Naluri kawanan pada manusia. Naluri imitasi dan sinkronisasi otomatis

Bylinina Alena

1. Perkenalan

Semua hewan di alam dicirikan oleh gaya hidup kawanan. Kawanan adalah sistem hierarki di mana setiap individu memiliki perannya masing-masing. Kadang-kadang (biasanya jika diterapkan pada predator) disebut bukan kawanan, melainkan kawanan, namun esensi kawanan tidak berubah karena disebut berbeda.

Manusia juga mempunyai naluri terhadap hierarki kawanan. Faktanya, kawanan manusia berbeda dari kawanan hewan hanya dalam kualitas apa yang menentukan peringkat seseorang dalam kawanan. Berbeda dengan hewan, kekuatan fisik memainkan peran yang jauh lebih kecil pada manusia; yang lebih penting adalah ukuran dompet, milik kelas sosial tertentu, dll. Tapi hanya tanda-tanda eksternal dari peringkat kawanan. Mekanisme kerja naluri kawanan pada manusia praktis tidak berbeda dengan hewan.

Tujuan penelitian:

Cari tahu mengapa orang suka berbaur dengan orang banyak. Apakah mudah bagi seseorang untuk menyerah pada naluri kawanan? Bagaimana cara menghilangkan kualitas ini.

1. Perhatikan teori masalah ini.

2. Cari tahu dengan bantuan literatur tentang orang-orang yang, karena takut menonjol dari keramaian, melakukan pelanggaran.

3. Melakukan survei di kalangan remaja dengan topik: “Apakah mudah bagimu untuk berbaur dengan orang banyak?” Menarik kesimpulan.

Unduh:

Pratinjau:

Kompetisi festival regional VIII

karya penelitian dan proyek kreatif mahasiswa di bidang ilmu sosial, humaniora, seni dan budaya

"Jalan Anda menuju penemuan"

"Naluri kawanan.

Mengapa orang mengikuti jejak orang lain?

http://zoonovosti.by/board/post23460.html

Naluri kawanan dan manifestasinya. Macam-macam keinginan untuk menjadi seperti orang lain. Koreksi kondisi ini pada diri Anda.

Apa itu naluri kawanan

P.A. Kropotkin, seorang ilmuwan dan anarkis revolusioner Rusia, percaya bahwa solidaritas adalah kualitas yang melekat pada hampir setiap orang.

Di Universitas Leeds (Inggris), para ilmuwan mengemukakan teori mengenai 5%. Mereka menunjukkan dengan contoh bahwa jumlah orang ini cukup untuk menundukkan 95% rakyat jelata lainnya.

Dalam hal ini, naluri kawanan secara otomatis muncul, dan pada tingkat bawah sadar, seseorang mulai melakukan apa yang dilakukan 5% demonstran. Sekalipun dia tidak menyukai penampilan artis tersebut, secara otomatis dia mulai bertepuk tangan karena tepuk tangan dari sebagian penonton.

Varietas naluri kawanan

Fenomena ini mencakup banyak aspek kehidupan manusia. Diantaranya, posisi terdepan ditempati oleh agama, politik, seni, periklanan dan kehidupan seks masyarakat biasa. Di area inilah yang paling mudah untuk memanipulasi kesadaran masyarakat.

Naluri kawanan keagamaan

• Sekte. Pulau “pembersihan spiritual” seperti itu mulai beroperasi paling aktif di negara kita pada awal tahun 90an. Memanfaatkan kebingungan masyarakat setelah runtuhnya Uni Soviet, nabi-nabi palsu mulai menciptakan masyarakat yang kemudian mampu mengaburkan pikiran orang-orang yang berkecukupan sekalipun. Pada saat yang sama, naluri kawanan bekerja tanpa henti, karena seseorang ingin percaya pada yang terbaik dan meraih mimpi buruk. Para ahli tertarik pada kenyataan bahwa para pemimpin sekte adalah psikolog dan pembicara yang hebat. Dalam argumennya kepada publik, mereka mengandalkan dalil-dalil Kristen, sambil menghancurkan jiwa manusia dan mengumpulkan orang-orang fanatik ke dalam kelompok yang terkendali. Sekte yang paling berbahaya adalah Saksi-Saksi Yehuwa, Kapel Kalvari, dan Kuil Rakyat.
• Komune. Organisasi-organisasi ini dapat disebut sebagai manifestasi tertinggi dari perkumpulan orang-orang yang berbahaya atas dasar agama. Jika masyarakat tinggal di vihara yang semua orang bisa melihat aktivitasnya, maka hal ini tidak menjadi masalah. Namun, para manipulator tidak berhenti pada cara sederhana untuk mendapatkan dana bagi keberadaan mereka dan mengatur seluruh pemukiman para penganut berhala yang diciptakan. Contohnya adalah komunitas “Keluarga Manson”, di mana naluri kawanan membuat orang menjadi budak kemauan orang lain dan menjadi pembunuh yang kejam.

Naluri kawanan seksual

1. Dogma tentang prokreasi. Salah satu stereotip yang paling umum adalah bahwa orang (terutama perempuan) khawatir akan ketidaksuburan mereka. Jika Anda tidak memperhitungkan sisi moral dari masalah tersebut, tetapi menggunakan logika, maka muncullah fakta menarik. Masyarakat mewaspadai individu-individu yang tidak dapat menghasilkan keturunan. Ada stereotip bahwa seseorang harus meneruskan garis keluarga dan memberikan warga baru set kromosomnya sendiri. Namun, karena keinginannya yang besar untuk memiliki anak, seringkali orang lupa bahwa panti asuhan itu ada. Psikolog percaya bahwa alasan ketakutan ini adalah mengasosiasikan diri dengan lingkungan binatang. Dalam kawanan mana pun, betina yang tidak subur secara otomatis menjadi mata rantai terendah di antara hewan. Untuk alasan yang sama, masyarakat, dengan bantuan dogma gereja, mengutuk konsep-konsep seperti homoseksualitas, lesbianisme, dan jenis seksualitas lainnya yang pada akhirnya tidak mengarah pada konsepsi anak.
2. Klise sosial tentang kecemburuan. Stereotip lainnya adalah anggapan bahwa ini adalah wujud cinta terhadap pasangan seksual Anda. Para ahli mengatakan bahwa perasaan yang disuarakan tidak ada hubungannya dengan gairah dan keinginan untuk selalu dekat dengan orang tertentu. Mereka menganggap dasar kecemburuan adalah rasa takut kehilangan peringkat mereka dalam hierarki kawanan.
3. Stereotip monogami. Beberapa peneliti percaya bahwa model institusi perkawinan ini diciptakan oleh orang-orang yang takut akan persaingan dari laki-laki dan perempuan dengan peringkat kelompok yang lebih tinggi. Menurut terapis seks, gagasan itu hanya membuang-buang waktu: perwakilan hierarki kawanan masih mampu memiliki harem. Kebebasan seksual tidak realistis bagi orang-orang dengan naluri kawanan. Apakah ini baik atau buruk, terserah setiap orang untuk memutuskan berdasarkan pandangannya tentang kehidupan dan moralitas.

