c'è pazienza, essa - una lanterna senza olio - presto svanisce e scompare.

“Attraverso i buoni pensieri, una persona si purifica e riceve la Grazia da Dio. E attraverso i pensieri “sinistri” (cattivi), condanna e accusa ingiustamente gli altri. In questo modo impedisce l'arrivo della Grazia Divina. E poi arriva il diavolo e tormenta questa persona...

Il più grande egoista è colui che vive secondo i propri pensieri e non chiede a nessuno. Una persona del genere distrugge se stessa. Se una persona ha ostinazione, fiducia in se stessa e autoindulgenza, allora, anche se è intelligente - anche sette spanne sulla fronte - soffrirà costantemente.

Anziano Paisiy Svyatogorets

Il potere di un buon pensiero - I pensieri di “sinistra” sono la malattia più grande - I buoni pensieri portano salute spirituale a una persona - Chi ha buoni pensieri vede tutto come buono - La fiducia in un pensiero è l'inizio dell'illusione - Tutto può essere vinto dall'obbedienza - Sulla lotta contro i pensieri - Coltivazione di buoni pensieri - Purificazione della mente e del cuore

Anziano Paisiy Svyatogorets (1924-1994):

Il potere di un buon pensiero

- Geronda, nell'Antico Testamento, nel Quarto Libro dei Maccabei, si dice quanto segue: "Un pensiero pio non è un sradicatore delle passioni, ma il loro avversario". Cosa significa?

- Guarda: le passioni sono profondamente radicate in noi, ma un pensiero pio e buono ci aiuta a non cadere nella loro schiavitù. Quando una persona, includendo costantemente buoni pensieri nel suo lavoro, rende solido e stabile il suo buono stato, le (sue) passioni cessano di agire ed è come se non esistessero. Cioè, un pensiero pio non sradica le passioni, ma le combatte e può vincerle...

“Quando le dita sono piegate correttamente, ne esce il fuoco! E quando applichiamo su noi stessi il segno della croce, il fuoco benedetto brucia, santifica e purifica il nostro corpo. Il sangue fornito dal cuore passa attraverso la croce infuocata e viene quindi purificato da tutto ciò che è brutto e terribile: tutto brucia! Pertanto, più siamo battezzati, più puro è il sangue, più elevata è la mente, più ci avviciniamo a Dio, più velocemente la nostra preghiera raggiunge il Signore”.

Beata Pelagia di Ryazan

“L’applicazione corretta della croce (chiaramente, non agitata) sembra tagliare una persona, santificando e purificando il suo sangue, ed è una confessione sufficiente del Signore."

Lo ieromonaco Anatoly di Kiev

Venerabile Barsanufio di Optina (1845-1913):“Abbiamo grandi cose, credenti, armi! Questo è il potere della Croce vivificante. Pensa, diventa spaventoso per i non credenti: sono completamente indifesi.È come se un uomo, completamente disarmato, entrasse di notte in una fitta foresta; Sì, la prima bestia che arriva lo farà a pezzi lì, e non avrà nulla con cui difendersi. Non avremo paura dei demoni. La potenza del segno della croce e del nome di Gesù, terribile per i nemici di Cristo, ci salverà dalle malvagie insidie ​​del diavolo.

Il mondo intero è, per così dire, sotto l'influenza di una forza che prende possesso della mente, della volontà e di tutte le forze spirituali di una persona. Una signora mi ha detto che aveva un figlio. Era religioso, casto e generalmente un bravo ragazzo. Fece amicizia con cattivi amici e divenne miscredente e depravato, come se qualcuno si fosse impossessato di lui e lo costringesse a fare tutto questo. È ovvio che questa forza estranea è una forza malvagia. La sua fonte è il diavolo e le persone sono solo strumenti, un mezzo. Questo è l'Anticristo che viene al mondo, questi sono i suoi precursori. L'apostolo dice a questo proposito: Lo spirito dell'illusione, lo spirito dell'adulazione verrà loro inviato... Per amore dell'amore, non accetteranno la verità... La persona rimane, per così dire, indifesa. È così posseduto da questa forza malvagia che non si rende conto di quello che sta facendo. Anche il suicidio viene suggerito e commesso. Perché sta succedendo? Perché non prendono le armi: non hanno con sé il nome di Gesù e il segno della croce. Nessuno accetterà di recitare la preghiera di Gesù e il segno della croce: sono tali antichità che sono completamente sopravvissute al loro tempo...”

« Se vi chiedeste perché ci sono così tante persone non credenti, che non pregano, che non vivono da cristiani e che sono dedite ad ogni sorta di vizio, la risposta è pronta: dal servire il grembo materno».

“L’uomo nella sua interezza è un’opera meravigliosa delle mani di Dio; tutto è organizzato bene. L'orgoglio è un demone; la rabbia è lo stesso demone; l'invidia è lo stesso demone; l'abominio del prodigo è lo stesso demone; la blasfemia violenta è lo stesso demone; la presunzione forzata in verità è un demone; lo sconforto è un demone; passioni diverse, ma in tutte agisce un solo Satana, e insieme Satana abbaia in modi diversi, e l’uomo diventa uno, un solo spirito con Satana”.

« Teatro e chiesa sono opposti: uno è il tempio del mondo, e questo è il tempio di Dio; questo è il tempio del diavolo e questo è il tempio del Signore».

"L'anima umana è una forza libera, perché può diventare una forza buona o cattiva, a seconda della direzione che tu stesso le dai."
Santo Giusto Giovanni di Kronstadt

Santo Giusto Giovanni di Kronstadt (1829-1908):
Dio. La Santa Trinità. spirito Santo
« Non compiere nemmeno per un momento la tua volontà, ma la volontà di Dio, che è amore verso tutti e verso i nemici. Ho peccato, il Signore è la mia purificazione; Sia che io sia abbattuto, cupo per il peccato, per gli insulti del nemico, il Signore è la distruzione del mio sconforto e il risveglio della mia audacia. Tutto per me è il Signore. Lo Spirito Santo, come l'aria, riempie tutto e penetra tutto: è ovunque e riempie tutto.. Chi prega con impegno attira in sé lo Spirito Santo e prega con lo Spirito Santo».

« Lo Spirito Santo compie tutti i poteri e i miracoli. Lo stesso Spirito dà la forza ad un altro, e gli effetti della forza ad un altro. Parla semplicemente con fede; la perfezione della parola non riguarda te, ma lo Spirito Santo. Se Cristo è in voi, allora siate tutti come Cristo: miti, umili, longanimi, amorevoli, imparziali verso le cose terrene, sapienti in cielo, obbedienti, ragionevoli, certamente avete in voi il suo Spirito: non essere orgoglioso, impaziente, né avaro né amante del denaro, sii imparziale verso le cose terrene».

Oggi raramente vedi una persona equilibrata. Le persone sono diventate batterie, la maggior parte sembra essere elettrizzata. E quelli che non confessano, accettano in piùe influenze demoniache, avere un certo demoniacomagnetismo, poiché il diavolo ha il controllo su di loroenergia. Pochi hanno una visione pacifica, siano essi ragazzi, ragazze o anziani. Possesso!

Sai cos'è la follia? Questo è quando è impossibile raggiungere un'intesa reciproca con le persone...

Anziano Paisiy Svyatogorets

Come funziona il diavolo

Anziano Paisiy Svyatogorets di beata memoria (1924-1994): Mentre una persona lotta, avrà tentazioni e difficoltà. E quanto più cerca di evitare le tentazioni, tanto più il diavolo insorge contro di lui. A volte la nostra vita è contraria alla vita del Vangelo, e quindi attraverso le tentazioni, se le usiamo con saggezza, ci viene data l'opportunità di mettere la nostra vita in armonia con il Vangelo.

"E io, Geronda, rimango bloccato nelle piccole cose, e dopo non ho più voglia di tendere a qualcosa di più alto."

“Sono come le mine che il nemico piazza per disabilitare l’esercito”. Tangalashka cerca di rendere incapace l'asceta con l'aiuto di piccole cose, quando vede che altrimenti non può fargli del male...

Le tentazioni più grandi vengono dalle sciocchezze... Non ci sono ragioni serie per le tentazioni tra le persone spirituali, e quindi il diavolo usa le piccole cose come ragioni. Spezza mentalmente una persona attraverso la stupidità, attraverso l'infantilismo, il diavolo modella il cuore umano come vuole, dopodiché la persona diventa insensibile e resta immobile - come un moncone...

Niente. San Giovanni Crisostomo dice:“È tutto nel ‘volere’ e nel ‘non volere’.”

Dio è buono per natura e vuole sempre il meglio per noi. Bisogna però anche volerlo. Perché l’uomo vola spiritualmente con l’aiuto di due ali: la volontà di Dio e la propria volontà”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

Anziano Paisiy Svyatogorets di beata memoria (1924-1994):

“Le persone cadono facilmente sotto influenze sia buone che cattive.”. È più facile cadere sotto una cattiva influenza, perché lì regna il diavolo. Dire a qualcuno, ad esempio, di smettere di fumare perché è dannoso. Non appena decide di smettere, il diavolo viene subito da lui e gli dice: “Queste sigarette hanno meno nicotina, e queste hanno un filtro purificante, quindi fumale, non ci sarà alcun danno”. Cioè, il diavolo troverà una scusa perché questa persona non smetta di fumare, troverà per lui una “via d'uscita”! Dopotutto, il diavolo può trovarci un sacco di scuse. E le sigarette che offre possono causare ancora più danni. . Potete giudicare quanto dovrebbe essere contento il nostro nemico e come rallegrarsi, trovando tra gli uomini tanta incredulità nella loro stessa esistenza!... Lui stesso non avrebbe potuto desiderare una situazione migliore. Perché, immaginandolo inesistente, loro stessi non hanno affatto paura di lui e non prendono misure contro le sue astuzie, dandogli così l'opportunità di agire su se stesso come vuole. Questi sono guerrieri che si arrendono senza combattere! …P Guarda quelle persone per le quali lo spirito di malizia non esiste. Per loro non esiste alcun Redentore. Perché cercare un leader quando non c'è guerra?...

L'anziano Schema-Hegumen Savva

Non aggrapparti al vuoto: perché languisco e soffro? —La libertà è un dono di Dio, ma non è forse la causa dei miei guai? —Smettiamola di sprecare incautamente il tesoro della libertà -I nostri peccati, come noi stessi, non muoiono -Né il nostro Redentore né il nostro tentatore possono agire su di noi senza di noi -Molti di noi non sanno quasi nulla della grande guerra tra il seme della donna e il seme del serpente,... tra tutti noi e il nostro comune nemico! —Per le persone per le quali non esiste lo spirito di malizia, non esiste nemmeno il Redentore -Il potere del nemico è vincolato, egli non fa ciò che vorrebbe, ma solo ciò che Dio gli permette di fare, per il nostro bene -Se una persona è soggetta alla tentazione, è perché potrebbe vincerla -Se si permette ai sentimenti di oscurare la ragione, le persone più intelligenti diventeranno più stupide dei bambini piccoli

Anziano Schema-Hegumen Savva (1898-1980): « …Nnon dare il tuo cuore a qualcosa che non può durare per sempre: Sopra il mondo esterno, nota un altro mondo: vero, reale. Allora non avrai quel basso servilismo verso chi sta al di sopra di te, e nemmeno il più basso disprezzo per chi sta sotto di te, perché in ognuno vedrai un'anima, cioè un Santuario, al quale potrai avvicinarti solo con profondo rispetto...

Da dove e come è venuto tutto il male che circonda me e il mondo intero?

Prefazione all'edizione del 1904 del Monastero russo Panteleimon dell'Athos

Nell'originale di questo libro, nel titolo si afferma che il libro è stato compilato da un'altra persona, un certo uomo saggio, ma l'anziano Nicodemo lo ha solo rivisto, corretto, integrato e arricchito con note ed estratti dei santi padri e asceti. Pertanto appartiene all'anziano Nicodemo più nello spirito che nella lettera. Nella traduzione di questo libro si è ritenuto più opportuno inserire nel testo note e testimonianze paterne e per questo motivo è stato talvolta necessario modificare le parole del libro per migliorarne lo stile, cosa che a volte era consentita senza. Pertanto il libro proposto è da considerarsi non tanto una traduzione quanto una libera trascrizione.

Prefazione (compilata dall'anziano Nicodemus per il manoscritto da lui utilizzato)

Questo piccolo libro che aiuta davvero l’anima porta giustamente il nome che gli è stato dato, “Guerra invisibile”. Quanti libri sacri e ispirati dell'Antico e del Nuovo Testamento hanno preso il nome dagli stessi oggetti sui quali insegnano (il Libro della Genesi, per esempio, è così chiamato perché annuncia la creazione e l'ordinamento di tutte le cose che esistono da inesistenza; Esodo - perché descrive l'esodo dei figli d'Israele dall'Egitto; Levitico - perché contiene la carta dei riti sacri per la tribù di Levi; I Libri dei Re - perché raccontano la vita e le gesta dei re; i Vangeli – perché predicano il vangelo Grande gioia, perché è nato Cristo Signore, Salvatore del mondo(cfr Lc 2,10-11), e indica a tutti i fedeli la via della salvezza e l'eredità di una vita sempre beata); Allora chi non sarà d'accordo sul fatto che questo libro, a giudicare dal suo contenuto e dagli argomenti che tratta, si chiami appropriatamente “Guerra invisibile”?

Perché non insegna una guerra sensuale e visibile e non riguardo a nemici evidenti e fisici, ma una guerra mentale e invisibile, che ogni cristiano accetta dal momento in cui viene battezzato e giura davanti a Dio di combattere per Lui per la gloria del suo nome divino. fino alla morte (perché è scritto nel libro dei Numeri: Per questo nel libro si parla della guerra del Signore, -è scritto allegoricamente di questa guerra invisibile (Num. 21:14) e dei nemici incorporei e invisibili, che sono le varie passioni e concupiscenze della carne e i demoni malvagi e che odiano gli uomini, che non cessano di combattere contro di noi giorno e notte. notte, come disse il beato Paolo: La nostra lotta non è contro la carne e il sangue, ma contro i governanti, e contro le potenze, e contro i governanti delle tenebre di questa epoca, contro la malvagità spirituale nei luoghi celesti.(Efesini 6:12).

I guerrieri che combattono in questa battaglia invisibile, insegna, sono tutti cristiani; il loro capo militare è raffigurato come nostro Signore Gesù Cristo, circondato e accompagnato da comandanti di migliaia e comandanti di centinaia, cioè tutte le schiere degli angeli e dei santi; il campo di battaglia, il campo di battaglia, il luogo in cui si svolge la lotta stessa, è il nostro cuore e tutto il nostro uomo interiore; il tempo della guerra è tutta la nostra vita.

Quali sono l'essenza delle armi di cui questa guerra invisibile equipaggia i suoi guerrieri? Ascoltare. L'elmo per loro è la completa incredulità in se stessi e la completa mancanza di speranza; scudo e cotta di maglia: fede audace in Dio e ferma fiducia in Lui; armatura e pettorale: insegnamento nella sofferenza del Signore; cintura: tagliare le passioni carnali; scarpe: umiltà e debolezza del proprio costante riconoscimento e sentimento; speroni: pazienza nelle tentazioni e allontanamento della negligenza; con una spada, che tengono costantemente in una mano, - preghiera, sia verbale che mentale, sincera; con una lancia a tre tagli, che tengono nell'altra mano, - una ferma determinazione a non accettare affatto la passione combattiva, a strapparla via da se stessi con rabbia e odiarla con tutto il cuore; il costo e il cibo con cui sono rafforzati per resistere ai nemici: frequente comunione con Dio, sia misteriosa, da un sacrificio misterioso, sia mentale; un'atmosfera luminosa e senza nuvole, che dà loro l'opportunità di vedere i nemici da lontano, - l'esercizio costante della mente nella conoscenza di ciò che è giusto davanti al Signore, l'esercizio costante della volontà nel desiderio di una cosa che sia gradita Dio, pace e tranquillità del cuore.

Qui - qui, in questa “Guerra Invisibile” (cioè nel libro) o, per meglio dire, in questo Guerra del Signore- i soldati di Cristo imparano a conoscere i vari incantesimi, i vari intrighi, le astuzie inimmaginabili e l'astuzia militare, che gli avversari mentali usano contro di loro attraverso i sentimenti, la fantasia, la privazione del timor di Dio, soprattutto attraverso le quattro scuse che essi portano in campo cuore al momento della morte, - intendo le scuse dell'incredulità, della disperazione, della vanità e della trasformazione di se stessi in angeli di luce. Imparando a riconoscere tutto ciò, essi stessi imparano come distruggere tali macchinazioni dei nemici e resistere loro, e imparano a quali tattiche e a quale legge di guerra dovrebbero aderire in quali casi e con quale coraggio entrare in battaglia. E, in breve, con questo libro ogni persona che desidera la salvezza impara a sconfiggere i suoi nemici invisibili per acquisire i tesori delle virtù vere e divine e per questo ricevere una corona incorruttibile e un pegno eterno, che è l'unità con Dio sia nella l'età presente e quella futura.

Accettate, lettori amanti di Cristo, questo libro con gioia e benevolenza e, imparando da esso l'arte della guerra invisibile, cercate non solo di combattere, ma anche di combattere legalmente, di combattere come si deve, affinché possiate essere incoronati; perché, secondo l'Apostolo, accade che qualcuno, anche se faticosamente, non si sposa se ha lavorato illegalmente (cfr: 2 Tim 2,5). Indossa le armi che ti mostra per sconfiggere con loro i tuoi nemici mentali e invisibili, che sono passioni che distruggono l'anima, e i loro organizzatori e agenti causali: i demoni. Indossa l'armatura completa di Dio, perché se puoi, vivrò secondo le insidie ​​del diavolo(Efesini 6:11). Ricorda come, nel Santo Battesimo, hai promesso di rimanere nella rinuncia a Satana, a tutte le sue opere, a tutto il suo servizio e a tutto il suo orgoglio, cioè lussuria, amore per la fama, amore per il denaro e altre passioni. Sforzati più che puoi di invertirlo, disonorarlo e sconfiggerlo in tutta perfezione.

E quali premi e ricompense puoi ricevere per una simile vittoria?! Moltissimi e grandi. E ascoltateli dalle labbra del Signore stesso, che ve li promette parola per parola nella Santa Apocalisse così: ... a chi vince darò il cibo dell'albero dell'animale, che è nel mezzo a Dio... Chi vince non sarà danneggiato dalla morte seconda. A chi vince darò il cibo della manna nascosta. E a chi vince e persevererà fino alla fine nelle mie opere, darò potere sulle nazioni... e gli darò la stella del mattino. Colui che vince sarà vestito di vesti bianche... e noi confesseremo il suo nome davanti al Padre mio e davanti ai suoi Angeli. Chi vince sarà una colonna nella chiesa del mio Dio. A chi vince darò di sedere con me sul mio trono... Chi vince erediterà tutte le cose, e io sarò il suo Dio ed egli sarà mio figlio (Ap. 2, 7, 11, 17, 26-28; 3, 5, 12, 21; 21, 7).

Guarda che premi! Guarda quali ricompense! Guardate questa corona imperitura in otto parti e multicolori, o, meglio ancora, queste corone che sono intessute per voi, fratelli, se sconfiggete il diavolo! Questo è ciò di cui ora ti preoccupi, lotta per questo e astieniti da tutto, nessuno invierà una corona tuo (Apocalisse 3:11). Perché è veramente un gran peccato che coloro che gareggiano nelle gare di imprese fisiche ed esteriori si astengano da tutto cinque volte di più per ricevere qualche corona corruttibile da un olivo selvatico, o da un ramo di palma, o da un dattero, o dall'alloro, o dal mirto, o da qualche altra pianta; e voi, che siete destinati a ricevere una corona così imperitura, trascorrete la vita nella negligenza e nella disattenzione. Non vi risveglierà da questo sonno la parola di San Paolo, che dice: Non sapete che tutti coloro che cadono nella disgrazia fluiscono, ma uno solo riceve onore; Siate dunque certi di comprendere, ma chiunque si sforza si asterrà da tutti: e forse riceveranno una corona che è corrotta, ma noi siamo incorrotti (1 Cor. 9:24-25).

Se, animati dallo zelo, siete degni di una tale vittoria e di corone così luminose, allora non dimenticate, fratelli miei, di pregare il Signore per il perdono dei peccati e colui che vi ha aiutato a ottenere un tale beneficio attraverso questo libro . Prima di tutto, non dimenticare di alzare gli occhi al cielo e di rendere grazie e gloria alla prima Fonte e Realizzatrice di tale tua vittoria, il tuo Dio e Principio, Gesù Cristo, pronunciando ciascuno questa parola di Zorobabele: Da te, o Signore, è la vittoria... e tua è la gloria; Sono il tuo servitore(cfr 2 Esdra 4,59), e un'altra cosa detta dal profeta Davide: ... A te, Signore, è la maestà, la forza, la gloria, la vittoria, la confessione e la forza...(1 Cron. 29:11) ora e per sempre. Amen.

PARTE 1

Primo capitolo
COS'È LA PERFEZIONE CRISTIANA. PER RAGGIUNGERLO È NECESSARIA LA GARANZIA. QUATTRO COSE ESSENZIALI PER IL SUCCESSO IN QUESTA GUERRA

Tutti desideriamo naturalmente e abbiamo il comandamento di essere perfetti. Il Signore comanda: ...siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli(Matteo 5,48), San Paolo convince:... sii infantile con malizia, ma abbi una mente perfetta(1 Cor. 14:20), altrove leggiamo: ...potresti esserlo impegnato e soddisfatto...(Col. 4:12), e ancora: ...impegniamoci...(Ebrei 6:1). Questo comandamento era prescritto anche nell'Antico Testamento. Pertanto, Dio dice a Israele nel Deuteronomio: Possa tu essere perfetto davanti al Signore tuo Dio(Deut. 18:13). E san Davide comanda lo stesso a suo figlio Salomone: ... e Ora, Salomone, figlio mio, possa tu conoscere il Dio di tuo padre e servirlo con cuore perfetto e volontà spirituale...(1 Cron. 28:9). Dopodiché non possiamo fare a meno di vedere che Dio esige dai cristiani la perfezione completa, esige cioè che siamo perfetti in tutte le virtù.

Ma se tu, mio ​​amato lettore in Cristo, vuoi raggiungere una tale altezza, devi sapere in anticipo in cosa consiste la perfezione cristiana. Perché, senza riconoscerlo, puoi deviare dal vero percorso e, pensando di fluire verso la perfezione, andare in una direzione completamente diversa.

Lo dirò francamente: la cosa più perfetta e più grande che una persona possa desiderare e realizzare è avvicinarsi a Dio e rimanere in unità con Lui.

Ma non sono pochi i quali affermano che la perfezione della vita cristiana consiste nel digiuno, nelle veglie, nell'inginocchiarsi, nel dormire sulla nuda terra e in altre simili austerità corporali. Altri dicono che consiste nell'eseguire molte preghiere a casa e nel resistere a lunghe funzioni religiose. E c'è chi crede che la nostra perfezione consista tutta nell'orazione mentale, nella solitudine, nell'eremo e nel silenzio. La maggior parte limita questa perfezione all'esatto compimento di tutte le opere ascetiche prescritte dalle regole, non deviando né per eccesso né per mancanza di nulla, ma aderendo alla media aurea. Tutte queste virtù, però, da sole non costituiscono la ricercata perfezione cristiana, ma sono solo mezzi e metodi per raggiungerla.

Che siano mezzi e mezzi efficaci per raggiungere la perfezione nella vita cristiana, non c'è dubbio. Vediamo infatti moltissimi uomini virtuosi che praticano queste virtù come dovrebbero con lo scopo di ottenere attraverso questa forza e potere contro la loro peccaminosità e cattiveria, per trarre da loro il coraggio di resistere alle tentazioni e agli inganni dei nostri tre principali nemici: la carne, il mondo e il diavolo, per rifornirsi in essi e attraverso di essi degli aiuti spirituali, tanto necessari a tutti i servi di Dio, soprattutto ai principianti. Digiunano per domare la loro carne violenta; Eseguono veglie per affinare il loro occhio intelligente; dormono sulla nuda terra per non essere indeboliti dal sonno; legano la loro lingua in silenzio e si isolano per evitare anche il minimo motivo per fare qualcosa che offenda il Dio Tuttosanto; dicono preghiere, sostengono le funzioni religiose e compiono altri atti di pietà in modo che la loro attenzione non si distolga dalle cose celesti; leggono della vita e della sofferenza di Nostro Signore per nessun altro motivo se non per conoscere meglio la propria cattiveria e la bontà misericordiosa di Dio, per imparare ed essere disposti a seguire il Signore Gesù Cristo con l'abnegazione e con la croce sulla pelle. spalle, e per riscaldare in sé sempre più l'amore per Dio e l'antipatia per se stessi.

Ma, d'altra parte, queste stesse virtù possono causare maggior danno a coloro che ripongono in esse l'intero fondamento della loro vita e della loro speranza, piuttosto che le loro evidenti omissioni, non per loro causa, perché pii e santi, ma per colpa di coloro che non li usano come dovrebbero - proprio quando essi, badando solo a queste virtù, compiute esternamente, lasciano il cuore alla suocera nei propri dettami e nella volontà del diavolo, la quale, vedendoli si sono allontanati dalla retta via, non interferisce con loro non solo con la gioia di sforzarsi in queste imprese corporee, ma anche di espanderle e moltiplicarle secondo i loro vani pensieri. Sperimentando alcuni movimenti e consolazioni spirituali, questi lavoratori iniziano a pensare a se stessi di essere già saliti allo stato dei ranghi degli angeli e sentono in se stessi la presenza di Dio stesso; a volte, approfondendo la contemplazione di alcune cose astratte e ultraterrene, sognano se stessi come se fossero completamente usciti dal regno di questo mondo e fossero stati rapiti nel terzo cielo.

Ma quanto agiscono peccaminosamente e quanto siano lontani dalla vera perfezione, chiunque può capirlo, a giudicare dalla loro vita e dal loro carattere. Di solito vogliono comunque essere preferiti agli altri; amano vivere secondo la propria volontà e sono sempre persistenti nelle loro decisioni; sono ciechi in tutto ciò che li riguarda, ma sono molto vigili e diligenti nell'esaminare le azioni e le parole degli altri; se qualcuno comincia a godere dell'onore altrui, che pensa di avere, non lo può tollerare e diventa chiaramente poco pacifico nei suoi confronti; se qualcuno interferisce con loro nelle loro pie attività e nelle loro azioni ascetiche, soprattutto in presenza di altri, Dio non voglia! - si indignano immediatamente, ribollono immediatamente di rabbia e diventano completamente diversi, a differenza di loro.

Se Dio, volendo condurli alla conoscenza di se stessi e indirizzarli sulla vera via della perfezione, manda loro dolori e malattie o permette che subiscano persecuzioni, con le quali è solito mettere alla prova chi sono i suoi veri e veri servitori, allora sarà hanno rivelato ciò che era nascosto nei loro cuori e quanto profondamente sono corrotti dall’orgoglio. Poiché, qualunque sia la disgrazia che capita loro, non vogliono piegare il collo sotto il giogo della volontà di Dio, riposando nei suoi giudizi giusti e nascosti, e non vogliono, seguendo l'esempio di nostro Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che per noi si umiliò e soffrì sopra ogni creatura, considerando i suoi persecutori come cari amici, strumenti della bontà divina verso di loro e promotori della loro salvezza.

Perché è ovvio che corrono un grave pericolo. Avendo l'occhio interiore, cioè la mente, oscurato, con esso guardano se stessi e guardano in modo errato. Pensando alle loro azioni esterne di pietà, che sono buone, pensano di aver già raggiunto la perfezione e, essendone orgogliosi, iniziano a condannare gli altri. Dopodiché non sarà più possibile per nessuno convertirli, senza l’influenza speciale di Dio. È più conveniente per un peccatore aperto rivolgersi al bene che per uno riservato che si nasconde sotto la copertura delle virtù visibili.

Ora, avendo imparato in modo così chiaro e definitivo che la vita e la perfezione spirituale non consistono soltanto in quelle virtù visibili di cui abbiamo parlato, impara anche che essa non consiste in nient'altro che l'avvicinamento a Dio e l'unità con Lui, come si è detto al inizio, - in relazione al quale consistono in una sincera confessione della bontà e grandezza di Dio e nella consapevolezza della nostra stessa insignificanza e inclinazione a ogni male; amore per Dio e antipatia per noi stessi; sottomissione di sé non solo a Dio, ma anche a tutte le creature per amore di Dio; rifiuto di ogni nostra volontà e completa sottomissione alla volontà di Dio; e, inoltre, il desiderio e la realizzazione di tutto questo da un cuore puro, per la gloria di Dio (vedi: 1 Cor 10,31), solo per piacere a Dio, solo perché Lui stesso lo vuole così e così è così che dovremmo amarlo e lavorare per lui.

Questa è la legge dell'amore, inscritta dal dito di Dio stesso nel cuore dei suoi fedeli servitori! Questa è l'abnegazione che Dio ci richiede! Ecco il buon giogo di Gesù Cristo e il suo leggero fardello! Questa è la sottomissione alla volontà di Dio, che il nostro Redentore e Maestro esige da noi sia con il suo esempio che con la sua parola! Perché il nostro Autore e Compitore della nostra salvezza non ha comandato al Signore Gesù di dire nella sua preghiera al Padre Celeste: ...Padre nostro... Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra(Matteo 6:10)? E Lui stesso, entrando nell'impresa della sofferenza, non ha proclamato: non mio, Padre, ma sia fatta la tua volontà(cfr Lc 22,42)? E non ha detto di tutta la sua opera: ...sono disceso dal cielo, non per fare la mia volontà, ma la volontà del Padre che mi ha mandato(Giovanni 6:38)?

Vedi ora, fratello, qual è il problema? Presumo che tu sia pronto e che ti sforzi di raggiungere le vette di tale perfezione. Benedetto sia il tuo zelo! Ma preparati alla fatica, al sudore e alla lotta fin dai primi passi del tuo viaggio. Devi offrire tutto in sacrificio a Dio e fare solo la Sua volontà. Ma incontrerete dentro di voi tante volontà quante sono le vostre forze e i vostri bisogni, che richiedono tutti la soddisfazione, indipendentemente dal fatto che sia conforme alla Volontà di Dio. Pertanto, per raggiungere l'obiettivo desiderato, devi prima sopprimere le tue volontà, e infine estinguerle completamente e ucciderle; e per riuscire in questo devi costantemente resisterti nel male e sforzarti di fare il bene, altrimenti devi costantemente lottare con te stesso e con tutto ciò che favorisce le tue volontà, le eccita e le sostiene. Preparati per una tale lotta e una tale guerra e sappi che la corona - il raggiungimento dell'obiettivo desiderato - non viene data a nessuno tranne che a valorosi guerrieri e combattenti.

