Guida allo studio delle Scritture del Nuovo Testamento Quattro Vangeli
La Bibbia è il principale libro dell'umanità. È stato scritto in tempi antichi, aC. Gli autori di questo Grande Libro erano persone di classi diverse dai coltivatori della terra agli Zar. Ma per un credente, non c'è dubbio che Dio ha guidato la mano di ogni autore.
Cosa include la Bibbia
Questo libro eterno consiste nell'Antico e nel Nuovo Testamento.
L'Antico Testamento dice:
- sulla creazione del mondo;
- descrive la storia del popolo ebraico;
- contiene molte profezie e previsioni;
- racconta della vita passata e futura dell'umanità.
Nel corso dei due millenni, i libri biblici sono stati scritti in lingue completamente diverse.
L'Antico Testamento era scritto in ebraico, parte di esso era scritto nell'antico aramaico. I suoi testi furono raccolti dal 1513 al 443 aC
Ci sono voluti quasi duemila anni per scrivere il libro eterno.
Il Nuovo Testamento è la seconda parte della Bibbia, porta la luce del Natale.
Include:
- Testi del Vangelo.
- Messaggi dei Santi Apostoli.
- Atti degli Apostoli.
- Apocalisse o Rivelazione di Giovanni il Divino.
Quattro testi sono stati scritti da Matteo, Luca, Marco, Giovanni.
Vangelo significa il vangelo, racconta della vita di Gesù Cristo. Alla venuta nel mondo del Salvatore della razza umana. Sulla nascita del Figlio di Dio sulla terra, le sue azioni, profezie, sofferenze per i peccati del mondo e la risurrezione dalla morte.
Questa parte del libro è scritta molto più tardi. Gli autori dei testi erano evangelici che vivevano al tempo di Cristo. Hanno scritto sulla base di eventi reali, trasmettendo i ricordi degli Apostoli e dei resoconti dei testimoni oculari.
In greco antico, il Nuovo Testamento è scritto. La buona notizia è stata scritta in greco. Il periodo della sua scrittura - dal 41 al 98 n. e.
Le principali differenze tra la Bibbia e il Vangelo
La Bibbia include diversi libri, incluso il Vangelo. Le buone notizie sono solo parte di questa collezione.
La Bibbia parla della creazione del mondo, del popolo ebraico. Il vangelo è una descrizione della vita di Gesù Cristo, una storia sul suo insegnamento, sulla risurrezione dei morti.
La Bibbia è stata scritta molto prima, questo processo si estendeva per oltre 1600 anni. È scritto in una varietà di lingue, la storia del Vangelo è completamente condotta nell'antica lingua greca.
La Bibbia è scritta da persone comuni ispirate da Dio. Il vangelo è stato scritto da evangelisti.
Le predizioni bibliche hanno ripetutamente detto sulla venuta del Salvatore. A proposito di liberare persone dalla morte per i peccati.
Il vangelo racconta di profeziate previsioni. Sulla nascita di Gesù Cristo, che divenne il Salvatore di tutta l'umanità. Della sua vita semplice, delle buone opere, delle guarigioni, dell'insegnamento e di come vincere la morte - la risurrezione.
Leggendo la nuova parte del più completamente rivelato il significato dell'Antico Testamento. Si raccomanda di iniziare uno studio biblico leggendo il Vangelo di Marco, il più accessibile e comprensibile a tutti.
Il vangelo porta in sé Luce, Verità, Speranza per la vita eterna per tutta l'umanità.
La Bibbia differisce dal Vangelo, insieme costituiscono un unico Libro, la cui lettura dà saggezza e rivela la verità.
La Bibbia è uno dei più antichi monumenti della saggezza dell'umanità. Per i cristiani, questo libro è la rivelazione del Signore, la Sacra Scrittura e la principale guida nella vita. Lo studio di questo libro è una condizione indispensabile per lo sviluppo spirituale sia di un credente che di un non credente. Oggi la Bibbia è il libro più popolare al mondo: oltre 6 milioni di copie sono state pubblicate.
Oltre ai cristiani, i sacri e ispirati da alcuni testi biblici riconoscono i seguaci di un certo numero di altre religioni: ebrei, musulmani, bahá'í.
La struttura della Bibbia. Vecchio e Nuovo Testamento
Come è noto, la Bibbia non è un libro omogeneo, ma una raccolta di un certo numero di narrazioni. Riflettono la storia del popolo ebreo (scelto da Dio), l'opera di Gesù Cristo, gli insegnamenti morali e le profezie sul futuro dell'umanità.
Quando parliamo della struttura della Bibbia, ci sono due parti principali: l'Antico Testamento e il Nuovo Testamento.
- Una scrittura comune per giudaismo e cristianesimo. I libri dell'Antico Testamento furono creati nell'intervallo tra il XIII e il I secolo aC. Il testo di questi libri ci è pervenuto sotto forma di elenchi in un certo numero di lingue antiche: aramaico, ebraico, greco, latino.
Il concetto di "canone" è presente nella dottrina cristiana. I nomi canonici sono quelle scritture che la chiesa ha riconosciuto come ispirate da Dio. A seconda della denominazione, diverse quantità di testi dell'Antico Testamento sono considerate canoniche. Ad esempio, gli ortodossi riconoscono 50 scritti come canonici, cattolici - 45 e protestanti - 39.
Oltre al cristiano, c'è anche un canone ebraico. Gli ebrei riconoscono la Torah canonica (il Pentateuco di Mosè), Neviim (i Profeti) e il Ktuvim (Scritture). Si ritiene che la Torah sia stata registrata per la prima volta direttamente da Mosè: tutti e tre i libri formano il Tanakh - la "Bibbia ebraica" e sono la base dell'Antico Testamento.
Questa sezione della Santa Lettera descrive i primi tempi dell'umanità, l'alluvione globale e la successiva storia del popolo ebraico. La narrazione "porta" il lettore agli ultimi giorni prima della nascita del Messia - Gesù Cristo.
Tra i teologi, le discussioni si sono affinate da molto tempo se i cristiani hanno bisogno di rispettare la Legge di Mosè (cioè le prescrizioni date dall'Antico Testamento). La maggior parte dei teologi ritiene ancora che il sacrificio di Gesù abbia reso superfluo il nostro rispetto delle esigenze del Pentateuco. Una certa parte dei ricercatori è arrivata all'opposto. Ad esempio, gli avventisti del settimo giorno osservano il sabato e non mangiano carne di maiale.
Il Nuovo Testamento ha un ruolo molto più importante nella vita dei cristiani.
- la seconda parte della Bibbia. Consiste di quattro Vangeli canonici. I primi manoscritti sono datati all'inizio del I secolo d.C., i più recenti - dal IV secolo.
Oltre ai quattro Vangeli canonici (da Marco, Luca, Matteo, Giovanni), ci sono molti apocrifi. Influiscono su aspetti precedentemente sconosciuti della vita di Cristo. Ad esempio, alcuni di questi libri descrivono la giovinezza di Gesù (canonica - solo infanzia e maturità).
In realtà, il Nuovo Testamento descrive la vita e le azioni di Gesù Cristo - il Figlio di Dio e Salvatore. Gli evangelici descrivono i miracoli compiuti dal Messia, la sua predicazione, così come il finale - il martirio sulla croce, l'espiazione per i peccati dell'umanità.
Oltre ai Vangeli, il Nuovo Testamento contiene il libro degli Atti degli Apostoli, le Epistole e la Rivelazione di Giovanni il Divino (Apocalisse).
atti parlare della nascita e dello sviluppo della chiesa dopo la risurrezione di Gesù Cristo. In realtà, questo libro è una cronaca storica (sono spesso citate le vere personalità) e un libro di testo di geografia: vengono descritti i territori dalla Palestina all'Europa occidentale. Il suo autore è l'apostolo Luca.
La seconda parte degli Atti degli Apostoli racconta delle attività missionarie di Paolo e termina con il suo arrivo a Roma. Il libro risponde anche a una serie di domande teoriche, come la circoncisione con i cristiani o l'osservanza della Legge di Mosè.
apocalisse - Queste sono le visioni registrate da Giovanni, che il Signore gli ha conferito. Questo libro racconta la fine del mondo e il Giudizio Universale - il punto finale dell'esistenza di questo mondo. Gesù stesso giudicherà l'umanità. I giusti, risorti nella carne, riceveranno la vita eterna celeste con il Signore, ei peccatori andranno nel fuoco eterno.
La rivelazione di Giovanni il Divino è la parte più mistica della nuova alleanza. Il testo è pieno di simboli occulti: moglie vestita di sole, numero 666, cavalieri dell'Apocalisse. Per un certo periodo, fu proprio a causa di questa chiesa che avevano paura di portare il libro nel canone.
Qual è il Vangelo?
Come già noto, il Vangelo è una descrizione del percorso di vita di Cristo.
Perché una parte dei Vangeli è diventata canonica e in parte no? Il fatto è che questi quattro Vangeli non hanno praticamente contraddizioni, ma descrivono solo eventi leggermente diversi. Se l'apostolo non mette in discussione la scrittura di un certo libro, allora la chiesa non proibisce la familiarizzazione con l'apocrifo. Ma un tale vangelo non può nemmeno diventare un punto di riferimento morale per un cristiano.
Discussi che tutti i Vangeli canonici furono scritti dai discepoli di Cristo (gli apostoli). In realtà, questo non è il caso: per esempio, Marco era un discepolo dell'Apostolo Paolo ed è uno dei settanta uguali degli apostoli. Molti dissidenti religiosi e sostenitori delle "teorie della cospirazione" credono che il clero abbia specificamente nascosto alle persone i veri insegnamenti di Gesù Cristo.
In risposta a tali dichiarazioni, i rappresentanti delle chiese cristiane tradizionali (cattolici, ortodossi, alcuni protestanti) rispondono che è necessario prima capire quale testo può essere considerato il Vangelo. Fu per facilitare la ricerca spirituale del cristiano che fu creato il canone, che protegge l'anima dalle eresie e dalle falsificazioni.
Quindi qual è la differenza
Considerato quanto sopra, è facile determinare qual è la differenza tra l'Antico Testamento, il Nuovo Testamento e il Vangelo. L'Antico Testamento descrive gli eventi prima della nascita di Gesù Cristo: la creazione dell'uomo, il Diluvio e Mosè che ricevono la legge. Il Nuovo Testamento contiene una descrizione della venuta del Messia e del futuro dell'umanità. Il Vangelo è l'unità strutturale di base del Nuovo Testamento, che racconta direttamente il corso della vita del salvatore dell'umanità - Gesù Cristo. È a causa del sacrificio di Gesù che i cristiani ora non possono aderire alle leggi dell'Antico Testamento: questo dovere è stato riscattato.
La dottrina cristiana è costruita sulla Bibbia, ma molti non sanno chi sia l'autore o quando è stato pubblicato. Gli scienziati hanno condotto una grande quantità di ricerche per ottenere risposte a queste domande. La diffusione della Sacra Scrittura nel nostro secolo ha raggiunto dimensioni enormi, è noto che un libro viene stampato nel mondo ogni secondo.
Qual è la Bibbia?
I cristiani sono la raccolta di libri che costituiscono la Sacra Scrittura, chiamata Bibbia. È considerato la parola del Signore, che è stata data alle persone. Nel corso degli anni, sono state fatte molte ricerche per capire chi ha scritto la Bibbia e quando, si ritiene che la rivelazione sia stata data a persone diverse e le registrazioni siano state fatte per molti secoli. La chiesa riconosce una collezione di libri ispirati.
La Bibbia ortodossa in un volume contiene 77 libri con due o più pagine. È considerato una specie di biblioteca di antichi monumenti religiosi, filosofici, storici e letterari. La Bibbia consiste di due parti: il Vecchio (50 libri) e il Nuovo (27 libri) Testamento. C'è anche una divisione condizionale dei libri dell'Antico Testamento in termini legislativi, storici e di insegnamento.
Perché la Bibbia ha chiamato la Bibbia?
C'è una teoria di base proposta dagli studiosi della Bibbia che dà una risposta a questa domanda. La ragione principale dell'aspetto del nome "Bibbia" è associata alla città portuale di Byblos, che si trovava sulla costa mediterranea. Attraverso di esso in Egitto ha fornito il papiro egiziano. Dopo qualche tempo, questo nome in greco cominciò a significare un libro. Di conseguenza, il libro della Bibbia è apparso e questo nome è usato solo per la Sacra Scrittura, quindi, il nome è scritto con una lettera maiuscola.
La Bibbia e il Vangelo: qual è la differenza?
Molti credenti non hanno un'idea esatta del principale libro sacro per i cristiani.
- Il Vangelo fa parte della Bibbia, che fa parte del Nuovo Testamento.
- La Bibbia è una delle prime scritture, ma il testo del Vangelo è stato scritto molto più tardi.
- Il testo del Vangelo parla solo della vita sulla terra e dell'ascensione di Gesù Cristo al cielo. La Bibbia fornisce molte altre informazioni.
- Ci sono differenze in colui che ha scritto la Bibbia e il Vangelo, quindi gli autori del principale libro sacro sono sconosciuti, ma a spese del secondo lavoro c'è il presupposto che il suo testo sia stato scritto da quattro evangelisti: Matteo, Giovanni, Luca e Marco.
- Vale la pena notare che il Vangelo è scritto solo in greco antico e che i testi biblici sono presentati in diverse lingue.
Chi è l'autore della Bibbia?
Per i credenti, l'autore del Sacro Libro è il Signore, ma gli esperti possono sfidare questa opinione, poiché contiene la Sapienza di Salomone, il libro di Giobbe e altro ancora. In questo caso, rispondendo alla domanda - chi ha scritto la Bibbia, possiamo supporre che ci fossero molti autori, e ciascuno ha dato il proprio contributo a questo lavoro. Si presume che sia stato scritto da persone comuni che hanno ricevuto ispirazione, cioè, erano solo uno strumento, con una matita sul libro, e il Signore ha preso le loro mani. Quando capisci da dove viene la Bibbia, vale la pena sottolineare che i nomi delle persone che hanno scritto il testo sono sconosciuti.
Quando è scritta la Bibbia?
Per molto tempo c'è stata una polemica su quando è stato scritto il libro più popolare del mondo. Tra le affermazioni ben note che molti ricercatori concordano sono le seguenti:
- Molti storici, nel rispondere a una domanda riguardante quando è apparsa la Bibbia, indicano VIII-VI secolo aC. e.
