Cos'è una sanzione civile. Esecuzione civile di Chernyshevsky e descrizione dell'esecuzione in dono

I tipi di esecuzione più popolari nel Medioevo erano la decapitazione e l'impiccagione. Inoltre, sono stati applicati a persone di classi diverse. La decapitazione era usata come punizione per i nobili e la forca era la sorte dei poveri senza radici. Allora perché le aristocrazie si sono tagliate la testa e la gente comune è stata impiccata?

La decapitazione è la sorte di re e nobili

Questo tipo di pena di morte è stato utilizzato ovunque per molti millenni. Nell'Europa medievale, tale punizione era considerata "nobile" o "onorevole". Hanno tagliato la testa principalmente agli aristocratici. Quando un rappresentante di una famiglia nobile ha posato la testa sul ceppo, ha mostrato umiltà.

La decapitazione con una spada, un'ascia o un'ascia era considerata la morte meno dolorosa. Una morte rapida ha permesso di evitare l'agonia pubblica, importante per i rappresentanti delle famiglie nobili. La folla, assetata di spettacoli, non avrebbe dovuto assistere a basse manifestazioni di morte.

Si credeva anche che gli aristocratici, essendo guerrieri coraggiosi e altruisti, fossero preparati appositamente per la morte da armi da taglio.

Molto in questa faccenda dipendeva dalle capacità del carnefice. Pertanto, spesso il condannato stesso oi suoi parenti hanno pagato molti soldi per svolgere il suo lavoro con un colpo solo.

La decapitazione porta alla morte istantanea, il che significa che salva dal tormento violento. La sentenza è stata eseguita rapidamente. Il condannato appoggiava la testa su un tronco, che non doveva essere più spesso di sei pollici. Ciò ha notevolmente semplificato l'esecuzione.

La connotazione aristocratica di questo tipo di pena si rifletteva anche nei libri dedicati al Medioevo, perpetuandone così la selettività. Nel libro “History of the Master” (autore Kirill Sinelnikov) c'è una citazione: “... una nobile esecuzione sta tagliando la testa. Questo non è impiccato per te, l'esecuzione della folla. La decapitazione è la sorte dei re e dei nobili."

Sospeso

Se i nobili venivano condannati alla decapitazione, i criminali più comuni cadevano sul patibolo.

L'impiccagione è l'esecuzione più comune al mondo. Questo tipo di punizione è stato considerato vergognoso fin dai tempi antichi. E ci sono diverse spiegazioni per questo. In primo luogo, si credeva che durante l'impiccagione l'anima non potesse lasciare il corpo, come se ne rimanesse ostaggio. Tali morti venivano chiamati "ipoteche".

In secondo luogo, morire sulla forca è stato straziante e doloroso. La morte non arriva all'istante, una persona sperimenta sofferenza fisica e rimane cosciente per diversi secondi, perfettamente consapevole dell'avvicinarsi della fine. Tutti i suoi tormenti e le sue manifestazioni di agonia sono osservati da centinaia di spettatori. Nel 90% dei casi, al momento dello strangolamento, tutti i muscoli del corpo si rilassano, il che porta al completo svuotamento dell'intestino e della vescica.

In molte nazioni l'impiccagione era considerata una morte impura. Nessuno voleva che il suo corpo rimanesse davanti a tutti dopo l'esecuzione. Imprecare per esposizione è una parte obbligatoria di questo tipo di punizione. Molti credevano che una tale morte fosse la cosa peggiore che potesse accadere, ed era riservata solo ai traditori. La gente ricordava Giuda, che si impiccò a un pioppo tremulo.

Un condannato al patibolo doveva avere tre corde: le prime due, dello spessore del mignolo (tortuzas), erano dotate di un cappio ed erano destinate allo strangolamento diretto. Il terzo era chiamato "gettone" o "lancio": serviva per far cadere i condannati al patibolo. L'esecuzione è stata completata dal boia, aggrappandosi alla traversa del patibolo, ha picchiato il condannato allo stomaco con il ginocchio.

Eccezioni alle regole

Nonostante una chiara distinzione in base all'appartenenza a una particolare classe, c'erano delle eccezioni alle regole stabilite. Ad esempio, se un nobile violentava una ragazza che gli era stata affidata per tutela, allora veniva privato della sua nobiltà e di tutti i privilegi associati al titolo. Se durante la detenzione ha resistito, allora lo aspettava la forca.

Tra i militari, disertori e traditori furono condannati all'impiccagione. Per gli ufficiali, una tale morte è stata così umiliante che spesso si sono suicidati senza attendere l'esecuzione della punizione inflitta dal tribunale.

L'eccezione erano i casi di alto tradimento, in cui il nobile era privato di tutti i privilegi e poteva essere giustiziato come cittadino comune.

Pena civile nell'impero russo e in altri paesi - uno dei tipi di punizione vergognosa nei secoli XVIII-XIX. Il suo rito consisteva nell'umiliazione pubblica del punito con lo spezzarsi di una spada sopra la sua testa in segno di privazione di tutti i diritti dello Stato (gradi, privilegi patrimoniali, diritti di proprietà, potestà genitoriale, ecc.).

Nel Medioevo, invece di spezzare la spada, sotto i salmi funebri del cavaliere in piedi sul patibolo, toglievano in parte i paramenti del cavaliere (armatura, cintura da cavaliere, speroni, ecc.) E al culmine spezzavano lo scudo con lo stemma nobiliare. Successivamente, hanno cantato il 109 ° salmo del re Davide, costituito da una serie di maledizioni, sotto le ultime parole delle quali l'araldo (e talvolta il re stesso) ha versato acqua fredda sull'ex cavaliere, a simboleggiare la purificazione. Quindi l'ex cavaliere è stato calato dal patibolo con l'aiuto di una forca, il cui anello è stato fatto passare sotto le ascelle. L'ex cavaliere, sotto il fischio della folla, veniva condotto in chiesa, dove gli veniva celebrato un vero e proprio servizio funebre, dopodiché veniva consegnato al carnefice, se non era disposto a una diversa punizione dal verdetto che non richiedeva i servizi del boia (se il cavaliere era relativamente "fortunato", allora tutto poteva essere limitato alla privazione del cavalierato). Dopo l'esecuzione della sentenza (ad esempio, l'esecuzione), gli araldi annunciavano pubblicamente i figli (o altri eredi) “cattivi (letteralmente cattivi, vilain francese / cattivo inglese), privati ​​​​dei ranghi, non avendo il diritto di portare armi e apparire e partecipare a giochi e tornei , a corte e alle riunioni reali, per paura di essere denudati e scolpiti con le verghe, come villani e nati da un padre ignobile.

