Kapan kuk Mongol Tatar berakhir di Rus? Kuk Tatar-Mongol - fakta sejarah atau fiksi

Pada 1237-1242, pasukan Khan Batu, selama kampanye ke barat, menaklukkan hampir seluruh Eropa Timur. Setelah hilangnya kedaulatan, kerajaan Rusia, seperti negeri-negeri taklukan lainnya, mulai memberi penghormatan kepada Golden Horde. Hal ini berlanjut hingga tahun 1480. Selain itu, banyak sejarawan menilai penindasan pajak terhadap Horde secara berbeda. Beberapa sumber menyatakan bahwa beban pajak Horde merupakan beban yang tak tertahankan bagi petani Rusia. Sebaliknya, para ahli lain menganggap besaran upeti Horde cukup memadai.

Hampir semua orang dikenakan pajak

Penyebutan pertama tentang pemungutan pajak untuk kepentingan para khan Mongol dimulai pada tahun 1245. Dalam Novgorod Chronicle, para sejarawan menemukan baris-baris berikut: "Dan mereka menghitung jumlahnya, dan mulai membayar upeti." Kita berbicara tentang sensus penduduk Rus, yang diselenggarakan oleh para penakluk untuk menentukan jumlah penduduk yang dikenakan pajak. Bangsa Mongol melakukan perhitungan statistik seperti itu di semua kerajaan segera setelah kekuasaan mereka terbentuk.

Perwakilan Golden Horde membutuhkan beberapa tahun untuk menyederhanakan pekerjaan pengumpulan upeti. Tentu saja ada beberapa insiden. Warga melakukan protes, melakukan pemberontakan, dan membunuh Baskak - pemungut upeti. Namun pemberontakan rakyat ini terkadang dapat diredam oleh para pangeran sendiri, yang tidak ingin menimbulkan kemarahan bangsa Mongol. Pada akhir abad ke-13, seluruh populasi Rus dihitung, dan di wilayah kerajaan lokal, bangsa Mongol menciptakan 43 distrik pajak (kegelapan).

Patut dicatat bahwa sebelum invasi Mongol, sebagian besar orang Rusia tidak membayar pajak apa pun. Oleh karena itu, ketidakpuasan masyarakat sangat besar. Satu-satunya kelas yang tidak terpengaruh oleh inovasi perpajakan adalah pendeta. Di semua negara yang ditaklukkan, keturunan Jenghis Khan berusaha mencapai kesetiaan ulama, apapun agamanya - itulah kebijakannya.

Pada awalnya, karena kekurangan personel, bangsa Mongol mempercayakan pengumpulan upeti dari kerajaan Rusia kepada petani pajak. Biasanya, orang kaya menyumbangkan sejumlah uang ke perbendaharaan Golden Horde, dan sebagai imbalannya menerima hak untuk mengenakan pajak atas penduduk di wilayah tertentu. Namun praktik ini ternyata memiliki kelemahan. Petani pajak yang rakus praktis merampok penduduk Rus, memicu kerusuhan. Oleh karena itu, pada awal abad ke-14, pengumpulan upeti dipercayakan kepada para pangeran sendiri.

Yasak

Pajak utama yang dipungut oleh para penakluk adalah apa yang disebut “yasak” (keluar). Itu dibayar oleh petani dan pengrajin. Awalnya, besaran pajak ini adalah sepersepuluh dari pendapatan setiap keluarga dan dibayarkan dalam bentuk makanan dan barang. Misalnya, penduduk Novgorod dapat memberikan kulit perak dan kulit marten kepada Horde baskak. Namun output alam segera digantikan oleh output moneter.

Diketahui bahwa pada tahun 1275, penduduk timur laut Rus dipaksa membayar setengah hryvnia kepada penguasa Golden Horde setiap tahun dari setiap bajak (yaitu, dari pertanian petani, lahan pertanian). Apalagi satu hryvnia perak pada waktu itu beratnya 150-200 g, ternyata satu keluarga setiap tahunnya memberikan 75-100 g perak kepada bangsa Mongol. Tidak sedikit, tapi juga bukan beban pajak yang tak tertahankan.

Tamga

Pedagang dari semua kalangan membayar tamga. Dari nama pajak inilah kata “bea cukai” dalam bahasa Rusia berasal. Patut dicatat bahwa pajak ini dapat dikenakan baik atas modal maupun atas omset tahunan masing-masing pedagang. Besarnya tamga Mongolia tidak dapat dibandingkan dengan tarif pajak perdagangan, cukai, dan biaya modern. Jelas sekali, para penguasa Golden Horde berusaha mempertahankan aktivitas bisnis di wilayah yang mereka taklukkan.