Ma proprio come questa battaglia è più difficile di qualsiasi altra - poiché, entrando in battaglia con noi stessi, incontriamo anche avversari dentro di noi - altrettanto la vittoria in essa è più gloriosa di ogni altra e, soprattutto, più piacevole per noi. Dio. Perché se, animato dallo zelo, vincerai e mortificherai le tue passioni disordinate, le tue passioni e i tuoi desideri, allora piacerai di più a Dio e lavorerai per Lui in modo più magnifico che percuotendoti fino a sanguinare e stancandoti con il digiuno più di tutte le altre cose. antichi abitanti del deserto. Anche se tu, dopo aver riscattato centinaia di schiavi cristiani dalla schiavitù dei malvagi, dai loro la libertà, non ti salverai se rimarrai schiavo delle passioni. E qualunque lavoro intraprenderai, anche il più grande, e con qualunque fatica e sacrificio lo porterai a termine, non porterà alla meta che desideri raggiungere, se inoltre ignori le tue passioni, dando loro la libertà di vivere e agire in Voi.

Infine, dopo aver imparato in cosa consiste la perfezione cristiana e che per raggiungerla è necessario combattere una battaglia costante e crudele con te stesso, devi, se vuoi davvero diventare vincitore di questa battaglia invisibile ed essere degno della degna di essa, installa nel tuo cuore le seguenti quattro disposizioni e attività spirituali, come se fossero rivestite di armi invisibili, le più affidabili e vincenti, vale a dire:

a) non fare mai affidamento su te stesso per nulla;

b) portare sempre nel cuore la speranza piena e assoluta nell'unico Dio; c) impegnarsi incessantemente e d) rimanere sempre in preghiera.

Capitolo due
NON DEVI MAI FIDARTI O AFFIDARTI SU TE STESSO PER NIENTE

Non fare affidamento su noi stessi, mio ​​amato fratello, è così necessario nella nostra battaglia che senza di questo, stai sicuro, non solo non sarai in grado di ottenere la vittoria desiderata, ma non sarai in grado di resistere nemmeno al minimo attacco da parte del nemico. nemico. Imprimilo profondamente nella tua mente e nel tuo cuore.

Dal momento del crimine del nostro antenato, noi, nonostante l'indebolimento delle nostre forze spirituali e morali, di solito abbiamo un'alta stima di noi stessi. Sebbene l'esperienza quotidiana ci confermi in modo molto impressionante la falsità di una simile opinione su noi stessi, noi, in un'incomprensibile autoillusione, non smettiamo di credere che siamo qualcosa e qualcosa di importante. Ma questa nostra debolezza spirituale, che è molto difficile da notare e riconoscere, è soprattutto disgustosa per Dio in noi come il primo frutto del nostro egoismo e orgoglio e la fonte, radice e causa di tutte le passioni e di tutte le nostre cadute e indecenze. Chiude quella porta nella mente o nello spirito attraverso la quale soltanto la grazia di Dio solitamente entra in noi, impedendo a questa grazia di entrare dentro e dimorare nell'uomo. Lei si ritira da lui. Come può infatti entrare la grazia per l'illuminazione e l'aiuto in colui che pensa di se stesso di essere qualcosa di grande, di sapere tutto da solo e di non aver bisogno di alcun aiuto esterno? Possa il Signore liberarci da tale dolore e passione luciferini! Dio rimprovera severamente coloro che hanno questa passione di presunzione e autostima attraverso il profeta, dicendo:

Guai a coloro che sono saggi dentro di sé e comprendono se stessi (Isaia 5:21). Per questo l'Apostolo ci instilla: ... non essere saggio con te stesso (Rm 12,16).

Odiando in noi questa malvagia presunzione, Dio, al contrario, non ama tanto nulla e non vuole vedere in noi tanto quanto la sincera coscienza della nostra insignificanza e la completa convinzione e sentimento che ogni cosa buona in noi, nella nostra natura e la nostra vita, viene da Lui solo come fonte di ogni bene e che da noi non può venire nulla di veramente buono: né un buon pensiero, né una buona azione. Perché Lui stesso cerca provvidenzialmente di piantare questo germoglio celeste nel cuore dei suoi amati amici, suscitando in loro la mancanza di autostima e affermando in se stessi la mancanza di speranza, a volte attraverso l'influsso della grazia e l'illuminazione interiore, a volte con l'influenza esterna? colpi e dolori, a volte con tentazioni inaspettate e quasi irresistibili, a volte in altri modi che non sempre ci sono chiari.

Con tutto questo, però, anche se questo non aspettarsi nulla di buono da noi stessi e non confidare in noi stessi è l'opera di Dio in noi, noi, da parte nostra, dobbiamo fare ogni sforzo per acquisire tale disposizione, fare tutto ciò che possiamo e questo è in nostro potere, autorità. E io, fratello mio, ti delineo qui quattro azioni, in virtù delle quali tu, con l'aiuto di Dio, puoi finalmente superare l'incredulità in te stesso o non fare mai affidamento su te stesso per nulla:

a) Riconosci la tua insignificanza e tieni costantemente presente che tu stesso non puoi fare alcun bene per il quale saresti degno del Regno dei Cieli. Ascolta cosa dicono i saggi padri. Pietro di Damasco assicura che “non c’è niente di meglio che riconoscere la propria debolezza e ignoranza, e niente è peggio che non rendersene conto” (Greek Philokalia. p. 611). San Massimo il Confessore insegna che «il fondamento di ogni virtù è la conoscenza della debolezza umana» (Ibid. p. 403). San Crisostomo afferma che “conosce meglio se stesso solo chi pensa di essere niente”.

b) Cercare aiuto in questo da Dio con preghiere affettuose e umili, perché questo è il Suo dono. E se vuoi riceverla, allora devi prima stabilire dentro di te la convinzione che non solo non hai una tale coscienza di te stesso, ma che non puoi acquisirla affatto da solo; quindi, stando coraggiosamente davanti alla grandezza di Dio e credendo fermamente che, per la Sua incommensurabile compassione, Egli ti concederà certamente tale conoscenza di Se stesso, quando e come lo sa, non permettere il minimo dubbio che la riceverai davvero.

c) Abituati a temere sempre per te stesso e ad aver paura dei tuoi innumerevoli nemici, ai quali non puoi resistere nemmeno per breve tempo; Temi la loro lunga abilità nella guerra contro di noi, la loro malvagità e le loro imboscate, la loro trasformazione in angeli di luce, i loro innumerevoli intrighi e insidie ​​che segretamente pongono sul cammino della tua vita virtuosa.

d) Se cadi in qualche peccato, rivolgiti il ​​più presto possibile alla visione della tua debolezza e alla consapevolezza di essa. Dio ti ha permesso di cadere a tal fine, affinché comprendessi meglio la tua debolezza e così imparassi non solo a disprezzare te stesso, ma anche a desiderare di essere disprezzato dagli altri a causa della tua grande debolezza. Sappiate che senza tale desiderio è impossibile rinascere in voi e mettere radici la benefica incredulità in se stessi, nella quale è il fondamento e l'inizio della vera umiltà e che a sua volta ha il suo fondamento nella suddetta conoscenza sperimentale della propria impotenza e della propria impotenza. inaffidabilità.

Da ciò ciascuno vede quanto sia necessario che coloro che vogliono diventare partecipi della luce celeste conoscano se stessi, e come la bontà di Dio solitamente conduca a tale conoscenza i superbi e gli arroganti attraverso le loro cadute, permettendo loro giustamente di cadere nella peccato dal quale si ritengono sufficientemente protetti e forti, riconoscano la loro debolezza e non osino più contare su se stessi, sia in questo che in ogni altra cosa.

Tuttavia, questo significa, sebbene molto reale, ma anche non sicuro, che Dio non usa sempre, ma quando tutti gli altri mezzi, più facili e liberi, di cui abbiamo parlato, non portano una persona alla conoscenza di sé. Quindi alla fine permette a una persona di cadere in peccati, grandi o piccoli, a giudicare dalla grandezza o piccolezza del suo orgoglio, presunzione e arroganza, così che dove non c'è tale presunzione e arroganza, non ci sono cadute intelligibili. Perché, quando ti capita di cadere, rivolgi frettolosamente i tuoi pensieri verso l'umile conoscenza di te stesso e un'opinione e un sentimento umiliante riguardo a te stesso, e con faticosa preghiera, cerca da Dio che ti conceda la vera luce per riconoscere la tua insignificanza e rafforzare il tuo cuore nel non fare affidamento su te stesso, per non ricadere nella stessa cosa o in un peccato ancora più grave e rovinoso.

Aggiungerò a ciò che non solo quando qualcuno cade in qualche peccato, ma anche quando cade in qualche tipo di disgrazia, calamità e dolore, specialmente in una malattia fisica, difficile e di lunga durata, deve capire che questo è quello che è soffrire per giungere alla conoscenza di sé, cioè alla coscienza della propria debolezza, e si rassegnò. A tal fine e per questo scopo, Dio permette che arrivino su di noi tutti i tipi di tentazioni da parte del diavolo, delle persone e della nostra natura danneggiata. E San Paolo, vedendo questo scopo nelle tentazioni a cui fu esposto in Asia, disse: ... abbiamo dentro di noi la condanna della morte, per cui non dobbiamo confidare in noi stessi, ma in Dio, che risuscita i morti...(2 Cor. 1:9).

E aggiungo anche: chi vuole conoscere la sua debolezza dalla realtà stessa della sua vita, osservi, non dico per molti giorni, ma almeno un giorno, i suoi pensieri, le sue parole e le sue azioni: quello che ha pensato , quello che ha detto e fatto. Senza dubbio scoprirà che la maggior parte dei suoi pensieri, delle sue parole e delle sue azioni erano peccaminosi, sbagliati, irragionevoli e cattivi. Tale esperienza gli farà comprendere quanto sia destrutturato e debole in se stesso, e da tale concetto, se desidera sinceramente il bene per se stesso, lo porterà alla sensazione di quanto sia assurdo aspettarsi del bene solo da se stesso e contare su se stesso.

L'opuscolo offerto al lettore è compilato dalle conversazioni del confessore con i novizi, i suoi figli che hanno scelto la via del monachesimo, ma non è destinato solo ai monaci. Interesserà tutti coloro che si sforzano di condurre una vita spirituale con attenzione e profondità e di purificare il proprio cuore. Risponde alle domande difficili di chi vuole seguire la via stretta della salvezza e superare le tentazioni del mondo moderno. Come gestire il proprio comportamento, come riconoscere le tattiche dei demoni che intrappolano l'anima, come proteggersi dalle esperienze pseudo-beate, come costruire la corretta gerarchia di valori, come mantenere uno stato d'animo gioioso: questa pubblicazione è dedicata a questi e molti altri problemi.

Chi tra gli ortodossi non ha letto dai santi padri sulla guerra spirituale, sulle tentazioni dei demoni, sulla necessità di combattere queste tentazioni! “Tentazione!” - diciamo spesso, a torto e a ragione - riguardo ai guai e ai disaccordi accaduti. Ma sono tutti pronti a riflettere correttamente queste tentazioni e a volgerle a beneficio dell'anima? A volte non sospettiamo nemmeno quanto sofisticate siano le tattiche del nemico della razza umana, non conosciamo i suoi metodi e le sue tecniche per catturare le anime. Vogliamo percorrere la via della salvezza con poco o nessun sforzo; temiamo la necessità di una COSTANTE LOTTA INDIPENDENTE. È per questo che alcuni novizi ora non sono soddisfatti della guida spirituale di un sacerdote “ordinario”, hanno certamente bisogno di un “anziano” - ma non, però, per imparare ad acquisire la grazia dello Spirito Santo, ma solo per per sollevarsi dalla responsabilità, scaricandola sul confessore?

L'anzianità è un dono profetico. Il metropolita Anthony di Sourozh scrive che "si può essere un anziano solo per grazia di Dio... e non si può imparare ad essere un anziano, proprio come non si può scegliere il genio come proprio percorso", che i veri leader spirituali allevano i loro figli spirituali , ma non “gestirli” in alcun modo, non spezzarli, rendendoli come se stessi. Indubbiamente il cristiano deve obbedire al suo padre spirituale. Ma per un principiante, inesperto nella guerra spirituale, c'è il pericolo di cadere sotto l'influenza dei cosiddetti “giovani anziani” (che non hanno maturità spirituale), se non si sforzano di ragionare spiritualmente e pensare sobriamente.

Ciò accade non solo per inesperienza spirituale, ma in molti modi per pigrizia spirituale, negligenza, incapacità e riluttanza a prestare attenzione ai movimenti peccaminosi della propria anima.

Ma ricordiamo le parole dell'apostolo Paolo: “State nella libertà che Cristo ci ha dato, e non lasciatevi sottoporre di nuovo al giogo della schiavitù” ( Gal. 5, 1). Coltivare in se stessi le qualità di un guerriero di Cristo, vigore spirituale, ragionamento, capacità di non nascondersi dalle difficoltà, ma di mantenere una disposizione gioiosa dello spirito nella lotta: quanto manca a ciascuno di noi!

Le conversazioni dell'abate N., offerte al lettore, erano destinate ai suoi figli spirituali che vivevano nei monasteri. Ma i metodi di guerra spirituale derivanti dagli insegnamenti patristici e considerati applicati al mondo moderno saranno senza dubbio molto utili per i laici che vogliono svolgere un lavoro serio sulla propria anima. A tutti noi, in tempi pre-fine, sperimentando l’assalto di tentazioni sofisticate e malvagie, di seduzioni, di ecumenismo, di apostasia, lasciamo che le parole del Signore Gesù Cristo siano la nostra consolazione: “Non temere, piccolo gregge! Poiché è piaciuto al Padre vostro darvi il regno” ( OK. 12, 32).

Conversazione 1. La cosa principale nella vita

La ragione principale dei nostri dolori è il rifiuto della Provvidenza di Dio. Informazioni sull'atteggiamento corretto nei confronti delle circostanze della vita. Cosa si aspetta il Signore da noi in una situazione difficile? Principi di analisi della situazione. Esperienza nell'analisi della vita monastica moderna. L'obiettivo principale della lezione di Dio è combattere e correggere il vizio. La fiducia in Dio è la chiave del successo nella lotta. Come imparare a capire le persone.

Care sorelle!

Innanzitutto voglio chiedervi: nonostante i dolori grandi e piccoli, assolutamente necessari per chiunque si accinga a percorrere la via della salvezza, indipendentemente dalle tentazioni sia esterne che interne, di conservare nel cuore la gioia nel Signore, ricordando che tutti questi dolori, come la nostra vita, sono fugaci.

Molto spesso lo scoraggiamento, il cattivo umore e lo sconforto derivano dal fatto che non possiamo “rifiutare noi stessi”. O le condizioni in cui ci troviamo non sono adatte a noi, oppure non ci piacciono le persone che ci circondano, oppure siamo insoddisfatti di COSA e COME fanno, dicono. Saremo sempre insoddisfatti perché vorremmo che tutto fosse solo a modo nostro. Non accettiamo quindi le condizioni nelle quali, come direbbero i laici, il destino ci ha posto. Ma miei cari, ricordiamoci che non è la fortuna a governare il mondo, ma il Signore Onnipotente.

Dobbiamo imparare ad accettare le persone che ci troviamo accanto e tutti gli avvenimenti della vita come un dato, ricevuto da Dio, come circostanze nelle quali il Signore si è degnato di metterci. Accetta, ma non giudicare. Giudicheremo davvero la Provvidenza di Dio?! No, non giudicheremo, non abbiamo il diritto di farlo, ma saremo saggi e cercheremo di ragionare. In questi casi la prudenza è per noi semplicemente necessaria.

Innanzitutto valutiamo la situazione proposta da Dio per il nostro cammino di salvezza. Chiunque di voi, indipendentemente dalle circostanze, dovrebbe essere in grado di analizzarli, ad es. cerca di comprendere in modo sobrio: in quali condizioni è posto, cosa contribuisce al successo nel raggiungimento dell'obiettivo principale della nostra vita e cosa lo ostacola. Poi, sulla base di questa analisi, dobbiamo imparare a darci dei compiti, la cui corretta soluzione il Signore attende da noi. L'esposizione del problema sarà la seconda fase del nostro ragionamento. Vedi, è come se fossimo tornati alle nostre scrivanie e decidessimo:

1. Dato: due treni sono partiti dai punti A e B uno verso l'altro...

2. Obbligatorio: determinare le distanze dai punti indicati al punto di ritrovo dei treni.

3. Soluzione...

4. Risposta: ...

La corretta analisi delle condizioni che ci vengono fornite ("date") e, ovviamente, la corretta formulazione del problema ("richiesto") rappresenta il 50% del successo nella sua risoluzione. Se non vogliamo risolvere i compiti che ci sono posti davanti, non saremo in grado di passare al gradino successivo della scala spirituale. Ma la via della salvezza è sempre la via verso l'alto, e il Signore ci guida lungo essa, costringendoci a risolvere compiti sempre più nuovi che sono assolutamente necessari per noi. Sono esercizi attraverso i quali possiamo sviluppare qualità necessarie per la salvezza, come la pazienza, il sacrificio di sé, l'attenzione (sobrietà) e, naturalmente, l'umiltà.

Cosa ci viene dato adesso?..

C'è un monastero dove, da un mondo completamente immerso nella lussuria, nella vanità, nell'egoismo e nella crudeltà, sono arrivate persone che sono riuscite a capire che la vita, a quanto pare, non è una vanità senza senso e senza scopo che termina con l'inevitabile morte... Queste persone , a differenza di molte altre persone, erano in grado di vedervi significato e scopo. Quella meta che solo Cristo ci ha rivelato in pieno: attraverso la divinizzazione - la filiazione con Dio nel Regno della Vita Eterna. Ma sebbene questo obiettivo sia infinitamente grande e, di fatto, sia l'unico significato della nostra esistenza in questo mondo, è, ovviamente, più difficile da raggiungere oggi che mai. Il fatto è che nonostante il desiderio di seguire Cristo, cioè per muoverci lungo la via della salvezza, portiamo al monastero tutto il nostro bagaglio peccaminoso di abitudini, idee accumulate nel mondo, nonché un'educazione distorta e senza Dio, una visione errata e non cristiana di noi stessi, delle persone e delle nostre relazioni.

Non c'è bisogno di aver paura di fare una diagnosi: tutti quelli che vengono al monastero sono malati. E la malattia principale è l'egoismo in tutte le sue manifestazioni. L'unica differenza è che alcuni sono più malati, mentre altri lo sono meno. Tutti hanno bisogno di cure, ma è importante voler migliorare. C'è un mezzo per questo: la grazia di Dio che guarisce le anime si riversa su di noi nei Sacramenti della Chiesa, nella preghiera, nel vivere secondo i comandamenti. Ma c’è una sfortuna universale che è caratteristica del nostro tempo prima della fine: la quasi totale assenza di guida spirituale. Questo è un segno degli ultimi tempi, previsto dai grandi padri dell'antichità. Ecco perché è così difficile scappare! Di conseguenza, si scopre che ora tutti si stanno salvando, si potrebbe dire da soli. E non c'è scampo! Dobbiamo accettare condizioni che oggettivamente esistono oggi e che non dipendono minimamente da noi. Ma dobbiamo comunque salvarci! Nel mondo di oggi si tratta certamente (per la stragrande maggioranza) di distruzione. Grazie a Dio, abbiamo ancora meravigliosi libri spirituali: “La Scala” e “La Guerra Invisibile”, e le opere di S. Ignatius Brianchaninov, e talvolta riesci ancora a parlare con qualcuno che ha esperienza spirituale: ecco l'istruzione, ecco il supporto.

Per quanto riguarda il secondo punto del nostro compito, segnaliamo che l'importante è fissarsi sempre e ovunque un obiettivo: la lotta contro ogni proprio vizio, passione, abitudine. Scopri dai santi padri quali sono i modi per sconfiggerli e poi, ovviamente, combatti consapevolmente per sradicare queste erbacce dannose per l'anima, combatti, chiedendo aiuto al Signore.

Questo è quello che dirò per esperienza. Ho osservato persone che hanno vissuto per 10 e 20 anni nei monasteri. Sembravano vivere bene, non c'erano lamentele particolari contro di loro, erano addirittura considerati pii. Ma non appena si trovavano di fronte a qualche forte tentazione, subito cadevano, e la loro caduta era rumorosa. Da cosa? Tutto perché semplicemente VIVEVANO nel monastero. Abbiamo vissuto – e basta. Sembrava come tutti gli altri, pregavano e prendevano la comunione, ma non lottavano mai seriamente con nulla dentro di sé. Non si pensava nemmeno alla possibilità di uno scontro.

È così che puoi passare tutta la vita passeggiando per i terreni del monastero in abiti monastici e, di conseguenza, finire come un marchio nero estinto.

Se non impariamo a vincere noi stessi nelle piccole cose, certamente periremo di fronte alla grande tentazione, e nessuno potrà sfuggirvi. Sai che ai demoni non piacciono i monaci... Non fermeranno la guerra fino alla nostra morte. Prepariamoci in anticipo e impariamo l'arte della guerra. Non dimenticate che siete soldati di Cristo, e in materia di salvezza, davanti al volto di Dio non siete più rappresentanti del “sesso debole”, ma guerrieri, perché in Cristo, come dice l'apostolo, “non c'è né maschio né femmina” ( Gal. 3.28).

Quindi, accetta tutti i cambiamenti nelle circostanze della vita come se li ricevessi direttamente dalla mano di Dio. Cerca di ricordare sempre che Dio, attraverso le leggi spirituali, e talvolta attraverso l'influenza diretta, controlla davvero la vita di ogni persona e di tutta l'umanità nel suo insieme. Se impariamo a fidarci di Lui, ad es. Se chiediamo a Lui stesso di governare le nostre vite, allora tutte le prove - queste nostre lezioni e compiti - ci gioveranno, arricchendoci con l'esperienza di lotta per la causa principale di tutta la nostra vita: l'auto-miglioramento spirituale e morale.

Non scoraggiarti mai; imparare da tutto, anche dagli errori. Stai molto attento con coloro con cui la vita ti confronta, perché al giorno d'oggi le persone non sono più le stesse di 20 anni fa. L'ipocrisia, direi addirittura: la sincera insincerità, profondamente radicata nell'anima, diventando, per così dire, la sua natura, è cresciuta e si è diffusa a tal punto che è diventato impossibile comprendere una persona senza una lunga prova. In questo caso, qualsiasi isolamento esterno o manifestazione di sospetto dovrebbe essere evitato. Al contrario, è bene essere amichevoli con tutti, ma ci si può fidare comunque solo quando si capisce cosa respira una persona. Non credere nemmeno alle parole migliori, guarda solo le azioni, la vita, la direzione generale di azioni, pensieri e sentimenti, le qualità morali. Tutto ciò ti aiuterà a determinare la cosa principale in una persona. È molto importante imparare a capire le persone, separando l'importante dal secondario.

Cerca di essere in pace con tutti, fai attenzione a eventuali pettegolezzi e pettegolezzi, evitali. Crescete nell'amore, nella mitezza, nella pace e nella gioia nello Spirito Santo. Aiutatevi a vicenda.

Possa il nostro Signore amorevole e umano visitarvi con la Sua misericordia e rafforzarvi nelle azioni monastiche, e io, peccatore, Lo prego sempre per le vostre anime.

Conversazione 2. Come organizzare la tua “casa interiore”?

Il compito dei principianti è spostare l'attenzione dai problemi esterni a quelli interni. Perché fraintendiamo le persone e le circostanze? Sulla distorsione della percezione mentale e sensoriale. Dalla castità alla corretta percezione. La pace benedetta dell'anima è protezione dai problemi esterni. Due periodi della vita spirituale dei monaci. Sull'impatto dei demoni sulla sfera emotiva. Un tono spirituale vigoroso dovrebbe essere mantenuto attraverso uno sforzo di volontà. Sulla lotta contro la psicologia degli schiavi. Cosa significano “semplicità” e “complessità” in una persona.

Noto che la maggior parte delle domande e delle perplessità sorgono in relazione ai contatti esterni e non ai problemi del lavoro spirituale interno. Per le persone che hanno intrapreso la via del sacrificio di sé per Cristo, sulla via dell'impresa monastica, questo è un atteggiamento fondamentalmente sbagliato. La nostra attenzione e i nostri interessi non solo non devono essere proiettati verso l'esterno, ma è necessario, al contrario, abituarci ad una vita spirituale interiore e profonda e lavorare con noi stessi. Dobbiamo farlo perché il nostro compito principale è un cambiamento qualitativo nelle caratteristiche personali, ad es. tutto l'uomo interiore.

Se questo cambiamento qualitativo nell'anima avviene grazie ai nostri sforzi con l'accompagnamento della grazia di Dio, credimi, vedrai con occhi completamente diversi le persone intorno a te e le loro azioni. Il punto è che un'adeguata percezione del mondo esterno, una corretta comprensione e una corretta visione delle persone e delle circostanze della vita sono possibili solo quando la pellicola sporca del peccato viene cancellata dagli occhi della mente, quando le nostre capacità mentali (ragionevoli) e sensoriali-percettive (cioè sensuali) le sfere percettive) saranno liberate dall'incessante e inevitabile influsso demoniaco. Finché nell'anima sono ancora attive le attrazioni peccaminose, non saremo in grado di percepire correttamente l'ambiente, né di comprendere correttamente le persone e gli eventi, né di costruire relazioni corrette con il mondo esterno, poiché la nostra coscienza sarà distorta dalla complessa influenza dei demoni sull'anima. la mente, le emozioni e i sentimenti. I desideri peccaminosi, in questo caso, non sono altro che sintomi della nostra mancanza di libertà dall’influenza dei demoni. La distorsione della percezione sia mentale che sensoriale, come ho già detto, continuerà finché, in un'intensa lotta spirituale, non saremo purificati dai nostri vizi principali, e questo è possibile solo con l'aiuto della grazia di Dio.

“Castità” significa saggezza integrale, corretta, cioè una comprensione complessiva, e non frammentata, di tutto ciò che accade in tutte le sue interrelazioni più complesse. Allo stesso tempo, la castità è purezza spirituale e corporea, il che significa libertà dalla violenza delle inclinazioni peccaminose (passioni). Quindi, dall'esperienza spirituale di molte generazioni, diventa chiaro che solo i casti, cioè, possono capire correttamente (cioè filosofare). pulito.

Spero che da tutto ciò che è stato detto sopra, tu capisca: non dovresti ora, nelle prime fasi della tua vita spirituale appena iniziata, cercare di valutare, e tanto meno giudicare, le azioni degli altri. Tuttavia, non sarai in grado di valutarli correttamente e quindi di scegliere la giusta linea d'azione.

Al contrario, è molto utile per i demoni spostare l'attenzione dei principianti da un lavoro interno molto complesso e scrupoloso alle circostanze esterne della loro vita, focalizzare la loro attenzione sugli inevitabili fatti negativi della realtà circostante, rafforzare e persino esagerare la sensazione di dissonanza tra come dovrebbe essere, come si vorrebbe vedere - e ciò che si vede realmente. In questo modo semplice i demoni fanno sì che la crescita spirituale del principiante non solo venga inibita, ma cambi addirittura la sua direzione esattamente opposta. Non permettere ai demoni di controllare la tua attenzione, in modo che, come un ronzino obbediente, arranca tristemente con le sue odiose redini verso il punto in cui guida l'autista ubriaco. Prendi il controllo e riporta la tua attenzione verso te stesso. Ricorda cosa ha detto il Rev. Ambrogio d'Optina? - “Conosci te stesso e sarà con te!”

Come possiamo organizzare la nostra casa interiore? In primo luogo, secondo le parole del Rev. Serafini, è necessario acquisire uno “spirito pacifico”. Grande felicità quando lo spirito del mondo benedetto abita in noi! Quindi una persona, come una roccia irremovibile, si trova in mezzo a un mare in tempesta, e nessun problema esterno può farla arrabbiare a tal punto da smettere di controllare se stesso, i suoi sentimenti, emozioni, parole e azioni. Uno stato d'animo così pacifico, forte e chiaro è dato solo dalla grazia di Dio, la cui acquisizione dovremmo preoccuparci più di ogni altra cosa.

Esistono diversi modi per acquisire la grazia, il più forte dei quali, come sapete, è la preghiera. Tuttavia, accade raramente che il Signore metta subito una persona in tali condizioni quando la preghiera è lo strumento principale per acquisire la grazia. Molto spesso, questo periodo è preceduto da un altro, forse piuttosto lungo, in cui l'accumulo di grazia avviene attraverso buone azioni e lavoro per il bene degli altri. Questo periodo è necessario per acquisire la qualità più importante di un cristiano: L'ANNEGAZIONE, che nessuno di noi possiede. Ecco perché non seguiamo Cristo, non possiamo seguirlo: è perché non abbiamo rinnegato noi stessi, il che significa che non abbiamo preso la nostra croce. Il posto dell'altruismo in noi è occupato dal nostro stesso “io”. L'egocentrismo è la principale qualità peccaminosa delle nostre anime. È una conseguenza del peccato ancestrale e della caduta generale di tutta l'umanità e, ovviamente, della nostra stessa peccaminosità.