- Un numero enorme di studiosi biblici confida che il libro sia stato finalmente formato V-II secolo aC. e.
- Un'altra versione comune di quanti anni ha la Bibbia, indica che il libro è stato compilato e presentato ai credenti intorno II-I secolo aC. e.
Molti eventi sono descritti nella Bibbia, il che permette di concludere che i primi libri furono scritti durante la vita di Mosè e Giosuè. Poi vennero altre edizioni e aggiunte che formarono la Bibbia come è ora conosciuta. Ci sono critici che contestano la cronologia della scrittura del libro, credendo che sia impossibile fidarsi del testo presentato, poiché afferma di essere di origine divina.
In quale lingua è scritta la Bibbia?
Il maestoso libro di tutti i tempi è stato scritto in tempi antichi e oggi è stato tradotto in oltre 2.5 mila lingue. Il numero di edizioni della Bibbia ha superato i 5 milioni di copie. Vale la pena notare che le edizioni correnti sono traduzioni successive dalle lingue originali. La storia della Bibbia indica che è stata scritta per più di una dozzina di anni, quindi in essa si combinano testi in diverse lingue. L'Antico Testamento è più rappresentato in ebraico, ma ci sono anche testi in aramaico. Il Nuovo Testamento è quasi interamente rappresentato in greco antico.
Considerando la popolarità della Sacra Scrittura, non sorprenderà nessuno che sia stata condotta una ricerca e questo ha permesso di scoprire molte informazioni interessanti:
- Nella Bibbia, Gesù è menzionato più spesso di altri, e David è al secondo posto. Tra le donne degli allori viene la moglie di Abramo Sarah.
- La copia più piccola del libro fu stampata alla fine del XIX secolo e per questo fu usato il metodo di riduzione fotomeccanica. La dimensione era 1,9 x1,6 cm e lo spessore era di 1 cm. Per leggere il testo, una lente d'ingrandimento è stata inserita nella copertina.
- I fatti sulla Bibbia indicano che contiene circa 3,5 milioni di lettere.
- Per leggere l'Antico Testamento, devi trascorrere 38 ore e il Nuovo impiegherà 11 ore.
- Molti saranno sorpresi dal fatto, ma secondo le statistiche, la Bibbia viene rubata più spesso di altri libri.
- La maggior parte delle copie delle Scritture sono fatte per l'esportazione in Cina. Allo stesso tempo, leggere questo libro in Corea del Nord è punibile con la morte.
- La Bibbia cristiana è il libro più perseguitato. Nell'intera storia, non si conosce altro lavoro, contro il quale sarebbero state emesse leggi, per la cui violazione è stata nominata una pena di morte.
La Bibbia è un grande libro che costituisce la base di diverse religioni del mondo: cristianesimo, ebraismo, islam. È interessante notare che il termine "Bibbia" nei testi del libro non si verifica nemmeno una volta. In origine era chiamato la Parola di Dio, le Scritture o semplicemente le Scritture.
istruzione
Nella sua struttura, la Bibbia è una raccolta di testi religiosi, filosofici e storici scritti da diverse persone in tempi diversi e in diverse lingue per 1600 anni. Si ritiene che i testi più antichi risalgano al 1513 aC. Un totale di 77 libri sono inclusi nella Bibbia, ma il loro numero in diverse edizioni può essere diverso, poiché non tutti sono riconosciuti come canonici, vale a dire. sacro e ispirato. 11 libri riconosciuti come apocrifi, alcune denominazioni religiose rifiutano e non includono la Bibbia nelle loro edizioni.
La Bibbia è divisa in 2 parti: l'Antico Testamento e il Nuovo Testamento. La prima parte - l'Antico Testamento, chiamato anche Storia Santa dell'era precristiana, comprende 50 libri, 38 dei quali sono riconosciuti come canonici. Si ritiene che i testi dell'Antico Testamento siano stati scritti dal 1513 al 443 aC. dalle persone su cui la grazia di Dio è discesa. I libri dell'Antico Testamento riguardano la creazione del mondo, le credenze degli ebrei, la partecipazione di Dio nelle loro vite, le leggi passate alle persone attraverso il profeta Mosè sul monte Sinai, ecc. I testi sacri di questa parte della Bibbia sono scritti in diverse lingue e sono convenzionalmente divisi in legislativo, storico, insegnante e profetico.
Il Nuovo Testamento è anche chiamato la storia sacra del primo cristianesimo. Comprende 27 libri, che rappresentano circa un quarto del volume totale della Bibbia. Tutti i libri del Nuovo Testamento sono scritti nell'antica lingua greca e narrano la vita, il martirio e la risurrezione di Cristo, i suoi insegnamenti, i discepoli e le loro azioni dopo l'ascensione del Figlio di Dio. Si ritiene che il Nuovo Testamento, che divenne la base del cristianesimo, fu scritto durante il I secolo d.C.
Il Nuovo Testamento include 4 Vangeli canonici. Tradotto dal greco "Vangelo" significa "buona notizia", "buone notizie". Fino a poco tempo fa, gli evangelisti Matteo, Marco, Luca e Giovanni erano considerati gli autori di questi libri. I primi tre testi sono simili nel contenuto. In quarto luogo, il Vangelo differisce molto da Giovanni. Si presume che John, che lo scrisse più tardi degli altri, abbia cercato di raccontare degli eventi che non erano stati menzionati prima. Ci sono diverse dozzine di vangeli apocrifi, ognuno dei quali interpreta gli eventi della vita e la predicazione di Gesù Cristo a modo suo. Tale discrepanza e abbondanza di interpretazioni ha portato alla riduzione forzata dei testi canonici al minimo. Non sono entrati nella Bibbia.
Ad oggi, la paternità dei Vangeli non è provata. Matteo e Giovanni sono i discepoli di Cristo, e Marco e Luca sono i discepoli degli apostoli. Gli evangelici non avrebbero potuto essere testimoni degli eventi descritti, dal momento che vivevano nel primo secolo d.C., e i primi manoscritti di questi testi risalgono al secondo e al terzo secolo. È possibile che il Vangelo sia una registrazione della creatività orale di persone sconosciute. In ogni caso, ora alcuni preti preferiscono dire ai parrocchiani che gli autori di questi libri sono sconosciuti.
Quindi: 1. Il Vangelo è parte della Bibbia, uno dei libri inclusi in esso.
2. La Bibbia fu scritta per più di millecinquecento anni, a partire dal XV secolo aC. Il Vangelo risale al I secolo d.C.
3. La Bibbia descrive molti aspetti della vita umana, a cominciare dalla creazione del mondo.
Il Vangelo parla della nascita, della vita terrena di Gesù Cristo, della sua risurrezione e ascensione, dei Comandamenti e delle Leggi portate dalla gente, osservando che una persona raggiungerà la purezza spirituale, la felicità dell'unione con Dio e la salvezza.
4. Il Vangelo è scritto in greco antico, testi biblici in diverse lingue.
5. I libri della Bibbia sono scritti da persone secondo l'ispirazione speciale di Dio. La paternità del Vangelo è attribuita a Matteo e Giovanni - i discepoli di Cristo, e Marco e Luca - i discepoli degli apostoli, anche se oggi è considerato non dimostrato.
prefazione
Il presente lavoro, chiamato da noi: "UNA GUIDA PER STUDIARE LE SACRO SCRITTURE DI UN NUOVO TESTAMENTO" e composto da parti: 1) QUATTRO-EVANGELISMO e 2) APOSTOL, non rivendica l'originalità. Rappresenta solo una raccolta di dati estratti da un certo numero di opere pre-rivoluzionarie e libri di testo sulle Sacre Scritture del Nuovo Testamento, pubblicate in Russia, che servivano sia per l'autoeducazione che per la formazione nelle nostre istituzioni spirituali ed educative. Nella sua forma attuale, la nostra guida è un corso breve delle Sacre Scritture del Nuovo Testamento, come è stato presentato da noi per tre anni (1951-1953) nel Seminario teologico della Santa Trinità, aperto nel 1948 dal Reverendissimo Arcivescovo Vitaly a St. Monastero della Trinità vicino al villaggio di Jordanville a New York.Nel compilare questa guida, sono stati utilizzati i seguenti lavori e tutorial:
1) Vescovo Michael. - GOSP PERSONALE in tre libri;
2) Mons. Michele. - APOSTL ESCLUSIVO: Atti e epistole congregazionali;
3) Bishop Theophan. - Gospel Story of God the Son;
4) Bishop Theophan. - L'interpretazione dei messaggi di St. L'apostolo Paolo;
5) M. Barsov - Raccolta di articoli sulla lettura interpretativa e istruttiva dei Quattro Vangeli in due volumi;
6) M. Barsov. - Raccolta di articoli sulla lettura interpretativa e istruttiva degli Atti dei Santi Apostoli;
7) M. Barsov. - Raccolta di articoli sulla lettura interpretativa ed edificante dell'Apocalisse;
8) Prot. Pavel Matveevsky. - La storia evangelica di Dio, la Parola del Figlio di Dio, nostro Signore Gesù Cristo, che ha incarnato e incarnato il nostro popolo per amore della salvezza;
9) B.I. Gladkov. - L'interpretazione del Vangelo;
10) Santo T. Butkevich. - Nostro Signore Gesù Cristo. L'esperienza della presentazione storica e critica delle Storie evangeliche;
11) F.F. Farrar. - La vita di Gesù Cristo nella traduzione di A. P. Lopukhin;
12) S.V. Kohomsky. - Spiegazione dei luoghi più importanti dei Quattro Vangeli;
13) Prot. M. Herskov. - Prete di revisione interpretativa. libri del Nuovo Testamento;
14) A.V. Ivanov. - Guida allo studio dei libri sacri del Nuovo Testamento;
15) Prot. N. Alexandrov. - Una guida allo studio delle Sacre Scritture del Nuovo Testamento;
16) Prof. Dr. N.N. Glubokovsky. - il vangelo del loro vangelo di Cristo Salvatore e l'opera espiatoria;
17) Prof. Dr. N.N. Glubokovsky. - L'Evangelismo della libertà cristiana nella lettera di S. L'apostolo Paolo ai Galati;
18) Mons. Cassian. - Cristo e la prima generazione cristiana.
Va da sé che tutte le opere interpretative dei Santi Padri, specialmente di S. Chrysostom e "The Evangelist" blazh. Teofilatto, Arcivescovo. Bulgaro, così come compilato sulla base dell'interpretazione del Vangelo da parte dei Santi Padri nei "volantini della Trinità", pubblicati prima della rivoluzione in Russia, e "Interpretazione patristica del Vangelo di Matteo", pubblicata dalla rivista "Eterno" a cura di Mons. Metodio in questi ultimi anni a Parigi, in tre libri. Senza perseguire obiettivi scientifici speciali, l'autore intendeva dare ai lettori e agli studenti delle Sacre Scritture del Nuovo Testamento un manuale che fornisse la chiave del suo corretto, coerente con gli insegnamenti di San .. La Chiesa ortodossa, la comprensione e l'interpretazione, è un manuale che è qui all'estero, data l'estrema scarsità di libri e pubblicazioni di questo tipo, potrebbe almeno in parte sostituire tutti gli ex libri e manuali pre-rivoluzionari russi. Fino a che punto questo obiettivo è raggiunto da lui non è per lui da giudicare. L'autore chiede di essere indulgente con il suo lavoro, dal momento che non ha avuto l'opportunità di arrendersi completamente a lui, come richiederebbe l'alta importanza dell'argomento, e ha lavorato su di esso solo a scatti. Ma anche per questa opportunità, ringrazia Dio, credendo che il suo lavoro non rimarrà inutile, e chiede a tutti coloro che useranno questa Guida di pregare per l'autore.
INTRODUZIONE
CONCETTO DELLE SACRE SCRITTURE DEL NUOVO TESTAMENTO
La Scrittura del Nuovo Testamento è la raccolta di quei libri sacri che fanno parte della Bibbia, che apparve dopo la nascita di Cristo. Questi libri sono scritti, secondo l'ispirazione dello Spirito Santo, dai discepoli del Signore Gesù Cristo o dai santi Apostoli.LO SCOPO DELLA SCRITTURA DEI SACRI LIBRI DEL NUOVO TESTAMENTO E DEI LORO CONTENUTI
I libri sacri del Nuovo Testamento sono scritti dai SS. Apostoli per rappresentare la salvezza delle persone, il perfetto Figlio di Dio incarnato - nostro Signore Gesù Cristo. In conformità con questo obiettivo elevato, ci parlano del più grande evento dell'incarnazione del Figlio di Dio, della sua vita terrena, dell'insegnamento che ha predicato, dei miracoli che ha fatto, delle sue sofferenze redentive e della morte sulla Croce, della gloriosa risurrezione dai morti e ascensione al cielo, circa il periodo iniziale della diffusione della fede di Cristo attraverso Gli apostoli ci spiegano la dottrina di Cristo nella sua diversa applicazione alla vita e mettono in guardia sugli ultimi destini del mondo e dell'umanità.NUMERI, NOMI E ORDINE DEI SANTI LIBRI DEL NUOVO TESTAMENTO
Il numero totale di tutti i libri sacri del Nuovo Testamento è di ventisette. I loro nomi e il solito ordine di quanto segue:1) Santo Vangelo di Matteo (o: vangelo),
2) Da Marco il santo Vangelo (o: il vangelo),
3) Il santo vangelo di Luca (o: vangelo),
4) Il santo Vangelo (o: vangelo) di Giovanni,
5) Atti dei Santi Apostoli,
6) Messaggio cattedrale di sv. L'apostolo di Giacobbe
7) Prima epistola cattolica di San Apostolo Pietro,
8) La seconda lettera del Consiglio di St. Apostolo Pietro,
9) Prima epistola cattolica di San L'apostolo Giovanni il Divino,
10) La seconda epistola del Concilio di San L'apostolo Giovanni il Divino,
11) The Third Council Epistola di St. L'apostolo Giovanni il Divino,
12) Messaggio cattedrale di sv. L'apostolo Jude,
13) La lettera ai Romani Apostolo Paolo,
14) Prima Corinthians St. Apostolo Paolo,
15) La seconda lettera ai Corinzi di S. Apostolo Paolo,
16) Epistola ai Galati di S. Apostolo Paolo,
17) Epistola a S. Apostolo Paolo,
18) Lettera ai Filippesi di sv. Apostolo Paolo,
19) Lettera ai Colossesi di S. Apostolo Paolo,
20) La prima lettera ai Tessalonicesi (o: Salonicco) di sv. Apostolo Paolo,
21) La seconda epistola ai Sunun (o: Salonicco) di sv. Apostolo Paolo,
22) La prima lettera a San Timoteo. Apostolo Paolo,
23) La seconda lettera a St. Timothy. Apostolo Paolo,
24) La lettera a Tito di San Apostolo Paolo,
25) La Lettera a San Filemone Apostolo Paolo,
26) La lettera agli ebrei Apostolo Paolo,
27) Apocalisse o Rivelazione di S. Giovanni il Divino.