Personaggi famosi sottoposti a esecuzione civile

12 novembre 1708 - a Hlukhiv ebbe luogo una simbolica esecuzione civile di Hetman Mazepa (in assenza dello stesso Mazepa, fuggito in Turchia)

1768 - colpito da tutti i diritti di proprietà e proprietà e privato del cognome Saltychikha (Daria Nikolaevna Saltykova)

Il 10 (21) gennaio 1775, in piazza Bolotnaya a Mosca, i carnefici eseguirono il rito dell'esecuzione civile di Mikhail Shvanvich

nella notte tra il 12 e il 13 luglio 1826 - Decabristi: 97 persone a San Pietroburgo e 15 ufficiali di marina a Kronstadt

Il pubblico calpestio dell'onore era talvolta considerato una pena ancora più severa della pena di morte, poiché il cittadino sgridato doveva poi sopportare l'infamia che lo accompagnava lungo tutto il suo cammino terreno. In ogni momento, sia uomini che donne potevano essere umiliati, solo a seconda del sesso, differivano sia i metodi del disonore che le cause della vergogna.

Esecuzione commerciale

Condannando una persona a punizioni corporali, i giudici nella persona dei re potevano perseguire tre obiettivi: uccidere il criminale, trasformarlo in uno storpio o umiliarlo pubblicamente per mettere l'autore del reato al suo posto. I rappresentanti delle classi superiori che avevano perso la fiducia del sovrano furono sottoposti alla più leggera fustigazione fisica, che causò un danno irreparabile alla loro dignità personale. Di solito, la punizione pubblica, regolata dal Sudebnik del 1497, veniva eseguita nelle sale commerciali proprio davanti alla gente comune e quindi veniva chiamata "esecuzione commerciale".

Se il boia usava una frusta per la pena di morte, allora l'uso di una verga o di una frusta era sufficiente per umiliare una persona. Allo stesso tempo, l'uomo punito doveva essere nudo, altrimenti questi colpi non avrebbero danneggiato il suo onore. L'ultima volta che l '"esecuzione commerciale" fu usata nell'impero russo nel 1845, ma Caterina II la vietò anche prima.

Gogna

Dal XVIII secolo, invece di dolorose punizioni corporali, i rappresentanti delle classi privilegiate iniziarono a essere sottoposti a una posizione più umana, ma non per questo meno umiliante, alla gogna. Installata in un luogo affollato su un'apposita piattaforma, la gogna era talvolta dotata di blocchi in cui venivano serrate le mani e la testa del "criminale", e talvolta era dotata solo di catene e un collare appeso a una catena. Un nobile condannato a pubblico insulto è stato portato al posto del ridicolo generale su corna nere "vergognose", messo in ginocchio e incatenato a una gogna. Ogni condannato doveva resistere per il periodo specificato nel verdetto, che veniva conteggiato dal momento in cui il boia spezzava la spada sopra la testa del punito, a simboleggiare il nobile onore.

Diffamazione

Il rituale di spezzare la spada, in altre parole, la diffamazione, fu introdotto per la prima volta da Pietro I, e inizialmente fu usato solo nell'esercito, per poi passare alla pratica civile generale. Questo atto umiliante preludeva alla privazione dei loro diritti di proprietà, gradi militari, titolo, status e all'esilio a vita. La diffamazione, come offesa alla dignità umana, era necessariamente accompagnata dall'inchiodatura al patibolo di una targa con il nome del condannato. Questo rito di "esecuzione civile" fu utilizzato nel periodo 1716-1766.

dovere della barba

Il Perù di Pietro I appartiene a un'altra legge risonante che ha cambiato non solo l'aspetto, ma anche la coscienza di una persona russa, per la quale una barba larga è stata un segno di onore e nobiltà da tempo immemorabile. La lunghezza della barba era una misura di rispetto e aristocrazia, quindi era diligentemente coltivata e amata come la pupilla di un occhio. A volte veniva tramandato in eredità da una generazione all'altra, e la maestà della famiglia veniva giudicata dall'aggiunta delle lunghezze di tutte le barbe nel pedigree.

Uno sputo nella barba era considerato un insulto personale, e quindi era immediatamente seguito da un duro colpo, ripristinando l'onore violato dell'uomo barbuto. Si riteneva che un boiardo che non fosse stato coinvolto in una rissa avesse subito un insulto e avesse subito perso il rispetto dei suoi concittadini. Ogni principe che governava in Rus' nel suo codice giudiziario, che si chiamava "Pravda", annotava in una riga separata la punizione prevista per un tentativo di barba.

Yaroslav il Saggio introdusse una multa di 12 grivna per aver danneggiato l'onore danneggiando la barba, e nel Codice giudiziario di Pskov del XIV secolo, per tale reato fu addebitata una vira di 2 rubli, sebbene fosse necessario pagare solo 1 rublo per aver ucciso una persona. Lo zar Ivan il Terribile ha umiliato i boiardi discutibili tirandogli la barba e tagliandola. Dopo aver ordinato ai boiardi di rimuovere i peli del viso, l'imperatore Pietro I ha invaso qualcosa di sacro, il cui significato è indicato dal detto: "Tagliateci la testa, non toccateci la barba". Ecco perché nella fase iniziale della "riforma" molti boiardi accettarono di pagare all'erario un pesante "dovere di barba", per non perdere questo simbolo di dignità e onore del clan.

Esecuzioni deturpanti

I cittadini non d'élite sono stati sottoposti a procedure di umiliazione molto più dolorose, che non potevano essere nascoste, poiché erano soggetti a misure crudeli come lo strappo delle narici e il marchio.

Inizialmente agendo come punizione per il fumo, l'estrazione delle narici si è poi trasformata in una procedura popolare per contrassegnare i detenuti recidivi, la cui biografia è stata raccontata in modo eloquente dal loro aspetto.

Un cittadino comune sorpreso a rubare veniva immediatamente condannato ai lavori forzati, dopodiché le lettere "B", "O" e "P" gli venivano bruciate sulla fronte e sulle guance, in modo che chiunque sapesse leggere sapesse che si trovava di fronte a un truffatore. Solo le donne che, secondo la legge, non dovevano essere marchiate, potevano evitare questo destino.

Umiliazione puramente femminile

Era possibile umiliare una donna russa tagliandole i capelli, cosa che veniva fatta dal marito o dai parenti della signora in caso di condanna per tradimento o fornicazione. Tuttavia, i proprietari terrieri ostinati spesso praticavano questo tipo di umiliazione senza motivo, poiché vedevano nei servi non persone, ma un oggetto di intrattenimento.

