Yang menaklukkan Bagdad. Bagaimana penaklukan Baghdad oleh bangsa Mongol telah menentukan perkembangan seluruh dunia Islam

• 1 Mempersiapkan pendakian
  • 1.1 Kekuatan pasukan
  • 1.2 Keterlibatan Kristen
• 2 Keberangkatan pasukan
• 3 Kekalahan Nizaris
• 4 Penaklukan Bagdad
• 5 kampanye Suriah
• 6 Aksi Korps Kitbook
• 7 Catatan
• 8 Daftar Pustaka
  • 8.1 Sumber
  • 8.2 Sastra
• 9 Tautan

Persiapan mendaki

Mongke, menyatakan kagan negara Mongol pada tahun 1251, memutuskan untuk melanjutkan perang melawan Kekaisaran Song dan negara-negara Timur Tengah yang tak terkalahkan. Salah satu alasan kampanye Timur Tengah adalah pengaduan yang diajukan oleh penduduk Qazvin dan daerah pegunungan Persia kepada Mongke tentang kerugian yang ditimbulkan oleh Nizari Ismaili (dikenal di Barat sebagai Assassins, dan di Timur sebagai Mulchids). , yaitu, bidat). Menurut Rashid ad-Din, “karena banyak bidat yang mencari keadilan atas ketidakadilan menyerahkan diri mereka pada kebijaksanaan yang paling mulia, Mengu-kaan mengirim saudaranya Hulagu-khan ke wilayah Tajik melawan bidat di tahun banteng. .” Komandan Mongol Baiju, yang berbasis di Iran utara, juga mengeluh kepada Khan tentang Ismailiyah dan Khalifah Baghdad. Möngke memerintahkan Hulagu untuk menghancurkan benteng gunung Ismailiyah, menaklukkan Lur dan Kurdi, dan menaklukkan harta milik khalifah jika dia tidak menunjukkan kepatuhan.

Kekuatan pasukan

Juvaini, diikuti oleh Rashid ad-Din, melaporkan bahwa setiap ulus harus memasukkan dua orang dari setiap sepuluh prajurit ke dalam pasukan Hulagu. Tapi ini hanya bisa menjadi kiasan, yang berarti "pasukan yang sangat besar," karena ekspresi yang sama ditemukan di Juvaini di bawah 1246, ketika Guyuk mengirim Iljidai untuk berperang melawan Ismailiyah.

Penulis anonim karya Shajarat al-atrak (abad XV) menulis bahwa Mongke memberi Hulagu seperlima dari semua orang Mongol layak untuk dilayani, dan ini berjumlah 120 ribu orang. Mu'in ad-Din Natanzi melaporkan bahwa Hulagu berangkat dari Mongolia, ditemani oleh 70.000 orang. Dan menurut kesaksian biksu Magakia (Grigor Aknertsi), seorang sejarawan Armenia abad ke-13, jumlah pasukan Hulagu mencapai 70 ribu: “mereka datang dari timur ... tujuh putra khan, masing-masing dengan kabut penunggang kuda , dan kabut berarti 10.000.”

Peneliti modern mencoba menghitung ukuran tentara Hulagu, berdasarkan jumlah pemimpin militer yang disebutkan dalam sumber - 15-17 orang. Jika setiap komandan adalah temnik, maka tentara Mongol seharusnya memiliki 150-170 ribu orang. Namun, tumen hanya secara teoritis mencakup 10.000 prajurit; jumlah sebenarnya bisa lebih sedikit.

Insinyur Cina ditugaskan ke tentara untuk memperbaiki mesin batu, panah, dan penyembur api; Jumlah orang Cina diperkirakan berbeda, dari seribu menjadi empat. Selain pasukan Baiju, pasukan Dair Bahadur yang ditempatkan di Kashmir lewat di bawah komando tertinggi Hulagu. Di rute tentara, persiapan yang cermat dilakukan: jembatan dibangun di seberang sungai, jalan diperbaiki; suku-suku yang menjelajahi wilayah di mana tentara seharusnya bergerak diusir dari tempat mereka; gudang besar makanan dan pakan ternak disiapkan.

Partisipasi Kristen

Hulagu bersimpati dengan umat Buddha, tetapi umumnya menggunakan penganut agama yang berbeda untuk tujuan politiknya sendiri. Namun, istri tertuanya, Dokuz Khatun yang berpengaruh, adalah seorang Kristen dan pelindung umat Kristen. Naiman Kitbuka adalah seorang Nestorian. Akhirnya, raja Kilikia Armenia, Hethum I, bersekutu dengan bangsa Mongol, yang pada tahun 1248 mengirim kakak laki-lakinya Smbat Sparapet (Smbat Gundstabl) ke ibu kota Mongolia, Karakorum, dan kemudian, atas undangan Khan Munke yang agung. , berangkat sendiri. Setelah menghabiskan lima belas hari mengunjungi khan, setelah menerima pembebasan pajak dan jaminan bantuan militer, raja Armenia kembali ke Kilikia. Dia juga mampu menarik pangeran Antiokhia Bohemond untuk bersekutu dengan bangsa Mongol dengan menikahi putrinya. Tentara Mongol juga bergabung dengan orang-orang Kristen dari Timur Tengah, Asyur dan Yunani, yang melihat bangsa Mongol sebagai pembebas.

Pidato pasukan

Hulagu meninggalkan Mongolia pada Oktober 1253, tetapi bergerak sangat lambat. Pada 1254, ia berada di Almalyk dan Ulug-Iva dengan penguasa Chagatai ulus Ergene-khatun, dan pada September 1255 ia diterima di dekat Samarkand oleh gubernur Mongol Maverannahr Mas "ud-bek, putra Mahmud Yalavach. Demikian sebuah gerakan santai adalah karena tentangan dari kepala Ulus Jochi Batu, yang tidak ingin membiarkan tentara kekaisaran melampaui Amu Darya, wilayah di mana ia dianggap sebagai lingkup pengaruh Jochids.Peran penting dimainkan oleh posisi Berke, saudara laki-laki Batu, yang menyatakan: "Kami membangun Mengukan, dan bagaimana dia memberi kami imbalan untuk ini? Dengan fakta bahwa membalas kami dengan kejahatan terhadap teman-teman kami, melanggar perjanjian kami ... dan mengingini milik khalifah, sekutu saya... ini adalah sesuatu yang keji". Möngke tidak ingin bertengkar dengan Batu, jadi tidak ada serangan yang menentukan dilakukan sampai kematian yang terakhir (1255/1256). Namun demikian, pada bulan Agustus 1252, sebuah avant-garde di bawah komando Kit-Buga-noyon, berjumlah 12 ribu, berangkat dari Mongolia, yang mulai Maret 1253 bertindak melawan Ismailiyah di Kuhistan, mengepung repost Girdekuh.

Kekalahan Nizari

Pada bulan Januari 1256, Hulagu, setelah mengisi kembali pasukannya dengan unit Jochid yang disediakan oleh Sartak, menyeberangi Amu Darya dan mengepung benteng Nizari di Kuhistan (Elburs). Tidak hanya mengandalkan kekuatan militer, Hulagu melancarkan serangan diplomatik, menuntut agar imam Nizari Rukn-ad Din Khurshah menyerah. Ada sebuah partai pro-Mongolia di antara kaum Ismailiyah, yang dimiliki oleh cendekiawan Persia terkenal Nasir ad-Din at-Tusi dan dokter Muwaffik ad-Doule, kakek dari Rashid ad-Din, menteri terkenal negara bagian Hulaguid. Di bawah pengaruh partai ini, Khurshah setuju untuk menyerahkan benteng-benteng itu dengan imbalan pelestarian kehidupan dan harta benda. Namun, begitu Hulagu merasa bahwa Khurshah mencoba mengulur waktu dan menunda negosiasi, dia melancarkan serangan ke benteng Meimundiz, tempat sang imam berada. Akibatnya, Khurshah terpaksa menyerah. Hulagu mengirimnya ke Mongolia, ke Mongke, yang seharusnya menentukan nasib Khurshah. Dalam perjalanan, di Asia Tengah, pada tanggal 9 Maret 1257, Rukn ad-din Khurshah, tampaknya atas perintah rahasia Möngke, terbunuh. Pada saat yang sama, Nasir ad-din al-Tusi menjadi penasihat dan peramal pribadi Hulagu.

Sebagian besar benteng Ismaili di Kuhistan menyerah tanpa perlawanan dalam waktu satu tahun dan dihancurkan. Hanya sedikit, termasuk Alamut yang terkenal, yang menyerah pada tanggal 15 Desember 1256, yang memberikan sedikit perlawanan. Bangsa Mongol mengalami masa tersulit selama pengepungan Girdekuh, yang berlangsung selama bertahun-tahun.

Sejarawan Juvaini, yang mengabdi pada Hulagu, berkenalan dengan gudang buku yang kaya di Alamut. Naskah "Serguzasht-i seyidna", yang didedikasikan untuk kehidupan Hasan ibn Sabbah, disimpan di sana, digunakan oleh Juvaini dalam komposisinya. Dia berhasil menjaga perpustakaan agar tidak dijarah, tetapi dia secara pribadi membakar bagian dari catatan di mana dogma Ismaili diberikan.

Penaklukan Bagdad

Setelah menyingkirkan Nizari, Hulagu menuntut kepatuhan dari khalifah Baghdad al-Mustasim. Khalifah, dengan lancang menolak ultimatum komandan Mongol, bagaimanapun, tidak memiliki kekuatan untuk melawannya. Di antara para pejabat di sekitar khalifah, tidak ada persatuan mengenai langkah-langkah yang harus diambil untuk membela negara. Selain itu, al-Mustasim menolak untuk membayar gaji kepada tentara bayaran, dan dibubarkan.

Pasukan lapangan Abbasiyah di bawah komando Fath ad-din ibn Kerr dikalahkan di tepi sungai Tigris oleh pasukan Baiju. Pada awal 1258, Hulagu, Baiju dan Kit-Buga menyelesaikan pengepungan Baghdad. Pertama, senjata pengepungan mulai beraksi, dan kemudian serangan dimulai. Pada pertengahan Februari, kota itu berada di tangan bangsa Mongol. Pada awal pemukulan penduduk, orang-orang Kristen terhindar (atas permintaan Nestorian Dokuz-Khatun, istri tertua Hulagu) dan orang-orang Yahudi, yang dianggap orang Mongol sebagai sekutu mereka, karena mereka ditindas di bawah khalifah. Al-Mustasim, yang menyerah, atas perintah Hulagu, dipaksa untuk menunjukkan perbendaharaan rahasia penguasa Abbasiyah, dan kemudian, pada 20 Februari, dia dieksekusi.