Nilailah sendiri. Pedagang dari Persia dan Asia Tengah harus membayar 1 dinar ke kas Mongolia untuk setiap 240 dinar ibu kota mereka. Dan jika tamga dipungut dari omset, maka bervariasi antara 3-5%, tergantung letak geografis kota tertentu dan keberadaan jalur perdagangan yang sibuk di sana.

Dengan mempertimbangkan kekayaan para pedagang, besaran pajak ini dihitung bukan dalam bentuk perak, seperti halnya petani dan pengrajin, tetapi dalam emas. “Oligarki” yang berpengaruh pada masa itu dikenakan pajak secara individu, sementara perwakilan usaha kecil dan menengah membayar tamga secara kolektif, bersatu dalam asosiasi.

Pajak lainnya

Selain dua pajak yang disebutkan di atas, yang merupakan bagian utama dari seluruh pendapatan Golden Horde, bangsa Mongol memungut banyak pajak lainnya. Oleh karena itu, untuk pemeliharaan stasiun pos yang dikelola oleh kuda, dipungut ubi. Selanjutnya, nama layanan Yam dibentuk dari kata ini.

Penduduk Rus juga harus dengan ramah menerima duta besar Khan. Mereka diberi “makanan” - dana untuk kebutuhan pribadi dan pemeliharaan orang-orang terdekat mereka. Tentu saja, pemberian berbagai hadiah kepada perwakilan berpengaruh Golden Horde disambut baik.

3. Hadiah

Setiap pangeran, pergi ke markas khan, tidak hanya membawa serta perak dan emas yang dikumpulkan, tetapi juga barang-barang berharga dan mewah yang ditujukan untuk penguasa itu sendiri, para penasihat dan kerabatnya.[С-BLOCK]

Kata Turki tuzghu sendiri berarti “hadiah dan persembahan kepada mereka yang datang.” Dalam Novgorod Chronicle ada entri berikut: "Dan terjadi kebingungan besar di Novgorod, ketika Tatar terkutuk mengumpulkan gading dan menyebabkan banyak kejahatan terhadap orang-orang di pedesaan." Peristiwa dramatis ini terjadi pada tahun 1259.

Seperti yang diketahui para sejarawan, setahun sebelumnya penduduk Novgorod melancarkan kerusuhan, tidak ingin berpartisipasi dalam sensus: orang-orang memahami bahwa segera setelah jumlah mereka dihitung, pengumpulan upeti akan dimulai. Kemudian bangsa Mongol pergi ke Novgorod untuk merebut Tusk dengan paksa dan menghukum para pemberontak.

Dari waktu ke waktu, “permintaan” untuk berbagai kebutuhan dikumpulkan dari kerajaan Rusia. Biasanya untuk membiayai operasi militer, yang sering dilakukan oleh tentara Mongol bersama dengan pasukan pangeran. [С-BLOCK]

Untuk kesempatan tidak mengirim putra mereka untuk direkrut menjadi tentara Mongol, orang tua mereka membayar kulus.

Jadi berapa?

Seperti yang telah dihitung oleh para sejarawan, dengan mengalikan jumlah pajak dengan jumlah penduduk Rus, setiap tahun kuk Mongol-Tatar merugikan penduduk semua kerajaan setempat sekitar 12-14 ribu rubel, yang kira-kira sama dengan 1,5 ton perak.

Jumlah ini relatif sedikit, karena provinsi-provinsi di Tiongkok yang ditaklukkan bangsa Mongol memberikan pendapatan tiga kali lipat. Dan Kekaisaran Song bagian selatan membeli kemungkinan serangan dengan membayar 7,5 ton perak setiap tahun kepada bangsa Mongol dan mengirimkan seluruh karavan unta yang memuat kain sutra. Dengan kata lain, pajak di seluruh Tiongkok melebihi 12 ton logam mulia. Benar, Kekaisaran Surgawi sudah jauh lebih padat penduduknya dibandingkan negara lain pada tahun-tahun itu.

Jika kita berbicara tentang masing-masing kerajaan, jumlahnya bervariasi tergantung pada populasi dan banyak keadaan lainnya. Jadi, pada pertengahan abad ke-14, tanah Vladimir membayar 5 ribu rubel kepada bangsa Mongol setiap tahun, dan kerajaan Suzdal-Nizhny Novgorod - 1,5 ribu rubel. Tanah Novgorod dan Tver masing-masing diberikan 2 ribu; Kota Moskow – 1.280 rubel.[С-BLOCK]

Sebagai perbandingan: pada saat itu, kota Astrakhan (Khadzhitarkhan), di mana terdapat perdagangan yang ramai antara timur dan barat, setiap tahun membayar 60 ribu altyn ke perbendaharaan Horde, yang setara dengan 1.800 rubel.