CONTENUTO DEI VARI NOMI DEI SACRI LIBRI DEL NUOVO TESTAMENTO
La raccolta di tutti i libri sacri del Nuovo Testamento viene solitamente indicata semplicemente come "Nuovo Testamento", come se in opposizione all'Antico Testamento, poiché questi libri sacri dettano nuovi comandamenti e nuove promesse di Dio agli uomini - stabiliscono la nuova "alleanza" o "unione" di Dio con l'uomo, fondata sul Sangue che venne sulla terra e soffrì per noi l'unico Avvocato di Dio e degli uomini - Gesù Cristo (vedere Timoteo 2: 5;).I libri sacri del Nuovo Testamento sono divisi in "Vangelo" e "Apostolo". I primi quattro libri sono chiamati "FOUR-EVANGELIUM" o semplicemente "EVANGELIUM" perché contengono "buone notizie" (la parola "EVANGELIUM" in greco significa "buono" o "buona notizia", motivo per cui la parola "evangelismo" è tradotta in russo ") Sulla venuta nel mondo dei promessi da Dio agli antenati del Divino Redentore e sulla sua grande azione di salvezza per l'umanità.
Tutti gli altri libri del Nuovo Testamento sono spesso combinati sotto il nome di "APOSTOL", perché contengono una narrazione sugli atti di St .. Apostoli e la presentazione delle loro istruzioni ai primi cristiani.
SEPARAZIONE DI NUOVI LIBRI SACRI CELEBRATI DAL LORO CONTENUTO
Secondo il loro contenuto, i libri sacri del Nuovo Testamento sono solitamente suddivisi nelle seguenti quattro sezioni:1) Libri BOOKLAND, che includono i quattro Vangeli di Matteo, Marco, Luca e Giovanni, come componenti dell'essenza stessa della legge del Nuovo Testamento di Dio alle persone, poiché espongono per noi gli eventi della vita salvifica del Signore Gesù Cristo e il Suo insegnamento divino;
2) il libro STORICO, che è il libro degli atti di San .. Apostoli, come ci ha presentato la storia dell'affermazione e della diffusione iniziale della Chiesa di Cristo sulla terra attraverso la predicazione di S. apostoli;
3) INSEGNAMENTO di libri, che comprende 7 messaggi cattedrale: uno di sv. L'apostolo Giacomo, due di sv. Apostolo Pietro, tre di sv. L'apostolo Giovanni il Divino e uno di sv. Apostle Jude, così come 14 epistole dei SS. Apostolo Paolo (elencato sopra), come contenente l'insegnamento di sv. Apostoli, o meglio, l'interpretazione dell'insegnamento di Cristo di S. Apostoli in relazione a diversi casi di vita;
4) il libro PROFETICO, che è l'Apocalisse, o Apocalisse di sv. San Giovanni il Divino, come contenente le misteriose visioni e immagini della profezia sui futuri destini della Chiesa di Cristo, il mondo e l'umanità.
STORIA DEL CANONE DEI SACRI LIBRI DEL NUOVO TESTAMENTO
I libri sacri del Nuovo Testamento sono tutti canonici. La dignità canonica di questi libri è stata acquisita immediatamente dopo la sua apparizione, perché tutti conoscevano i nomi autorevoli dei loro autori. Sorprendentemente a questo riguardo, la testimonianza di St. Ap. Peter nel suo secondo singhiozzo. Epistola (3:16), dove parla, come già noto a lui, "tutte le epistole" di St .. Apostolo Paolo. Scrivere un messaggio per Colossian, sv. L'apostolo Paolo ordina che sia letto nella chiesa di Laodicea (). Abbiamo ampie prove che la Chiesa ha sempre e sin dall'inizio riconosciuto la dignità canonica dei libri sacri del Nuovo Testamento a noi noti al momento attuale. Se c'erano dubbi su alcuni dei libri, a cui il cosiddetto piace fare riferimento. "Critica negativa", questi dubbi appartenevano a privati e non erano condivisi da tutti.Già negli scritti dei "mariti degli apostoli" troviamo dei detti isolati da tutti i libri del Nuovo Testamento che ci sono quasi conosciuti, e in diversi libri separati, gli uomini apostolici danno testimonianza diretta e chiara come libri che sono senza dubbio di origine apostolica. Ad esempio, alcuni dei posti nei libri del Nuovo Testamento si trovano a St. VARNAVA, il satellite e l'impiegato di sv. L'apostolo Paolo, nella sua epistola, a St. IL CLIMA DI ROMANO nei suoi Corinzi, dal martire IGNATIA DI DIO IL FONDO, il vescovo di Antiochia, che era un discepolo di S. L'Apostolo Giovanni il Teologo, nelle sue 7 epistole, da cui si vede chiaramente che era ben consapevole di tutti e quattro i Vangeli; dal sacerdote-martire POLIKARPA, il vescovo di Smirne, anch'egli discepolo di San .. Giovanni il Teologo, nella sua lettera ai Filippesi, e da PAPIUS, il vescovo di Hierapolis, anch'egli discepolo di San .. Giovanni il Teologo, nei suoi libri, estratti da Eusebio nella sua Storia della Chiesa.
Tutti questi uomini degli apostoli vissero nella seconda metà del primo e primo secondo secolo.
Troviamo una serie di riferimenti ai libri sacri del Nuovo Testamento e estratti di essi in diversi scrittori di chiese posteriori, apologeti che vissero nel secondo secolo. Quindi, per esempio, di sv. il martire IUSTIN-PHILOSOPHR nelle sue scuse "Conversazione con Trypho-Judea" e altri scritti porta a 127 testi evangelici; il martire IRINI, vescovo di Lione, nel suo saggio "Cinque libri contro le eresie" testimonia l'autenticità di tutti e quattro i nostri Vangeli e da loro un enorme numero di estratti letterali; TATIAN nel suo libro Speech Against the Hellenes, esponendo la follia del paganesimo, dimostra la divinità della Sacra Scrittura, citando testi del Vangelo; Possiede anche il primo tentativo di compilare un insieme di tutti e quattro i Vangeli, noto come "DIETES-SARONA". Il famoso insegnante e capo della scuola alessandrina di CLIMENT ALEXANDRIYSKY in tutti i suoi scritti che sono giunti fino a noi, come ad esempio "Insegnante", "Blend o Stromat" e altri, offre numerosi passaggi dai libri sacri del Nuovo Testamento, come quelli la cui autenticità non è soggetta senza dubbio. Il filosofo pagano AFINAGOR, che iniziò a leggere la Sacra Scrittura con l'intenzione di scrivere contro il cristianesimo, ma divenne invece un brillante apologista per la fede cristiana, nelle sue scuse cita un numero di autentici detti del Vangelo, mentre spiega che "COSÌ DICE LA SCRITTURA". San Teofilo, il Vescovo di Antiochia, nei Tre Libri all'Autolico che sono giunti fino a noi, fa molti riferimenti letterali al Vangelo, e, secondo la testimonianza del Beato Girolamo, compilò una raccolta di tutti e quattro i Vangeli e scrisse un Commentario sul Vangelo.
Dal più dotto scrittore ecclesiastico ORIGEN, che visse alla fine del secondo e all'inizio del terzo secolo, ci raggiunse un numero di scritti, in cui cita un'enorme quantità di testi dai libri sacri del Nuovo Testamento e ci fornisce prove che gli scritti apostolici e divini in tutta la Chiesa Celeste confessarono, come i quattro Vangeli, come pure i libri degli Atti degli Apostoli, l'Apocalisse e le 14 Epistole di San. Apostolo Paolo.
Anche le prove da "esterni" - eretici e pagani sono estremamente preziose. Negli scritti degli eretici VASILIDA, CARPOCRAT, VALENTINA, POTOLOMEYA, HERACLION e MARKION troviamo molti luoghi, dai quali si vede chiaramente che erano ben noti ai nostri libri sacri del Nuovo Testamento. Vivevano tutti nel secondo secolo.
Particolarmente importante è stata la composizione del filosofo pagano CELS, intitolata VERA PAROLA, piena di odio per Cristo nella metà dello stesso secondo secolo, in cui tutto il materiale per gli attacchi è stato preso in prestito da tutti e quattro i nostri Vangeli, e spesso si trovano anche estratti letterali da essi.
È vero, non tutte le antiche liste dei libri sacri del Nuovo Testamento che ci sono pervenuti elencano sempre tutti i 27 libri accettati dalla Chiesa. Nel cosiddetto. Il "canone muratoriano", che si ritiene sia legato alla seconda metà del secondo secolo e ritrovato dal professor Murator nel secolo scorso, elenca solo 4 vangeli in latino, Atti di St .. Apostoli, 13 epistole di sv. Apostolo Paolo (senza Ebrei), l'Epistola di San Apostle Jude, Epistles and Apocalypse of sv. Giovanni il Divino. Non c'è, tuttavia, alcun motivo per considerare questo "canone" come un documento ufficiale della chiesa.
Nello stesso secondo secolo, la traduzione dei libri sacri del Nuovo Testamento in lingua Sirica, chiamata PESHITO, apparve. Contiene le epistole ebraiche e la lettera dei santi. L'apostolo Giacomo, ma non vi è alcun messaggio di St .. Apostle Jude, 2 ° ep. Ap. Pietro, 2 ° e 3 ° Epistole dei SS. L'apostolo Giovanni e l'Apocalisse.
Per tutte queste omissioni, potrebbero esserci ragioni di natura privata, proprio come i dubbi degli individui che si sono espressi riguardo all'autenticità di questo o quel libro non sono di grande importanza, poiché hanno anche un carattere privato, a volte con evidente tendenziosità.
È noto, per esempio, che il fondatore del protestantesimo, Martin Lutero, cercò di sospettare l'autenticità del messaggio di S. Ap. Giacobbe perché in lui enfatizza risolutamente l'insufficienza per la salvezza di una sola fede senza buone azioni (2- "la fede è oziosa è morta", vedi anche 2:14, 17, 20, ecc.), Mentre il dogma di base da lui dichiarato Il dogma protestante afferma esattamente l'opposto: "l'uomo è giustificato dalla sola fede, senza buone opere". Naturalmente, tutti gli altri tentativi simili di diffamare il nostro canone del Nuovo Testamento sono ugualmente di parte.
Per quanto riguarda la Chiesa nel suo insieme, fin dall'inizio ha sempre accettato tutti i libri sacri del Nuovo Testamento da noi riconosciuti oggi, che sono stati testimoni a 360 nella cattedrale LADIKIYSKY locale, che ha emesso una definizione che elenca per nome tutti i 27 del nostro Nuovo Testamento santo libri (60 diritti.). Questa definizione fu quindi solennemente confermata e acquisì così un carattere universale al VI Concilio Ecumenico.
LINGUA DEI LIBRI SACRI FESTEGGIAMENTI CELEBRATI E LA STORIA DEL LORO TESTO
Tutti i libri sacri del Nuovo Testamento sono scritti in greco, ma non in greco classico, ma nel popolare dialetto alessandrino della lingua greca, il cosiddetto "KINI", che è stato detto o che, in ogni caso, è stato compreso da tutti gli abitanti culturali non solo dell'Est, ma anche La metà occidentale dell'allora Impero Romano. Era la lingua di tutte le persone colte di quel tempo. Pertanto, gli apostoli hanno scritto in questa lingua per rendere i libri sacri del Nuovo Testamento accessibili per la lettura e la comprensione di tutti i cittadini istruiti.Furono scritti dagli autori o con le loro mani (), o dagli scribi che gli autori dettarono (), su un papiro preparato con una canna e un inchiostro (). Comparativamente meno usato per questo scopo era la pergamena ricavata dalla pelle animale e valutata in modo molto costoso.
È caratteristico che solo le grandi lettere dell'alfabeto greco sono state usate per scrivere, senza punteggiatura e anche senza separare una parola da un'altra. Le piccole lettere iniziarono ad essere usate solo dal IX secolo, così come la parola separazione. I segni di interpunzione sono stati introdotti solo dall'invenzione della tipografia - da parte di Aldus Manucius nel XVI secolo. L'attuale suddivisione in capitoli fu fatta ad ovest dal Cardinale GUG nel XIII secolo, e la divisione in versi del tipografo di Parigi ROBERT STEFAN nel XVI secolo.
Nella persona dei suoi dotti vescovi e presbiteri, la Chiesa ha sempre avuto cura di preservare il testo dei libri sacri da ogni distorsione che sia sempre possibile, soprattutto prima dell'invenzione della stampa, quando i libri venivano copiati a mano. Vi sono informazioni che studiosi di antichità cristiana come ORIGEN, ISHIHIY, Vescovo di EGIZIANO e LUKIAN, Presbyter ANTIOKHIYSKY hanno lavorato molto sulla correzione del testo nelle liste difettose. Con l'invenzione della stampa iniziò a garantire che i libri sacri del Nuovo Testamento fossero stampati solo sui migliori manoscritti antichi. Nel primo quarto del XVI secolo, due edizioni a stampa del testo greco del Nuovo Testamento apparivano quasi simultaneamente: il cosiddetto. COMPLETENE POLYGLOTT in Spagna e l'edizione del ERASM di ROTTERDAM a Basilea. Nel secolo scorso, si dovrebbe notare, come esemplare, le opere di TYCHENDORF - una pubblicazione apparsa come risultato di un confronto di fino a 900 manoscritti del Nuovo Testamento.
Poiché queste opere critiche coscienziose, specialmente, ovviamente, l'osservazione vigile della Chiesa, nella quale vive lo Spirito Santo e che è condotta, ci fornisce una garanzia sufficiente per il fatto che ora abbiamo un testo greco pulito e intatto dei libri sacri del Nuovo Testamento.
