Tanda-tanda absolutisme. Absolutisme di Rusia: kondisi kemunculan dan ciri khas Absolutisme di Austria

Prasyarat munculnya monarki absolut di Rusia muncul pada paruh kedua abad ke-16, di bawah pemerintahan Ivan 4. Pada akhir abad ke-17. monarki absolut mulai muncul sebagai salah satu jenis kekuasaan negara. Semua negara Eropa mengalami masa absolutisme dalam perkembangannya. Suatu monarki dapat dianggap absolut jika memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

Konsentrasi seluruh kekuasaan di tangan satu raja,

Kehadiran aparat birokrasi yang kuat,

Kehadiran tentara tetap,

Terjadi likuidasi lembaga-lembaga perwakilan perkebunan.

Namun, meskipun bentuknya sama dengan monarki absolut di Eropa, monarki Rusia memiliki konten sosio-ekonomi yang berbeda. Keunikan absolutisme di Rusia adalah bahwa ia muncul bukan atas dasar perkembangan hubungan kapitalis, seperti di Eropa, tetapi atas dasar perbudakan. Basis sosial absolutisme di Rusia bukanlah kaum bangsawan dan borjuasi, seperti di Eropa, melainkan kaum bangsawan pemilik budak, kelas pelayan, dan kelas pedagang.

Ciri-ciri kebijakan pada masa monarki absolut adalah:

perluasan wilayah,

perbudakan petani,

memperkuat peran negara,

pengaturan hak dan kewajiban semua golongan.

Basis ekonomi absolutisme Rusia adalah produksi manufaktur, pertanian corvée, dan pasar seluruh Rusia yang sedang berkembang.

Sejak pertengahan abad ke-17. di bawah Tsar Alexei Mikhailovich, beberapa elemen absolutisme mulai terbentuk. Dengan demikian, Dewan Zemstvo mulai jarang bersidang, peran Boyar Duma menurun dan peran birokrasi administratif meningkat, prinsip-prinsip dasar pelayanan feodal (lokalisme) mulai dihilangkan, dan jumlah tentara dan resimen asing mulai berkurang. sistem meningkat, yang membawa pasukan lebih dekat ke tentara reguler. Selain itu, peran budaya sekuler semakin meningkat, Rusia secara bertahap bergabung dengan sistem negara-negara Eropa (perdamaian dengan Persemakmuran Polandia-Lithuania, bergabung dengan koalisi anti-Turki).

Formalisasi hukum absolutisme dimulai dengan kecepatan tinggi di bawah Peter 1. Hal ini terungkap dalam fakta bahwa Rusia dinyatakan sebagai sebuah kerajaan pada tahun 1721, dan Peter dinyatakan sebagai kaisar. Rumusan undang-undang absolutisme dalam penafsiran Pasal 20 Peraturan Militer adalah sebagai berikut: “Yang Mulia adalah seorang raja otokratis yang tidak boleh memberikan jawaban kepada siapa pun di dunia tentang urusannya, tetapi ia mempunyai kekuasaan dan wewenangnya sendiri. negara bagian dan tanahnya sendiri, seperti seorang penguasa Kristen yang memerintah menurut kemauan dan niat baiknya sendiri.” " “Peraturan Spiritual” tahun 1721 memuat definisi berikut: “Kaisar Seluruh Rusia adalah raja yang otokratis dan tidak terbatas. Tuhan sendiri memerintahkan untuk mematuhi otoritas tertinggi-Nya bukan hanya karena rasa takut, tetapi juga karena hati nurani.”

Pembangunan badan kekuasaan dan administrasi baru dimulai: Senat dibentuk (1721), jabatan Jaksa Agung didirikan (1722), perintah digantikan oleh kolegium, reformasi pemerintahan lokal dilakukan, Patriarkat dihapuskan (1700) , dan Sinode dibentuk sebagai gantinya (1718). Hal ini juga mencakup munculnya daftar pengeluaran dan pendapatan negara, transisi ke pajak kapitasi, serta pembuatan “Tabel Pangkat”, yang menetapkan prinsip-prinsip seragam masa kerja di militer dan pegawai negeri. Pada tahun 1722 muncul Peraturan Umum, Piagam Kepegawaian, Peraturan Militer dan Angkatan Laut. Dekrit Suksesi Tahta tahun 1722 memberikan hak kepada kaisar untuk mengangkat sendiri pewaris takhta.

Kebijakan ekonomi pada masa absolutisme adalah promosi perdagangan. Pembangunan pertambangan, manufaktur, dan pertanian yang berkaitan dengan kebutuhan negara, angkatan darat, dan angkatan laut. Ini termasuk budidaya tanaman industri, peternakan domba, peternakan kuda, penyulingan, dan kehutanan. Sisi baru dari kegiatan negara adalah penemuan dan deskripsi tanah baru. Ideologi baru juga muncul di negara absolut. Terjemahan karya-karya politisi dan pengacara Eropa menyebar, dan sebuah esai oleh rekan Peter I, F. Prokopovich, “Kebenaran Kehendak Para Raja” muncul, yang memperkuat gagasan tentang kekuasaan otokratis yang kuat.

Formalisasi absolutisme terjadi dalam bentuk yang keras - tugas petani dan warga kota meningkat, banyak pajak dan biaya darurat diberlakukan, penduduk didorong untuk membangun jalan, kanal, dan benteng, yang menyebabkan banyak kematian.

Setelah terbentuk di bawah Peter 1, monarki absolut terus menguat di bawah Anna Ioannovna, Elizabeth, dan Catherine II.

Pada akhir abad ke-17. Di Rusia, monarki absolut mulai terbentuk, yang tidak muncul segera setelah pembentukan negara terpusat dan pembentukan sistem otokratis, karena otokrasi bukanlah absolutisme.

1) Absolutisme dan ciri-cirinya.

Monarki absolut dicirikan oleh konsentrasi kekuasaan maksimum (baik sekuler maupun spiritual) di tangan satu orang. Pemusatan kekuasaan dilakukan oleh firaun Mesir, kaisar Romawi dan diktator abad ke-20. Kerajaan ini bukanlah monarki absolut. Agar sistem ini dapat muncul, diperlukan masa transisi dari sistem feodal ke sistem kapitalis. Periode ini terjadi pada periode yang berbeda di berbagai negara, dengan tetap mempertahankan ciri-ciri umum.

Monarki absolut dicirikan oleh kehadiran aparat birokrasi profesional yang kuat dan luas, tentara yang kuat, dan penghapusan semua badan dan institusi perwakilan kelas. Tanda-tanda ini juga melekat pada absolutisme Rusia. Namun, ia juga memiliki ciri-ciri penting tersendiri:

Monarki absolut di Eropa terbentuk di bawah kondisi perkembangan hubungan kapitalis dan penghapusan institusi feodal lama (terutama perbudakan), dan absolutisme di Rusia bertepatan dengan perkembangan perbudakan;

Basis sosial absolutisme Eropa Barat adalah aliansi kaum bangsawan dengan kota-kota (bebas, imperial), dan absolutisme Rusia terutama bergantung pada kaum bangsawan yang didominasi budak, kelas pelayan.

Pembentukan monarki absolut di Rusia disertai dengan perluasan negara, invasi ke semua bidang kehidupan publik, korporat, dan pribadi. Aspirasi ekspansionis diungkapkan terutama dalam keinginan untuk memperluas wilayah dan akses terhadap laut.

Arah ekspansi lainnya adalah kebijakan perbudakan lebih lanjut, yang bentuknya paling parah pada abad ke-18. Penguatan peran negara juga diwujudkan dalam pengaturan hak dan tanggung jawab individu kelas dan kelompok sosial secara rinci dan menyeluruh. Bersamaan dengan itu terjadi konsolidasi hukum kelas penguasa, dan terbentuklah kelas bangsawan dari berbagai strata feodal.

2) Ideologi monarki absolut.

Ideologi absolutisme dapat diartikan patriarki. Kepala negara (tsar, kaisar) dihadirkan sebagai “bapak bangsa”, “bapak rakyat”, yang mencintai dan mengetahui betul apa yang diinginkan anak-anaknya. Dia berhak mendidik, mengajar, dan menghukum mereka. Oleh karena itu keinginan untuk mengkonsolidasikan segalanya, bahkan manifestasi sekecil apa pun dari kehidupan publik dan pribadi: dekrit pada kuartal pertama abad ke-18. mereka menentukan kepada masyarakat kapan harus mematikan lampu, tarian apa yang harus ditarikan di pertemuan, peti mati apa yang harus dikuburkan, apakah janggut harus dicukur atau tidak, dll.