Per disonorare una donna sposata, basta strapparle il copricapo, che dopo il matrimonio è diventato un attributo obbligatorio dei suoi vestiti. È da qui che ha origine la parola "goof off" nel significato di disgrazia.

La vergogna più grande potrebbe essere sostenuta da una ragazza che ha perso la castità prima del matrimonio. In questo caso, i cancelli di casa sua erano imbrattati di catrame, i suoi parenti avevano il diritto di picchiarla e le sue possibilità di sposarsi erano drasticamente ridotte.

Persone notevoli sottoposte a esecuzione civile:

12 novembre 1708 - Hetman Mazepa fu giustiziato a Hlukhiv. Nel 1708, Mazepa si schierò dalla parte del nemico dello stato russo nella Guerra del Nord, il re svedese Carlo XII, quasi un anno prima di essere sconfitto dall'esercito russo. Per tradimento del giuramento fu condannato all'esecuzione civile con la privazione dei titoli e dei premi ricevuti dal re. La Chiesa ortodossa russa ha anatemizzato Ivan Mazepa. Dopo la sconfitta di Carlo XII vicino a Poltava (1709), fuggì nell'impero ottomano e morì nella città di Bendery.

Nella notte tra il 12 e il 13 luglio 1826 - i Decabristi: 97 persone a San Pietroburgo e 15 ufficiali di marina a Kronstadt

12 dicembre 1861 - Mikhail Mikhailov. Tra la fine degli anni 1850 e l'inizio degli anni 1860, Mikhailov fu una delle figure di spicco della clandestinità rivoluzionaria in Russia. Nella primavera del 1861 si recò a Londra per stampare il proclama "To the Younger Generation". Nel 1861, al suo ritorno dall'estero, Mikhailov fu arrestato in relazione alla distribuzione di proclami rivoluzionari a San Pietroburgo. Condannato e condannato ai lavori forzati per 12,5 anni. Nel 1862 fu esiliato ai lavori forzati in Siberia.

19 maggio 1864 - Nikolai Chernyshevsky. Il 12 giugno 1862 Chernyshevsky fu arrestato e posto in isolamento nel rivellino Alekseevsky della Fortezza di Pietro e Paolo con l'accusa di aver compilato proclami "Inchinati ai signori contadini dai sostenitori". Il motivo dell'arresto era una lettera di Herzen a N.A. Serno-Solovyevich intercettata dalla polizia, in cui veniva menzionato il nome di Chernyshevsky in relazione a una proposta di pubblicazione del Sovremennik vietato a Londra. Le indagini sono andate avanti per circa un anno e mezzo. Chernyshevsky ha condotto una lotta ostinata con la commissione d'inchiesta, confutando documenti falsi e false testimonianze, che sono state fabbricate su istruzioni della commissione (fonte?) E allegate al caso. Per protesta contro le azioni illegali della commissione d'inchiesta, Chernyshevsky ha intrapreso uno sciopero della fame, che è durato nove giorni. Il 7 febbraio 1864, il Senato annunciò un verdetto nel caso di Chernyshevsky: un legame ai lavori forzati per un periodo di quattordici anni, e poi un insediamento in Siberia per tutta la vita. Alessandro II ridusse la durata dei lavori forzati a sette anni, in generale Chernyshevsky trascorse più di vent'anni in prigione e lavori forzati. Il 19 maggio 1864 ebbe luogo a San Pietroburgo in Horse Square un'esecuzione civile di un rivoluzionario. Fu mandato alla servitù penale di Nerchinsk; nel 1866 fu trasferito allo stabilimento Alexander del distretto di Nerchinsk, nel 1871 a Vilyuisk.

15 maggio 1868 - Grigory Potanin. Nell'estate del 1865, Potanin fu arrestato nel caso della Società per l'indipendenza della Siberia e processato con l'accusa di aver cercato di separare la Siberia dalla Russia. Il 15 maggio 1868, dopo una permanenza di tre anni nella prigione di Omsk, Potanin fu sottoposto a un'esecuzione civile, quindi fu mandato ai lavori forzati a Sveaborg, dove rimase fino al novembre 1871. Dopo aver scontato la pena, fu esiliato nella città di Nikolsk, nella provincia di Vologda.

21 dicembre 1871 - Ivan Pryzhov. 1 novembre 1869 Pryzhov prende parte all'omicidio dello studente Ivanov. Arrestato il 3 dicembre 1869; Il 5 marzo 1870 fu trasferito alla Fortezza di Pietro e Paolo. Al processo dell'1-5 luglio 1871 fu condannato alla privazione di tutti i diritti di fortuna, dodici anni di lavori forzati e insediamento eterno in Siberia. Il 15 settembre 1871 fu trasferito nel castello della prigione di San Pietroburgo. L'esecuzione civile ebbe luogo il 21 dicembre 1871 a Horse Square. Il 14 gennaio 1872, Pryzhov fu inviato alla prigione dei lavori forzati di Vilna, poi in una prigione a Irkutsk e su un palco alle ferriere Petrovsky nella regione del Trans-Baikal.

finta esecuzione- un tipo di tortura o pressione psicologica, che consiste nel simulare i preparativi per la pena di morte di una persona che subisce pressioni. In un certo numero di casi, viene organizzata una messa in scena per ottenere una sorta di confessione: una persona viene bendata, costretta a scavare la propria tomba, a puntarsi una canna di fucile alla testa, aspettandosi che la paura della morte lo faccia accettare certe richieste dei torturatori. A volte viene eseguita una finta esecuzione su un condannato già graziato che non lo sa e si prepara alla morte; tale trauma psicologico funge da punizione aggiuntiva.

Uno dei casi più famosi di esecuzione in scena (del secondo tipo) fu inscenato sui Petrashev nel 1849; il più famoso di loro, F. M. Dostoevskij, è tornato più volte su questa scena nelle sue opere.

Spettacoli a scopo di intimidazione sono stati utilizzati anche sotto il regime sovietico. Quando KK Rokossovsky, arrestato nel 1937 con false accuse, si rifiutò di confessare anche sotto tortura, fu portato fuori due volte per essere fucilato, ma non spararono a lui, ma ad altri detenuti che erano accanto a lui.