Jadi, upeti Mongol memang signifikan, tapi tidak berlebihan. Selain itu, kerajaan Rusia sering menunda pembayaran, dan penduduk setempat memberontak. Dan pada paruh kedua abad ke-15, ketika Golden Horde mulai kehilangan kekuatan militernya sebelumnya, uang Rusia tidak masuk ke anggaran para penakluk selama bertahun-tahun.

Mongol-Tatar di Rus'

Penting! Lebih dari sembilan pangeran Rusia tewas dalam pertempuran ini, di antaranya adalah Mstislav the Old, Mstislav Udatny, Mstislav Svyatoslavich.

Beras. 2. Satu-satunya potret Jenghis Khan

Kematian Jenghis Khan dan aksesi Batu

Pertemuan Mongol-Tatar dan pejuang di tanah Vladimir-Suzdal - kronologi peristiwa

Moskow dan Vladimir

Suzdal, Rostov dan Veliky Novgorod

Penting! Mendekati Veliky Novgorod, otoritas Mongol-Tatar membuat keputusan tak terduga untuk berbelok ke selatan agar tidak terjebak dalam pencairan musim semi. Itu terjadi terlalu tidak terduga. Hanya 100 mil yang menyelamatkan kota dari kehancuran.

Chernigov

Kiev

Apa yang menyebabkan kemenangan cepat para penakluk?

Beras. 4. "Dmitry Donskoy di Lapangan Kulikovo." O.Kiprensky. 1805

Dmitry Donskoy

Beras. 5. “Pagi di ladang burung sandpiper.” A.P.Bubnov. 1943–1947

Pertempuran Lapangan Kulikovo

Penggulingan kuk Horde

Pada akhir musim gugur tahun 1480, Kedudukan Besar di Ugra berakhir. Dipercaya bahwa setelah ini tidak ada lagi kuk Mongol-Tatar di Rus'.

MENYINGGUNG

Konflik antara Adipati Agung Moskow Ivan III dan Khan dari Gerombolan Besar Akhmat muncul, menurut satu versi, karena tidak membayar upeti. Namun sejumlah sejarawan meyakini Akhmat mendapat upeti, namun berangkat ke Moskow karena tidak menunggu kehadiran pribadi Ivan III yang seharusnya mendapat label pemerintahan besar. Dengan demikian, sang pangeran tidak mengakui kewibawaan dan kekuasaan khan.

Akhmat seharusnya sangat tersinggung dengan kenyataan bahwa ketika dia mengirim duta besar ke Moskow untuk meminta upeti dan uang sewa selama beberapa tahun terakhir, Grand Duke sekali lagi tidak menunjukkan rasa hormat. Dalam "Sejarah Kazan" bahkan tertulis seperti ini: "Adipati Agung tidak takut... mengambil basma, meludahinya, memecahkannya, melemparkannya ke tanah dan menginjak-injak kakinya." Tentu saja, seperti itu perilaku Grand Duke sulit dibayangkan, tetapi penolakan untuk mengakui kekuasaan Akhmat menyusul.

Kebanggaan Khan terkonfirmasi di episode lain. Di Ugorshchina, Akhmat, yang tidak berada dalam posisi strategis terbaik, menuntut agar Ivan III sendiri datang ke markas Horde dan berdiri di depan sanggurdi penguasa, menunggu keputusan diambil.

PARTISIPASI PEREMPUAN

Tapi Ivan Vasilyevich mengkhawatirkan keluarganya sendiri. Orang tidak menyukai istrinya. Karena panik, sang pangeran pertama-tama menyelamatkan istrinya: “Ivan mengirim Grand Duchess Sophia (seorang Romawi, seperti yang dikatakan para penulis sejarah) bersama dengan perbendaharaan ke Beloozero, memberi perintah untuk pergi lebih jauh ke laut dan samudera jika khan melintasi Oka. ,” tulis sejarawan Sergei Solovyov. Namun, masyarakat tidak senang dengan kembalinya dia dari Beloozero: “Grand Duchess Sophia lari dari Tatar ke Beloozero, tapi tidak ada yang mengusirnya.”

Saudara laki-laki, Andrei Galitsky dan Boris Volotsky, memberontak, menuntut pembagian warisan mendiang saudara laki-laki mereka, Pangeran Yuri. Hanya ketika konflik ini terselesaikan, bukan tanpa bantuan ibunya, Ivan III dapat melanjutkan perjuangan melawan Horde. Secara umum, “partisipasi perempuan” dalam memperjuangkan Ugra sangat besar. Jika Anda percaya Tatishchev, Sophia-lah yang membujuk Ivan III untuk membuat keputusan bersejarah. Kemenangan di Stoanion juga disebabkan oleh perantaraan Bunda Allah.