La vera preghiera nasce in un cuore umile e l'umiltà si acquisisce attraverso il sacrificio di sé. Allora il Signore ci mette innanzitutto in quelle condizioni in cui è necessario imparare a sacrificarsi, imparare a dimenticare se stessi per il bene degli altri. Dimenticare il proprio benessere fisico e mentale, preferendo non sé stessi al prossimo, ma il prossimo, i suoi problemi e bisogni, preferendo i propri, cioè. mettendo al primo posto nei suoi calcoli non se stesso, ma il suo vicino. La questione dipende in gran parte da come tratti la tua obbedienza (il tuo lavoro). Devi imparare ad accendere in te stesso un atteggiamento gioioso verso ogni compito assegnato, ricordando che è fatto agli occhi di Dio per amore della tua stessa salvezza, per acquisire la grazia. È necessario abituare l'anima a compiere volentieri il lavoro assegnato, anche a cercare come può aiutare il prossimo. Ricordate (e quelli di voi che non l'hanno letto, leggetelo) un episodio della vita dell'ultimo anziano della Trinità-Sergio Lavra, Zosima-Zaccaria, sui suoi primi anni di obbedienza alla prosfora. Dormiva 3-4 ore (semplicemente non aveva tempo per dormire di più) e frequentava le funzioni 1-2 volte l'anno, ma allo stesso tempo pregava incessantemente la Preghiera di Gesù. Quanta umiltà, mitezza e altruismo ha acquisito! Dio non ha denigrato il cuore contrito e umile, secondo la parola del profeta Davide, ma ha fatto al suo Santo il dono della preghiera. Arrivato al monastero, il novizio capì correttamente ciò che il Signore gli richiedeva, il quale, non senza provvidenza, lo mise in condizioni così difficili da essere addirittura privato dell'opportunità di adempiere alla consueta regola di preghiera e di assistere alle funzioni religiose.

Zaccaria comprendeva, da un lato, la necessità di imparare a sacrificarsi per il bene degli altri e, dall'altro, la necessità di insegnare a se stesso la preghiera di Gesù. Mentre lavorava, si sforzava costantemente di crearlo, inosservato dagli altri, tanto che col tempo divenne il suo compagno costante.

Ancora una volta desidero constatare che la preghiera vera, profonda, attenta può attecchire solo sul terreno preparato di un cuore ben coltivato. Il terreno dei nostri cuori, compattato e pietrificato (dal peccato dell'egoismo), deve essere frantumato con l'aratro di ferro dell'altruismo e frantumato con l'erpice dell'oblio di sé. Allora il nostro cuore, contrito e umile, “Dio non disprezzerà” ( Sal. 50, 19).

Quindi, adempiendo coscienziosamente la tua obbedienza e abituandoti, senza che gli altri ti notino, alla costante Preghiera di Gesù, senza imbarazzo, con gratitudine a Dio e “lasciati cadere” con gioia sul tuo letto, anche se non hai la forza di leggere le preghiere della sera . Dio ora guarda soprattutto i vostri cuori, che dovreste imparare a mantenere puliti da ogni penetrazione di pensieri sporchi in essi. Monitorare la purezza del tuo cuore con tutta la tua attenzione durante il giorno è il compito più importante per te nell'attuale periodo della tua vita monastica.

Ma non sarai mai in grado di raggiungere la purezza del cuore e la graziosa pace dell'anima se permetti ai demoni di distogliere la tua attenzione dalle persone intorno a te. Allora i tuoi pensieri saranno impegnati a “risucchiare” le azioni degli altri, specialmente quelli al comando. Nell'interpretazione che i demoni metteranno nella tua coscienza, queste azioni avranno sempre una natura negativa e una corrispondente connotazione emotiva, e tanto più, tanto più. È su questa base che compaiono i germogli di condanna e irritazione. Crescono in un albero di rabbia cupa e scoraggiata e danno alla luce i frutti delle azioni peggiori. In questa fase la persona diventa ossessionata, cioè la sua coscienza cade sotto il completo controllo delle suggestioni demoniache. Questa è la gioia per i demoni!

Ancora una volta, care sorelle, vi ricordo che ogni stato d'animo malinconico, un sentimento di solitudine e sconforto non è altro che l'impatto speciale degli angeli caduti sulla nostra sfera emotiva. Sono, direi, dei virtuosi straordinari in questo. Ricordate, ad esempio, quanto la musica in un film possa dare una speciale colorazione emotiva agli eventi che si svolgono sullo schermo, o anche al paesaggio. Inoltre, registi e compositori sanno molto bene che un diverso accompagnamento musicale può cambiare completamente l’atteggiamento emotivo dello spettatore nei confronti di ciò che sta accadendo, fino a renderlo esattamente il contrario. Quindi, ad esempio, una percezione elegiacamente gioiosa di qualche angolo della natura con l'aiuto della musica può essere sostituita con un ansioso sentimento di attesa di qualcosa di terribile. Ancor meglio di quanto lo sappiano persone, registi e compositori a noi ancora non visibili, che, a nostra insaputa, ci insegnano a valutare le persone e gli eventi attraverso il prisma degli stati d'animo emotivi che ispirano in noi.

I demoni possono, ad esempio, quando un "paziente" guarda dal finestrino di un'auto un paesaggio familiare che si allontana (prenderò un caso reale), prima instillare in lui un sentimento nostalgico di tristezza, poi dopo un po' rafforzarlo con un sensazione di solitudine, abbandono e, infine, portare il poveretto allo sconforto più nero, che spinge molte persone ad azioni stupide e sconsiderate. Questa è una tattica ordinaria, ma molto efficace dei demoni.

E, soprattutto, il "paziente" sta correndo! Corre a capofitto come una lepre, gli brillano solo i talloni. Fugge dal monastero, fugge dalle difficoltà, fugge dalla salvezza. Non troverà più pace e buone condizioni da nessuna parte. Dopo aver sconfitto una persona, il demone acquisisce un potere ancora maggiore su di lui e non gli permette più di liberarsi dal giogo della sua pressione. Guiderà la persona sfortunata da un luogo all'altro, non permettendogli di fermarsi da nessuna parte, ovunque instillando in lui insoddisfazione, risentimento e irritazione per tutto ciò che è possibile. Gli “stati iniziali” (come dicono gli psichiatri) in cui sfocerà questo costante malcontento sono diversi, ma sempre tristi, fino alla caduta nel peccato mortale, nell'eresia o nella completa perdita della fede.

Rivelandoti le tattiche dei nostri avversari che lavorano con noi, voglio che tu impari come resistergli. Per fare questo, devi monitorare costantemente il tuo tono spirituale e la tua forza di volontà per mantenere un atteggiamento gioioso verso tutto, sia la fatica lavorativa che persino i problemi del tuo vicino. Prendi il controllo delle tue emozioni: questo, tra l'altro, è il luogo più vulnerabile per tutte le donne. Ma tuttavia dovete già sapervi dominare, altrimenti sarà impossibile evitare le insidie ​​del demonio. Ricorda: l'unica cosa di cui puoi essere arrabbiato sono i tuoi peccati e le inclinazioni peccaminose irrisolte. E tale dolore non deve essere eccessivo, per non indebolire gli sforzi in una lunga lotta, che, come accade in alcuni casi, dura anni.

Te l'ho detto prima, e ora lo ripeto ancora: non prenderti a cuore nessun problema o dolore (tranne i tuoi peccati). Tutto in questa vita passa velocemente. Ecco, non c'è niente: niente dolori, niente persone! Tutto ciò che può ancora accaderti è già accaduto prima di te, e tutto è passato. Anche i tuoi problemi passeranno. E si arriva a Cristo senza inciampare nello sguardo invidioso e ostile di qualcuno, o nella frase strana e offensiva di qualcuno. Mantieni il buon umore, la fermezza, la libertà interiore combinata con l'obbedienza e la completa impavidità.

Paura, adulazione, doppiezza, ipocrisia, compiacenza - tutti questi sono elementi della psicologia degli schiavi, allevati dalla scuola sovietica e dal sistema sovietico nell'"uomo della nuova formazione comunista". Veniamo tutti da lì, ma dobbiamo bruciare questa servile eredità sovietica dalle nostre anime con un ferro rovente. «State nella libertà che Cristo ci ha donato», ci insegna l'Apostolo ( Gal. 5, 1). Smettetela di essere “scoop”, diventate cristiani e figli di Dio, finalmente! Ricorda e mantieni un tono spirituale allegro, il desiderio di combattere le difficoltà, acquisire un buon spirito combattivo, ricordando che siamo tutti soldati di Cristo.

Tra l'altro, cari figli, tutti abbiamo davvero bisogno di semplicità, e proprio nel senso in cui questa parola veniva intesa nei tempi antichi. La semplicità è monoliticità, integrità, escludendo ogni frammentazione o dualità di carattere. Il termine “semplice” è l’opposto del termine “complesso”, che deriva dal verbo “to fold” (piegare, unire più parti in una sola). Una persona complessa è una persona divisa, confusa, calcolatrice, un individuo posseduto da uno, due, tre e talvolta da una legione di demoni, ognuno dei quali ha il proprio carattere. Questi personaggi si manifestano alternativamente nelle parole, nei pensieri e nelle azioni di una persona posseduta dai demoni (la cosiddetta coscienza alternata - psichiatra), quindi spesso non riesce a capire se stesso in questo caos di desideri e stati d'animo, e ancor di più, gli altri non possono capirlo. Al giorno d'oggi, dobbiamo costantemente affrontare casi in cui due nature direttamente opposte coesistono in una persona. Questa è una versione comune di un demone che si è stabilito e un chiaro esempio del suo impatto sull'anima umana. Quindi, la semplicità, nella comprensione del Vangelo, è unicità, integrità di carattere e, quindi, assenza di influenza demoniaca sull'individuo. A questo ci invita Cristo, dicendo: «Siate prudenti come serpenti e semplici come colombe» ( Opaco. 10, 16). La saggezza che è così necessaria per te e per me è data solo da Dio e dobbiamo chiedergliela costantemente. In ogni caso, dovresti sempre chiedere al Signore: illumina, insegna, illumina e, se necessario, correggi.

Se ci muoviamo lungo questa strada, presto tutti i problemi esterni che sorgono durante gli inevitabili contatti con gli altri (che, come noi, sono tutt'altro che perfetti) scompariranno da soli, come una crosta di sangue secco da una ferita guarita.

Conversazione 3 Non smettere mai di combattere

Scopi della visita di Dio. Due stati d'animo. Come sopravvivere ad un attacco del nemico. La lotta per la preghiera. Sii gioioso, allegro e gentile.

È molto positivo che tu non abbia esitato a parlare di quelle due condizioni insolite che si sono succedute. Di loro posso dire questo: per ogni persona almeno una volta nella vita (e talvolta più di una volta) il Signore sembra rivelarsi, per mostrare davvero il suo aiuto e la sua potenza. Aiuta a capire e sentire cosa dovrebbe diventare una persona, ad es. come se gli mostrasse lo scopo di lavorare su se stesso, e poi di nuovo gli permettesse di rimanere se stesso in quella deplorevole qualità in cui una persona rimane a causa dei suoi peccati dovuti alla mancanza di correzione. Poi ognuno sceglie da solo quale strada intraprendere. Se una persona non conosceva ancora Dio, allora tali visite di Dio gli fanno pensare: accettare Lui e i Suoi comandamenti oppure no. Il Creatore lascia interamente all'uomo la scelta tra una decisione o l'altra. Molti, a proposito, rifiutano consapevolmente Dio: “E allora, se esiste, cosa mi importa di Lui? Non voglio vivere secondo i Suoi comandamenti; essi limitano la mia libertà. Voglio vivere secondo la mia volontà, come voglio!” Ma nel tuo caso, lo scopo della visita di Dio era diverso. Poiché sei una persona che ha intrapreso il cammino e sta muovendo i primi passi in materia di salvezza, il Signore, vedendo i vizi che ti travolgono (come hai detto tu): “insolenza, mormorazione, condanna, scontento, golosità, ecc. ”, ti ha mostrato dalla tua esperienza personale: cosa potresti essere e come ti sentiresti riguardo a te stesso se, con l’aiuto del lavoro su te stesso, attraverso l’acquisizione della grazia di Dio, cambiassi qualitativamente. Ricordi come, domate dalla mano di Dio, le ondate di irritazione e insoddisfazione nell'anima si placarono e si instaurò il silenzio, come in un tempo limpido e soleggiato? Ricordi come, da qualche parte, è apparsa la forza per trattenerti dal mangiare di nascosto o per alzarti dal letto in tempo? Ricorda la nuova comprensione vivente, la nuova sensazione e percezione delle vecchie preghiere e del servizio stesso. Era come se una tenda fosse stata sollevata dagli occhi e ciò che prima aveva solo sentito, ora vedeva e sentiva nella sua totalità. Ecco, mamma mia, come la grazia di Dio ravviva i nostri sentimenti, diventati stantii sotto la crosta del peccato. Questa è la pace di Cristo che sente un'anima nella quale si è insediata la grazia dello Spirito Santo! Ora lo sai tu stesso e conosci lo scopo che il Signore stesso ti ha indicato in questo fenomeno.

Allora il Signore si è compiaciuto di mostrarti, attraverso la tua esperienza, lo stato dell'anima oscurato dall'influenza di un demone che ha potere sull'anima di un peccatore. E più peccati, maggiore è il suo potere, più oscura, pigra, pesante è l'anima. Diventa insensibile a tutto ciò che è santo, la mente non percepisce nulla di spirituale, i sentimenti sembrano morti.

Quindi, davanti a te ci sono due percorsi, due mete, due stati finali dell'anima. Il Signore ti dà una scelta. L'unica differenza è che il primo stato d'animo pieno di grazia si ottiene attraverso un grande lavoro, lacrime e sacrificio di sé, e il secondo arriverà da solo, devi solo unire le mani e smettere di combattere con te stesso, con i tuoi peccati, con il tuo “vecchio”. Ma per raggiungere un grande obiettivo, devi prima imparare a fissare piccoli obiettivi intermedi nelle diverse fasi del tuo percorso spirituale e non accontentarti di ciò che è stato raggiunto, andando sempre più lontano.

A volte capita che una persona senta un tale attacco da parte del nemico che non riesce nemmeno a pregare. Ma comunque non puoi disperare. In qualche modo, anche se debole, ma pur sempre cibo, come un topo: “Signore, non lasciarmi; Signore, abbi pietà della tua creazione; Signore, abbi pietà di me; aiuto, Regina del Cielo!” Quindi, cigolando con tutte le tue forze, aspetta aiuto e sopporta l'attacco, come se cadesse sul fondo di una trincea. Non c'è tempo per combattere qui. Se solo potessi aspettare e rimanere in vita, andrebbe bene! Dopo un po’ di tempo, l’aiuto di Dio arriva certamente e l’assalto del nemico si placa. Dovresti riprendere immediatamente la preghiera e tornare lentamente ai tuoi circoli precedenti. È così che ti alzi costantemente dopo essere caduto e strisci in avanti. Tutto questo vale anche per il sonno e il cibo. La cosa principale è non smettere mai di combattere, e se devi ritirarti temporaneamente, immediatamente, non appena arrivano gli aiuti, torna all'offensiva. Ma anche qui occorre cautela. È dannoso esagerare nelle questioni spirituali: questo viene dal nemico. Ad esempio, i principianti non dovrebbero forzarsi a dormire meno di 6 ore. Devi mangiare quanto necessario per non sentirti debole durante il lavoro fisico. Se c'è molto lavoro, devi mangiare a sazietà, ma non mangiare troppo.

Ora riguardo alla preghiera. Probabilmente ti ricorderai che anche prima, quando venivi al nostro monastero, dicevo spesso che la preghiera è il modo più efficace per ricevere la grazia di Dio. Con l'accumulo della grazia, si verifica un cambiamento nell'intera struttura spirituale di una persona: la sua volontà, mente, sentimenti, memoria. Sono purificati e illuminati sotto l'influenza della grazia. Per evitare ciò, i demoni cercano in ogni modo possibile di svezzare una persona dalla preghiera, o almeno gli impediscono costantemente di farlo. Per tutta la vita devi lottare per la preghiera, impegnandoti su te stesso tanto quanto Dio ti dà la forza. Devi solo insegnare a te stesso non solo a pregare, ma a pregare attentamente. Questo studio, come ogni studio, richiede molto lavoro. Ma nel nostro, cioè nello studio spirituale è più difficile: il nemico interferisce. Ma devi ancora pregare attentamente. Solo tale preghiera crea una connessione invisibile tra l'anima razionale e Dio. Grazie a Lei, riceviamo in risposta da Lui un filo di grazia, come dalla Fonte dell'acqua viva. Non è ancora necessario entrare nel tuo cuore con la preghiera, altrimenti cadrai nella seduzione demoniaca, come molti novizi inesperti. Impara a pregare con attenzione, con la mente, e poi vedremo.

Non cedere alle paure: questo è il nemico, sii gioioso, allegro e gentile, chiedendo costantemente l'aiuto di Dio e l'intercessione della Santissima Theotokos.

Conversazione 4. Come gestire il tuo comportamento?

A proposito di “bellezza”. Chi può riportare alla sbornia l '"affascinante"? Come il demone “curatore” modella la nostra autostima e il nostro stile di comportamento. Sulla correzione dell'anima utilizzando il metodo della “programmazione spirituale”. Raccomandazioni pratiche per utilizzare il metodo per sviluppare l'umiltà. Come si sviluppa la modestia?

Grazie a Dio, figlia, per il fatto che hai ancora un atteggiamento critico nei confronti del tuo stato spirituale. Non c’è altro modo di chiamarla grazia di Dio. Il fatto è che di solito, con un decorso simile di “malattia” con sintomi simili ai tuoi, le persone perdono completamente l'opportunità di vedere se stesse dall'esterno, perdono la capacità di essere critiche nei confronti di se stesse. È questo stato deplorevole che si chiama "illusione" e denota la seduzione demoniaca da parte delle proprie virtù immaginarie o della propria rettitudine, o infallibilità, e in generale rivela l'orgoglio disinteressato, che nessuno e niente può scuotere. Questo stato può anche essere definito uno dei tipi di morte spirituale. È quasi impossibile aiutare una persona che è intrappolata nelle reti dell'orgoglio e non lo vede; non ha e non può avere autorità diverse da se stessa. L'unica speranza rimane solo in Dio, che solo può far tornare sobri gli sfortunati, ma questo è possibile, di regola, solo attraverso grandi dolori. Se non cadono su una persona, diventa fonte di continuo tormento per chi gli sta intorno, e lui stesso non lo vede né lo sente. La sua stessa presenza può avere un effetto deprimente su coloro che si trovano semplicemente nelle vicinanze. Dio non voglia che arriviamo a questo, bambina!

La malattia inizia da lontano, da un piccolo punto: con l'egoismo infantile ordinario, che, non trovando resistenza né all'interno del bambino né da parte dei genitori e degli altri, è così saldamente radicato nel carattere di una persona, così fuso con lui che il demone “curatore” che all'inizio hai coltivato e innaffiato l'albero dell'orgoglio, puoi concederti una pausa. Ora l'albero già rafforzato cresce e si sviluppa da solo, e finalmente compaiono i frutti: un'opinione estremamente alta di se stessi, l'incapacità di sopportare i commenti di qualcuno, irritabilità, litigiosità, scherno dei difetti degli altri, costante critica agli anziani e un imperativo ( tono talvolta condiscendente) nei confronti dei più giovani. Come ha dimostrato l'esperienza, per queste persone (soprattutto se hanno anche talenti) è più difficile avvicinarsi a Dio che per chiunque altro.

Ma, per l'imperscrutabile misericordia di Dio, una persona del genere ha l'opportunità di conoscere la Verità e, ad esempio, non la rifiuta, indirizzando il suo cuore alla Fonte di ogni verità, bontà e amore - a Dio. Allora la verità di Dio gli apre gli occhi sul significato dell'esistenza e sugli avvenimenti che in essa (nell'esistenza) si svolgono, gli dona l'unica vera conoscenza del bene e del male, non dal punto di vista della saggezza scientifica terrena, ma direttamente da Dio. Solo allora comincia a vedere e valutare se stesso correttamente. Qui si apre davanti a lui l'abisso della caduta – e non solo la sua, perché nella sua stessa persona può comprendere e sentire la caduta dell'intera umanità. Eccolo, un compito su cui sudare, ma risolvere: uscire dall'abisso. Il Creatore si aspetta questo da noi. Ma questo compito non può essere risolto né in un'ora né in un anno, perché il peccato è diventato una proprietà del carattere, ad es. una reazione abituale e modellata all'ambiente o un'azione eseguita quasi automaticamente, inconsciamente. Questi sono i frutti di quel lavoro, grazie al quale il demone “curatore”, addestrandoci silenziosamente per molti anni, come il cane di Pavlov, ha sviluppato in noi (non peggio di quel famigerato cane) un riflesso condizionato allo stile di comportamento appropriato, come così come ad una certa valutazione stessi.

Che Dio vi benedica! I tuoi occhi spirituali si stanno gradualmente aprendo a te stesso. Tuttavia, anche se è molto bello vedere le proprie cattive qualità con la mente, non è sufficiente. Dopotutto, per essere salvato, devi anche lottare per correggere la tua anima, il suo carattere, le sue abitudini. È qui che devi mostrare un approccio creativo, applicare tutto il tuo talento pedagogico, e non in relazione agli estranei, ma a te stesso, al fine di sviluppare una metodologia flessibile per sradicare i tratti caratteriali peccaminosi.

Ti consiglio di adottare il seguente metodo collaudato per affrontare i tuoi difetti. Chiamiamolo convenzionalmente il metodo della “programmazione spirituale”. Ma tieni presente che non deve solo essere letto, ma messo in pratica con tenacia. Quindi, inizia la giornata con il ricordo: “come dovrei comportarmi in questo o quell’evento durante oggi?” Allo stesso tempo, devi pensare in anticipo alla corretta linea di condotta in caso di tentazioni a te note e ricordare a te stesso quelle situazioni di vita in cui questa linea di condotta dovrebbe essere applicata durante il giorno. In altre parole, devi introdurre in anticipo nella tua memoria un programma d'azione che è direttamente opposto alla tua solita reazione peccaminosa eseguita automaticamente. Questa sarà la vostra lotta cosciente contro il peccato e contro i “riflessi condizionati” di comportamento peccaminosi profondamente radicati, che il demone “curatore” insegna silenziosamente a tutti noi fin dalla più tenera infanzia. Consideriamo ora qualche esempio utile per te sull’utilizzo del metodo della “programmazione spirituale”.

Spero che sappiate bene che per curare una “malattia” così grave e diffusa come l’orgoglio, S. I padri offrivano ai loro novizi un modo per recidere la loro volontà come medicina. Proviamo a combinare questo metodo testato da secoli per sradicare il peccato con il metodo di programmazione di cui sopra.

Poiché cerchi sempre di insistere per conto tuo, considerando la tua opinione e il tuo modo di agire come i più corretti, per combattere questa manifestazione di orgoglio devi ricordare e affermare nella tua mente il seguente pensiero: “In tutti i casi in cui Devo scegliere tra la mia opinione e quella di qualcun altro, dare incondizionatamente la preferenza a quella di qualcun altro e fare come vuole la sorella in tutti i casi, ad eccezione di quelli che vanno chiaramente contro i comandamenti di Dio”. Ovviamente dovrai mettere a dura prova tutta la tua forza di volontà, stringerti in una palla, calpestarti la gola (per non contraddirti), ma costringerti comunque a fare qualcosa che non è a modo tuo, anche se la tua opzione è chiaramente migliore dal punto di vista commerciale.

Ricorda, per Dio, tutto ciò che fai per le necessità della tua famiglia è una piccola cosa, non importa quanto importante possa sembrarti. In tutti i nostri affari e rapporti, Egli guarda (ricordate che lo Spirito di Dio ci permea sempre), prima di tutto, all'anima: quali motivazioni la guidano, l'anima trarrà beneficio dal lavoro? Capita spesso, e tu lo sai, che una persona faccia qualcosa di utile per gli altri, ma lo fa per orgoglio, con vanità. Una cosa del genere non piace a Dio, perché conduce l'anima alla distruzione. E nell'intero Universo non c'è niente di più prezioso dell'anima, niente è più importante della sua salvezza. Ma a quella sorella sembra che se non fa il lavoro, nessuno lo farà bene come potrebbe, e, quindi, questo porterà il monastero al collasso... Il solito inganno demoniaco! Credimi, se questa persona non fosse stata nel monastero, se non fosse nemmeno esistita al mondo, nulla sarebbe cambiato e sarebbe andato avanti come sempre. E se Dio vuole che l’opera venga compiuta, si può davvero pensare che non troverà qualcuno che la realizzi?

Il metodo di programmazione sopra descritto, come ho già detto, è necessario per imparare a reprimere la propria volontà, il che, a sua volta, aiuta nella lotta contro quelle qualità peccaminose del carattere che si esprimono attraverso l'ostinazione, l'egoismo, l'orgoglio e la vanità. . Forse all'inizio sembrerà che, sebbene sia meglio per l'anima, sia peggio per la causa comune. Tuttavia, questa è una conclusione affrettata. Fai come ti dico e aspetta. Dopo un po’ vedrai tu stesso quale è stato il vero beneficio.

C’è, tuttavia, un caso in cui l’obbedienza può essere dannosa per te. Ma so che puoi valutarti abbastanza correttamente da distinguere inequivocabilmente questo caso particolare da tutti gli altri. Intendo un incarico che alimenterà e alimenterà il tuo orgoglio. È qui che servono saggezza e volontà! Non importa quanto possa sembrare allettante e lusinghiero (l'incarico), è necessario trovare e trovare una scusa plausibile per rifiutare senza offendere l'assegnatario.

Qualche tempo dopo aver iniziato a praticare il primo esercizio (per tagliare la volontà), ti abituerai a ricordare come comportarti nella situazione sopra descritta, potrai iniziare a mettere in pratica il secondo esercizio nel “metodo di programmazione”.

Un esercizio di umiltà. Una persona modesta cerca di non distinguersi e di non attirare l'attenzione degli altri. Una persona orgogliosa non lo tollera: parla ad alta voce, gli piace parlare di sé, prende in giro gli altri, in una conversazione generale esprimerà sempre la sua opinione, anche se non gli viene chiesto, gli piace sottolineare, fare commenti e comando.

Una persona orgogliosa non sopporta il ridicolo nei suoi confronti, è permaloso, porta rancore nel suo cuore per molto tempo e quando si presenta l'occasione, si vendicherà sicuramente con una parola caustica o una leggera calunnia che umilia in qualche modo l'autore del reato. L'orgoglio è quasi sempre associato alla sospettosità in modo tale che la persona posseduta da esso vede l'offesa dove non ce n'era traccia. A causa dell'ossessione demoniaca, il tono, lo sguardo e i gesti possono sembrare offensivi. Una persona egoista non presta attenzione agli altri, poiché la sua attenzione è completamente focalizzata solo su se stessa. Si siederà senza pensare se sarà comodo per un'altra persona sedersi; prenderà il meglio per sé, lasciando il peggio agli altri; prenderà qualcosa senza guardare se qualcun altro la prenderà, ecc., ecc.

Quindi, iniziamo l'esercizio allenando la tua memoria per ricordare i principali punti di comportamento:

– Il primo pensiero da ricordare (programmazione): “Se sono tra la gente o almeno in compagnia di una persona, devo fare attenzione a non essere di peso ad essa; non interferire con nulla, non turbare per disattenzione, accidentalmente, ad es. Devo imparare a pensare prima di tutto alla comodità degli altri e solo poi a me stessa”.

– Secondo pensiero da ricordare: “Per abituarmi a non esprimermi, a non prestare attenzione agli altri, devo imparare a non esprimere le mie opinioni e le mie idee, anche se sono molto, molto tentato di parlare (con tranne se chiedono il bene comune). In generale, devo imparare a tacere”.

– Terzo pensiero da ricordare: “Ho bisogno di osservarmi costantemente, come dall’esterno, per mantenere la modestia nel comportamento. Non posso:

a) guardare con sguardo audace,

b) decorare il tuo discorso con espressioni facciali e gesti attivi,

c) parlare con un tono duro e sicuro di sé,

d) assumere pose sicure di sé (sedersi a gambe incrociate, sostenere il fianco con il pugno, ecc.).

In generale, devo monitorare la morbidezza e la morbidezza del tono del discorso e la moderazione e la modesta morbidezza dei movimenti."

Per ricordare e richiamare nel tempo questi pensieri che controllano il comportamento, è necessario scriverli su un pezzo di carta separato e al mattino, alzandosi dal sonno, leggerli attentamente, costringendosi a ricordarli con un certo sforzo di volontà . Metti poi il pezzo di carta nella tasca dei vestiti e leggilo di tanto in tanto durante la giornata, riprovando, con uno sforzo di volontà, a introdurli nella tua memoria. Allenando la tua mente e la tua memoria in questo modo, imparerai presto a controllare il tuo comportamento, e questa è una delle fasi più importanti della crescita spirituale.

Non bisogna perdere di vista un consiglio ascetico così utile come la necessità di umiliarsi. Colpevolizza sempre te stesso per il tuo egoismo e la mancanza di abnegazione, perché questo è un mancato rispetto del comandamento di Dio: “rinnega te stesso”, dimentica te stesso per il bene degli altri, “prendi la tua croce”... ( Opaco. 16, 24). Devi anche chiedere al Signore ogni ora la guarigione dall'orgoglio, dalla vanità, dall'amor proprio, e anche chiedergli sempre di concederti la capacità di vedere i tuoi peccati. Queste petizioni possono essere fatte a se stessi in qualsiasi momento e in qualsiasi luogo, sia separatamente, sia aggiungendo una delle petizioni alla fine della Preghiera di Gesù. Inoltre, prova a ripetere ripetutamente durante la giornata la seguente preghiera del Salmo 140: “O Signore, metti una guardia sulla mia bocca e una porta di protezione sulle mie labbra”.

Vedi, figliolo, quale lavoro importante e difficile è necessario per correggerlo. Non aver paura, inizia e il Signore ti aiuterà.

Conversazione 5. I difetti degli altri non ci impediranno di essere salvati

Il monachesimo non salva automaticamente. La psicosi maniaco-depressiva è una delle forme di influenza demoniaca. Senza sobrietà non ti accorgerai delle insidie ​​del nemico. Come proteggersi dagli attacchi dei demoni. A proposito di stati pseudo-beati. Il concetto di “norma” in relazione allo stato d’animo.

Per quanto riguarda te e tutte le nostre sorelle, io, peccatore, sono ancora dell'opinione che un anno non sia sufficiente per l'esperienza monastica. È meglio essere una mediocre o addirittura una cattiva novizia che una cattiva suora. Penso che tu abbia già la tua personale esperienza di osservazione per essere convinto da esempi viventi che né le vesti monastiche né la tonsura in sé migliorano una persona e non la salvano automaticamente, come pensano alcune persone: “tonnellata, vestita con vesti monastiche - e immediatamente corretta ." " Per molti essi (i paramenti) sono addirittura motivo di vanità. Se prima non impariamo una profonda umiltà (non esterna, ma interna), se non impariamo a sopportare i dolori fisici, le calunnie e l'odio senza panico, sconforto e lamentele, allora niente di esterno: né le vesti monastiche nere, né la conoscenza teorica la letteratura patristica ci salverà dal cadere nell'abisso dei peccati anche in un monastero. Ma un anno evidentemente non basta per insegnare questa scienza (sto parlando dell’umiltà).