Gagasan monarki absolut muncul di Rusia pada paruh kedua abad ke-17. dan terkait erat dengan proyek transformasi ekonomi negara.

Salah satu pembenaran teoretis pertama untuk pembentukan monarki absolut yang tercerahkan diberikan oleh Semyon dari Polotsk, yang menulis “Tongkat Pemerintahan” untuk dewan gereja (1666-1667). Dalam risalah tersebut, tokoh kerajaan diangkat ke tingkat “raja matahari”, “asal usul ilahi” dikaitkan dengan kekuasaan kerajaan, dan segala kritik atau kecaman terhadapnya ditolak. Raja secara langsung diidentikkan dengan negaranya.

Dalam seperempat abad, abad ke-18, yang sama sekali tidak secepat abad ke-19 dan terlebih lagi abad ke-20, Peter I mengubah Rusia menjadi kekuatan besar, kekuatan industri dan militernya tidak kalah dengan negara-negara maju di Eropa. waktu itu. Peter the Great memperkenalkan Rusia pada pencapaian progresif budaya Barat dan membuka akses ke Laut Baltik, yang ingin dicapai oleh penguasa Moskow mulai abad ke-16. Negara ini tidak hanya memasuki “ambang batas” Eropa, tetapi juga menjadi pemimpin di timur dan utara benua. Sebagian besar inovasi Peter menunjukkan vitalitas yang luar biasa. Lembaga-lembaga negara yang diciptakan oleh Peter I berfungsi sepanjang abad ke-18, dan beberapa bahkan lebih jauh lagi. Perangkat rekrutmen yang diperkenalkan di bawah Peter the Great ada di Rusia hingga tahun 1874, dan Senat, Sinode, kantor kejaksaan, Tabel Pangkat, serta Kekaisaran Rusia sendiri, berlangsung hingga tahun 1917.

Kekaisaran Rusia diciptakan:

1) dengan semakin menguatnya perbudakan, yang menghentikan pembentukan hubungan kapitalis;

2) dengan tekanan pajak yang kuat terhadap penduduk. 22 Oktober 1721 Selama perayaan Perdamaian Nystadt (perayaan berlangsung selama beberapa minggu), Senat menganugerahi Peter I gelar Kaisar Agung Seluruh Rusia dan “Bapak Tanah Air”. Bersama dengan Peter I yang menerima gelar Kaisar, Rusia menjadi sebuah kerajaan. Meningkatnya otoritas internasional suatu negara tercermin dalam kenyataan bahwa ia diakui sebagai sebuah kerajaan oleh negara-negara Eropa: Prusia, Belanda, Swedia, Denmark pada tahun 1722–1724, Inggris dan Austria pada tahun 1742, Prancis pada tahun 1744. Dan Polandia adalah yang terakhir. untuk mengakui Kekaisaran Rusia – pada tahun 1764

Reformasi Peter I menandai formalisasi absolut monarki: 1) raja mendapat kesempatan untuk memerintah negara tanpa batas dan tidak terkendali dengan bantuan pejabat yang sepenuhnya bergantung padanya; 2) kekuasaan raja yang tidak terbatas diungkapkan secara legislatif dalam pasal ke-20 Peraturan Militer dan Peraturan Rohani, yaitu, “kekuasaan raja bersifat otokratis, yang harus dipatuhi oleh Tuhan sendiri”; 3) ekspresi eksternal absolutisme yang didirikan di Rusia adalah diadopsinya gelar Kaisar dan gelar "Agung" oleh Peter I pada tahun 1721; 4) terjadi birokratisasi aparatur administrasi dan sentralisasinya; 5) reformasi pemerintahan pusat dan daerah menciptakan hierarki institusi yang tampak teratur mulai dari Senat di pusat hingga kantor voivodeship di kabupaten.

Absolutisme adalah bentuk tertinggi monarki feodal.

Ciri-ciri absolutisme:

1) kemunculannya mengandaikan adanya hubungan moneter dan industri skala besar pada tingkat tertentu;

2) hubungan moneter menciptakan prasyarat untuk membiayai perluasan birokrasi militer dan sipil;

3) munculnya industri skala besar yang menjadi bahan dasar pembangunan tentara reguler dan angkatan laut;

4) monarki absolut terutama mewakili kepentingan kaum bangsawan.

Perbedaan antara absolutisme Rusia dan absolutisme klasik Eropa Barat:

1) ia tidak muncul di bawah pengaruh asal usul kapitalisme, keseimbangan raja antara tuan tanah feodal dan golongan ketiga;

2) Absolutisme Rusia dibentuk atas dasar perbudakan-bangsawan;

3) pembentukannya difasilitasi oleh:

– tradisi otokrasi;

– peningkatan sentralisasi kekuasaan;

– situasi internasional yang tegang;

– pengalaman absolutisme Eropa Barat.

Simbol absolutisme

“Saya adalah negara,” kata Louis XIV. Namun, kata-kata ini juga dikaitkan dengan raja lainnya. Dan intinya, tidak peduli siapa penulis pernyataan ini, yang utama adalah pernyataan itu secara akurat mencirikan esensi absolutisme.

Dan jika kita melihat dalam kamus ensiklopedis, kita akan menemukan definisi absolutisme yang lebih rinci berikut ini: “Absolutisme (dari bahasa Latin absolutus - independen, tidak terbatas), monarki absolut. Absolutisme dicirikan oleh fakta bahwa kepala negara, raja, dianggap sebagai sumber utama kekuasaan legislatif dan eksekutif, yang dilakukan oleh aparatur yang bergantung padanya; Dia menetapkan pajak dan mengelola keuangan publik. Di bawah absolutisme, tingkat sentralisasi negara yang terbesar tercapai, aparat birokrasi yang luas diciptakan (peradilan, pajak, dll.), tentara dan polisi yang besar; aktivitas badan perwakilan kelas yang khas dari monarki kelas akan berhenti atau kehilangan signifikansinya sebelumnya. Dukungan sosial terhadap absolutisme adalah kaum bangsawan.”

Absolutisme sebagai fenomena umum di negara-negara Eropa

Simbol monarki absolut

Di bawah absolutisme, keseluruhan kekuasaan negara (legislatif, eksekutif, yudikatif), dan kadang-kadang spiritual (agama) secara sah dan aktual berada di tangan raja.

Monarki absolut merupakan ciri khas hampir semua negara Eropa hingga abad ke-18, kecuali San Marino dan beberapa kanton Swiss, yang selalu berbentuk republik. Beberapa sejarawan bahkan menganggap absolutisme sebagai fase alami perkembangan sejarah.

Pada Zaman Pencerahan, bentuk pemerintahan ini secara ideologis dibenarkan dan diperkuat untuk pertama kalinya: mereka mengingat para ahli hukum Romawi yang mengakui kekuasaan absolut kaisar Romawi kuno atas para penguasa, dan menerima gagasan teologis tentang kekuasaan. asal usul ilahi dari kekuatan tertinggi.

Setelah Revolusi Besar Perancis, terjadi proses demokratisasi bertahap dan pembatasan kekuasaan raja. Namun proses ini tidak merata: misalnya, masa kejayaan absolutisme di negara-negara Eropa Barat terjadi pada abad ke-17-18, dan di Rusia monarki absolut bertahan hingga abad ke-20.

Di bawah absolutisme, negara mencapai tingkat sentralisasi tertinggi, aparat birokrasi yang luas, tentara dan polisi tetap dibentuk; Kegiatan badan perwakilan kelas, pada umumnya, terus berlanjut.

Dukungan sosial terhadap absolutisme adalah kaum bangsawan. Etiket istana yang megah dan canggih berfungsi untuk mengagungkan pribadi penguasa. Pada tahap pertama, absolutisme bersifat progresif: ia menyatukan negara di bawah hukum yang seragam dan menghilangkan fragmentasi feodal. Monarki absolut dicirikan oleh kebijakan proteksionisme dan merkantilisme, yang mendorong perkembangan ekonomi, perdagangan, dan industri nasional. Kekuatan militer negara diperkuat untuk memungkinkan negara melakukan perang penaklukan. Ini adalah ciri-ciri monarki absolut yang umum terjadi di semua negara.

