Re e regni della terra sono la gioia dell'appartenenza al genere. Per aiutare uno scolaro

L'opera che prenderemo in considerazione ha un titolo più lungo e significativo: "Ode il giorno dell'ascesa al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elisabetta Petrovna 1747". È stato scritto in onore della festa più importante per l'intero Paese. In questo articolo vedremo ciò che volevo dire nel mio: "Ode nel giorno dell'Ascensione". Una sintesi e un’analisi di questo lavoro ci aiuteranno a comprendere il messaggio dello scienziato. Quindi iniziamo.

Lomonosov, “Ode nel giorno dell’Ascensione”. Riepilogo

Nella sua opera, l'autore glorifica la grandezza della Russia, la ricchezza delle sue terre e dei suoi mari, i villaggi felici, le città forti e i raccolti. Poi si passa all'immagine di Elisabetta. Lomonosov la descrive come bella, gentile, generosa, calma, avendo posto fine alla guerra sul suolo russo. Dice che la scienza si sta sviluppando nella pacifica Russia e che sono arrivati ​​i bei tempi. Tutto questo è descritto usando varie metafore e altre di cui è piena l'ode di Lomonosov "Il giorno dell'Ascensione".

Nell'ultima parte ritorna alla “fonte della misericordia”: Elisabetta. Lomonosov la chiama l'angelo degli anni pacifici. Dice che l'Onnipotente la protegge e la benedice.

Analisi dell'ode di M. V. Lomonosov il giorno dell'ascesa dell'imperatrice Elisaveta Petrovna

Come probabilmente i lettori avranno notato, l'autore elogia l'imperatrice per il tempo di pace. Tuttavia, non è stato così. Questo era l'unico modo in cui cercò di trasmettere all'imperatrice la sua opinione che la Russia ne aveva abbastanza di combattere, era stato versato molto sangue ed era ora di godersi la pace.

Perché scrive di questo? A quel tempo sorse la domanda se la Russia avrebbe partecipato alla guerra insieme ai paesi che combatterono contro Francia e Prussia. L'autore, come molti altri, è contrario. Vuole che la Russia si sviluppi. Pertanto, si può dire che la sua inno elogiativo è di natura politica, il suo programma per la pace.

Tuttavia, l'imperatrice aveva dei meriti. Ha iniziato a condurre negoziati di pace con la Svezia. Lomonosov non ha dimenticato di notare questo momento nel suo canto di lode ("Ode on the Day of Ascension"). Il riassunto ci mostra come uno scienziato e scrittore elogia Elisabetta per lo sviluppo della scienza. Ciò è dovuto al fatto che nel 1747 l'Imperatrice aumentò la quantità di fondi per le esigenze dell'Accademia. Dopo questo atto, lo scienziato scrisse la sua famosa ode.

Tecniche utilizzate nel lavoro

Il principale espediente letterario utilizzato nell'ode è la metafora. Grazie a lei, Lomonosov riesce a esaltare magnificamente il suo paese, il suo sovrano, e a chiedere la pace e lo sviluppo. Chiama il tempo di pace amato silenzio, la guerra - suoni infuocati.

Nell'opera si trovano anche paragoni: "l'anima del suo marshmallow è più tranquilla", "la visione è più bella del paradiso".

Grazie alla personificazione, Lomonosov anima vari fenomeni: “taci... suoni”, “turbine, non osare ruggire”, “Marte aveva paura”, “Nettuno immaginava”.

Perché l'autore ha scelto un genere come l'ode per il suo lavoro?

Lomonosov era un vero patriota del suo paese. L'ha lodata in ogni modo possibile, ha fatto il tifo per lei con tutta l'anima. Molte delle sue opere sono state scritte nel genere dell'ode. Ciò è dovuto al fatto che questo genere gli ha permesso di glorificare tutto ciò che gli sembrava significativo. Dopotutto, "ode" è tradotto dal greco come "canzone". Questo genere ha aiutato Lomonosov a utilizzare uno stile maestoso e tecniche artistiche. Grazie a lui ha potuto trasmettere la sua visione dello sviluppo della Russia. Allo stesso tempo, mantenne il rigore classicistico della lingua nella sua “Ode al giorno dell’Ascensione”. Il riassunto ci mostra quanto sia importante l'autore ha potuto toccare nella sua ode. Un altro genere difficilmente gli avrebbe dato l'opportunità di trasmettere in modo così eloquente le sue idee e opinioni al sovrano.

Conclusione

Abbiamo esaminato una delle migliori opere letterarie scritte da M.V. Lomonosov: "Ode il giorno dell'ascesa al trono di Elisabetta Petrovna". Il riassunto mostrava quali argomenti ha toccato l'autore, come li ha trasmessi e quale significato avevano. Abbiamo appreso che Lomonosov era un patriota. Voleva che la sovrana Elisabetta continuasse l'opera di suo padre: impegnarsi nell'istruzione e nella scienza.

Abbiamo appreso che lo scienziato e scrittore era contrario alla guerra e allo spargimento di sangue. Con l'ode scritta, riuscì a trasmettere all'imperatrice stessa le sue opinioni sul futuro desiderato della Russia. Pertanto, scrisse quest’opera non solo in onore della celebrazione annuale dell’ascesa al trono dell’imperatrice. Lomonosov ha trasmesso loro la sua visione dello sviluppo del paese al sovrano.

Analisi dell'ode di M.V. Lomonosov "Il giorno dell'ascesa al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elisaveta Petrovna, 1747."

Una delle odi più famose di Lomonosov è "Il giorno dell'ascesa al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elizaveta Petrovna, 1747". Questa ode stupisce per la scala delle sue immagini, lo stile di scrittura maestoso, il linguaggio poetico ricco e “lussureggiante” dell'autore, gli slavi ecclesiastici, le figure retoriche, le metafore colorate e le iperboli. E allo stesso tempo, Lomonosov, durante l'intera ode, è riuscito a mantenere il classico rigore della costruzione: coerente tetrametro giambico, strofa di dieci versi e un unico schema di rima (ababvvgddg).

Cominciamo un'analisi dettagliata di questa ode dalla prima strofa.

I re e i regni della terra sono una delizia

Amato silenzio,

La beatitudine dei villaggi, il recinto della città,

Quanto sei utile e bella!

I fiori intorno a te sono pieni di fiori

E i campi nei campi diventano gialli;

Le navi sono piene di tesori

Osano seguirti nel mare;

Si cosparge con mano generosa

La tua ricchezza sulla terra.