Faccio solo un esempio: quando l'argilla viene ripulita da sassolini e altre particelle, e poi ben impastata (12 volte, come mi ha detto un vecchio vasaio del paese di Fomino), solo allora viene posta sul tornio e data qualsiasi forma. Ogni vasaio lo sa: dall'argilla non preparata non può nascere nulla di buono.

Credo che ricordi le parole di molti asceti antichi e moderni secondo cui vedere i propri peccati e, in generale, il proprio stato spirituale è uno dei doni di Dio più importanti e necessari per la salvezza. Mi sembra che il fatto che tu stesso abbia finalmente notato ripetuti bruschi cambiamenti nel tuo umore (mentre lavoravi in ​​refettorio) sia stata una chiara grazia di Dio. Non l'avevi notato prima, vero? Naturalmente, molte persone hanno prestato attenzione a questi strani sbalzi d'umore anche nel momento in cui hai lavorato nel tuo primo monastero, ma, probabilmente, nessuno te ne ha parlato. Fenomeni simili sono stati notati in te al Monastero N, dove le suore, amandoti, hanno cercato di non prestare attenzione a questa caratteristica difficile (per un ostello). Ringrazio Dio per averti dato l'opportunità di vederla. Questo, amico mio, è ciò che tu stesso hai chiamato “connessione”. Il fatto stesso di vedere questo fenomeno suggerisce che a poco a poco le cose stanno andando bene per te. Questo mi rende molto felice.

I bruschi sbalzi d'umore sono, ovviamente, un fenomeno patologico causato dall'influenza demoniaca. Quando una persona vive fuori dalla Chiesa, senza la protezione piena di grazia data in S. I sacramenti e le preghiere, poi questi leggeri tocchi del demonio, progredendo, si trasformano in gravi disturbi della sfera emotiva, chiamati in psichiatria MDP, cioè psicosi maniaco-depressiva, con intervalli di durata variabile tra fasi di elevata (fase maniacale) o umore depresso (fase depressiva).

Questa è la guerra “psichica” sottile e quasi impercettibile che il nemico sta conducendo contro di noi. Capisci adesso quanto occorre vigilare?! Nel linguaggio degli asceti si chiama “sobrietà”, cioè attenzione a te stesso, al tuo stato interiore. Tale attenzione costante e vigile è necessaria per individuare in tempo le reti del nemico. Devi combattere tali influenze demoniache con umiltà: in primo luogo, davanti a Dio (accetta tutto ciò che accade come dalla mano di Dio) e, in secondo luogo, con umiltà davanti ai tuoi vicini, così come con la preghiera e la lettura (quando possibile) dei salmi - Ai demoni di questo non piace molto. Non bisogna avere paura e panico, perché per la guarigione, infatti, non è richiesto nulla di speciale: basta vivere secondo i comandamenti, vivere la vita liturgica della Chiesa, vivere con Dio. A poco a poco, accumulandosi anno dopo anno, la grazia di Dio ci proteggerà sempre di più da “tutte le calunnie del nemico” e queste condizioni scompariranno, per grazia di Dio, come da sole.

Lo stato di guarigione di cui parli provoca in me una certa sfiducia. È molto bello che tu lo tratti così attentamente. Voglio confermare la correttezza del tuo atteggiamento con estratti del 2° volume di S. Ignazio (Brianchaninov): “Il sentimento del pianto e del pentimento è l'unica cosa di cui ha bisogno un'anima che è venuta al Signore con l'intenzione di ricevere da Lui il perdono dei suoi peccati. Questa è la parte buona! Se l'hai scelta, non ti sarà portata via! Non scambiare questo tesoro con sentimenti vuoti, falsi, immaginari, non distruggerti con l'adulazione” (p. 125). «Tutti i santi si riconoscevano indegni di Dio: con ciò dimostravano la loro dignità, che consisteva nell'umiltà» (p. 126) «La vista del proprio peccato e il pentimento da esso generato sono giorni di azione che non hanno fine sulla terra : la vista) del peccato suscita pentimento; il pentimento porta la purificazione; L'occhio della mente gradualmente purificato comincia a vedere nell'intero essere umano tali difetti e danni che prima, nella sua oscurità, non si accorgeva affatto, Signore! Concedici di vedere i nostri peccati, affinché la nostra mente, tutta attratta dall'attenzione dei nostri peccati, cessi di vedere le colpe del prossimo» (p. 127).

Proviamo ora ad analizzare le ragioni dell'insolita condizione. A volte capita che il nemico deliberatamente “cede terreno”, si ritira, cessa di influenzare, mettendo sotto pressione l'anima con oscurità e insensibilità. Poi lei, per così dire, ritorna a quello stato che dovrebbe essere considerato la norma per una persona e che noi, sgraziati, consideriamo qualcosa di soprannaturale. Ma è proprio così che dovrebbe sentirsi una persona che ha lavorato bene, combattendo la “buona battaglia” per acquisire la grazia. Perché, in questo caso, il nemico lascia il campo di battaglia senza combattere?.. In modo che l'anima, divenuta felice, si rilassa, diventa debole e perde la vigilanza. Allora sarà facile “abbatterlo” con un inatteso attacco di cavalleria, e questo è vero, amico mio, perché senza copiose lacrime e molte fatiche spirituali non si arriva allo stato di cui stiamo parlando.

Ma anche quando il nemico usa l’astuta tattica di “un passo indietro, poi due passi avanti”, possiamo, se riusciamo a capirlo, trarre vantaggio da questa astuzia. Rimanendo in guardia (e non lasciandoci ingannare da un attacco inaspettato dal fianco destro), ci sarà possibile arricchire la nostra esperienza con una conoscenza reale attraverso il senso dello stato a cui dovremmo tendere. Il suo ricordo sarà poi per noi un faro, che ci mostrerà la via attraverso il mare in tempesta.

Quindi, come vedi, il Signore dispone tutto a nostro vantaggio, basta non perdere la vigilanza riguardo al tuo stato interiore e non prestare attenzione ai difetti delle sorelle, che devi saper coprire con amore e sopportare con pazienza. I difetti degli altri non possono impedirci di salvarci.

Conversazione 6. Strappare l'anima al potere dei demoni

Un bombardamento infernale. Un allarmista affogherà in una pozzanghera poco profonda. Come comportarsi durante un attacco demoniaco. Se i demoni sono preoccupati, questo è un buon segno. Come smettere di essere un “appartamento comune” per i demoni. Alcuni metodi di protezione.

Per quanto riguarda le tue preoccupazioni, caro amico, dirò: ma tu, in poche parole, sei stato preso dal panico e sei diventato come quegli sfortunati di cui disse il profeta Davide: "Là avevi paura della paura, dove non c'era paura" ( Sal. 13.5), cioè. Avevo paura dove non c'era nulla di cui aver paura. Una guerra ordinaria per la tua anima è semplicemente iniziata, solo non nascosta, come prima nel mondo, ma aperta. Sei finito sotto il normale bombardamento, che i demoni ti sparano dal profondo dell'inferno, e ti sei subito scoraggiato. Che guerriero! Ben fatto!

Che senso ha la tua permanenza nel monastero se non sei venuto per combattere e in questa difficile lotta per strappare la tua anima al potere dei demoni? Dopotutto, finché non abbiamo acquisito la grazia, hanno tutte le opportunità di influenzare non solo la nostra mente, i pensieri e la memoria, ma anche i sentimenti e le sensazioni, sia fisiologiche che mentali! Ricorda, hai sentito da me più di una volta parlare delle colossali capacità dei demoni (a causa della nostra mancanza di grazia) e della loro spietata lotta per le nostre anime, anche quando eri parrocchiano del nostro monastero.

Di norma, per la prima volta dopo essere entrato nel monastero, il Signore tiene i nuovi arrivati ​​come se nella Sua mano destra, non permettendo al nemico di tentarli molto. Quando si sentono a proprio agio e si abituano al nuovo ambiente per loro, alle persone, alla routine quotidiana e a tutto il resto, allora Lui, come se si ritirasse un po', dà loro l'opportunità di iniziare una lotta indipendente con il nemico per la loro salvezza. Se non ci fosse stato l'aiuto iniziale di Dio ai nuovi arrivati, probabilmente nessuno sarebbe rimasto nel monastero: i demoni avrebbero scacciato tutti - tanto è forte il loro odio verso i monaci.

Bene, ora sei entrato in una nuova fase: la fase della lotta indipendente e... della guardia! - Ero confuso. Sonnolenza, gola, irritabilità, pensieri e sensazioni lussuriosi: tutte queste sono le frecce del nemico che devono essere respinte e non temute; combattere, non perdersi d'animo. Voglio rassicurarti un po' e farti piacere: anche con la pazienza ordinaria, unita all'umile consapevolezza della tua debolezza, puoi estinguere queste “frecce infuocate del male” nemico. Il motivo principale per cui le persone annegano, anche quelle che sanno nuotare bene, è che iniziano a farsi prendere dal panico quando la loro gamba scivola in un buco sottomarino o cade in un vortice; la paura paralizza la volontà e la mente, provocando movimenti convulsi involontari che non fanno altro che peggiorare la situazione. Alla fine, esausto da loro e dopo aver inghiottito l'acqua, lo sfortunato nuotatore scende sano e salvo sul fondo. Ma bastava prendere fiato con calma e tuffarsi fino al fondo dell'imbuto, e in profondità era facile allontanarsene ed emergere di nuovo. Quindi tu, mia cara, se ti fai prendere dal panico, affogherai anche in una pozzanghera poco profonda dove i passeri fanno il bagno dopo la pioggia. Lo ripeto ancora una volta: calmati, abbi pazienza e tuffati fino in fondo, cioè. aspetta solo che il nemico si stanchi di sparare con le sue armi. Qui non serve niente di speciale per vincere – solo calma, pazienza e preghiera. E il fatto che sparino è il loro lavoro...

Per quanto riguarda la tua sensazione di annebbiamento della mente e, allo stesso tempo, un turbinio di pensieri durante la preghiera, una sensazione di alienazione e violenza esterna, come se la pressione del male dall'interno sotto forma di maleducazione, insolenza, golosità e simili fisiologiche sensazioni come febbre, mal di testa - dirò che tutto questo lo so bene, perché... L'ho studiato a fondo. I fattori che hai descritto indicano che i demoni (per favore, non aver paura) che vivono in te sono diventati più agitati, spaventati e hanno cominciato a farsi prendere dal panico: come se non potessero essere buttati fuori. Questo, in effetti, è un fenomeno gratificante e indica che con l'aiuto di Dio sarai in grado di scacciare dalla tua casa gli inquilini non invitati se ti impegnerai correttamente e rivelerai nelle tue lettere tutti i trucchi e i colpi del nemico apertamente e senza imbarazzo.

A proposito, fenomeni simili che compaiono durante la percezione extrasensoriale, ad es. l'influenza della stregoneria sulle persone da parte degli stregoni psichici (come Tarasov, Kashpirovsky, Longo Chumak, Juna, ecc.) parla dell'effetto esattamente opposto dei demoni. Questi sintomi indicano chiaramente il momento in cui gli spiriti maligni entrano nei corpi delle persone. Allo stesso tempo, i demoni non riescono a trattenersi dall'esuberante gioia per l'inaugurazione della casa, facendo tremare e vacillare gli sfortunati.

Va notato che molte persone nate e cresciute in famiglie senza Dio, e persino gravate da eredità peccaminosa, sono come le dimore dei signori, trasformate dopo la rivoluzione dai bolscevichi in sporchi "appartamenti comuni". Nel nostro caso, invece di un'anima, per la quale Dio aveva originariamente destinato questa dimora (il corpo umano), ora è abitata da vili coloni: i demoni. Ma il trucco demoniaco sta nel fatto che cercano di non tradire in alcun modo la loro presenza, soprattutto quando una persona conduce una vita da ateo. Segretamente e impercettibilmente influenzano la coscienza del “paziente” con l'aiuto di suggestioni mentali e eccitazione fisiologica. Ma se una persona, con intenzioni serie, intraprende la via della salvezza (cioè decide di iniziare a correggere la propria vita e a purificare la propria anima, si sforza di pregare, lavora in obbedienza, insegna a se stessa ad umiliarsi e ad essere obbediente, cioè cerca per sbarazzarsi della cosa principale del peccato: l'orgoglio e l'egoismo), quindi i demoni, feriti e bruciati dalla grazia divina, attratti da una persona dalla preghiera, dal lavoro e dall'umiliazione, si precipitano nel panico dal dolore bruciante e tradiscono così la loro presenza. È qui che inizia una nuova importante fase della lotta: l'espulsione degli inquilini non invitati dalla casa (dal proprio corpo). Questa è la fase più importante e assolutamente necessaria della vita spirituale per tutti coloro che vengono salvati, che, in caso di completamento positivo, offre a una persona l'opportunità di avanzare ulteriormente lungo il percorso della purificazione, del miglioramento e quindi della accumulo della grazia divina, paragonato nel Vangelo all'olio che le vergini sagge avevano già preparato prima dell'arrivo dello Sposo e dell'inizio del banchetto nuziale. Se il processo di espulsione non viene completato e i residenti non se ne vanno, per il resto della loro vita dovranno preoccuparsi di mantenere almeno in qualche modo ciò che hanno ottenuto e di non cadere in un buco così profondo da cui non potranno più uscire. fuori. È possibile essere salvati qui (e devi essere salvato), ma questo è un percorso difficile di continue cadute e rivolte. Molte persone portano una tale croce e non si perdono d’animo, confidando nella misericordia di Dio. La cosa principale sarebbe il pentimento. A chi non è stato dato molto, non sarà chiesto molto, ma se qualcuno ha ricevuto molto, gli verrà richiesto corrispondentemente.

I sintomi di cui abbiamo parlato sopra, ad es. mal di testa, febbre, liquefazione carnale, come ho già detto, sono un buon indicatore che la malattia si avvicina alla crisi. Dopo una crisi solitamente segue la ripresa. Devi cercare di aiutarlo ad avvicinarsi. Consulta Suor S. su come organizzare per te un viaggio alla Lavra, o meglio, al monastero di Chernigov non lontano da esso, dove ogni giorno tengono l'unzione. Sarebbe bene per te ricevere l'unzione attraverso questo digiuno, e quando celebrano il sacramento, devi costantemente chiedere al Signore con tutto il cuore la liberazione e l'espulsione dei nemici. Questa richiesta può essere aggiunta alla Preghiera di Gesù alla fine, e la preghiera stessa può essere eseguita continuamente con la mente prima e durante il sacramento. Non c'è bisogno di aver paura o imbarazzo se i demoni improvvisamente gridano da te; al contrario, intensifica la tua preghiera. In alcuni casi simili, è successo che uscissero. Nel monastero non dire che sei novizio, indossa un abito normale.

Quando ti avvicini alla Comunione, prega sempre sinceramente il Signore che ti liberi dai demoni, chiedi la loro espulsione. Se riesci a trovare una tale opportunità, prova a usare quei luoghi e momenti in cui sei solo, almeno per un breve periodo, per pregare attentamente “Gesù” con uno stato d’animo molto pentito, lamentoso e implorante. Prega in pubblico per non attirare l'attenzione su di te.

In nessun caso dovresti abbassare la mente nel cuore; potresti restarne gravemente danneggiato, perché... Non sei ancora pronto per questo. Quando sei solo, prega ad alta voce, ma in silenzio, quasi sottovoce. Se possibile, leggi il Salterio il più spesso possibile. Non è spaventoso che non tutto sia chiaro, ma ai demoni non piace il suo orrore (il Salterio), e inoltre il Salterio illumina la mente - questo è stato sperimentato nella pratica. Sarebbe bello avere un Salterio tascabile, così da poterlo portare con sé e leggerlo ovunque se ne abbia l'occasione, almeno un po'. Prova solo a farlo senza che gli altri se ne accorgano, in modo da non tentare nessuno.

Quando la carne è infiammata, puoi interrompere per un po 'la preghiera e rivolgerti a Dio con parole tue chiedendo di estinguere "sminuindo la ribellione del corpo". Chiedi anche al Signore di scacciare da te il demone prodigo, di purificare la tua mente dai pensieri demoniaci impuri, di proteggerti con i santi Angeli, di purificare, proteggere, preservare, ecc. In questi momenti è necessario pregare e chiedere con tensione, finché il fuoco non si spegne. La stessa richiesta va rivolta alla Madre di Dio e all'Angelo custode. Dopo che la tempesta si è calmata, puoi continuare la preghiera interrotta. Nella lotta contro il demone prodigo, è molto importante non mangiare troppo e non dormire più del minimo necessario. Un corpo ben nutrito e riposato, come uno stallone nella stagione degli amori, è quasi incontrollabile.

Al contrario, è bene lavorare fino a stancarsi in questa lotta, e mangiare e riposare con moderazione. È anche molto importante che tu non abbia peccati non confessati a questo riguardo. Se sei imbarazzato nel dire qualcosa del genere in confessione, scrivilo e poi cerca di non ricordare questi peccati. Non disperare se il successo non arriva subito, sappi che si tratta di una lotta piuttosto lunga. Pentiti se cadi e umiliati davanti a tutti, non giudicare né lamentarti. Solo con la tua umiltà puoi placare la furia dell'attacco demoniaco. Quindi, amico mio, fatti coraggio e ricorda che siamo in guerra.

Tratta l'aiuto delle tue sorelle non con irritazione, ma con umiltà e gratitudine. Non addolorarti per l'assenza di dolori, perché i tuoi peccati, le tue debolezze e le tue sofferenze dell'anima dovrebbero essere per te un dolore più grande delle circostanze esterne.

Conversazione 7. Il tradimento inizia con l’autoindulgenza

Senza autocostrizione non ci sarà salvezza per noi. Come si trasformano in idoli per se stessi. Chi non crocifigge le sue passioni diventa inevitabilmente un Giuda. Cosa devi fare per evitare di vendere Cristo. Non cercare di “rubare” la gioia.

Mi è piaciuto molto il canto calmo e devoto nel tuo nuovo monastero. Mi è piaciuto anche il fatto che durante il servizio quotidiano cantino il canto Znamenny; suona molto toccante e devoto, anche quando canta solo un cantante. E nel complesso ho avuto un'impressione molto piacevole del monastero e dei frati. Solo alcuni dei “nostri” mi hanno turbato dopo il secondo pellegrinaggio al vostro monastero. E questo dolore è collegato a te.

Mi hanno raccontato di come ti sei sottratto all'obbedienza e sei andato a dormire nella tua cella. Il fatto che tu sia pigro, ovviamente, non è una novità per me, ma cosa posso dire: notiamo tutti questo peccato in noi stessi. Tuttavia, il cristiano che ha scelto la via della salvezza non deve assecondare le concupiscenze della sua carne, che, se non è frenata, si sforza solo di mangiare, dormire e non fare nulla, o di fare solo ciò che le piace.

Per essere salvati dai peccati e dalla violenza demoniaca sulla nostra volontà, è assolutamente necessario sforzarsi di combattere la carne e il diavolo, che indebolisce la carne. Probabilmente ricordi le parole del Salvatore secondo cui solo coloro che si sforzano di combattere il peccato entreranno nel Regno dei Cieli ( Opaco. 11, 12)? E nell'originale slavo, la parola "forzare" è stata scritta come "bisognosi" - questi sono coloro che forzano, si costringono. Come farai, fratello, a salvarti senza obbligarti a compiere l'obbedienza datati dai tuoi anziani? Che tipo di principiante sei dopo questo? Dov’è il sacrificio di sé, dov’è il portare la croce, dov’è la crocifissione della propria carne “con le sue passioni e concupiscenze” ( Gal. 5, 24)?! Come dimostrerai al Signore che sei Suo discepolo se non soddisfi tutte queste condizioni che il Signore ha indicato come i principali segni di amore e obbedienza a Lui?

Il tuo comportamento a volte mi fa pensare che sei venuto al monastero non per salvarti l'anima, ma per avere riparo e cibo senza preoccuparti troppo. Se ho ragione, allora (Mio Dio!) dove andrai a finire con una vita simile e pensieri simili?! Così, forse, per un pezzo di pane servirete l'Anticristo e accetterete il suo sigillo. E anche adesso, se ti promettono qualcosa o ti intimidiscono, forse diventerai un “informatore” tra i fratelli? Ma il tradimento inizia in piccolo e le persone diventano gradualmente Giuda.

Ciò accade nei casi in cui una persona non vuole adempiere al comandamento "rinnega te stesso". Allora diventa un idolo per se stesso, poi si serve da idolo, soddisfa la sua carne e la sua vanità, quindi ogni pensiero sulla perdita delle comodità, del cibo o della posizione nella società lo fa inorridire. E allora può vendere Cristo, i fratelli e sua madre. Chi non ha rinnegato se stesso, chi è attaccato a tutto ciò che è carnale e spirituale, non può essere salvato, perché certamente venderà Cristo per lo stufato di lenticchie. Solo coloro che, secondo la parola del Salvatore, hanno rinnegato se stessi, che non sono attaccati alla fama, al denaro, al cibo, alle persone, alle comodità, che hanno amato il Signore con tutto se stessi, sono capaci di resistere alle tentazioni e alle lusinghe. Non diventerà un traditore nemmeno quando sarà minacciato di morte, soprattutto quando gli verrà privato di una posizione elevata o gli verrà promessa una vita misera.

Se vogliamo stare con Cristo, allora dobbiamo sempre ricordare le Sue parole dette all’apostolo Paolo quando era esausto: “La mia potenza si manifesta perfettamente nella debolezza” ( 2 Cor. 12.9). Chi vuole seguire Cristo, che ha rinnegato se stesso, lo sa perché sente costantemente l'aiuto di Dio e può ripetere con l'Apostolo: «Sono contento nelle debolezze, negli insulti, nelle necessità, nelle persecuzioni, nelle oppressioni per Cristo, perché quando debole, poi forte” ( 2 Cor. 12, 10).

Ti chiedo di rimetterti in sesto, di rimetterti in sesto, di cercare di portare a termine ogni compito che ti è stato affidato, ogni obbedienza, non come data dall'uomo, ma come stabilita da Dio per la tua stessa salvezza. Ricordate le parole: “Nel mondo avrete tribolazione; ma fatevi coraggio: ho vinto il mondo" ( In. 16, 33). Sì, non siamo venuti in questo mondo per la gioia, ma per combattere e sconfiggere il peccato e il diavolo, armati di pazienza, altruismo e preghiera, con cui possiamo chiedere aiuto al Creatore.

La gioia che tutti gli uomini sognano e che inutilmente cercano di trovare qui in questa vita (perché tutte le gioie terrene finiscono presto nel dolore e poi nella morte), noi cristiani speriamo di riceverla (e questo dipende da noi stessi) nella “vita di il prossimo secolo”, poiché di questo crediamo e parliamo nel Simbolo della nostra fede. Non cercare di rubare queste gioie adesso: tali tentativi finiscono male. Lavora un po’, sii paziente e avrai una ricompensa che non puoi nemmeno sognare.

Conversazione 8. Il sentiero facile conduce all'abisso

La salvezza senza preghiera è un’utopia ingenua. Perché è così difficile per noi pregare? La lotta ascetica è una necessità forzata, senza la quale non c'è salvezza. Come si ottiene la trasformazione dell'anima? Sulle cause della paralisi della volontà. Cura per la paralisi. Perché le persone cambiano? Sulla lotta contro l'idra a due teste dell'egoismo.

Prego sempre che tu “non ti allontani dalla tua affermazione”, che non ti allontani dallo stretto sentiero della lotta per passare all’ampio sentiero del compiacere la carne, al facile sentiero del seguire le tue concupiscenze, che conduce direttamente all’abisso. , alle ampie porte dell'inferno. Sì, infatti, nel nostro tempo sono pochi quelli che si salvano, ma come voglio che tu sia in mezzo a questo piccolo gregge, anche se non nelle prime file, anche se di lato, ma pur sempre tra quelli che, avendo rifiutato” passioni e concupiscenze”, porta la tua croce, seguendo il grande Cristo crociato.

Chi può attirare a sé la grazia di Dio senza la preghiera?! Se anche ogni creatura, ogni uccellino nel cielo, ogni rana nella palude, “ogni respiro” loda il Signore, allora come possiamo noi, creature intelligenti, non rivolgerci al nostro Dio Creatore in preghiera? "Ma se qualcuno sapesse", disse l'anziano Alexander dello skete del Getsemani, "quali sforzi fa il nemico per deviare una persona dalla preghiera, dall'astinenza e dalla virtù in generale, che è pronto a dare a una persona tutti i tesori del mondo per questo !” (vedi la sua Vita, p. 43, M., 1994). In altre parole, il nemico è pronto ad aiutare una persona a soddisfare tutte le sue concupiscenze, come se gli dicesse: “Fai quello che vuoi, solo non forzarti alla preghiera e all'astinenza: mangia, bevi, perché ora non è il momento degli exploit , e le stesse mura del monastero ti salveranno senza i tuoi sforzi!"

Ma il padre della menzogna, come sempre, mente, affermando il contrario di ciò che Cristo ha insegnato, dicendo: "Dai giorni di Giovanni Battista fino ad ora, il regno dei cieli soffre violenza, e quelli che usano violenza lo portano via" ( Matteo 11, 12). Un altro anziano athonita, lo schema-archimandrita Sophrony Sakharov, uno studente del Rev. L’anziano Silouan ha detto: “Finché siamo in questo “corpo del peccato”, e quindi in questo mondo, la lotta ascetica contro la “legge del peccato” operante nella nostra carne non cesserà” (Arch. Sophrony. Sulla preghiera. P. 17, Parigi, 1991). L'anziano vissuto nel nostro tempo (è morto nel 1993) non conosceva lo stato del mondo moderno e dell'umanità?... Certo, lo sapeva, e meglio di molti psicologi, sociologi e psichiatri, ma non solo non ha cancellato la lotta, ma ha parlato della lotta con il nostro “vecchio uomo” tutti i giorni della nostra vita terrena, fino alla morte.

Certo, succede che a volte ci scoraggiamo, sentendo, per così dire, la freddezza e la mancanza di ali della nostra preghiera. Ricordiamo qui le parole dello stesso beato anziano: «Se l'acquisizione dell'erudizione scientifica richiede lunghi anni di duro lavoro, allora anche l'acquisizione della preghiera richiede incomparabilmente di più» (ibid., p. 9). Ma a causa della nostra impazienza, non vogliamo vivere per noi in questo doloroso stato di autocostrizione, quando le preghiere sono ancora per noi un lavoro duro ed estenuante. Desideriamo la preghiera piena di grazia e consolante, che solo gli asceti esperti hanno. “Il cammino dei nostri padri”, scrive p. Sofronia, «richiede una fede forte e longanimità, mentre i nostri contemporanei cercano di impadronirsi di tutti i doni spirituali, inclusa anche la contemplazione diretta del Dio Assoluto, con pressioni e in breve tempo» (ibid., p. 196).

Potete immaginare quale compito enorme Dio ci ha posto davanti: usare lo sforzo, la costrizione, la forza per entrare nel Regno di Dio! Questo compito è più alto di tutti i compiti e obiettivi terreni, ed è possibile adempierlo solo attraverso un violento cambiamento nelle qualità della propria anima, distorta dal peccato, con l’assistenza della grazia dello Spirito Santo. La nostra volontà di correzione e il nostro impegno nella lotta ascetica contro il peccato rendono l'anima capace di ricevere e trattenere la grazia dello Spirito Santo santificante, che, al termine della lotta terrena, si riverserà su di noi in abbondanza nel Regno di gloria. L'incapacità e l'impreparazione dell'anima a percepirlo qui sulla terra esclude la possibilità di godere in futuro della sua grazia, cioè nella Vita Eterna.

La correzione e la trasformazione dell'anima sono un processo lungo, il ruolo più importante in esso è svolto da molti anni di preghiera e da una sobria attenzione al proprio stato spirituale. “La preghiera per molti anni – continua p. Sofronia, - trasforma tanto la nostra natura decaduta, da renderla capace di ricevere la santificazione mediante la Verità rivelataci; e questo prima di lasciare il mondo (cfr: In. 17, 17)” (ibid., p. 189). Altrove, l’anziano scrive: “Persistere nella preghiera senza distrazioni significa vittoria a tutti i livelli dell’esistenza naturale. Questo percorso è lungo e spinoso, ma arriva il momento in cui un raggio di luce Divina taglierà la fitta oscurità e creerà uno sfondamento davanti a noi, attraverso il quale vedremo la Sorgente di questa Luce. Allora la preghiera di Gesù assume dimensioni cosmiche e metacosmiche» (ibid., p. 167).

Adesso tutti voi avete sperimentato personalmente cosa significa il rilassamento peccaminoso dell'anima. Solo chi ha cominciato a sforzarsi, chi ha cominciato a combattere il peccato, può capirlo. Fu allora che tutti sentirono quanto forte fosse l'opposizione dei demoni, che inclinava la nostra volontà al peccato, e quanto fosse rilassata e paralizzata la nostra volontà. E attenzione, mentre vivevi come volevi, una vita mondana disattenta e spensierata, non ti sei accorto della tua mancanza di volontà, ma non appena hai iniziato la lotta, tutto questo è diventato subito evidente. La sconfitta del centro volitivo, la paralisi della volontà, è il risultato del ritiro della grazia di Dio dagli antenati per il primo peccato di disobbedienza. E tutti noi, i loro lontani discendenti, portiamo il segno della sgraziatezza di Adamo ed Eva, che concepirono i bambini già in questo stato sgraziato.

Ma Dio non ha abbandonato il Suo popolo fino alla fine, ci ha dato l'opportunità di accumulare (acquisire) la grazia e quindi rafforzare la volontà di bene, ma allo stesso tempo ha lasciato un'altra possibilità: con la nostra volontà (una scelta volontaria tra il bene e il bene) male) per perdere anche quelle briciole di grazia che ancora rimangono in noi, e diventare infine schiavi del peccato.