Negli Stati Uniti, la finta esecuzione per annegamento - tortura dell'acqua - fino al gennaio 2009, quando l'amministrazione di Barack Obama ha annullato gli interrogatori presso la CIA, è stata legalmente utilizzata dagli ufficiali della CIA contro sospetti terroristi, il che ha provocato numerose proteste da parte dell'opinione pubblica e del Congresso, che , tuttavia, non sono stati sostenuti dall'amministrazione G. Bush. Casi di finte esecuzioni sono stati notati tra le torture eseguite dai soldati americani sugli iracheni catturati nella prigione di Abu Ghraib nel 2003-2004.

Scomunica)- una misura di punizione praticata in alcune religioni per azioni incompatibili con lo stile di vita approvato dalla chiesa, per violazione delle regole della chiesa, per apostasia (apostasia) o per eresia. Consiste nel rompere ogni rapporto tra la chiesa e gli scomunicati. Il significato religioso della scomunica è il rifiuto della chiesa di essere in alcun modo responsabile dei pensieri, delle parole e delle azioni degli scomunicati.

La scomunica è praticata in molte religioni, in particolare nel cristianesimo e nel giudaismo. In pratica, la scomunica di solito consiste nel fatto che alla persona scomunicata è vietato partecipare alla commissione di attività religiose pubbliche. Uno dei primi esempi conosciuti di questa pratica è la scomunica dalle offerte sacrificali adottata dai druidi celtici, descritta da Giulio Cesare nelle sue Appunti sulla guerra gallica.

La Chiesa cristiana pratica i seguenti tipi di scomunica:

Anatema (o grande scomunica, greco ἀνάθεμα) - imposto dalla massima autorità ecclesiastica, applicato ad apostati ed eretici. L'anatema ha durata indefinita e prevede il divieto di ogni collegamento tra la chiesa e gli scomunicati.

Il divieto (o piccola scomunica, greco ἀφορισμός) - imposto dalle autorità ecclesiastiche a livello regionale o locale (nell'Ortodossia - dal vescovo), principalmente per violazione delle regole ecclesiastiche e per deviazione dai comandamenti, consiste in un divieto temporaneo di partecipazione nelle cerimonie religiose, sulla comunione e benedizione.

Interdetto - utilizzato principalmente nelle chiese cristiane occidentali. Rappresenta la scomunica dalla chiesa non di un singolo parrocchiano, ma immediatamente di un grande gruppo: un villaggio, una città, una regione o anche uno stato. Sul territorio interdetto le chiese non funzionavano, non si tenevano feste religiose, non si facevano cerimonie (battesimo, matrimonio, funerale, ecc.).

Punizioni vergognose

Il criminalista D. M. Kahan ha sostenuto nei suoi primi scritti che “la società rafforza i suoi valori fondamentali punendo i criminali, lo fa pubblicamente quando usa punizioni vergognose: chi è umiliato in pubblico “non può nascondersi, e il suo reato è assicurato alla giustizia”. altri." Inoltre, le pene ignominiose hanno un forte effetto deterrente e sono più adatte al crimine”. Nei suoi scritti successivi, D. M. Kahan “rivede la sua posizione sulle punizioni che fanno vergognare come sostituti della reclusione, sostenendo, 'ciò che è veramente sbagliato con le punizioni che fanno vergognare, penso, è che sono profondamente prevenute: quando la società le elegge, sceglie la parte di coloro che obbediscono alle norme, che assicura la stabilità della comunità e la differenziazione sociale piuttosto che l'individualità e l'uguaglianza.

I liberali, secondo Martha Nussbaum, "sostengono che i sistemi legali occidentali non possono supportare l'idea di punizioni infami perché hanno già 'articolato la differenza tra vergogna e colpa. Una vergogna<…>si riferisce ai tratti del carattere umano, mentre la colpa caratterizza l'azione. Di conseguenza, sollevano cinque obiezioni alle vergognose punizioni come sanzioni:

Lo scopo delle punizioni vergognose è offendere la dignità umana: "non puniscono l'atto criminale in quanto tale, piuttosto 'marcano un'identità deviata per gli altri, umiliano una persona caratterizzandola come cattiva e creando una 'identità corrotta'. "Le punizioni vergognose privano l'individuo di una virtù fondamentale, trasformandolo in una sorta di sub-individuo e privandolo della possibilità di riscatto e di ritorno nella società.

Le punizioni vergognose sono un tipo di "giustizia di massa, poiché spingono il pubblico a punire il criminale, e quindi non possono essere considerate una punizione credibile" (James Whitman).

Nella storia, secondo l'avvocato e filosofo del diritto Eric Posner, le punizioni ignominiose non hanno raggiunto lo scopo previsto: "invece di punire il crimine commesso, c'era la punizione di individui anticonformisti o emarginati, dai quali la società cercava di separarsi e difendere si."

Secondo lo psicologo James Gilligan (e anche J. Braithwat, che sostiene che è la stigmatizzazione a contribuire alla recidiva), non si può dire che “le punizioni vergognose abbiano un serio potere deterrente; le persone che sono state pubblicamente umiliate incontrano grandi difficoltà nel tentativo di reintegrarsi nella società, ne vengono escluse e hanno maggiori probabilità di commettere nuovamente un crimine. Solidarizzano anche all'interno del loro ambiente. Pertanto, l'uso di pene ignominiose aumenta il numero dei crimini piuttosto che ridurli.

Secondo il criminologo Steven Schulhofer, si può dubitare “che punizioni ignominiose possano essere utilizzate al posto della reclusione per reati minori, per minorenni o per la prima volta. Infatti”, “saranno usate pene vergognose contro le persone che sono esentate del tutto dalla punizione o condannate a una multa oa una sospensione condizionale della pena. Pertanto, le punizioni vergognose hanno maggiori probabilità di contribuire all'inasprimento del controllo sociale.

Opere raccolte. Tomo 5

Articoli di critica letteraria e memorie.

Libreria "Scintilla". Casa editrice "Pravda", Mosca, 1953.

A Nizhny Novgorod, alla fine del secolo scorso, morì il dottor A.V. Vensky, "un uomo degli anni Sessanta", compagno di scuola di P.D. Boborykin e persino l'eroe di uno dei romanzi dello scrittore. Si sapeva che era presente come testimone oculare all '"esecuzione civile" di Chernyshevsky. Nel primo anniversario della morte di Chernyshevsky, un circolo dell'intellighenzia di Nizhny Novgorod ha deciso di organizzare un servizio funebre e una serie di messaggi per ripristinare questa immagine luminosa, significativa e sofferente nella memoria delle giovani generazioni. Il noto personaggio zemstvo A. A. Savelyev suggerì che anche Vensky facesse un rapporto sull'evento, di cui fu testimone oculare. A quel tempo, un incontro in memoria dello scrittore perseguitato non poteva, ovviamente, svolgersi in modo del tutto "legalmente", e Vensky si rifiutò di parteciparvi. Ma ha accettato di dare risposte scritte a domande poste con precisione, che sono state lette durante il nostro incontro. Questo volantino è rimasto con me e ho ripristinato le risposte di Vensky nella prima edizione del mio libro ("The Departed").