L'ode è dedicata alla glorificazione dell'imperatrice Elisabetta Petrovna, ma anche prima della sua apparizione nell'ode, il poeta riesce a esprimere la sua idea principale e amata: la pace, e non la guerra, contribuisce alla prosperità del paese. L'ode inizia con un'introduzione che elogia questo silenzio, cioè tempi pacifici che contribuiscono alla prosperità dello Stato e al benessere delle persone. Lomonosov dipinge un quadro vasto, come se osservasse tutto questo dall'alto. Tutto ciò che l'autore descrive (villaggi, città, campi di grano, navi che solcano i mari) è circondato e protetto dall '"amato silenzio", in Russia regnano pace e tranquillità. Sia in questa strofa che in altre, la scrittura sonora aiuta a creare un'immagine del silenzio: l'autore usa spesso parole con i suoni sh, sh, s, k, t, p, x (ti w ina, beata st In, P e st raggio T, A la Con S, Con O A rovi sch, Con S P le w b, ecc.).

Grande luce del mondo,

Splendente dalle altezze eterne

Su perline, oro e viola,

Per tutte le bellezze terrene,

Alza lo sguardo a tutti i paesi,

Ma non trova niente di più bello al mondo

Elisabetta e te.

Oltre a ciò, sei al di sopra di tutto;

L'anima del suo zefiro è più quieta,

E la visione è più bella del paradiso.

Nella seconda strofa, Lomonosov introduce già l'immagine della stessa Elisabetta, a cui è dedicata questa ode. Disegnando il suo ritratto, usa paragoni colorati ("l'anima del suo zefiro è più tranquilla e la sua visione è più bella del paradiso"). E qui puoi anche osservare una mossa dell'autore molto interessante nell'espressione della sua posizione da parte dell'autore. inno con l'elogio del silenzio, Lomonosov non cerca affatto di sminuire la dignità dell'imperatrice, anzi, ne glorifica la bellezza e la grandezza, ma allo stesso tempo non si discosta dai suoi pensieri iniziali (“tu sei soprattutto altro oltre a quello”).

Quando salì al trono,

Come l'Altissimo le diede una corona,

Ti ho riportato in Russia

Porre fine alla guerra;

Ti ha baciato quando ti ha ricevuto:

Sono piena di quelle vittorie, ha detto,

Per chi scorre il sangue.

Mi piace la felicità russa,

Non cambio la loro calma

Tutto l'ovest e l'est.

Nella terza strofa, Lomonosov, per rendere l’inno più solenne, chiama il popolo russo “russi”. Usa anche qui parole come "chi", "corrente", "calma", "avendo ricevuto", "completamente", "godere", che danno anche al suono delle linee solennità, regolarità, "sfarzo". Il sound design qui è completamente diverso rispetto alla prima strofa: non vengono utilizzati suoni sordi, ma sonori, e quindi viene creato un ritmo di solennità ( A O Dio A R O N, V e N e ts, V O yn e, ecc.). Lomonosov nella sua ode riflette gli eventi storici, ma non li descrive completamente, ma li menziona solo, intrecciandoli nell'ode stessa. Questa strofa contiene la seguente riga: "mise fine alla guerra", che dice che, essendo salita al trono, Elisabetta iniziò i negoziati di pace con la Svezia.

Confacente alle labbra divine,

Monarca, questa voce gentile:

Oh quanto degnamente esaltato

Questo giorno e quell'ora benedetta,

Quando da un gioioso cambiamento

I Petrov alzarono i muri

Splash e clicca sulle stelle!

Quando portavi la croce con la mano

E la portò con sé sul trono

La tua gentilezza è un bel viso!

Nella quarta strofa, ancora Lomonosov, con l'aiuto di ricche metafore ed epiteti, disegna l'immagine dell'imperatrice (“alle labbra divine”, “il bel volto della tua gentilezza”). Allo stesso tempo, la chiama "monarca", e questa parola apporta una nuova nota sonora all'immagine melodica e armoniosa di Elisabetta. Qui troviamo anche un’altra frase “parlante”: “quando portavi la croce con la mano”. Si dice che, essendo apparsa nella caserma del reggimento Preobrazenskij, Elisabetta giurò davanti ai granatieri. E già in questa strofa Lomonosov menziona il padre dell'attuale imperatrice, Pietro I, che era il suo idolo e che il poeta venerava molto ("quando i Petrov alzarono le mura per un gioioso cambiamento"). E per mostrare l'emotività di questa strofa, il suo stato d'animo sublime e gioioso, Lomonosov si rivolge a frasi esclamative per chiedere aiuto.

Affinché la parola possa essere uguale a loro,

La nostra forza è piccola;

Ma non possiamo aiutarci

Dal cantare le tue lodi.

La tua generosità è incoraggiante

Il nostro spirito è spinto a correre,

Come l'esibizione di un nuotatore, il vento è capace

Le onde sfondano gli anfratti;

Lascia la riva con gioia;

Il cibo vola tra le profondità dell'acqua.

Nella quinta strofa, il poeta continua ad esaltare e lodare Elisaveta Petrovna e scrive che “non possiamo resistere a cantare le vostre lodi” e che l'imperatrice è per il popolo come il vento per un nuotatore: lo ispira e lo aiuta. E quando scrive questa strofa, Lomonosov usa di nuovo parole di alto stile ("onimo", "generosità", "vento", "attraverso", "yars", "breg", "sottosuolo").

Taci, suoni infuocati,

E smettila di scuotere la luce;

Qui nel mondo per espandere la scienza

Elisabetta lo fece.

Turbini impudenti, non osate

Ruggisci, ma divulga con docilità

I nostri tempi sono meravigliosi.

Ascolta in silenzio, universo:

Ecco, la lira si rallegra

I nomi sono fantastici da dire.

La sesta strofa è molto emotiva e tesa nel suo suono. Lomonosov si riferisce a fenomeni astratti, come i suoni ("taci, suoni infuocati"), il vento ("turbini impudenti, non osare ruggire") e persino l'universo ("ascolta in silenzio, universo"). Ordina loro di tacere e di ascoltare Elisabetta, che si è degnata di "espandere la scienza qui nel mondo". Puoi capire perché questa strofa è una delle più emozionanti dell'ode. Lomonosov scrive qui che l'Imperatrice comanda la scienza e l'istruzione in Russia, ma lo stesso Lomonosov era uno degli scienziati eminenti e significativi di quel tempo e questo argomento gli era più che vicino.

Terribile con azioni meravigliose, Marte aveva paura nei campi insanguinati,

Il creatore del mondo da tempo immemorabile la sua spada nelle mani di Pietro fu vana,

Deciso con i suoi destini e immaginato con tremante Nettuno,

Glorifica te stesso ai nostri giorni; Guardando la bandiera russa.

Mandò un uomo in Russia, le mura furono improvvisamente fortificate

Ciò che era inaudito da secoli. E circondato da edifici,

Attraverso tutti gli ostacoli ha sollevato la pubblicità di Doubtful Neva:

La testa incoronata di vittorie: “O l’ho ormai dimenticato

La Russia, calpestata dalla maleducazione e piegata da quel sentiero,

Lo ha innalzato al cielo. Che scorrevo prima?"