Non siamo solo noi a sentire la mancanza di grazia e di distensione dell'anima; Tutti i grandi santi piansero e si lamentarono di lei, a cominciare dall'ap. Paolo, che così descrisse questo deplorevole stato: “Il desiderio del bene è in me, ma non trovo la capacità di farlo. Non faccio il bene che voglio, ma faccio il male che non voglio” ( Roma. 7, 18-19). Ecco che arriva il reverendo. Efraim di Siria esclama con contrizione: “Il peccato, divenuto un'abitudine, mi ha portato alla completa distruzione, anche se mi condanno me stesso e non cesso di confessarmi, tuttavia rimango ancora nei peccati... Trascinato da una forza segreta, Mi sembra di voler scappare, ma, come un cane su una catena di ferro, torno di nuovo nello stesso posto. Talvolta arrivo all’odio del peccato e all’aborrimento dell’iniquità, ma rimango comunque schiavo della passione”. Quindi, va notato che tutte le persone, comprese quelle che hanno guadagnato la misericordia e la salvezza di Dio, hanno sperimentato l’effetto della legge del peccato, cioè. una discrepanza tra il nostro desiderio di salvezza e le nostre capacità, o meglio, l'incapacità di impegnarci su noi stessi. E se non fosse stato per l’aiuto di Dio, nessuno sarebbe uscito vittorioso da questa lotta. Ma fate attenzione alle parole che ho sottolineato dal Rev. Efraim il Siro: “Non cesso mai di confessare”, e anche “raggiungo fino all’odio del peccato e all’orrore dell’iniquità”. Se aggiungiamo qui molti anni di preghiera, allora diventerà chiaro come persone come noi, persone che avevano la nostra stessa debolezza di volontà, hanno vinto. Odia il peccato, condanna te stesso, cadi, alzati per iniziare il pentimento ancora e ancora ogni giorno, pregando Dio (per quanto puoi) per il perdono e la guarigione dell'anima dalla paralisi della volontà. E con tutto ciò, non permettete lo sconforto, ricordando l'esempio della pazienza infinita di quella povera vedova di cui il Signore parlò nella famosa parabola ( OK. 18, 1-7). Citerò qui un'altra affermazione dell'archimandrita Sophrony: “È salvifico per noi se il disgusto per il peccato cresce in noi, trasformandosi in odio per noi stessi. Altrimenti corriamo il pericolo di abituarci al peccato, che è così multiforme e sottile che solitamente non ne avvertiamo la presenza in tutte le nostre azioni, anche in quelle apparentemente buone» (ibid., p. 190). Per tutti voi, immancabilmente (vi chiedo di farlo come una benedizione), assegno la lettura del capitolo “Vedere il vostro peccato” dal 2° volume di S. Ignazio Brianchaninov (p. 118).

Ora proverò a rispondere ad alcune domande specifiche.

1. La sorella chiede: "Diventa spaventoso quando vedi come, una dopo l'altra, le persone che una volta erano vicine nello spirito cambiano in peggio davanti ai tuoi occhi... Come proteggersi, perché nessuno è assicurato?"

“Questo è davvero un fenomeno terribile, ma devi prepararti al fatto che in tutti i restanti anni della tua vita sarai ripetutamente testimone di metamorfosi così sorprendenti. Ci sono sempre due ragioni per questo, non solo una. In primo luogo, l'azione obbligatoria dei demoni e, in secondo luogo, la propria volontà, poiché i demoni all'inizio si limitano a offrire e sedurre, ma la persona stessa sceglie se essere d'accordo con la loro proposta o rifiutarla. Questo è ciò che il Rev. ha scritto a riguardo. Efraim di Siria: “Guai a me! La volontà malvagia mi porta al peccato, ma quando pecco, attribuisco la colpa a Satana. Ma guai a me! - perché io stesso sono la causa dei miei peccati. Il maligno non mi costringerà a peccare: pecco di mia spontanea volontà”.

Ma ora ti racconto la cosa più sorprendente… Noi, infatti, abbiamo un’assicurazione al 100% contro la seduzione e la morte! Questa è l'umiltà e la povertà spirituale, che risiede nella “nostra consapevolezza della morte spirituale presente in noi” (padre Sofronia). Per acquistare questa assicurazione, ad es. umiltà, devi combattere l'idra a due teste del tuo stesso egoismo.

Il primo capo dell'idra dell'egoismo è l'amore per la tua anima. Questa testa divora coloro che sono pieni di presunzione, che si percepiscono come una persona straordinaria e degna di qualcosa in più in futuro o, comunque, ovviamente, di rispetto. Una persona del genere perde rapidamente una percezione adeguata del mondo, perde le linee guida per valutare se stesso, le persone e gli eventi intorno a lui, si fida esclusivamente di se stesso o dei bugiardi adulatori, odia il sano insegnamento, confida nella propria opinione, disprezza i suoi vicini e li condanna, perde il rispetto per le autorità della Chiesa, divenendo lui stesso l'autorità più importante, quasi il Papa (“autorità indiscutibile”). Ascolta le opinioni degli altri solo quando cantano insieme a lui, si irrita e non sopporta l'opinione opposta. Ricorda le parole: “Chi ama la sua vita la distruggerà; Ma chi odia la sua vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna" ( In. 12, 25). Questa testa dell'idra divora anche coloro che amano le loro passioni spirituali: eccessivo amore genitoriale, coniugale o “fraterno” per qualsiasi persona, o attaccamento appassionato a qualche tipo di attività, più spesso all'arte (dicono: “è ossessionato dalla poesia "); le loro esperienze “piene di grazia” (in realtà pseudo-graziose) di comunicazione con Dio.

Il secondo capo dell’idra dell’egoismo è l’amore per la propria carne. Questa testa divora coloro che, pur volendo essere salvati dalla condanna eterna, non vogliono negarsi nulla in questa vita temporanea. Il Signore ha detto riguardo a questi: «Nessuno può servire due padroni: perché... sarà zelante verso l'uno e negligente verso l'altro. Non puoi servire Dio e mammona” ( Opaco. 6, 24). È impossibile salvarsi senza opprimere la carne, perché attraverso le concupiscenze della carne, i demoni legano l'anima alle comodità, ai piaceri e alle prelibatezze di questa vita, facendone quasi dimenticare la sua breve durata e l'inganno, rendono l'anima ancora più rilassata , voluttuoso, e dopo un po' di tempo portano alla pienezza l'impossibilità di combattere il peccato, e poi insegnano addirittura (come un pappagallo, con ripetute ripetizioni) l'idea che la lotta non è affatto necessaria, altrimenti, dicono, ora è il tempo.

2. La sorella è preoccupata di essere visitata dal pensiero di crudeltà verso i suoi genitori, che ha lasciato quando è andata in monastero.

“E io, peccatore, vedo che per loro, i poveri, disperatamente impantanati nell'oscurità e nella sporcizia del mondo, la preghiera della figlia è l'unico raggio di salvezza nell'oscurità, l'unica speranza per la misericordia di Dio, perché solo Lui può daglielo| la possibilità di vedere un giorno la luce ed esclamare:! “Dio, come viviamo?! Dopotutto siamo peggio degli animali!! Aiutaci, Signore!” Non hanno altra speranza di salvezza, perché non c'è nessuno che preghi per loro, e nessun altro sacrificherà lacrime e preghiere per loro. Certo, puoi essere vicino ai tuoi genitori, ma poi (mi riferisco a questo caso), tutta la famiglia annegherà insieme. E anche se] insieme, ovviamente, è più divertente, ma chi ne trae vantaggio?

3. La sorella chiede la comunione senza preparazione, «con una benedizione».

– Poiché la comunione del Corpo Purissimo e del Preziosissimo Sangue del Signore Gesù Cristo è un Sacramento così terribile che “le schiere degli angeli non possono guardarlo”, bisogna avvicinarsi a Lui con grande timore, perché lo stesso Calice può essere una benedizione per alcuni, ma per altri alla condanna. Come ultima risorsa, dovresti digiunare rigorosamente per almeno un giorno. Se non c'è stata alcuna possibilità di prepararsi e non c'è pace nella tua anima al riguardo, è meglio rifiutare con fermezza e senza paura.

4. Domanda: "Come confessarsi se il sacerdote non legge le preghiere prima della confessione?"

– Dovreste chiedere alla Madre Superiora o alla Madre Decana di trasmettere al sacerdote la richiesta delle suore: di leggere in futuro le preghiere opportune per non metterle in imbarazzo. Il sacerdote, ovviamente, deve compiere i riti della Santa Chiesa e non è peccato ricordarglielo. Tuttavia il Signore accetterà la tua confessione, anche se viene letta solo una preghiera di permesso; a tutto il resto pensa il sacerdote.

In conclusione, voglio chiedere a tutti voi di sopportare le reciproche debolezze, di perdonarvi reciprocamente e di chiedere perdono; sostenersi a vicenda; chiarire tra noi tutte le perplessità onestamente e apertamente (perché questo disonora i demoni e distrugge le loro macchinazioni), amare l'un l'altro e tutte le sorelle del monastero.

Conversazione 9. Il sé è il principale portatore del peccato

Auguri a tutti per l'inizio della Quaresima. Dio concede che diventi per noi non solo un momento di purificazione e scarico del corpo da ogni sorta di tossine, come dicono i medici, ma, prima di tutto, un momento di scarico della nostra anima dal peccato principale: l'egoismo, l'egoismo.

Se proviamo ad analizzare ciascuna delle nostre azioni, scopriremo che in ognuna di esse c'è un sé, che è il principale portatore del peccato in noi, e esso stesso non è altro che peccato. Quante volte, ad esempio, in una conversazione diciamo qualcosa di leggermente lusinghiero. In questo modo guadagniamo il favore della nostra sorella o dei nostri superiori. La loro posizione soddisfa la nostra vanità. Spesso, quando parliamo di noi stessi, mentiamo in modo più bello, mostrandoci nella luce più favorevole, e talvolta non possiamo resistere alla tentazione di dimostrare il nostro piccolo successo o la nostra buona azione. Trombettiamo i nostri affari davanti a noi stessi. E questo è anche un omaggio all'orgoglio. L'adulazione e le bugie qui servono a soddisfare il nostro peccaminoso amor proprio.

L'egocentrismo e l'egoismo compaiono dove non c'è il vero amore come dono di Dio, cioè. non c'è grazia dello Spirito Santo. Coloro in cui c'è grazia, e quindi c'è amore, non si concentrano su se stessi, ma sul prossimo, che amano e sono pronti a sacrificare molto per lui, anche la propria vita. E se il Rev. Serafino di Sarov parlava del compito principale di un cristiano come acquisire la grazia dello Spirito Santo; intendeva proprio l'introduzione di una persona all'amore divino, che è, per così dire, una forza di attrazione diretta da una persona a coloro che lo circondano lui, e per niente a se stesso.

Con noi è il contrario: avviene l'autodivinizzazione della propria anima, l'amore per il quale si manifesta nell'opinione che “io” (la mia anima) è qualcosa di molto significativo, degno di tutto rispetto, e tale opinione è spesso accompagnata dalla sensazione che il mondo intero esiste solo per me e inoltre senza di me qui non sarebbe successo nulla. Nella sua espressione estrema, l'amore per la propria anima arriva al punto che una persona ossessionata da questa passione (orgoglio) considera tutti gli altri come oggetti quasi morti, qualcosa come bambole, che gli servono per soddisfare i suoi scopi e passioni, oppure, al contrario, al contrario, interferiscono con questo. In quest’ultimo caso si può affrontarli senza cerimonie, bisogna toglierli dalla strada con ogni mezzo, senza pietà.

Se il nostro amore per la nostra anima, grazie a Dio, non raggiunge un tale grado, tuttavia si manifesta molto spesso in varie forme, anche se non in modo così evidente. Ad esempio, tutte le sorelle hanno ricevuto regali per Natale. Alcune persone pensavano che il suo dono fosse peggiore di altri. C'è risentimento nel cuore, e persino invidia, e forse anche rabbia verso coloro che sono fortunati. “Perché, perché merito di meglio! E mia sorella è peggio di me, ma ha ricevuto un dono migliore del mio!”

Un altro esempio: "Qualcuno ha parlato con mia sorella e non con me" - risentimento - "mi stanno ignorando di nuovo!" Oppure: “Mi hanno dato un’obbedienza più dura della sua”, ancora insulto! Cosa possiamo dire se un simile “amante dell'anima” è davvero offeso? Allora è solo un incubo! L'odio mortale si insinuerà nel cuore, che aspetterà solo il momento in cui potrà finalmente pungere, vendicarsi a parole (ad esempio, “gettare fango”) o con i fatti (non aiutare nel bisogno).

Quindi, come vediamo, l'amore per la propria anima si manifesta in molti modi ed è la radice dell'orgoglio, il peccato più vile e omicida. Per salvare l'anima da questo abominio, devi umiliarti e umiliarti per tutta la vita, altrimenti non sarai salvato. "Sono degno di un pezzo peggiore, di un regalo peggiore, di un'obbedienza più difficile, così come di tutti gli insulti e insulti, perché sono molto peggio di quanto pensino coloro che mi offendono" - questo è il giusto modo di pensare che ti permette per combattere e sconfiggere l’orgoglio.

Per quanto riguarda il metodo per determinare la presenza della passione, è molto semplice. I padri insegnano: se sei privato o ti privi di qualcosa, ma te ne penti, pensi spesso a cosa (o chi) hai perso, e ricordando questo, diventi agitato, poco pacifico nello spirito, abbattuto, irritato, ecc. - questo significa: c'era ed c'è una dipendenza.

Alla domanda sulla prescienza posso dire quanto segue: solo Dio ha una vera prescienza. I demoni sono molto limitati in questo, possono prevedere, in primo luogo, cosa faranno loro stessi (cioè non ancora perfetto, ma pianificato da loro), e in secondo luogo, cosa sta accadendo attualmente a grande distanza da noi, perché si muovono in spazio a velocità enorme e scambiano informazioni e, in terzo luogo, possono, avendo straordinarie capacità logiche, trarre conclusioni su possibili eventi da tutte le informazioni a loro disposizione, nelle quali, però, spesso falliscono.

L'intuizione è molto spesso un suggerimento demoniaco proveniente dall'esterno, ma non è ancora un'ossessione. In alcuni casi però capita che l'Angelo Custode suggerisca qualcosa di utile, soprattutto in situazioni estreme.

La chiaroveggenza (come, ad esempio, in Vanga) è solo una conseguenza di una delle forme di ossessione. In questi casi, una persona, essendo diventata un vaso di uno spirito impuro, si trasforma in uno strumento dell'influenza dei demoni sulle persone. Tutte le informazioni trasmesse attraverso tale persona, secondo il piano dei demoni, hanno lo scopo di distorcere la vera fede e sostituirla con una falsa; dovrebbero anche portare le persone alla non comunicazione diretta, in modo che, di conseguenza, distruggendo la protezione spirituale di una persona, faciliterà l'introduzione dei demoni nel suo corpo.

Nei casi in cui il tuo "istinto" ti dice che una persona è cattiva, devi solo stare in guardia, controllare attentamente tutte le informazioni disponibili, osservare la persona, ma non prendere immediatamente questo suggerimento per fede. Il vero "sentimento" arriva con l'esperienza, così come con la crescita spirituale, ma bisogna anche stare attenti, perché... e qui il nemico può interferire nella sua azione per ingannare. Occorre (lo ripeto!) grande prudenza e controllo approfondito!

Conversazione 10. Cristo non scende dalla croce

Iniziamo il post con lo “scarico” da sé. Dove non c’è amore, regna l’egoismo. Dove inizia l'auto-divinizzazione e come combatterla? Un modo per determinare la presenza della passione. Qual è la differenza tra prescienza, intuizione e chiaroveggenza?

Una delle nostre sorelle ha notato molto correttamente che l'anima di una persona moderna può essere paragonata a una moglie lussuriosa, portata via da un adultero (demone). Molto spesso l'anima sa che il suo desiderio è peccaminoso, ma tuttavia, come una moglie prostituta, ha voluttuosamente sete e cerca un modo per ingannare il marito, aspettando il momento giusto per soddisfare la sua lussuria. Naturalmente, deve schivare e mentire a suo marito (la sua coscienza) quando si giustifica in risposta ai suoi rimproveri. Ma affinché anche il ricordo del suo tradimento non impedisca all'anima voluttuosa di abbandonarsi alla passione peccaminosa, questa prostituta si costringe a dimenticare temporaneamente anche l'esistenza di suo marito.

Naturalmente, per calmare la coscienza, il modo più semplice, come fanno molte persone di poca fede, è scaricare tutta la colpa sul demone che tenta l'anima sfortunata e debole a peccare. A proposito, Eva fece la stessa cosa, indicando il serpente, la cui immagine Satana prese su di sé ( Vita 3, 13). L'anima, in questo caso, cerca di convincere se stessa e la sua coscienza di non avere la forza di resistere alla tentazione offerta dal demonio. Tuttavia, dovremmo sempre ricordare che se davvero non avessimo la forza di rifiutare un'offerta allettante, allora il Signore Dio non avrebbe alcun diritto di punirci, a cominciare dai nostri progenitori (Adamo ed Eva), per finire con tutti i loro discendenti, noi compresi. Quindi, ovviamente, abbiamo la forza di rinunciare al peccato proposto dal demone peccaminoso, ma se non usiamo questa forza in modo abbastanza cosciente, cercando di rimanere nella bontà, se non colleghiamo le nostre azioni con l'obiettivo principale del nostro breve permanenza sulla terra, allora questa nostra forza non sarà reclamata e saremo sopraffatti dal peccato. Ora vediamo cosa succede poi all'anima, dopo che ha ceduto all'attrazione peccaminosa, dopo aver giocato a un gioco di “regalo” con il demone.

Se una moglie (o un'anima) cede alla sua lussuria e accetta di peccare, il peccatore (o demone) acquisisce sempre più potere sulla moglie adultera, come se succhiasse via da lei l'energia volitiva, sopprimendo la sua capacità di resistere, rendendola un giocattolo per le sue passioni. Con il passare del tempo, accade che l'anima stessa della prostituta comincia a essere gravata dalla sua vita prodiga e sarebbe felice di rompere con il suo amante (il demone), ma, come un uccello impigliato in una rete, non ha più la forza di scappare. da loro. Allo stesso modo, le persone, accumulando peccaminosità di generazione in generazione, sono sempre più private della volontà di resistere, diventando gradualmente marionette nelle mani degli angeli caduti. Consideriamo ora questo processo in modo più dettagliato.

Ogni volta che l'anima fa una scelta tra il suggerimento di un demone e la voce della coscienza, commette l'atto volitivo più importante, che è il proprio libero arbitrio. Dipende da questa scelta se l'anima perderà o guadagnerà la grazia divina, che sola dà all'anima la forza di resistere al peccato. Così, ad esempio, ad ogni scelta che separa l'anima da Dio, essa è sempre più privata della grazia, il che significa che perde sempre più forza di volontà e non può più resistere al peccato, anche se vede come il peccato stesso la distrugge. Questa è una delle leggi spirituali fondamentali che determina la vita degli esseri intelligenti (umani e angeli). Chiamiamola LEGGE DEL RAPPORTO TRA PECCATO E GRAZIA. Dice che in proporzione inversa alla rimozione dell'energia piena di grazia, che rafforza l'anima nella bontà, la forza e il potere dei demoni crescono sulla persona che rifiuta i comandamenti di Dio e di tutta l'umanità. Questo potere può essere distrutto solo restituendo la grazia di Dio all’umanità, ma ciò è ostacolato dai peccati che sono diventati un muro tra Dio e le persone.

Per abbattere il muro dei peccati che impedisce alla grazia di Dio di ritornare all'uomo, è necessario pagare per il peccato: questa è la LEGGE DELLA GIUSTIZIA DIVINA. Qual è il pagamento prescritto dal Creatore del mondo per il peccato dell'uomo? Lo apprendiamo dalla rivelazione di Dio al suo profeta Mosè: il peccato viene espiato solo con la morte di colui che ha peccato. Questa legge era già nota ad Adamo, il quale ricevette da Dio un comandamento non difficile da osservare. Violarlo, come ha detto il Creatore, lo ha minacciato di morte ( Vita 2.16). Che ci piaccia o no, questa è la legge! Pertanto, il sacrificio espiatorio per i peccati dell'umanità (se aderiamo alla logica della legge) dovrebbe essere il sangue di ciascuno per i propri peccati. Questo è, infatti, ciò che accadde con la prima civiltà antidiluviana, che fu completamente distrutta dal Diluvio a causa dei peccati, ad eccezione della famiglia del giusto Noè. Ma, per quanto triste, le persone non imparano nulla dall'esperienza degli altri, quindi, dopo il Diluvio, tra i discendenti del giusto Noè, iniziò lo stesso processo di apostasia da Dio, che era destinato a concludersi con la distruzione di coloro che hanno peccato.

Ma questa volta il Creatore ha preso una strada diversa, dettata esclusivamente dall'amore per le sue creature. Dall'amore di Dio, alle persone è stata data l'opportunità, senza pagare con il proprio sangue, senza morire per i propri peccati, di liberarsene e riconquistare la grazia divina. Il pagamento dei peccati dell'umanità, soddisfacendo la LEGGE DI GIUSTIZIA, fu la morte e il sangue del Consustanziale ed Unigenito Figlio di Dio, che morì al posto nostro per dare a tutti la vita e la possibilità di salvezza. Il potere terribile e, di fatto, illimitato degli angeli caduti sulle prostitute delle anime umane fu distrutto solo dal Suo sacrificio sul Calvario. Il sangue dell'Uomo-Dio è il prezzo incommensurabile e inestimabile che ha pagato per i nostri peccati.

Ora il peccato è stato pagato. Il peccato di tutte le generazioni e di ogni persona è stato redento dal Sangue Divino di Cristo Salvatore. Ma sono tutti redenti da questo Sangue Divino? Potenzialmente sì! Potresti chiederti: perché potenzialmente? Il punto è che la salvezza dai peccati, la salvezza dal potere del diavolo non può essere imposta da Dio all'uomo, perché Dio, che gli ha dato la libertà, non lo priva mai di questa libertà di scelta, e quindi ciascuno di noi deve scegliere con la propria libero arbitrio: accettare questo dono di Dio (Redenzione) o non accettarlo. Quindi, se (ipoteticamente) tutta l’umanità accettasse volontariamente Cristo, i Suoi comandamenti e quindi il dono dell’Espiazione, allora tutti sarebbero redenti e quindi tutti potrebbero essere salvati. Ma il problema è che non tutte le persone amano vivere secondo i comandamenti di Cristo. Preferiscono seguire i propri capricci e desideri, e quindi rifiutano Cristo. Avendo rifiutato Cristo, come possono sperare nella salvezza? Chi altro espierà i propri peccati agli occhi della giustizia divina? Ma allora – può la grazia dello Spirito Santo ritornare a loro senza espiazione, senza pagamento per il peccato e proteggerli dall'influenza dei demoni?... Certo che no! Questo è il motivo per cui questi demoni assetati di potere e che odiano Dio - i demoni - cattureranno sicuramente sempre di più la loro volontà, mente e sentimenti, e questo processo continuerà finché i demoni non renderanno le persone come loro, distruggendo così finalmente per loro la possibilità della vita eterna in il Regno della Gloria di Dio.

Se, come ho detto sopra, la retribuzione del peccato è proprio ciò che distrugge l'ostacolo al ritorno della grazia di Dio, allora ogni uomo, unendosi a Cristo nel grande sacramento del Battesimo, assimila per sé un sacrificio espiatorio che ha il potere di distruggere la potere mistico dei demoni sopra la volontà dell'uomo. Così, grazie al Sacrificio della Croce, le anime che hanno accettato Cristo sono, per così dire, mondate dai peccati mediante il Suo sangue, e quindi possono nuovamente resistere, respingere il seduttore adultero con l'aiuto della grazia dello Spirito Santo ricambiato in il sacramento del Battesimo.

Ma guai a noi! Avendo ricevuto una benedizione così grande da Dio, che non ha risparmiato Suo Figlio per amore della nostra salvezza, ci sottomettiamo di nuovo volontariamente al peccato, e di nuovo la nostra anima, con ogni nostro nuovo peccato, perde la volontà di resistere, si indebolisce e di nuovo diventa una prostituta volitiva, esaudendo tutti i desideri e i capricci del libertino che ha da lei. Purtroppo sono troppo poche le persone capaci di resistere alla tentazione e di conservare la grazia del Battesimo, avendo raccolto la determinazione di lottare dall'inizio alla fine e, così, di uscire dal circolo vizioso. Ma…

Oh, l'abisso della misericordia di Dio! Conoscendo la nostra stupidità, debolezza e amore per il peccato, il Signore ci ha dato una nuova opportunità per sfuggire alla prigionia del diavolo attraverso il PENTIMENTO. Ha dato un potere grande e terribile alla Sua Chiesa: con il perdono dei peccati da parte del sacerdote e la comunione dei Suoi Santi Misteri - Corpo e Sangue - ritorna ancora la grazia dello Spirito Santo, il nostro peccato è lavato ed espiato dal sangue di l'Uomo-Dio, il potere satanico sull'anima è nuovamente distrutto, le reti del diavolo sono spezzate. Non scoraggiamoci dunque restando intrappolati nelle sue trappole. Con un grido di pentimento e la confessione dei nostri peccati, spezzeremo nuovamente la rete del nemico, non smetteremo di lottare per la salvezza delle nostre anime. E poi, vedendo la nostra perseveranza, il Signore ci aiuterà sicuramente, anche se a volte esita, volendo accertarsi della sincerità delle nostre aspirazioni.

Il Sacrificio Incruento offerto quotidianamente dai sacerdoti ortodossi in splendide chiese, e in squallide stanze, e in grotte (come avveniva nei periodi di persecuzione); su troni brillantemente decorati o all'aria aperta su una pietra piatta, o sul ceppo di un grande albero in mezzo a una radura del bosco, tutto questo è, misticamente, lo stesso Sacrificio, lo stesso Sangue e lo stesso Corpo che fu crocifisso per i nostri peccati di quasi duemila anni fa. E mentre il sacerdote ortodosso compie il terribile sacramento della transustanziazione del pane e del vino nel Corpo e nel Sangue del Dio-Uomo Gesù Cristo, il Sacrificio del Calvario non cessa di essere compiuto e offerto, Cristo non discende dalla Croce. Continuerà ad essere un Sacrificio per i nostri peccati fuori dal nostro continuum spazio-temporale, come in un'altra dimensione temporale, finché l'ultimo di coloro che vogliono essere salvati non entrerà nell'ovile - e poi alla fine del mondo. E finché il Sacrificio della Croce è offerto attraverso la celebrazione dell'Eucaristia quotidiana, ogni giorno per ciascuno di noi che si avvicina ad Esso, viene annientato il potere del diavolo, e attraverso il pentimento e la comunione del suo Corpo e Sangue, che redime e lava via i nostri peccati, possiamo risorgere ancora e ancora. Ora capite perché Satana e tutto il suo esercito odiano mortalmente gli esecutori della Divina Liturgia, dirigendo contro di loro la punta del loro colpo?! Quindi ve lo chiedo ancora: non disperate mai e non arrendetevi mai nella lotta. Ricorda: dovrai combattere fino alla morte!

Conversazione 11. L'umiltà è la vera spada, o come mantenere la pietà

Chi è più interessante da sedurre per i demoni? Gli angeli caduti sono fanatici del gioco. Contro le persone di talento: l'artiglieria pesante dell'inferno. In ginocchio nell'umiltà - verso la Gerusalemme celeste. Una medicina amara per guarire gli orgogliosi. Il monastero è una scuola di pazienza. Perché è stupido offendere chi ci offende? Cosa viene utilizzato per infliggere un colpo devastante a un demone? Come non lasciarsi tentare dall'esempio dei deboli e non rilassarsi. Un po' di sobrietà.

Se nell'ultima conversazione abbiamo paragonato l'influenza di un demone sull'anima di una persona ai discorsi e alle azioni seducenti di un normale Don Juan, allora proveremo ad applicare questo confronto per scoprire: in primo luogo, chi sarà sedotto dal adultero più volentieri e con tenacia, e in secondo luogo, quale sarà più difficile per le donne combattere la tentazione? Allora, Don Giovanni si lascerà trasportare dalla brutta ragazza?... A quanto pare, la passione del cacciatore gli dirà che quanto più bella sarà la donna, tanto più difficile ed emozionante sarà il gioco, tanto più significativa sarà la vittoria.

Devo dirti, a proposito, che la lotta degli angeli caduti per il potere sulle anime umane è molto più interessante per loro (demoni) degli scacchi, del calcio e di tutti gli altri giochi a te conosciuti. Sono giocatori veri: furiosi, appassionati, pronti a lottare per la vittoria “fino all’ultima goccia di sangue”. È in questa vittoria e nella dolce sensazione di completo potere su una persona che risiedono il vero piacere e la soddisfazione per il loro incredibile orgoglio e brama di potere. In questo gioco mortale per gli esseri umani, i demoni trovano l'intero significato della loro esistenza. Più che di chiunque altro, di loro si può dire, parafrasando la canzone NEP dei banditi di Odessa: “tutta la loro vita è un gioco eterno”.

Ora che abbiamo capito chi attirerà maggiormente l'attenzione dei Don Giovanni, la risposta alla seconda domanda diventerà chiara: chi farà più fatica a combattere numerose tentazioni. Certo, quella donna che, distinguendosi per il suo aspetto, ha la sfortuna di attrarre seduttori più forti ed esperti. Loro, come mosche attratte dall'odore del miele, si librano intorno alle bellezze. Allo stesso modo, le anime dotate di grandi capacità sono soggette all'assalto di demoni di rango superiore. Quanto è difficile per un ricco scappare! ( Opaco. 19, 23-24). Ma non si tratta solo di soldi, ma anche di ricche opportunità e capacità. È qui che i demoni dell'arroganza e dell'orgoglio entrano in battaglia: l'artiglieria pesante dell'esercito infernale, i gradi più alti della gerarchia infernale. Quanto è difficile per una persona molto intelligente scappare! Eppure è possibile.

Si dice che Gerusalemme una volta avesse una porta all’interno delle mura della città chiamata “Cruna dell’Ago”. Erano così bassi che i cammelli non potevano entrarvi. Ma quei cammelli che riuscivano a inginocchiarsi e strisciare sotto i loro archi finivano comunque in città. Ecco le nostre istruzioni. Questo è il metodo della salvezza. Solo l'umiltà, solo l'umiliazione quotidiana possono salvare un'anima orgogliosa dalle insidie ​​del demonio. Perché è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago piuttosto che una persona ricca di denaro, capacità e autostima entri nel Regno dei Cieli? Si scopre che è più difficile per qualcuno ricco e talentuoso superare il proprio orgoglio, vanità, presunzione e autoelogio che per un allievo reale del deserto inginocchiarsi e strisciare nella “cruna di un ago” del Città Santa di Gerusalemme, che prefigura la Città Celeste - la Gerusalemme Celeste.