Quindi, nel libro di dicembre della "ricchezza russa" (1909), fu stampata la nota del deputato Sazhin sullo stesso evento. Usando quest'ultima nota come base e integrandola con alcune caratteristiche delle risposte di A. V. Vensky, possiamo ora ricostruire con notevole completezza questo episodio veramente simbolico della storia del pensiero di opposizione russo e dell'intellighenzia russa.

L'ora dell'esecuzione, - dice M. P. Sazhin, - "è stata annunciata sui giornali con qualche giorno di anticipo. Il giorno stabilito, sono andato la mattina presto a Horse Square con i miei due compagni studenti di tecnologia. Qui, nel mezzo della piazza, c'era un'impalcatura - una piattaforma quadrangolare, alta da terra da un arshin e mezzo a due, dipinta con vernice nera. Una colonna nera si ergeva sulla piattaforma, e su di essa, all'altezza di circa uno sazhen , pendeva una catena di ferro.A ciascuna estremità della catena c'era un anello così grande che attraverso di esso poteva passare liberamente la mano di un uomo vestito con un cappotto.Il centro di questa catena era posto su un gancio conficcato in un palo.Due o tre braccia indietro dalla piattaforma, i soldati con le pistole stavano in due o tre file, formando un solido carre con un'ampia uscita contro il lato anteriore del patibolo Poi, altri quindici o venti sazhen dai soldati, c'erano gendarmi montati, molto raramente, e nell'intervallo tra loro e un po' indietro, poliziotti. I miei compagni ed io stavamo sul lato destro della piazza, se ti trovi di fronte ai gradini del patibolo. Gli scrittori erano accanto a noi: S. Maksimov, autore del famoso libro "Un anno al nord", Pavel Ivanovich Yakushkin, un etnografo populista, e A. N. Morigerovsky, un impiegato di "Russian Word" e "Delo". Conoscevo tutti e tre personalmente.

La mattinata era cupa, nuvolosa (pioveva leggermente). Dopo un'attesa piuttosto lunga, comparve una carrozza, che entrava nel carré verso il patibolo. C'è stato un leggero movimento nel pubblico: hanno pensato che fosse N. G, Chernyshevsky, ma due carnefici sono scesi dalla carrozza e sono saliti sul patibolo. Passarono ancora alcuni minuti. Apparve un'altra carrozza, circondata da gendarmi a cavallo con un ufficiale davanti. Anche questa carrozza è entrata nella carrozza, e presto abbiamo visto come N. G. Chernyshevsky è salito sul patibolo con un cappotto con collo di pelliccia e cappello rotondo. Era seguito da un funzionario in tricorno e divisa, accompagnato, a quanto ricordo, da due persone in borghese. Il funzionario era di fronte a noi e Chernyshevsky voltò le spalle. La lettura del verdetto è stata ascoltata sulla piazza silenziosa. Tuttavia, solo poche parole ci sono pervenute. Quando la lettura finì, il boia prese N. G. Chernyshevsky per la spalla, lo condusse al palo e infilò le mani nell'anello della catena. Così, con le braccia incrociate sul petto, Chernyshevsky rimase accanto al palo per circa un quarto d'ora.

Durante questo intervallo di tempo, intorno a noi si è svolto il seguente episodio: Pavel Ivanovich Yakushkin (vestito come al solito con una camicia di calicò rossa, pantaloni di felpa infilati in semplici stivali oliati, con un cappotto da contadino di panno marrone grezzo con rifiniture di peluche e con gli occhiali d'oro) improvvisamente superò rapidamente poliziotti e gendarmi e si diresse verso il patibolo. I poliziotti e il gendarme a cavallo gli si precipitarono dietro e lo fermarono. Iniziò a spiegare loro calorosamente che Chernyshevsky gli era una persona vicina e che voleva salutarlo. Il gendarme, lasciando Yakushkin con i poliziotti, galoppò verso le autorità di polizia, che erano in piedi sul patibolo. Un ufficiale della gendarmeria stava già camminando verso di lui, il quale, raggiunto Yakushkin, iniziò a convincerlo: "Pavel Ivanovich, Pavel Ivanovich, questo è impossibile". Ha promesso di dargli un incontro con Nikolai Gavrilovich più tardi.

In quel momento, sul patibolo, il boia tirò fuori le mani di Chernyshevsky dagli anelli della catena, lo mise al centro della piattaforma, gli strappò rapidamente e brutalmente il cappello, lo gettò a terra e costrinse Chernyshevsky a inginocchiarsi; poi prese una spada, la spezzò sopra la testa di N. G. e lanciò i frammenti in diverse direzioni. Dopodiché Chernyshevsky si alzò in piedi, sollevò il cappello e se lo mise in testa. I carnefici lo afferrarono per le braccia e lo condussero giù dal patibolo.

Pochi istanti dopo la carrozza, circondata dai gendarmi, uscì dal carré. Il pubblico si precipitò dietro di lei, ma la carrozza si allontanò. Per un momento si fermò già per strada e poi ripartì velocemente.

Mentre la carrozza si allontanava dal patibolo, diverse ragazze si fecero avanti in taxi. In quel momento, quando la carrozza raggiunse uno di questi tassisti, un mazzo di fiori volò a N. G. Chernyshevsky. L'autista è stato immediatamente fermato dagli agenti di polizia, quattro giovani donne sono state arrestate e inviate all'ufficio del governatore generale, il principe Suvorov. Quello che ha lanciato il bouquet, come si diceva allora, era Michaelis, un parente della moglie di N. V. Shelgunov. Ho sentito una storia sui fiori da una delle quattro giovani donne, anch'essa arrestata e scortata a Suvorov.

Quest'ultimo, però, si è limitato a un rimprovero. La storia sembra non aver avuto ulteriori conseguenze".

A questa descrizione, le "risposte di Vensky" aggiungono un tratto caratteristico che raffigura il comportamento di Chernyshevsky sul patibolo e l'atteggiamento nei suoi confronti di diverse categorie di spettatori.