Omong-omong, jumlah upeti yang dibutuhkan relatif rendah - 140.000 altyn. Khan Tokhtamysh, seabad sebelumnya, mengumpulkan hampir 20 kali lebih banyak dari kerajaan Vladimir.

Tidak ada penghematan yang dilakukan saat merencanakan pertahanan. Ivan Vasilyevich memberi perintah untuk membakar pemukiman. Penduduk direlokasi ke dalam tembok benteng.

Ada versi bahwa sang pangeran hanya membayar khan setelah Standing: dia membayar sebagian uangnya ke Ugra, dan yang kedua setelah mundur. Di luar Oka, Andrei Menshoy, saudara laki-laki Ivan III, tidak menyerang Tatar, tetapi memberikan “jalan keluar”.

KETIDAKPUSAN

Grand Duke menolak untuk mengambil tindakan aktif. Selanjutnya, keturunannya menyetujui posisi defensifnya. Namun beberapa orang sezaman mempunyai pendapat berbeda.

Mendengar kabar kedatangan Akhmat, dia panik. Orang-orang, menurut kronik tersebut, menuduh sang pangeran membahayakan semua orang karena keragu-raguannya. Khawatir akan upaya pembunuhan, Ivan berangkat ke Krasnoe Seltso. Pewarisnya, Ivan the Young, saat itu sedang bertugas di ketentaraan, mengabaikan permintaan dan surat ayahnya yang menuntut agar ia meninggalkan ketentaraan.

Grand Duke tetap berangkat ke arah Ugra pada awal Oktober, tetapi tidak mencapai pasukan utama. Di kota Kremenets, dia menunggu saudara-saudaranya berdamai dengannya. Dan saat ini sedang terjadi pertempuran di Ugra.

MENGAPA RAJA POLANDIA TIDAK MEMBANTU?

Sekutu utama Akhmat Khan, Adipati Agung Lituania dan Raja Polandia Casimir IV, tidak pernah datang untuk menyelamatkan. Timbul pertanyaan: mengapa?

Beberapa orang menulis bahwa raja prihatin dengan serangan Khan Mepgli-Girey dari Krimea. Yang lain menunjuk pada perselisihan internal di tanah Lituania - sebuah “konspirasi para pangeran.” “Elemen Rusia”, yang tidak puas dengan raja, mencari dukungan dari Moskow dan menginginkan reunifikasi dengan kerajaan Rusia. Ada juga yang berpendapat bahwa raja sendiri tidak ingin berkonflik dengan Rusia. Khan Krimea tidak takut padanya: duta besar telah melakukan negosiasi di Lituania sejak pertengahan Oktober.

Dan Khan Akhmat yang membeku, menunggu embun beku, dan bukan bala bantuan, menulis kepada Ivan III: “Dan sekarang jika Anda menjauh dari pantai, karena saya memiliki orang-orang tanpa pakaian, dan kuda tanpa selimut. Dan musim dingin akan berlalu selama sembilan puluh hari, dan aku akan berada di atasmu lagi, dan air yang harus aku minum berlumpur.”

Akhmat yang bangga tapi ceroboh kembali ke padang rumput dengan membawa barang rampasan, menghancurkan tanah bekas sekutunya, dan tetap tinggal hingga musim dingin di mulut Donets. Di sana, Khan Ivak dari Siberia, tiga bulan setelah “Ugorshchina,” secara pribadi membunuh musuh dalam tidurnya. Seorang duta besar dikirim ke Moskow untuk mengumumkan kematian penguasa terakhir Great Horde. Sejarawan Sergei Solovyov menulis tentang hal ini sebagai berikut: “Khan terakhir dari Golden Horde, yang tangguh bagi Moskow, meninggal dari salah satu keturunan Jenghis Khan; dia meninggalkan putra-putranya yang juga ditakdirkan mati karena senjata Tatar.”

Mungkin, keturunannya masih ada: Anna Gorenko menganggap Akhmat sebagai leluhurnya dari pihak ibunya dan, setelah menjadi seorang penyair, menggunakan nama samaran Akhmatova.

SENGKETA TENTANG TEMPAT DAN WAKTU

Sejarawan berdebat tentang keberadaan Stoyanie di Ugra. Mereka juga menyebutkan daerah dekat pemukiman Opakov, desa Gorodets, dan pertemuan sungai Ugra dan Oka. “Jalan darat dari Vyazma membentang ke muara Ugra di sepanjang tepi kanannya, tepian “Lituania”, di mana bantuan Lituania diharapkan dan dapat digunakan oleh Horde untuk bermanuver. Bahkan di pertengahan abad ke-19. Staf Umum Rusia merekomendasikan jalan ini untuk pergerakan pasukan dari Vyazma ke Kaluga,” tulis sejarawan Vadim Kargalov.