Naluri kawanan politik

• Patriotisme. Perasaan sosial seperti itu melekat pada diri orang-orang yang mencintai tanah airnya dan penduduk yang tinggal di dalamnya. Prinsip politik inilah yang membantu banyak orang menghalau serangan musuh yang merambah tanah mereka. Namun, cukup berbahaya bila berkembang menjadi fanatisme dan patriotisme beragi yang hipertrofi.
• Nasionalisme. Ideologi ini dapat bersifat sipil, etnis, dan budaya. Perwujudan naluri kawanan dapat berkembang menjadi agresi dengan nasionalisme ekstrim, karena mulai menyerupai ekstremisme.
• Rasisme. Sistem kepercayaan seperti itu tidak mempunyai tempat dalam masyarakat yang beradab. Pada suatu waktu, naluri kawanan memainkan lelucon yang kejam terhadap para pemilik perkebunan di negara bagian selatan Amerika, yang memiliki budak kulit hitam. Kebijakan diskriminasi rasial mungkin memerlukan perampasan hak-hak dan kebebasan orang-orang dari sistem populasi manusia lain atau penghancuran total mereka.
• Permusuhan agama. Intoleransi terhadap perwakilan agama lain dan propagandanya dapat dihukum oleh hukum. Namun, sering kali naluri kawanan muncul ketika kerumunan dihidupkan oleh manipulator berpengalaman.

Periklanan naluri kawanan

Tak jarang anak-anak menjadi sasaran iklan. Penting bagi mereka untuk mendapatkan mainan modis yang tidak meninggalkan layar TV. Selain itu, teman sekelas Anda memilikinya, tetapi Anda harus seperti orang lain dan tidak menyerah pada mereka dalam hal apa pun. Seorang anak akan lebih menyukai makanan manis yang diiklankan dan agak berbahaya, tetapi tidak akan meminta orang tuanya untuk membeli produk dalam negeri yang berkualitas tinggi.

Beberapa orang dewasa tidak jauh dari anak-anaknya dan berusaha keras untuk memiliki barang bermerek. Mereka beralasan berdasarkan prinsip bahwa jika mereka mengambil semuanya, maka itu adalah pembelian yang menguntungkan dan rasional. Orang-orang seperti ini secara magnetis terpengaruh oleh slogan-slogan seperti “lakukan apa yang kami lakukan; lakukan itu bersama kami."

Politisi juga terampil menggunakan psikologi naluri kelompok. Seringkali, iklan partainya terlihat seperti seorang pemimpin di latar depan, di belakangnya berdiri kerumunan orang-orang yang berpikiran sama. Setelah video komunis tersebut, para veteran perang merasa menjadi komponen penting dalam partai, yang mengingatkan mereka pada masa muda mereka.

Naluri kawanan dalam seni

Jika tidak menyukai teater, Anda langsung dicap sebagai orang yang tidak bisa memahami keindahan.

Orang-orang sendiri mengembangkan naluri kawanan, menuruti pendapat orang banyak. Preferensi apa pun dalam seni adalah masalah selera, tetapi stereotip yang dihasilkan tertanam kuat di benak orang awam.

Cara untuk melawan naluri kawanan

Masyarakat tidak menyukai “gagak putih” dan menyebut mereka orang gila. Kesedihan orang-orang seperti itu justru berasal dari pikiran mereka. Memiliki kecerdasan yang tinggi, mereka tidak mau berbaur dengan orang banyak. Akibatnya, orang-orang seperti itu tetap menjadi pemberontak yang kesepian. Cukup sulit untuk tidak menimbulkan penolakan dari masyarakat dan sekaligus menjadi pribadi yang luar biasa. Namun, bahkan keadaan biasa-biasa saja tidak selalu bermimpi menjadi satu kesatuan kecil.

Psikolog menyarankan untuk memperbaiki naluri kawanan Anda sebagai berikut:

1. Tetap tenang dalam situasi apa pun. Energi kerumunan hanya mempengaruhi seseorang ketika dia terlalu bersemangat secara emosional. Hal ini terutama berlaku bagi individu yang terlalu mudah dipengaruhi dan diagungkan. Ketenangan adalah senjata ampuh melawan manipulator.
2. Menghidupkan otak 100%. Kepribadian yang sangat berkembang tidak akan pernah menjadi korban mentalitas kelompok. Nabi palsu biasanya tidak bergaul dengan orang-orang seperti itu. Pengecualiannya adalah para pemimpin Scientology, yang terpikat oleh John Travolta dan Tom Cruise.
3. Analisis perilaku Anda sendiri. Disarankan untuk memahami “aku” batin Anda, dengan menonjolkan sifat-sifat positif dan negatif serta keinginan yang ada. Setelah memahami diri sendiri, lebih mudah untuk mengembangkan rencana tindakan lebih lanjut. Anda boleh membiarkan ambisi lebih diutamakan daripada kehati-hatian untuk sementara waktu, karena ambisilah yang menjadi pendorong untuk menghancurkan keinginan Anda untuk menjadi seperti orang lain.
4. Menghancurkan stereotip. Tidak perlu menjadi pemberontak dan melawan massa. Namun, masyarakat harus memahami bahwa di hadapan mereka adalah seseorang dengan posisi hidup dan preferensi pribadi yang jelas. Anda tidak perlu bertentangan dengan keinginan Anda untuk menonton film modis atau mengunjungi pameran yang diiklankan dengan baik hanya karena hal itu menimbulkan kehebohan publik.
5. Meningkatkan harga diri. Individu dengan naluri kawanan seringkali tidak percaya diri. Mereka terluka oleh kritik dari luar, dan mereka berusaha untuk tetap berada di bawah bayang-bayang pemimpinnya. Anda harus mencintai diri sendiri dan memahami individualitas Anda.
6. Melakukan sesuatu yang menarik. Di tengah orang-orang luar biasa, ada kenyataan dan Anda sendiri bisa mempelajari sesuatu. Pada saat yang sama, Anda tidak perlu takut dengan terbentuknya naluri kawanan dalam komunitas seperti itu, karena individu-individu tersebut tidak meniru tindakan satu sama lain.
7. Mengembangkan rasa humor dan keterampilan komunikasi. Kualitas-kualitas yang disuarakan itulah yang membedakan seseorang dari massa abu-abu. Untuk melakukan ini, disarankan untuk membaca buku-buku lucu dan menonton acara bincang-bincang lucu.
8. Hidup untuk diri sendiri dan keluarga. Pertama-tama, penting untuk mendahulukan kepentingan Anda sendiri, dan bukan pendapat orang lain yang dipaksakan oleh masyarakat. Jika hal ini tidak berubah menjadi keegoisan, maka perilaku seperti itu tidak akan memungkinkan seseorang untuk menyatu dengan orang banyak.