Pada periode yang sama, noyon Uruktu dikirim untuk merebut kota Irbil. Penguasanya Taj ad-Din ibn Salaya tunduk pada Mongol, tetapi Kurdi yang mempertahankan benteng menolak untuk menyerah. Pengepungan yang lama tidak membawa kesuksesan. Hanya panas musim panas yang memaksa orang Kurdi meninggalkan Irbil, dan kota itu diduduki oleh sekutu Mongol Badr ad-Din Lulu, atabeg Mosul.

kampanye Suriah

Setelah penaklukan Bagdad, Hulagu menetap di sekitar Maraga di Azerbaijan Timur. Pada bulan Agustus 1258, ia menerima di sini para penguasa Muslim yang datang untuk menyatakan ketaatan mereka, khususnya, Badr ad-Din Lu'lu, atabek Sa'd dari Fars, saudara Izz ad-Din Kay-Kavus II dan Rukn ad-Din Kilich- Arslan IV dari Kesultanan Konya. Badr al-Din Lu'lu mengirim putranya Salih untuk mengabdi pada Hulagu.

Pada tanggal 12 September 1259, pasukan Hulagu bergerak ke barat. barisan depan adalah pasukan Kitbuki, di sayap kanan - Baiju dan Shiktur, di sebelah kiri - Sunjak, di tengah dipimpin oleh Hulagu sendiri. Bangsa Mongol menduduki Ahlat, mengalahkan Kurdi di pegunungan sekitarnya. Salih dikirim untuk menaklukkan Amid (sekarang Diyarbakir), dan Hulagu merebut Edessa. Kemudian Nisibin dan Harran dibawa.

Orang-orang Mongol menyeberangi Efrat dan meminta gubernur Al-Muazzam Turan Shah untuk menyerahkan kota itu. jawaban atas penolakan Pada tanggal 18 Januari 1260, mereka mengepung Aleppo. pasukan sekutu Kristen Hulagu, Hethum dari Armenia dan Bohemond dari Antiokhia, juga ambil bagian dalam pengepungan. Kota ini diduduki selama seminggu, tetapi benteng bertahan sampai 14 (menurut sumber lain, 26) Februari. Setelah penangkapannya, bangsa Mongol melakukan pembantaian, yang dihentikan enam hari kemudian atas perintah Hulagu. Dari para pembela benteng, hanya satu tukang emas Armenia yang masih hidup. Hethum membakar Masjid Aleppo, menyelamatkan gereja Jacobite. Hulagu mengembalikan kepada raja Armenia beberapa daerah dan kastil yang diambil darinya oleh penguasa Khaleb. Bohemond diberi tanah Aleppo, yang telah berada di tangan kaum Muslim sejak zaman Salah ad-Din.

Pada tanggal 31 Januari, sultan Ayyubiyah an-Nasir Yusuf, setelah mengetahui tentang jatuhnya Aleppo, mundur dengan pasukan dari Damaskus ke Gaza. Damaskus menyerah kepada Mongol tanpa perlawanan, dan pada 14 Februari (menurut sumber lain - 1 Maret) Kitbuka memasuki kota, menunjuk seorang manajer Mongol di sana.

Tindakan Korps Kitbook

Setelah menerima berita kematian Khan Mongke Agung, Hulagu dengan pasukan utama mundur ke Transcaucasia (Juni 1260). Pasukan yang relatif kecil tertinggal di Kitbuk (10-20 ribu atau bahkan 10-12 ribu termasuk bala bantuan dari sekutu Armenia dan Georgia). Hulagu meninggalkan komandannya dengan pasukan yang begitu kecil, tampaknya telah salah menilai kekuatan lawan-lawannya di Mesir; mungkin dia disesatkan oleh informasi yang diterima dari tahanan yang ditangkap di Suriah. Di sisi lain, Hulagu terpaksa mengambil bagian terbesar dari pasukan, mungkin menyadari bahwa segera setelah kematian Möngke, konflik dengan Jochids atas wilayah yang disengketakan di Transcaucasia pasti akan pecah. Kitbuk diperintahkan untuk melestarikan apa yang telah ditaklukkan (informasi Baybars al-Mansuri). Menurut Ibn al-Amid, dia juga harus mengawasi kaum Frank dari negara-negara tentara salib pesisir. Hulagu sendiri, dalam suratnya kepada Louis dari Prancis (1262), melaporkan bahwa Kitbuka diperintahkan untuk menaklukkan benteng-benteng Ismaili di Suriah utara.

Kitbuka melanjutkan penaklukannya dari Suriah ke selatan - ke Palestina, merebut Baalbek, al-Subeiba dan Ajlun, orang-orang Mongol memasuki Samaria dan secara brutal menindak garnisun Ayyubiyah di Nablus. Selanjutnya, detasemen Mongol menduduki Gaza tanpa halangan, Sultan Ayyubiyah an-Nasir Yusuf ditangkap dan dikirim ke Hulagu, garnisun Mongol 1000 orang ditempatkan di Gaza dan Nablus. Pasukan Mamluk Mesir di bawah komando Kutuz dan Baybars bergerak menuju Kitbuk. Pada tanggal 3 September 1260, tentara Mongol dikalahkan dalam pertempuran Ain Jalut. Kitbuga ditangkap dan dieksekusi.

Catatan

1. Kira-kira sesuai dengan 1253 AD. e.
2. Rasyiduddin. Koleksi sejarah. - 1960. - T. 2. - S. 144.
3. Rasyiduddin. Koleksi sejarah. - 1946. - T. 3. - S. 22.
4. 1 2 Amitai-Preiss R. Mongol dan Mamluk: Perang Mamluk-Īlkhānid, 1260-1281. - Hal.15.
5. Sejarah biksu Mongol Magakia, abad XIII / Per. K.P. Patkanova. - M., 1871. - S. 24.
6. 1 2 Rasyiduddin. Koleksi sejarah. - 1946. - T. 3. - S. 23.
7. Sejarah Iran dari zaman kuno hingga akhir abad ke-18. - L., 1958. - S. 185.
8. Vernadsky G.V. Bab II. Kekaisaran Mongol // Mongol dan Rusia. - Tver, M., 1997.
9. Gumilyov LN Pencarian kerajaan fiksi. S.224.
10. Dari tulisan Ibnfadlallah Elomari // Kumpulan materi yang berkaitan dengan sejarah Golden Horde / Per. Tizengauzen V. G. - St. Petersburg, 1884. - T. 1. - S. 246.
11. Sejarah Cambridge Iran. - 1968. - V. 5: Periode Saljuk dan Mongol. - H. 351.
12. Amitai-Preiss R. Mongol dan Mamluk: Perang Mamluk-Īlkhānid, 1260-1281. - Hal.40.
13. Amitai-Preiss, hal. 32.
14. Jean Richard, hal.428
15. Amin Maalouf, hal.264
16. Tyerman, hal.806
17. Amin Maalouf, hal.262

Bibliografi

Sumber

• Dari tulisan Ibnfadlallah Elomari // Kumpulan materi yang berkaitan dengan sejarah Golden Horde / Per. V.G. Tizenhausen. - St. Petersburg, 1884. - T. 1. - S. 245-246.
• Sejarah biksu Mongol Magakia, abad XIII / Per. K.P. Patkanova. - M., 1871.
• Kirakos Gandzaketsi. Sejarah Armenia / Terjemahan dari bahasa Armenia kuno, kata pengantar dan komentar oleh L. A. Khanlaryan. - M.: Nauka, 1976.
• Rasyiduddin. Koleksi Tawarikh / Diterjemahkan dari bahasa Persia oleh Yu. P. Verkhovsky, diedit oleh Profesor I. P. Petrushevsky. - M., L.: Rumah penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1960. - T. 2.
• Rasyiduddin. Koleksi sejarah / Terjemahan oleh A. K. Arends. - M., L.: Rumah penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1946. - T. 3.

literatur

• Vernadsky G.V. Bab II. Kekaisaran Mongol // Mongol dan Rusia = Mongol dan Rusia / Per dari bahasa Inggris. E.P. Berenstein, B.L. Gubman, O.V. Stroganova. - Tver, M.: LEAN, AGRAF, 1997. - 480 hal. - 7000 eksemplar. - ISBN 5-85929-004-6.
• Gumilyov L. N. Pencarian kerajaan fiktif (Legenda "negara bagian Prester John"). - M.: Iris-press, 2002. - S. 432. - ISBN 5-8112-0021-8.
• Sejarah Iran dari zaman kuno hingga akhir abad ke-18. - L.: Pers Universitas Leningrad, 1958. - 390 hal.
• Kostyukov V.P. Kampanye Iran Hulagu: prasejarah // Peradaban Gerombolan Emas: Kumpulan artikel. - Kazan: Feng Publishing House, 2009. - Edisi. 2. - S.69-89. - ISBN 978-5-9690-0101-5.
• Petrushevsky I.P. Iran dan Azerbaijan di bawah kekuasaan Hulaguid (1256–1353) // Tatar-Mongol di Asia dan Eropa: Kumpulan artikel. - M.: Nauka, 1977. - S. 228-259.
• Stroeva L. V. Negara Ismaili di Iran pada abad 11-13. - M.: Rumah penerbitan "Nauka", GRVL, 1978. - 2400 eksemplar.
• Amitai-Preiss R. Mongol dan Mamluk: Perang Mamluk-Īlkhānid, 1260-1281. - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - 272 hal. - ISBN 0-521-46226-6.
• Grousset R. Kekaisaran Stepa: Sejarah Asia Tengah = L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. - Rutgers University Press, 1970. - 687 hal. - ISBN 0813513049.
• Sejarah Cambridge Iran. - Cambridge: Cambridge University Press, 1968. - V. 5: Periode Saljuq dan Mongol. - Hal. 340-352. - 762 hal. - ISBN 521 06936X.

Tautan

• Amitai R.Hulagu khan. Encyclopædia Iranica (15 Desember 2004). Diakses tanggal 19 April 2010. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 Februari 2012.
• Kampanye Venegoni L. Hülägü di Barat (1256-1260) (Inggris). Transoxiana. Journal Libre de Estudios Orientales. Diakses tanggal 19 April 2010. Diarsipkan dari versi asli tanggal 12 Maret 2012.

Studi Mongolia kampanye Timur Tengah

Halaman saat ini: 15 (total buku memiliki 33 halaman)

jenis huruf:

100% +

Pertempuran di Danau Peipsi (Pertempuran di Atas Es)
1242

Seperti pertempuran di Sungai Kota, Pertempuran di Atas Es, yang dikenal semua orang sejak tahun-tahun sekolah, dikelilingi oleh sejumlah mitos, legenda, dan interpretasi pseudo-historis. Sangat sulit untuk memahami tumpukan kebenaran, rekayasa dan kebohongan ini, atau lebih tepatnya, untuk memisahkan satu dari yang lain. Dalam hal ini, penulis buku ini memutuskan untuk meninggalkan versi ekstrem - "tidak ada pertempuran sama sekali, ada pertempuran kecil antara dua detasemen yang tidak signifikan" dan "bentrokan besar Rusia dengan Eropa Katolik, yang berusaha menaklukkan semua tanah Rusia." Mungkin satu atau yang lain benar, tetapi kemungkinan besar seperti ini ...