Tanggal pasti kedatangan Akhamat di Ugra juga belum diketahui. Buku dan kronik sepakat pada satu hal: ini terjadi tidak lebih awal dari awal Oktober. Vladimir Chronicle, misalnya, akurat hingga saat ini: “Saya datang ke Ugra pada bulan Oktober pada hari ke 8 minggu itu, pada jam 1 siang.” Dalam Kronik Vologda-Perm tertulis: “raja berangkat dari Ugra pada hari Kamis, malam Michaelmas” (7 November).

50 teka-teki terkenal Abad Pertengahan Zgurskaya Maria Pavlovna

Jadi apakah ada kuk Tatar-Mongol di Rus?

Seorang Tatar yang lewat. Neraka akan benar-benar memakan semua ini.

(Lulus.)

Dari drama teater parodi Ivan Maslov “Elder Paphnutius”, 1867.

Versi tradisional invasi Tatar-Mongol ke Rus, “kuk Tatar-Mongol”, dan pembebasannya diketahui oleh pembaca dari sekolah. Seperti yang disampaikan oleh sebagian besar sejarawan, kejadiannya terlihat seperti ini. Pada awal abad ke-13, di stepa Timur Jauh, pemimpin suku yang energik dan pemberani Jenghis Khan mengumpulkan pasukan pengembara dalam jumlah besar, disatukan oleh disiplin besi, dan bergegas untuk menaklukkan dunia - “sampai laut terakhir. ” Setelah menaklukkan tetangga terdekat mereka, dan kemudian Tiongkok, gerombolan Tatar-Mongol yang perkasa bergerak ke barat. Setelah menempuh perjalanan sekitar 5 ribu kilometer, bangsa Mongol mengalahkan Khorezm, kemudian Georgia, dan pada tahun 1223 mereka mencapai pinggiran selatan Rus, di mana mereka mengalahkan pasukan pangeran Rusia dalam pertempuran di Sungai Kalka. Pada musim dingin tahun 1237, Tatar-Mongol menyerbu Rusia dengan seluruh pasukan mereka yang tak terhitung jumlahnya, membakar dan menghancurkan banyak kota di Rusia, dan pada tahun 1241 mereka mencoba menaklukkan Eropa Barat, menyerbu Polandia, Republik Ceko dan Hongaria, mencapai pantai Laut Adriatik Laut, tapi berbalik karena mereka takut meninggalkan Rusia di belakang mereka, hancur, tapi tetap berbahaya bagi mereka. Kuk Tatar-Mongol dimulai.

Penyair besar A.S. Pushkin meninggalkan kalimat yang menyentuh hati: “Rusia ditakdirkan untuk takdir yang tinggi... datarannya yang luas menyerap kekuatan bangsa Mongol dan menghentikan invasi mereka di ujung Eropa; Orang-orang barbar tidak berani meninggalkan Rusia yang diperbudak di belakang mereka dan kembali ke stepa di Timur mereka. Pencerahan yang dihasilkan diselamatkan oleh Rusia yang terkoyak dan sekarat…”

Kekuatan besar Mongol, yang membentang dari Tiongkok hingga Volga, menggantung seperti bayangan buruk di atas Rusia. Para khan Mongol memberi label kepada pangeran Rusia untuk memerintah, menyerang Rus berkali-kali untuk menjarah dan menjarah, dan berulang kali membunuh pangeran Rusia di Golden Horde mereka.

Semakin menguat seiring berjalannya waktu, Rus mulai melakukan perlawanan. Pada tahun 1380, Adipati Agung Moskow Dmitry Donskoy mengalahkan Horde Khan Mamai, dan satu abad kemudian, dalam apa yang disebut “berdiri di Ugra”, pasukan Adipati Agung Ivan III dan Horde Khan Akhmat bertemu. Lawan berkemah untuk waktu yang lama di seberang Sungai Ugra, setelah itu Khan Akhmat, akhirnya menyadari bahwa Rusia telah menjadi kuat dan dia memiliki sedikit peluang untuk memenangkan pertempuran, memberi perintah untuk mundur dan memimpin gerombolannya ke Volga . Peristiwa ini dianggap sebagai “akhir dari kuk Tatar-Mongol.”