Namun di setiap negara, ciri-ciri absolutisme ditentukan oleh keseimbangan kekuasaan antara kaum bangsawan dan kaum borjuis.

Absolutisme di Rusia

Di Rusia, sistem kekuasaan yang diciptakan oleh Peter I biasa disebut absolutisme. Anda dapat membaca tentang absolutisme Peter I di website kami :. Dan meskipun masa kejayaan absolutisme sebagai jenis kekuasaan negara di Rusia terjadi pada abad ke-18, prasyarat pembentukannya muncul pada masa pemerintahan Ivan the Terrible (paruh kedua abad ke-16), dan kejatuhannya pada tahun 1917.

P. Delaroche “Potret Peter I”

Ivan the Terrible menunjukkan ciri-ciri otokrasi. Dia menulis kepada Andrei Kurbsky: "Penguasa memerintahkan agar kehendaknya dilakukan oleh Tuhan terhadap hamba-hambanya yang bersalah," "kita bebas untuk memihak budak kita, tetapi kita bebas untuk mengeksekusi." Kenegaraan Rusia pada masa Ivan the Terrible memiliki banyak ciri sistem despotisme timur. Despotisme- kemungkinan kesewenang-wenangan pemegang kekuasaan tertinggi, tidak dibatasi oleh undang-undang apa pun dan mengandalkan kekuatan langsung. Tempat seseorang dalam masyarakat tidak ditentukan oleh kebangsawanan dan kekayaan, tetapi oleh kedekatannya dengan raja. Status sosial dan kekayaan berasal dari kekuasaan. Setiap orang setara di hadapan raja, sebenarnya berada dalam negara budak.

Namun ada juga prasyarat obyektif untuk hal ini: kondisi historis dan geografis negara, siklus pertanian yang pendek, pertanian berisiko, surplus produk yang rendah. Dalam kondisi ini, mekanisme kaku diciptakan untuk penarikan paksa bagian dari total surplus produk yang digunakan untuk kebutuhan negara itu sendiri - ini adalah salah satu faktor penentu dalam tradisi kekuasaan despotik.

Koin Bank Rusia “Seri Sejarah”: “Jendela ke Eropa. Kisah Peter I"

Faktor lainnya adalah adanya kepemilikan tanah secara kolektif masyarakat. Warna timur kekuasaan negara dirangsang bukan oleh alasan obyektif, tetapi oleh alasan subyektif, yang utamanya adalah kuk Horde. Pemerintah tetap lemah dan sangat kejam.

Pembentukan absolutisme di Rusia sudah dimulai pada pertengahan abad ke-17, pada masa pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich:

Zemsky Sobor lebih jarang diadakan;
peran boyar Duma menurun dan pentingnya Duma Tengah serta birokrasi administrasi (sekretaris dan panitera) meningkat;
prinsip dasar pelayanan feodal (lokalisme) menjadi usang; jumlah prajurit dan resimen sistem asing, pertanda tentara reguler, meningkat;
peran budaya sekuler meningkat;
Dengan bergabung dengan koalisi anti-Turki, Rusia mencoba memasuki sistem negara-negara Eropa.

Di Eropa, bentuk klasik monarki absolut muncul pada periode “keseimbangan” relatif antara kekuatan borjuasi dan kaum bangsawan. Hal ini tidak terjadi di Rusia: kapitalisme dan borjuasi belum terbentuk. Itulah sebabnya absolutisme Rusia berbeda dengan absolutisme Barat. Mendapat dukungan terutama dari kaum bangsawan, seperti orang Eropa, dalam hal sosial yang diwakilinya kediktatoran bangsawan budak. Perlindungan sistem feodal-hamba merupakan tugas penting negara pada tahap ini, meskipun pada saat yang sama tugas-tugas penting nasional juga diselesaikan: mengatasi keterbelakangan dan menciptakan keamanan bagi negara. Hal ini memerlukan mobilisasi semua sumber daya material dan spiritual, kontrol total atas rakyatnya. Oleh karena itu, di Rusia, rezim absolut tampaknya berdiri di atas masyarakat dan memaksa semua kelas untuk melayani dirinya sendiri, mengatur secara mikro semua manifestasi kehidupan publik. Reformasi Peter dilakukan secara besar-besaran dan keras. Mereka menjelaskan hal ini semata-mata karena kekhasan karakter kaisar, namun sering kali tidak memperhitungkan fakta bahwa tidak mungkin melakukan hal yang berbeda di negara dan waktu tertentu. Perlawanan terhadap reformasi Peter terlihat di berbagai kalangan masyarakat, termasuk di kalangan pendeta dan bangsawan, yang berkumpul di sekitar putra Peter dari istri pertamanya (E. Lopukhina), Tsarevich Alexei. Rencana sebenarnya sang pangeran belum diklarifikasi. Ada pendapat bahwa ia tidak menentang reformasi secara umum, tetapi bermaksud menerapkannya secara lebih evolusioner, tanpa melanggar tradisi lama. Karena perbedaan pendapat dengan ayahnya, ia terpaksa melarikan diri ke luar negeri, tetapi pada tahun 1717 ia dikembalikan ke Rusia dan dieksekusi setelah dilakukan penyelidikan.

Sehubungan dengan kasus Tsarevich Alexei pada tahun 1722, Peter mengumumkan dekrit tentang suksesi takhta, yang memberikan hak kepada tsar untuk menunjuk penerus atas kebijakannya sendiri.

Mencukur jenggot secara paksa. Lubok abad ke-18

Tapi mengapa ada perlawanan seperti itu? Segala sesuatu yang baru diberlakukan dengan metode yang keras: tugas kaum tani dan warga kota ditingkatkan, banyak pajak dan biaya darurat diberlakukan, puluhan ribu orang tewas dalam pembangunan jalan, kanal, benteng, dan kota. Para buronan, Orang-Orang Percaya Lama, dan penentang reformasi dianiaya. Negara, dengan bantuan tentara reguler, menekan kerusuhan dan pemberontakan rakyat, yang terjadi terutama pada paruh pertama masa pemerintahan Peter 1 (1698-1715).

Salah satu manifestasi absolutisme Rusia adalah keinginan untuk mengatur sepenuhnya semua manifestasi aktivitas masyarakat.

Selain itu, ciri-ciri absolutisme Rusia terbentuk di bawah pengaruhnya kualitas pribadi penguasa. Kepribadian Peter I sangat penting. Tsar tidak hanya menyadari krisis ini, tetapi juga sepenuhnya menolak cara hidup tradisional Moskow yang lama. Sejak masa kanak-kanak dan remaja, melihat kerusuhan Streltsy, Peter membawa tuduhan kebencian terhadap para bangsawan, Streltsy, dan cara hidup lama, yang menjadi stimulus psikologis penting dalam aktivitasnya. Perjalanan ke luar negeri memperkuat keengganan Peter terhadap kehidupan tradisional Rusia. Ia menganggap “masa lalu” tidak hanya berbahaya dan memusuhi dirinya secara pribadi, tetapi juga jalan buntu bagi Rusia. Baginya, model kehidupan Barat dengan segala keragamannya menjadi model yang digunakannya untuk membangun kembali negaranya. Peter tidak menerima pendidikan Ortodoks tradisional untuk tsar Rusia, benar-benar buta huruf, sampai akhir hayatnya ia tidak mengetahui aturan ejaan dan menulis banyak kata sesuai dengan prinsip fonetik. Hal utama adalah bahwa Peter tidak menginternalisasi keseluruhan sistem nilai yang melekat dalam budaya tradisional Rusia. Peter tertarik dengan model eksistensi khas Protestan di dunia persaingan dan kesuksesan pribadi yang nyata dan pragmatis. Peter sebagian besar mengikuti model ini dalam aktivitasnya. Dia mengacu pada pengalaman Perancis, Denmark, dan khususnya Swedia. Namun model asing tidak selalu bisa disesuaikan dengan realitas Rusia dan kebiasaan Rusia.

Setelah reformasi Peter, Rusia menjadi Kekaisaran Rusia, yang, dengan beberapa perubahan, bertahan selama hampir 200 tahun.