Niche: 18+ Toko seks online

Alat: Kuis, generator klien

Hasil : Peningkatan penjualan dari situs

Elena, pemilik toko online Intimi Si

Saya menemukan layanan Anda secara tidak sengaja ketika saya mengikuti kursus penjualan online gratis. Hal ini dipimpin oleh pendiri perusahaan Anda, Alexei Molchanov. Dia berbicara dengan sangat menarik tentang semua alat dan konversi sehingga saya ingin mencobanya di situs web saya.

Dan tahukah Anda, saya sangat senang saya melakukannya!

Secara umum, saya memiliki toko online, bisa dikatakan, 18+. Toko perlengkapan dewasa. Dan awalnya saya ngobrol dan menelepon kembali di website saya. Namun obrolan tersebut tidak membuahkan hasil sama sekali, seolah-olah hanya sekedar pamer. Saya dapat mengatakan hal yang sama tentang tombol panggil - klien tidak memesannya sama sekali. Sangat tidak nyaman bagi mereka untuk menelepon dan mengklarifikasi beberapa pertanyaan atau berkonsultasi.

Oleh karena itu, mereka menulis terutama ke alamat email yang tercantum di situs web. Namun hal ini berdampak buruk pada penjualan.
Pertama, prosedur pemesanan barang sangat tertunda.
Kedua, saya kehilangan banyak klien karena ini. Suatu ketika saya tidak memeriksa email saya dan lupa melihat spam saya. Dan secara umum, sulit untuk memantau email sepanjang hari. Dan klien, yang tidak menunggu jawaban tepat waktu, akhirnya pergi.

Dan sungguh suatu keajaiban! Saya mengikuti kursus yang membahas tentang berbagai layanan dan pengaruhnya terhadap pengunjung situs web.
Faktanya, spesialis Envybox membantu saya memilih layanan untuk situs ini. Jelas terlihat bahwa mereka profesional di bidangnya!

Alexander bekerja dengan saya. Dia menyarankan agar saya menginstal klien dan generator kuis di situs tersebut.

Dan ketika saya mulai menguji alat-alat ini di situs saya, saya terkejut betapa baik masing-masing alat tersebut melakukan tugasnya!)

Kuis dilakukan dengan cara yang lucu, yang membantu sedikit memuluskan suasana di situs, sehingga bisa dikatakan, untuk menghilangkan suasana kendala.

Setelah menginstal layanan Anda, ada pergerakan langsung di situs)) Penjualan meningkat! Saya sangat senang)
Terima kasih banyak telah membuat alat keren untuk situs web! Mereka benar-benar meningkatkan konversi)

“Kami sangat senang bertemu dan bekerja sama dengan Envybox”

Birman Alexander Direktur Komersial dan Salah Satu Pendiri

Direktur komersial dan salah satu pendiri perusahaan Birman Alexander. “Toko online kami mengkhususkan diri secara eksklusif pada kosmetik profesional untuk perawatan wajah, tubuh dan rambut. Kami mendasarkan pekerjaan toko pada postulat bahwa kami hanya akan menjual barang bersertifikat. Hingga hari ini, kami mematuhi aturan ini: pemilihan merek yang ketat, kontrol ketat terhadap tanggal kedaluwarsa setiap item, dan perhatian maksimal kepada setiap klien.

Mereka mengetahui tentang perusahaan Envybox ketika perusahaan itu belum begitu populer. Kami menonton layanan ini untuk waktu yang lama, tetapi tidak berani menghubungkannya. Hasilnya, pada tanggal 3 Mei 2016, kami menerapkan widget Envybox dan tidak pernah terputus sejak saat itu. Awalnya kami hanya melakukan Online Chat, namun lama kelamaan kami juga menghubungkan Client Generator dengan Stadny.

Yang paling efektif bagi kami tentunya adalah Online Chat, karena merupakan komunikasi langsung dengan klien. Generator menginformasikan tentang promosi dan diskon, Stadny menjalankan fungsi atraksi, dan melalui Obrolan, kontak langsung dengan pengguna dilakukan.
Untuk kenyamanan pelanggan, Obrolan Online kami beroperasi 24 jam sehari. Hal ini meningkatkan loyalitas konsumen dan, karenanya, penjualan perusahaan.

Envybox berkembang secara dinamis dan kami sangat menyukainya. Tim Anda telah mengembangkan layanan yang bahkan tidak perlu Anda pahami - semuanya jelas, sederhana, dan logis. Kami memasang sendiri semua widget dan tidak menemui masalah apa pun. Sangat menyenangkan bahwa Anda tidak memerlukan bantuan pakar Anda saat memperkenalkan produk ke situs. Dukungan Envybox, tentu saja, sangat bagus, tetapi saya tidak ingin menghubungi orang-orang yang memiliki masalah.

Saya juga sangat senang dengan hasil layanan ini, yang muncul dalam waktu setengah jam setelah instalasi. Namun, kami tidak terlalu suka berbagi nomor. Saya akan mengatakan ini - sebaliknya, layanan Envybox tidak secara langsung meningkatkan penjualan dari situs kami, tetapi membentuk saluran kontak lain dengan pelanggan, yaitu mempengaruhi keuntungan secara tidak langsung.

Kami sangat senang bertemu dan bekerja sama dengan Envybox"

“Kami percaya pada Envybox sejak awal dan senang karena kami tidak salah”

Kapustin Yuri Nikolaevich, CEO perusahaan Modernus

“Perusahaan kami bergerak di bidang pembuatan dan penyediaan furnitur desainer. Spesialis Modernus akan membantu Anda memilih furnitur, pencahayaan, dan barang-barang dekoratif yang unik, benar-benar bergaya dan modern untuk rumah atau apartemen, ruang belajar atau kantor Anda. Katalog online kami menyajikan furnitur yang dibuat oleh desainer legendaris dunia. Kami menawarkan perkembangan modern dan produk yang telah menjadi furnitur klasik.