Namun dalam beberapa dekade terakhir, versi klasik ini dipertanyakan. Ahli geografi, etnografer, dan sejarawan Lev Gumilev dengan meyakinkan menunjukkan bahwa hubungan antara Rusia dan bangsa Mongol jauh lebih kompleks daripada konfrontasi biasa antara penakluk kejam dan korban malang mereka. Pengetahuan yang mendalam di bidang sejarah dan etnografi memungkinkan ilmuwan untuk menyimpulkan bahwa ada “saling melengkapi” tertentu antara bangsa Mongol dan Rusia, yaitu kecocokan, kemampuan untuk bersimbiosis dan saling mendukung di tingkat budaya dan etnis. Penulis dan humas Alexander Bushkov melangkah lebih jauh, “memutarbalikkan” teori Gumilyov ke kesimpulan logisnya dan mengungkapkan versi yang sepenuhnya orisinal: apa yang biasa disebut invasi Tatar-Mongol sebenarnya adalah perjuangan keturunan Pangeran Vsevolod the Big Nest ( putra Yaroslav dan cucu Alexander Nevsky ) dengan pangeran saingan mereka untuk mendapatkan kekuasaan tunggal atas Rusia. Khan Mamai dan Akhmat bukanlah perampok asing, melainkan bangsawan bangsawan yang, menurut ikatan dinasti keluarga Rusia-Tatar, memiliki hak yang sah secara hukum atas pemerintahan besar. Dengan demikian, Pertempuran Kulikovo dan “berdiri di Ugra” bukanlah episode perjuangan melawan agresor asing, melainkan halaman perang saudara di Rus. Selain itu, penulis ini mengumumkan gagasan yang sepenuhnya “revolusioner”: dengan nama “Genghis Khan” dan “Batu” pangeran Rusia Yaroslav dan Alexander Nevsky muncul dalam sejarah, dan Dmitry Donskoy adalah Khan Mamai sendiri (!).

Tentu saja, kesimpulan para humas penuh dengan ironi dan berbatasan dengan “olok-olok” postmodern, namun perlu dicatat bahwa banyak fakta sejarah invasi dan “kuk” Tatar-Mongol memang terlihat terlalu misterius dan memerlukan perhatian lebih dekat serta penelitian yang tidak memihak. . Mari kita coba melihat beberapa misteri ini.

Mari kita mulai dengan catatan umum. Eropa Barat pada abad ke-13 menyajikan gambaran yang mengecewakan. Dunia Kristen sedang mengalami depresi tertentu. Aktivitas orang Eropa bergeser ke batas wilayah jelajah mereka. Tuan-tuan feodal Jerman mulai merebut tanah perbatasan Slavia dan mengubah penduduk mereka menjadi budak yang tidak berdaya. Orang-orang Slavia Barat yang tinggal di sepanjang Elbe melawan tekanan Jerman dengan sekuat tenaga, tetapi kekuatannya tidak seimbang.

Siapakah bangsa Mongol yang mendekati perbatasan dunia Kristen dari timur? Bagaimana negara Mongol yang kuat muncul? Mari kita bertamasya ke dalam sejarahnya.

Pada awal abad ke-13, pada tahun 1202–1203, bangsa Mongol pertama-tama mengalahkan bangsa Merkit dan kemudian Kerait. Faktanya adalah Kerait terpecah menjadi pendukung Jenghis Khan dan lawan-lawannya. Penentang Jenghis Khan dipimpin oleh putra Van Khan, pewaris sah takhta - Nilha. Dia punya alasan untuk membenci Jenghis Khan: bahkan pada saat Van Khan menjadi sekutu Jenghis, dia (pemimpin Kerait), melihat bakat yang tak terbantahkan dari Jenghis Khan, ingin memindahkan takhta Kerait kepadanya, melewati miliknya sendiri. putra. Dengan demikian, bentrokan antara sebagian Kerait dan Mongol terjadi pada masa hidup Wang Khan. Dan meskipun Kerait memiliki keunggulan jumlah, bangsa Mongol mengalahkan mereka, karena mereka menunjukkan mobilitas yang luar biasa dan mengejutkan musuh.

Dalam bentrokan dengan Kerait, karakter Jenghis Khan terungkap sepenuhnya. Ketika Wang Khan dan putranya Nilha melarikan diri dari medan perang, salah satu noyon mereka (pemimpin militer) dengan detasemen kecil menahan bangsa Mongol, menyelamatkan pemimpin mereka dari penawanan. Noyon ini ditangkap, dibawa ke hadapan Jenghis, dan dia bertanya: “Mengapa, noyon, melihat posisi pasukanmu, kamu tidak pergi? Anda punya waktu dan kesempatan.” Dia menjawab: “Saya melayani khan saya dan memberinya kesempatan untuk melarikan diri, dan kepala saya tertuju pada Anda, wahai penakluk.” Jenghis Khan berkata: “Setiap orang harus meniru orang ini.

Lihatlah betapa berani, setia, gagah beraninya dia. Aku tidak bisa membunuhmu, noyon, aku menawarimu tempat di pasukanku.” Noyon menjadi beranggotakan seribu orang dan, tentu saja, melayani Jenghis Khan dengan setia, karena gerombolan Kerait hancur. Van Khan sendiri tewas saat mencoba melarikan diri ke Naiman. Penjaga mereka di perbatasan, melihat Kerait, membunuhnya, dan menyerahkan kepala orang tua yang terpenggal itu kepada khan mereka.