Perang Tuan Tanah Livonia dari Ordo Teutonik (sering disebut Ordo Livonia, yang tidak sepenuhnya benar) dengan Novgorod dimulai pada musim panas 1240, ketika Livonia memindahkan pasukan dari Baltik ke Rusia dan menduduki Izborsk dan Pskov. Pskov diambil tanpa perlawanan: kemungkinan besar, pada waktu itu, kelompok anti-Mongolia mendominasi di sana, yang menganggap ksatria tentara salib sebagai kejahatan yang lebih rendah daripada orang Mongol, dan satu-satunya pertahanan yang dapat diandalkan melawan stepa setelah pogrom Batu Rusia . Tetapi pada musim panas 1241 situasinya telah berubah. Kekalahan oleh bangsa Mongol di Liegnitz dari pasukan gabungan Polandia-Jerman, di mana ada juga ksatria Teutonik, menyebabkan fakta bahwa penduduk asli Jerman sudah berada di bawah ancaman yang jelas. Dalam situasi ini, Grand Master Ordo Teutonik tidak dapat memberikan dukungan apa pun kepada para ksatria Livonia di timur, dan pasukan mereka sendiri setelah kekalahan pada 1236 di dekat Siauliai hanya sedikit. Dan tentu saja, setelah Liegnitz dan Chaillot, nilai ksatria sebagai pertahanan melawan bangsa Mongol turun menjadi hampir nol.

Kejutan yang melanda Eropa selama pogrom Mongol, tentu saja, sangat memudahkan serangan balasan pangeran Novgorod Alexander Yaroslavich. Dalam kampanye musim dingin 1241-42, pasukannya membebaskan Pskov, dan kemudian, bergerak ke pantai timur (dianggap Jerman) Danau Peipus, menuju Izborsk. Tentara Livonia bergerak ke arahnya.

Sejauh yang dapat dinilai, tentara Livonia cukup kuat, mengingat kerugian baru-baru ini dan kurangnya bantuan dari Grand Master Ordo Teutonik. Itu memiliki tiga puluh hingga lima puluh "saudara penuh", yaitu, ksatria penuh, dan sejumlah besar kavaleri bersenjata lengkap. Tidak boleh dilupakan bahwa setiap "saudara" disertai oleh detasemen pengawalnya sendiri, sersan ordo, tentara bayaran, penunggang kuda dan bujang. Sulit untuk memperkirakan ukuran detasemen seperti itu: menurut data tidak langsung, itu berkisar antara sepuluh hingga tiga puluh orang. Secara umum, bagian tentara salib yang paling siap tempur ini mungkin berjumlah enam ratus hingga seribu dua ratus orang, di mana dua pertiganya (dan mungkin lebih) adalah kavaleri bersenjata lengkap. Oleh karena itu, ada perbedaan seperti itu dalam masalah kekalahan Livonia dalam Pertempuran Es: "Rhyming Chronicle" Jerman berbicara tentang dua puluh "saudara" yang mati, tidak menyebutkan kerugian lain sama sekali; Sumber-sumber Rusia berbicara tentang empat ratus ksatria Jerman yang terbunuh. Secara umum, itu bisa dimengerti - untuk orang Rusia tidak ada perbedaan antara "saudara kandung" dan, katakanlah, seorang sersan: sekali di atas kuda dan di baju besi, itu berarti seorang ksatria.

Bagian kedua dan lebih banyak dari tentara Livonia terdiri dari orang-orang Estonia yang dipaksa (dalam sumber-sumber Rusia - Chud). Itu adalah milisi, bersenjata buruk dan sedikit siap tempur. Di sini penilaiannya bahkan lebih sulit, karena tidak ada data sama sekali di sumbernya. Namun, satu argumen dapat dibuat: Estonia, yang baru saja ditaklukkan oleh tentara salib, adalah sekutu yang sangat tidak dapat diandalkan, dan jumlah sekutu semacam itu selalu sepadan dengan kekuatan unit yang setia. Sederhananya, bagian tentara yang setia harus lebih kuat untuk dapat memaksa kontingen yang tidak stabil untuk patuh. Mempertimbangkan rasio efektivitas tempur tentara profesional dan milisi, jumlah orang Estonia bisa dari tiga hingga lima ribu orang, tidak lebih. Dengan demikian, seluruh tentara salib dapat diperkirakan, tentu saja, sekitar lima ribu orang, di mana sekitar seribu di antaranya adalah tentara profesional.

Setelah menerima berita tentang pendekatan tentara salib, Alexander Nevsky berbalik dari Izborsk ke barat. Di sini, di pantai barat Danau Peipsi, dan sebagian di atas esnya, Pertempuran Es yang terkenal terjadi pada 5 April 1242. Tentara pangeran Novgorod dalam pertempuran ini tidak kalah jumlah, tetapi kemungkinan besar sedikit lebih unggul dari Livonia, tetapi sebagian besar juga terdiri dari milisi yang kurang terlatih. Jumlah tentara profesional - pasukan pangeran dan boyar - hampir tidak melebihi seribu. Dapat diakui bahwa kekuatannya relatif sama - mungkin dengan sedikit keuntungan dari Rusia.

Serangan, bagaimanapun, diluncurkan oleh pihak Livonia. Karena tidak ada deskripsi pertempuran yang dapat diterima, dapat diasumsikan bahwa tentara salib melakukan serangan dengan cara yang biasa: di depan penembak tiang, di belakang mereka kavaleri, dan kemudian milisi, yang tugasnya termasuk pengejaran. dan penghancuran musuh yang sudah dikalahkan - mudah untuk menyelesaikan misi tempur independen tidak bisa.

Pertempuran di Es. Miniatur dari kode sejarah Rusia abad ke-16

Pertempuran dimulai dengan pertempuran kecil biasa, yang bertahan oleh pemanah Rusia. Ini diikuti oleh serangan oleh kavaleri ksatria. Tentu saja, tidak ada "babi", dalam gaya alun-alun infanteri akhir, dan tidak mungkin - taktik pertempuran ofensif berkuda tidak tahu formasi seperti itu. Mungkin karena kekhasan lanskap - dan Rusia tentu mengharapkan pukulan di tepi danau - tentara salib menyerang dengan irisan, dan bukan dengan lava, yang merupakan sumber definisi konyol dari sistem Livonia ini. Bagaimanapun, pukulan pertama kavaleri Livonia berhasil - dia berhasil menembus pasukan Rusia, di mana pertempuran sengit terjadi. Tapi kelanjutannya adalah bencana bagi tentara salib. Dari kedua sisi, Rusia menyerang kavaleri penyerang, benar-benar menahannya di catok. Jumlah penduduk Livonia yang lebih sedikit juga berpengaruh. Serangan kavaleri mereka terhenti, dan Rusia, menyerang dari tiga sisi, mulai menekan para ksatria ke es Danau Peipus. Di sinilah sebagian besar tentara salib meninggal.

Milisi Estonia, melihat kekalahan para ksatria, mulai mundur (atau lebih tepatnya, bergegas lari), tetapi sudah terlambat. Pukulan Rusia menghancurkan sisa-sisa formasi, dan pertempuran berubah menjadi pemukulan. Kronik Rusia menulis: "... dan jatuhnya Chudi adalah beschisla", yaitu, kekalahan itu lengkap.

Kemenangan atas ksatria Livonia sangat penting dalam hal militer dan politik. Serangan Jerman di Eropa Timur tertunda untuk waktu yang lama. Novgorod Agung mempertahankan kemampuan untuk mempertahankan hubungan ekonomi dan budaya dengan negara-negara Eropa, mempertahankan kemungkinan akses ke Laut Baltik, dan mempertahankan tanah Rusia di wilayah Barat Laut. Signifikansi psikologis dari kemenangan juga besar. Setelah kekalahan berat dari Mongol, setelah "kematian tanah Rusia", Pertempuran Peipus membuktikan bahwa Rusia masih hidup dan mampu mengalahkan musuh. Di Novgorod, Pertempuran Jerman di Es telah diingat untuk waktu yang lama: pada abad ke-16, itu diperingati di litani di semua gereja Novgorod.

Pertempuran Gaza (La Forbier)
1244

Krisis parah yang melanda gerakan Perang Salib setelah Perang Salib Keempat secara tajam memperburuk situasi militer dan politik negara-negara Kristen Levant. Namun, itu tidak mengarah pada penghentian total praktik ekspedisi perang salib, atau konsekuensi militer langsung yang serius bagi Tanah Suci. Skala perusahaan perang salib, tentu saja, menurun, dan bahkan tidak mendekati tiga kampanye pertama. Namun demikian, tentara salib berhasil mencapai beberapa keberhasilan. Pada tahun 1229, tidak dengan cara militer tetapi melalui cara diplomatik, kaisar Jerman Frederick II bahkan berhasil mengembalikan Yerusalem suci kepada orang-orang Kristen dengan membuat perjanjian yang saling menguntungkan dengan sultan Mesir al-Kamil.

Lima belas tahun berikutnya untuk negara bagian Mediterania Timur ternyata cukup tenang. Al-Kamil secara ketat mematuhi kondisi perdamaian, tidak ada hambatan yang ditempatkan di pihaknya, dan terutama banyak peziarah Kristen selama tahun-tahun ini. Tetapi dunia luar memperburuk, seperti yang sering terjadi, kontradiksi internal, dan tahun-tahun ini dipenuhi terutama dengan perjuangan internal di Kerajaan Yerusalem antara para pendukung kaisar dan para baron Palestina. Frederick II sendiri, yang terlalu sibuk dengan berbagai urusan Eropa, tidak dapat memberikan dukungan serius kepada para pengikutnya, dan sedikit demi sedikit aristokrasi baronial Kerajaan Yerusalem, yang dipimpin oleh keluarga D'Ibelin, mengambil alih.

Berakhirnya gencatan senjata sepuluh tahun yang semula disepakati pada tahun 1239 lagi-lagi meningkatkan permusuhan, dan pihak yang agresif, sebagai suatu peraturan, adalah orang-orang Kristen. Benar, ini tidak memberi mereka dividen khusus, tetapi sebaliknya, hanya menyakiti keturunan Saladin - Ayyubiyah Mesir. Kematian al-Kamil, seorang pendukung perdamaian, melepaskan tangan keturunannya, dan mereka memutuskan untuk mengambil langkah putus asa, meminta bantuan dalam perang melawan orang-orang Kristen tentara Khorezmian, yang diusir dari tanah air mereka oleh bangsa Mongol yang menang. dan selama bertahun-tahun berkeliaran di Timur Dekat dan Timur Tengah, terlibat dalam perang dan perampokan. Kematian Khorezmshah terakhir, Jalal ad-Din, mengubah sisa-sisa Khorezmians menjadi gerombolan tak terkendali yang melayani penawar tertinggi dan kadang-kadang menggigit tuannya sendiri. Pada saat ini, gerombolan itu berjumlah sekitar dua puluh ribu orang lebih dan mewakili kekuatan yang cukup besar. Merekalah yang dipanggil oleh penerus al-Kamil, Eyyub, dan sebagai pembayaran pertama dia menawarkan Yerusalem yang hampir tak berdaya.