"Attorno al patibolo, i gendarmi a cavallo erano di stanza in cerchio, dietro di loro il pubblico, vestito in modo decente (c'erano molti fratelli letterati e donne, in generale, non meno di quattrocento persone) (Vensky fornisce il seguente diagramma approssimativo: la distanza di il pubblico dal patibolo era di otto o nove sazhen, e "lo spessore dell'anello è di almeno un sazhen".) Dietro questo pubblico ci sono persone comuni, operai e lavoratori in generale. gli operai erano appostati dietro il recinto di una fabbrica o di una casa in costruzione, spuntavano da dietro il recinto. Durante la lettura da parte del funzionario di un lungo atto, di dieci pagine, il pubblico dietro la staccionata ha espresso disapprovazione per il colpevole e per le sue scellerate intenzioni. La disapprovazione ha riguardato anche i suoi complici ed è stata espressa ad alta voce. Il pubblico, in piedi più vicino al patibolo, dietro i gendarmi, si è solo voltato verso i mormoratori.

Chernyshevsky, biondo, non alto, magro, pallido (per natura), con una piccola barba a forma di cuneo, stava sul patibolo senza berretto, con gli occhiali, in un cappotto autunnale con collo di castoro. Durante la lettura dell'atto, è rimasto completamente calmo; probabilmente non ha sentito la disapprovazione del pubblico dietro la staccionata, così come, a sua volta, il pubblico più vicino al patibolo non ha sentito la lettura ad alta voce del funzionario. Alla gogna, Chernyshevsky ha guardato tutto il tempo il pubblico, togliendosi due o tre volte e strofinandosi con le dita gli occhiali inumiditi di pioggia.

L'episodio dei fiori viennesi è così raccontato:

"Quando Chernyshevsky fu portato giù dal patibolo e messo nella carrozza, tra il pubblico intelligente volarono mazzi di fiori; alcuni di loro colpirono la carrozza e la maggior parte mancarono. Ci fu un leggero movimento del pubblico in avanti. I cavalli iniziato. Non si è sentito alcun altro commento dalla folla... La pioggia ha iniziato a diventare più forte"...

Infine, il signor Zakharyin-Yakunin in "Rus" parla di una ghirlanda che è stata gettata sul patibolo nel momento in cui il boia stava spezzando la spada sopra la testa di Chernyshevsky. Questo bouquet è stato lanciato da una ragazza che è stata immediatamente arrestata. Può benissimo essere che qui non ci sia contraddizione, e ciascuno dei tre narratori trasmette solo momenti diversi che hanno notato.

È stato quarant'anni fa (scritto nel 1904). Il popolo, appena liberato dalla servitù, considerava probabilmente Chernyshevsky il rappresentante dei "signori" insoddisfatti della liberazione. Comunque sia, si è ripetuta la storia della vecchia che, con santa semplicità, ha portato un fascio di sterpi al fuoco di Hus, e il quadro tracciato dai racconti ingenui di "testimoni oculari" attirerà probabilmente l'attenzione di l'artista e lo storico più di una volta ... Questa mattina nuvolosa con una fine pioggia pietroburghese ... una piattaforma nera con catene su una gogna ... una figura di un uomo pallido che si asciuga gli occhiali per guardare attraverso gli occhi di un filosofo al mondo come appare dal patibolo ... Poi un ristretto anello di persone intelligenti che la pensano allo stesso modo, stretto tra una catena di gendarmi e la polizia, da un lato, e le persone ostili, dall'altro, e . .. mazzi di fiori, simboli innocenti di confessione simpatica. Sì, questo è un vero simbolo del destino e del ruolo dell'intellighenzia russa in quel periodo della nostra società ...

Non ci possono essere dubbi che ora l'atteggiamento anche del pubblico comune nei confronti dell'esecuzione civile dell'autore di "Lettere senza indirizzo" sarebbe molto più complicato...

L'esecuzione civile nell'impero russo e in altri paesi è uno dei tipi di vergognosa punizione usata nei secoli XVIII-XIX. ekov. Il condannato è stato legato alla gogna e gli ha rotto pubblicamente la spada sopra la testa in segno di privazione di tutti i diritti dello stato ( ranghi, privilegi di classe, diritti di proprietà, diritti dei genitori, ecc.). Ad esempio, il 31 maggio 1864, a San Pietroburgo, in Horse Square, ebbe luogo l '"esecuzione civile" del rivoluzionario Nikolai Chernyshevsky, dopodiché fu inviato ai lavori forzati di Nerchinsk nella prigione di Kadai.

Oggi il nostro materiale parla di quali altre personalità famose nella storia del nostro paese sono state sottoposte a una forma così vergognosa di punizione.

Nikolay Chernyshevsky

Dato che abbiamo iniziato con Nikolai Gavrilovich, affrontiamolo fino alla fine e scopriamolo. Come abbiamo già notato, l'esecuzione civile del filosofo materialista russo e rivoluzionario democratico ebbe luogo il 31 maggio 1864 nella prigione di St. Akatui. Alla fine dei sette anni di servitù penale, fu trasferito nel 1871 a Vilyuysk. Tre anni dopo, nel 1874, gli fu ufficialmente offerto il rilascio, ma si rifiutò di chiedere la grazia. Nel 1875 Ippolit Nikitich cercò di rilasciarlo, ma senza successo. Solo nel 1883 a Chernyshevsky fu permesso di tornare nella parte europea della Russia, ad Astrakhan.

Mazépa

Il 12 novembre 1708 a Hlukhiv fu eseguita un'esecuzione simbolica dell'ex hetman, che è descritta come segue: “ hanno portato in piazza un'effigie impagliata di Mazepa. Fu letta la sentenza sul delitto e la sua esecuzione; strappato dal principe Menshikov e dal conte Golovkin lettere a lui concesse per il grado di hetman, il grado di vero consigliere privato e l'ordine del santo apostolo Andrea il Primo Chiamato, e il nastro fu rimosso dall'effigie. Poi hanno lanciato questa immagine di un traditore al carnefice; tutti lo calpestarono con i piedi e il boia trascinò l'effige su una fune lungo le strade e le piazze della città fino al luogo dell'esecuzione, dove appese».

Decabristi

Secondo il verdetto della Suprema Corte Penale, gli imputati sono stati divisi in 11 categorie secondo il grado della loro colpa e condannati a morte per "decapitazione" (1a categoria), vari periodi di lavori forzati (2-7 categorie), esilio in Siberia (8a categoria) e 9a fila), retrocesso a soldati (10a e 11a fila). Anche i detenuti delle categorie 1-10 furono condannati all'esecuzione civile, avvenuta nella notte tra il 12 e il 13 luglio 1826: 97 persone furono giustiziate a San Pietroburgo e 15 ufficiali di marina a Kronstadt. Inoltre, tra gli imputati, è stato individuato un gruppo speciale "fuori dai ranghi", che comprendeva P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin e P. G. Kakhovsky condannato a morte per squartazione.