Ma anche qui la misericordia di Dio non abbandona i peccatori: il Signore permette agli orgogliosi, per amore della loro salvezza, di sperimentare insulti, calunnie, rabbia e odio da parte degli altri - tutto questo è necessario per noi orgogliosi, come l'aria, per svilupparci umiltà. Allo stesso scopo il Signore permette le malattie e le cadute (a causa dei nostri peccati), che sono anche una medicina necessaria per le anime orgogliose. Se solo potessimo imparare ad accettare con gratitudine tutti i castighi dalla mano di Dio nella piena fiducia che tutto questo è inviato a nostro beneficio, per la guarigione delle nostre anime, come una medicina amara ma necessaria. Inoltre, dovremmo abituarci all'idea che tutti i tipi di insulti, calunnie e altre tentazioni dovrebbero essere affrontate con gioia, ringraziando Dio per averci dato l'opportunità di espiare i nostri peccati precedenti con pazienza, e creando anche le condizioni per allenarci all'umiltà, mitezza e compiacenza.

In questo senso, i monasteri moderni offrono un’eccellente opportunità per sviluppare la qualità più importante e necessaria per la nostra salvezza, vale a dire. umiltà. La nostra vita è una scuola dove risolviamo problemi, facciamo esercizi per imparare ciò che ancora non sappiamo. L’umiltà e la pazienza, l’abnegazione e la mitezza non vengono da sole; hanno bisogno di essere coltivate dentro di sé, con l’aiuto di Dio. A che serve se viviamo e lavoriamo tra persone che ci amano, o almeno osservano le regole della comunità e della decenza? In tali condizioni di serra fioriscono solo l’orgoglio e la presunzione.

I monasteri sono un'altra cosa... Oggi una parte considerevole dei loro abitanti sono malati di mente che però vogliono essere salvati. Sono persone come tutti gli altri; e come tutti gli altri sono soggetti all'influenza dei demoni, solo in misura più forte, cosa che Dio permette per diversi motivi, che non spetta a noi approfondire né giudicare. Con il loro aiuto, meglio che altrove, puoi allenare i tuoi sentimenti e la tua volontà, insegnando a te stesso a sopportare la maleducazione e persino la calunnia con pazienza, coltivando in te stesso l'autocompiacimento e, direi, l'umorismo gentile, con l'aiuto del quale Per grazia di Dio, tutti gli insulti saranno sopportati senza troppe difficoltà. Chi non ha frequentato questa scuola, chi non ha sperimentato su se stesso tutta la malizia dei demoni che agiscono attraverso gli uomini, non può andare avanti, perché non ha esperienza nella guerra spirituale. Questo monaco inesperto può combattere tutta la sua vita, ma, sfortunatamente, con il nemico sbagliato, e quindi non avrà successo e, inoltre, potrebbe morire, scambiando per i suoi nemici non angeli caduti, ma fratelli o sorelle monastici, con l'aiuto dei quali agiscono, questi suggeritori invisibili sono su di lui, nascosti agli occhi del pubblico.

Solo avendo acquisito una vasta esperienza di vita attraverso il corretto trasferimento dei problemi dagli altri, possiamo capire quanto sia stupido arrabbiarsi e offendere le persone che ci offendono, perché vediamo chiaramente che non sono loro che agiscono, ma "gli spiriti della malvagità". in alto” ( Ef. 6, 12). Pertanto, tutti devono capire: se rispondi a un insulto, offendi così tuo fratello, e questa è una violazione del comandamento di Dio ( Opaco. 7, 12; OK. 6, 31), mentre devi rispondere al vero nemico: il demone che ha colpito, nascondendosi dietro suo fratello, come uno scudo. Se il nostro colpo di ritorsione colpisce nostro fratello, il demone ride di gioia: lo stava aspettando, e se colpiamo il demone stesso con umiltà, piangerà, avendo subito la sconfitta, perché l'umiltà è una vera spada e ferisce l'etereo nemico. A proposito, "porgi la guancia" ( Opaco. 5.39) - questo significa sferrare un duro colpo al demone con umiltà. Ma va notato che questo metodo è accettabile solo in relazione a un fratello in Cristo tentato da un demone, e in generale a un nemico personale, ma non a un nemico della Chiesa, della società o dello Stato.

Per essere precisi, un vero cristiano non può assolutamente avere nemici “personali” perché, in primo luogo, ama le persone, vedendo in esse l'immagine di Dio, anche se contaminata, e in secondo luogo, si rende conto chiaramente che nelle azioni ostili delle persone circostanti, i demoni svolgono un'iniziativa e un ruolo guida. Quindi, si scopre che con la parola “nemici” il Vangelo intende coloro che ci considerano nemici e sono ostili nei nostri confronti, mentre noi non consideriamo nemici altri che gli angeli caduti.

Mi sembra che molti di coloro che, vivendo in un monastero, ci stupiscono con la loro maleducazione, mancanza di tatto, intolleranza e altre qualità asociali, se rimanessero nel mondo, sembrerebbero persone gentili nella comunicazione, gentili e piacevoli. Ma poiché i monasteri sono l'avanguardia del cristianesimo in una feroce battaglia con l'esercito di Lucifero, sono loro che subiscono i colpi più potenti del nemico, e non tutti i soldati di Cristo possono resistere a questo pesante fuoco nemico. Molti hanno bisogno dell’aiuto e della pazienza di fratelli più saldi, del loro esempio e della loro preghiera, e talvolta semplicemente della condiscendenza e della capacità di sopportare le “debolezze dei deboli”. È importante solo non lasciarsi tentare dall'esempio dei più deboli, non rilassarsi, ma rimanere saldi nella pietà, e questo è un compito piuttosto serio e difficile, dato il rilassamento generale della vita monastica moderna.

I fratelli e le sorelle che hanno desiderato e potuto condurre una vita più ascetica del solito sono, ovviamente, sconvolti dall'ordine delle cose esistente. Ma devono capire che, in primo luogo, in assenza della guida costante di asceti esperti (e sono ancora quasi invisibili nei monasteri), non sarebbero in grado di mantenere la loro impresa anche se vivessero nella loro comunità separata, e in secondo luogo , avendo perso la parte più sana e zelante del monachesimo, i monasteri avrebbero perso l'opportunità di educare i più deboli con l'esempio dei migliori - e sarebbero infine degenerati in comuni di scapoli e nubili credenti. Ecco perché devi accettare le circostanze esistenti così come sono.

Rendendosi conto che alcuni monaci non possono sopportare le imprese dell'astinenza e della preghiera, i monaci più forti dovrebbero aderire fermamente e instancabilmente almeno al ritmo di preghiera accettato, ma la cosa principale a cui prestare attenzione è sviluppare pazienza, gentilezza, mitezza, imparare a percepire con calma e benevolenza qualsiasi problema, irradiandosi intorno a te in uno stato d'animo gioioso e allegro. Tutte queste qualità vengono acquisite (sviluppate) attraverso una sobrietà costante e incessante.

La sobrietà è una battaglia costante con le concupiscenze della carne e le suggestioni del nemico interno (sé, egoismo) e dei demoni esterni, è costringersi a rinunciare al proprio “ego”, cioè. ricordando a te stesso la necessità di acquisire altruismo. La sobrietà è il costante monitoraggio e repulsione da parte della mente di tutte le proposte peccaminose dall'interno e dall'esterno, questa è la costante forzatura di se stessi al bene e il rifiuto di ogni male. La temperanza è una delle principali scienze del monachesimo; può essere insegnata in qualsiasi circostanza e in qualsiasi monastero. Ti consiglio di prestare particolare attenzione alla scienza della sobrietà, avendo prima studiato tutto ciò che trovi nei libri di S. asceti, e poi cercando di applicare le loro conoscenze nella pratica.

Dovresti anche ricordare l'opera più importante di un monaco: la necessità di risvegliare in te stesso uno stato d'animo orante, il gusto della preghiera, perché nient'altro è chiesto a Dio per la grazia dello Spirito Santo se non attraverso la preghiera attenta.

Vi chiedo di distribuire tra voi i libri in modo tale che ciascuna delle suore trovi nel suo libro tutto ciò che riguarda la sobrietà e la custodia del cuore. Ad esempio, uno lavora con "The Ladder" e da lì ne ricava estratti appropriati, un altro con "Invisible Warfare", gli altri sfogliano vari volumi di "The Philokalia" e cercano tutto ciò che riguarda la sobrietà. Recentemente la Lavra ha pubblicato le “Conversazioni spirituali” di Macario d'Egitto. C'è una “Parola sulla custodia del cuore” (p. 345), alcune delle quali si trovano in Abba Doroteo. È consigliabile poi scrivere tutti questi brani sulla custodia della mente e del cuore, sulla lotta contro i pensieri e le concupiscenze carnali (uno dopo l'altro) in un unico quaderno, in modo che ciascuno possa leggere a turno gli insegnamenti raccolti da diversi padri riguardo all'argomento che ci interessa.

Ora dovremmo dire qualche parola a quelle delle nostre sorelle che insegnano alla scuola domenicale, poiché le loro tentazioni e tentazioni sono aumentate in modo significativo a causa del fatto che gli adulti hanno cominciato a venire da loro. Naturalmente, sappiamo tutti dall'esperienza patristica che se un novizio inizia a insegnare a qualcuno, possiamo subito dire che è ingannato dai demoni. Ma ecco il problema! Nei moderni monasteri appena aperti non c'è quasi nessuno a cui insegnare. Quasi tutti sono nuovi.

Anche se fate il vostro lavoro per obbedienza, sopra le vostre teste pende ancora la spada di Damocle della vanità. Nessuno potrà aiutarvi se voi stessi non vi aiutate ad evitare la rete più subdola e sofisticata del demonio. Più volte ho dovuto osservare come le persone sinceramente credenti, dopo aver letto buona letteratura spirituale, fossero in grado di consigliare in modo abbastanza competente, sulla base dell'esperienza dei santi padri, e il loro consiglio fosse appropriato e raggiungesse l'obiettivo, fornendo un vero aiuto a coloro che mettevano in discussione . Quasi tutti, davanti ai Miei occhi, uno dopo l'altro, furono sgridati dai demoni che li schernirono crudelmente, catturandoli, che non avevano assolutamente esperienza nella lotta dell'anima, in una rete di vanità. Che cadute terribili ho visto! I servitori di Dio si trasformarono in nemici di Dio nel giro di soli 2-3 anni. Il diavolo ha così ingannato le menti di questi sfortunati che sono diventati ciechi e sordi a tutto ciò che contraddiceva la loro opinione. Il triste esempio del nostro comune conoscente della N-città che ha intrapreso questa strada scivolosa ne è un'altra prova. Ma cosa fare se questa è obbedienza? Lo ripeto: nessuna delle persone ti aiuterà; e il Signore spesso ci mette alla prova con prove ardenti. L'unica speranza è la tua prudenza, l'attenzione ai tuoi pensieri e ai movimenti più sottili dell'anima e, soprattutto, l'autocondanna, che distrugge ogni pensiero vano. Sappi: sei sull'orlo della morte e cammini sul filo di un coltello. Ricorda questo! E grida costantemente nel tuo cuore: Signore, salvaci dalla vanità, non lasciarci perire!

Conversazione 12. “Sembra che tu voglia essere salvato, ma sei troppo pigro per pregare”

La debolezza della volontà è una malattia spirituale di tutta l’umanità. E nella prigionia del peccato non essere schiavo! Perché non abbiamo il diritto di confrontarci con gli altri? È un peccato fare meno di quello che puoi. Come proteggersi dall'autocompiacimento dopo aver fatto una buona azione.

Sarebbe molto triste se avessi il desiderio di “essere come tutti gli altri”. Nella nostra epoca rilassata, ciò significa approssimativamente la seguente posizione: "Sembra che tu voglia essere salvato, ma sei troppo pigro per pregare". Vedi tu stesso che quasi nessuno (anche tra i novizi) può astenersi dalla verbosità, dal cibo o da qualsiasi altra indulgenza verso la carne e il proprio “ego”. Questo rilassamento è una malattia spirituale. A proposito, lo vedi anche in te stesso, vero? La debolezza della volontà è una malattia universale che ha colpito tutta l’umanità fin dalla prima caduta, a causa del ritiro della grazia di Dio da coloro che hanno peccato, di cui vi ho già scritto prima. Ma ecco il problema: noi aumentiamo questa mancanza di grazia, ereditata dai nostri avi, con i nostri peccati, che ci privano sempre più della grazia. Come non piangere una condizione così deplorevole, peccaminosa, dolorosa?! È qui che “troverò l’inizio del mio male”, come si legge nel canone del pentimento.

Allora, indebolita dalla mancanza della grazia (nella giusta misura), la nostra volontà è schiacciata sotto la pressione della volontà del diavolo, che ci spinge al peccato ed è essa stessa peccato. Allo stesso tempo, l'accesso dei demoni alle persone era assicurato dalla stessa mancanza di protezione piena di grazia che protegge una persona dall'influenza indesiderata della volontà demoniaca. È possibile evitare questa violenza solo attraverso l'acquisizione graduale o, in altre parole, “acquisendo la grazia dello Spirito Santo”, come ha detto il Rev., se ricordate. Serafino di Sarov.

Ma “non sapete che a chi vi presentate come schiavi nell’obbedienza, di lui siete schiavi?” - chiede l'app. Paolo ( Roma. 6, 16). Ciò significa che se noi, costretti con la forza da un demone, tuttavia, per la nostra volontà e il nostro desiderio, non vogliamo ciò a cui ci spinge, non ci arrendiamo volontariamente alla sua obbedienza, allora non siamo suoi schiavi, inchinandosi volontariamente sotto il giogo del padrone. Sono piuttosto guerrieri prigionieri, schiavi, perché la nostra volontà desidera qualcos'altro. Ne consegue che se noi, cedendo alla pressione demoniaca, non abbiamo resistito in virtù, ma non abbiamo comunque smesso di resistere ancora e ancora, pentendoci e condannandoci, allora non ci siamo ancora allontanati da Dio, non siamo diventati completamente schiavi di peccato e diavolo. In questo caso, essendo, per così dire, prigionieri del nemico, siamo rimasti sudditi del nostro Re, non gli abbiamo rinunciato e stiamo conducendo una lotta sotterranea. Dovremmo quindi resistere costantemente e, nonostante tutto, NON VOGLIAMO sottometterci al diavolo, avendo cura, nel frattempo, di acquisire la grazia, che ci viene data, in primo luogo, attraverso la preghiera, e in secondo luogo, attraverso le buone azioni e l'obbedienza.

Ma per evitare di cadere nel grave peccato dell’orgoglio attraverso la preghiera, l’obbedienza e l’astinenza (per quanto puoi), devi ricordare che in nessun caso hai il diritto di paragonarti agli altri, perché attraverso questo puoi o cadere nella condanna (se sembrerai migliore degli altri) o nello sconforto (quando vedi le virtù di qualcuno che non possiedi). Non cercare mai di mettersi sullo stesso piano di nessuno, perché “ognuno ha il proprio dono (misura di forza) da Dio, chi in un modo, chi in un altro” ( 1 Cor. 7, 7). Se Dio ti ha dato più forza per resistere al rilassamento o per astenerti da qualcosa, non essere orgoglioso, perché ti verrà chiesto di più. E a chi poco viene dato, poco verrà chiesto: spero che te ne ricordi. Ma tranne il Creatore, nessuno conosce la misura: a chi viene dato cosa e quanto. Fallo al meglio delle tue capacità, che una persona sente dentro di sé. E se fai meno di quello che puoi, allora è un peccato.

Per non cadere nell'orgoglio dopo aver compiuto una buona azione, devi programmare la tua coscienza per questo inserendo in memoria le seguenti due formule:

- “Non faccio nemmeno la centesima parte di quello che dovrei fare” e

- "Ho fatto questo e quello solo perché il Signore mi ha dato la forza, la salute e il pensiero giusto, e io stesso non avrei potuto realizzare nulla senza il Suo aiuto."

Concludendo, voglio rivolgermi a voi e alle sorelle con le parole dell'apostolo: «Noi desideriamo che ciascuna di voi... mostri fino alla fine lo stesso zelo (per la salvezza); per non diventare pigro..." ( Ebr. 6, 11).

Conversazione 13. Cosa dovresti fare se non hai un confessore esperto?

Cosa ci sosterrà in assenza di guida spirituale? Attenzione agli “anziani accarezzati”. Il digiuno non è una pia tradizione, ma un'arma nella lotta contro i demoni. È possibile “riposarsi” dalla lotta per la salvezza? Chiedi ai tuoi vicini quali sono i tuoi difetti. Conseguenze pericolose della preghiera errata.

Congratulazioni a tutte le sorelle per l'inizio della Quaresima! Spero che contribuirà all'impresa della preghiera e servirà a rafforzare la tua forza spirituale. Risponderò alle domande in questo modo:

1. Più di una volta abbiamo detto che nel nostro tempo dobbiamo salvarci quasi da soli, perché ci sono pochi buoni esempi davanti ai nostri occhi, poco sostegno spirituale da parte di monaci esperti, dei quali, purtroppo, non ce n'è quasi nessuno. Tuttavia, abbiamo ancora una guida: il Vangelo, la nostra coscienza e i libri dei Santi Padri, secondo i quali essa (la nostra coscienza) deve essere corretta in modo che il nemico non la confonda. Nella nostra attività, una cosa è importante: non rilassarsi, non arrendersi, combattere costantemente, fino alla morte, contro il proprio "vecchio". Fermarsi, cioè fermare la lotta, porta inevitabilmente alla morte dell'anima.

2. "Gli anziani carezzevoli", di cui scrisse St.. Ignatius Brianchaninov, dovresti stare attento. Questi "anziani" attirano sempre a sé i giovani "asceti" e "asceti" permettendo loro di non combattere quando l'esperienza dei santi padri e la loro stessa coscienza li costringono a combattere. Certo, è difficile combattere. E il “vecchio” consola affettuosamente il novizio che ha commesso un atto denunciato dalla sua stessa coscienza: “Ebbene, niente! – dice un uomo così anziano, “non fa paura, è possibile... E anche questo è possibile”. L'anima diventa leggera e allegra. Non c'è bisogno di combattere, ora puoi abbandonarti completamente alla tua passione preferita, poiché la tua coscienza non ti tormenta più, calmata dalla “benedizione” dell'anziano. Beh, non è carino?!

3. Se c'è l'opportunità e la benedizione dei tuoi superiori, puoi ricevere la Comunione durante la Grande Quaresima una volta alla settimana.

4. Dato che consumate un pasto comune, allora, a quanto ho capito, anche con tutto il vostro desiderio, non potrete rispettare le Regole (relative all'alimentazione durante la Quaresima). Ciò è oggi, purtroppo, più accessibile ai pii laici che ai monaci. Il motivo è che nei nostri monasteri moderni, come ho detto sopra, ci sono pochi confessori esperti che potrebbero adattare le regole della Regola in relazione a ciascuno dei monaci che guidano, secondo le capacità e la salute di ciascuno. Tuttavia, l'impresa è necessaria per i monaci, altrimenti: che tipo di monaci siamo?

Talvolta i laici danno l'esempio: quasi tutti i nostri parrocchiani non hanno mangiato nulla il primo giorno della Grande Quaresima, e nei restanti giorni della prima settimana, quando secondo il Typikon è prescritto il "mangiare secco", molti di loro si sono seduti sul pane e sul tè, e senza alcuna pressione da parte del clero. La maggior parte di loro lavora duro ogni giorno. Le vecchie non sono da meno: altre restano senza cibo per due giorni di seguito, come dovrebbe essere secondo la Regola: “Il primo giorno della prima settimana della Santa e Grande Pentecoste, cioè lunedì non è assolutamente opportuno mangiare, e lo stesso vale martedì. Il mercoledì, dopo la liturgia dei Presantificati, viene servito il pasto: pane con piatti caldi di verdure, e viene offerta anche una bevanda con miele. Coloro che non possono risparmiare i primi due giorni mangiano pane e kvas martedì dopo i Vespri. I vecchi fanno la stessa cosa” (Typikon. Foglio 32, ristampa, M., 1997).

Grazie a Dio, noi clero abbiamo potuto digiunare secondo le Regole e ci siamo seduti a mangiare per la prima volta solo mercoledì dopo la liturgia. E immaginate: nessuno di noi è morto, anche se il più anziano dei preti ha già più di 60 anni.

Sfortunatamente, a causa della perdita di continuità (gli ex monaci furono sterminati in epoca sovietica, e altri morirono anche prima che iniziasse la rinascita della vita monastica negli anni '90), nei monasteri moderni a volte si perde la comprensione dello scopo e del significato del digiuno. Ora il digiuno, ad esempio, è percepito semplicemente come una pia tradizione e niente di più. Ma ha un profondo significato mistico e spirituale. Prima di tutto, questo è uno dei mezzi per acquisire la grazia dello Spirito Santo e, inoltre, è il mezzo più importante per rafforzare la preghiera, purificare i pensieri e, infine, uno dei modi principali per combattere i demoni, che, a differenza di noi, non fermano la loro lotta per un minuto. Ci concediamo una pausa di tanto in tanto, deponendo le armi. Ma quanto è necessaria questa lotta, soprattutto nel nostro tempo! Come possiamo farcela qui senza digiunare?

Ti consiglio di consumare due pasti al giorno durante il digiuno. Cerca di non mangiare troppo nemmeno il cibo magro, ma fai tutto in modo da non attirare l'attenzione su di te in refettorio e, soprattutto, ti ricordo, proteggi la tua anima dalla vanità, anche se so che te lo ricordi.

5. Molto meglio della badessa, i tuoi difetti possono essere notati dalle sorelle con cui comunichi di più. Pertanto, è meglio prestare attenzione a ciò di cui non sono soddisfatti di te. Analizza le ragioni del loro malcontento (solo senza la minima autogiustificazione) e vedrai contro cosa devi combattere. Puoi chiedere direttamente a chi ti è più vicino: “Quali difetti vedi in me?” Ma se dicono qualcosa che non ti aspettavi, abbi il coraggio di accettarlo, non fare il broncio, ma accettalo con gratitudine, perché ogni osservazione del genere, anche se dolorosa (per il nostro orgoglio), è incredibilmente preziosa per lavorare su te stesso. .

6. Il metodo della preghiera con tensione di tutto il corpo non va bene! Questo può finire solo con una cosa: la seduzione demoniaca (possa il Signore proteggerti da una tale disgrazia!). Tali metodi si basano sul nostro stesso inevitabile orgoglio, sul desiderio di “raggiungere rapidamente Dio”. Mia cara figlia, Dio ci ascolta sempre! Il suo Spirito permea ogni cellula, ogni molecola. Certo, bisogna pregare con una certa tensione, ma non con il corpo (in nessun caso!), ma solo con la mente, per quanto possibile. La tensione mentale è necessaria per concentrare la coscienza, per aumentare l'attenzione alle parole e al significato della preghiera, per respingere costantemente i pensieri estranei che provengono dall'esterno, introdotti, per la maggior parte, dai demoni. Ma la cosa principale è che prima di iniziare la preghiera, la tua anima, come un violino, deve essere sempre accordata, e accordata esclusivamente in modo pentito, ma senza sforzo, come dice a questo proposito il re-profeta Davide: “Il sacrificio a Dio è uno spirito affranto: un cuore contrito e umile, Dio non lo umilia" ( Sal. 50, 19).

La preghiera è la grande opera per acquisire gradualmente la grazia dello Spirito Santo, la quale, accumulandosi, a sua volta, rafforza la preghiera. Tutto, come vedi, è interconnesso. Non puoi forzare questo processo, devi lavorare con modestia e incessantemente e il Signore stesso invia tutto ciò che è necessario a tempo debito. Ringrazio Dio che hai pensato di scrivermi di questo! Ho visto più volte con i miei occhi le terribili conseguenze che derivano da una preghiera sbagliata, e quindi mi sono spaventato quando ho letto la tua lettera. Signore, salvami!

Conversazione 14. “Il mio fardello è facile da mangiare...”

È possibile salvarsi senza negarsi nulla? Il distacco dal mondo non è un rifiuto della cultura! Perché l’attaccamento passionale è nostro nemico? Come costruire la corretta gerarchia dei valori per non restare intrappolati nella rete delle passioni. Definizione del concetto di “passione”. Metodi per instillare passioni. Una persona presa dalla passione è un potenziale venditore di Cristo. Perché l'operazione per reprimere le passioni è così dolorosa? Dalla schiavitù egiziana al mondo – alla vera libertà in Cristo!

Gli ultimi mesi e mezzo, anche se sono stati soddisfacenti; tanti eventi diversi e grandi: vacanze, ma il più importante era per; tu, ovviamente, hai ricevuto la tonsura monastica.

Sono passati quasi tre anni inosservati da quando sei arrivato al monastero. Questo è un tempo abbastanza lungo per pensare a tutto, dare un'occhiata più da vicino e metterti alla prova. Beato chi ha scelto la via? seguendo i comandamenti di Dio, il cammino del miglioramento in essi, che si è allontanato dal mondo, dove ora è più difficile che mai per un cristiano salvarsi a causa delle tentazioni incommensurabilmente moltiplicate che rilassano l'anima così sottilmente e impercettibilmente che il il cammino della croce e il sacrificio di sé per lui (il cristiano) diventa sempre più difficile. Ma è proprio questa via difficile, angusta e spinosa del portare la croce che viene comandata da Dio a tutti coloro che vogliono essere salvati. Non importa quanto amiamo noi stessi, non importa quanto compatiamo la nostra carne, non importa quanto lamentiamo l’impossibilità (per i monaci) di migliorare la nostra anima secondo gli elementi di questo mondo (nell’arte, nella scienza, nelle attività sociali, ecc.) .), però, se vogliamo essere discepoli del Signore Gesù Cristo (cioè coloro che si stanno salvando) dobbiamo sempre ricordare che senza la crocifissione delle proprie passioni (fisiche e mentali) questo è assolutamente impossibile.

Molti cristiani moderni, e anche cristiani ortodossi (cioè coloro che conoscono l'insegnamento non distorto di Cristo) saranno molto sorpresi quando si renderanno conto che le parole si applicano specificamente a loro: "Io vi dico che nessuno di coloro che sono chiamati assaggerà il Mio cena, perché molti sono i chiamati, ma pochi gli eletti» ( OK. 14, 24). E quando questi chiamati (cristiani) si renderanno conto di essere rimasti dietro le porte del Regno dei Cieli, cominceranno a “bussare alle porte e dire: “Signore! Dio! Apriteci”. Ma Lui ti risponderà: “Non ti conosco, da dove vieni” ( OK. 13, 25).

Ma cosa può impedire a questi credenti di diventare uno degli eletti di Dio? Si scopre: le loro "passioni", il loro attaccamento ai piaceri corporei, mentali e pseudo-spirituali, la loro ingenua speranza di poter essere salvati senza negarsi nulla, senza una dolorosa lotta con le loro passioni e concupiscenze. Ma sono questi ultimi che non permettono alle persone di entrare nel Regno dei Cieli, perché il Creatore stesso ha detto: "Chi di voi non rinuncia a tutto ciò che ha, non può essere mio discepolo" ( OK. 14, 33). Se una persona non è un discepolo di Cristo, allora è lontana dal Suo insegnamento e quindi lontana dalla salvezza.

Sfortunatamente, i nemici di Cristo riescono, grazie all'analfabetismo spirituale quasi universale, a confondere molti con le parole del Salvatore sopra menzionate, che vengono sempre interpretate sia dai ministri demoniaci sia dei vecchi che dei moderni in modo tale da poter solo causare ostilità agli insegnamenti di Cristo. Tra gli intellettuali spiritualmente ignoranti, per non parlare di altri gruppi sociali, questi nemici della Chiesa hanno cercato di rafforzare l'opinione che solo le persone sporche, coperte di pidocchi, ignoranti e forse anche analfabete che si allontanano dall'auto, negano l'aereo in orrore, impallidiscono al solo accenno alla TV, e se all'improvviso, per ignoranza, qualcuno in loro presenza menziona anche casualmente un computer, certamente svengono rumorosamente.

Questa falsa opinione non è mai stata l’opinione della Chiesa. La rinuncia di cui ha parlato il Signore nella citazione del Vangelo sopra non significa affatto la necessità di rinunciare a tutto ciò che la cultura materiale e la civiltà hanno creato; significa solo la necessità di distruggere ogni attaccamento appassionato a qualsiasi cosa: all'arte, alla scienza, alla natura, alla fama, alle cose, alla ricchezza, all'uomo o all'animale. Significa stabilire la corretta gerarchia dei valori. I valori spirituali dovrebbero essere messi al primo posto, così come quei compiti spirituali che devono essere completati in questa vita temporanea secondo le istruzioni del Creatore, e tutto il resto dovrebbe essere correttamente collocato al 2o, 3o, 4o e altri posti.

Se in primo luogo nel cuore di una persona ci sono i comandamenti di Dio, e il compito principale della vita è la salvezza, allora tutto il resto non solo non può interferire con lui, ma anche viceversa: può usare le conquiste della scienza e della cultura per aiutare se stesso nel compito principale - per la sua trasformazione spirituale e, inoltre, per sostenere i nostri vicini in questa difficile questione. Se i beni materiali e le conquiste culturali diventano idoli per una persona, occupando un posto inappropriato nel suo cuore, allora l'inevitabile attaccamento ad essi si trasforma per lui in una catena, che lo incatena a piaceri inferiori, sensuali e spirituali, facendogli dimenticare Dio e il mondo. scopo principale della vita umana... In questo caso, tutta questa polvere e cenere, così attraente per gli esseri umani, funge da esca nelle mani dei "superintellettuali" (demoni), che sono capaci di ingannare molto abilmente chiunque, le persone più brillanti, poiché i demoni dei ranghi più alti sono incomparabilmente più intelligenti e più potenti di tutti noi, e solo quelli dalla cui parte l'aiuto di Cristo Salvatore può contare sulla vittoria in questa terribile lotta per le nostre anime.