Nella seconda metà del IX secolo, le Scritture del Nuovo Testamento sono stati tradotti educatori slavi pari agli apostoli fratelli Cirillo e Metodio nella "Slovensk lingua", in una certa misura, un comune e più o meno compreso da tutte le tribù slave si ritiene di dialetto Bulgaria-macedone parlato in giro SOLUNI, patria di sv. fratelli. Il più antico monumento della traduzione slava è conservato in Russia sotto il nome di "Ostrom Vangelo", così chiamato perché è stato scritto per il sindaco Novgorod Ostromir diacono Gregorio in 1056-57gg. Questo Vangelo è "APRAKOSNO" (che significa: "settimanale"), ad es. il materiale in esso si trova non per capitoli, ma per i cosiddetti. "ZACHALAM" a partire dal 1 ° concepito del Vangelo di Giovanni ( "Da tempo immemorabile era la Parola"), che si legge durante la liturgia alla Liturgia, il primo giorno della Pasqua, e poi segue l'ordine di uso liturgico, per settimane. L'uso liturgico della nostra Chiesa ortodossa generalmente accettato la divisione del testo sacro Nuovo Testamento non è nella testa, la quale concepì, vale a dire passaggi individuali che contengono una narrazione più o meno completa o un pensiero completo. Ogni Vangelo viene concepito il conto speciale Apostoli, che comprende il libro degli Atti e lettere, un punteggio complessivo. L'apocalisse, come un libro illeggibile nel culto, non è divisa in concezione. La divisione dei Vangeli e apostolo ai concepito non coincide con la divisione in capitoli e, rispetto a loro, è più frazionata.
Nel corso del tempo, il testo originale slava c'è stato sottoposto ad alcuni, per quanto piccola, di russificazione - riavvicinamento con la lingua parlata russa. Moderna traduzione russa realizzato nella prima metà della lingua letteraria russa del XIX secolo, è per molti aspetti insoddisfacenti, perché traduzione slava dovrebbe essere preferito a lui.
TEMPO PER SCRIVERE LIBRI SACRI NEWSLIGHT
Il momento di scrivere ciascuno dei libri sacri del Nuovo Testamento non è possibile determinare con precisione assoluta, ma è certo che erano tutti scritti nella seconda metà del primo secolo. Ciò è chiaramente evidente dal fatto che un certo numero di scrittori del II secolo, come i Sts. Giustino Martire, un filosofo nella sua Apologia, scritta intorno al 150, ad uno scrittore pagano Celso nella sua opera, scritta anche a metà del secondo secolo, e in particolare il martire Ignazio la genitrice di Dio, nelle sue lettere, relativo all'anno 107-esimo - ognuno ha un sacco di riferimenti ai libri sacri del Nuovo Testamento e conducono da loro estratti letterali.I primi libri del Nuovo Testamento erano, secondo il tempo della loro apparizione, indubbiamente MESSAGGI dei SS. Apostoli, causati dalla necessità di stabilire nella fede le comunità cristiane di nuova fondazione; ma presto, naturalmente, ci fu bisogno di una presentazione sistematica della vita terrena del Signore Gesù Cristo e dei Suoi insegnamenti. Non importa quanto si provi a chiamarlo così. "La critica negativa" per minare la fede nella veridicità storica e l'autenticità dei nostri Vangeli e gli altri del Nuovo Testamento libri sacri, attribuendo loro aspetto alla luce di un tempo molto più tardi (ad es., Baur e la sua scuola) le più recenti scoperte nel campo della letteratura patristica convincente dimostrano che sono tutti scritti nel primo secolo.
All'inizio del Vangelo liturgica, in particolare l'introduzione a ciascuno dei quattro Evangelisti indicato sulla base di prove della chiesa storico Eusebio, che dovrebbe e famoso interprete del Vangelo Beato Teofilatto, arcivescovo di Bulgaria, che il Vangelo di Matteo scritto nel ottavo anno dell'Ascensione del Signore, il Vangelo di Marco - il decimo, Luca - il quindicesimo, il Vangelo di Giovanni - nel trentaduesimo. In ogni caso, per una serie di motivi, si può concludere che il Vangelo di Matteo indubbiamente scritto prima di chiunque altro, e non più tardi 50-60. di R.Hr. I Vangeli di Marco e Luca furono scritti un po 'più tardi, ma in ogni caso prima della distruzione di Gerusalemme, ad es. fino a 70 R.H., e sv. Giovanni Evangelista scrisse il suo Vangelo, dopo tutto, alla fine del primo secolo, quando era già nella sua vecchiaia, come alcuni suggeriscono circa 96 anni. Qualche tempo prima ha scritto l'Apocalisse. Gli Atti degli Apostoli è stato scritto poco dopo il terzo Vangelo, perché, come è evidente dalla prefazione a lei, serve come una continuazione di esso.
VALORE DEL NUMERO DEL TRIMESTRE DEI VANGELI
Tutti e quattro i Vangeli secondo per raccontare la vita e l'insegnamento di Cristo Salvatore, i suoi miracoli, i religiosi sofferenza, la morte e la sepoltura, la sua più gloriosa risurrezione e ascensione al cielo. A complemento e chiarire l'un l'altro, essi rappresentano un libro tutto unitario, non avendo i conflitti e le divergenze nella più importante e fondamentale - nella dottrina della salvezza, che è fatto Figlio di Dio incarnato - perfetto l'uomo a Dio e perfetto. Antichi scrittori cristiani hanno confrontato i quattro Vangeli al fiume, che sta uscendo da Eden per irrigare le piantagioni Dio del cielo, diviso in quattro fiumi che attraversano il paese, piena di tutti i tipi di gioielli. Ancora più simbolo usuale per i quattro Vangeli servita carro misterioso, che ha visto il profeta Ezechiele presso il fiume Kebar (1: 1-28), e che consisteva di quattro esseri viventi che sembravano gli persone - un uomo, leone, toro e l'aquila. Queste creature, prese separatamente, divennero emblemi per gli evangelisti. L'arte cristiana, risalente al 5 ° secolo, raffigura San Matteo con un uomo o un angelo, sv. Segna con un leone, sv. Luka con un vitello, St. John con un'aquila. . San Matteo Evangelista ha cominciato ad assimilare il carattere umano, perché è nel suo Vangelo sottolinea in particolare l'origine umana del Signore Gesù Cristo, da Davide e Abramo; comunicazione. A Marco, il leone, poiché deduce in particolare l'onnipotenza reale del Signore; comunicazione. Luka - cellule (cellule come un animale sacrificale), perché parla principalmente di Cristo come il grande sacerdote alto che si è portato in sacrificio per i peccati del mondo; comunicazione. John - l'aquila, in quanto è un'elevazione speciale dei loro pensieri e anche la maestosità del suo stile, come un'aquila svettanti alto nel cielo "sopra le nuvole della fragilità umana" secondo le parole di S. Agostino.Oltre ai nostri quattro Vangeli, nel primo secolo era conosciuto molti (fino a 50) altri scritti, che si fanno chiamare come "vangelo" e di attribuire a se stessi l'origine apostolica. La chiesa, tuttavia, li respinse presto, mettendoli tra i cosiddetti. "Apocrifi". Già sacerdotale. IRINEY, vescovo di Lione, ex discepolo di St .. Policarpo di Smirne, che a sua volta era un discepolo di San .. Giovanni, nel suo libro "Contro le eresie» (III, 2, 8) suggerisce che i Vangeli sono solo quattro, e che ci dovrebbe essere né più né meno, perché 'quattro paesi', 'quattro venti dell'universo.'
Remarkably pensa che il grande padre della Chiesa di San .. Giovanni Crisostomo, rispondendo alla domanda perché la Chiesa ha accettato i quattro Vangeli, e non limitato a uno solo:
"Non potrebbe solo l'evangelista scrivere tutto? Certo che poteva, ma quando abbiamo scritto a quattro, non ha scritto uno e nello stesso tempo, non nello stesso posto, non deriva e senza dire una parola gli uni agli altri, e ancora scritto in modo tale come se tutto pronunciato una bocca, serve come la più grande prova di verità. "
Beh lui risponde all'obiezione e che gli Evangelisti non tutti abbastanza d'accordo tra di loro che si verificano anche se le contraddizioni in alcuni particolari:
"Se fossero d'accordo con precisione in tutto - e in tempo, e sul posto e la maggior parte delle parole, alcuni dei nemici, nessuno avrebbe creduto che avevano scritto il Vangelo, non scendendo con l'altro e non sulla convenzione normale, e che tale consenso era il risultato della loro sincerità. Ora, però, presenta in dettaglio il disaccordo li libera da ogni sospetto e favorisce brillantemente scrivere ".
Allo stesso modo, l'altro interprete del Vangelo, il bl. Teofilatto, arcivescovo di Bulgaria: "Non dirmi che non sono d'accordo su tutto, ma guarda che non sono d'accordo. È uno di loro ha detto che Cristo è nato, e l'altro no, o uno - che Cristo è risorto, e l'altro - no? Sì, non lo sarà! Nel più necessario e più importante sono d'accordo. Quindi, se non sono le differenze più importanti, poi di essere sorpresi se sembrano essere differenze di poco importante? La loro verità riguarda soprattutto il fatto che non sono pienamente d'accordo. Altrimenti, sarebbero stati pensati su ciò che hanno scritto, vedendosi e consultandosi. Ora che uno si è abbassato, l'altro ha scritto, quindi sembra che a volte contraddicano. "
Dalle considerazioni di cui sopra, è chiaro che qualche piccola differenza nei racconti dei 4 evangelisti non solo non parlano contro l'autenticità dei Vangeli, ma al contrario in modo chiaro circa il suo spettacolo.
SIGNIFICATO DI ESPRESSIONI: "IL VANGELO DI MATTEO", "DAL MARCHIO", ecc.
La parola "Vangelo", come abbiamo visto, in una traduzione in lingua russa significa "buona notizia", "il vangelo," Qual è il nome e comunemente usato nei titoli di ciascuna del Vangelo: "Matteo", "Mark Vangelo ", Ecc. È necessario sapere, tuttavia, che queste espressioni sono solo relative. Tutti e quattro i Vangeli è in realtà il vangelo di nostro Signore Gesù Cristo - egli predica a noi attraverso gli Evangelisti, o la gioiosa buona novella della nostra salvezza. Gli evangelici sono solo intermediari nella trasmissione di questo vangelo. Questo è il motivo per cui i titoli accettati nelle traduzioni dei Vangeli in altre lingue sono più accurati e precisi: "St. il vangelo secondo Matteo, "o:" St. la predicazione di Matteo "," secondo Marco "," secondo Luca "," secondo Giovanni ".RELAZIONE RECIPROCA DEI QUATTRO VANGELI DAL LORO CONTENUTO
Dei quattro Vangeli del primi tre - Matteo, Marco e Luca - in gran parte lo stesso, vicino a vicenda come dal materiale molto narrativa e la forma di presentazione; Il quarto Vangelo di Giovanni a questo proposito sta da solo, una differenza significativa dai primi tre, come indicato nel materiale in esso, e quindi lo stile della forma di presentazione.A questo proposito, i primi tre Vangeli sono chiamati "SINOTTICI" dal greco. le parole "sinossi", che significa: "affermazione in un'immagine comune" (lo stesso del latino: "conspectus"). Ma mentre i primi tre Vangeli sono molto vicini l'uno all'altro e secondo il piano e contenuto che può essere facilmente trova in corrispondenti tabelle paralleli, ciascuno di essi è, tuttavia, e le caratteristiche. Pertanto, se l'intero contenuto dei singoli Vangeli determinano il numero 100, Matthew è 58% simile ad altri contenuti, e il 42% diverso dagli altri; % simile e 7% eccellente; % simile e 59% eccellente; John ha l'8% del simile e il 92% eccellente. Le somiglianze sono viste, principalmente, nella trasmissione dei detti di Cristo il Salvatore, le differenze - nella parte narrativa. Quando Matteo e Luca si ritrovano letteralmente nei loro Vangeli, Marco è sempre d'accordo con loro; la somiglianza tra Luca e Marco è molto più vicina che tra Luca e Matteo; quando Mark ha caratteristiche aggiuntive, che di solito sono, e Luca, che non è la funzionalità, che si trova solo in Matteo, e, infine, nei casi in cui nulla dice Marco, Luca è spesso diversa da Matteo.
I Vangeli sinottici parlano quasi esclusivamente delle attività del Signore Gesù Cristo in Galilea, di sv. John è in Giudea. Le previsioni del tempo dicono ch. ar., su miracoli, parabole ed eventi esterni nella vita del Signore, di sv. Giovanni conduce un discorso nel suo senso più profondo, cita i discorsi del Signore sugli oggetti più sublimi della fede.
Con tutte le differenze tra i Vangeli, sono estranei alle contraddizioni interne; Una lettura attenta rende facile trovare chiari segni di accordo tra i meteorologi e St. John. Quindi, sv. Giovanni non parla molto del ministero galileo del Signore, ma senza dubbio conosce la sua prolungata presenza prolungata in Galilea; I meteorologi non trasmettono nulla sulle prime attività del Signore in Giudea e Gerusalemme stessa, ma spesso si trovano tracce di questa attività. Quindi, secondo la loro testimonianza, il Signore aveva amici, discepoli e sostenitori a Gerusalemme, come ad esempio il proprietario della stanza superiore, dove ebbe luogo l'Ultima Cena, e Giuseppe d'Arimatea. Particolarmente importanti in questo senso sono le parole citate dalle previsioni del tempo: "Gerusalemme! Gerusalemme! Quante volte ho voluto riunire i tuoi figli ... "- un'espressione che implica chiaramente la residenza multipla del Signore a Gerusalemme. I meteorologi non comunicano tuttavia il miracolo della risurrezione di Lazzaro, ma Luke conosce bene le sue sorelle a Betania, e il carattere di ciascuna di esse, così vividamente delineato da lui in poche parole, coincide abbastanza con le loro caratteristiche, che John dà.