Pada tahun 1204, terjadi bentrokan antara bangsa Mongol di bawah Genghis Khan dan Naiman Khanate yang berkuasa. Dan lagi-lagi bangsa Mongol menang. Yang kalah termasuk dalam gerombolan Jenghis. Di padang rumput timur tidak ada lagi suku yang mampu secara aktif melawan tatanan baru, dan pada tahun 1206, di bawah kurultai agung, Chinggis kembali terpilih sebagai khan, tetapi seluruh Mongolia. Dari sinilah negara pan-Mongolia lahir. Satu-satunya suku yang memusuhinya tetap menjadi musuh kuno Borjigin - Merkit, tetapi pada tahun 1208 mereka dipaksa keluar ke lembah Sungai Irgiz.

Tumbuhnya kekuatan Jenghis Khan memungkinkan gerombolannya untuk berasimilasi dengan berbagai suku dan masyarakat dengan mudah. Karena, sesuai dengan stereotip perilaku Mongolia, khan dapat dan seharusnya menuntut kerendahan hati, kepatuhan terhadap perintah, dan pemenuhan tugas, tetapi memaksa seseorang untuk meninggalkan keyakinan atau adat istiadatnya dianggap tidak bermoral - individu memiliki hak atas miliknya sendiri. pilihan. Keadaan ini menarik bagi banyak orang. Pada tahun 1209, negara Uighur mengirim utusan ke Jenghis Khan dengan permintaan untuk menerima mereka ke dalam ulusnya. Permintaan itu tentu saja dikabulkan, dan Jenghis Khan memberikan hak istimewa berdagang yang sangat besar kepada orang-orang Uyghur. Rute karavan melewati Uyghur, dan orang-orang Uyghur, yang pernah menjadi bagian dari negara Mongol, menjadi kaya dengan menjual air, buah-buahan, daging, dan “kenikmatan” kepada pengendara karavan yang lapar dengan harga tinggi. Persatuan sukarela Uighuria dengan Mongolia ternyata bermanfaat bagi bangsa Mongol. Dengan aneksasi Uyghuria, bangsa Mongol melampaui batas wilayah etnis mereka dan melakukan kontak dengan masyarakat ekumene lainnya.

Pada tahun 1216, di Sungai Irgiz, bangsa Mongol diserang oleh bangsa Khorezm. Khorezm pada saat itu adalah negara terkuat yang muncul setelah melemahnya kekuatan Turki Seljuk. Para penguasa Khorezm berubah dari gubernur penguasa Urgench menjadi penguasa independen dan mengadopsi gelar “Khorezmshahs”. Mereka ternyata energik, giat, dan militan. Hal ini memungkinkan mereka menaklukkan sebagian besar Asia Tengah dan Afghanistan selatan. Khorezmshah menciptakan negara besar di mana kekuatan militer utamanya adalah orang Turki dari stepa yang berdekatan.

Namun negara tersebut ternyata rapuh, meski memiliki kekayaan, pejuang pemberani, dan diplomat berpengalaman. Rezim kediktatoran militer mengandalkan suku-suku asing bagi penduduk setempat, yang memiliki bahasa, moral, dan adat istiadat yang berbeda. Kekejaman tentara bayaran menimbulkan ketidakpuasan di antara penduduk Samarkand, Bukhara, Merv dan kota-kota Asia Tengah lainnya. Pemberontakan di Samarkand menyebabkan kehancuran garnisun Turki. Tentu saja, ini diikuti dengan operasi hukuman terhadap orang-orang Khorezm, yang secara brutal menindak penduduk Samarkand. Kota-kota besar dan kaya lainnya di Asia Tengah juga terkena dampaknya.

Dalam situasi ini, Khorezmshah Muhammad memutuskan untuk menegaskan gelarnya "ghazi" - "pemenang orang-orang kafir" - dan menjadi terkenal karena kemenangan berikutnya atas mereka. Kesempatan muncul di hadapannya pada tahun yang sama 1216, ketika bangsa Mongol, yang berperang melawan Merkit, mencapai Irgiz. Setelah mengetahui kedatangan bangsa Mongol, Muhammad mengirimkan pasukan untuk melawan mereka dengan alasan bahwa penduduk stepa perlu masuk Islam.