Mikhail Illarionovich Mikhailov

L'esecuzione civile dello scrittore Mikhail Larionovich Mikhailov ebbe luogo il 12 dicembre 1861. È stato condannato per "aver distribuito maliziosamente un saggio a cui ha preso parte e che aveva lo scopo di incitare una rivolta contro il Potere Supremo per scioccare le principali istituzioni dello Stato, ma è rimasto senza conseguenze dannose per motivi indipendenti dalla volontà di Mikhailov". Mikhailov è stato quindi condannato alla privazione di tutti i diritti dello stato ea sei anni di lavori forzati.

Quel giorno, tutto era come accadeva di solito durante tali esecuzioni: Mikhailov, vestito con abiti grigi da prigione, fu portato su un vergognoso carro dalla Fortezza di Pietro e Paolo al mercato di Sytny, sollevato sul patibolo, messo in ginocchio, letto la frase, al ritmo di un tamburo si spezzarono sulla testa della spada. Poiché le autorità, temendo le manifestazioni, hanno fatto di tutto per mantenere il numero di spettatori il più modesto possibile, anche l'annuncio dell'imminente esecuzione è apparso lo stesso giorno a Vedomosti S. - Polizia municipale di Pietroburgo, e l'esecuzione stessa era prevista per le 8 o 'orologio del mattino - pubblico Nel pieno senso della parola, questa esecuzione non lo è stata.

Grigorij Potanin

Nell'estate del 1865, il geografo russo Potanin fu arrestato nel caso della Siberian Independence Society e processato con l'accusa di voler separare la Siberia dalla Russia. Il 15 maggio 1868, dopo una permanenza di tre anni nella prigione di Omsk, Potanin fu sottoposto a esecuzione civile, quindi inviato ai lavori forzati a Sveaborg, dove rimase fino al novembre 1871, dopodiché fu inviato a Totma.

Ivan Pryzhov

Il 1 novembre 1869 Prizhov prende parte all'omicidio dello studente Ivanov, dopo di che viene arrestato il 3 dicembre 1869. Al processo dell'1-5 luglio 1871 fu condannato alla privazione di tutti i diritti di fortuna, dodici anni di lavori forzati e insediamento eterno in Siberia. Il 15 settembre 1871 fu trasferito nel castello della prigione di San Pietroburgo.

La sua esecuzione civile ebbe luogo il 21 dicembre 1871 a Horse Square. Il 14 gennaio 1872, Pryzhov fu inviato alla prigione dei lavori forzati di Vilna, poi in una prigione a Irkutsk e su un palco alle ferriere Petrovsky nella regione del Trans-Baikal. Dal 1881 in un insediamento in Siberia. Secondo la scrittrice russa Rachel Khin, " Mentre sua moglie era viva, una di quelle eroine russe sconosciute la cui vita è di puro altruismo, Pryzhov, nonostante l'estremo bisogno, in qualche modo ha resistito. Dopo la sua morte, alla fine si perse d'animo, prese a bere e morì nello stabilimento Petrovsky nella regione del Trans-Baikal il 27 luglio 1885, solo, malato, amareggiato non solo contro i nemici, ma anche contro gli amici. Il direttore dello stabilimento Petrovsky, l'ingegnere minerario Anikin, ha informato N. I. Storozhenko della sua morte.».

Rivoluzionari e membri del movimento di opposizione nell'impero russo venivano spesso sottoposti a lavori forzati in Siberia. I lavori forzati erano solitamente preceduti da un'esecuzione civile, cioè dalla privazione dei diritti di classe, politici e civili. Delle personalità famose che furono sottoposte a tale punizione, di solito vengono ricordati solo i Decabristi e Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky. L'esecuzione civile (una breve descrizione della cerimonia e dei motivi) di quest'ultimo è discussa in questo articolo.

Attività N.G. Chernyshevsky

Già nei suoi anni da studente, Chernyshevsky era pronto a dedicarsi interamente all'attività rivoluzionaria. A questo periodo risalgono le sue prime opere letterarie. Ha scritto opere politico-economiche, letterarie-critiche e storico-letterarie, articoli su temi economici e politici. Nikolai Gavrilovich è stato l'ispiratore ideologico dell'organizzazione "Terra e libertà".

Ideologia politica: la questione contadina

In molte delle sue pubblicazioni, Chernyshevsky ha toccato l'idea di liberare i contadini con la terra senza riscatto. In questo caso, la proprietà comunale avrebbe dovuto essere preservata, il che avrebbe portato in seguito al possesso fondiario socialista. Ma secondo Lenin, questo potrebbe portare alla diffusione più rapida e progressiva del capitalismo. Quando la stampa pubblicò il "Manifesto" dello zar Alessandro II, sulla prima pagina del Sovremennik furono inseriti solo estratti. Nello stesso numero sono state stampate le parole "Songs of the Negroes" e un articolo sulla schiavitù negli Stati Uniti. I lettori hanno capito esattamente cosa volevano dire gli editori.

Motivi dell'arresto del teorico del socialismo critico

Chernyshevsky fu arrestato nel 1862 con l'accusa di aver redatto un proclama "Ai contadini fraterni ...". L'appello è stato trasmesso a Vsevolod Kostomarov, che (come si è scoperto in seguito) si è rivelato essere un provocatore. Nikolai Gavrilovich era già allora nei documenti e nella corrispondenza tra la gendarmeria e la polizia chiamato "il nemico numero uno dell'Impero". Il motivo immediato dell'arresto era una lettera intercettata di Herzen, in cui Chernyshevsky veniva menzionato in relazione all'idea di pubblicare il Sovremennik vietato a Londra.

Le indagini sono andate avanti per un anno e mezzo. Per protesta, Nikolai Gavrilovich ha intrapreso uno sciopero della fame, che è durato 9 giorni. In carcere ha continuato a lavorare. Per 678 giorni di reclusione, Chernyshevsky ha scritto almeno 200 fogli di materiale di testo. L'opera più ambiziosa di questo periodo è il romanzo What Is To Be Done? (1863), pubblicato nei numeri 3-5 di Sovremennik.