Setelah PetrusSAYA

Absolutisme terus menguat, mendapat dukungan luas di kalangan bangsawan. 60-80 tahun abad XVIII. disahkan di bawah tanda “absolutisme yang tercerahkan” dari Catherine II. Di bawahnya, “argumen geografis” menjadi populer, membenarkan otokrasi sebagai satu-satunya bentuk pemerintahan yang dapat diterima untuk negara sebesar Rusia. Dia berhasil mengadaptasi ide-ide Pencerahan dengan kondisi Rusia. Dia menciptakan “Perintah Komisi untuk pembuatan Kode baru.” Itu ditulis oleh permaisuri sendiri pada tahun 1764-1766, tetapi merupakan kompilasi berbakat dari karya-karya para ahli hukum dan filsuf abad ke-18. Berkat Ordo tersebut, peraturan hukum otokrasi diterapkan di Rusia.

D. Levitsky “Catherine II - legislator di Kuil Keadilan”

Tugas utama Catherine II adalah mengembangkan seperangkat norma hukum yang mendukung fakta itu raja adalah “sumber dari seluruh kekuasaan negara”. Gagasan mencerahkan masyarakat secara umum, gagasan kemajuan sebagai pergerakan dari kebiadaban menuju peradaban berubah menjadi gagasan mendidik “generasi baru”, masyarakat yang mencerahkan, subyek raja yang tercerahkan.

Catherine percaya bahwa hukum itu tidak ditulis untuk raja. Satu-satunya batasan pada kekuasaannya adalah kualitas moral dan pendidikannya yang tinggi. Seorang raja yang tercerahkan tidak bisa bertindak seperti seorang tiran yang kasar atau seorang lalim yang berubah-ubah.

Catherine II berusaha menggabungkan gagasan otokrasi dengan gagasan kelas. Pada masa pemerintahan Catherine, proses pembentukan perkebunan sedang berlangsung. Untuk menciptakan sistem kelas di Rusia, untuk menghubungkannya dengan otokrasi - ini adalah tugas yang ditetapkan Catherine untuk dirinya sendiri di awal pemerintahannya. Ide-ide ini seharusnya diwujudkan dengan bantuan satu tuas - negara.

Ordo Catherine II

Namun pada masa Catherine, ketika kekaisaran berkembang ke barat dan selatan, kebijakan ini menjadi imperial: kebijakan ini mencerminkan kompleks yang stabil dari gagasan dominasi kekaisaran atas bangsa lain. Ini bukan tentang politik yang diarahkan ke dunia luar, tapi tentang politik di dalam kerajaan multinasional. Esensinya adalah tiga prinsip: Russifikasi, sentralisasi dan unifikasi, serta penyebaran paksa Ortodoksi.

Seluruh Rusia menerima sistem pemerintahan daerah terpadu, yang dibangun atas dasar sentralisme dan birokratisasi yang ketat. Dengan toleransi beragama yang tinggi, Ortodoksi menjadi agama negara.

Pada paruh pertama abad kesembilan belas. Absolutisme Rusia dibedakan oleh seringnya perubahan arah politik internal, paralelisme dalam penerapan langkah-langkah konservatif dan liberal, seringnya reorganisasi berbagai bagian aparatur negara, dan pembenaran hukum atas perbudakan. Pada pertengahan tahun 40-an abad ke-19. Ternyata upaya tersebut tidak efektif. Tsarisme, setelah melakukan reformasi pada tahun 60-70an. abad XIX memperluas keberadaannya. Pada masa pasca reformasi, absolutisme mempertahankan banyak ciri organisasi dan aktivitas aparatur negara di era perbudakan. Perubahan tersebut terutama berdampak pada komposisi birokrasi.

Absolutisme di Rusia dihapuskan pada tanggal 2 Maret 1918 sebagai akibat dari Revolusi Februari dan turun takhta Nicholas II.

Omong-omong…

Saat ini, hanya tersisa lima negara di dunia yang bentuk pemerintahannya bisa disebut monarki absolut: Kota Vatikan, Brunei, Arab Saudi, Oman, Qatar. Di dalamnya, kekuasaan sepenuhnya berada di tangan raja.

Uni Emirat Arab adalah negara federal yang terdiri dari tujuh emirat - monarki absolut.

Perkenalan

Dalam karya ini kita akan berbicara tentang absolutisme di Perancis dan, secara umum, tentang ciri-ciri absolutisme. Kita akan melihat pembentukan, naik turunnya absolutisme di Prancis dengan menggunakan contoh pemerintahan Louis XIV, Louis XI dan Henry IV serta penerus mereka. Mari kita lihat kelompok masyarakat mana yang merupakan pendukung sosial absolutisme dan mendukungnya, dan dengan siapa mereka berjuang selama proses pembentukannya. Kita juga akan melihat beberapa perang dinasti yang melibatkan Perancis dan perang agama di Perancis. Selama periode ini, budaya dan seni Perancis berkembang dengan baik, Perancis memberi dunia banyak penulis hebat, seperti Moliere, Racine, La Fontaine, Boileau, Madame de Sevigne, sehingga sisi era absolutisme ini tidak bisa diabaikan.

Relevansi karya ini, menurut saya, terletak pada kenyataan bahwa selama periode ini Prancis berubah menjadi salah satu kekuatan Eropa yang paling kuat dan kuat pada abad 16-18.

Tujuan dari karya ini adalah untuk mempertimbangkan secara berturut-turut tiga tahap absolutisme di Perancis: pembentukan, masa kejayaan, kemunduran dan, berdasarkan analisis periode-periode ini, untuk menyimpulkan apa peran era absolutisme dalam sejarah Perancis. Untuk mendapatkan gambaran yang lebih lengkap tentang apa yang terjadi, kita akan membahas institusi monarki absolut seperti: tentara reguler, birokrasi, pajak permanen, dll.

Berdasarkan hal tersebut, kami akan mempunyai beberapa tugas penelitian:

mendefinisikan apa itu absolutisme dan mempertimbangkan ciri-ciri perkembangannya di berbagai negara, khususnya di Perancis;

Mempertimbangkan:

pembentukan institusi absolutis di Perancis;

pertimbangkan pembentukan absolutisme di Perancis;

pertimbangkan kebijakan luar negeri Perancis sebelum Louis XIV;

menganalisis masa pemerintahan Louis XIV di Perancis, kebijakan luar negeri negara di bawahnya;

Dan akhirnya

pertimbangkan kemunduran absolutisme di Prancis.

Saat menulis karya ini, metode sejarah-komparatif, sejarah-genetik dan sejarah-deskriptif digunakan.

Ketertarikan pribadi saya pada karya ini adalah saya tertarik pada Prancis, dan saya yakin era absolutisme adalah salah satu halaman terpenting dalam sejarahnya.

absolutisme perancis louis

Konsep dan ciri-ciri absolutisme

Apa itu absolutisme dan apa saja ciri-cirinya?

Apa itu absolutisme? Absolutisme dalam arti politik adalah suatu bentuk pemerintahan yang konstitusinya tidak dapat membatasi pimpinan pemerintahan. Absolutisme adalah bentuk pemerintahan yang dominan di negara-negara Eropa sepanjang abad ke-17 dan ke-18, didukung oleh para teolog yang mengaitkan asal usul ilahi dengan kekuasaan tertinggi, dan oleh para ahli hukum Romawi yang mengakui kekuasaan absolut para kaisar Romawi kuno dalam kedaulatannya. Bentuk negara ini mencapai puncak perkembangannya di bawah raja Prancis Louis XIV; ia dikreditkan dengan ungkapan “L"Etat c"est moi" (negara adalah saya) Deschodt E., Louis XIV hal. 49. .

Sekarang timbul pertanyaan, lalu apa yang dimaksud dengan monarki absolut? Jawabannya dapat ditemukan dalam definisi absolutisme. Monarki absolut adalah sistem pemerintahan di mana kepala negara mempunyai kekuasaan yang tidak terbatas. Lebih tepatnya, kita dapat mengatakan bahwa monarki absolut adalah jenis monarki di mana keseluruhan kekuasaan negara (legislatif, eksekutif, yudikatif), dan terkadang kekuasaan spiritual (agama) secara sah dan aktual berada di tangan raja.

Ciri-ciri apa yang dimiliki absolutisme? Di bawah absolutisme, negara mencapai tingkat sentralisasi tertinggi, aparat birokrasi yang kuat, tentara dan polisi yang tetap dibentuk. Juga, kekhasan absolutisme mencakup fakta bahwa di bawahnya kegiatan badan perwakilan kelas, sebagai suatu peraturan, berhenti.