La principale differenza tra i meteorologi e St. Giovanni nelle conversazioni del Signore che trasmettono. Per le previsioni del tempo, queste conversazioni sono molto semplici, facili da capire, popolari; John - sono profonde, misterioso, spesso difficili da capire, sembrava non destinati al pubblico, e per alcuni cerchio più vicino degli ascoltatori. Ma questo è il caso: i meteorologi citano le parole del Signore ai galilei, persone semplici e ignoranti; John trasmette principalmente il discorso del Signore per gli ebrei, gli scribi ei farisei, le persone versati nella conoscenza della legge di Mosè, è più o meno elevato standing sui gradini della formazione allora. Inoltre, John, come vedremo, uno scopo speciale - nel modo più completo possibile e approfondire gli insegnamenti di Gesù Cristo come Figlio di Dio, e questo argomento è, ovviamente, molto più difficile da capire rispetto così chiaro, facilmente comprensibili da parte ogni parabola previsioni del tempo. Ma anche qui non c'è grande discrepanza tra i meteorologi e John. Se i meteorologi mettono lato più umano di Cristo, Giovanni, per il più divino, ciò non significa che i previsori del tutto assente lato divino o John - umana. Il Figlio dell'Uomo nei sinottici ha anche il Figlio di Dio, a cui ogni autorità è data in cielo e sulla terra. Allo stesso modo, il Figlio di Dio in Giovanni v'è anche una persona reale che accetta l'invito alla festa di nozze, una conversazione amichevole con Marta e Maria che piangeva sulla tomba del suo amico Lazzaro.
Per nulla in contraddizione tra loro, previsioni del tempo e sv. John si completano a vicenda, e solo nella loro totalità forniscono un'eccellente immagine perfetta di Cristo, come Lui percepito e predicò S. Dalla chiesa.
CARATTERE E CARATTERISTICHE DI CIASCUNO DEI QUATTRO VANGELI
insegnamento ortodosso sul libro Sacra Scrittura ispirata ha sempre aderito alla conclusione che, ispirando gli scrittori sacri, dicendo loro, e il pensiero e la parola, lo Spirito Santo non si vergognano della propria mente e il carattere intuizione S. non ha soppresso uno spirito umano dello Spirito, ma pulisce solo ed dominava i suoi confini ordinari. Pertanto, essendo un unico soggetto nella presentazione della verità divina, tutti e quattro i Vangeli differiscono, a seconda della natura delle qualità personali di ciascuno dei Evangelisti differiscono costruzione discorso, stile, alcune espressioni particolari; si differenziano tra di loro e, come risultato delle circostanze e delle condizioni in cui sono stati scritti e, a seconda degli obiettivi fissati da lui stesso ciascuno dei quattro Evangelisti.Pertanto, per una migliore interpretazione e la comprensione del Vangelo, abbiamo bisogno di conoscere meglio la personalità, il carattere e la vita di ognuno dei quattro Evangelisti e le circostanze in cui ciascuno dei 4 Vangeli sono stati scritti.
1. Vangelo di Matteo
Lo scrittore del primo Vangelo fu St .. Matteo, che portava il nome di Levi, figlio di Alfeo, - uno dei 12 apostoli di Cristo. Prima di chiamare il suo ministero apostolico, era un pubblicano, cioè esattore delle tasse, e, come tale, naturalmente, era inviso loro compagni-ebrei, disprezzati e odiati esattori delle tasse, perché erano delle fedi diverse oppressori dei loro popoli e oppresso il suo popolo riscossione delle imposte, e nelle loro aspirazioni per il profitto, spesso ha preso molto più a lungo, ciò che segueSulla sua chiamata Matteo si racconta nel capitolo 9. 9 cucchiai. il suo Vangelo, che si fanno chiamare il nome di "Matteo", mentre l'evangelisti Marco e Luca, narrando circa lo stesso, lo ha chiamato "Levi". Tra gli ebrei era consuetudine avere diversi nomi, e quindi non c'è motivo di pensare che ci sia una questione di facce diverse, tanto più da seguire che invito al Signore ei suoi discepoli in casa di Matteo, tutti e tre gli Evangelisti descrivono esattamente lo stesso, e nella lista Dodici discepoli del Signore e Marco e Luca vengono anche chiamati "Matteo" (confronta Marco 3i).
Toccato il cuore con la grazia del Signore, non li deve aborrire, nonostante il disprezzo generale per lui gli ebrei e in particolare i capi spirituali del popolo ebraico degli scribi e dei farisei, Matteo con tutto il mio cuore ha preso la dottrina di Cristo, e, soprattutto, profondamente illuminato la sua superiorità sulle tradizioni e le opinioni dei farisei, stampa indossato giustizia esterna , arroganza e disprezzo per i peccatori. Ecco perché egli conduce un tale dettaglio potente diatriba contro il Signore degli scribi e dei farisei - ipocriti, che troviamo nel capitolo 23 del suo Vangelo. Dobbiamo supporre che, per lo stesso motivo, è particolarmente vicino al cuore della questione ha preso il nome della loro salvezza nativa del popolo ebraico, così imbevuto con il tempo falsi, nozioni distruttive e vista dei farisei, ma a causa del suo Vangelo scritto in gran parte per gli ebrei. Poiché non v'è ragione di credere che era in origine ed è stato scritto in ebraico, e solo più tardi non si sa da chi, forse dallo stesso Matteo, tradotto in greco. Ciò è evidenziato da St. Papia di Hierapolis, "Matteo in una conversazione ebraico, il Signore delineati e tradotti li ciascuno come meglio poteva" (Tserk East III di Eusebio, 39 ..). E 'possibile che lui stesso tradotto Matteo poi il suo Vangelo in greco, per rendere più comprensibili più ampio di lettori. In ogni caso, la Chiesa ha accettato nel canone solo il testo greco del Vangelo di Matteo, perché l'ebraico è stato presto maliziosamente distorto da eretici "giudaizzazione".
Scrivi il tuo vangelo per gli ebrei, sv. Matthew si propone in primo luogo di dimostrare agli ebrei, che è proprio il Messia dei quali avevano predetto i profeti dell'Antico Testamento, egli è il "compimento della legge e dei profeti", che la rivelazione dell'Antico Testamento, oscurato gli scribi ei farisei, solo in chiarisce Cristianesimo e prende il suo senso perfetto. Così comincia la sua genealogia Vangelo di Gesù Cristo, disposti a mostrare gli ebrei sua discendenza da Davide e Abramo, e fa un enorme numero di riferimenti al Vecchio Testamento per dimostrare il compimento delle profezie dell'Antico Testamento a lui. Tutti questi riferimenti a San Matteo sono almeno 66 e in 43 casi viene fatta una dichiarazione letterale. Lo scopo del primo Vangelo per gli ebrei è evidente dal fatto che di sv. Matteo, menzionare i costumi ebraici, non ritiene necessario spiegare il loro senso e significato, come fanno gli altri evangelisti; lascia anche senza spiegazioni e alcuni parole aramaiche usate in Palestina (cfr, per esempio, 15:. 1-3, e y e y).
Il tempo di scrivere il Vangelo di Matthew Church. lo storico Eusebio (III, 24) si riferisce all'anno 8 dell'Ascensione del Signore, ma di sv. Ireneo di Lione crede che di sv. Matteo scrisse il suo Vangelo quando "quando Pietro e Paolo predicarono il Vangelo a Roma", cioè. negli anni sessanta del primo secolo.
Scrivendo il suo Vangelo per i compagni ebrei, di sv. Matteo per molto tempo e predicò loro in Palestina, ma poi si ritirò per predicare in altri paesi e terminò la sua vita da martire in Etiopia.
Il Vangelo di Matteo contiene 28 capitoli o 116 concetti di chiesa. Inizia con la genealogia del Signore Gesù Cristo da Abramo e termina con le istruzioni di addio del Signore ai discepoli prima della Sua ascensione. Dal momento che sv. Matteo parla principalmente dell'origine di Gesù Cristo nella sua umanità, quindi l'emblema dell'uomo è assimilato a lui.
Il contenuto del Vangelo di Matteo nei capitoli è:
Capitolo 1: La genealogia di Gesù Cristo. Natale di Cristo.
Capitolo 2: Adorazione dei Magi. Volo di sv. famiglia in Egitto. Battere i bambini Ritorno di sv. famiglie dall'Egitto e il suo insediamento a Nazareth.
Capitolo 3: Il sermone di Giovanni Battista. Il battesimo da lui del Signore Gesù Cristo.
Capitolo 4: La tentazione del Signore Gesù Cristo dal diavolo. L'inizio del suo sermone in Galilea. La chiamata dei primi apostoli. La predicazione di Cristo e la guarigione degli ammalati.
Capitolo 5: Il sermone sul monte: la dottrina della beatitudine: gli apostoli sono il sale della terra e la luce del mondo; "Sono venuto per non violare la legge, ma per soddisfare"; una nuova comprensione dei comandamenti: "Non uccidere", "non pregiudicare, creare", la dottrina del divorzio, del giuramento, dell'amore per i nemici.
Capitolo 6: La continuazione del discorso della montagna: la dottrina dell'elemosina, della preghiera ""; riguardo al post; riguardo alla raccolta di tesori in cielo, non sulla terra; l'impossibilità di servire Dio e mammona; sulla deposizione di cure per il corpo e le sue esigenze, la ricerca del regno di Dio e della sua verità.
Capitolo 7: La continuazione del sermone sul monte: a proposito di non condannare i tuoi vicini; sul non dare cose sante ai cani; sulla costanza nella preghiera; porte chiuse e ampie; sui falsi profeti; sulla necessità di fare del bene; Una parabola su una casa costruita su pietra e sabbia.
Capitolo 8: La guarigione del lebbroso. Guarigione del servo del centurione di Cafarnao. Guarigione suocera Petrova e molti posseduti e malati. "Il Figlio dell'Uomo non ha dove le teste devono essere rifiutate." "Lascia che i morti seppelliscano i loro morti". Domare la tempesta in mare. Guarigione di due persone possedute nel paese di Gergesin e la morte di un branco di maiali.
Capitolo 9: Guarire il paralitico La chiamata del pubblicano Matthew. "Sono venuto per non chiamare i giusti, ma i peccatori per il pentimento." Sul digiuno dei discepoli di Cristo. Risurrezione della figlia di un certo superiore e guarigione di una donna sanguinante. Guarigione di due demoniaci ciechi e stupidi. "La messe è abbondante, ma gli operai sono pochi."
Capitolo 10: Elezione dei 12 Apostoli e invio al sermone. Predire la loro persecuzione dalle persone. Il valore di confessare Cristo davanti alle persone e la distruttività di rinunciare a Lui. Circa la necessità di un amore completo per il Signore più che per i parenti e per se stessi.
Capitolo 11: L'Ambasciata di Giovanni Battista a Gesù Cristo e la testimonianza di Cristo riguardo a Giovanni. Guai a Corazin, a Betsaida e Cafarnao. La chiamata a se stesso dal Signore di tutti coloro che lavorano e sono oppressi.
Capitolo 12: La dissezione delle orecchie dei discepoli del Signore di sabato. Guarigione Sukhorukov. L'adempimento della profezia di Isaia riguardo a Cristo. Guarire l'indemoniato e accusare il Signore dei Farisei per aver scacciato demoni dal potere di Belzebù. Gesù denuncia i Farisei per il peccato imperdonabile della bestemmia contro lo Spirito Santo. Cercando i Farisei per i segni di Gesù. La parabola dello spirito immondo che uscì dall'uomo e tornò di nuovo. "Chi è mia madre e chi è mio fratello?"
Capitolo 13: La parabola del seminatore Perché Cristo il Salvatore parla in parabole? Una spiegazione della parabola del seminatore. La parabola del grano e delle zizzanie. Parabola sui semi di senape, sul lievito; spiegazione della parabola del grano e delle zizzanie. Parabola del tesoro nascosto nel campo, la perla preziosa, la senna, gettata in mare. "Non c'è profeta senza onore" ...
Capitolo 14: La decapitazione di Giovanni il Battista. Saturazione di 5.000 persone. Camminando sulle acque. Guarire i malati con un solo tocco fino al bordo dei vestiti di Gesù.
Capitolo 15: L'esposizione dei Farisei da parte del Signore, che preferiscono le tradizioni degli anziani alla Parola di Dio. Su un cuore impuro, come una fonte di male che contamina una persona. Guarigione della figlia posseduta delle donne cananee. Guarigione di molti disturbi e saturazione di 4000 persone.
Capitolo 16: Il segno di Giona, il profeta Attenzione dal lievito dei Farisei e dei Sadducei. L'apostolo Pietro confessa Gesù a nome di tutti gli apostoli come il Figlio del Dio vivente. La predizione di Gesù riguardo alla sofferenza di venire a lui e ai preconcetti di Pietro. La dottrina della negazione di sé, la presa della croce e la ricerca di Cristo.
Capitolo 17: Trasfigurazione del Signore. Guarigione di un adolescente posseduto. Meraviglioso pagamento di tasse sul tempio.
Capitolo 18: Sulla necessità di essere come i bambini per la successione del Regno dei Cieli A proposito di tentazioni. Parabola sulle pecore smarrite. Sulla denuncia del fratello peccatore e della massima autorità della Chiesa. Circa il perdono degli insulti. La parabola del debitore sfortunato.
Capitolo 19: Un insegnamento sul pregiudizio del divorzio e della verginità. Benedire i bambini Circa la ricca gioventù e ricchezza, come ostacolo all'eredità della vita eterna.
Capitolo 20: La parabola dei lavoratori assunti nella vigna. Gesù predice la sua morte e risurrezione. La richiesta della madre dei figli di Zebedeo e l'ammonimento del Signore ai discepoli sull'umiltà. Guarigione di due ciechi di Jericho.
Capitolo 21: L'ingresso del Signore a Gerusalemme e l'espulsione di coloro che vendono dal tempio. Fico appassito e il potere della fede. La domanda dei sommi sacerdoti sul potere di Gesù. Parabola su due figli. A proposito della pietra che è diventata la testa dell'angolo.
Capitolo 22: La parabola della festa del matrimonio del figlio di uno zar, del tributo a Cesare. Conversazione con i sadducei sulla risurrezione dei morti. Circa i due comandamenti più importanti: l'amore di Dio e l'amore per il prossimo e la Divina Istituzione di Cristo.
Capitolo 23: Il discorso d'accusa del Signore agli scribi e ai farisei. La predizione della punizione di Dio a Gerusalemme.
Capitolo 24: La previsione di Dio per la distruzione del Tempio di Gerusalemme, le guerre, la persecuzione dei suoi seguaci, la morte del mondo e la sua seconda venuta.