Nella settima strofa, Lomonosov introduce già completamente l'immagine di Pietro nell'ode e continua a rivelarla nell'ottava strofa. Scrive dell'imperatore e lo chiama "Uomo", ma usa questa parola con la lettera maiuscola, mostrando così il suo rispetto per Pietro I. E affinché questa immagine, così venerata dal poeta, sia degna di un grande imperatore , per essere luminoso, colorato e sublime, Lomonosov si rivolge all'antica mitologia classica. Nelle sue battute, Pietro è più alto degli stessi Marte e Nettuno ("Nei campi insanguinati, Marte aveva paura, la sua spada nelle mani di Pietro era vana, e Nettuno sembrava tremare, guardando la bandiera russa"). Lomonosov loda Pietro per i suoi successi militari, per la creazione della marina, nonché per la costruzione di San Pietroburgo, e qui usa una mossa interessante: ne scrive come se fosse a nome della Neva ("Oppure ho ora ho dimenticato me stesso e mi sono allontanato dal sentiero che prima percorrevo?") e qui usa quindi la personificazione. I percorsi di queste due strofe si distinguono per il loro carattere festoso e giubilante. E la grandezza qui è data anche da parole come “creatore”, “da tempo immemorabile”, “ostacoli”, “incoronato”, “calpestato”, “fortificato”, “circondato”, “dubbioso”, “questo”.

Allora le scienze sono divine

Attraverso montagne, fiumi e mari

Hanno teso le mani alla Russia,

A questo monarca dicendo:

"Siamo pronti con la massima attenzione

Invia nel genere russo nuovo

Frutti della mente più pura."

Il monarca li chiama a sé,

La Russia sta già aspettando

È utile vedere il loro lavoro.

Nella nona strofa, il poeta scrive di ciò che gli è più vicino: le scienze. Qui usa la personificazione: le scienze si rivolgono al monarca: "Con estrema cura siamo pronti a presentare alla razza russa i frutti della nuova mente più pura". Qui crea anche l'immagine della Russia, che non vede l'ora che "sarà utile vedere le loro opere". Per un'immagine più sublime delle scienze, Lomonosov le chiama “divine”; usa anche qui parole come “questo”, “completezza”, “nuovo”, “utile”.

Ma ah, destino crudele! In tanta giusta tristezza

Un degno marito dell'immortalità, il loro percorso era incerto;

La causa della nostra beatitudine, e solo i desideri in marcia,

Con insopportabile dolore delle nostre anime Guarda la bara e le azioni.

L'invidioso è rifiutato dal destino, ma la mite Caterina,

Ci ha fatto piangere profondamente! C'è solo una gioia a Petra,

Dopo aver riempito le nostre orecchie di singhiozzi, Egli li accoglie con mano generosa.

I capi del Parnaso gemettero: Oh, se solo la sua vita durasse,

E le muse se ne andarono con un grido Molto tempo fa Sequana si sarebbe vergognata

Nella porta celeste, lo spirito luminoso Con la sua arte davanti alla Neva!

Nella decima e nell'undicesima strofa, Lomonosov scrive di uno degli eventi più tristi del suo tempo: la morte di Pietro I. Parla dell'imperatore con grande rispetto e nei termini più lusinghieri ("un degno marito dell'immortalità, causa di la nostra felicità”). Disegnando il dolore che la morte di Pietro ha portato a tutti, Lomonosov scrive che anche le muse del Parnaso gemettero. Queste righe non sono la prova che Pietro era uno dei sovrani preferiti del poeta, che lui venerava moltissimo? Nell'undicesima strofa, Lomonosov continua a piangere per l'imperatore, ma qui non c'è la stessa tristezza della precedente. Si parla anche di Caterina I, moglie di Pietro. E Lomonosov scrive dei suoi meriti. E qui menziona Sequana, la famosa università parigina dell'epoca, e si rammarica che Caterina non abbia potuto portare a termine le sue imprese, altrimenti San Pietroburgo avrebbe potuto superare Parigi. In queste due stanze ci sono frasi esclamative, e sono loro che portano il maggior carico emotivo. E per maggiore "sfarzo" e solennità, qui vengono usate parole come "destino", "destino", "gemeva", "paradiso", "beato", "piccolo", "dubbioso", "solo".

La signoria che circonda è degna di grande lode,

Il Parnaso è in grande dolore? Quando il numero delle tue vittorie

Oh, se d'accordo c'è un sonaglio, un guerriero può paragonare le battaglie

Archi piacevoli, voce dolcissima! E vive nel campo tutta la sua vita;

Tutte le colline sono coperte di volti; Ma i guerrieri gli sono soggetti,

Si sentono grida nelle valli: le sue lodi sono sempre coinvolte,

La figlia del grande Peter E rumore negli scaffali da tutti i lati

La generosità del padre supera, la gloria risonante soffoca,

La contentezza delle muse si aggrava e il tuono delle trombe la disturba

E per fortuna apre la porta. Il lamentoso gemito dei vinti.

Nella dodicesima e tredicesima strofa, Lomonosov non ricorda più tristemente Pietro, scrive di colui che il grande imperatore lasciò alle spalle - di sua figlia Elisabetta. La mostra come una grande benedizione per la Russia, come continuatrice delle riforme e delle iniziative di Pietro, ripone in lei grandi speranze e la esalta al di sopra dello stesso Pietro (“la figlia del grande Pietro supera la generosità di suo padre”). Per rendere le strofe più sonore, qui vengono usate le parole "tolkoy", "più dolce", "figlia", "si apre", "suona".

Questa è la tua unica gloria, tanto spazio terrestre

Monarca, appartiene, Quando l'Onnipotente ordinò

Il tuo vasto potere è il tuo felice soggetto,

Oh, come ti ringrazia! Poi ho aperto i tesori,

Guarda le alte montagne di cui l'India si vanta;

Guarda nei tuoi vasti campi, ma la Russia lo richiede

Dov'è il Volga, il Dnepr, dove scorre l'Ob; Con l'arte di mani approvate.

La ricchezza nascosta in essi purificherà la vena dell'oro;

La scienza sarà franca e le pietre sentiranno il potere

Ciò che sboccia con la tua generosità. Scienze restaurate da te.

Dalla quattordicesima strofa l'ode entra nella sua parte principale. E la quattordicesima strofa è indissolubilmente legata nel significato alla quindicesima. Qui Lomonosov si sposta immediatamente completamente all'immagine di colui a cui è dedicata questa inno: all'immagine di Elisabetta. Dipinge l'immagine di un paese ricco, vasto e prospero che ringrazia l'imperatrice per il suo governo saggio ed giusto ("Questa gloria appartiene solo a te, monarca, oh come ti ringrazia il tuo vasto potere!"). Per rafforzare questa immagine della grandezza e del potere dell'educatore monarchico, Lomonosov usa parole come "questo", "ampio", "guarda", "questi", "tanto", "cittadinanza", "restaurato" .