Mari kita perhatikan ciri-ciri nasional absolutisme Perancis:

1) tingginya peran birokrasi negara yang muncul dari kalangan bangsawan;

2) kebijakan proteksionis aktif, terutama pada masa pemerintahan Louis XI, Francis I, Henry IV, Louis XIII dan Kardinal Richelieu;

3) kebijakan luar negeri ekspansionis aktif sebagai bidang kepentingan nasional (partisipasi dalam Perang Italia, Perang Tiga Puluh Tahun);

4) penyimpangan dari kebijakan-kebijakan yang berorientasi pada agama seiring dengan meredanya konflik agama-sipil.

Ciri-ciri nasional juga harus ditambahkan bahwa di Prancis ada satu bahasa, satu agama - Katolik, satu sistem pajak, satu hukum, satu tentara - kerajaan, bukan tuan tanah feodal. Kami menulis ini berdasarkan pendapat Brockhaus dan Efron.

Untuk menonjolkan ciri-ciri absolutisme di Perancis, analisis komparatif dapat dilakukan dengan beberapa negara lain. Misalnya, mari kita bandingkan absolutisme di Perancis dan absolutisme di negara Eropa terkenal lainnya - Inggris. Di Inggris, monarki absolut didirikan, seperti di banyak negara lain, selama periode kemunduran feodalisme. Pada masa pemerintahan dinasti Tudor (1485-1603), kekuasaan kerajaan di Inggris menguat secara signifikan dan menjadi absolut. Raja pertama dinasti ini, Henry II (1485-1590), melancarkan perlawanan tanpa ampun melawan sisa-sisa bangsawan feodal. Pendiri absolutisme Inggris adalah Henry II.

Monarki absolut di Inggris memiliki ciri-ciri yang tidak menjadi ciri khas Prancis. Berkat ciri-ciri ini, absolutisme di Inggris sering disebut “belum selesai”. Ketidaklengkapannya terletak pada kenyataan bahwa meskipun Inggris memiliki kekuasaan kerajaan yang kuat, parlemen tetap ada. Inkonsistensi fenomena ini terlihat dari fakta bahwa parlemen mempunyai hak untuk mendistribusikan pajak, namun pada saat yang sama, keputusan raja tidak kalah dengan undang-undang parlemen dalam hal kekuasaan. Juga di Inggris, kaum bangsawan baru terbentuk, menjadikan pertanian mereka kapitalis. Ladang yang luas digunakan sebagai padang rumput; ratusan domba dipelihara di satu lahan, wol diproses, dan kemudian perdagangan dilakukan, bahkan untuk diekspor. Perpecahan dalam kelas feodal menyebabkan perang saudara (Mawar Merah dan Mawar Putih). Perwakilan dari masyarakat kapitalis baru tertarik pada pemerintah pusat yang kuat, yang memungkinkan mereka mengembangkan produksi, dan juga perekonomian negara. Berkat perekonomiannya yang kuat, Inggris membangun armada yang kuat dan menjadi penjajah terbesar. Para raja di Inggris dapat merebut tanah gereja dan menjadikannya milik negara, dan badan gereja tertinggi, Komisi Tinggi, dibentuk di bawah kendali raja.

Oleh karena itu, kita dapat merumuskan secara singkat ciri-ciri absolutisme di Inggris:

seiring dengan monarki yang kuat, parlemen tetap ada di Inggris;

pemerintahan sendiri lokal dipertahankan;

kurangnya pasukan besar yang permanen.

Sistem politik Inggris pada masa absolutisme:

1) raja - kekuatan nyata terkonsentrasi di tangannya;

2) otoritas dan manajemen pusat:

Dewan Penasihat - Kamar Bintang - menjalankan fungsi sensor dan pengawasan atas kebenaran putusan juri dan ruang petisi;

parlemen - menyetujui jumlah pajak dan biaya;

Komisi Tinggi berperang melawan penentang gereja reformasi, menyelidiki kasus-kasus terkait pelanggaran hukum dan supremasi kekuasaan kerajaan dalam urusan gereja.

Kami dapat menulis ini berdasarkan pendapat Ryzhov. Anda bisa melihat seperti apa absolutisme di Rusia. Periode ketika bentuk pemerintahan di Rusia adalah monarki absolut diberi tanggal yang berbeda-beda menurut sumber yang berbeda. Pilihan yang lebih umum adalah awal abad ke-18 - awal abad ke-20. Atau dari reformasi Peter I, ketika Boyar Duma dihapuskan dan kekuasaan dipusatkan di tangan otokrat, dari dikeluarkannya “Manifesto Peningkatan Ketertiban Negara” pada tanggal 17 Oktober 1905, dan selanjutnya diselenggarakannya parlemen. Atau, periode negara yang berada di antara monarki perwakilan-estate (tanda klasik - Boyar Duma) dan monarki parlementer (tanda - sidang parlemen). Kepala negara adalah raja. Raja mempunyai kekuasaan yang tidak terbatas dan merupakan satu-satunya sumber hukum. Pemerintahan negara ada di tangannya. Sistem kekuasaan yang diciptakan di bawah Peter 1 sering disebut absolutisme. Absolutisme di Rusia berbeda dengan absolutisme di Eropa karena di Rusia borjuasi dan kapitalisme belum terbentuk. Absolutisme di Rusia mendapat dukungan di kalangan bangsawan. Kita dapat mengatakan bahwa absolutisme dalam istilah sosial mewakili kediktatoran kaum bangsawan feodal. Dalam hal ini, kita dapat menyimpulkan bahwa salah satu tugas utama otokrasi adalah melindungi sistem feodal-hamba. Namun, absolutisme juga memecahkan masalah-masalah nasional yang sangat penting, terutama mengatasi keterbelakangan dan menciptakan jaminan keamanan negara. Untuk melaksanakan tugas ini, perlu mencakup semua sumber daya material dan spiritual negara dan membangun kendali penuh atas rakyatnya. Oleh karena itu, salah satu perbedaan utama antara absolutisme Rusia dan absolutisme Eropa, dan karenanya absolutisme di Prancis, yang dianggap absolutisme klasik. Oleh karena itu, jika absolutisme Eropa memberikan otonomi masyarakat dari kekuasaan, maka di Rusia rezim absolutis tampaknya berdiri di atas masyarakat dan memaksa semua kelas untuk mengabdi pada dirinya sendiri.

Hasilnya, kita dapat mengatakan bahwa, seperti di banyak negara Eropa, absolutisme telah ada di Prancis sepanjang abad ke-17 dan ke-18. Namun di Perancis ia memiliki ciri khasnya sendiri dan masuk akal untuk ditekankan bahwa absolutisme mencapai puncak perkembangannya tepatnya di Perancis pada masa pemerintahan Raja Louis XIV, yang menganut kata “negara adalah saya”. Juga E. Deschodt, Louis XIV hal.49 harus ditambahkan bahwa absolutisme di Prancis dianggap klasik.

Kehendak raja dalam arti formal berada di atas hukum.

Otoritas kerajaan mengontrol semua provinsi di negara bagian tersebut.

Raja mempunyai hak untuk mengeluarkan undang-undang dan keputusan yang mengikat secara tidak terkendali.

Pengadilan seigneurial dihapuskan dan digantikan oleh pengadilan kerajaan baik di pusat maupun lokal.

Penghapusan otonomi kota.

Kerajaan memiliki kekuasaan yang tidak terkendali untuk mengenakan pajak pada penduduk.

Tentara bayaran.

Selama periode absolutisme, aktivitas negara-negara secara umum terhenti. Sekretaris negara – menteri – mulai memainkan peran utama di aparatur pusat. Birokrasi menjadi lebih kuat. Mereka menjadi konduktor keputusan pemerintah di tingkat lokal quartermaster yang ditunjuk oleh pemerintah pusat. Peran utama dalam manajemen dimainkan oleh Pengawas Keuangan Umum Keuangan, yang tidak hanya mengarahkan kebijakan ekonomi, tetapi juga sering mengendalikan kegiatan administrasi.

Sumber hukum di Perancis feodal

Sumber hukum Perancis feodal:

adat istiadat (kutyum);

norma hukum Romawi;

norma hukum kanonik;

norma hukum kota (dianggap sebagai semacam hukum umum);

tindakan legislatif raja yang menetapkan, peraturan, dekrit, perintah, deklarasi, dll.);

praktik peradilan parlemen.