Chi ha la passione e come nasce? Apparirà inevitabilmente in ogni persona il cui atteggiamento di vita (il suo credo) è formulato in questo modo: "Abbi tempo per divertirti, perché vivi solo una volta!" Ciò significa che devi prendere tutto ciò che puoi dalla vita. Ma anche se non ce la fai, devi comunque ottenere quello che vuoi con ogni mezzo e anche con la forza”. Un simile atteggiamento esiste, e non sempre in modo chiaro ed esplicito, nel profondo della coscienza di chiunque si trovi instabilmente nella Verità proclamata dal Creatore prima attraverso i profeti biblici, e poi da Dio stesso incarnato - Gesù Cristo, e, ancor più così, nella coscienza di coloro che rifiutano Dio. Questo falso atteggiamento, tra l'altro, è espresso in modo estremamente chiaro in una canzone che veniva ascoltata molto spesso alla radio negli anni '70: "La vita è un momento, tienilo stretto!"

La passione si basa quasi sempre su qualche bisogno naturale del corpo o dell'anima umana. Ma questo bisogno diventa passione solo quando, con l'aiuto dei demoni, oltrepassa i confini specificati da Dio (ipertrofie), quando diventa incontrollabile e costringe una persona a violare i comandamenti divini per soddisfarlo.

Comprendendo bene questo schema, i demoni cercano di costringere una persona a peccare non attraverso azioni che gli sono spiacevoli, ma, al contrario, attraverso il piacere, suscitando in lui bisogni fisiologici o mentali anormalmente forti, la cui soddisfazione gli procura piacere.

Lo studio delle capacità degli spiriti caduti ha dimostrato che possono ipertrofizzarsi, ad es. aumentano estremamente sia i bisogni naturali, fisiologici del corpo (istinto della fame, sonno, riproduzione, ecc.) che i bisogni mentali.

Instillando pensieri egoistici e orgogliosi, ad esempio, possono suscitare nell'anima di una persona un desiderio irresistibilmente appassionato di potere o accendere in lui una passione per i piaceri spirituali di un ordine diverso. Tale passione può essere diretta, ad esempio, a vari tipi di arte, scienza, nonché a spettacoli e intrattenimento, e quindi queste attività apparentemente innocenti possono, con l'aiuto dei demoni, portare una persona lontano dall'obiettivo principale dei suoi vita - dalle anime della salvezza. Va inoltre ricordato che la soddisfazione di questi e altri bisogni esagerati dai demoni porta sempre le persone alla necessità di commettere il male, ottenendo i benefici fisici e mentali desiderati con l'aiuto di bugie, inganni e astuzie! tradimento, tradimento, calunnia, furto, omicidio (anche dei propri figli non ancora nati), violenza sessuale, uso illegale del potere, ecc. Inoltre, il desiderio di piacere e la riluttanza a limitare i propri bisogni portano sempre dolore e lacrime alle persone che lo circondano, alle quali il “goditore” non pensa, ma a scapito di chi gode.

Usando attaccamenti appassionati ai piaceri fisici e mentali come ami da pesca, i demoni catturano con loro le nostre anime e successivamente ci tengono su una linea tesa, tirandola dentro o lasciandola andare. Più ganci e linee riescono ad agganciarsi al cuore di una persona, maggiore è il potere che hanno su di lui, costringendo una persona a violare i comandamenti divini e a peccare per soddisfare l'uno o l'altro attaccamento appassionato.

Orgoglio in tutte le sue forme (compiacimento, vanità, millanteria, disprezzo del prossimo, ecc.), brama di potere, intemperanza sessuale, golosità, ubriachezza, tossicodipendenza, violenza, ozio a scapito degli altri, passione per il divertimento e il lusso - queste sono solo alcune delle passioni con l'aiuto delle quali i demoni hanno catturato quasi tutta l'umanità, che si era allontanata da Dio e non voleva vivere secondo i Suoi santi comandamenti.

Naturalmente è molto difficile, e spesso quasi impossibile, per una persona mondana, a causa delle tentazioni, resistere a qualsiasi tipo di attaccamento appassionato, e soprattutto perché i numerosi cattivi esempi degli altri hanno un effetto molto forte nel mondo, e , come sappiamo, sono contagiosi. Guarda una persona mondana: quanta sporcizia accumula la sua anima in un solo giorno di vita nel mondo?! Quante conversazioni stupide, non spirituali e volgari sentirà ovunque (nel negozio, per strada, in metropolitana, al lavoro e a casa), quante abominazioni vedrà in TV e quante sporche bugie leggerà in televisione. giornali!? E così ogni giorno. A causa di questo trattamento psicologico quotidiano l'anima si contamina, diventa ottusa, si rilassa, perde la fede e alla fine si lascia prendere da qualche passione. A sua volta, la passione, prima o poi, costringe una persona a violare le leggi morali, a calpestare la sua coscienza, a trasgredire i comandamenti divini e persino a tradire e vendere Cristo per il bene della sua soddisfazione. Purtroppo così è stato e così sarà... Chi è preso da una qualche passione un giorno diventerà necessariamente un venditore di Cristo: questa è la legge, perché è detto: “Non potete servire Dio e così sarà”. mammona” ( Opaco. 6, 24). Tradotto dall'aramaico, "mammona" significa ricchezza e, inoltre, tutti i piaceri carnali e mentali che si acquisiscono con il suo aiuto.

Ecco perché il non attaccamento, cioè la libertà dagli attaccamenti passionali, è indicato da Dio come uno dei mezzi più necessari di salvezza. Questa istruzione ci è stata data da Cristo nel comandamento “RINEGNA TE STESSO” ( Matteo 16,24). Tuttavia, questo comandamento non dice affatto, come alcuni credono, della necessità di rifiutare la propria intelligenza, capacità creative e bisogni fisiologici dati da Dio all'uomo. No, qui stiamo parlando esclusivamente del rifiuto e della distruzione degli attaccamenti appassionati, che possono crescere così saldamente nell'anima di una persona da diventare in lui come una "seconda natura", una parte della sua personalità, il suo "io". Il rifiuto da parte di uno o più di essi viene vissuto da una persona come un rifiuto di se stessa, e questo è sempre molto doloroso. Per le nostre anime amanti del peccato, esso (il rifiuto) è così doloroso che nel Vangelo è paragonato alla crocifissione, come dice il Signore: “Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua”. "( Opaco. 16, 24).

Ma ricordiamoci: dove andava?.. Al Golgota! Di conseguenza, Cristo ci chiama a rinnegare noi stessi e ad andare con Lui fino alla crocifissione, alla morte! Quindi la liberazione dalle passioni è simile nella sua sofferenza e difficoltà alla crocifissione, e quindi S. I Padri chiamarono questa impresa della co-crocifissione dell'anima con Cristo. Su di lui e ap. Paolo scrive ai Galati: «Quelli che sono di Cristo hanno crocifisso la carne con le sue passioni e le sue concupiscenze» ( Gal. 5, 24), e nella lettera ai Romani sembra proseguire: «Il nostro vecchio (deve) essere crocifisso con Lui, affinché fosse cancellato il corpo del peccato, affinché noi non fossimo più schiavi del peccato (e quindi al diavolo)” ( Roma. 6.6). L'apostolo qui chiama “il corpo del peccato” gli attaccamenti appassionati, le nostre passioni, che diventano parte integrante dell'uomo, cioè. come dall'uomo stesso, o altrimenti dall'“uomo vecchio”, che deve morire di una morte dolorosa sulla croce per poter, essendo stato crocifisso con Cristo, regnare con Lui nel suo eterno Regno di Amore e di Verità.

A volte uno dei laici dirà:

- Oh, quanto è difficile vivere per i monaci - questo non è possibile, e questo non è possibile; Ci sono solo restrizioni ovunque e la loro vita stessa è molto monotona. No, no, non lo posso sopportare!

E io peccatore guardo questo e penso:

“Poverino, per te è molto più difficile salvarti che per noi monaci.” È molto più difficile andare a Cristo mentre si è nella schiavitù egiziana del mondo, da cui i monaci, con l'aiuto di Dio, sono riusciti a uscire, come un tempo “mentre Israele camminava sulla terraferma, con i passi oltre l'abisso, vedendo il persecutore Il faraone è annegato”. Sì, viviamo e vaghiamo nel “deserto”, dove non c'è diversità di natura, cibo e impressioni, ma Dio ci ha promesso la Terra Promessa! Per questo motivo puoi avere pazienza!

Probabilmente altri la pensano diversamente, ma a me, stupido, sembra che sia più facile per i monaci essere salvati, perché il modo stesso di vita monastica toglie ai demoni molte opportunità di legarci, legarci, cucire, ormeggiare e incatenarci a la terra e a tutti i piaceri terreni temporanei con una moltitudine di catene spirituali, funi, funi, spaghi, lenze, fili e fili.

No... certo, un maiale, come si suol dire, trova sempre la terra, questo è certo! Ma non parleremo di questi “monaci” e cercheremo di non lasciarci tentare dalla loro vita. Alla fine, ognuno sarà responsabile di se stesso, come dice l'apostolo: "Ciascuno di noi renderà conto di se stesso a Dio" ( Roma. 14, 12). Se ricordi sempre l'obiettivo principale della tua vita, cioè la salvezza attraverso la crescita spirituale e morale man mano che acquisisci la grazia dello Spirito Santo, allora in un monastero sarà sicuramente molto più facile essere salvato che altrove.

Perciò mi rallegro per te che non sei stato tentato dall'ampia porta e dall'ampio sentiero della vita; Mi rallegro per te che hai trovato il coraggio di porre il giogo di Cristo sulle tue fragili spalle femminili; Mi rallegro che tu abbia risposto alla chiamata del Signore, perché Egli certamente ti aiuterà, perché queste sono le Sue parole: “Il mio giogo è dolce e il mio carico leggero” (

Guerra spirituale

Davvero grande è la guerra del diavolo: possiede archi potenti, frecce infuocate, varie reti, innumerevoli trucchi e armi, attraverso le quali cerca in ogni modo di danneggiare l'anima umana. Ma se vuoi unirti completamente e rapidamente all'esercito del Re celeste, non aver paura del nemico che si oppone a tutto ciò che è buono, ma ascolta quanto ci incoraggiano gli esempi della Sacra Scrittura. Considera i guerrieri, i re della terra, e trai da ciò una conclusione utile. I guerrieri terreni, avendo con sé assistenti più forti e più abili del nemico, non hanno minimamente paura dei loro nemici. Se sono fiduciosi che i loro assistenti siano invincibili, allora, dimenticando tutti gli orrori, vanno coraggiosamente sul campo di battaglia, combattono coraggiosamente e non lasciano il campo di battaglia finché non sconfiggono il loro nemico e vengono incoronati di alloro. Ma quando seguiamo la via della virtù, Dio stesso ci accompagna e ha promesso di confermarci nelle opere di virtù fino alla fine del mondo: "Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo..." (Matteo 28, 20). Allora, senza aver minimamente paura degli attacchi del nemico, «prendi lo scudo della fede, con il quale potrai spegnere tutte le frecce infuocate del maligno; e prendete l'elmo della salvezza e la spada dello Spirito, che è la Parola di Dio» (Ef 6,16-17) (Venerabile Leone).

Vi chiedo e prego, vegliate con umiltà, siate sobri e fatevi coraggio, e<вин удерживайся>, deviando alla carne e al sangue e ad ogni sorta di movimenti voluttuosi, e dalle nuvole e dalla rumorosa tempesta di eccitazione che tormentano la tua mente e i tuoi sentimenti e vogliono immergere la tua buona volontà nel fango della voluttà! Ma anche se pensiamo qualcosa e strisciamo, e vediamo in noi stessi una ferita causata dal malvagio speculatore, ma anche allora ci alziamo e corriamo di nuovo con pentimento e tenerezza verso Colui che resuscita i morti, e che rialza i caduti e che incorona coloro che soffrono di tali tormentatori e<дарующему>libertà e doni di ragionamento contro... gli abusi (Venerabile Leone).

Quel fratello A. è venuto di nuovo da voi e preoccupa tutti voi, sono solidale con voi. Ma tutto ci viene secondo la Provvidenza, quindi dobbiamo volgere tutto a nostro vantaggio. Che beneficio avrà un guerriero senza combattere? Una persona del genere è inesperta e poco femminile. E un monaco non può, senza lotta, guadagnare anime nella pazienza ed essere incoronato dall'eroe dell'eroe. Non venir meno nello spirito e non scoraggiarti di fronte all'opposizione, ma rivolgiti al Signore con umile preghiera e credi che l'aiuto ti verrà. Spero che Dio non vi lasci tentare oltre le vostre forze, ma creerà con la tentazione un'abbondanza che siete capaci di sopportare (San Mosè).

Non addentrarti nei sogni, ma correggiti confidando nella grazia onnipotente di Cristo. Con la proposta di preservare i tuoi sentimenti esterni ed interni, tutto è possibile. E non appena noti il ​​brivido, riportalo immediatamente al tuo inizio e supera l'abitudine di rimandare la correzione al mattino con un esame serale di coscienza e purificandola con sincera gratitudine davanti a Dio: coloro che hanno peccato in questo e quel modo. Nei casi che si verificano senza di me, agisci con ragione, rivolgiti al Salvatore e consulta chi devi (San Mosè).

Non arrabbiarti perché non ho deciso di venire da te adesso. È molto sensibile per me che tu sia assediato dai lupi, ma ho paura di avvicinarmi a scacciarli e a liberarti, perché i tuoi lupi sembrano rabbiosi. Loro, come sai, mi hanno tormentato molte volte, affondando i denti nel profondo del mio cuore. Non so come sia rimasta ancora vita in me. Lo spirito di speranza verso Dio è stato ucciso tante volte, ed ora se ci sia vita in me, non lo so, perché non sento in me una certa vita, ma spero solo con una speranza comune, non vivendo , ma morto. I tuoi lupi non hanno pelle, sono molto dentati e non soffrono il freddo. La gente qui, anche se è predatrice, non è così sfacciata, ha paura della parola dell'uomo e della specie, e più i tuoi vengono scacciati, più attaccano, e soprattutto sono così arrabbiati con chi guida allontanarli da non poter nemmeno mostrarsi a lui. È possibile lanciar loro frecce e proiettili dai cespugli, cosa a cui non rinuncio e in cui, forse, a volte perderò qualcosa?<попаду>con l'aiuto di Cristo. Se hai fede, allora fammi sapere quando in quale parte dell'anima apparirà un lupo, con la descrizione della sua specie, e se è vecchio o giovane, uno o due, o un intero branco, scrivi! Desidero davvero per te la salvezza di Dio e Lo prego con tutto il cuore di liberarti dalla bocca dei leoni e dalle corna degli unicorni. È impossibile sbarazzarsi dei lupi mentali senza l'aiuto di Cristo: scacciarli richiede la sua grazia onnipotente e non il debole aiuto umano. Per fare questo, devi arrenderti ai piedi di Gesù con estrema umiltà, chiedergli tutto e gettare su di Lui tutto il tuo dolore e, inoltre, pregare la Madre di Dio e gli altri santi con vero riconoscimento dei tuoi peccati e delle tue debolezze per correggiti. Quindi, senza dubbio, il Signore ti aiuterà e riposerà il tuo spirito. “Imparate”, ha detto, “da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le anime vostre” (Matteo 11:29). È qui che il Salvatore ha indicato di trovare la pace della mente. Guarda, secondo la Sua direzione troverai sicuramente, perché il Signore è fedele in tutte le Sue parole. Cammina in Lui e non devi camminare nelle tenebre. Non affaticarti invano nel cercare per te stessa consolazione, pace e salvezza oltre all'umiltà. Tutto ti causerà solo dolore, ansia e distruzione se non assumi l’umiltà di Cristo. Senza di essa, i lupi ti faranno a pezzi. Allo stesso modo, non posso sfuggire ad essi a meno che non mi consideri il più peccatore e l'ultimo di tutti (Venerabile Mosè).

San Giovanni del Climaco dice che i pensieri che non vengono rivelati al padre spirituale entrano in azione (v. 26, n. 21) e che, al contrario, le ulcere aperte non si estendono al peggio, ma anzi si guariscono. Dalla nostra esperienza vediamo che l'uomo è estremamente debole e impotente nella lotta spirituale senza l'aiuto di Dio. In questa lotta,<как>dice il monaco Marco l'asceta, abbiamo un aiutante, misterioso, nascosto in noi dal momento del battesimo: Cristo, che è invincibile. Egli ci aiuterà in questa lotta se non solo lo invocheremo per il suo aiuto, ma adempiremo, secondo le nostre forze, ai suoi comandamenti vivificanti. Gettati tra le braccia della Sua grande misericordia. Inoltre, ricorriamo costantemente alla nostra Intercessore, la Signora Sempre Vergine Maria, cantando spesso la canzone della chiesa: non ci sono altri imam di aiuto, nessun altro imam di speranza, Tu, Signora, aiutaci, speriamo in Te e ci vantiamo in te, perché siamo tuoi servi, non vergogniamoci ( Rev. Ambrogio).

Disprezzate le intimidazioni del nemico, come se fosse capace di portarvi in ​​una tale sventura da farvi sembrare di respingere il Signore Crocifisso. Tutti questi intrecci di ostilità, anche se gli fossero consentiti, potrebbero finire in opinioni assurde e voci ingiuste da parte di una persona. Ma ricordate in anticipo la parola del salmo: «Siate preparati e non turbatevi...» (Sal 119,60) (Venerabile Ambrogio).

Scrivi che a volte diventi molto debole, fino alla codardia, e talvolta fino alla disperazione. Sappi che ci sono due principali macchinazioni del nemico: combattere un cristiano o con arroganza e presunzione, oppure con codardia e disperazione. Saint Ladder scrive che un abile asceta respinse le capre del nemico con le proprie armi. Quando lo portarono alla disperazione, disse a se stesso e ai suoi nemici: "come non molto tempo fa mi avete lodato e portato all'arroganza", e attraverso questo rifletteva l'intento malvagio del nemico. Se i nemici passassero di nuovo dall'altra parte e cominciassero a lodare e addurre ragioni di arroganza e presunzione, allora l'anziano risponderebbe: “Perché, non molto tempo fa mi hai portato alla disperazione; dopo tutto, una cosa contraddice l’altra”. E così questo asceta, con l'aiuto di Dio, respinse le macchinazioni del nemico con le proprie armi, usandole l'una contro l'altra al momento giusto. Inoltre, a volte hai il pensiero di vendicarti coraggiosamente contro i tuoi nemici e ti chiedi: è giusto? Il contrario, la codardia, dimostra che è ingiusto. Non è nostra misura ribellarci ai nemici malvagi, ma piuttosto, molto probabilmente, con umiltà, ricorrere sempre all'aiuto e all'intercessione del divino, chiedendo aiuto al Signore stesso e alla Sua Purissima Madre, come consiglia il santo Climaco: nel nome di Gesù, respingi i guerrieri (Sant'Ambrogio).

Non farlo...<в>fare qualsiasi cosa per soddisfare la volontà dei tuoi nemici spirituali, che ti confondono con ogni sorta di suggerimenti e supposizioni, di cui ti fidi in base a ciò che ti sembra. Tutta la guerra mentale o la confusione che ti tormenta deriva da questa fiducia nei suggerimenti del nemico, a cui attribuisci un significato o una credibilità, o che vuoi cogliere, invece di disprezzarli, invocando l’aiuto di Dio contro di loro. La ragione principale della tua guerra mentale è la tua grande arroganza, che è visibile in ogni cosa (Venerabile Ambrogio).

Coloro che accettano suggerimenti malvagi, mescolando con essi la propria volontà, vengono derubati da ladri mentali; le suggestioni di questi ladri mentali sono sempre disordinate e incoerenti con il caso, secondo la parola del Vangelo: «Chi non entra nell'ovile dalla porta, ma vi sale altrove, è un ladro e un brigante... Un ladro viene solo per rubare, uccidere e distruggere” (Gv 10,1.10). Sant'Abba Dorotheos, spiegando le macchinazioni del diavolo, scrive: non è tanto inesperto nel fare il male e sa che una persona non vuole peccare, e quindi non gli instilla peccati evidenti e non gli dice: vai commettere fornicazione o andare a rubare, ma scopre che in noi c'è solo un desiderio immaginario o una sola autogiustificazione, e quindi, sotto la maschera del bene, fa del male. Quindi, con suggerimenti plausibili, allontana N. dal monastero e allo stesso modo ti confonde, e generalmente ti confonde con i desideri del suo testamento (Venerabile 4 Ambrogio).

Scrivi che a volte sei occupato dal pensiero di come Dennitsa si è trasformato da un angelo luminoso in Satana. Tu stesso lo sai per orgoglio. Ma ricorda che ora devi aggrapparti più forte alla preghiera e non lasciarti trasportare da nessun pensiero o ragionamento, anche se accadono dall'altra parte, anche se apparentemente sulle gengive. La preghiera con umiltà è un'arma invincibile contro il nemico, ma non si può sconfiggerlo con il ragionamento (Venerabile Ambrogio).

Scrivi che i tuoi nemici spirituali hanno sollevato contro di te una tale battaglia che ti impediscono di eseguire abitualmente la tua preghiera interiore, facendo rumore e canticchiando intorno a te, come se ballasse un'intera danza rotonda, motivo per cui mi chiedi, povero... mentalità, cosa dovresti fare e come agire in tal caso? Dobbiamo imitare i santi di Dio, come hanno agito in casi simili. Leggiamo nella vita di Arsenij il Grande che a volte, alzandosi dalla preghiera interiore, pregava pubblicamente con le mani alzate: “Signore mio Dio! Non abbandonarmi, perché non ho fatto niente di meglio davanti a Te, ma aiutami e rendimi degno di cominciare!” Questa breve preghiera del santo di Dio esprime, in primo luogo, grande umiltà, autorimprovero e umiliazione. In secondo luogo, è dimostrato che il santo di Dio non pregava così senza motivo, ma apparentemente lottava per una vita rigorosa con pensieri di esaltazione da parte di nemici mentali che non lasciano nessuno in pace, ma combattono tutti con tutto ciò che possono. Soprattutto per noi che siamo deboli, dobbiamo tenere d'occhio i pensieri di esaltazione, che sono i più dannosi per noi nella guerra spirituale, come spiega San Marco l'Asceta: “Se fossimo stati diligenti nell'umiltà, non saremmo hanno preteso un castigo: poiché tutto è malvagio e crudele, accade ciò che ci accade, per la nostra esaltazione. Se l'apostolo non diventava arrogante, l'angelo Satana poteva presto giocargli brutti scherzi; se saremo esaltati, sarà permesso a Satana stesso di calpestarci, finché non ci umilieremo”. sinceramente e con umiltà, ripetiamo davanti al Signore la già citata preghiera del Beato Arsenij, ribellandoci ad essa quando siamo disturbati dai nostri nemici mentali che ci infastidiscono. Se però questa preghiera non ci calma affatto, imitiamo il beato Arsenij in un'altra azione. A volte faceva sedere i suoi discepoli accanto a lui, lamentandosi degli abusi del nemico. A volte puoi mettere Sorella P. vicino a te, se necessario. Lascialo sedere accanto a te in preghiera o in piedi e leggere qualche brano del Vangelo (Venerabile Ambrogio).

Ci sono o non ci sono infermità nascoste nella tua anima, per le quali i tuoi nemici continuano a rafforzarsi e a annoiarti fino allo sfinimento? Se non riesci a trovare nulla del genere, prega comunque Dio con umiltà con le parole del salmo: “Chi comprende la Caduta? Purificami dai miei segreti e risparmiami dagli estranei” al tuo servo (Salmo 18:13). Tutti i santi padri hanno una risposta e un consiglio unanimi in questi casi: in ogni tentazione la vittoria è l'umiltà, il rimprovero e la pazienza, ovviamente, chiedendo aiuto dall'alto. Prega per questo alla Regina del Cielo e a tutti i santi di Dio nei quali hai una fede speciale, affinché ti aiutino a sbarazzarti dell'illusione demoniaca. Considera innanzitutto la tua disposizione spirituale, se sei pacifico con tutti, se condanni qualcuno (Venerabile Ambrogio).

Non è lodevole che tu sia sopraffatto dai pensieri e cada, ma è ancora peggio che ti disperi. Siamo in lotta, cadiamo e ci alziamo, e siamo più coraggiosi in battaglia, ma non c'è bisogno di disperare, ma dobbiamo umiliarci e pentirci, anche se è vergognoso. Sapere perché la battaglia e la vittoria sono più forti: dalle opinioni su se stessi, dalla condanna degli altri, dall'eccesso di cibo e dal riposo fisico, e anche dall'occultamento<сокрытия помыслов>da madre<духовной>... (Venerabile Macario).

Non è arroganza il fatto che, dopo aver ricevuto una temporanea calma dalla battaglia, tu abbia creduto che questo ti tenesse la mente. Dice San Giovanni del Climaco: “Quanto sono distanti l’oriente dall’occidente, tanto lontano è mantenere la mente più alto che trattenere i pensieri, ed incomparabilmente più difficile”. Ma tu ed io non sappiamo nemmeno come preservare i nostri pensieri come dovremmo; allora da dove verrà la nostra conservazione mentale? La tua calma non era la preservazione della tua mente, ma un'evidente piantagione del nemico (Venerabile Ambrogio).

Vita spirituale

Vuoi iniziare a migliorare la tua vita, ma non sai come. E sembra che tu ed io abbiamo parlato molto di questo, di come si dovrebbe condurre una guerra spirituale con le passioni, e questo non dovrebbe essere fatto a parole, ma nella realtà. Le nostre passioni non ci danno riposo, ma qualche caso ce le svelerà, allora il disordine che c'è dentro di noi ci confonde, e quando comunque resisti, non farlo per passione, allora si esauriranno. Quando sei sconfitto, allora guarda te stesso, rimproverati e umiliati, considerati peggio di tutti gli altri, come sopraffatto dalle passioni, non incolpare nessuno delle persone, ma incolpare te stesso e riceverai l'aiuto di Dio (San Macario ).

Ti sembra di non contare su te stesso e di riconoscerti insignificante e così via, ma ti consigliamo comunque di non crederci, poiché non ti crediamo finché non lo impari per esperienza, essendo entrato nel campo della vita spirituale; Forse incontrerai persone la cui vita ti sembra incoerente con le tue intenzioni, allora non dovresti lasciarti tentare da questo; Anche se corri come un levriero, non hai ancora conosciuto le tue debolezze, non hai ancora incontrato le varie frecce infuocate del maligno e non hai avuto l'opportunità di resistere ad esse e tentare le tue forze, non hai ancora sopportato i rimproveri, i fastidi , insulti e rimproveri che dovranno certamente incontrarti, alla prova e alla tua prova, su questo, a quanto pare, dovresti imparare teoricamente dai libri dei santi padri... Te lo scriviamo, non spaventandoti, ma preparandoti e mettendoti in guardia contro l'arroganza (San Macario).

Non pensare di poter apprendere velocemente la vita spirituale; lei è l'arte dell'arte; È necessaria non solo la teoria, ma anche la pratica, e con questa ci sono molti inciampi e ribellioni. Scrivi che il mio rimprovero ti ha spezzato il cuore, “tanto che ti ha dato alla testa”. Questo dovrebbe mostrarti la tua debolezza, che sarà corretta dall’autorimprovero e dall’umiltà. Se ti dessi solo una pacca sulla testa, a cosa ti servirebbe? (Venerabile Macario).

A te e a me viene assegnato un diverso tipo di servizio, ma non civile, ma militare-spirituale. "La nostra lotta non è contro la carne e il sangue, ma contro i principati, le potestà e i dominatori delle tenebre di questo mondo, contro la malvagità spirituale negli alti luoghi" (Efesini 6:12). Il Santo Apostolo Paolo consiglia a Timoteo: "Soffri il male, perché Gesù Cristo è un buon soldato" (2 Tim. 2:3). Qui è necessaria anche la sofferenza: questa guerra è feroce: non è il corpo che combatte, ma l'anima, non con una persona visibile, ma con gli spiriti invisibili... E con tutto questo ci deve essere grande umiltà, perché noi combattono con gli spiriti orgogliosi, poi per sconfiggere i superbi Non valgono nulla, ma non possono resistere un'ora agli umili. L'umiltà schiaccia tutte le insidie ​​e le macchinazioni del nemico (San Macario).

Nel frattempo ci sono stati momenti amari, difficili e languidi... non se ne può fare a meno. Nella guerra dei sensi molti vengono feriti e soffrono di malattie, poiché in questa guerra spirituale ancor più sono accettabili molte ferite da parte degli spiriti della malizia, e tanto più quando ci affidiamo alla nostra forza e alla nostra ragione, allora siamo sopraffatti, finché non umiliarci, avendo riconosciuto la nostra debolezza... (Venerabile Macario ).

Coloro che vogliono essere salvati affrontano inevitabilmente una guerra spirituale con i nemici delle nostre anime, che ci combattono e ci sconfiggono attraverso le nostre stesse passioni, che vedo nella tua dispensazione, che hai descritto. L'invidia e l'odio che ti tormentano non sono passioni appena nate, ma passioni segretamente nascoste nel tuo cuore, e talvolta irritate ed esposte (Venerabile Macario).

Nelle battaglie resisti con umiltà, come ci è scritto e mostrato da nostro padre, e se ti capita di cadere rialzati e sappi che ne sarai tentato per il tuo orgoglio. Corri al rimprovero e all'umiltà, e non dalla tua cella. Il monaco Dondezhe non sarà cancellato da varie tentazioni e dolori, non potrà riconoscere la sua debolezza e umiliarsi (San Macario).

Scrivi che vedi le tue passioni e debolezze mentali, che non hai mai visto prima, e non puoi liberartene e lasciarle indietro. Coloro che iniziano a vivere la vita spirituale, di solito la guerra spirituale si solleva contro di loro con più forza, e se non possiamo diventare improvvisamente vincitori, allora non dovremmo scoraggiarci e addolorarci per questo, ma, vedendo le nostre debolezze, umiliarci e portare pentimento. al Signore. È pericoloso se vedi le tue correzioni o virtù, allora è un chiaro segno di delusione e di allontanamento da Dio. Un peccatore pentito è più gradito davanti a Lui di un giusto orgoglioso (San Macario).