Sebbene le nevi eterne siano sconosciute a molti mortali

Il paese settentrionale è coperto, la natura fa miracoli,

Dove le ali degli alberi boreali ghiacciati Dove la densità degli animali è angusta

I tuoi stendardi sventolano; Ci sono foreste profonde

Ma Dio è tra le montagne ghiacciate, nel lusso delle fresche ombre

Ottimo per i suoi miracoli: sullo stormo di alberi al galoppo

Là Lena, una rapida pura, non ha disperso i ricevitori;

Come il Nilo, il cacciatore darà acqua al popolo là dove non ha puntato l'arco;

E Bregi alla fine perde. Il contadino bussa con un'ascia

Confrontando la larghezza del mare. Non ha spaventato gli uccelli canterini.

Nelle stanze quindicesima e sedicesima, Lomonosov continua a dipingere l'immagine della Russia, rendendola sempre più ampia. Scrive della neve di cui “è coperto il paese settentrionale”, delle “montagne ghiacciate” tra le quali scorre la Lena, che il poeta paragona al Nilo, uno dei fiumi più profondi e ricchi del mondo. Menziona anche le fitte, fitte foreste russe, dove nessun essere umano ha ancora messo piede. L'intera immagine della Russia è così ampia e maestosa che è persino difficile per l'immaginazione umana immaginarla. Per creare questa immagine maestosa, Lomonosov utilizza epiteti colorati ("neve eterna", "paese del nord", "ali ghiacciate", "montagne ghiacciate", "rapide pure", "foreste profonde", "ombre fresche", "abeti saltellanti ").

Campo ampio e aperto

Dove dovrebbero estendersi le muse?

Alla tua magnanima volontà

Cosa possiamo ripagare per questo?

Glorificheremo il tuo dono al cielo

E metteremo un segno della tua generosità,

Dove sorge il sole e dov'è Cupido

Girando sulle rive verdi,

Voglio tornare di nuovo

Al tuo potere da Manzhur.

Nella diciassettesima strofa, Lomonosov glorifica Elisabetta, e lo esprime non solo a nome proprio, ma anche a nome dell'intero popolo e dell'intero paese ("glorificheremo il tuo dono al cielo"). Dipinge l'immagine di Cupido, che vuole tornare dall'Impero Manzhur in Russia, sottolineando così le dimensioni e la grandezza del nostro paese.

Ecco l'eternità tenebrosa, dove è seminata l'oscurità delle isole,

Ci si apre la speranza! Il fiume è come l'oceano;

Dove non ci sono regole, né legge, coperte blu celesti,

La saggezza lì costruisce il tempio; Il pavone viene svergognato dal corvide.

L'ignoranza impallidisce davanti a lei. Ci sono nuvole di uccelli diversi che volano lì,

Lì diventa bianco il sentiero bagnato della flotta, che supera il variegato

E il mare si sforza di cedere: le vesti della tenera primavera;

Colombo russo attraverso le acque, nutrendosi di boschetti profumati

Si affretta verso nazioni sconosciute e galleggia in piacevoli corsi d'acqua,

Proclama i tuoi doni. Non conoscono inverni rigidi.

Nelle diciottesima e diciannovesima strofa, Lomonosov scrive delle conquiste della Russia, in particolare del "Colombo russo" - Vitus Bering, che era un famoso navigatore ed esploratore russo. Lomonosov, parlando di Bering, crea un quadro generale dei paesi stranieri e per questo usa ricchi epiteti ("blu celeste", "dolce primavera", "nei boschetti profumati", "nei piacevoli ruscelli", "la severità dell'inverno").

Ed ecco Minerva colpisce

In cima a Rifeyski con una copia;

Argento e oro stanno finendo

In tutta la tua eredità.

Plutone è inquieto nelle fessure,

Ciò che i russi stanno mettendo nelle loro mani

Il suo metallo è prezioso dai monti,

Quale natura lì si nascondeva;

Dalla brillantezza della luce del giorno

Distoglie lo sguardo cupamente.

Nella ventesima strofa, Lomonosov scrive dei successi minerari della Russia negli Urali ("picchi del Rifean"). E in questa strofa usa le immagini degli dei dell'antica mitologia: Minerva e Plutone. E per mostrare appieno quanto questo sia importante per la Russia, il poeta usa parole di alto stile come "se", "verkhi", "copy", "serebro", "zlato", "rossam", "dragoy" " , "natura", "disgusto".

O tu che aspetti

Patria dalle sue profondità

E vuole vederli,

Quali chiamano dall'estero,

Oh, i tuoi giorni sono benedetti!

Stai di buon animo adesso

È la tua gentilezza da mostrare

Cosa può essere proprio di Platonov

E gli arguti Newton

La terra russa partorisce.

La ventunesima strofa è una delle strofe più famose non solo di questa ode, ma dell'intera opera letteraria di Lomonosov. Contiene un appello alle generazioni più giovani: mostrare “che la terra russa può dare alla luce i propri Platone e i propri Newton dalla mente sveglia”. Per una maggiore emotività, Lomonosov usa un'esclamazione retorica, così come parole come "incoraggiato", "cura" e usa i nomi di famosi scienziati (Platone, Newton).

Le scienze nutrono i giovani,

La gioia è servita ai vecchi,

In una vita felice decorano,

In caso di incidente se ne occupano loro;

C'è gioia nei guai a casa

E i lunghi viaggi non sono un ostacolo.

La scienza è usata ovunque

Tra le nazioni e nel deserto,

Nel rumore della città e da solo,

Dolce nella pace e nel lavoro.

Nella ventitreesima strofa, Lomonosov scrive dei benefici della scienza e va notato che per questa strofa Lomonosov tradusse in versi un estratto del discorso di Cicerone in difesa del poeta Archio. Questa strofa contiene molti epiteti ("in una vita felice", "in un incidente", "nelle difficoltà domestiche", "nei viaggi lontani", "nel rumore della città"). Questi epiteti non sono così colorati come nelle strofe precedenti, ma descrivono la vita quotidiana delle persone e questo non fa che aumentare l'importanza delle scienze.

A te, fonte di misericordia,

O angelo dei nostri anni pacifici!

L'Onnipotente è il tuo aiuto,

Chi osa con il suo orgoglio,

Vedendo la nostra pace,

Ribellarsi a te con la guerra;

Il creatore ti salverà

In ogni modo sono senza inciampare

E la tua vita è benedetta

Verrà confrontato con il numero delle tue taglie.

Nell'ultima, ventiquattresima strofa, Lomonosov si rivolge nuovamente a Elisabetta, definendola "l'angelo dei nostri anni pacifici". Menziona nuovamente il tempo di pace, che vede come la causa dell'imperatrice, e la generosità e l'amore dell'imperatrice stessa per il popolo.

"La nostra letteratura inizia con Lomonosov... lui ne è stato il padre, è Pietro il Grande", definì V.G. Belinsky, il posto e il significato del lavoro dell'eccezionale educatore, scienziato, naturalista russo Mikhail Vasilyevich Lomonosov nella storia della letteratura russa. Divenne non solo un riformatore della versificazione russa, ma anche l'autore di meravigliose creazioni poetiche che formarono una pagina speciale della poesia russa.