Para Templar mengikuti Kristus. Miniatur abad pertengahan abad ke-13

Pada 1244, gerombolan Khorezmian menyerang kota, yang pada waktu itu hampir tidak dibentengi. Orang-orang Kristen tidak menerima pertempuran dan kehilangan kota suci - kali ini untuk selamanya. Orang-orang Khorezmians menjarahnya ke tanah, tetapi tidak berlama-lama di dalamnya, tetapi bergerak ke selatan, menuju Mesir. Di suatu tempat di sepanjang jalan, mereka bergabung dengan pasukan penting Sultan Mesir, di mana Baibars yang kemudian terkenal menjabat sebagai perwira. Di wilayah Gaza, kaum Muslim diambil alih oleh tentara Kristen yang bersatu, dan pertempuran terjadi di dataran dekat desa La Forbier - sama naasnya dengan pertempuran sebelumnya di Hattin.

Pertempuran Gaza berakhir dengan bencana total bagi orang-orang Kristen: lebih dari seribu ksatria tewas, hampir semua tentara lainnya ditawan. Kekalahan ini memberikan pukulan yang sangat mengerikan bagi ordo spiritual dan ksatria, yang kehilangan sembilan per sepuluh personel mereka. Martirologi tragis dari hilangnya tentara Kristen telah dilestarikan: Templar - tiga ratus dua belas saudara-ksatria, para hospitaller - tiga ratus dua puluh lima saudara-ksatria, Teuton dari empat ratus ksatria selamat setelah pertempuran tiga (!) Rakyat. Tuan feodal sekuler juga menderita kerugian besar. Menurut perkiraan Patriark Yerusalem saat itu, total kerugian tentara Kristen yang tidak dapat diperbaiki mencapai enam belas ribu orang. Bagian tentara Kristen yang paling siap tempur tetap berada di dataran pantai dekat perbatasan dengan Mesir, dan negara-negara bagian Levant tidak pernah pulih dari pukulan ini.

Penangkapan Bagdad oleh Mongol
1258

Kampanye Great Western 1236-1242 bukanlah yang terakhir dalam serangkaian kampanye penaklukan Kekaisaran Mongol. Mongol Khan Mengu yang baru, yang duduk di atas tikar kain bulu putih pada tahun 1251, mengumumkan persiapan dua lagi kampanye semua-Mongolia: satu ditujukan melawan Kekaisaran Song Cina Selatan, yang lain melawan Khilafah Baghdad dan Mesir. Kampanye pertama dimulai pada 1253, dengan kasus kedua terhenti untuk beberapa waktu, karena ia secara aktif ditentang oleh pemimpin Mongol otoritatif lainnya - penguasa Jochi ulus, Batu (Batu). Batu tidak ingin membiarkan pasukan kekaisaran menyeberangi Amu Darya, karena wilayah di sebelah barat sungai ini, atas instruksi Jenghis Khan, ditugaskan ke ulus Juchi. Dan Batu cukup meragukan bahwa pemimpin yang ditunjuk dari kampanye Islam Hulagu (saudara laki-laki Mengu, putra Tului, putra bungsu Jenghis Khan) nantinya akan memindahkan wilayah taklukan ke rumah Jochi.

Hanya kematian Batu pada tahun 1255 yang akhirnya melepaskan ikatan tangan Mengu Khan. Pada awal tahun 1256, pasukan seluruh Mongolia yang diciptakan olehnya di bawah komando Hulagu melintasi Amu Darya dan pindah ke Iran. Target pertamanya adalah benteng para Assassin yang hampir tak tertembus yang terletak di Kuhistan (Iran Barat). Bangsa Mongol, yang tidak memiliki kekuatan yang cukup di sini, tidak dapat menaklukkan mereka untuk waktu yang lama. Tapi sekarang situasinya telah berubah. Hulagu memiliki pasukan yang sangat besar - ukuran pasukan Mongol dapat diperkirakan setidaknya seratus ribu orang. Lingkaran tak terkalahkan yang mengelilingi tentara Mongol juga memainkan peran penting. Akibatnya, sebagian besar benteng pegunungan Assassins menyerah kepada Mongol tanpa perlawanan pada musim gugur 1256, dan hanya beberapa, termasuk Alamut yang tangguh, melakukan perlawanan yang tidak terlalu kuat. Setelah itu, Hulagu memerintahkan untuk membunuh semua Assassin tanpa terkecuali, termasuk wanita dan anak-anak. Perintah itu dilakukan tanpa ragu dan bahkan dengan senang hati - orang-orang Mongol mengalami kebencian yang hampir patologis terhadap para Assassin. Hampir dua ratus tahun sejarah kerajaan Ismaili yang mengerikan dari pembunuh tak terlihat berakhir dengan memalukan.

Setelah kekalahan Ismailiyah, Khilafah Baghdad menjadi target utama yang jelas bagi bangsa Mongol. Hulagu, bagaimanapun, menunjukkan kehalusan pemikiran strategis yang melekat dalam dirinya dan, alih-alih serangan frontal, ia memulai korespondensi diplomatik yang membosankan dengan Khalifah Mustansir, menuntut agar penguasa dunia Islam tunduk kepada otoritas Mongol. Pada saat yang sama, korps terpisah dari pasukannya menghancurkan sekutu potensial khalifah, dan pada saat yang sama merekrut sekutu baru untuk diri mereka sendiri. Sementara itu, Khalifah, dengan kemarahan dan kepercayaan diri yang sangat besar, menolak semua klaim Mongol Khan. Pada saat yang sama, dia menaruh harapan khusus bukan pada pasukannya, tetapi pada Allah, yang, tentu saja, tidak dapat membiarkan beberapa pengembara tak bertuhan mengalahkannya, pewaris Nabi Muhammad sendiri. Pelajaran Seljuk tidak sesuai dengan Khalifah.

Hulagu, bagaimanapun, tidak percaya pada Allah, dan pada Januari 1258 ia maju dengan pasukannya di bawah tembok Baghdad. Yang mengejutkan khalifah, Allah tidak mengirimkan hujan salju ke bangsa Mongol, seperti yang terjadi pada tahun 1217 yang mengganggu kampanye melawan Baghdad dari Khorezmshah Muhammad. Bahkan tidak ada hujan, dan penyakit sampar yang diharapkan oleh khalifah juga untuk beberapa alasan melewati tentara Mongol. Selain itu, orang-orang stepa menimbulkan kekalahan besar pada pasukan lapangan Khalifah tidak jauh dari Baghdad, dan sekarang tidak ada tempat untuk menunggu bantuan dari kota. Segera, para insinyur Cina, mengikuti tentara Hulagu, mengerahkan mesin pelempar batu ke kota dan memulai penembakan besar-besaran terhadap ibu kota kuno para khalifah. Pada pertengahan Februari, menjadi jelas bahkan bagi Mustansir yang berpikiran dekat bahwa posisinya tidak ada harapan, dan dia menyerah pada belas kasihan penguasa Mongol.

Jatuhnya Bagdad. Gambar Persia dari abad ke-14

Hulagu, bagaimanapun, tidak menunjukkan belas kasihan. Karena Bagdad berani melawan pasukan Mongol, dia, sesuai dengan ajaran kakek buyutnya, menghancurkan kota itu untuk menjarah dan menghancurkan. Penduduk Baghdad sebagian besar dibantai; khalifah sendiri tidak luput dari nasib ini. Pada tanggal 20 Februari 1258, khalifah terakhir Abbasiyah Mustansir dieksekusi atas perintah Hulagu - lebih dari enam ratus tahun sejarah Kekhalifahan Arab berakhir.

Hulagu menangkap kekayaan yang benar-benar luar biasa di Baghdad: lagi pula, Bani Abbasiyah telah mengumpulkan barang-barang berharga selama setengah milenium! Jubah upacara Khalifah dihitung dalam ribuan, dinar emas dan dirham perak - dalam ratusan ribu dan jutaan. Dan menurut informasi yang dikirimkan oleh Rashid ad-Din, bangsa Mongol berhasil menemukan sebuah sumur rahasia di istana Khalifah, yang diisi sampai penuh bukan dengan air, tetapi dengan batangan emas. Harta yang sama melimpahnya telah disita dari banyak tempat suci Islam; tempat-tempat suci ini sendiri, termasuk masjid katedral para khalifah yang terkenal, dibakar atas perintah Hulagu. Sungguh, itu adalah hari-hari hitam bagi Islam.

Direbutnya Baghdad oleh "orang-orang kafir" membuat seluruh dunia Islam berduka. Sentimen eskatologis berkuasa di kalangan Muslim, yang sangat memudahkan penaklukan lebih lanjut untuk Hulagu. Dalam dua tahun berikutnya, di bawah gempuran stepa tumens yang tak terkalahkan, benteng Irak, Suriah, dan Palestina runtuh satu demi satu. Pada tahun 1259, pasukan Hulagu memasuki kota suci tiga agama dunia - Yerusalem; Damaskus yang tak tertembus menyerah kepada mereka, dan pada musim semi tahun 1260, barisan depan tentara Mongol di bawah komando Kitbuga merebut Gaza di perbatasan dengan Mesir. Dunia Muslim berada di ambang kehancuran.

Pertempuran Ain Jalut
1260

Pada 1260, dunia Islam tampak hancur. Setelah penaklukan Bagdad pada tahun 1258, Tumens of Hulagu yang tak terkalahkan melancarkan serangan berikutnya terhadap Muslim Suriah. Di bawah serangan mereka, Aleppo yang tak tertembus jatuh, dan Damaskus kuno, yang ketakutan oleh para penakluk yang mengerikan, dengan sendirinya membuka gerbang bagi mereka. Perang datang ke ambang pintu Mesir - satu-satunya negara Islam yang cukup kuat pada waktu itu. Kekalahan Mesir - dan tentara Hulagu jelas lebih kuat dari tentara Mamluk - akan berarti akhir dari perlawanan Islam yang terorganisir dan benar-benar serius. Jalan "ke laut terakhir" akan terbuka, karena kekuatan Almohad, yang menerima pukulan telak di Las Navas de Tolosa, sudah menjalani hari-hari terakhirnya. Namun, sejarah telah memilih jalannya sendiri...

Di tengah semua peristiwa ini, jauh ke timur, di Karakorum, Khan agung Mongol Munke meninggal, dan Hulagu, membawa sebagian besar pasukan, bergegas ke kurultai besar - pertemuan bangsawan Mongol - tempat pemilihan dari khan besar baru, pemimpin semua Mongol, harus terjadi. Di Palestina, ia meninggalkan barisan depan dua atau tiga tumens di bawah komando Kitbugi-noyon, dan agar tidak mengambil risiko, ia memerintahkannya untuk menahan diri dari permusuhan aktif dan membatasi dirinya pada pertahanan yang diperlukan. Semuanya tampaknya cukup dipikirkan, tetapi tindakan Hulagu menyebabkan konsekuensi yang sangat sulit bagi bangsa Mongol dan menyelamatkan dunia Muslim yang hampir hancur.