Capitolo 25: La parabola delle dieci vergini Parabola sui talenti. Giudizio finale
Capitolo 26: Incontro dei sommi sacerdoti con gli scribi sulla morte che passa per il Signore. L'unzione del Signore al mondo in Betania. Il tradimento di Giuda. L'ultima cena Previsione della rinuncia di Petrov. La preghiera nel giardino del Getsemani. La presa del Signore dai servi del sommo sacerdote. Corte di Caifa. La negazione di Pietro
Capitolo 27: La Corte di Pilato. Il pentimento di Giuda e il suo destino. La richiesta della gente di Barabba invece di Cristo. Abuso da guerriero. Crocifissione. Taunt the Crucified. Oscurità su tutta la terra. La morte del signore La sepoltura di Lui e il suggellamento della tomba.
Capitolo 28: L'arrivo delle donne portatrici di mirra al sepolcro Il grande terremoto e la discesa dell'angelo, che rotolò via una pietra dalla tomba. La buona novella dell'angelo alle donne portatrici di mirra sulla risurrezione di Cristo L'aspetto dei Mirra del Risorto stesso. Corrompere le guardie per diffamare la risurrezione di Cristo. L'apparizione del Signore agli 11 discepoli in Galilea e le ultime istruzioni a loro riguardo la predicazione dell'insegnamento del Vangelo a tutte le nazioni.
2. Il Vangelo di Marco
Il secondo vangelo è scritto da St. Mark, che portava il nome di Giovanni, era ebreo di nascita, ma non era tra i 12 apostoli del Signore. Quindi, non poteva essere un compagno e un ascoltatore del Signore così costante, come St. Matteo. Ha scritto il suo vangelo secondo le parole e sotto la guida di S. Apostolo Pietro. Lui stesso, con ogni probabilità, era un testimone oculare solo degli ultimi giorni della vita terrena del Signore. Solo in un vangelo di Marco narra di un certo giovane che, quando il Signore fu preso in custodia nell'orto del Getsemani, lo seguì, "avvolgendosi in un corpo nudo in un velo, ei soldati lo afferrarono, ma lasciando il velo, i nudi fuggirono da loro "(). In questo giovane, l'antica tradizione vede l'autore del secondo Vangelo stesso - St. Mark. Sua madre, Maria, è menzionata nel libro di Atti (12,12), come una delle mogli più devote alla fede di Cristo: i credenti si radunarono nella sua casa a Gerusalemme per pregare. Mark successivamente partecipa al primo viaggio di St. L'apostolo Paolo, insieme al suo altro compagno Barnaba, al quale era un nipote materno ().Come riferisce il libro degli Atti, al loro arrivo nella città di Perga, Mark si separò e tornò a Gerusalemme (13,13). Pertanto, nel suo secondo viaggio di St. L'apostolo Paolo non voleva portare con sé Mark, e poiché Barnaba non voleva che Mark si separasse, egli "si arrabbiò" tra loro ", così che furono separati gli uni dagli altri"; "Barnaba prese Mark, salpò per Cipro", e Paul continuò il suo viaggio con Silas (). Questo raffreddamento delle relazioni, a quanto pare, non durò a lungo, dal momento che poi troviamo Marco insieme a Paolo a Roma, da dove è stata scritta la lettera ai Colossesi e di cui S. A proposito, Paul accoglie favorevolmente entrambi, a nome di Mark, e che mette in guardia sulla possibilità che venga (4:10). Inoltre, come si può vedere, di sv. Mark divenne un compagno e un impiegato di sv. L'apostolo Pietro, che sottolinea in modo particolare la tradizione e ciò che è confermato dalle parole dell'apostolo Pietro stesso nella sua prima lettera cattolica, dove scrive: "La chiesa scelta in Babilonia E MARTE, FIGLIO MIO (), ti saluta. Prima della sua partenza () si richiama di nuovo su se stesso Ap. Paolo, che scrive a Timoteo: "Porta Marco con te, perché ho bisogno di lui per il servizio" (). Secondo la leggenda di sv. L'apostolo Pietro si è stabilito. Segna il primo vescovo della Chiesa di Alessandria e di sv. Mark finì la sua vita ad Alessandria dal martirio.
Secondo la testimonianza di San Papia, vescovo di Hierapol e anche sv. Giustino-filosofo e di sv. Irineo di Lione, St. Marco ha scritto il suo Vangelo secondo le parole di San Apostolo Pietro. San Giustino lo chiama addirittura "record memorabili di Peter". Clemente di Alessandria sostiene che il vangelo di Marco è essenzialmente una registrazione del sermone orale di San .. Apostolo Pietro, che di sv. Mark ha fatto SU RICHIESTA DEI CRISTIANI VIVENTI A ROMA. Ciò è verificato da molti altri scrittori della Chiesa, e il contenuto stesso del Vangelo di Marco indica chiaramente che è destinato ai CRISTIANI DALLE LINGUE. Dice molto poco sull'atteggiamento degli insegnamenti del Signore Gesù Cristo all'Antico Testamento e pochissimi riferimenti ai libri sacri dell'Antico Testamento. Allo stesso tempo, ci incontriamo in esso parole latine, come, ad esempio, "speculatore" (6:27), "centurio" (15:44, 45), e "acaro" è spiegato come codrant (dal latino "quadrns" - quarto Assa, 1242). Persino il Sermone sul Monte, come spiegazione della superiorità della legge del Nuovo Testamento all'Antico Testamento, viene omesso.
Ma l'attenzione principale di St .. Mark attinge a un resoconto forte e vivido dei miracoli di Cristo nel suo Vangelo, sottolineando la grandezza reale e l'onnipotenza del Signore. Nel suo Vangelo, Gesù non è il "figlio di David", come in Matteo, ma il FIGLIO di DIO, il Signore e il Signore, il Re dell'universo (confronta le prime linee dell'uno e dell'altro Vangelo: Matt. 1i). Pertanto, l'emblema di Marco è il leone - l'animale reale, un simbolo di potenza e forza.
Fondamentalmente, il contenuto del Vangelo di Marco è molto vicino al contenuto del Vangelo di Matteo, ma differisce, rispetto a lui, con maggiore concisione e brevità. Ha solo 16 capitoli o 71 concezioni di chiese. Inizia con l'apparizione di Giovanni il Battista e termina con la partenza di San Apostoli sul sermone dopo l'Ascensione del Signore.
Il tempo di scrivere le chiese del Vangelo di Marco. lo storico Eusebio si riferisce al 10 anno dell'Ascensione del Signore. In ogni caso, è indubbiamente scritto prima della distruzione di Gerusalemme, ad es. prima del 70 d.C.
Il contenuto del Vangelo di Marco per capitolo è il seguente:
Capitolo 1: Il sermone di Giovanni il Battista. Battesimo del Signore. La tentazione nel deserto L'inizio del sermone in Galilea. La chiamata dei primi apostoli. Sermone e miracoli di guarigione a Cafarnao. Lepri guaritori.
Capitolo 2: Guarigione rilassata, abbassata sul suo letto attraverso il tetto della casa. Vocazione di levi Sul digiuno dei discepoli di Cristo. Le orecchie si stanno strappando sabato.
Capitolo 3: La guarigione delle persone a mani asciutte il sabato. Farisei che si incontrano sulla distruzione di Gesù. Molte persone seguono il Signore e miracoli di guarigione. La fornitura di 12 apostoli. L'accusa del Signore è che scaccia i demoni mediante il potere di Belzebù: una bestemmia imperdonabile contro lo Spirito Santo. "Chi è mia madre e mio fratello?"
Capitolo 4: La parabola del seminatore Parabola sulla crescita del seme, sui semi di senape. Domare la tempesta in mare.
Capitolo 5: L'espulsione di una legione di demoni dai demoni posseduti nel paese di Gadara e la morte di un branco di maiali. Resurrezione della figlia di Iairo e guarigione di una donna sanguinante.
Capitolo 6: "Non c'è profeta senza onore ..." La partenza dei 12 apostoli per il sermone. Decapitazione di Giovanni Battista. Una meravigliosa saturazione di 5.000 persone. Camminando sulle acque. Meravigliose guarigioni toccando il bordo dei vestiti di Gesù.
Capitolo 7: Farisei accusarono i discepoli del Signore di violare le tradizioni degli anziani. Sbagliato per eliminare la parola di Dio per tradizione. Non quello che entra in un uomo lo contamina, ma quello che procede dal suo cuore impuro. Guarire una figlia posseduta di una donna sirofenica. Guarire i sordi e i muti.
Capitolo 8 Splendida saturazione di 4000 persone. Cercando i Farisei per i segni di Gesù. Attenzione dal lievito dei farisei e di Erode. Guarigione dei ciechi a Betsaida. La confessione di Gesù da parte di Cristo da parte di Pietro a nome di tutti gli apostoli. Il Signore predice la Sua morte e risurrezione e il precetto di Pietro. La dottrina del sacrificio di sé, la presa della sua croce e la ricerca di Cristo.
Capitolo 9: Trasfigurazione del Signore. Guarigione dello spirito muto ossessionato. La nuova previsione del Signore della sua morte e risurrezione. La polemica degli Apostoli sul primato e l'ammonizione del Signore sull'umiltà. A proposito di un uomo che caccia i demoni dal Nome di Cristo. A proposito di tentazioni. A proposito di sale e pace reciproca.
Capitolo 10: Irricevibilità del divorzio nel matrimonio. Benedire i bambini Riguardo alle difficoltà di avere ricchezze per entrare nel regno di Dio. Circa la ricompensa che ha lasciato tutto per il bene del Signore. La nuova previsione del Signore riguardo alle sofferenze, alla morte e alla risurrezione che stanno arrivando. La richiesta dei figli di Zebedeo per il primato e l'ammonimento del Signore ai discepoli sul bisogno di umiltà. Guarire il cieco Vartimio.
Capitolo 11: L'entrata del Signore a Gerusalemme. Maledizione del fico sterile. La domanda dei sommi sacerdoti sul potere di Gesù.
Capitolo 12: La parabola dei malvagi Vignaioli Circa l'ammissibilità a dare file a Cesare. La risposta ai sadducei riguarda la risurrezione dei morti. Circa i due comandamenti più importanti: l'amore di Dio e l'amore per il prossimo e la Divina Istituzione di Cristo. Attenzione dagli scribi. Due acari vedova
Capitolo 13: Predizione sulla distruzione del tempio e di Gerusalemme, sui tempi della fine, sulla fine del mondo e sulla seconda venuta di Cristo.
Capitolo 14: L'Unzione di Gesù con il mondo in Betania. Il tradimento di Giuda. L'ultima cena Predizione del diniego di Pietro. La preghiera del Signore nell'orto del Getsemani e la presa dei sommi sacerdoti dai suoi servi. Il volo degli studenti. A proposito di un giovane con un copriletto che seguiva il Signore. La corte del sommo sacerdote La negazione di Pietro
Capitolo 15: La Corte di Pilato. La liberazione di Barabba e il giudizio del Signore. La fustigazione del Signore e la beffa dei soldati su di lui. Crocifissione, morte sulla croce e sepoltura.
Capitolo 16: L'arrivo delle donne portatrici di mirra alla tomba e il vangelo del giovane in abiti bianchi sulla risurrezione di Cristo. L'apparizione del risorto Signore Maria Maddalena, ai due discepoli in cammino e agli undici discepoli durante la cena. Istruirli sulla predicazione del vangelo di ogni creatura. L'ascensione del Signore al cielo e la partenza dei discepoli al sermone.
3. Il vangelo di Luca
Chi era, nella sua origine, lo scrittore del terzo Vangelo di San .. Luca è sconosciuto. Eusebio di Cesarea dice che venne da Antiochia, e quindi è considerato come quello di sv. Luca era, per origine, un pagano o cosiddetto "proselito", cioè pagano che accettò l'ebraismo. Per la natura dei suoi studi, era un medico, come si può vedere dal messaggio di St. Apostolo Paolo ai Colossesi (4:14); la tradizione ecclesiastica aggiunge a questo e al fatto che era anche un pittore. Dal fatto che il suo vangelo contiene le istruzioni del Signore a soli 70 discepoli, con tutti i dettagli esposti, concludono che apparteneva ai 70 discepoli di Cristo. La straordinaria vividezza del suo racconto sull'apparizione del Signore risorto a due discepoli sulla via di Emmaus, e solo uno di essi prende il nome da Cleopa, così come un'antica leggenda, testimoniano che egli fu uno di questi due discepoli che furono onorato con l'apparizione del Signore (). Quindi dal libro degli Atti degli Apostoli lo si può vedere, a partire dal secondo viaggio di S. Apostolo Paolo, Luca è diventato il suo dipendente permanente e compagno quasi inseparabile. Era ad Ap. Pavle, sia durante i suoi primi legami, di cui fu scritta l'epistola ai Colossesi e ai Filippesi, e durante il suo secondo legame, quando fu scritta la seconda epistola a Timoteo, e che terminò con il suo martirio. Ci sono prove che dopo la morte di An. San Paolo Luca predicò e morì come martire in Achaia. Le sue sacre reliquie sotto l'imperatore Costanza furono trasferite da lì a Costantinopoli, insieme alle reliquie di S. L'apostolo AndreaCome si può vedere dalla stessa prefazione del terzo Vangelo, San Luca lo scrisse su richiesta di un certo nobile marito, un "sovrano", o, come nella traduzione russa, "l'Onorabile" Teofilo, che visse ad Antiochia, per la quale scrisse in seguito il libro degli Atti degli Apostoli, servire come una continuazione della narrazione del Vangelo (vedi anche Atti 1: 1-2). Allo stesso tempo, ha usato non solo le narrazioni dei testimoni oculari del ministero del Signore, ma anche alcuni documenti scritti sulla vita e gli insegnamenti del Signore che esistevano già in quel momento. Nelle sue stesse parole, questa narrazione e le registrazioni scritte sono state sottoposte alla ricerca più attenta da lui, e quindi il suo Vangelo si distingue per una precisione particolare nel determinare il tempo e il luogo degli eventi e una sequenza cronologica rigorosa.