Forse ora non siamo molto interessati a quegli statisti a cui sono rivolte le poesie di Lomonosov, e per alcuni il nome di Elizaveta Petrovna, a cui è dedicata la sua ode, scritta nel 1747, è del tutto sconosciuto. Ma i pensieri e i sentimenti di un grande uomo, cittadino e patriota, instancabile esploratore e scopritore dell'ignoto nel mondo naturale, sono qualcosa che fino ai giorni nostri non ha perso il suo valore e probabilmente lo rimarrà per sempre.

Di cosa scrive Lomonosov nella sua ode, intitolata, come era consuetudine nella poesia del XVIII secolo, in modo molto elaborato: "Ode il giorno dell'adesione al trono panrusso di Sua Maestà l'imperatrice Elisabetta Petrovna, 25 novembre 1747"?

La composizione dell'ode, secondo i requisiti del classicismo, si distingue per la sua armonia logica. Ciascuno degli argomenti principali riceve la propria giustificazione e sviluppo dettagliato, ogni nuovo pensiero segue logicamente quello precedente.

Come ogni inno solenne, secondo le regole del classicismo, questa poesia inizia con una maestosa glorificazione del mondo:

I re e i regni della terra sono una delizia,

Amato silenzio,

La beatitudine dei villaggi, il recinto della città,

Quanto sei utile e bella!

Una naturale continuazione di questo quadro maestoso è l'elogio di Elisabetta, che assicurò la prosperità del paese principalmente portandovi la pace - dopo tutto, durante il suo regno le guerre che la Russia aveva condotto per molto tempo effettivamente cessarono:

Quando salì al trono,

Come il Supremo le diede una corona,

Ti ho riportato in Russia

Porre fine alla guerra.

Mandò un uomo in Russia

Ciò che era inaudito da secoli.

Attraverso tutti gli ostacoli è salito

La testa, coronata di vittorie,

Calpesterò la Russia sotto la barbarie,

Cresciuto con me nei cieli,

Lomonosov, come in seguito Pushkin, considerava Pietro I un grande riformatore, un monarca illuminato e un brillante leader militare, un vero eroe nazionale. Parlando di lui, il poeta ricorre a personificazioni associate a immagini dell'antica mitologia. Ad esempio, Marte e Nettuno servono come simboli dei concetti di guerra e degli elementi del mare. Queste immagini, insieme all'uso diffuso di slavi, domande retoriche, esclamazioni e appelli, creano uno stile “alto” particolarmente solenne dell'ode, corrispondente al soggetto della sua rappresentazione. Ciò è molto chiaramente visibile nella descrizione di Pietro 1, le sue vittorie militari che rafforzarono il potere della Russia:

Nei campi insanguinati Marte aveva paura,

La spada di Petrov è invano nelle sue mani,

E con trepidazione Nettuno sembrava interrogarsi.

Guardando la bandiera russa.

Per Lomonosov, come per Pushkin, Pietro I è anche il grande costruttore della capitale settentrionale, che ha aperto nuove strade di sviluppo per la Russia:

Le mura vengono improvvisamente fortificate

E circondato da edifici,

Pubblicità dubbia di Neva:

“Oppure sono ormai dimenticato?

E lei si inchinò da quel sentiero,

Quale scorrevo prima?"

È abbastanza logico dopo questa descrizione che l'idea si sviluppi sotto Pietro 1

...scienze divine Per monti, fiumi e mari,

Hanno teso le mani alla Russia...

Concludendo la storia di Pietro 1 con una descrizione della sua tragica morte, Lomonosov passa alla parte successiva del poema: si rivolge nuovamente alla modernità ed esprime la speranza che Elisabetta segua l'esempio di suo padre e inizi a patrocinare le scienze, promuovere il rafforzamento e la prosperità della Russia. Vuole vedere Elisabetta come una regina illuminata che ha a cuore il bene della patria, e inoltre nella sua ode le presenta una sorta di "programma d'azione" che dovrebbe garantire l'ulteriore sviluppo del paese.

Invitando Elisabetta a essere la patrona dell'istruzione, delle scienze e dell'artigianato, Lomonosov mostra che il paese in cui regna è sorprendentemente bello e ha risorse naturali inesauribili:

Guarda le montagne sopra,

Guarda nei tuoi vasti campi,

Dov'è il Volga, il Dnepr, dove scorre l'Ob;

La ricchezza è nascosta in loro,

La scienza sarà sincera,

Ciò che sboccia con la tua generosità.

Passiamo all'analisi di una delle migliori odi di Lomonosov, "Il giorno dell'ascesa al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elizaveta Petrovna, 1747". Il termine "ode" (dal greco "ωδή, che significa canzone) si è affermato nella poesia russa grazie a Trediakovsky, che a sua volta lo prese in prestito dal trattato di Boileau. Nell'articolo "Discorso sull'ode", Trediakovsky descrive questo genere come segue: "Nell'ode il materiale che viene sempre e certamente descritto è nobile, importante, raramente tenero e piacevole, in discorsi molto poetici e magnifici." Nonostante l'ostilità verso il suo avversario letterario, Trediakovsky diede una definizione del genere, essenzialmente basata su Gli esperimenti poetici di Lomonosov. Questo è esattamente l'ode di Lomonosov. Si è indirizzata tematicamente a "questioni nobili e importanti": la pace e la tranquillità nel paese, il saggio governo di un monarca illuminato, lo sviluppo delle scienze domestiche e dell'istruzione, lo sviluppo di nuove terre e l’uso prudente delle ricchezze nelle antiche terre.

Lomonosov sviluppò in pratica e approvò per decenni le caratteristiche formali del genere, o, in altre parole, la sua poetica. Nell'ode incontriamo immagini su larga scala; uno stile maestoso che eleva le immagini descritte al di sopra del quotidiano; Linguaggio poetico “lussureggiante”, ricco di slavonicismi ecclesiastici, figure retoriche, metafore colorite e iperboli. E allo stesso tempo - il rigore classicista della costruzione, l '"armonia del verso": tetrametro giambico coerente, strofa di dieci versi, schema di rima flessibile e indistruttibile ababvvgddg.

Cominciamo ad analizzare il testo dalla prima strofa:

La gioia dei re e dei regni della terra, Amato silenzio, La beatitudine dei villaggi, il recinto delle città, Poiché sei utile e bello! Intorno a te i fiori sono colorati e i campi nei campi diventano gialli; Navi piene di tesori osano seguirti nel mare; Con la tua mano generosa spargi le tue ricchezze sulla terra.