Nel febbraio 1864, il senatore annunciò il verdetto del caso: esilio ai lavori forzati per quattordici anni, e poi insediamento per tutta la vita in Siberia. Alessandro II ridusse la durata dei lavori forzati a sette anni, ma in generale Nikolai Gavrilovich trascorse più di vent'anni in prigione, lavori forzati ed esilio. A maggio ha avuto luogo l'esecuzione civile di Chernyshevsky. L'esecuzione civile nell'impero russo e in altri paesi era un tipo di punizione consistente nel privare un prigioniero di tutti i gradi, privilegi per proprietà, proprietà e così via.

Cerimonia di esecuzione civile di N. G. Chernyshevsky

La mattina del 19 maggio 1864 era nebbiosa e piovosa. Circa 200 persone si sono radunate in piazza Mytninskaya - nel luogo dell'esecuzione civile di Chernyshevsky - scrittori, impiegati di case editrici, studenti e detective sotto mentite spoglie. Quando è stato annunciato il verdetto, si erano già radunate circa duemila persone. Lungo il perimetro la piazza è stata transennata da poliziotti e gendarmi.

È arrivata una carrozza della prigione, dalla quale sono scese tre persone. Era lo stesso Nikolai Chernyshevsky e due carnefici. Al centro della piazza si ergeva un alto pilastro con catene, verso il quale si dirigevano i nuovi arrivati. Tutto si è bloccato quando Chernyshevsky è salito sul palco. Ai soldati fu comandato: "In guardia!", E uno dei carnefici si tolse il berretto del condannato. Inizia la lettura della sentenza.

Il carnefice analfabeta leggeva ad alta voce, ma balbettava. In un punto ha quasi pronunciato: "Idee Satsal". Un sorriso balenò sul viso di Nikolai Gavrilovich. Il verdetto dichiarava che Chernyshevsky aveva una grande influenza sui giovani attraverso la sua attività letteraria e che per intenti maligni di rovesciare l'ordine esistente, era stato privato dei suoi diritti e mandato ai lavori forzati per 14 anni, per poi stabilirsi definitivamente in Siberia.

Durante l'esecuzione civile, Chernyshevsky era calmo, cercando sempre qualcuno tra la folla. Quando è stato letto il verdetto, il grande figlio del popolo russo è stato messo in ginocchio, la sua spada è stata spezzata sopra la sua testa e poi è stato incatenato alla gogna. Per un quarto d'ora Nikolai Gavrilovich rimase in mezzo alla piazza. La folla si è calmata e nel luogo dell'esecuzione civile N.G. Chernyshevsky, regnava il silenzio mortale.

Una ragazza ha lanciato un mazzo di fiori al palo. È stata immediatamente arrestata, ma questo atto ha ispirato altri. E altri mazzi caddero ai piedi di Chernyshevsky. Fu frettolosamente liberato dalle catene e messo nella stessa carrozza della prigione. I giovani che erano presenti all'esecuzione civile di Chernyshevsky hanno salutato il loro amico e insegnante con grida di "Arrivederci!" Il giorno successivo, Nikolai Gavrilovich fu inviato in Siberia.

La reazione della stampa russa all'esecuzione di Chernyshevsky

La stampa russa è stata costretta a tacere e non ha detto una parola sull'ulteriore destino di Nikolai Gavrilovich.

Nell'anno dell'esecuzione civile di Chernyshevsky, il poeta Alexei Tolstoy era a caccia di corte invernale. Alessandro II voleva informarsi da lui sulle novità nel mondo letterario. Poi Tolstoj ha risposto che "la letteratura si è addolorata per l'ingiusta condanna di Nikolai Gavrilovich". L'imperatore interruppe bruscamente il poeta, chiedendogli di non ricordargli mai Chernyshevsky.

L'ulteriore destino dello scrittore e rivoluzionario

Chernyshevsky ha trascorso i primi tre anni di lavori forzati al confine con la Mongolia, quindi è stato trasferito allo stabilimento Alexander. Gli è stato permesso di visitare sua moglie e i suoi figli piccoli. La vita di Nikolai Gavrilovich non era troppo dura, dal momento che i prigionieri politici a quel tempo non portavano un vero duro lavoro. Poteva comunicare con altri prigionieri, camminare, per qualche tempo Chernyshevsky visse persino in una casa separata. Un tempo, le esibizioni venivano messe in scena nei lavori forzati, per i quali il rivoluzionario scriveva brevi commedie.

Quando il periodo di duro lavoro finì, Nikolai Gavrilovich poté scegliere lui stesso un luogo di residenza in Siberia. Si è trasferito a Vilyuisk. Nelle sue lettere, Chernyshevsky non ha turbato nessuno con lamentele, era calmo e allegro. Nikolai Gavrilovich ammirava il carattere di sua moglie, era interessato alla sua salute. Ha dato consigli ai suoi figli, ha condiviso le sue conoscenze ed esperienze. Durante questo periodo, ha continuato a dedicarsi ad attività letterarie e traduzioni. Nei lavori forzati, Nikolai Gavrilovich ha immediatamente distrutto tutto ciò che è stato scritto, nell'insediamento ha creato un ciclo di opere sulla vita russa, la più significativa delle quali è il romanzo Prologo.

I rivoluzionari russi hanno tentato più volte di liberare Nikolai Gavrilovich, ma le autorità non lo hanno permesso. Solo nel 1873, malato di reumatismi e scorbuto, gli fu permesso di trasferirsi ad Astrakhan. Nel 1874, a Chernyshevsky fu ufficialmente offerto il rilascio, ma non fece domanda. Grazie alle cure di Mikhail (figlio di Chernyshevsky), nel 1889 Nikolai Gavrilovich si trasferì a Saratov.

Quattro mesi dopo il trasloco e venticinque anni dopo l'esecuzione civile, Chernyshevsky morì di emorragia cerebrale. Fino al 1905, il lavoro di Nikolai Gavrilovich era vietato in Russia.

Altre persone notabili sottoposte a esecuzione civile

Hetman Mazepa è stato il primo nella storia russa ad essere sottoposto a esecuzione civile. La cerimonia si è svolta in assenza del condannato, che si nascondeva in Turchia.

Nel 1768, Saltychikha fu privata di tutti i diritti di proprietà e di proprietà: Daria Nikolaevna Saltykova, una sofisticata sadica e assassina di diverse dozzine di servi.

Nel 1775 i carnefici eseguirono l'esecuzione rituale di M. Shvanvich e nel 1826 i Decembristi furono privati ​​​​dei loro diritti: 97 persone a San Pietroburgo e 15 ufficiali di marina a Kronstadt.

Mikhail Mikhailov fu giustiziato nel 1861, Grigory Potanin nel 1868 e Ivan Pryzhkov nel 1871.