Bea cukai

Sumber hukum yang paling penting adalah adat. Pada abad ke-10 Di Prancis, kebenaran Salic dan kebiasaan barbar lainnya, yang diterapkan secara pribadi, praktis tidak lagi berlaku. Mereka digantikan dalam kondisi fragmentasi feodal oleh adat istiadat hukum teritorial (kutyums) wilayah individu, seigneuries dan bahkan komunitas.

Adat istiadat berkembang secara lisan(karenanya bagian utara Perancis disebut “negara hukum tidak tertulis”); mereka dibentuk atas dasar adat istiadat yang diakui secara turun-temurun dalam wilayah tertentu, skala lokal atau regional. Kekuasaan dan kewibawaan hukum adat ditentukan oleh kenyataan itu mencerminkan kebutuhan nyata kolektif teritorial masyarakat feodal, sebagai suatu peraturan, muncul dari kompromi dan tidak bergantung sepenuhnya pada kesewenang-wenangan kekuasaan negara. Oleh karena itu, kepatuhan terhadap kutyum dalam banyak kasus bersifat sukarela, meskipun kutyum tersebut memperoleh kekuatan wajib, terutama didukung oleh peradilan.

Agar adat istiadat dapat diakui di pengadilan, adat istiadat tersebut perlu diketahui sejak “zaman dahulu kala”, yaitu. minimal berusia 40 tahun. Sejak abad ke-12. masing-masing kutyum mulai ditulis, dan pada pertengahan abad ke-13. Di Normandia, kumpulan hukum adat yang relatif lengkap disusun - Kutyum Agung Normandia, yang digunakan dalam praktik peradilan. Sejak saat itu, muncul sejumlah catatan pribadi tentang hukum adat setempat, yang dibuat oleh para hakim kerajaan dan ahli hukum.

Praktik peradilan parlemen Perancis feodal

Sumber tambahan dan relatif kurang penting dari hukum abad pertengahan Perancis adalah praktik peradilan parlemen, khususnya Parlemen Paris. Dalam banyak masalah, khususnya yang berkaitan dengan penggunaan kutyum, keputusan parlemen yang diambil dalam kasus-kasus tertentu mempunyai kekuatan normatif dan mengikat.

Tindakan legislatif raja-raja feodal Perancis

Ketika kekuasaan kerajaan menguat, hukum mendapat tempat yang semakin penting di antara sumber-sumber hukum lainnya. perundang-undangan raja:

perusahaan;

tata cara;

deklarasi, dll.

Hak milik, hukum kewajiban Perancis feodal

Kepemilikan tanah secara feodal

Basis feodal hukum Prancis paling jelas terlihat dalam kenyataan bahwa ia menjamin hak-hak istimewa eksklusif kaum bangsawan dan pendeta atas tanah. Pada abad ke-11. Kepemilikan petani bebas atas tanah hilang sama sekali, begitu pula bentuk kepemilikan allodial lainnya yang bertahan lebih lama di bagian selatan negara itu. Perseteruan ditetapkan sebagai bentuk kepemilikan tanah yang utama dan praktis satu-satunya. Akibat berkembangnya proses subinfeodasi, muncul aturan bahwa setiap pemilik tanah harus mempunyai tuan sesuai prinsip “tidak ada tanah tanpa tuan”. Aturan ini, yang awalnya muncul di utara, pada abad ke-13. didistribusikan ke seluruh Perancis. Ketika kekuasaan raja meningkat, para pembuat undang-undang dan hakim kerajaan mulai berasumsi bahwa semua tanah di negara itu dikuasai atas nama raja. Ciri kepemilikan tanah feodal murni lainnya di Prancis adalah miliknya membelah. Sebagai aturan, tanah tidak berada dalam kepemilikan tak terbatas oleh satu orang, tetapi bertindak sebagai milik dua atau lebih tuan tanah feodal yang termasuk dalam tingkat tangga kelas yang berbeda. Dengan jelas memisahkan kekuasaan pemilik tertinggi dan pemilik langsung atas tanah, undang-undang tersebut mengkonsolidasikan struktur hierarki kepemilikan tanah feodal.

Senor mulai dikenali"kepemilikan langsung", dan untuk pengikut -"hak milik yang berguna Artinya, bawahan yang secara langsung menggunakan hak istimewanya sebagai pemilik tanah, diberi hak untuk mengeksploitasi petani dengan mengumpulkan berbagai macam barang. tuntutan . Tuan, yang bertindak sebagai pemilik tertinggi tanah, mempertahankan hak administratif dan peradilan tertentu serta kendali atas pembuangan tanah yang dialihkan. Jadi, subinfeodasi, yaitu. pengalihan sebagian perseteruan ke pengikut diperlukan hingga abad ke-11. persetujuan Tuhan. Nantinya, hal itu dapat dilakukan oleh bawahannya secara mandiri, tetapi tunduk pada batasan-batasan yang diatur dalam hukum adat.

Hak-hak pemilik tanah dalam hal harta benda tidak dianggap sebagai hak perseorangan, melainkan hak kekeluargaan-suku. Oleh karena itu, pembuangan tanah leluhur ditempatkan di bawah kendali kerabat. Persetujuan mereka ketika menjual tanah tersebut diperlukan hingga abad ke-13. Belakangan persyaratan ini dilonggarkan, namun sanak saudara tetap mempunyai hak untuk menebus harta keluarga (hak pencabutan) selama satu tahun satu hari setelah penjualannya.Jika kepala keluarga meninggal dunia tanpa meninggalkan anak, maka harta keluarga itu dikembalikan sepanjang tahun. garis yang melaluinya ia memasuki keluarga.

Desain khusus hak atas tanah dikembangkan di negara hukum adat, di mana Kutyum tidak mengetahui hak kepemilikan atas tanah itu sendiri, tetapi mengakui hak kepemilikan khusus - sezina, kepemilikan tanah, bergantung pada tuannya, tetapi diakui oleh adat. hukum dan dilindungi sebagai harta benda di pengadilan. Hak-hak pemegang tanah memperoleh sifat stabil karena kepemilikan jangka panjang atas bidang tanah tersebut.

Keunikan hak kepemilikan feodal atas tanah juga terletak pada kenyataan bahwa hak tersebut adaterkait erat dengan hak kepemilikan petani. Hak-hak ini terbatas tetapi bersifat permanen. Awalnya, petani tidak dapat mengasingkan sebidang tanahnya tanpa persetujuan tuannya, tetapi tuan tanah juga tidak dapat secara sewenang-wenang mengusir bahkan seorang budak yang bergantung secara pribadi dari tanah tersebut. Dari abad ke-13 menjadi bentuk utama kepemilikan tanah oleh petani sensor. Sensitor dibebaskan dari tugas pribadi dan mendapat kebebasan lebih besar untuk mengelola tanah. Namun hak petani atas tanah masih dianggap sebagai turunan dari hak milik tuan tanah, sehingga perekonomian petani dibebani dengan berbagai pungutan feodal.

Dari abad ke-16 proses akumulasi modal awal mulai mempengaruhi nasib tanah-tanah komunal secara signifikan. Bangsawan Prancis secara aktif menjalankan kebijakan pencurian (melalui pembelian) tanah komunal. Kekuasaan kerajaan pada awalnya, karena alasan fiskal, mencegah penyitaan tanah komunal, tetapi di bawah Louis XIV, sebuah dekrit "triase" dikeluarkan, yang memungkinkan para bangsawan, dengan membayar pembayaran yang sesuai ke perbendaharaan, untuk menyita a sepertiga dari tanah milik masyarakat petani. Faktanya, 2/3, dan terkadang lebih, tanah adat telah ditebang.

Hanya di kota-kota kepemilikan tanah, yang terkonsentrasi terutama di tangan elit bangsawan-burgher, di bawah pengaruh struktur hukum Romawi, dalam rezim hukumnya dalam beberapa hal mendekati kepemilikan pribadi yang tidak terbatas.

Hukum kewajiban Perancis feodal

Jenis kontrak utama:

pembelian dan penjualan;

sumbangan;

mempekerjakan;

meminjamkan.

Pembelian dan penjualan. Sifat hukum feodal diwujudkan bahkan dalam perjanjian seperti jual beli. Pada masa-masa awal, penjualan barang-barang, khususnya real estate, dilakukan dengan cara yang khidmat, yang diharapkan dapat menjamin kestabilan akad. Sejak abad ke-12, khususnya di bagian selatan negara itu, di mana pengaruh hukum Romawi sudah terasa, transaksi penjualan penting mulai dibuat secara tertulis, dan kemudian disetujui oleh notaris. Teks transaksi semacam itu sering kali muncul dalam bentuk rumusan yang seragam.