Come da una prospettiva a volo d'uccello, il poeta osserva villaggi, città, campi di grano, navi che solcano i mari. Sono tutti coperti e protetti dal "silenzio benedetto": in Russia c'è pace e tranquillità. L'ode è dedicata alla glorificazione dell'imperatrice Elisabetta Petrovna, ma anche prima della sua apparizione nell'ode, il poeta riesce a esprimere la sua idea principale e amata: la pace, e non la guerra, contribuisce alla prosperità del paese. L'Imperatrice, che entra nell'ode nella strofa successiva, risulta essere, secondo la logica artistica, derivata da questo silenzio pacifico onnicomprensivo (“L'anima del suo zefiro è più tranquilla”). Una mossa molto interessante! Da un lato, il poeta mantiene i parametri del genere elogiativo (“niente al mondo può essere più bello di Elisabetta”). Ma d’altra parte, fin dalle prime righe dell’opera, ha delineato con fermezza la posizione del suo autore. E poi la voce lirica del poeta, e non una proiezione sull'immagine dell'imperatrice, guiderà sempre più chiaramente lo sviluppo della narrazione. Il ruolo dominante dell'eroe lirico nell'ode è un indubbio risultato artistico di Lomonosov in questo genere classico tradizionale.

Lomonosov si sforza di aderire alle norme compositive del genere, cioè al principio di costruire un poema odico. La parte introduttiva afferma il soggetto del canto e l'idea principale dell'opera (anche se, come abbiamo visto, il poeta li ha scambiati). Questa è la tesi. La parte principale conferma e dimostra la tesi dichiarata sulla grandezza e il potere del soggetto glorificato. E infine, la conclusione (o finale) dà uno sguardo al futuro, all'ulteriore prosperità e potenza dei fenomeni glorificati. Le norme del classicismo sono razionalistiche, quindi una parte compositiva dell'opera segue rigorosamente e coerentemente l'altra prescritta.

La parte introduttiva, o, come viene anche chiamata, l'esposizione, occupa dodici stanze in questa ode di Lomonosov. Il poeta glorifica Elisabetta sullo sfondo dei suoi predecessori sul trono, seguendoli rigorosamente uno dopo l'altro. Nella galleria dei ritratti reali, è particolarmente evidenziato il padre dell'attuale sovrano, Pietro I. Questo è l'idolo del poeta. È chiaro al lettore dalla caratterizzazione dettagliata e altamente patetica di Pietro che è stato da lui che sua figlia ha preso il testimone delle grandi gesta.

Dalla quattordicesima strofa l'ode entra nella sua parte principale. L'idea si espande e la sua realizzazione artistica inizia improvvisamente a mostrare caratteristiche nuove e non convenzionali. Il pathos lirico si sposta dalla dinastia dei sovrani all'immagine maestosa della Patria, alle sue inesauribili risorse naturali, alle enormi possibilità spirituali e creative:

Questa gloria appartiene solo a te, Monarca, al tuo vasto potere, oh, come ti ringrazia! Guarda le alte montagne, guarda i tuoi ampi campi, dove il Volga, il Dnepr, dove scorre l'Ob; La ricchezza in essi è nascosta, la Scienza lo rivelerà, che sboccia con la Tua generosità.

È qui che c'è spazio per l'ispirazione dell'eroe lirico! Le virtù della “bella Elisabetta” stanno gradualmente passando in secondo piano. I pensieri del poeta sono ora occupati da qualcos'altro. La stessa direzione tematica dell'ode cambia. E l'autore stesso ora non è solo un copista. È uno scienziato patriottico che attira l'attenzione dei lettori sui problemi urgenti per la Russia. Lo sviluppo della scienza aiuterà a padroneggiare le ricchezze del Nord, della taiga siberiana e dell'Estremo Oriente. I marinai russi, con l'aiuto dei cartografi, scoprono nuove terre, aprendo la strada a “popoli sconosciuti”:

Là l'umido sentiero della flotta diventa bianco, e il mare si sforza di cedere: il russo Colombo attraverso le acque si affretta verso nazioni sconosciute per proclamare i tuoi doni.

Lo stesso Plutone, il mitico proprietario delle ricchezze sotterranee, è costretto a cedere agli sviluppatori minerari delle montagne settentrionali e degli Urali (Rifean). Ricordiamo, a proposito, che Lomonosov ha studiato perfettamente l'attività mineraria:

Ed ecco Minerva colpisce con una lancia la cima di Rifeyski. Argento e oro scorrono in tutta la tua eredità. Plutone è irrequieto nelle fessure, Che Ross è dato nelle sue mani Trascinando il suo metallo dalle montagne, Che la natura lì nascondeva; Dallo splendore della luce del giorno distoglie il suo sguardo cupo.

Eppure, la cosa principale che porterà la Russia nei ranghi delle potenze mondiali sono, secondo il poeta, le nuove generazioni di persone: giovani russi istruiti e illuminati dediti alla scienza:

O tu, che la Patria attende dalle sue profondità, e desidera vedere tali, che chiama da paesi stranieri, oh, i tuoi giorni sono benedetti! Osate, ora incoraggiati, mostrare con il vostro zelo che la terra russa può dare alla luce i propri Platoni e gli arguti Newton. Le scienze nutrono i giovani, danno gioia agli anziani, li decorano in una vita felice, li proteggono in un evento sfortunato; C'è gioia nelle difficoltà in casa E nei viaggi lontani non c'è ostacolo, Le scienze sono usate ovunque: Tra i popoli e nel deserto, Nel giardino della città e da solo, Nella dolce pace e nel lavoro.

Il tema del ruolo decisivo della scienza e dell'istruzione nello sviluppo del Paese è stato affermato, come ricordiamo, da Cantemir. Trediakovsky ha servito la scienza con la sua creatività e tutta la sua vita. E ora Lomonosov perpetua questo tema, lo mette su un piedistallo poetico. Proprio così, perché le due strofe appena citate sono il culmine dell'ode, il suo vertice lirico più alto, l'apice dell'animazione emotiva.

Ma il poeta sembra tornare in sé, ricordando che l'ode è dedicata a un evento ufficiale: la data celebrata ogni anno dell'ascesa al trono dell'imperatrice. La strofa finale si rivolge nuovamente direttamente a Elisabetta. Questa strofa è obbligatoria, cerimoniale e quindi, penso, non la più espressiva. Il poeta fa rima senza sforzo la noiosa parola “senza inciampare” con l’epiteto “beato”:

A te, o Fonte di misericordia, o Angelo dei nostri anni sereni! L'Onnipotente è un aiuto per chi osa con orgoglio, vedendo la nostra pace, ribellarsi a te in guerra; Il Creatore ti preserverà in tutti i tuoi sentieri senza inciampare e confronterà la tua vita benedetta con il numero dei tuoi doni.