Poiché vedo in te rapidi cambiamenti dalla vita spirituale a quella carnale, scriverò qualcosa contro questo. Avevi un desiderio di vita spirituale, ma era immaginario e vano, e quindi hai portato via i frutti amari dell'illusione, ingannato da un'immaginaria vita santa e false, sotto le spoglie dello spirituale, consolazioni. Quando la copertura dell'illusione ti è stata tolta e mi sono reso conto in quale posizione disastrosa ti trovavi, allora è scoppiata contro di te una battaglia, con la quale il nemico non ti aveva minimamente disturbato prima, e tu hai fatto affidamento su di essa per la tua santità immaginaria, tendevamo sia al mantello che alla persiana, e tutto fu vano, per vedere la nostra immaginaria santità, ma non c'era nemmeno traccia di umiltà, senza la quale tutte le nostre buone azioni dispiace a Dio. Nella battaglia che ora è insorta contro di te e ti sta spingendo nel mondo, non scoraggiarti, ma avendo realizzato che questo ti è stato permesso per l'esaltazione - e i tuoi pensieri attuali sono completamente opposti ai primi - umiliati, pentiti di la tua precedente gelosia irragionevole e prematura, considerati l'ultimo di tutti, chiedi aiuto a Dio e alla Purissima Madre di Dio, allora riceverai sollievo dalla battaglia e saprai che con le nostre forze non possiamo fare nulla di buono ( Venerabile Macario).

Un cristiano che conduce la sua vita secondo i comandamenti di Dio deve essere messo alla prova da varie tentazioni: 1) perché il nemico, invidiando la nostra salvezza, cerca con ogni sorta di intrighi di impedirci di compiere la volontà di Dio, e 2) perché non può essere fermo e veritiero - alla virtù, quando non è messo alla prova da un ostacolo ad essa contrario e rimane irremovibile. Perché c’è sempre una guerra spirituale nella nostra vita? Abbiamo molte passioni nascoste dentro di noi e non possiamo riconoscerle finché una di esse non si apre all'azione. Quando ci vediamo sconfitti in qualcosa, incapaci di resistere alle frecce infuocate del nemico, allora riconosciamo la nostra debolezza, ci umiliamo e non contiamo sulle nostre forze, ma ricorriamo all’aiuto di Dio Onnipotente, e la nostra stessa umiltà protegge noi e gli attira l'aiuto. Quando viviamo la vita in modo visibile e pio, senza vizi né visibili né mentali, e sebbene diciamo e pensiamo di essere peccatori, ci sbagliamo e, confortati dalla nostra virtù immaginaria, siamo ingannati e accecati da le nostre menti e, dimenticando noi stessi, osiamo giudicare gli altri che sono sopraffatti dalle passioni. Per questo il Signore ci permette di sperimentare la ferocia delle passioni e di lasciarci vincere, così che ci umiliamo e ci consideriamo veramente peccatori, avendo il cuore contrito e umile. Qualcuno che compie virtù e prova anche alcune consolazioni spirituali, ma se non ha tentazioni, allora gli si apre la porta dell'orgoglio, che solo, oltre a tutti i vizi, porta alla distruzione spirituale (San Macario).

La vita spirituale consiste non solo nel godere della pace e della consolazione, ma anche nel portare con compiacenza la croce spirituale, cioè il ritiro della consolazione... (Venerabile Macario).

Quando ricevi consolazioni spirituali, ringrazia Dio e non rattristarti quando, quando ti vengono tolte, le tenebre ricoprono la tua anima; La grazia di Dio preserva la misura, affinché non si esaltino nell'acquisire consolazione, e invii tenerezza e cambiamento, e non che siano abbandonati del tutto. Sii compiacente, accetta questo per consolazione e questo per umiltà (Venerabile Macario).

Scrivi che gli auguri non sempre vengono esauditi. Sappi che il Signore non soddisfa tutti i nostri buoni desideri, ma solo quelli che servono al nostro beneficio spirituale. Se noi, quando alleviamo i figli, consideriamo quale insegnamento è appropriato per quale età; Inoltre, il Signore, il Conoscitore del Cuore, sa cosa e in che momento ci è utile. Esiste un'età spirituale, che non si calcola dall'età, né dalla barba, né dalle rughe, e proprio come a volte i quindicenni studiano scienze insieme ai bambini di 8 anni, così durante l'addestramento spirituale ciò accade anche più spesso (Venerabile Ambrogio).

È impossibile trovarsi sempre nella stessa situazione, ma bisogna aspettarsi una guerra, sia esterna che interna; basta non dare colpa per arroganza e vanità, ma acquisire umilmente saggezza, allora le frecce del nemico saranno schiacciate (Venerabile Macario).

La vita spirituale... non consiste solo nel gustare i suoi dolci e le sue consolazioni interiori, ma soprattutto nel sopportare con compiacenza le privazioni e gli altri dolori. Da tutto ciò si riconosce il nostro amore per Dio quando lo portiamo con compiacenza; riconoscendo la nostra debolezza e povertà, ci umiliamo. Ricorda la tua prima dispensazione, quando godevi delle consolazioni spirituali; Cosa hai guadagnato da questo? Dopo esserne privato, rimaneva solo il vuoto, e quasi cadevi nella disperazione quando, dietro di loro, si sollevavano contro di te ondate di passioni. Vedi quanto è fragile questa consolazione, che non porta umiltà, ma solo inganna e, senza sperimentare il doloroso, mette in pericolo chi ce l'ha. Al contrario, la croce ci rende partecipi della passione e della gloria di Cristo, ma solo quando a Lui piace concederla e ci sarà utile (san Macario).

Nella vita spirituale accade sempre questo: o la consolazione precede il dolore, oppure il dolore lo precede. Questi cambiamenti suscitano speranza e umiltà. Solo che ci sono diversi dolori, sia mondani che spirituali, ma è troppo presto per saperlo, ma accetta ciò che Dio ti manda con gratitudine e indifferenza, non esaltarti nei sentimenti consolanti e non perderti d'animo in quelli dolorosi. .. ( Rev. Macario).

È pericoloso per te entrare nella spiritualità in anticipo, cioè parlare di cose elevate di speculazione spirituale e così via, ma devi vedere i tuoi peccati e cercare di superare e sradicare le passioni, questo è l'obiettivo della nostra intenzione , perché dopo essersi purificato dalle passioni si rivelerà un sentimento spirituale, e l'amore di Dio si esprime nell'adempimento dei comandamenti di Dio: "chi mi ama osserverà i miei comandamenti" (cfr. Giovanni 14:21) - a questo proposito tu devi fare un colloquio e, per così dire, umiliarti, ma senza di esso tutto è cupo e oscuro. Per l'amor di Dio, ti prego, umiliati in tutto e abbi pace tra te, allora la grazia di Dio ti coprirà da tutto ciò che ti si oppone (San Macario).

Dici che ora non hai più l'ardore di una volta. Hai avuto ardore, ma è stato vano, e per questo si è raffreddato. Ciò che hai fatto allora senza costrizione e con facilità, e ora con costrizione e con difficoltà, e in questo vedi la tua debolezza e ti umili involontariamente, allora questo è molto più gradito a Dio, anche se non lo vedi. Così si realizza la nostra salvezza; Non riusciamo nemmeno a comprendere, non per le imprese e le alte virtù nelle quali pensiamo di riporre la nostra speranza, ma per il cuore contrito e umile e la coscienza della nostra povertà. Quando ci organizziamo in questo modo, le nostre virtù saranno salde, rafforzate dall'umiltà. Avevi zelo per le imprese, per le preghiere, per il digiuno e così via, ma non ci pensavi, che l'oscurità delle passioni chiudeva il tuo cuore dal Sole della Verità? È necessario lottare con le passioni: orgoglio, amore per la gloria, perché da esse molte passioni insorgono contro di noi (San Macario).

La vita spirituale non consiste nel vedere le proprie correzioni, ma nel vedere i propri peccati; la prima conduce all'orgoglio, la seconda all'umiltà, dalla quale diventano salde anche le virtù, e non eleviamo la nostra mente su di esse. Il nemico ci combatte in diversi modi: se non riesce ad attirarci nei vizi, allora instilla l'idea delle sue correzioni e quindi oscura la nostra mente e ci allontana da Dio. La nostra prima via è il rifiuto della nostra volontà e della nostra ragione e l'incredulità in noi stessi... (Venerabile Macario).

Mentre attraversavi l'impresa della tua vita, avevi più in mente e in azione il lavoro esterno: digiuno, regole di preghiera, ecc., ma forse hai prestato poca attenzione al lavoro interno. E perciò, credo, non hai pace dentro di te... Dalle tue imprese esterne avevi speranza e ti illudevi di essere più degno di fiducia, ma eri privo di tranquillità, privo di umiltà (San Macario).

Né su questo monte né a Gerusalemme si può adorare il Padre: «Il vero adoratore adorerà il Padre in spirito e verità» (Gv 4,23). Così dovrebbe essere la nostra adorazione! Cerchiamo di raggiungere questo obiettivo con la mente e il cuore e crediamo: troveremo misericordia e vita eterna, siamo persone spirituali, quindi dobbiamo perseverare nello spirito - e questa è la vera unità cristiana, che non sarà separata per sempre in Cristo Gesù nostro Signore... (Rev. Anatoly ).

N.! Non essere come una mosca fastidiosa, che a volte svolazza inutilmente, a volte morde e infastidisce entrambi, ma sii come un'ape saggia, che in primavera inizia diligentemente il suo lavoro e in autunno ha finito il suo favo, che è come buono come dovrebbe essere, note indicate. Uno è dolce e l'altro è piacevole... (Rev. Ambrogio).

Paragonato<твоя жизнь>un fossato piuttosto profondo, che nei tempi piovosi si riempie tanto che è impossibile attraversarlo, ma altre volte si secca tanto che non vi scorre acqua. I Santi Padri si vantano di una vita che scorre come un piccolo ruscello, che scorre costantemente e non si secca mai. Questo ruscello è comodo: in primo luogo per l'attraversamento, e in secondo luogo è piacevole e utile a tutti coloro che passano, perché la sua acqua è potabile, poiché scorre tranquilla, e quindi non è mai fangosa. Hai sempre avuto un desiderio evidente solo di adempiere alla regola della preghiera e di adempiere ai comandamenti di Dio, chiamati piccoli dal Signore, ti è mancato il desiderio, lo zelo, la costrizione e l'attenzione, e il primo senza il secondo non è mai forte ( Rev. Ambrogio).

Scrivi quanto è stato spiacevole per te il viaggio in treno e come sei riuscito a sbarazzarti di conversazioni fastidiose. E si è avverata la parola dell'Apostolo: «Se qualcuno tra voi ritiene di essere saggio in questo mondo, sia stolto per essere saggio» (cfr 1 Cor 3,18). Ti dà fastidio il fatto di dover ricorrere a questo rimedio nella chiesa di San Sergio. Ma il Signore non guarda le nostre azioni esterne, ma le nostre intenzioni, il motivo per cui agiamo in un modo o nell’altro, e se l’intenzione è buona, secondo Dio, allora possiamo essere in pace. Pertanto, gli altri non dovrebbero essere giudicati in ogni caso: vediamo solo azioni esterne, e i motivi e le intenzioni più interiori con cui queste azioni saranno giudicate sono noti all'Unico Conoscitore del Cuore, Dio (Sant'Ambrogio).

In ogni soggiorno cerchi di mantenerti gradevole, cioè con animo pacifico e umile, non giudicare nessuno e non infastidire nessuno, cercando affinché la nostra parola, secondo il comandamento apostolico, sia sciolta con sale spirituale (Sant'Ambrogio ).

Adesso sei nel mezzo, tra il mondo e il monachesimo. Ma la misura media è approvata ovunque e in ogni cosa, e per te, a causa della tua educazione e della tua cattiva salute, è per molti versi dignitosa; cerca solo di vivere secondo i comandamenti evangelici del Signore e, prima di tutto, non giudicare nessuno su nulla, affinché tu stesso possa essere ingiudicato (Venerabile Ambrogio).

E che tu non sia quello che dovresti essere non è una meraviglia: sei venuto per imparare la vita spirituale. Dopotutto, probabilmente non ho capito subito l'alfabeto semplice, ma questa scienza è alta. Non lo imparerai subito. E i grandi santi di Dio - Basilio Magno, Gregorio il Teologo, Tikhon di Zadonsk e molti, molti padri - non brillarono tutti immediatamente. Imparare. Sii paziente e aspetta la misericordia di Dio (Venerabile Anatoly).

Giurando- confronto, discussione, guerra verbale, competizione, difesa, opposizione tra due avversari, ognuno dei quali cerca di lanciare il proprio avversario. Il vincitore era colui che riusciva a tenere il suo avversario inchiodato a terra, tenendogli la mano sul collo. La parola abuso deriva dalla parola BALLO, che letteralmente significa: “Rinunciare a qualcosa senza rimpianti se si rompe”. Salmo 17:35 Devi imparare la guerra spirituale! La guerra spirituale è un intenso confronto faccia a faccia con il proprio avversario. La guerra spirituale è un conflitto spirituale che ha raggiunto il suo culmine. (Punto di ebollizione). La guerra spirituale è la parte finale del confronto in battaglia.

La guerra spirituale può durare in modi diversi, pochi minuti o diversi giorni. La guerra spirituale è un momento di estrema attenzione e sobrietà. Quando entri in battaglia, ogni errore che fai, ogni rilassamento finirà con la tua caduta. Durante la guerra spirituale avrai bisogno di ogni pezzo dell'armatura di Dio: sii forte in essa.
Devi essere forte in ogni pezzo dell'armatura di Dio.

Essere forti in questo significa:

• Avere conoscenza a riguardo

• Praticatelo costantemente

• Lo adoro

  Ogni elemento dell'arma è un grado di fiducia e convinzione!

  La guerra spirituale è efficace solo nella misura in cui è condotta sotto la guida dello Spirito Santo. Hai tanto potere in questo quanto sei guidato dallo Spirito Santo. La guerra spirituale inizia con la preparazione e il campo interferirà e ti attaccherà in ogni modo possibile per impedirti di prepararti.

  Il vincitore viene determinato fuori dal ring.

  Sul ring gli avversari mostrano come si sono preparati fuori dal ring fisicamente e mentalmente. Quanto più sei preparato per la battaglia, tanto più facile sarà per te in battaglia. La preparazione a un combattimento richiede molto più tempo del combattimento stesso.

  Efesini 6:18 La preghiera è il mezzo con cui combattiamo la guerra spirituale.

  Conferma il tuo stato! (posizione).

• Passare attraverso la consacrazione. Il pentimento fa parte della guerra spirituale.

• Fai scorta di promesse.

• Essere nella giusta posizione rispetto al potere.

• Identifica il nemico e conoscilo meglio che puoi. A volte la conoscenza stessa porta liberazione e vittoria.

• Pregate in lingue. Sviluppa il tuo spirito e la tua concentrazione.

• Quando hai bisogno di combattere, combatti! Ma non lasciarti coinvolgere in battaglie che non sono le tue.

• Usa la lode.

• Usa le promesse.

• Combatti con visione. (1 Tim. 1:18).

• Rivendicare la vittoria di Cristo.

• Combatti fino a raggiungere una svolta e sviluppa una svolta.

• Non aver paura del tuo nemico. La Bibbia non ci insegna da nessuna parte a temere il diavolo, invece, più di 300 volte Dio ci dice nella Bibbia: Non abbiate paura

• Fai particolare attenzione ai tuoi punti deboli: molto probabilmente Satana colpirà di nuovo lì.

  L’incentivo per la guerra spirituale è posto in noi da Dio. Perché Lui è un Guerriero e noi siamo a Sua immagine e somiglianza.

  In ogni caso, se non combatti il ​​diavolo nel tuo problema, combatterai con le persone.

Spirito Guerriero

Nell'anello sanguinoso del Calvario, Gesù sconfisse il diavolo. E il knockout è stato così grave che il diavolo non riesce ancora a riprendersi. Il diavolo cadde ai piedi di Gesù. Oggi il diavolo si sta riprendendo da questo knockout e quando lo attacchiamo nel Nome di Gesù, cade!

• Esodo 15:3 Nostro Signore è un uomo di guerra!

• Sal.23:8 Nostro Signore è forte in battaglia!

• Isaia 42:13 Ci sarà sicuramente una guerra spirituale prima del risveglio! Prima che venga la gloria di Dio, i figli di Dio diventano attivi. Nostro Signore è potente in battaglia, cioè Sa cos'è il combattimento ravvicinato. Ha sconfitto Satana sull'anello del Calvario, faccia a faccia, davanti all'intero mondo spirituale.

  Efesini 6:10-13 Dobbiamo solo renderci conto che intorno a noi è in corso una guerra feroce e che faremo meglio a essere guerrieri forti se vogliamo sopravvivere a questa battaglia.

  Lo spirito di un guerriero è lo spirito di fede inflessibile! Che va contro ogni circostanza e affronta con coraggio il nemico, il pericolo o i problemi. Lo spirito di un guerriero è lo spirito di estremo coraggio e audacia. Lo spirito di un guerriero è lo spirito di tenacia! Lo spirito guerriero è lo spirito di superare le difficoltà, il disagio e le difficoltà. Un guerriero è, prima di tutto, una persona devota che non ha una propria vita personale, che ha subordinato la sua vita al capo militare. 2 Timoteo 2:3-4 David aveva un regno forte, ma uno dei suoi componenti principali era una forte squadra di GUERRIERI 1 Cronache 10:9-24. Un guerriero è una persona per la quale la guerra è una professione, uno stile di vita. Un guerriero dilettante sembra divertente. Lo spirito di un guerriero ti solleverà anche dopo i knockout e le sconfitte più brutali. 2 Corinzi 6:3-10 Spirito guerriero! Lo spirito guerriero è il coraggio di resistere anche quando il dolore è grave. Lo spirito guerriero è la disponibilità al sacrificio.

  Se non hai qualcosa per cui sei disposto a morire "Non hai nulla per cui valga la pena vivere."

  La Bibbia ci immagina tutti come guerrieri, donandoci l’armatura completa di Dio. Senza guerra non c’è vittoria, ma i guerrieri combattono.

  Cristiani senza spirito militare: Piangono, si lamentano, mormorano, criticano, fuggono e si lasciano catturare dai problemi.Senza lo spirito del guerriero, Gedeone era un codardo, ma lo Spirito del guerriero di Dio lo rese il più grande liberatore nella storia di Israele.Allo stesso modo, un guerriero è un uomo di squadra, ma anche un individuo capace di iniziativa e di impresa. Nonostante tutto il talento del comandante, la battaglia viene vinta dai soldati ordinari, quindi ogni soldato deve essere di alta qualità. GESÙ HA BISOGNO DI NOI. Un guerriero è un uomo di principi: preferirebbe morire piuttosto che ritirarsi da esso. Questa è la sua forza, ma a volte il suo grande pericolo. Spesso i guerrieri forti vengono sopraffatti dalla razionalità e questo porta a molte perdite che avrebbero potuto essere evitate. A volte è necessario ritirarsi strategicamente e ci sarà saggezza in questo, ma senza lo spirito di un guerriero generalmente è impossibile vincere.

  Golia uccise lo spirito del guerriero nell’esercito di Israele e ottenne la vittoria senza “un solo colpo”. David aveva un forte spirito combattivo 1 Samuele 16:18 + 17:32.

  IN Numero 13-14 cap. Satana sconfisse lo spirito militare di Israele, che si ritirò per 40 anni.

  Spesso, quando provi un miglioramento spirituale, Satana entra immediatamente in azione nella tua vita. Ma sappi che se il diavolo è aggressivo, significa che è nervoso.

  Motto del Guerriero: Vincerò - o morirò in battaglia, Raggiungerò il mio obiettivo o morirò provandoci!

  Forse dici: “Voglio solo vivere una vita cristiana pacifica”, ma ricorda il detto di un comandante: “Se vuoi la pace, preparati alla guerra”.

Battaglia con i giganti

Numeri 13:32-34 La nostra guerra è con i giganti, i giganti. 1 Samuele 6:17 Cinque città, cinque giganti, cinque pietre di Davide! 2 Samuele 5:17-20 Questi giganti attaccano non appena entri nel ministero o prendi una posizione di potere. Ecco perché è così importante affrontarli subito!

1. AZOTO- la parola Azoth significa “città sulla collina” (essere grande, inespugnabile, oppressione), rappresenta l'orgoglio Proverbi 16:18. Azoth era destinato alla tribù di Giuda, ma questa non riuscì a prenderne possesso. — Sottomissione e umiltà

2. GAZA– significato della parola: luogo fortificato, forte, frenetico, avido, rude. Gaza era la capitale dei Filistei. Anche Gaza non poteva essere conquistata. Sansone fu trattenuto qui e qui distrusse il tempio di Dagon.
Gaza è menzionata come il confine fino al quale arrivavano le vittorie dei re israeliti. Questo gigante rappresenta il governo, il potere. Qual è il tuo atteggiamento nei confronti dell'autorità, è facile per te sottometterti all'autorità che Dio ha posto su di te. In senso negativo, questo gigante rappresenta lo spirito di indipendenza, disobbedienza all’autorità e indipendenza. A noi persone non piace sottometterci agli altri, ma questo è proprio ciò che il Signore ci chiede! — Obbedienza e obbedienza– questa è una svolta nella battaglia con questo gigante!
3. ASKALON- questa città è rimasta politicamente ed economicamente indipendente da Israele. Questo gigante rappresenta il conforto e il liberalismo, così come l’avidità. Questa è la paura di finire nei guai impegnandosi in una guerra spirituale. Questa è indifferenza e concentrazione solo sul conforto nella propria vita, famiglia e chiesa.
— Dedizione e Fede– questa è una svolta nella battaglia con questo gigante! 4. GEF- la parola Geth significa "torchio per vino". Questa è la patria di Golia (il forte). Questo gigante rappresenta la pressione delle circostanze della vita che ci mettono sotto pressione - e qui o brontoliamo e cadiamo nel potere di questo gigante (come in Numeri 13), oppure per fede superiamo l'opposizione, nonostante tutte le minacce e la paura ! Molti cristiani vivono sotto il dominio di questo gigante. Tutto ciò che hanno imparato a fare quando arrivano le difficoltà è lamentarsi, ma devono imparare a sfruttare le difficoltà per vincere! Ogni fallimento è una scoperta di cosa puoi fare di diverso. Ogni la difficoltà è un’opportunità per salire più in alto.
— Pazienza e speranza
5. EKRON- significato della parola: tarpare le ali, distruggere; La radice della parola è emigrazione. Qui veniva adorato Belzebù (il Signore delle mosche). Questo gigante rappresenta la distrazione, la disattenzione, la volubilità, l’infedeltà.
Sal.27:5 – questo porta alla distruzione della vita dei cristiani. — Diligenza e lealtà- questa è una svolta nella battaglia con questo gigante!

Soldato ferito È debole e incline alle debolezze

• 2. È limitato nei movimenti

• 3. Il suo tempo di reazione diminuisce.

• 4. Smette di essere sveglio

• 5. È irritato e arrabbiato (difficile comunicare con lui)

• 6. È triste

• 7. Non ha pace a causa del dolore

• 8. È particolarmente vulnerabile e un bersaglio facile.

• 9. Non è in grado di portare il peso di Cristo, cioè. responsabilità, autorità e unzione della potenza dello Spirito Santo.

• 10. Diventa disattento perché... concentrarmi di più sul mio dolore. (distratto anche verso gli altri).

  La strategia di Satana è indebolirci ferendoci. Se abbiamo una ferita, il diavolo la colpirà ancora e ancora, impedendo a questa ferita di guarire.Come ci infortuniamo:

• . PECCATO– causa di quasi il 90% degli infortuni.

• Stregoneria. Attacchi accultisti.

• Ferita autoinflitta — Auto-maledizioni— Stupidità - Affronta ciò che non puoi affrontare.

• Dalle persone(parole, comportamenti, atteggiamenti, ecc.)

• Da Dio (Vita 32:25, 2 Cor. 12:7). Questo è per la nostra umiltà e dipendenza da Lui, ma è meno dell’1% delle ferite che possiamo ricevere.Ferite:

• Attirano i demoni, si nutrono di queste ferite, causando dolore e provocando infezioni: delusioni, bugie, calunnie.

• . La ferita è come un buco attraverso il quale fuoriesce la forza.

• . La ferita è una porta aperta per i demoni, un luogo dove mettono radici le fortezze del diavolo.

• . Le ferite danno forza ai demoni; più grande è la ferita, più hanno l'opportunità di agire in quest'area. In generale, più forte sei, più deboli sono, e più debole sei, più forti sono.

• Le ferite portano alla schiavitù e ti rendono un ostaggio.

• Le ferite possono essere ereditate, nel qual caso diventano una maledizione.

• . Le ferite hanno lo scopo di distrarci dallo scopo di Dio.

• Le ferite ti rendono egoista con maggiore autostima, risentimento e malumore.

• . Le ferite ti privano della gioia, del godimento della vita, avvelenano la vita, rubano il mondo.

• . Le ferite distorcono la realtà e le difficoltà ordinarie cominciano a sembrare più grandi di quanto non siano in realtà e causano molte più emozioni negative del solito. Questo è l'atto di mentire. Un soldato ferito si arrende facilmente alle circostanze.

• Le ferite raccontano della sconfitta della tua fede e fanno sorgere dubbi, e questo porta all'esitazione e alla doppiezza.

• Una persona ferita è una persona che è costantemente sull'orlo di un crollo o di una caduta. I feriti, volenti o nolenti, ritardano il progresso dei sani. Ecco perché ci sono tre modi per affrontare i feriti:

• . Finiscilo (75%)

• Tolleralo (aiutalo a sopportare)

• 3. Curalo (aiutalo a vincere)

  La notte prima dell'Esodo, Dio guarì tutti gli Israeliti, Salmo 104:37, questo dimostra che per realizzare lo scopo di Dio devi essere sano.Percorso di guarigione:

  Processo di guarigione:

• 1. Umiltà (ammettere)

• . Dio guarisce attraverso la Sua Parola - Salmo 106:20

• Dio guarisce mediante la consolazione dello Spirito Santo.

• . Dio guarisce attraverso la tua obbedienza (Neumann)Comunque, devi credere in Dio e fidarti di Lui!!! Questa è la VITTORIA!

Svergognare il nemico

Col.2:15

La disgrazia è uno stato inutile, rassegnazione, vergogna, disgrazia, privazione della dignità. 1 Samuele 17:45-51 Davide non solo uccise Golia, ma lo fece anche svergognare.

Molti credenti non combattono affatto battaglie spirituali. Molti di coloro che combattono lo fanno esclusivamente per il bene della propria sopravvivenza. Pertanto, mentre tutto è in ordine nelle loro vite, si siedono tranquillamente nel loro guscio, ma quando Satana li attacca, si svegliano e cercano di reagire.

La verità è che non combattiamo per noi stessi. Non combattiamo per la sopravvivenza personale. Questo non è ciò a cui Dio ci ha chiamati. Sì, dobbiamo resistere, ma per COSA?

RESISTIAMO E LOTTIAMO – E DOBBIAMO LOTTARE, CONTINUARE IN PIEDI (STANDING)

Il motivo per cui resisti è combattere e combatti per restare in piedi. Il nostro obiettivo è liberare i prigionieri di Satana.
Dio ci ha dato tutta l'armatura, e poi ci dice di pregare per gli altri (per i santi e per tutte le persone). La Chiesa soffre per la mancanza di preghiera. La chiesa non SEGUISCE come dovrebbe.
Le preghiere di Topolino non spaventano Satana né rovinano i suoi piani. La Chiesa non combatte come dovrebbe. Molte roccaforti non cadranno finché la Chiesa non le COMBATTERÀ efficacemente.

Il Regno di Dio si prende con la forza e se lo prendono quelli che usano la forza. Satana si opporrà sempre alla diffusione del Regno di Dio sulla terra. Ecco perché Dio ci ha dato le armi affinché LO FACCIAMO allontanare dalla nostra terra, sia essa: famiglia, città, il tuo corpo.

La fede non è solo desiderio di bene. Non è sufficiente desiderare fortemente qualcosa, è necessario pregare per questo.

Come il nemico viene svergognato quando non solo vinci te stesso, ma aiuti anche gli altri a vincere. Quando dimostri la santità di Dio. Dio rimproverò Mosè e Aronne per non aver dimostrato la Sua santità all'Israele ribelle.
Oggi Dio si aspetta che dimostriamo la Sua santità non solo davanti alle persone, ma soprattutto davanti ai principati e ai poteri demoniaci. Efesini 3:10. Quando si manifesta davanti a loro la santità di Dio, essi perdono la loro forza, si indeboliscono e ne escono esausti, l'atmosfera spirituale cambia.

Pertanto, non iniziare battaglie in cui Dio non ti conduce!

Metti delle guardie ai cancelli

La battaglia inizia e finisce nella mente È nella mente che viene determinato l’esito e il processo degli eventi fisici!

Dobbiamo vigilare alle porte della nostra vita. Chi entra e chi esce attraverso di essi.

QUESTI PORTE SONO TRE: 1. Occhi 2. Orecchie 3. Bocca

Questa porta conduce da e verso il cuore.

OCCHI. Il modo in cui guardi ogni cosa è determinato dallo stato del tuo cuore. Gli occhi sono porte a doppio senso. Sembra che gli occhi siano solo l'entrata, MA sono anche l'uscita! Il modo in cui guardi qualcosa può distruggere le opere del diavolo e edificare le opere di Dio, perché in questo caso la Luce di Dio esce dai tuoi occhi, distruggendo l'oscurità. Quando guardi qualcosa con la conoscenza di Dio.

ORECCHIE. Ciò che conta è ciò che ascolti o chi ascolti riguardo a una determinata situazione. Ad esempio: quando ascolti Dio riguardo alla tua città, tu... Santifica la tua città attraverso la conoscenza (luce) della verità sulla città. Dio ottiene un posto nella città. Lo stesso con il diavolo. (Sulla salute, sulle finanze, sulla famiglia, sul futuro, ecc.).

Chiunque ascolti è colui che ha potere su di te, un posto in te.

Questo è il motivo per cui Satana usa la PAURA per affliggere i credenti. La paura lega, deruba, umilia, opprime, uccide. Dio ci ha dato il comando: “NON TEMERE!” Questo è un COMANDO, non un desiderio, quindi quando hai paura, pecchi disobbedendo al comando di Dio, e Satana guadagna un posto nella tua vita.

BOCCA. La bocca è anche un'entrata e un'uscita. Dall'abbondanza del cuore, la bocca parla. La vita e la morte sono in potere della lingua. L’intero mondo spirituale attende le nostre parole perché… la guerra spirituale è una guerra verbale. Le parole svolgono un ruolo primario nella guerra spirituale perché... siamo immagine e somiglianza di Dio. È necessario prestare attenzione alle tue parole anche nella preghiera: non dire troppo. Satana ci spinge sempre a dire troppo, per poi poterci uccidere con le nostre stesse parole.