Kami telah menggunakan produk Envybox selama sekitar dua tahun. Saya mengetahui tentang Anda ketika saya memantau program panggilan balik di Internet. Ada banyak sekali layanan seperti itu di Internet, tetapi Envy akan menonjol dari para pesaingnya. Situs webnya saja sudah sepadan - bergaya, terstruktur, dan yang paling penting, mudah dimengerti.

Secara umum, kami melihat produk layanan, mempelajari semua fitur dan memutuskan untuk fokus pada layanan Anda. Kami percaya pada Envybox sejak awal dan senang karena kami tidak salah. Alexei Molchanov menegaskan kualitas sistem bukan dengan kata-kata, tetapi dengan perbuatan. Adalah dosa jika meninggalkan Envy ke pemasok lain ketika semuanya sangat keren di sini!

Di website kami, kami menggunakan Call Back, Online Chat dan Stadny. Yang paling efektif bagi kami masih tombol panggil. Ini membantu untuk menarik pesanan tambahan dari situs dan menjalin kontak cepat dengan pembeli. Secara umum, kami senang dengan semua produk Envybox. Bekerja dengan sistem itu nyaman dan produktif. Senang juga bahwa integrasi layanan dengan situs web kami berjalan cukup cepat dan tanpa masalah.

Statistik kami positif. Hasil pertama mulai terlihat pada minggu pertama penggunaan layanan ini. Seperti yang sudah saya katakan, permintaan terbanyak datang dari Callback. Kami menerima 35-40 permintaan baru darinya per bulan. Dengan Obrolan Online dan Stadnoy, indikatornya sedikit lebih buruk.
Kami sendiri lebih suka menelepon daripada menulis. Pertanyaan dan masalah diselesaikan lebih cepat melalui telepon.

Di antara kelebihan layanan ini adalah peningkatan konversi situs web. Saya tidak menemukan kekurangan apa pun, semuanya bagus.
Terima kasih"

“Generator klien meningkatkan konversi situs web kami hampir 2 kali lipat”

Sergey Pynzar, pendiri proyek

“Perusahaan kami bergerak di bidang pembangunan rumah dari panel Sip. Teknologi SIP telah berhasil digunakan di Rusia selama bertahun-tahun dalam pembangunan bangunan tempat tinggal pinggiran kota.

Rumah berbahan panel SIP memiliki sejumlah keunggulan dan memenuhi semua persyaratan hunian yang nyaman:
1. Penghematan terus-menerus. Pemilik rumah yang terbuat dari panel Sip membayar listrik beberapa kali lebih sedikit dibandingkan penghuni rumah yang dibangun dari bahan lain.
2. Area tempat yang luas. Rumah yang dibangun dari panel SIP memiliki meter persegi yang berguna 30% lebih banyak.
3. Daya tahan panel Sip. Rumah yang dibangun dari panel SIP dapat tahan terhadap segala perubahan iklim yang paling parah sekalipun.
4. Insulasi suara. Insulasi suara pada rumah yang dibangun menggunakan teknologi SIP cukup baik terutama dalam hal frekuensi suara yang tinggi.
5. Ramah lingkungan. Panel SIP terbuat dari bahan yang aman bagi kesehatan manusia.

Kami mempelajari tentang Envybox belum lama ini. Empat bulan yang lalu, manajer kami menemukan layanan Anda secara tidak sengaja. Para karyawan sangat terkesan dengan produk Envy, tetapi kami tidak langsung mempercayai layanan yang tidak dikenal tersebut.
Setelah beberapa waktu, seorang kenalan, rekan Anda, menelepon saya dan meyakinkan saya bahwa masih layak untuk menguji widget yang tidak biasa ini. Saya setuju dan mulai memilih alat yang paling diperlukan dari daftar.

Saat ini kami menggunakan tombol Call Back, Client Generator, dan Herd Instinct di situs web kami. Semua widget bekerja dengan cara yang kurang lebih sama - panggilan masuk, aplikasi masuk ke Generator, dan Stadny diklik.
Sebelum Envybox, kami menggunakan layanan dari perusahaan lain, dan sejujurnya, produk Anda bekerja jauh lebih baik. Kami tidak pernah memiliki generator sama sekali, tetapi karena itu, konversi situs 2stroitel.rf hampir dua kali lipat.

Kami sendiri tidak berani menginstal layanan Envybox, meskipun semua pengaturannya jelas dan sederhana. Kami mempekerjakan orang khusus, jadi tidak ada masalah yang tidak perlu di sini.

Hanya dalam tiga bulan, statistik situs web kami telah meningkat secara signifikan.

Indikator untuk minggu ini:
1. Telepon balik – 15-20 panggilan;
2. Generator klien – 3-5 aplikasi
3. Naluri kawanan – 5 klik.

Secara keseluruhan, kami sangat senang dengan hasilnya. Sekarang klien menjadi lebih mudah untuk menghubungi kami, dan manajer dengan senang hati dapat segera terhubung dengan mereka.

Saya juga ingin memuji layanan dukungan Anda. Belum lama ini saya mengalami masalah panggilan tidak tertarget dari situs tersebut, namun saya masih tidak bisa memblokir sendiri nomor-nomor yang tidak perlu. Orang-orang Envybox dengan senang hati setuju untuk membantu saya dan melakukan semua pekerjaan sendiri.

Terima kasih banyak, Envybox"

• Naluri kawanan adalah mekanisme yang mendasari naluri mempertahankan diri, yang berlaku baik bagi manusia maupun hewan.

  Naluri kawanan menunjukkan bagaimana manusia atau hewan dalam suatu kelompok dapat bertindak secara kolektif, tanpa kepemimpinan yang terpusat. Seperti yang dicatat oleh V. Trotter dalam karyanya “The Instincts of the Herd in Peace and War,” tidak ada gunanya mencari penyebab dan turunan dari naluri kawanan, karena naluri ini adalah yang utama dan tidak dapat diselesaikan.

Konsep terkait

Ketidakpuasan Budaya adalah sebuah risalah yang diterbitkan pada tahun 1930 oleh Sigmund Freud, yang ditulis setahun sebelumnya, pada periode awal perjuangannya melawan kanker rahang dan menjelang kebangkitan Nazi ke tampuk kekuasaan. Kesimpulan yang penulis peroleh mengecewakan. Karena adanya ketertarikan pada sifat manusia untuk menghancurkan diri sendiri, terhadap kematian, dorongan agresif yang dihasilkan oleh kekuatan yang kuat ini akan selalu mencari jalan keluar, memasuki kontradiksi yang tak terhindarkan dengan libido dan peradaban. Rekonsiliasi terakhir antara alam dan budaya...