Mamluk militan yang menetap di Mesir sangat terdorong oleh kepergian sebagian besar tentara Hulagu dan mengambil risiko mengambil keuntungan dari kesempatan yang tiba-tiba muncul di hadapan mereka. Dan kemudian mereka menemukan sekutu yang sama sekali tidak terduga. Ordo monastik spiritual dan ksatria dari Templar dan St. John, yang berbasis di Palestina, tiba-tiba memutuskan untuk mendukung musuh bebuyutan mereka. Secara umum, banyak tergantung pada posisi orang-orang Kristen, dan sekarang, ketika kekuatan lawan kira-kira sama, bantuan mereka kepada salah satu pihak dapat menjadi sangat penting pada saat itu. Kitbuga, yang berorientasi sempurna dalam situasi tersebut, mengirimkan utusan yang bersahabat ke Acre, karena orang-orang Kristen adalah pendukung potensial bangsa Mongol, dan pangeran Antiokhia, Bohemond, umumnya membuat aliansi dengan Hulagu. Dan kemudian sekelompok Templar - penentang lama aliansi dengan Mongol - membunuh para duta besar. Setelah itu, tidak ada pilihan yang tersisa: dari sudut pandang bangsa Mongol, pembunuhan duta besar adalah salah satu kejahatan terburuk.

Kavaleri Mamluk. Dari lukisan abad ke-19

Tindakan Templar ini, serta tindakan mereka selanjutnya - Templar memberi Mamluk kesempatan untuk memimpin pasukan melalui Kerajaan Tentara Salib Yerusalem dan, dengan demikian, pergi ke bagian belakang Kitbugi Mongol yang tidak mengharapkan ini - sampai hari ini menimbulkan kontroversi serius di kalangan sejarawan. Pendukung Perang Salib Kuning 7
“Perang Salib Kuning” – begitulah sejarawan Rusia terkemuka L.N. Gumilev. Nama itu karena kehadiran sejumlah besar orang Kristen Nestorian di tentara Mongol, khususnya, Naiman Kitbuga yang ternyata juga seorang Kristen.

Mereka secara langsung menyebut para pengkhianat Templar untuk "tujuan bersama" tertentu. Mengingat fakta bahwa salah satu pemimpin tentara salib, Pangeran Bohemond, pergi ke sisi Hulagu, aliansi orang-orang Kristen Levantine dengan orang-orang Mongol tidak dapat dianggap sebagai sesuatu yang tidak terpikirkan. Tetapi apakah ini akan menjadi "tujuan bersama" adalah pertanyaan besar. Tujuan bangsa Mongol, tujuan Hulagu, bukanlah kekalahan Islam, melainkan penaklukan negeri-negeri baru. Orang Kristen dalam kampanye ini hanya bisa menjadi sementara sekutu Mongol. Jadi bagi orang-orang Kristen di Tanah Suci, bergabung dengan Mongol berarti sama dengan mengambil harimau sebagai sekutu: sulit untuk memprediksi apakah dia akan mencabik-cabik musuh Anda atau menyerang Anda. Musuh lama - Mesir - sudah lama dan terkenal dan, meskipun itu adalah ancaman serius, setidaknya itu adalah ancaman yang akrab dan, menurut pendapat sebagian besar tentara salib, tidak berbahaya seperti bangsa Mongol yang tak terkalahkan. Bagaimanapun, orang Eropa belum melupakan Liegnitz dan Chaillot. Secara umum, Anda dapat memahami Templar, tetapi Anda juga perlu memahami bahwa aliansi dengan Mongol adalah kesempatan terakhir untuk mempertahankan kehadiran Kristen di Tanah Suci - pertanyaan lain adalah untuk berapa lama.

Tentara Mamluk berkekuatan 30.000 orang, yang meninggalkan Mesir pada tanggal 26 Juli 1260, dikomandoi oleh Sultan Kutuz, komandan avant-garde adalah Kipchak (Polovtsian) Baibars. Seperti yang telah disebutkan, Mamluk melewati Kerajaan Yerusalem dan pada awal September pergi ke Galilea, ke belakang orang-orang Mongol Kitbugi. Di sini, pada tanggal 3 September, di dekat desa kecil Ain-Jalut, terjadi pertempuran yang menyelamatkan dunia Islam dari kehancuran.

Kekuatan lawan, tampaknya, secara numerik kira-kira sama. Selain pasukan Mongol, ada juga detasemen Armenia dan Georgia di pasukan Kitbuga, tetapi efektivitas tempur mereka rendah, seperti halnya tentara paksa. Tentara Mamluk hanya terdiri dari prajurit profesional, dan, terlebih lagi, prajurit yang memiliki alasan khusus untuk membenci bangsa Mongol: lagi pula, sebagian besar Mamluk, dimulai dengan Baybars sendiri, adalah mantan tawanan Mongol yang ditangkap dalam Kampanye Barat Besar tahun 1236 -1242. Dijual di pasar budak, mereka berakhir di Mesir, di mana mereka mengisi kembali penjaga budak yang tidak biasa ini. Dan keinginan untuk membalas dendam bukanlah perasaan terakhir yang memimpin Mamluk ke dalam pertempuran.

Pertempuran dimulai dengan serangan bangsa Mongol. Tumens Kitbuga menabrak barisan depan Baybars dan setelah pertempuran yang sangat sengit, Mamluk mulai mundur. Mungkin kepahitan awal inilah yang mengaburkan pikiran pengembara alami Kitbuga. Dia bergegas untuk mengejar mundur, bahkan tanpa berasumsi bahwa mundur ini bisa menjadi salah - dan setelah semua, taktik mundur palsu adalah salah satu dasar ilmu militer Mongolia. Kitbuga tidak memperhitungkan bahwa dia ditentang, pada kenyataannya, oleh pengembara yang sama, hanya yang sebelumnya - dan dia tertangkap. Ketika pasukannya cukup terlibat dalam pengejaran, Mamluk Qutuz menyerang tentara Mongol dari kedua sisi dari balik bukit rendah. Barisan depan Baybars berbalik dan juga menyerang orang-orang Mongol yang bingung.

Kekalahan tentara Mongol selesai. Hampir tidak ada yang bisa lolos dari lingkaran kematian yang mengerikan. Komandan Mongol, Kitbuga, juga ditangkap: dia kemudian dieksekusi atas perintah Kutuz. Hanya sebagian kecil dari pasukan Mongol yang berhasil melarikan diri, tetapi, karena dikejar oleh Mamluk, mereka melarikan diri jauh ke utara. Menarik juga bahwa dalam pertempuran ini, seperti di Chaillot, senjata yang tidak biasa digunakan, hanya sekarang bukan oleh orang Mongol, tetapi oleh lawan mereka. Pada Pertempuran Ain Jalut, serangkaian cara cerdik digunakan untuk menakut-nakuti kuda-kuda Mongol dan mengacaukan barisan musuh: panah pembakar, roket, meriam midfa kecil, "pelempar percikan" yang diikatkan pada tombak, seikat petasan bubuk di tiang. Agar tidak membakar diri, pembawa mereka mengenakan pakaian wol tebal dan menutupi bagian tubuh yang terbuka dengan bedak. Ini adalah salah satu penggunaan mesiu paling awal yang kita ketahui dalam sejarah.

Kemenangan di Ain Jalut sangat menyemangati kaum Mamluk. Setelah dia, Mamluk bergegas maju, merebut Yerusalem, Damaskus, Aleppo dan sebagian besar Suriah. Baybars sendiri sekarang memimpin mereka, pada Oktober 1260 dia membunuh Kutuz dan memproklamirkan dirinya sebagai sultan baru Mesir dan Suriah. Hanya di sungai Efrat, pasukan Mamluk dihentikan oleh tentara Hulagu yang buru-buru dipindahkan dari Mongolia. Tapi di sini pukulan baru menunggu Ilkhan Mongol: saudara Batu Berke bergerak melawan dia dengan pasukan besar, setelah menyatakan klaim Jochids ke Arran dan Azerbaijan, diwariskan kepada mereka oleh Jenghis Khan. Hulagu menggerakkan pasukannya ke arahnya, dan di tepi Terek, pertempuran berdarah yang luar biasa terjadi antara kedua pasukan Mongol. Hulagu menderita kekalahan besar dalam pertempuran ini, dan kerugian besar yang diderita oleh pasukannya tidak memungkinkan dia untuk mengambil inisiatif lagi di front Islam. Status quo yang cukup stabil telah berkembang di Asia Barat. Dunia Islam selamat, dan Mamluk mampu mengatasi musuh kuno mereka - tentara salib Levant.

Jatuhnya ibu kota Khilafah - Bagdad dan Syam

Sebelum melanjutkan ke uraian tentang pertempuran Ain Jalut, ada baiknya kita mempertimbangkan secara singkat situasi sosial politik di Timur Tengah saat itu. Secara khusus, setelah jatuhnya ibukota Khilafah Islam - Baghdad.

Pada tahun 1250, Munke terpilih sebagai Khan Agung keempat dari bangsa Mongol. Dia menetapkan sendiri dua tujuan utama: untuk menghancurkan Ismailiyah di Iran dan untuk memperluas kekuasaannya ke seluruh dunia Islam sampai ke titik-titik paling terpencil di Mesir.

Möncke mempercayakan pelaksanaan tugas ini kepada saudaranya Hulagu, yang kepadanya ia menyumbangkan wilayah Persia dan vilayets barat. Setelah mereka mengatasi tugas pertama, pada Februari 1258, tentara Mongol mengepung ibu kota Khilafah - Bagdad, kemudian menyerbu dan menghancurkannya. Khalifah meninggalkan kota dan tanpa syarat menyerahkan diri kepada pemimpin Mongol setelah Hulagu menjamin keselamatannya. Peristiwa tragis ini berakhir dengan pembunuhan Khalifah al-Mustasim. Kemudian kota Hilla, Kufah, Wasit dan Mosul menyerah. Dengan jatuhnya Bagdad dan terbunuhnya Khalifah al-Mustasim, periode keberadaan negara Khilafah Abbasiyah berakhir, yang berlangsung lebih dari lima abad.

Jatuhnya Baghdad merupakan pukulan telak bagi peradaban dan budaya Muslim. Itu adalah pusat ilmu pengetahuan, sastra dan seni, kaya akan cendekiawan, teolog, penulis, filsuf, dan penyairnya. Ribuan sarjana, teolog, penulis dan penyair tewas di Baghdad, dan mereka yang berhasil melarikan diri melarikan diri ke Syam dan Mesir. Perpustakaan dibakar, madrasah dan institusi dihancurkan, monumen sejarah Islam dan lainnya dihancurkan. Persatuan dunia Islam mengalami pukulan telak, dan pengumpulan umat Islam menjadi tidak mungkin setelah penaklukan banyak penguasa Muslim kepada bangsa Mongol.

Umat ​​Kristen di berbagai penjuru bumi bergembira dan menyapa Hulagu dan istrinya Tukuz Khatun, yang menganut agama Kristen Nestorian.

Secara alami, penaklukan Irak akan diikuti dengan serangan ke Syam. Syam pada waktu itu didominasi oleh tiga kekuatan: Muslim diwakili oleh penguasa dan amir Ayyubiyah, tentara salib dan Armenia di Kilikia.