Chiaramente non è la strofa migliore! Proviamo a porre la domanda come segue: se il genere dell'ode classicista è un'espressione di certe opinioni politiche e statali, allora nell'ode di Lomonosov di chi sono queste opinioni in misura maggiore, l'imperatrice o il poeta stesso? Nel rispondere a questa domanda, la terza strofa è particolarmente importante. In esso, Elisabetta viene presentata come una pacificatrice che ha fermato tutte le guerre per il bene della pace e della felicità dei russi:

Quando salì al trono, mentre l'Altissimo le diede una corona, ti riportò in Russia, pose fine alla guerra; Dopo averti ricevuto, ti ha baciato: "Sono piena di quelle vittorie", ha detto, "per le quali scorre il sangue". Mi godo la felicità di Ross, non scambio la loro pace con tutto l'Occidente e l'Oriente.

Ma in realtà Elisabetta non era affatto una pacificatrice! Il sovrano bellicoso concepì nuove e nuove campagne ai confini dello stato russo. Le battaglie militari hanno gravato pesantemente sulle famiglie dei lavoratori russi. Quanto poco la vera Elisabetta Petrovna corrispondeva all'ideale del sovrano del paese ricreato nell'opera! E che persona bisognava essere non solo coraggiosa, ma audace, per lodare l'imperatrice per una politica estera opposta a quella da lei stabilita in relazione alle azioni militari! Con la sua inno, Lomonosov ha detto a Elizaveta Petrovna che la Russia ha bisogno della pace e non della guerra. Il pathos e lo stile dell'opera sono pacificatori e non invitanti e aggressivi. Le strofe diventano belle e magnifiche per l'abbondanza di mezzi espressivi quando il poeta affronta il tema della pace insieme alle scienze e chiede che i suoni “infuocati”, cioè militari, tacciano:

Taci, suoni infuocati, e smetti di scuotere la luce: qui nel mondo, Elisabetta si è degnata di espandere la scienza. Turbini impudenti, non osate ruggire, ma divulgate docilmente i nostri bei nomi. In silenzio, ascolta, universo: ecco, la felice Lyra vuole dire grandi nomi.

Le metafore di Lomonosov sono particolarmente colorate. La metafora (in greco metafora´ significa trasferimento) è una tecnica artistica che combina diversi fenomeni o oggetti in un'unica immagine, trasferendo tra loro le proprietà di questi diversi oggetti. Poiché fenomeni o oggetti vengono confrontati all'interno dell'immagine, questa riceve ulteriori significati emotivi e semantici, i suoi confini vengono ampliati, l'immagine diventa tridimensionale, luminosa e originale. Lomonosov amava le metafore proprio per la loro capacità di collegare dettagli disparati in un quadro grandioso e coerente, per condurre all'idea principale dell'opera. "Metafora", notò nella sua "Retorica" ​​(1748), "le idee appaiono molto più vivaci e magnifiche che semplicemente". Il pensiero artistico di Lomonosov era essenzialmente, come si direbbe adesso, di sintesi.

Ecco un esempio della metafora di Lomonosov. La quinta strofa dell'ode “Il giorno dell'Ascensione...”:

Affinché la parola possa essere uguale a loro, l'abbondanza delle nostre forze è piccola; Ma non possiamo astenerci dal cantare le tue lodi; La tua generosità incoraggia il nostro spirito e ci spinge a correre, come un vento capace nell'esibizione di un nuotatore, le onde rompono gli anfratti, egli lascia la riva con gioia; Il cibo vola tra le profondità dell'acqua.

La maggior parte dello spazio in questa strofa è occupato da una metafora complessa e fiorita. Più spesso, le metafore sono lunghe più parole o una frase. Qui rimani stupito dalla scala dell'immagine metaforica. Per isolarlo, dovrai riflettere attentamente sul testo. Davanti a noi c'è uno squisito complimento all'Imperatrice. Il poeta si lamenta di non avere parole sublimi pari alle virtù di Elisabetta, e tuttavia decide di cantare queste virtù. Allo stesso tempo, si sente come un nuotatore inesperto che ha osato nuotare da solo “attraverso le onde impetuose” del “pont” (cioè il Mar Nero). Il nuotatore è guidato e supportato lungo il percorso da un vento “capace”, cioè in coda. Allo stesso modo, lo spirito poetico dell’autore è acceso e guidato dalle straordinarie gesta di Elisabetta, dalla sua “generosità”.

Per trasmettere la grandezza e la portata del pensiero all'ode, Lomonosov ha dovuto ricorrere a difficili giri di parole. Nella sua "Retorica" ​​ha teoricamente dimostrato la legittimità della "decorazione" della sillaba poetica. Ogni frase, obbedendo all'alto stile odico, dovrebbe suscitare un sentimento di sfarzo e splendore. E qui, a suo avviso, anche le invenzioni sono lodevoli: ad esempio, "frasi in cui soggetto e predicato sono combinati in modo strano, insolito o innaturale, e costituiscono quindi qualcosa di importante e piacevole". G.A. Gukovsky ha parlato in modo figurato e accurato del desiderio di questo poeta sia per lo splendore colorato che per l'armonia armoniosa: "Lomonosov costruisce interi colossali edifici verbali, che ricordano gli enormi palazzi di Rastrelli; i suoi periodi, per il loro stesso volume, per il loro stesso ritmo, danno l'impressione di un gigantesco aumento del pensiero e del pathos. Gruppi di parole e frasi in essi situati simmetricamente sembrano subordinare gli immensi elementi del presente e del futuro al pensiero umano e al progetto umano.

Lo splendore e lo splendore dello stile poetico aiutano Lomonosov a ricreare la potente energia e la chiarezza colorata dei dipinti descritti. Ad esempio, in un'ode del 1742 c'è un'immagine sorprendentemente vivida di una battaglia militare, al centro della quale si trova l'immagine personificata della Morte. La contemplazione di questa immagine mi fa venire la pelle d'oca:

Lì i cavalli dai piedi tempestosi sollevano al cielo una densa cenere, lì la Morte tra i reggimenti goti corre furiosa di fila in fila, e la mascella avida si apre, e tende le mani fredde, il loro spirito orgoglioso è portato via.

E che meravigliosi cavalli dalle “gambe tempestose”! Non puoi esprimerti così nel linguaggio ordinario, ma puoi farlo nel linguaggio poetico. Inoltre, le “gambe tempestose” dei cavalli, che sollevano una fitta polvere verso il cielo, sono quasi un'immagine cosmica. Effettuato lungo una sottilissima lama poetica. Un po 'di lato e tutto diventerà assurdo.

Mezzo secolo dopo, il poeta innovativo, fondatore del romanticismo russo V.A. Zhukovsky, descrivendo uno stato d'animo speciale ispirato dal crepuscolo che scende nel silenzio rurale, scriverà: "L'anima è piena di fresco silenzio". Stupirà i suoi contemporanei con una combinazione di parole senza precedenti. "Può il silenzio essere bello!" - i critici severi rimprovereranno il poeta. Ma Lomonosov fu il primo nella poesia russa a ricorrere a combinazioni audaci di parole e concetti nel suo stile metaforico!