Disebutkan dalam literatur

Trotter menelusuri fenomena psikis yang diamati di antara massa naluri kawanan, yang merupakan bawaan manusia dan juga spesies hewan lainnya. Secara biologis, sifat suka berteman ini merupakan analogi dan seolah-olah merupakan kelanjutan dari multiseluleritas, dan dalam semangat teori libido, ini merupakan ekspresi lebih lanjut dari kecenderungan semua makhluk hidup yang homogen untuk bersatu menjadi kesatuan yang semakin besar. Seseorang merasa tidak lengkap jika dirinya sendirian. Ketakutan terhadap anak kecil sudah merupakan manifestasi dari naluri kawanan. Bertentangan dengan kelompok sama saja dengan memisahkan diri dari kelompok tersebut, dan oleh karena itu kontradiksi harus dihindari dengan hati-hati. Namun kawanan tersebut menolak segala sesuatu yang baru dan tidak biasa. Naluri kawanan, menurut Trotter, adalah sesuatu yang primer dan tidak dapat diurai lagi.

Konsep terkait (lanjutan)

Ketertarikan terhadap kehidupan adalah konsep psikoanalisis, juga dilambangkan dengan istilah “Eros”; suatu kompleks dorongan, termasuk dorongan seksual dan dorongan untuk mempertahankan diri (naluri mempertahankan diri), berjuang untuk menghubungkan bagian-bagian organik menjadi suatu kesatuan tertentu.

Antinatalisme (Yunani Kuno ἀντί - "melawan", Latin natalis - "kelahiran") adalah serangkaian posisi filosofis dan etika yang menilai reproduksi secara negatif dan menganggapnya tidak etis dalam situasi tertentu, termasuk penilaian negatif terhadap reproduksi dalam kondisi apa pun (misalnya . , ini adalah posisi filsuf bioetika David Benatar). Antinatalisme harus dibedakan dari solusi praktis terhadap masalah kelebihan populasi dan kebijakan pengendalian kelahiran, serta dari pilihan hidup masyarakat yang tidak memiliki anak, yang terutama dimotivasi oleh...

Egoisme (Yunani kuno Εγώ, lat. ego - “Aku”) adalah perilaku yang sepenuhnya ditentukan oleh pemikiran tentang keuntungan diri sendiri, keuntungan, ketika seseorang menempatkan kepentingannya sendiri di atas kepentingan orang lain. Altruisme secara tradisional dianggap sebagai kebalikan dari egoisme, meskipun psikologi modern sering menganggap perbedaan tersebut tidak benar. Ada juga pandangan khusus tentang egoisme - seperti “egoisme yang masuk akal”, “hedonisme”.

Naluri adalah seperangkat kecenderungan dan aspirasi bawaan yang diungkapkan dalam bentuk perilaku otomatis yang kompleks. Dalam arti sempit, serangkaian tindakan perilaku kompleks yang ditentukan secara turun temurun, karakteristik individu dari spesies tertentu dalam kondisi tertentu.

Agresivitas (Latin aggressio - menyerang) atau permusuhan adalah karakteristik stabil suatu subjek, yang mencerminkan kecenderungannya terhadap perilaku yang bertujuan untuk menyakiti orang lain, atau keadaan afektif serupa (marah, marah).

Hak-hak hewan, juga “pembebasan hewan”, adalah gagasan tentang kesetaraan nilai kebutuhan dasar manusia dan hewan: misalnya, kebutuhan untuk menghindari rasa sakit, untuk mempertahankan hidup. Para pendukungnya memiliki sudut pandang filosofis yang berbeda-beda, namun semuanya umumnya sepakat bahwa hewan tidak boleh diperlakukan sebagai milik pribadi dan tidak boleh digunakan untuk makanan, pakaian, hiburan dan eksperimen ilmiah, dan beberapa hak, seperti hak untuk hidup...

Totem dan Tabu adalah buku karya S. Freud yang diterbitkan pada tahun 1913, di mana ia mengembangkan teorinya tentang asal mula moralitas dan agama.

Hakikat dan hakikat manusia adalah suatu konsep filosofis yang menunjukkan ciri-ciri esensial seseorang yang membedakannya dan tidak dapat direduksi menjadi semua bentuk dan tipe wujud lain, yang melekat pada semua orang sampai tingkat tertentu.

Kecerdasan pada hewan dipahami sebagai seperangkat fungsi mental yang meliputi pemikiran, pembelajaran dan komunikasi, yang tidak dapat dijelaskan dengan naluri atau pembelajaran. Hal ini dipelajari dalam kerangka etologi kognitif, psikologi komparatif dan psikologi hewan.

Hewan tingkat tinggi adalah sekelompok kolektif perwakilan kerajaan hewan, yang mampu mengubah perilaku naluriah (naluri) mereka dengan pengalaman yang diperoleh selama hidup. Contohnya adalah semua mamalia, burung, dan banyak reptil. Contoh yang sama adalah seseorang yang perilaku keturunannya memainkan peran yang lebih kecil dalam pengambilan keputusan dibandingkan pengalaman hidup.

Efek konsensus yang salah (atau efek kesepakatan yang salah) adalah kecenderungan untuk memproyeksikan cara berpikir seseorang kepada orang lain. Dengan kata lain, orang cenderung percaya bahwa orang lain mempunyai pemikiran yang persis sama dengan mereka. Korelasi yang diduga ini, yang tidak didukung oleh data statistik, memberikan kesan tidak adanya konsensus. Kekeliruan logika ini melibatkan sekelompok orang atau individu yang berasumsi bahwa pendapat, keyakinan, dan bias mereka sendiri lebih umum...

Postgenderisme adalah gerakan sosial, politik dan budaya yang penganutnya menganjurkan penghapusan gender secara sukarela dalam spesies manusia melalui penggunaan bioteknologi canggih dan teknologi reproduksi berbantuan.

Mimpi buruk Jenkin ("argumen rawa") adalah keberatan mendasar terhadap teori Darwin tentang pembentukan bertahap spesies biologis baru dengan melestarikan sifat-sifat yang menguntungkan melalui seleksi alam, yang dikemukakan oleh insinyur Inggris Jenkin. Menurutnya, sifat bermanfaat yang secara tidak sengaja muncul pada individu individu dalam suatu kelompok organisme (populasi) lambat laun akan diratakan dengan cara persilangan dengan individu biasa. Kesulitan logis ini diatasi dengan penciptaan populasi...

“Manusia keturunan kera” adalah tesis populer yang biasanya diasosiasikan dengan Charles Darwin dan para Darwinis, namun tesis ini juga pernah diungkapkan sebelumnya.