Kaum Muslim menguasai kota Mayafarikin, Karak, Aleppo, Homs, Hama, Damaskus, dan benteng Kaifa. Namun, mereka merasa perlu untuk menyatukan kekuatan mereka, karena masing-masing emir bertindak secara independen, yang melemahkan kekuatan mereka dalam menghadapi Mongol.

Adapun tentara salib barat, mereka mengambil posisi ragu-ragu terhadap Mongol dan condong ke arah Muslim. Bohemond VI, pangeran Antiokhia, bergabung dengan gerakan Mongol, mendukungnya dan mengambil bagian di dalamnya. Begitu pula Hethum, raja Armenia Kecil di Kilikia. Namun, Bohemond VI memutuskan untuk mengambil langkah ini hanya sebagai suami dari putri Hethum dan sekutunya.

Orang-orang Armenia di Kilikia bersekutu dengan Mongol dan mendorong mereka untuk menghancurkan Kekhalifahan Abbasiyah dan Ayyubiyah di Syam. Mereka mengambil bagian dengan Mongol dalam perang melawan Muslim. Hethum percaya bahwa kesempatan telah datang untuk pembebasan Syam, dan khususnya Yerusalem, dari kaum Muslim.

Pada saat itu an-Nasir Yusuf, penguasa Damaskus dan Aleppo, adalah emir Ayyubiyah yang paling berkuasa. Dia takut akan serangan Mongol dan berasumsi bahwa cepat atau lambat Hulagu dan pasukannya akan menangkap Syam dan bahwa negara ini tidak akan menemukan seseorang yang akan melindunginya dari Mongol dan Mamluk Mesir. An-Nasyr bermusuhan dengan yang terakhir, percaya bahwa kekuasaan di Mesir dan Syam, sebagai keturunan Salahuddin al-Ayubi, milik Ayubiyah. Oleh karena itu, an-Nasir Yusuf menolak membantu al-Ashraf, putra al-Malik al-Ghazi, penguasa Mayafarikin, yang meminta bantuan dalam melawan pasukan Mongol. Dia juga mengirim putranya al-Aziz Muhammad ke Hulagu dengan hadiah untuknya, menyatakan kepatuhan dan keramahannya kepadanya dan memintanya untuk memberikan bantuan militer untuk memulihkan Mesir dari tangan Mamluk.

Kemungkinan besar Hulagu meragukan ketulusan an-Nasyr, karena an-Nasyr tidak datang kepadanya sendiri untuk menunjukkan persahabatan dan ketaatan kepadanya dan kemudian meminta aliansinya melawan Mamluk di Mesir. Oleh karena itu, Hulagu mengirim surat yang memerintahkannya untuk datang kepadanya dan menyatakan kepatuhannya tanpa syarat dan syarat apa pun. An-Nasir belum siap untuk menjalin hubungan dekat dengan bangsa Mongol pada waktu itu, karena ia dikecam keras oleh para emir Muslim karena kedekatannya dengan bangsa Mongol. Oleh karena itu, ia menunjukkan permusuhan kepada Hulagu dan pergi dari Damaskus ke Karak dan Shubak.

Pada tahun 1259, Hulagu memimpin pasukannya untuk merebut bagian barat laut Syam. Di bawah serangannya, kota Mayafarikin, Nusaybin, Harran, Edessa, al-Bira dan Harim jatuh. Kemudian dia menuju ke Aleppo dan mengelilinginya dari semua sisi. Garnisun kota di bawah kepemimpinan al-Malik Turanshah ibn Salahuddin menolak untuk menyerah kepada pasukan Mongol, dan oleh karena itu pada Januari 1260 diputuskan untuk menyerbunya. Akibatnya, Aleppo berada di bawah kekuasaan Mongol.

Sebagai hasil dari kemenangan cepat dan menentukan dari bangsa Mongol, pembunuhan, pengusiran dan kehancuran yang menyertai keberhasilan ini, ketakutan mencengkeram seluruh Syam. Kemudian an-Nasir Yusuf menyadari bahwa dia sendiri tidak dapat melawan kekuatan Mongol, dan memutuskan untuk meminta bantuan dari Mamluk Mesir.

Bahaya situasi memaksa penguasa Mesir, al-Malik al-Muzaffar Sayfuddin Qutuz (1259-1260), untuk melupakan kemarahan dan kebencian yang berasal dari permusuhan yang mengakar antara dia dan al-Malik an-Nasir, dan untuk menerimanya. meminta bantuan militer kepadanya sesegera mungkin.

Kutuz khawatir dengan kemajuan pesat pasukan Mongol. Oleh karena itu, dia ingin membuat aliansi di mana dia akan memperkuat front Islam, namun, sepertinya dia juga ingin menipu an-Nasyr Yusuf untuk merebut harta miliknya. Hal ini didukung oleh fakta bahwa dia tidak terburu-buru untuk membantunya dan berusaha untuk memenangkan pengikutnya ke sisinya ketika mereka pergi ke Mesir. Kelicikan Qutuz juga terungkap dalam isi suratnya yang dikirimkan kepada an-Nasir Yusuf. Dalam sebuah surat, Qutuz memberitahunya tentang penerimaan proposalnya, dan bahkan menganggap an-Nasir, sebagai keturunan Salahuddin, penguasa semua harta yang sebelumnya berada di bawah kekuasaan Ayyubiyah, termasuk Mesir. Dia juga menambahkan bahwa hanya ada satu pemimpin baginya, dan berjanji akan menyerahkan kekuasaan atas Mesir kepada an-Nasyr, jika dia ingin datang ke Kairo. Dia bahkan menawarkan untuk mengirim pasukan ke Damaskus untuk menyelamatkannya dari kesulitan tiba di Kairo sendiri, jika dia meragukan ketulusan niatnya.

Ketika orang-orang Mongol mendekati Damaskus, para pembela kota telah meninggalkannya. Juga, an-Nasir Yusuf tidak berusaha untuk mempertahankan kota, ia meninggalkannya dan pergi ke Gaza bersama dengan Mamluk-nya dari kalangan Nasirites dan Azizites dan sejumlah Mamluks-Bakhrits, di antaranya adalah komandan terkenal Baibars al-Bundukdari. An-Nasyr ingin lebih dekat dengan bantuan yang telah dijanjikan Qutuz kepadanya. Dia meninggalkan Damaskus di bawah kepemimpinan wazirnya Zainuddin al-Khafizi.

Para bangsawan Damaskus, dengan mempertimbangkan kehancuran dan kehancuran penduduk yang terjadi di kota-kota yang melawan pasukan Mongol, memutuskan untuk menyerahkan kota Hulagu. Dan faktanya, tentara Mongol memasuki kota pada Februari 1260 tanpa pertumpahan darah. Namun, benteng menolak mereka. Kemudian bangsa Mongol menyerbunya dengan paksa dan menghancurkannya. Itu terjadi pada bulan Mei 1260 sejak kelahiran Kristus.

Dengan demikian, Hulagu bersiap untuk penaklukan selanjutnya atas dunia Islam, termasuk Mesir.

Bersambung.

Inilah kisah bagaimana kekuatan dahsyat kampanye militer Mongol, yang berlangsung selama satu abad penuh, habis di antara perbukitan berpasir Ain-Jalut di gurun Sinai.Akhir heroik Kit Buka menjadi lagu terakhir dari kebesaran Mongol. Jadi biarkan lagu ini hari ini menjadi panggilan yang akan membangkitkan keberanian yang telah memudar dalam diri kita, menginspirasi pikiran kita, memulihkan iman yang bingung, dan membangkitkan kekuatan yang terbengkalai dalam diri kita.

Untuk esai sejarah ini, jurnalis dan penulis Baasangin Nominchimid dianugerahi Penghargaan Baldorzh pada 2010, yang diberikan di Mongolia untuk karya jurnalistik terbaik. Untuk pertama kalinya dalam bahasa Rusia - diterjemahkan oleh S. Erdembileg khusus untuk ARD.

Di pasir Palestina yang jauh, angin kemenangan mereda,

Di sana, tentara pemberani mati di bawah awan panah.

Pengantin pria Cuman menikam belati mereka di belakang pemiliknya,

Para ksatria, yang dibutakan oleh emas, menukar teman dengan musuh.

Tentara bertempur dengan gagah berani, tanpa kehilangan keberanian -

Sayangnya, pengkhianatan yang mencuri kemenangan terjadi di sana.

Mari kita hargai kenangan mereka

Sekitar 750 tahun yang lalu, pada tanggal 3 September 1260, di barat daya kota Nazareth, Negara Israel saat ini, dekat perbatasan dengan Palestina, tentara Mongol benar-benar dikalahkan oleh pasukan gabungan tentara Islam. Sekitar 10 ribu prajurit Mongol, dan di antara mereka komandan mulia Kekaisaran Mongol - Kit Buka, menemukan perhentian abadi di negeri itu.

Selama satu abad penuh, panji-panji tentara Mongol yang berkembang dengan kemenangan membungkuk di sana untuk pertama kalinya, dan para pejuang Mongol, yang sampai sekarang tidak mengenal kekalahan, merasakan pahitnya pogrom di sana untuk pertama kalinya.

Banyak sejarawan menilai pertempuran Ain Jalut sebagai peristiwa sejarah, di mana kampanye penaklukan Mongol pertama kali ditolak, pertempuran yang membawa keselamatan bagi dunia Arab-Muslim dari kekalahan total. Dan kita bisa setuju dengan ini.

* Tentara Mongol dikomandoi oleh Shikhihutag, dia memiliki tiga tumens, satu tumen berjumlah 10.000 tentara.

Tapi tetap saja, untuk pertama kalinya, tentara Mongol mengalami kekalahan besar selama kampanye Jenghis Khan melawan Khorezm. Ini terjadi dalam pertempuran pasukan Mongol * dengan pasukan Jalal-ad-Din di Paravan, pada tahun 1221 di wilayah Afghanistan modern. Kemudian kekalahan itu nyata, tetapi tidak berdampak pada hasil kampanye Khorezm, yang tujuannya adalah untuk menaklukkan Khorezm dan Iran. Kekalahan ini tidak melemahkan dorongan ofensif bangsa Mongol. Tentara mereka, yang dipimpin oleh Jenghis Khan sendiri, mengejar tentara Jalal-ad-Din ke tepi Indus, di mana akhirnya dikalahkan pada tahun 1221.

Adapun Ain Jalut, kekalahan pasukan Mongol tidak diragukan lagi menyelamatkan dunia Arab dan Misir (Mesir modern) dari penaklukan terakhir. Kita dapat berasumsi bahwa sejak saat itu roda sejarah mulai berputar ke arah yang berlawanan. Setelah pertempuran ini, tidak ada lagi pembicaraan tentang bangsa Mongol yang menaklukkan Mesir. Penaklukan terakhir atas Siria, Phoenicia, Palestina tidak hanya tidak selesai, tetapi mereka benar-benar hilang. Tentara terpaksa pindah kembali ke tepi timur sungai Efrat.