Memberi. Pada abad X-XI, ketika jual beli properti masih relatif jarang terjadi dan tidak dipadukan dengan gagasan tentang kehormatan feodal, perjanjian hadiah

Mempekerjakan dan menyewakan. Pada abad XVI-XVIII. banyak bangsawan meninggalkan pertanian mereka, berhenti membajak, menyewakan sebagian tanah dengan biaya tetap atau sebagian dari hasil panen.Kontrak semacam itu pada awalnya dibuat selama satu tahun, tetapi secara bertahap masa berlakunya diperpanjang (untuk satu, dua, dst, nyawa penyewa).

Meminjamkan Hukum kanonik melarang pengumpulan bunga, tetapi karena pemberi pinjaman terbesar di Prancis pada saat itu adalah gereja, maka hukum ini juga menemukan solusi untuk larangan ini.), yang tidak dipertimbangkan. Dalam beberapa kasus, debitur membayar kreditur sejumlah uang yang telah ditentukan sebelumnya ( sampai dengan 25% dari apa yang diterimanya dalam bentuk hutang dengan bunga.Dalam kasus lain, ia memikul kewajiban balasan untuk membayar kepada kreditur suatu anuitas tetap dalam bentuk bagian tertentu dari pendapatan. Seiring waktu, “klausul mati” mulai semakin sering digunakan dalam perjanjian pinjaman.sumpah ", dimana debitur menggadaikan sebidang tanah, dan penghasilannya menjadi milik kreditur dan tidak diperhitungkan dalam pembayaran utangnya.

Hukum pidana, pengadilan Perancis feodal

Hukum pidana Perancis feodal

Pada abad IX-XI. Prancis sebagian besar masih memiliki sistem kejahatan dan hukuman sejak awal Abad Pertengahan. Kejahatan dianggap sebagai suatu perbuatan (pelanggaran pribadi) yang mempengaruhi kepentingan individu, dan hukuman yang belum diberi cap kekejaman, direduksi terutama menjadi kompensasi atas kerugian yang ditimbulkan pada individu.

Namun pada abad XI-XII. ciri-ciri feodal hukum pidana terungkap cukup lengkap. Kejahatan tidak lagi menjadi masalah pribadi, namun bertindak sebagai “pelanggaran perdamaian,” yaitu. menegakkan hukum dan ketertiban feodal. Kualitas hukum pidana seperti pertanggungjawaban pidana tanpa rasa bersalah, kekejaman hukuman, dan ketidakpastian sedang dikembangkan corpus delicti . Jika bahkan di antara tuan tanah feodal sendiri, masalah kejahatan dan hukuman dipertimbangkan di “pengadilan yang setara”, maka dalam kaitannya dengan populasi petani, tuan dalam kasus pidana pada dasarnya adalah pembuat undang-undang dan hakim. Dia bisa menerapkan represi kriminal terhadap petani karena berbagai manifestasi ketidaktaatan, termasuk kegagalan memenuhi tugas-tugas seignorial.

Dengan sentralisasi negara secara bertahap dan penguatan kekuasaan kerajaan pada abad XIII-XV. Yurisdiksi seigneurial melemah dan peran peraturan perundang-undangan raja dalam perkembangan hukum pidana yang semakin represif semakin meningkat. Kisaran kasus yang dianggap kejahatan berat semakin meluas dan termasuk dalam kategori yang disebut “kasus kerajaan” (pemalsuan, pembunuhan, memperkosa, pembakaran, dll). Raja dengan peraturan perundang-undangannya mulai aktif melakukan intervensi dalam bidang keagamaan, melengkapi norma-norma hukum kanon. Oleh karena itu, pada tahun 1268, Louis IX mengeluarkan peraturan yang mengatur hukuman khusus bagi penodaan agama. Sejumlah yang baru bermunculan corpus delicti terkait dengan konsep lese majeste. Hilangnya gagasan kejahatan sebagai “masalah pribadi” difasilitasi oleh Ordonansi Besar bulan Maret 1357, yang melarang penggantian hukuman dengan kompensasi uang. Atas permintaan pihak perkebunan, raja dicabut haknya untuk mengampuni orang yang telah melakukan kejahatan berat.

Sampai revolusi tahun 1789, pertanggungjawaban pidana seseorang berhubungan langsung dengan status kelasnya. Semua ide tentang legalitas dalam kasus-kasus penindasan pemberontakan perkotaan dan petani, ketika perbedaan antara pembalasan yudisial dan di luar hukum akhirnya hilang.

Dalam hukum pidana Prancis abad pertengahan, hal itu diperbolehkan imputasi obyektif, yaitu. pertanggungjawaban pidana tanpa rasa bersalah. Dengan demikian, undang-undang kerajaan untuk beberapa kejahatan politik mengatur tanggung jawab kolektif anggota perusahaan kota, serta anggota keluarga pelaku, termasuk anak-anaknya. Peraturan perundang-undangan dan adat istiadat pada prinsipnya mengenal konsep kegilaan, yaitu. ketidakmampuan seseorang karena gangguan jiwa untuk menyadari maksud perbuatannya. Namun untuk sejumlah kejahatan, termasuk lese majeste, orang gila dan anak di bawah umur diadili.

Pada masa absolutisme, peraturan perundang-undangan sangat rincicorpus delicti, bertujuanmelawan raja, negara Perancis dan Gereja Katolik. Dalam hal ini, cakupan tindakan yang termasuk dalam konsep “lese majeste” berkembang secara signifikan. Upaya terhadap kehidupan raja atau anggota keluarganya dan konspirasi melawan negara dianggap yang paling serius. Pada abad ke-17 di bawah pemerintahan Richelieu, kejahatan “tingkat kedua” diciptakan, yang dianggap sebagai “lese majeste.” Ini adalah konspirasi terhadap menteri raja, komandan pasukan kerajaan, gubernur provinsi dan pejabat tinggi kerajaan lainnya, pengkhianatan dalam perang, desersi, spionase, pembangunan benteng tanpa izin kerajaan, dll.

Kejahatan agama juga bermacam-macam: penodaan agama, penodaan dan penistaan, santet, bid'ah, dll. Konsep “sesat”, seperti konsep kejahatan agama lainnya, sangat kabur dan berubah pada berbagai tahap perkembangan negara Perancis.

Sehubungan dengan proses akumulasi modal awal dan kehancuran besar-besaran kaum tani, perintah kerajaan menetapkan tindakan khusus penindasan kriminal terhadap gelandangan, pengemis dan pengangguran, dengan tujuan menciptakan sistem kerja upahan.

Sama seperti kejahatan, hukuman tidak didefinisikan dengan jelas dalam undang-undang kerajaan; penerapannya sangat bergantung pada kebijaksanaan pengadilan dan status kelas. dituduh . Tujuan hukuman adalah retribusi dan intimidasi. Kalimat diberikan dilakukan di muka umum, sehingga penderitaan terpidana menimbulkan ketakutan pada semua yang hadir.Hukuman mati digunakan dalam berbagai bentuk: pencabutan dengan kuda, pemotongan empat, pembakaran, dan lain-lain. Mutilasi diri dan hukuman fisik banyak sekali: memotong lidah, memotong anggota badan, menyiksa dengan penjepit panas, dan lain-lain. Hukuman penjara, yang pada periode sebelumnya sebagian besar dilakukan oleh pengadilan gerejawi, juga banyak digunakan. Penyitaan properti juga digunakan sebagai hukuman utama dan tambahan, yang bermanfaat bagi perbendaharaan kerajaan jika menyangkut kekayaan besar kaum borjuis.

Dalam hukum pidana Prancis, ciri khusus abad pertengahan seperti perbedaan yang jelas antara beratnya hukuman dan sifat kejahatan terlihat jelas. Hal ini diperparah oleh kesewenang-wenangan para hakim kerajaan, yang secara khusus menyalahgunakan penyitaan properti, yang menyebabkan ketidakpuasan besar di kalangan borjuasi Prancis, yang para ideolog terkemukanya menundukkan mereka pada abad ke-18. kritik yang menghancurkan terhadap seluruh sistem hukum pidana pra-revolusioner.