Moralitas (Latin: moralitas, istilah ini diperkenalkan oleh Cicero dari bahasa Latin: mores “tradisi yang diterima secara umum”) - gagasan yang diterima secara sosial tentang baik dan buruk, benar dan salah, baik dan jahat, serta seperangkat norma perilaku yang timbul dari ide-ide ini.

Kontrol mahakuasa adalah proses mental yang diklasifikasikan sebagai mekanisme pertahanan psikologis. Ini terdiri dari keyakinan bawah sadar seseorang bahwa dia mampu mengendalikan segalanya. Akibat wajar dari keyakinan tersebut adalah rasa tanggung jawab seseorang terhadap segala sesuatu di sekitarnya dan rasa bersalah yang timbul jika ada sesuatu yang di luar kendalinya.

Rasa malu adalah perasaan yang diwarnai secara negatif, yang objeknya adalah setiap tindakan atau kualitas (filosofi) subjeknya.

Asabiyyah atau Asabiya (Arab: عصبية) adalah istilah yang merujuk pada solidaritas sosial, yang penekanannya pada kekompakan dan persatuan, kesadaran kelompok, rasa memiliki tujuan bersama, dan kesatuan sosial. Awalnya digunakan dalam konteks “tribalisme” dan “klanisme”. Pada masa modern, istilah ini biasanya diidentikkan dengan solidaritas.

Anak liar (nama lain: anak liar, anak liar) adalah anak manusia yang tumbuh dalam kondisi isolasi sosial yang ekstrem - tanpa kontak dengan orang sejak usia dini - dan hampir tidak mendapat perhatian dan kasih sayang dari orang lain, tidak memiliki pengalaman sosial. perilaku dan komunikasi. Anak-anak seperti itu, yang ditinggalkan oleh orang tuanya, dibesarkan oleh binatang atau hidup terisolasi.

Kepengecutan adalah sifat karakter, ketidakmampuan mengatasi rasa takut akan bahaya pribadi. Kepengecutan terkait erat dengan tindakan dan konsep tugas: jika seseorang tidak boleh mengambil tindakan yang berbahaya baginya, maka menghindari ancaman bukanlah pengecut, tetapi akal sehat; Seorang pengecut, karena takut, tidak melakukan apa yang seharusnya dilakukannya.

Lamarckisme adalah konsep evolusi berdasarkan teori yang dikemukakan pada awal abad ke-19 oleh Jean Baptiste Lamarck dalam risalahnya “Filsafat Zoologi”. Pandangan Lamarck sendiri cukup sulit untuk dipahami, karena didasarkan pada sejumlah konsep abad ke-18 yang sama sekali tidak dapat ditafsirkan dalam kerangka ilmu pengetahuan modern (terutama diciptakan oleh Tuhan, materi sebagai prinsip pasif dan alam sebagai keteraturan dan energi untuk implementasinya; konsep lima elemen, di mana eter memainkan peran paling penting, dalam bentuk “...

Teori Hunter dan Petani adalah hipotesis yang diajukan oleh Tom Hartman untuk menjelaskan penyebab gangguan pemusatan perhatian dan hiperaktif (ADHD) dan ADD pada orang dewasa, menafsirkannya sebagai akibat dari perilaku adaptif. Hartman mencatat bahwa sebagian besar atau seluruh umat manusia telah menjadi pemburu-pengumpul nomaden selama ribuan tahun. Kemudian standar ini berangsur-angsur berubah seiring berkembangnya pertanian di sebagian besar masyarakat primitif dan sebagian besar penduduk bumi menjadi petani. Selama...

Seksualisasi (instingtualisasi) adalah mekanisme pertahanan yang melibatkan pengaitan komponen erotis dengan peristiwa negatif, sehingga “mengubahnya” menjadi peristiwa positif.

Teori psikologi asal usul negara merupakan teori asal usul negara yang dikembangkan oleh Lev Petrazhitsky. Menurut teori ini, negara terbentuk sebagai hasil pembagian masyarakat menurut ciri-ciri psikologis: ada yang hanya mampu taat dan meniru, ada pula yang mampu memerintah.

Altruisme (Latin Alter - other, other) adalah sebuah konsep yang mengkonseptualisasikan aktivitas yang terkait dengan kepedulian tanpa pamrih terhadap kesejahteraan orang lain; berkorelasi dengan konsep tidak mementingkan diri sendiri - yaitu dengan mengorbankan keuntungan seseorang demi kebaikan orang lain, orang lain, atau secara umum - demi kebaikan bersama.

Deprivasi ibu (Latin deprivatio - kehilangan, perampasan) adalah proses pemiskinan emosional dan psikologis anak, akibat terpisahnya anak dari ibunya pada usia dini. Fenomena ini didasarkan pada kurangnya keterikatan anak terhadap orang dewasa, sehingga merusak kepercayaan terhadap dunia orang dewasa.

Agresi semu - tindakan yang dapat mengakibatkan kerusakan, tetapi tidak didahului oleh niat jahat.

Perkembangan psikososial, teori – teori perkembangan kepribadian psikososial yang diciptakan oleh Erik Erikson, dimana ia menjelaskan 8 tahap perkembangan kepribadian dan fokus pada perkembangan diri individu.

Jijik adalah perasaan yang diwarnai secara negatif, suatu bentuk penolakan yang kuat. Emosi yang berlawanan: kesenangan.

Individualisme terbuka (bahasa Inggris open individualism; disingkat dari pandangan individu terbuka tentang identitas pribadi) adalah sudut pandang dalam filsafat yang menyatakan bahwa hanya ada satu subjek yang identik dengan diri sendiri yaitu setiap orang dan yang menjadi milik semua tubuh manusia dan semua aliran kesadaran independen. . Individualisme terbuka memerlukan pemahaman yang berbeda mengenai paham evernalisme dari pemahaman biasanya. Interpretasi fenomenologis dari individualisme terbuka adalah bahwa saya (sebagai subjek tunggal) terus-menerus “menemukan...

Perilaku seksual hewan adalah istilah yang digunakan untuk merujuk pada kompleks perilaku tertentu, biasanya (tetapi tidak selalu) terkait dengan pelaksanaan fungsi reproduksi atau sanggama. Perilaku seksual pada hewan mempunyai banyak bentuk, bahkan dalam spesies yang sama.