Il "sovrano Teofilo", per il quale fu scritto il terzo Vangelo, non era indubbiamente un cittadino della Palestina e non era stato a Gerusalemme: altrimenti non sarebbe stato necessario. Luca dovrebbe fargli diverse spiegazioni geografiche, come, per esempio, il fatto che Eleon si trova vicino a Gerusalemme in lontananza dalla rotta del Sabbath, ecc. (Vedi: 24i). D'altra parte, a quanto pare, conosceva Syracuse, Rigiy e Puteol in Italia, Appian's Square e i Three Hotels di Roma, menzionando nel libro. Atti, di sv. Luca non dà spiegazioni. Tuttavia, secondo Clemente di Alessandria, Teofilo non era un romano, come si potrebbe pensare, ma un Antiochia, era ricco e nobile, professava la fede di Cristo e la sua casa serviva da tempio per gli Antiocheni Cristiani.
Il vangelo di Luca chiaramente influenzato l'influenza del Santo Apostolo Paolo, che St .. Luka era un compagno e un impiegato. Come "Apostolo delle lingue" di sv. Paolo cercò soprattutto di rivelare la grande verità che il Messia - Cristo venne sulla terra non solo per gli ebrei, ma per i gentili, ed è il SALVATORE DI TUTTO IL MONDO, TUTTO IL POPOLO. In connessione con questo pensiero fondamentale, che il Terzo Vangelo tiene ovviamente durante tutta la sua intera narrativa, la genealogia di Gesù Cristo è portata in lui dall'erede di tutta l'umanità e da Dio stesso, per sottolineare il Suo valore PER TUTTO L'UMANO (). Luoghi come l'ambasciata del profeta Elia alla vedova di Sarepta di Sidone, la guarigione della lebbra dal profeta Eliseo Neeman il Siro (4: 26-27), le parabole del figliol prodigo (15: 11-32), il pubblicano e il fariseo (18: 10- 14) sono in stretta connessione interna con l'insegnamento completamente sviluppato di St. L'apostolo Paolo riguardo a SALVARE non solo gli ebrei, ma anche i pagani, e di giustificare una persona davanti a Dio, non per le opere della legge, ma per la grazia di Dio, ha concesso il tonno, unicamente a causa della misericordia illimitata e dell'amore di Dio. Nessuno ha così vividamente raffigurato l'amore di Dio per i peccatori pentiti, come S. Luca, che ha portato nel suo Vangelo una serie di parabole ed eventi reali su questo argomento. Basti ricordare, oltre alle parabole già menzionate sul figlio prodigo e il pubblicano e il fariseo, un'altra parabola sulla pecora smarrita, il dram perduto, il misericordioso samaritano, la storia del pentimento del capo dei pubblicani Zaccheo e di altri luoghi, così come le sue parole significative su che "la gioia è davanti a Dio per l'unico peccatore che si pente", e questa gioia è più gioiosa di "circa i novantanove giusti, e altri non richiedono il ravvedimento" (Luca 15 e 15: 7).
Vedendo da tutto ciò l'influenza indiscussa di S. L'apostolo Paolo all'autore del terzo vangelo può essere considerato una dichiarazione credibile di Origene, secondo cui "il vangelo di Luca fu approvato da Paolo".
Il tempo e il luogo della scrittura del Vangelo di Luca possono essere determinati, guidati dalla considerazione che è scritto PRECEDENTE nel libro degli Atti degli Apostoli, costituendo per così dire la sua continuazione (vedi). Il libro degli Atti termina con la descrizione di un soggiorno di due anni di St .. L'apostolo Paolo a Roma (28:30). Questi erano 62 e 63 anni R.H. Di conseguenza, il Vangelo di Luca non avrebbe potuto essere scritto più tardi questa volta e, suppongo, a Roma, anche se lo storico Eusebio crede che sia apparso alla luce molto prima, già nel quindicesimo anno dopo l'Ascensione del Signore.
In considerazione del fatto che di sv. Luca parla del Signore Gesù Cristo principalmente come Grande Sommo Sacerdote, che si è sacrificato per i peccati di TUTTA l'umanità, il suo emblema è il vitello, che è un animale sacrificale comunemente usato nei sacrifici.
Il vangelo di Luca contiene 24 capitoli o 114 concetti di chiesa. Inizia con una narrazione sull'apparizione di un angelo al sacerdote Zaccaria, il padre di San Giovanni Battista, e termina con una narrazione sull'ascensione del Signore Gesù Cristo in cielo.
Il contenuto del Vangelo di Luca nei capitoli è il seguente:
Capitolo 1: Introduzione a Teofilo. L'aspetto di un angelo che predisse al sacerdote Zaccaria la nascita di suo figlio Giovanni. Annunciazione dell'angelo alla Beata Vergine Maria. Una visita della Beata Vergine Maria ad Elisabeth. Natale di sv. Giovanni Battista.
Capitolo 2: La Natività di Cristo, l'apparizione di un angelo ai pastori di Betlemme e l'adorazione del loro figliolo nato. Circoncisione del Signore. La presentazione del Signore. Il ragazzo Gesù nel tempio di Gerusalemme in una conversazione tra insegnanti.
Capitolo 3: Il sermone di San Giovanni Battista. Battesimo del Signore. La genealogia del Signore Gesù Cristo.
Capitolo 4: La tentazione del diavolo Sermone del Signore in Galilea, nella sinagoga di Nazareth. Guarire una persona posseduta nella sinagoga di Cafarnao. Guarigione suocera Simonova e molti altri malati e posseduti da demoni. Sermone nelle sinagoghe della Galilea.
Capitolo 5: La meravigliosa pesca del lago di Gennesaret e la chiamata degli apostoli. Guarire un lebbroso. La guarigione del rilassato, portato sul letto e abbassato attraverso il tetto della casa. La vocazione del pubblicano Levi. Sul digiuno dei discepoli del Signore: la parabola dei vecchi vestiti e del vino giovane.
Capitolo 6: Prendere le spighe di grano nel Sabbath. Guarigione del dry-handed di sabato. L'elezione dei 12 apostoli. Sermone del Signore su chi è "benedetto" ea chi è "guai". A proposito di amore per i nemici. A proposito di non-condanna. Sulla necessità di fare buone azioni.
Capitolo 7: Guarigione del servo del centurione di Cafarnao. La resurrezione del figlio della vedova di Nain. L'ambasciata di Giovanni Battista a Gesù Cristo e la testimonianza del Signore su Giovanni. L'unzione del mondo al Signore è una moglie peccatrice.
Capitolo 8: Predicare il Signore Gesù Cristo attraverso città e villaggi accompagnati da 12 e donne che Lo servivano dalle loro proprietà. Parabola sul seminatore. La lampada su sveshnitsa. "Chi è mia madre e chi è mio fratello?" Domandando la tempesta nel mare. L'espulsione della legione di demoni dai posseduti e la morte di un branco di maiali. La risurrezione della figlia di Iairo e la guarigione di una moglie sanguinante.
Capitolo 9: L'ambasciata dei Dodici Apostoli da predicare La perplessità di Erode riguardo alla persona di Gesù Cristo. Una meravigliosa saturazione di 5.000 persone. Pietro confessa Gesù Cristo. La predizione del Signore sulla sua morte e risurrezione. La dottrina del sacrificio di sé e della presa della sua croce. Trasfigurazione del Signore. Guarigione di un adolescente posseduto. I pensieri degli Apostoli sul primato e l'ammonizione del Signore sull'umiltà. A proposito del lancio di demoni di Gesù. Sul rifiuto del Signore nel villaggio samaritano. A proposito di seguire Cristo.
Capitolo 10: L'Ambasciata di 70 discepoli da predicare Restituiscili con gioia che i demoni obbediscono a loro. Ammonizione del Signore: "Rallegrati che i tuoi nomi siano scritti nei cieli". Gesù glorifica il Padre celeste per "nascondere questo dal saggio e prudente e rivelando ai bambini". Parabola del buon samaritano. Il Signore è con Marta e Maria.
Capitolo 11: "Padre nostro" e la dottrina della costanza nella preghiera. La calunnia degli ebrei contro il Signore, come se stesse scacciando demoni dal potere di Belzebù. La parabola dello spirito immondo spazzò e pulì la casa. "Beati quelli che ascoltano la Parola di Dio e la osservano!" Segno di Giona il Profeta. La lampada del corpo è un occhio. Esporre i Farisei.
Capitolo 12: Attenzione dal fermento dei Farisei. Sulla confessione di Gesù Cristo davanti alle persone e la paura del tormento. Circa l'imperdonabilità della bestemmia contro lo Spirito Santo. Attenzione contro la cupidigia e la parabola del raccolto ricco e ricco. Non tormentarti delle preoccupazioni e della ricerca del Regno di Dio. A proposito di beneficenza. Di essere sempre sveglio e pronto per la seconda venuta di Cristo: la parabola della fedele governante, separazione nel mondo a causa di Cristo Salvatore e prepararsi per il giudizio di Dio.
Capitolo 13: "Se non ti penti, tutto perirà anche". Parabola del fico sterile. Guarigione della donna accovacciata sabato. Parabole su semi di senape e pasta madre. "C'è qualcuno che salva? - "è opportuno entrare dal cancello stretto". La risposta di Lord Herod. Rimprovera il Signore a Gerusalemme.
Capitolo 14: Guarigione di sabato. Censura che cerca la superiorità. Sull'invito alla festa dei poveri. Parabola sulla festa alla sera. La dottrina del sacrificio di sé, la presa della sua croce e la ricerca di Cristo.
Capitolo 15: Proverbi su una pecora smarrita e un dram drammatico perduto. La parabola del figliol prodigo.
Capitolo 16: La parabola del righello ingiusto. Sulla riprovazione del divorzio. La parabola del ricco e di Lazzaro.
Capitolo 17: Sulle tentazioni, perdono a un fratello, sul potere della fede, sull'esecuzione di ogni cosa comandata. Guarire 10 lebbrosi. "Il regno di Dio è dentro di te." Alla seconda venuta di Cristo. Capitolo 18: La parabola dell'ingiusto giudice La parabola del pubblicano e del fariseo. Benedire i bambini O difficoltà per i ricchi di entrare nel regno di Dio. Sulla ricompensa per coloro che hanno lasciato tutto per Cristo. La predizione del Signore riguardo alle sofferenze, alla morte e alla risurrezione. Guarigione di Jericho Blind.
Capitolo 19: Pentimento del capo dei Pubblicitari di Zaccheo Parabola sulle miniere. L'ingresso del Signore a Gerusalemme. Espulsione di mercanti dal tempio.
Capitolo 20: La domanda dei sommi sacerdoti e degli anziani riguardo al potere di Gesù. La parabola dei malvagi viticoltori. A proposito di tributo a Cesare. La risposta ai sadducei riguarda la risurrezione dei morti. Circa la benedizione di Cristo. Attenzione dagli scribi.
Capitolo 21: due acari della vedova. Una previsione sulla distruzione di Gerusalemme, sulla fine del mondo e sulla seconda venuta di Cristo. Chiama per la veglia.
Capitolo 22: Il tradimento di Giuda Ultima cena Predizione del diniego di Pietro. Circa due spade. La preghiera del Signore nel giardino del Getsemani. Prendendo il Signore in custodia. La negazione di Pietro Corte davanti al Sinedrio.
Capitolo 23: La Corte di Pilato. Il Signore è con Erode. Il tentativo di Pilato di liberare Gesù. La richiesta della gente della sua condanna. La liberazione di Barabba e il giudizio del Signore. Simone di Cirene Piangere le donne e le parole del Signore a loro. Crocifissione del Signore. Pentimento ladro prudente. La morte del Signore e la sepoltura. Preparare l'incenso per le donne che venivano dalla Galilea.
Capitolo 24: L'aspetto degli angeli alle mogli con mirra Pietro alla tomba. L'apparizione del Signore risorto ai due discepoli sulla via di Emmaus. La manifestazione del Signore agli 11 discepoli e la Sua istruzione a loro. Ascensione del Signore.
). Sua madre Salome è menzionata tra le mogli che servivano il Signore dalle loro proprietà: accompagnò il Signore in Galilea, Lo seguì a Gerusalemme l'ultima Pasqua e partecipò all'acquisto di aromi per ungere il Suo corpo insieme ad altre donne portatrici di mirra (). La tradizione la considera figlia di Giuseppe, la promessa sposa.
Giovanni fu il primo discepolo di San Giovanni Battista. Sentendo la sua testimonianza di Cristo come l'Agnello di Dio che raccoglieva i peccati del mondo, immediatamente seguì Cristo con Andrea (). Divenne un discepolo regolare del Signore, tuttavia, un po 'più tardi, dopo una meravigliosa pesca di pesci sul lago di Gennesaret, quando il Signore stesso lo chiamò insieme a suo fratello Jacob (). Insieme a Pietro e suo fratello Giacobbe, fu onorato con una speciale vicinanza al Signore, essendo con Lui nei momenti più importanti e solenni della sua vita terrena. Perciò, fu onorato di essere presente alla risurrezione della figlia di Iairo (), di vedere la Trasfigurazione del Signore su una montagna (), di ascoltare la conversazione sui segni della Sua seconda venuta (), di essere un testimone della Sua preghiera sul Getsemani (). E durante l'Ultima Cena, era così vicino al Signore che, nelle sue stesse parole, sembrava "reclinare con Lui sulla persecuzione" (), da cui il nome della "corazza", che in seguito divenne un nome comune per una persona, specialmente vicino. Con umiltà, senza nominarsi per nome, tuttavia, parlando di se stesso nel suo Vangelo, si definisce un discepolo, "è amato da Gesù" (13:23). Questo amore del Signore per lui si manifestò anche nel fatto che il Signore, sospeso sulla croce, gli affidò la Sua Meravigliosa Madre, dicendogli: "Fottiti" ().
Amando ardentemente il Signore, Giovanni era pieno di indignazione contro coloro che sono ostili al Signore o che gli erano estranei. Pertanto, ha rimproverato l'uomo che non ha camminato con Cristo per cacciare i demoni nel Nome di Cristo () e ha chiesto al Signore il permesso di abbassare il fuoco sugli abitanti di un villaggio samaritano perché non lo hanno ricevuto quando si è recato a Gerusalemme attraverso Samaria (). Per questo, lui e suo fratello Jacob hanno ricevuto dal Signore il soprannome di "VOANERGES", che significa: "i figli dei temporali". Sentendo l'amore di Cristo per se stesso, ma non ancora illuminato dalla grazia dello Spirito Santo, osa chiedere a se stesso ea suo fratello James il prossimo posto al Signore nel suo Regno che verrà, in risposta al quale riceve una previsione sulla sofferenza che li attende entrambi ().