Dalam berbagai sumber sejarah, jumlah pasukan dari kedua belah pihak yang berpartisipasi dalam pertempuran Ain Jalut agak kontradiktif. Sebagian besar sejarawan setuju bahwa pasukan Kitbuk berjumlah 10 hingga 15 ribu tentara. Pasukan Mamluk berjumlah lebih banyak, mungkin 2-3 kali lipat.

Emir Baibars, citra kontemporer.

Jadi, sejauh 6.000 kilometer dari stepa asli mereka, kira-kira satu tumen prajurit Mongol di bawah panji Batyr Kit Buk, bersama dengan sekutu kecil mereka, bertemu dalam pembantaian mematikan dengan pasukan musuh yang jauh lebih unggul. di dekat bangsa Mongol, bukan orang Arab yang melawan, tetapi para pejuang berdarah Turki di bawah komando Kutuz dan Baibars - bisa dikatakan, kerabat dekat berdasarkan asal, pejuang yang tidak kalah berani dan terampil, bertekad untuk mati atau menang.

Awan badai di atas dunia Islam

Pada 13 Februari 1258, Bagdad yang benar-benar kelelahan berlutut di depan tentara Hulagu Khan. Khalifah Baghdad, tanpa makanan dan air, dipenjarakan di gudang hartanya - Hulagu Khan menasihatinya untuk makan emas, minum perak. Di dunia Muslim, kejatuhan Bagdad selama 500 tahun tak terkalahkan bagaikan sambaran petir.

Dan bagi orang Kristen tampaknya matahari terbit di timur, menyukai dunia mereka. Eropa bersukacita - akhirnya, impian mereka selama berabad-abad akan menjadi kenyataan, Hulagu Khan datang untuk membebaskan Tanah Suci ...

Orang-orang Armenia juga bersukacita. Sejarawan mereka, Kirakos, menulis: “Kota ini, seperti laba-laba rakus yang tak pernah puas, menghancurkan seluruh dunia selama ratusan tahun. Untuk darah yang tertumpah tak terkira, untuk kekejaman dan despotisme yang ekstrem, karena dosa-dosa besar langitnya menghukum kota ini, dan dia jatuh.

Hulagu Khan, sebelum penangkapan Baghdad, juga mengakhiri kekuatan tangguh dunia Islam - Ismailiyah, yang dipimpin oleh pemimpin mereka, yang disebut Penatua Gunung. Ismailiyah adalah serikat pembunuh yang selama berabad-abad menakutkan dunia Muslim. Tidak hanya bertarung dengan mereka - siapa pun yang berani menentang keinginan mereka pasti akan mati. Tetapi orang-orang Mongol menangani mereka tanpa banyak kesulitan, mengejek ahli warisnya, membawanya berkeliling kota, dan kemudian mengeksekusinya.

Jatuhnya Bagdad. Dari miniatur Iran Mongolia, awal. 14c. Ilustrasi untuk Jami at-tawarikh Rashid-ad-din. Foto culturelandshaft.wordpress.com

Hulagu Khan, tidak tinggal lama di Baghdad yang jatuh, pindah ke sisi lain Sungai Efrat. Pada awal 1260, Aleppo direbut, kemudian kota-kota dan benteng-benteng di dekatnya jatuh satu per satu. Namun, Hulagu Khan terpaksa kembali.

Ada alasan bagus untuk ini.

Khan Munke yang agung meninggal, perselisihan tentang suksesi takhta antara saudara Hulagu, Kubilai dan Arigbuha mencapai ambang perang saudara.

Berke, Khan dari Golden Horde, yang masuk Islam, tidak puas dengan penindasan Muslim dan penghancuran Baghdad - warisan dunia Islam.

Di Kaukasus, perselisihan timbal balik menciptakan ancaman nyata di perbatasan utara kepemilikan.

Meninggalkan Suriah, Hulagu menunjuk komandannya Kit Buka sebagai penguasa negara ini, memerintahkan dia tidak hanya untuk menyelesaikan penaklukannya, tetapi juga untuk menaklukkan Misir, di mana ia meninggalkan pasukan satu tumen di bawah komandonya. Apakah mungkin menaklukkan Syria, Palestina, seluruh Jazirah Arab dan Misir dengan kekuatan seperti itu? Bagaimanapun, para pejuang dari negeri-negeri ini telah memperoleh banyak pengalaman dan mengeras dalam banyak pertempuran sulit dengan tentara salib selama lebih dari satu abad. Tetapi bagi bangsa Mongol, yang pada saat itu berada di puncak kekuasaan mereka, yang selalu disertai dengan angin kemenangan dan keberhasilan yang adil, sepertinya tidak ada yang mustahil.

Tanpa membuang banyak waktu, Kit Buka bergerak ke selatan, Homs, Baalbek, kota-kota lain dan benteng-benteng direbut, giliran Damaskus. Pedang terkenal yang terbuat dari baja Damaskus tidak membantu, kota itu menyerah.

Sultan Aleppo, an-Nasir Yusuf yang mengungsi ke Damaskus, kembali kabur. Para pejuang Kit Buka mengejar Sultan, menyusulnya dan menangkapnya di wilayah Jalur Gaza modern. Tidak hanya Suriah, tetapi Palestina secara keseluruhan ditaklukkan. Kota-kota Sidon, Tours, Acre, yang terletak di jalur pantai sempit di laut, dan wilayah Trifol yang berdekatan dengannya, tetap berada di bawah kendali tentara salib.

Jadi, pada pertengahan tahun 1260, seluruh dunia Islam berada di ambang kehancuran. Harapan terakhir mereka adalah orang Turki Mamluk di Misir. Pada saat yang menentukan itulah Pertempuran Ain Jalut terjadi.

Pengkhianatan para baron sinis yang memutar kembali roda sejarah

Kit Buka Noyon terletak di kota Baalbek, di sebelah timur Israel saat ini. Para pangeran yang menganut agama Kristen, para baron - para Templar di Timur Tengah dan Asia Kecil - apakah mereka menginginkannya atau tidak, menjadi sekutu bangsa Mongol. Bagaimanapun, musuh bersama mereka adalah dunia Islam. Sebelum ini, seluruh Eropa telah melakukan empat perang salib untuk membebaskan Tanah Suci, semuanya sia-sia. Serangan Hulagu Khan membangkitkan harapan dalam diri mereka. Akhirnya Tanah Suci akan bebas. Sekarang orang-orang Arab tidak akan bisa mengusir tentara salib dari tanah yang telah mereka taklukkan.

Bayangan Kit Buk noyon muncul di hadapan kita dalam lingkaran kekuatan militer. Terlihat bagaimana dia dengan penuh kemenangan memasuki gerbang utama Damaskus, ditemani oleh pengawal kehormatan raja Armenia Hethum, keturunan bangsawan bangsawan kuno dan Behomed VI, raja Antiokhia.

Di sini dia duduk dengan anggun, duduk dengan nyaman di tenda yang luas dan sejuk yang didirikan untuknya sebagai tanda penghormatan oleh para baron tentara salib setempat. Dan di depannya berdiri, berlutut, Sultan an-Nasir-Yusuf, cucu Saladin yang terkenal, pemenang Tentara Salib, ditangkap di Gaza.

Miniatur abad pertengahan Persia. Pertempuran dua prajurit. Awal abad ke-15 Sekolah seni lukis Persia-Mongolia. Gambar oleh Burstein Collection/CORBIS

Tapi Kit Buka hanyalah salah satu dari banyak noyon - temnik Hulagu Khan. Dan Hulagu Khan sendiri hanyalah penguasa salah satu sayap Kerajaan Mongol Besar. Pada saat itu, kekaisaran ini hanya sebanding dengan lautan tanpa batas, langit tanpa batas. Itu adalah momen kekuatan tertingginya, dia berada di puncak kejayaannya. Pada saat yang sama, putaran terakhir dari kekuatan ini datang. Matahari terbenam yang tak terhindarkan semakin dekat.

Ada banyak kasus dalam perbuatan sejarah ketika peristiwa-peristiwa yang tampaknya tidak penting berbalik ke arah lain. Dalam hal ini, ia dikaitkan dengan seorang ksatria dari kaum Frank, yang dijuluki Julien berkaki panjang, penguasa kota Sidon.

Selama masa Perang Salib, para baron yang datang dari Eropa terkenal karena kelicikan, keserakahan, dan ketidakjujuran mereka. Julien berkaki panjang tidak berbeda dengan mereka. Orang-orang Mongol, ke mana pun mereka pergi, menetapkan aturan mereka sendiri, disiplin yang paling ketat, yang mau tidak mau menindas pelanggaran apa pun. Kesewenang-wenangan para baron diakhiri. Oleh karena itu, para baron bersembunyi - mereka tampaknya telah berdamai, karena bangsa Mongol lebih kuat dan berperang melawan Muslim, musuh bebuyutan mereka. Namun, keserakahan mengecewakan para baron. Dan, ternyata kemudian, bukan hanya mereka, tetapi seluruh dunia Kristen.

Kebetulan suatu hari Kit Buka menerima laporan yang awalnya tidak percaya. Tampaknya para baron yang setia kepadanya mencuri semua kawanan kuda cadangan, membantai para prajurit yang menjaga mereka - hanya berbicara, mereka melakukan perampokan. Ini belum pernah terjadi sebelumnya, untuk mengganggu kuda sekutu mereka yang sebenarnya, sementara musuh bersama ada di depan pintu. Mustahil untuk percaya. Ini lebih dari pelanggaran hubungan sekutu, bahkan tidak mematuhi netralitas. Ini adalah tindakan pengkhianatan.

Louis IX dengan pasukan di Perang Salib. Foto - Wikipedia.

Pengkhianatan dilakukan terhadap Kit Buk, seorang Nestorian yang mengaku Kristen, demi musuh Islam bersama. Ini seperti memalingkan wajah Anda dari agama Anda, pada saat yang paling, mungkin, satu-satunya momen yang benar-benar bersejarah ketika Yerusalem berada sangat jauh, tempat di mana Yang Mahakudus, Makam Suci, disimpan. Satu kampanye bersama, dan Yerusalem akan dikembalikan ke dunia Kristen. Tidak mungkin begitu bodoh!

Sekali lagi, untuk mengkhianati bangsa Mongol di puncak kekuasaan mereka - mungkin untuk menempatkan kepala Anda dalam jerat sendiri. Anda dapat berpaling dari Mongol, Anda dapat berpaling ke Mamluk, tetapi apakah mereka akan diterima oleh mereka...

Kit Buka Noyon tidak ingin percaya pada pengkhianatan dan karena itu mengirim cucunya, disertai dengan detasemen kecil 200 orang, ke Sidon untuk bertemu dengan Julien untuk menghilangkan kesalahpahaman dan mengembalikan kawanan kuda.