Persahabatan antarspesies adalah ikatan yang terbentuk antara perwakilan individu dari spesies hewan yang berbeda (berbeda dengan mutualisme - hubungan yang saling menguntungkan pada tingkat spesies). Namun, ini merupakan fenomena yang tidak biasa dalam biologi, banyak kasus telah dilaporkan pada hewan liar dan domestik, termasuk mamalia, burung, reptil, dan kombinasi keduanya. Dalam banyak kasus, pasangan dibentuk oleh hewan-hewan yang spesiesnya dalam kondisi alami biasanya tidak akur, dan terkadang salah satu spesies malah memangsa spesies lainnya.Diantara...

Karnisme (Latin carnis - daging, daging) adalah suatu konsep psikologis yang di dalamnya terdapat pernyataan tentang adanya ideologi bernama sama, yang dibangun di atas sistem kepercayaan tentang legalitas konsumsi produk hewani, khususnya daging. Istilah "karnisme" diciptakan oleh psikolog sosial Melanie Joy pada tahun 2001 dan dipopulerkan dalam bukunya Why We Love Dogs, Eat Pigs, and Wear Cow Skins.

- kekuatan psikologis yang mendorong seseorang untuk berjuang demi kelangsungan hidup. Dilihat sebagai proses inferensi sadar dan tidak sadar yang penting dan aktif. Hal ini terutama terjadi ketika nyawa terancam karena cedera atau penyakit serius.

Konsep “reaksi remaja” diperkenalkan oleh psikiater Soviet A. Lichko. Beberapa penulis asing mengidentifikasi “kompleks remaja” sebagai serangkaian karakteristik psikologis yang menjadi ciri remaja. Jika terjadi gangguan perilaku dan emosi yang serius pada seorang remaja, lazim disebut “krisis pubertas”.

Kulturogenesis adalah proses munculnya dan terbentuknya kebudayaan suatu bangsa dan kebangsaan pada umumnya, dan munculnya kebudayaan itu sendiri dalam masyarakat primitif. Saat ini belum ada teori terpadu tentang munculnya kebudayaan.

Superman (Jerman: Übermensch) adalah gambar yang diperkenalkan oleh filsuf Friedrich Nietzsche dalam karya “Thus Spoke Zarathustra” untuk menunjuk makhluk yang kekuatannya harus melampaui manusia modern seperti halnya manusia modern melampaui monyet. Manusia super, sesuai dengan hipotesis F. Nietzsche, merupakan tahap alami dalam sejarah spesies manusia, harus mempersonifikasikan fokus pengaruh vital kehidupan. Superman adalah seorang egosentris radikal yang memberkati kehidupan dalam kondisi yang paling ekstrim...

Teori organik asal usul negara adalah teori asal usul negara, yang menyatakan bahwa negara adalah suatu organisme yang lahir, hidup, menua dan mati. Unsur-unsur teori ini ditemukan dalam karya-karya berbagai penulis. Saat ini ditolak oleh sebagian besar ilmuwan.

Lookisme (diskriminasi berdasarkan penampilan) adalah sebutan terhadap stereotip positif, prasangka, dan pilihan perilaku terhadap orang-orang yang menarik secara fisik, serta mereka yang penampilannya sesuai dengan gagasan dan norma budaya dan sosial masyarakat tertentu. Warren Farrell menciptakan istilah "perayaan gen" untuk menggambarkan pemujaan dan perayaan kecantikan fisik seseorang.

Model jiwa manusia (Bahasa Inggris: Theory of Mind (ToM). Dalam literatur Anda dapat menemukan terjemahan lain dari istilah ini, misalnya: pemahaman tentang kesadaran orang lain, teori niat, teori kesadaran, teori pikiran, dll. (dalam film "BBC "ditemukan sebagai "teori pikiran") adalah sistem representasi fenomena mental (metarepresentasi), yang berkembang secara intensif di masa kanak-kanak. Memiliki model keadaan mental berarti mampu mempersepsikan dirinya sendiri pengalaman (keyakinan...

Kegembiraan kita atas solusi ilusi, dengan bantuan formula ini, terhadap teka-teki massa akan berlangsung singkat. Segera kita akan mulai terganggu oleh pemikiran bahwa, pada dasarnya, kita telah menerima referensi ke teka-teki hipnosis, yang masih banyak yang belum terselesaikan. Dan sekarang keberatan baru membuka jalan lebih jauh bagi kita.

Kita mempunyai hak untuk mengatakan pada diri kita sendiri bahwa hubungan afektif yang luas yang kita perhatikan dalam massa cukup untuk menjelaskan salah satu sifat-sifatnya, yaitu kurangnya kemandirian dan inisiatif individu, homogenitas reaksinya dengan reaksi semua orang. yang lain, pengurangannya, bisa dikatakan, ke tingkat individu massal. Tetapi ketika mempertimbangkan massa secara keseluruhan, hal ini menunjukkan kepada kita lebih banyak: ciri-ciri aktivitas intelektual yang melemah, pengaruh yang tidak terkendali, ketidakmampuan untuk bersikap moderat dan menunda-nunda, kecenderungan untuk melampaui batas dalam ekspresi perasaan dan sepenuhnya menarik energi emosional melalui tindakan - Hal ini dan masih banyak lagi yang dijelaskan dengan gamblang oleh Le Bon, memberikan gambaran yang tidak diragukan lagi tentang kemunduran aktivitas mental ke tahap awal, yang biasa kita temukan pada orang biadab atau anak-anak. Regresi semacam ini khususnya merupakan karakteristik dari esensi massa biasa, sedangkan dalam massa yang sangat terorganisir dan artifisial, regresi semacam itu dapat tertunda secara signifikan.

Dengan demikian, kita mendapat kesan suatu keadaan di mana dorongan emosional individu dan tindakan intelektual pribadi individu terlalu lemah untuk terwujud secara terpisah, dan harus menunggu konfirmasi melalui pengulangan serupa dari pihak lain. Mari kita ingat betapa banyak fenomena ketergantungan ini yang termasuk dalam konstitusi normal masyarakat manusia, betapa sedikit orisinalitas dan keberanian pribadi yang ada di dalamnya, dan betapa setiap individu bergantung pada sikap jiwa massa, yang diwujudkan dalam karakteristik ras, prasangka kelas, opini publik, dll. Teka-teki pengaruh sugestif tumbuh jika kita menyadari bahwa pengaruh ini tidak hanya datang dari pemimpin, tetapi juga dari setiap individu ke setiap individu lainnya, dan kita mencela diri kita sendiri karena secara sepihak menyoroti sikap terhadap pemimpin. , secara tidak pantas mengesampingkan faktor saling sugesti lainnya ke latar belakang. Dengan mempelajari kerendahan hati dengan cara ini, kita akan mendengarkan suara lain yang menjanjikan penjelasan yang lebih sederhana. Saya mengutip penjelasan ini dari buku pintar W. Trotter tentang naluri kawanan dan satu-satunya penyesalan saya adalah bahwa penjelasan tersebut tidak sepenuhnya lepas dari antipati yang diakibatkan oleh perang besar terakhir. Trotter menelusuri fenomena mental yang diamati di antara massa hingga naluri kawanan, yang merupakan bawaan manusia seperti halnya spesies hewan lainnya. Secara biologis, sifat suka berteman ini merupakan sebuah analogi dan seolah-olah merupakan kelanjutan dari multiseluleritas, dan dalam semangat teori libido, suatu ekspresi lebih lanjut dari kecenderungan semua makhluk hidup yang homogen untuk bersatu menjadi kesatuan yang semakin besar.