“La nostra letteratura inizia con Lomonosov… lui ne fu il padre, il suo Pietro il Grande”, come lo definisce V.G. Belinsky, il posto e il significato del lavoro dell'eccezionale educatore, scienziato, naturalista russo Mikhail Vasilyevich Lomonosov nella storia della letteratura russa. Divenne non solo un riformatore della versificazione russa, ma anche l'autore di meravigliose creazioni poetiche che formarono una pagina speciale della poesia russa.

Forse ora non siamo molto interessati a quegli statisti a cui sono rivolte le poesie di Lomonosov, e per alcuni il nome di Elizaveta Petrovna, a cui è dedicata la sua ode, scritta nel 1747, è del tutto sconosciuto. Ma i pensieri e i sentimenti di un grande uomo, cittadino e patriota, instancabile esploratore e scopritore dell'ignoto nel mondo naturale, sono qualcosa che fino ai giorni nostri non ha perso il suo valore e probabilmente lo rimarrà per sempre.

Di cosa scrive Lomonosov nella sua ode, chiamata, come era consuetudine nella poesia del XVIII secolo, in modo molto elaborato: “Ode il giorno dell'ascesa al trono panrusso di Sua Maestà l'Imperatrice Elisabetta Petrovna, 25 novembre 1747 "?

La composizione dell'ode, secondo i requisiti del classicismo, si distingue per la sua armonia logica. Ciascuno degli argomenti principali riceve la propria giustificazione e sviluppo dettagliato, ogni nuovo pensiero segue logicamente quello precedente.

Come ogni inno solenne, secondo le regole del classicismo, questa poesia inizia con una maestosa glorificazione del mondo:

I re e i regni della terra sono una delizia,

Amato silenzio,

La beatitudine dei villaggi, il recinto della città,

Quanto sei utile e bella!

Una naturale continuazione di questo quadro maestoso è l'elogio di Elisabetta, che assicurò la prosperità del paese principalmente portandovi la pace - dopotutto, durante il suo regno le guerre che la Russia aveva condotto per lungo tempo effettivamente cessarono:

Quando salì al trono,

Come il Supremo le diede una corona,

Ti ho riportato in Russia

Porre fine alla guerra.

Mandò un uomo in Russia

Ciò che era inaudito da secoli.

Attraverso tutti gli ostacoli è salito

La testa, coronata di vittorie,

Calpesterò la Russia sotto la barbarie,

Lo ha innalzato al cielo.

Lomonosov, come in seguito Pushkin, considerava Pietro I un grande riformatore, un monarca illuminato e un brillante leader militare, un vero eroe nazionale. Parlando di lui, il poeta ricorre a personificazioni associate a immagini dell'antica mitologia. Ad esempio, Marte e Nettuno servono come simboli dei concetti di guerra e degli elementi del mare. Queste immagini, insieme all'uso diffuso di slavi, domande retoriche, esclamazioni e appelli, creano uno stile “alto” particolarmente solenne dell'ode, corrispondente al soggetto della sua rappresentazione. Ciò è molto chiaramente visibile nella descrizione di Pietro I, delle sue vittorie militari che rafforzarono il potere della Russia:

Nei campi insanguinati Marte aveva paura,

La spada di Petrov è invano nelle sue mani,

E con tremante Nettuno immaginò,

Guardando la bandiera russa.

Per Lomonosov, come per Pushkin, Pietro I è anche il grande costruttore della capitale settentrionale, che ha aperto nuove strade di sviluppo per la Russia:

Le mura vengono improvvisamente fortificate

E circondato da edifici,

Pubblicità dubbia di Neva:

“Oppure sono ormai dimenticato?

E mi sono chinato da quel sentiero,

Quale scorrevo prima?"

È abbastanza logico dopo questa descrizione che l'idea si sviluppi sotto Pietro I

...scienze divine

Attraverso montagne, fiumi e mari,

Hanno teso le mani alla Russia...

Concludendo la storia di Pietro I con una descrizione della sua tragica morte, Lomonosov passa alla parte successiva del poema: si rivolge nuovamente alla modernità ed esprime la speranza che Elisabetta segua l'esempio di suo padre e inizi a patrocinare le scienze, promuovere il rafforzamento e la prosperità della Russia. Vuole vedere Elisabetta come una regina illuminata che ha a cuore il bene della patria, e inoltre nella sua ode le presenta una sorta di "programma d'azione" che dovrebbe garantire l'ulteriore sviluppo del paese.

Invitando Elisabetta a essere la patrona dell'istruzione, delle scienze e dell'artigianato, Lomonosov mostra che il paese in cui regna è sorprendentemente bello e ha risorse naturali inesauribili:

Guarda le montagne sopra,

Guarda nei tuoi vasti campi,

Dov'è il Volga, il Dnepr, dove scorre l'Ob;

La ricchezza è nascosta in loro,

La scienza sarà sincera,

Ciò che sboccia con la tua generosità.

L'ulteriore logica dello sviluppo del pensiero è abbastanza ovvia: aprire davanti agli occhi del lettore il grandioso paesaggio di un paese gigantesco, bagnato da mari e oceani, che si estende dal lontano nord, attraverso le montagne degli Urali ("le cime di Rifeyski" ), le distese della taiga siberiana verso l'Estremo Oriente e l'Amur, che “gira sulle rive verdi”, il poeta sostiene che un paese del genere non può essere lasciato nell'oscurità dell'ignoranza. Per sviluppare le sue risorse naturali sono necessarie persone istruite, e quindi chiede inoltre:

Oh tu che stai aspettando

Patria dalle sue profondità,

E vuole vederli,

Che chiamate dall'estero!

Stai di buon animo, ora sei incoraggiato,

Mostra con il tuo discorso,

Cosa può essere proprio di Platonov

E gli arguti Newton

La terra russa partorisce.

Questa logica di sviluppo del pensiero poetico permette all'autore di completare la sua ode non solo con il tradizionale elogio di Elisabetta, ma anche con un vero e proprio inno in onore della scienza:

Le scienze nutrono i giovani,

La gioia è servita ai vecchi,

In una vita felice decorano,

Fare attenzione in caso di incidente;

C'è gioia nei guai a casa

E i lunghi viaggi non sono un ostacolo.

Le scienze sono usate ovunque -

Tra le nazioni e nel deserto,

Nel rumore della città e da solo,

Dolce nella pace e nel lavoro.

Queste parole sulla scienza sono note a tutti, anche a coloro che non hanno molta familiarità con l'opera del poeta Lomonosov. Riflettono nel miglior modo possibile la posizione della società moderna e dell'uomo, e quindi possono servire come una sorta di emblema del nostro tempo, quando la scienza ha ricevuto uno sviluppo senza precedenti. Possiamo dire che il sogno del grande scienziato e poeta è andato fuori strada: la Russia ha dimostrato di essere veramente capace di dare al mondo intero “i suoi Platone e i suoi arguti Newton”. E l'Università statale di Mosca, che occupa uno dei primi posti al mondo, porta giustamente il nome di Mikhail Vasilyevich Lomonosov.