Tapi pencuri mencuri untuk mencuri, perampok merampok untuk merampok. Sulit untuk mengharapkan Julien mengatakan: “Permisi, apakah kuda-kuda ini milik bangsa Mongol? Dan aku tidak tahu." Jiwa pencuri tetaplah pencuri. Lebih buruk: seperti yang dikatakan orang Mongol, "orang yang malu bahkan bisa melakukan pembunuhan" - Julien yang berkaki panjang membantai cucu Kit Buk (dalam beberapa sumber mereka menulis - seorang putra) bersama dengan para prajurit yang menemaninya, dan memerintahkan kuda untuk dibawa ke pantai di Acre. Dia melaju lebih dekat ke Mamluk, menyetujui hal ini dengan para baron Acre dan Tirus. Baron macam apa yang ada - darah bangsawan - "pembunuh dan pencuri darah bangsawan".

Marah dengan tindakan yang tidak terpikirkan oleh orang Mongol, Kit Buka memimpin pasukannya ke Sidon dan mengepungnya. Meskipun Julien yang berkaki panjang licik dan tidak bermoral, dia tidak dapat menyangkal keberanian ksatria. Dengan putus asa, dia mempertahankan kotanya, tetapi, pada akhirnya, dia terpaksa naik kapal bersama rombongannya dan melarikan diri ke pulau Siprus. Bangsa Mongol tidak memiliki kapal untuk mengejarnya.

Sebagai pembalasan, Sidon dihancurkan dan dibakar habis. Ternyata Julien menukar kotanya dengan kawanan kuda. Harga ternak itu ternyata mahal. Tetapi nilai mereka tidak berhenti di situ.

Tentara salib, yang menunjukkan diri mereka sebagai pencuri kuda yang tidak berarti, tidak hanya menerima Sidon yang dibakar, tetapi kemudian kehilangan semua tanah milik mereka di Suriah. Dan mereka sendiri, satu per satu, dihancurkan tepat oleh mereka yang menjual kuda-kuda itu. Pada akhirnya, kehadiran tentara salib di Timur Tengah benar-benar hilang. Ini akan dibahas di sini nanti.

Tersebar di seluruh Suriah, abu Sidon, hingga baru-baru ini pilar utama Kekristenan di Timur Tengah, membangkitkan kemarahan para baron Acre dan Tours.

Lanjutan - di ARD.

Selama berabad-abad, Baghdad adalah ibu kota Kekhalifahan Abbasiyah, yang penguasanya adalah keturunan paman Muhammad, Abbas. Pada pertengahan abad ke-8 mereka menggulingkan Bani Umayyah dan memindahkan ibu kota Khilafah dari Damaskus ke Bagdad. Sejak itu, kota ini tumbuh dan berkembang, pada puncak perkembangannya, jumlah warganya mencapai hampir satu juta orang, dan 60 ribu tentara menjaga ibu kota. Kota ini adalah ibu kota budaya, terkenal dengan istana dan masjidnya yang indah, perpustakaan yang menyimpan pengetahuan paling penting yang terakumulasi selama berabad-abad, dan gulungan tulisan tangan yang langka. Namun, pada pertengahan abad ke-13, rumah Abbasiyah mulai kehilangan pengaruhnya, khalifah berada di bawah kekuasaan pemimpin militer berbahasa Turki dan Mamluk. Tapi Baghdad terus menjadi kota yang kaya dan pusat budaya.

Kerajaan Mongol berkembang di timur dan semakin memperhatikan tanah-tanah Bani Abbasiyah. Para khalifah berusaha berdamai dengan bangsa Mongol, bahkan mengirimkan tentara mereka sebagai penghormatan. Namun, meskipun demikian, orang-orang Mongol melakukan beberapa upaya untuk merebut Baghdad, tetapi kota itu menolak klaim mereka baik pada tahun 1238 dan pada tahun 1245. Orang-orang Mongol tidak mengabaikan upaya mereka untuk menaklukkan kekhalifahan dan menuntut agar Khalifah Baghdad tunduk kepada kagan dan secara pribadi datang ke ibu kota Kekaisaran Mongol, Karakorum. Dinasti termasyhur tidak mengambil langkah ini. Kemudian pada tahun 1257, cucu Jenghis Khan dan penguasa Mongol Munke dengan tegas memutuskan untuk membangun kekuasaannya di Mesopotamia, Suriah dan Iran.

Perangkat Baghdad

Kampanye militer yang disebut Perang Salib Kuning itu dipercayakan oleh sang kagan kepada saudaranya Hulagu. Salah satu tugasnya adalah penaklukan Khilafah Abbasiyah dan pembayaran upeti oleh tentara untuk memperkuat tentara Mongol. Dalam kasus pembangkangan, Munch memerintahkan penghancuran Baghdad. Hulagu memulai persiapan untuk kampanye dan memerintahkan setiap orang kesepuluh yang layak berperang berdasarkan usia untuk dibawa ke tentara. Dengan cara ini bangsa Mongol mengumpulkan sekitar 150.000 orang, tentara terbesar mereka, menurut beberapa sumber. Tentara Mongol secara signifikan diperkuat oleh orang-orang Kristen: itu termasuk orang-orang Armenia yang dipimpin oleh raja mereka, orang-orang Kristen Prancis dari Antiokhia, orang-orang Georgia yang ingin membalas kehancuran Tiflis, dan orang-orang Kristen Nestorian. Ada juga menyebutkan seribu insinyur Cina yang menyertai tentara Mongol, tentara bayaran Persia dan Turki.

Khan Hulagu

Pasukan Hulagu menunjukkan kekuatannya dalam menaklukkan Lur dan Assassin (sebutan Nizari Ismaili). Pasukan Mongol hampir tanpa perlawanan merebut benteng Alamut yang tak tertembus dan pindah ke Baghdad. Hulagu mengirim utusan ke Baghdad khalifah al-Mustasim dengan tuntutan Munke. Namun, khalifah menolak untuk tunduk kepada mereka, dan sebagian besar berkat penasihat dan wazir agung Ibn al-Alkami. Dia kemudian dituduh tidak kompeten dan salah menilai bahaya invasi Mongol. Wazir meyakinkan al-Mustasim bahwa Baghdad aman, dan dalam hal ini, seluruh dunia Islam akan membelanya. Sang khalifah yang angkuh dengan agak tajam dan menghina menanggapi usul Hulagu itu. Bangsa Mongol memulai persiapan untuk pengepungan dan menghentikan negosiasi apa pun. Khalifah Bagdad menjadi tenang dan bahkan tidak repot-repot memerintahkan untuk mengumpulkan pasukan dan memperkuat tembok kota. Kesembronoan penguasa ini akan berubah menjadi malapetaka bagi semua rakyatnya.

Pertempuran di dekat tembok Baghdad

Pada 11 Januari 1258, tentara Mongol mendekati tembok kota. Hulagu mengangkut sebagian tentara ke sisi lain Sungai Tigris dan dengan demikian menguasai Bagdad "dalam keadaan terjepit". Kemudian al-Mustasim menyadari keseriusan dari apa yang terjadi dan mengirim sekitar 20.000 kavaleri untuk berperang melawan Mongol. Tetapi hampir seluruh detasemen dihancurkan. Pencari ranjau Mongolia menerobos tanggul di sepanjang Tigris dan tentara Abbasiyah tenggelam. Khalifah memanggil sekitar 50.000 tentara untuk mempertahankan kota, tetapi orang-orang tidak dilengkapi dengan baik, disiplin tentara juga lemah. Al-Musta'sim bisa saja mengundang tentara dari kerajaan Muslim lainnya, tapi dia mengabaikan kesempatan ini.

Pengepungan Baghdad dimulai pada 29 Januari. Insinyur Cina memerintahkan untuk menggali parit di sekitar kota, memasang ketapel, mengepung kota dengan palisade dan struktur pengepungan. Pada tanggal 5 Februari, bangsa Mongol berhasil merebut kembali sebagian tembok kota. Menyadari bahwa peluang kemenangannya kecil, khalifah mencoba bernegosiasi dengan Hulagu, tetapi komandan Mongol yang tersinggung memutuskan untuk pergi sampai akhir, seperti yang diperintahkan saudaranya. Pada 10 Februari, Bagdad menyerah. Tiga hari kemudian bangsa Mongol memasuki kota. Hulagu memberikan ibu kota Khilafah untuk dijarah selama seminggu.

Pengepungan kota

Bangsa Mongol melakukan pembantaian nyata, mereka tidak menyayangkan siapa pun. Mereka yang mencoba melarikan diri dari ibu kota ditangkap oleh orang-orang Hulagu dan dibunuh tanpa ampun. Sampai saat ini, para sejarawan tidak dapat menentukan jumlah pasti korban, ada yang mengatakan lebih dari 100.000 orang, yang lain percaya bahwa bangsa Mongol membunuh sekitar satu juta orang. Jalan-jalan berlumuran darah dan kota dipenuhi orang mati. Bau busuk dari mayat-mayat itu begitu tak tertahankan sehingga pasukan Mongol memindahkan markas mereka ke sisi bawah angin Baghdad. Hulagu tidak segan-segan menindak tidak hanya penduduk kota, tetapi juga warisan budayanya. Istana yang indah, masjid, rumah sakit, gedung-gedung negara, Rumah Kebijaksanaan - Akademi Islam dan perpustakaannya, yang berisi manuskrip ilmiah paling penting saat itu dalam bidang kedokteran, astronomi, dan bidang lainnya, dihancurkan. Buku-buku dan gulungan-gulungan dilempar ke sungai untuk menyeberanginya. Mereka mengatakan bahwa Macan itu hitam dari tinta yang dicuci dari gulungan dan merah dari darah para ilmuwan dan filsuf. Kota itu terbakar dan menderita.

Khalifah al-Mustasim ditangkap dan dipaksa untuk menyaksikan kematian rakyatnya, setelah itu bangsa Mongol menanganinya. Menurut satu laporan, dia diinjak-injak. Orang-orang Mongol membungkus Khalifah dengan karpet dan memimpin kavaleri mereka di atasnya. Mereka berharap bahwa dengan cara ini bumi tidak akan tersinggung, bahwa mereka menumpahkan darah bangsawan. Namun, pengelana terkenal Marco Polo mengklaim bahwa Hulagu mengunci khalifah dalam perbendaharaan, di antara emas dan batu mulia, tanpa makanan dan air, dan dia "mati seperti anjing." Semua anak khalifah, kecuali satu, dihancurkan. Satu-satunya yang selamat dikirim ke Hagan Munk di Mongolia, di mana dia tinggal tanpa kekuatan dan pengaruh politik.

Khalifah dipenjarakan di menara harta karun

Bagdad terbaring dalam reruntuhan, butuh lebih dari satu abad untuk memulihkan kota. Populasi dimusnahkan, bangunan dan monumen budaya dihancurkan, sistem irigasi dihancurkan dan pertanian jatuh ke dalam pembusukan. Kehancuran kota menyebabkan kemunduran Zaman Keemasan Islam dan berakhirnya dinasti Abbasin. Menurut para ilmuwan, jatuhnya Baghdad merupakan pukulan berat bagi dunia Muslim: Islam menjadi lebih konservatif dan tidak toleran, dan potensi intelektual peradaban tenggelam di perairan Tigris.