Pengadilan Perancis feodal

Hingga akhir abad ke-12. persidangan tersebut, seperti yang sebelumnya terjadi di kalangan kaum Frank, sebagian besar tetap bersifat menuduh. Duel yudisial yang dilakukan atas persetujuan bersama para pihak atau dalam hal salah satu pihak menuduh musuh berbohong, semakin meluas. Adat istiadat hukum mengatur secara rinci tata cara duel hukum.

Ketika mempertimbangkan kasus-kasus petani di pengadilan seigneurial, bersama dengan bukti-bukti tradisional, pada abad ke-11. Penyiksaan mulai digunakan, dan proses tersebut kehilangan sifat permusuhannya. Saat ini diinginkan Bentuk proses (inkuisisi), juga disebut Katolik Roma, didirikan di pengadilan gereja, dan dari abad ke-13. secara bertahap diperkenalkan ke istana raja dan penguasa feodal besar. Sampai abad ke-15. proses investigasi dan tuduhan ada, seolah-olah, secara paralel, namun proses tersebut secara bertahap mulai tidak lagi digunakan karena penghapusan jenis bukti tradisional yang penting (“penghakiman ilahi”) - cobaan berat dan pertarungan hukum. proses investigasi terjadi dengan berdirinya absolutisme pada awal abad ke-16. Pada periode inilah praktik ini menyebar luas. Untuk memenjarakan seseorang, yang diperlukan hanyalah menuliskan namanya di formulir kosong surat perintah penangkapan kerajaan.

Tahap pertama dari proses pencarian adalahpertanyaan , yaitu. pengumpulan informasi awal dan rahasia tentang kejahatan dan penjahatnya. Kasus pengadilan dimulai berdasarkan dakwaan dari jaksa penuntut kerajaan, serta pengaduan dan pengaduan, yang isinya tetap tidak diketahui oleh terdakwa.

Kemudian penyidik forensik mengumpulkan bukti tertulis, melakukan pemeriksaan terhadap saksi dan terdakwa konfrontasi . Dalam proses penggeledahan, tersirat kesalahan terdakwa, demikian keterangan salah satunya saksi sudah cukup untuk menjamin penyiksaan. Tujuannya adalah untuk mendapatkan pengakuan terdakwa, yang dianggap sebagai “ratu bukti.” Persidangan itu sendiri berlangsung dalam sesi tertutup, dan materi yang dikumpulkan selama penyelidikan sangat penting. Bukti lengkap kesalahan terdakwa, selain pengakuannya sendiri, adalah keterangan dua orang saksi yang “dapat dipercaya”, surat dari terdakwa sendiri, laporan yang dibuat di tempat kejadian perkara, dan lain-lain. Meskipun peraturan tahun 1670 mengatur pembagian bukti menjadi eksculpatory dan dakwaan, pengadilan fokus pada yang terakhir. Jika tidak cukup bukti yang memberatkan, hakim dapat memerintahkan penyiksaan diulang.

Sampai abad ke-13. Putusan pengadilan dianggap final dan tidak dapat diajukan banding. Seseorang yang tidak puas dengan keputusan para hakim dapat menantang mereka untuk melakukan duel yudisial dan bertarung dengan mereka masing-masing secara berturut-turut. Banding ke pengadilan penguasa yang lebih tinggi hanya dapat dilakukan jika terjadi “kesalahan hukum”.

Dari abad ke-13 Hak untuk mengajukan banding atas kasus apa pun dari pengadilan seigneurial ke pengadilan kerajaan secara bertahap diakui. Pada gilirannya, pengadilan kerajaan mengizinkan pengobatan menarik kepada otoritas yang lebih tinggi. Parlemen Paris akhirnya menjadi pengadilan banding tertinggi dalam kasus perdata dan pidana. Kehadiran sejumlah besar kasus banding, terutama pada periode pra-revolusioner, membuat hal ini menjadi sulit

Penaklukan Norman atas Inggris dan pengaruhnya terhadap sistem sosial dan politik. Reformasi Henry II.

Letak geografis khusus Kepulauan Inggris sangat menentukan kekhasan dan orisinalitas kemunculan dan perkembangan negara dan hukum Inggris. Pada abad ke-3 dan ke-4, Kepulauan Inggris diserbu oleh suku Angles, Saxon, dan Judobe. Pada abad ke-5 dan ke-6, kerajaan-kerajaan pertama masyarakat ini terbentuk, yang masih memiliki tanda-tanda negara yang jelas. Baru menjelang akhir abad ke-7 di beberapa kerajaan, karena tumbuhnya kepemilikan tanah yang besar dan diferensiasi sosial, status kenegaraan terbentuk. Jumlah pemilik tanah yang besar, disebut Glaford , yang di bawah kekuasaannya adalah kaum tani yang bergantung. Dalam kelas feodal terbentuk 2 kelompok:

Earl - pemilik tanah besar.

puluhan - pemilik tanah kecil, menengah dan bangsawan dinas militer.

Pada abad ke-10 dan ke-11, pemilik tanah besar diberikan hak kekebalan. Pada abad ke-9, kerajaan Anglo-Saxon bersatu. Kepala negara adalah raja, yang diberkahi dengan kekuasaan militer dan peradilan tertinggi. Dalam urusan legislasi dan administrasi, ia mengandalkan dewan bangsawan yang disebutnya whitanohemoth , termasuk aristokrasi keluarga. Pengelolaan lokal dilakukan anggota dewan - perwakilan pemilik tanah di wilayah tersebut. Pemerintah daerah juga turut diwakili sheriff - pejabat yang ditunjuk oleh raja. Pada tahun 1066 Inggris ditaklukkan oleh Adipati Norman William. William, setelah membunuh raja Inggris, menjadi raja. Penaklukan Norman berdampak besar pada perkembangan politik Inggris. Inggris, di mana kecenderungan fragmentasi semakin meningkat, berubah menjadi negara yang bersatu dan terpusat dengan kekuatan monarki yang kuat. Mereka yang menolak mematuhi raja baru diusir dan tanah mereka disita. Akibatnya, raja menjadi pemilik sebenarnya atas seluruh tanah. Raja membagikan sebagian tanah kepada rombongannya, dan ketika membagikan tanah, ia menghindari memusatkan harta benda di satu tempat. Tuan-tuan feodal besar memiliki lusinan perkebunan, tetapi di wilayah yang berbeda. Ini adalah hasil dari kebijakan sadar Wilhelm, karena hal ini secara obyektif menciptakan hambatan bagi transformasi tuan tanah feodal menjadi penguasa independen. Dengan demikian, kekuasaan kerajaan memiliki kedaulatan atas seluruh negeri. Tuan-tuan feodal baru berutang kepemilikan tanah mereka langsung kepada raja, sehingga hubungan bawahan mereka lebih tahan lama dibandingkan di benua itu.

Pada tahun 1086, William mengambil sumpah setia kepada semua orang Lennikov (pemilik tanah) suatu negara, terlepas dari siapa pengikut langsungnya. Akibatnya, di Inggris diterapkan prinsip: “Pengikut dari pengikut saya adalah pengikut saya”, yaitu sistem bawahan yang bersifat terpusat.

Pada tahun 1086, Buku Domesday disusun - itu adalah inventarisasi seluruh tanah dan properti penduduk Inggris untuk mengefektifkan semua pembayar pajak.

Para petani, bahkan mereka yang secara pribadi merdeka, kini dianggap sebagai bagian dari suatu kelas tertentu, yang menciptakan kondisi untuk perbudakan mereka. Dengan demikian, lapisan petani yang hanya bergantung pada tanah tidaklah banyak. Administrasi negara mulai dibangun menurut tipe Norman. Alih-alih whitanohemoth diciptakan Kuria Kerajaan , yang mencakup kerabat raja, rekan-rekannya, pejabat senior, dan wali gereja (pangkat spiritual tertinggi) di gereja.

Kuria bertanggung jawab atas berbagai cabang pemerintahan. Departemen keuangan menempati tempat penting di dalamnya - Kamar Akun . Di bawah putra-putra William, penguatan kekuasaan pusat terus berlanjut. Badan peradilan kerajaan telah dibentuk - Pengadilan Bangku Ratu . Kamar Akun mulai dipanggil Ruang Papan Catur . Secara lokal, kabupaten diperintah oleh sheriff - pegawai kerajaan yang menjalankan fungsi administratif, peradilan dan militer. Di kepala unit administratif terendah, seratus, adalah Juru sita .