Seseorang merasa tidak lengkap jika dirinya sendirian. Ketakutan terhadap anak kecil sudah merupakan manifestasi dari naluri kawanan. Bertentangan dengan kelompok sama saja dengan memisahkan diri dari kelompok tersebut, dan oleh karena itu kontradiksi harus dihindari dengan hati-hati. Namun kawanan tersebut menolak segala sesuatu yang baru dan tidak biasa. Naluri kawanan - menurut Trotter - adalah sesuatu yang primer, yang selanjutnya tidak dapat diurai.

Trotter menunjukkan sejumlah dorongan (atau naluri) utama, yang dianggapnya utama: naluri penegasan diri, nutrisi, pengetahuan seksual dan duniawi. Yang terakhir ini sering kali bertentangan dengan naluri lainnya. Kesadaran akan rasa bersalah dan rasa tanggung jawab adalah ciri-ciri hewan yang suka berteman. Menurut Trotter, kekuatan represif yang ditemukan oleh psikoanalisis dalam “Aku” dan perlawanan yang ditemui dokter selama perawatan psikoanalitik juga berasal dari naluri kawanan. Makna tuturan didasarkan pada kemampuan menggunakannya dalam kawanan untuk tujuan saling pengertian; identifikasi individu satu sama lain sebagian besar didasarkan pada hal tersebut.

Sementara Le Bon terutama menggambarkan karakteristik formasi massa cair, dan Mac Dougall menggambarkan formasi sosial yang stabil, Trotter memusatkan minatnya pada asosiasi paling umum di mana seseorang hidup dan memberikan pembenaran psikologisnya. Trotter tidak perlu mencari asal mula naluri kawanan, karena ia mendefinisikannya sebagai naluri utama dan tidak dapat diurai lebih lanjut. Pernyataannya bahwa Boris Sidis memperoleh naluri kawanan dari sugestibilitas, untungnya, tidak diperlukan.Penjelasan ini mengikuti pola yang terkenal dan tidak memuaskan; kebalikan dari tesis ini, yaitu bahwa sugestibilitas adalah produk naluri kawanan, menurut saya jauh lebih meyakinkan.

Namun, bahkan dengan hak yang lebih besar daripada yang lain, seseorang dapat menolak Troper karena ia tidak terlalu memperhitungkan peran seorang pemimpin dalam massa; kita cenderung pada penilaian sebaliknya, yaitu bahwa esensi massa tanpa memperhitungkan pemimpin tidak dapat dipahami. Bagi pemimpin, naluri kawanan tidak menyisakan tempat sama sekali, pemimpin hanya secara tidak sengaja bergabung dengan massa, dan ini disebabkan oleh fakta bahwa dari naluri ini tidak ada jalan menuju kebutuhan akan Tuhan; kawanan domba kekurangan gembala. Namun teori Trogger juga bisa dirusak secara psikologis, yakni setidaknya bisa dibuktikan bahwa naluri kawanan tidak dapat dipisahkan, tidak patut dicontoh dalam arti naluri mempertahankan diri dan naluri seksual berpadu.

Apa yang kemudian terwujud dalam masyarakat sebagai semangat korporat, dll., tidak dengan demikian menyangkal asal muasalnya dari rasa iri hati. Tidak seorang pun boleh melanggar pencalonan, setiap orang harus setara satu sama lain dan memiliki kepemilikan properti yang sama. Keadilan sosial berarti Anda banyak menyangkal diri sendiri, sehingga orang lain juga harus menyangkal diri mereka sendiri, atau, yang sama saja, mereka tidak akan bisa menuntut hak atas hal tersebut. Tuntutan akan kesetaraan ini adalah akar dari kesadaran sosial dan rasa tanggung jawab. Secara tidak terduga, persyaratan ini ditemukan pada penderita sifilis dalam ketakutan mereka terhadap infeksi, yang dapat kami pahami dengan bantuan psikoanalisis. Ketakutan orang-orang malang ini berhubungan dengan perlawanan keras mereka terhadap keinginan bawah sadar untuk menyebarkan infeksi mereka kepada orang lain, jadi mengapa mereka harus tertular dan kehilangan begitu banyak, dan bukan orang lain? Hal serupa juga terdapat dalam inti perumpamaan indah tentang penghakiman Salomo. Jika anak seorang perempuan meninggal, biarlah yang lain tidak mempunyai anak. Berdasarkan keinginan tersebut, korban diketahui. Perasaan sosial didasarkan pada perubahan perasaan yang awalnya bermusuhan menjadi hubungan ke arah positif, yang bersifat identifikasi. Karena proses ini dapat dilacak, perubahan ini tampaknya dilakukan di bawah pengaruh hubungan lembut yang umum bagi semua orang dengan seseorang yang berdiri di luar massa. Analisis kami terhadap identifikasi tampaknya tidak menyeluruh bagi kami, namun untuk maksud kami saat ini, cukuplah kembali ke satu ciri saja, yaitu tuntutan yang terus-menerus akan sebuah persamaan. Dalam membahas massa artifisial – gereja dan tentara – kita telah mendengar premis mereka, bahwa semua orang harus sama-sama dicintai oleh satu orang – pemimpin. Namun jangan lupa, persyaratan kesetaraan massa hanya berlaku bagi para partisipan massa, namun tidak bagi pemimpinnya. Semua anggota massa harus setara satu sama lain, tetapi mereka semua ingin satu orang berkuasa atas diri mereka sendiri. Banyak orang yang setara, yang dapat mengidentifikasi satu sama lain, dan satu-satunya, yang lebih unggul dari mereka semua – ini adalah situasi yang diwujudkan dalam massa yang mampu bertahan. Jadi, pernyataan Trotter: manusia adalah hewan ternak, kami berani mengoreksi dalam arti bahwa ia lebih merupakan hewan gerombolan, individu yang dipimpin oleh pemimpin gerombolan.