Dopo l'Ascensione del Signore, spesso vediamo St. Giovanni insieme con di sv. Apostolo Pietro (). Insieme a lui, è considerato un pilastro della Chiesa e ha il suo soggiorno a Gerusalemme (). Dalla distruzione di Gerusalemme, il luogo della vita e dell'attività di San Giovanni è stata la città di Efeso in Asia Minore. Durante il regno dell'imperatore Domiziano (e secondo alcune leggende, Nerone o Traiano, che è improbabile), fu mandato a collegarsi all'isola di Patmos, dove fu scritta loro l'Apocalisse (1: 9-19). Ritornato a Efeso da questo esilio, scrisse il suo Vangelo lì, e morì per la sua morte (l'unico degli Apostoli), secondo una leggenda, molto misterioso, in età avanzata, secondo una informazione 105, secondo altri 120 anni, sotto il regno dell'imperatore Traiano.
Come dice la leggenda, il quarto Vangelo è stato scritto da Giovanni su richiesta dei cristiani di Efeso o anche dei vescovi dell'Asia Minore. Gli portarono i primi tre Vangeli e gli chiesero di integrarli con i discorsi del Signore, che avevano sentito da lui. San Giovanni ha confermato la verità di tutto ciò che è scritto in questi tre Vangeli, ma ha scoperto che è necessario aggiungere molto alla loro narrazione e, in particolare, di presentare un insegnamento più ampio e più luminoso sulla DIVINITÀ del Signore Gesù Cristo, in modo che le persone non pensassero a Lui nel tempo. proprio come il "Figlio dell'uomo". Ciò era tanto più necessario perché a quel tempo le eresie avevano cominciato ad apparire, respingendo la Deità di Cristo - gli Evioniti, l'eresia di Kerinf e gli Gnostici. Secondo la testimonianza del martire Ireneo di Lione, così come di altri padri antichi e scrittori di chiese, St. Giovanni scrisse il suo Vangelo, spinto a ciò dalle richieste dei vescovi dell'Asia Minore, preoccupati per la comparsa di queste eresie.
Da tutto ciò che è stato detto, è chiaro che lo scopo di scrivere il quarto Vangelo era il desiderio di COMPLETARE la narrazione dei primi tre Evangelisti. Che sia così, il contenuto stesso del Vangelo di Giovanni testimonia questo. Allo stesso tempo, come i primi tre Evangelisti spesso narrano UNO E QUELLI EVENTI e citano UNA E LA STESSA PAROLA DEL SIGNORE, perché i loro Vangeli sono stati chiamati "SINTETICI", il Vangelo di Giovanni è molto diverso da loro con il suo contenuto, includendo storie di eventi e dando le parole del Signore, di cui spesso non c'è nemmeno menzione nei primi tre Vangeli.
Il tratto caratteristico del Vangelo di Giovanni è chiaramente espresso nel nome dato a lui nell'antichità. A differenza dei primi tre Vangeli, era chiamato principalmente "Gospel SPIRITUAL" (in greco: "PNEUMATIC") ". Questo perché mentre i Vangeli sinottici narrano principalmente degli eventi della vita del Signore, il Vangelo di Giovanni inizia con una presentazione degli insegnamenti della sua Divinità, e contiene inoltre un numero dei discorsi più elevati del Signore, in cui viene rivelata la Sua dignità divina. e i sacramenti più profondi della fede, come, ad esempio, parlando con Nicodemo di rinascere con acqua e spirito e del sacramento della redenzione, parlando con una donna samaritana sull'acqua viva e adorando Dio con spirito e verità, parlando del pane disceso dal cielo e del sacramento della comunione, B Un discorso sul buon pastore, e particolarmente notevole nel suo contenuto, una conversazione d'addio con i discepoli all'Ultima Cena con l'ultimo meraviglioso, cosiddetto. La "alta preghiera sacerdotale" del Signore. Qui troviamo anche tutta una serie di testimonianze di se stesso del Signore, come del Figlio di Dio. Per l'insegnamento di Dio sulla Parola e per la rivelazione di tutte queste verità e segreti più profondi e sublimi della nostra fede, S. Giovanni e ha ricevuto il titolo onorifico di "Teologo".
Una vergine dal cuore puro, che si è sinceramente tradita con il Signore e amata da Lui per questo speciale amore, San Giovanni penetra profondamente nel sublime mistero dell'amore cristiano e nessuno, come non ha rivelato in modo così completo, profondo e convincente, come nel suo Vangelo, specialmente in tre delle sue epistole congregazionali, la dottrina cristiana dei due comandamenti fondamentali della Legge di Dio - sull'amore di Dio e sull'amore del prossimo - perché è anche chiamata "APOSTOLO DELL'AMORE".
Una caratteristica importante del Vangelo di Giovanni è che mentre i primi tre evangelisti narrano principalmente della predicazione del Signore Gesù Cristo in Galilea, San Giovanni espone gli eventi e i discorsi che hanno avuto luogo in Giudea. Attraverso questo, possiamo calcolare quanto tempo è stato il ministero pubblico del Signore e allo stesso tempo la sua vita terrena. Predicando principalmente in Galilea, il Signore viaggiò a Gerusalemme, ad es. in Giudea, per tutte le principali festività. È da questi viaggi di San Giovanni prende principalmente gli eventi che racconta e le parole del Signore esposte da lui. Questi viaggi a Gerusalemme nella festa della Pasqua, come visto dal Vangelo di Giovanni, erano TUTTI TRE e, PRIMA DELLA QUARTA PASQUA del Suo ministero pubblico, il Signore HA RICEVUTO LA MORTE. Da ciò ne consegue che il servizio pubblico del Signore continuò per circa tre anni e mezzo, e visse sulla terra per circa trentatre anni (dato che andò in servizio pubblico, come evidenziato da San Luca alle 3:23, 30 anni) .
Il Vangelo di Giovanni contiene 21 capitoli e 67 concetti di chiesa. Inizia con la dottrina della "Parola", che "era all'inizio", e termina con l'apparizione del Risorto ai discepoli nel mare di Gennesaret, la restaurazione di An. Pietro nella sua dignità apostolica e nella dichiarazione dell'autore che "la sua testimonianza è vera" e che, se avesse scritto su tutto ciò che Gesù aveva fatto, "il mondo stesso non può contenere libri scritti".
Il contenuto del Vangelo di Giovanni nei capitoli è il seguente:
Capitolo 1: La dottrina di Dio, la Parola. La testimonianza di Giovanni Battista su Gesù Cristo. I due seguaci di Giovanni seguono il Signore Gesù. La venuta dei primi discepoli al Signore: Andrea, Simone, Pietro, Filemone e Natanaele. Conversazione del Signore con Nathanael.
Capitolo 2: Il primo miracolo a Cana di Galilea. Espulsione di mercanti dal tempio. La predizione del Signore sulla distruzione del tempio del suo corpo e sulla sua risurrezione dai morti il terzo giorno. Miracoli fatti dal Signore a Gerusalemme e creduti in Lui.
Capitolo 3: Conversazione del Signore Gesù Cristo con la testa del Nicodemo ebreo. La nuova testimonianza di Giovanni il Battista su Gesù Cristo.
Capitolo 4: Conversazione del Signore Gesù Cristo con una donna samaritana al pozzo di Giacobbe. Vera Samaritano. Il ritorno del Signore in Galilea. Guarire il figlio di un cortigiano a Cafarnao.
Capitolo 5: Guarigione nel sabato del sabato dalle pecore. La testimonianza del Signore Gesù Cristo su di Sé, come il Figlio di Dio, che ha il potere di resuscitare i morti e la Sua relazione con Dio Padre.
Capitolo 6: Saturazione miracolosa di 5.000 persone. Camminando sulle acque. Parla del pane che scende dal cielo e dà vita al mondo. Sulla necessità della comunione del Corpo e del Sangue di Cristo per l'eredità della vita eterna. Pietro confessa Gesù come il Cristo, il Figlio del Dio vivente. La predizione del Signore riguardo al Suo traditore.
Capitolo 7: Gesù Cristo rifiuta l'offerta dei fratelli. Gesù Cristo insegna agli ebrei nel tempio per la festa. Il suo insegnamento riguarda lo Spirito Santo per quanto riguarda l'acqua viva. Dissenso su di lui tra gli ebrei.
Capitolo 8: Perdono dal Signore di un peccatore adulterato. Conversazione del Signore con gli Ebrei su Se stesso, come la Luce del mondo, e come dal principio Esistente. L'esposizione degli ebrei che non credevano in Lui, come quelli che vogliono soddisfare le passioni del loro padre, è un diavolo, un assassino dei tempi antichi.
Capitolo 9: Guarire i ciechi dalla nascita
Capitolo 10: Conversazione del Signore riguardo a se stesso come "buon pastore". Gesù Cristo nel tempio di Gerusalemme nella festa del rinnovamento. La sua conversazione sulla sua unità con il Padre. Un tentativo da parte degli ebrei di lapidarlo.
Capitolo 11: La risurrezione di Lazzaro. La decisione dei sommi sacerdoti e dei farisei di portare a morte il Signore.
Capitolo 12: L'Unzione del Signore dal mondo di Maria a Betania. L'ingresso del Signore a Gerusalemme. I greci vogliono vedere Gesù. Preghiera di Gesù a Dio Padre per la sua glorificazione. Ammonizione del Signore di camminare nella luce mentre c'è luce. Incredulità degli ebrei secondo la profezia di Isaia.
Capitolo 13: L'ultima cena Lavaggio a piedi La predizione del Signore sul tradimento di Giuda. Inizio della conversazione di congedo del Signore con i discepoli: istruzioni sull'amore reciproco. Predizione del diniego di Pietro.
Capitolo 14: Continuare la conversazione di addio sulle numerose dimore nella casa del Padre. Cristo è la via, la verità e la vita. Circa il potere della fede. La promessa con lo Spirito Santo.
Capitolo 15: Continuare la conversazione di addio: l'insegnamento del Signore su se stesso come una vite. Un ammonimento per l'amore reciproco. Previsione della persecuzione.
Capitolo 16: Continuare la conversazione di addio: una nuova promessa della rivelazione dello Spirito Consolatore.
Capitolo 17: Il Sommo Sacerdote del Signore parla dei Suoi discepoli e di tutti i credenti.
Capitolo 18: La presa del Signore nel giardino del Getsemani. La corte di Anna. La negazione di Pietro A Caifa. Al processo di Pilato.
Capitolo 19: La fustigazione del Signore L'interrogatorio di Pilato. Crocifissione. Il lancio di lotti da parte dei soldati sulle vesti di Gesù. Gesù affida la sua madre a Giovanni. La morte e la sepoltura del Signore.
Capitolo 20: Maria Maddalena alla tomba con una pietra rotolata. Peter e un altro studente trovano la bara vuota con i vestiti fasce. Apparizione del Signore risorto Maria Maddalena. L'apparizione del Signore risorto a tutti i discepoli insieme. L'incredulità di Tommaso e la manifestazione secondaria del Signore a tutti i discepoli con Fomo insieme. Lo scopo di scrivere il Vangelo.
Capitolo 21: L'apparizione del Signore ai discepoli nel Mar di Tiberiade, la triplice domanda dal Signore a Pietro: "Mi ami?" E il compito di nutrire le Sue pecore. La predizione di Pietro martirio. La domanda di Peter su John. La dichiarazione sulla verità scritta nel Vangelo.
RASSEGNA SEQUENZIALE DEL CONTENUTO DI TUTTO IL QUARTO UAN GEL CON SPIEGAZIONE DI DESTINAZIONI IMPORTANTI
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Come abbiamo detto, non tutti gli evangelici narrano la vita del Signore Gesù Cristo con gli stessi dettagli: alcuni hanno qualcosa che gli altri non hanno; alcuni parlano più in dettaglio e in dettaglio di ciò che altri citano solo in poche parole, come se fossero di passaggio; Sì, e nella stessa trasmissione degli eventi e dei discorsi del Signore, a volte ci sono differenze, in alcuni casi, anche se sembrano esserci disaccordi e contraddizioni, che in particolare piace trovare ed enfatizzare i cosiddetti "Critica negativa".Ecco perché, fin dall'inizio del cristianesimo, sono stati fatti tentativi per portare il contenuto di tutti e quattro i Vangeli insieme, cioè, un insieme di tutto il materiale contenuto nei quattro Vangeli, in un'unica sequenza coerente comune, per stabilire un ordine cronologico più probabile degli eventi del Vangelo, come se il Vangelo fosse uno.
Il primo tentativo di questo tipo a noi noto è stato fatto dall'apologista Tatsian, lo studente di sv. Giustino il filosofo che inventò a metà del secondo secolo R.H. una tale raccolta di tutti e quattro i Vangeli, ampiamente conosciuta come "diathessarona". La seconda opera dello stesso tipo apparteneva, secondo la testimonianza di Blazh. Girolamo, Teofilo, il vescovo di Antiochia, che visse nella seconda metà dello stesso secondo secolo, che scrisse il Commentario sul Vangelo, cioè esperienza di scrivere la sua interpretazione.
Tali tentativi di riunire le narrazioni dei 4 Vangeli continuarono ancora di più, fino alla nostra epoca. Nel nostro tempo, noto, ad esempio. Lavoro B.I. Gladkov, che ha compilato la "Interpretazione del Vangelo". L'opera di Bishop Theophanes (Vyshensky Recluse) intitolata "La storia evangelica di Dio il Figlio, incarnata per salvezza, nell'ordine sequenziale delle parole dei santi evangelisti" è riconosciuta come il miglior riassunto di tutti e 4 i Vangeli.
Il significato di tali opere è che ci danno un quadro completo, coerente e completo dell'intero corso della vita terrena del nostro Signore e Salvatore.
Condurremo una revisione coerente dell'intera narrazione del Vangelo, secondo la guida di queste opere, stabilendo, per quanto possibile, la sequenza cronologica degli eventi, soffermandoci sulle differenze nella presentazione di ciascuno dei 4 Evangelisti e spiegando i luoghi più importanti secondo le interpretazioni autorevoli dei Santi Padri della Chiesa.
L'intera storia del Vangelo rientra naturalmente in tre sezioni principali:
I. Venendo nel mondo del Signore Gesù Cristo.
II. Il ministero pubblico del Signore Gesù Cristo.
III. Gli ultimi giorni della vita terrena del Signore Gesù Cristo.