Tentara Khorezm menyerang bangsa Mongol, tetapi dalam pertempuran barisan belakang mereka sendiri melakukan serangan dan menghajar habis-habisan orang Khorezm. Hanya serangan sayap kiri, yang dipimpin oleh putra Khorezmshah, komandan berbakat Jalal ad-Din, yang meluruskan situasi. Setelah ini, orang-orang Khorezm mundur, dan orang-orang Mongol kembali ke rumah: mereka tidak bermaksud berperang dengan Khorezm; sebaliknya, Jenghis Khan ingin menjalin hubungan dengan Khorezmshah. Bagaimanapun, Rute Karavan Besar melewati Asia Tengah dan semua pemilik tanah yang dilaluinya menjadi kaya karena bea yang dibayarkan oleh para pedagang. Pedagang rela membayar bea karena mereka membebankan biayanya kepada konsumen tanpa kehilangan apapun. Ingin mempertahankan semua keuntungan yang terkait dengan keberadaan rute karavan, bangsa Mongol mengupayakan perdamaian dan ketenangan di perbatasan mereka. Perbedaan keyakinan, menurut mereka, tidak menimbulkan perang dan tidak bisa membenarkan pertumpahan darah. Mungkin, Khorezmshah sendiri memahami sifat episodik dari bentrokan di Irshza. Pada tahun 1218, Muhammad mengirim karavan dagang ke Mongolia. Kedamaian dipulihkan, terutama karena bangsa Mongol tidak punya waktu untuk Khorezm: tak lama sebelum itu, pangeran Naiman Kuchluk memulai perang baru dengan bangsa Mongol.

Sekali lagi, hubungan Mongol-Khorezm diganggu oleh Khorezm Shah sendiri dan para pejabatnya. Pada tahun 1219, karavan kaya dari tanah Jenghis Khan mendekati kota Otrar di Khorezm. Para pedagang pergi ke kota untuk mengisi kembali persediaan makanan dan mandi di pemandian. Di sana para pedagang bertemu dengan dua orang kenalan, salah satunya melaporkan kepada penguasa kota bahwa para pedagang tersebut adalah mata-mata. Dia segera menyadari bahwa ada alasan bagus untuk merampok para pelancong. Para pedagang dibunuh dan harta benda mereka disita. Penguasa Otrar mengirimkan setengah dari jarahannya ke Khorezm, dan Muhammad menerima jarahan tersebut, yang berarti dia ikut bertanggung jawab atas apa yang telah dia lakukan.

Genghis Khan mengirimkan utusan untuk mencari tahu penyebab kejadian tersebut. Muhammad menjadi marah ketika dia melihat orang-orang kafir, dan memerintahkan beberapa duta besar untuk dibunuh, dan beberapa, ditelanjangi, diusir sampai mati di padang rumput. Dua atau tiga orang Mongol akhirnya berhasil pulang dan menceritakan apa yang terjadi. Kemarahan Jenghis Khan tidak mengenal batas. Dari sudut pandang Mongolia, dua kejahatan paling mengerikan terjadi: penipuan terhadap orang yang dipercaya dan pembunuhan tamu. Menurut adat, Jenghis Khan tidak bisa membiarkan tanpa balas dendam baik para pedagang yang terbunuh di Otrar, maupun para duta besar yang dihina dan dibunuh oleh Khorezmshah. Khan harus bertarung, jika tidak, sesama anggota sukunya akan menolak mempercayainya.

Di Asia Tengah, Khorezmshah memiliki pasukan reguler berjumlah empat ratus ribu orang. Dan bangsa Mongol, seperti yang diyakini oleh orientalis terkenal Rusia V.V.Bartold, jumlahnya tidak lebih dari 200 ribu. Jenghis Khan menuntut bantuan militer dari semua sekutu. Prajurit datang dari Turki dan Kara-Kitai, Uighur mengirimkan satu detasemen sebanyak 5 ribu orang, hanya duta besar Tangut yang dengan berani menjawab: “Jika Anda tidak memiliki cukup pasukan, jangan berperang.” Jenghis Khan menganggap jawaban tersebut sebagai sebuah penghinaan dan berkata: “Hanya orang mati yang dapat menanggung penghinaan seperti itu.”

Jenghis Khan mengirim pasukan Mongolia, Uighur, Turki, dan Kara-Cina ke Khorezm. Khorezmshah, setelah bertengkar dengan ibunya Turkan Khatun, tidak mempercayai para pemimpin militer yang terkait dengannya. Dia takut untuk mengumpulkan mereka untuk mengusir serangan gencar bangsa Mongol, dan menyebarkan pasukan ke dalam garnisun. Komandan terbaik Shah adalah putranya sendiri yang tidak dicintai Jalal ad-Din dan komandan benteng Khojent Timur-Melik. Bangsa Mongol merebut benteng satu demi satu, tetapi di Khojent, bahkan setelah merebut benteng tersebut, mereka tidak dapat merebut garnisun. Timur-Melik menempatkan tentaranya di atas rakit dan lolos dari kejaran di sepanjang Syr Darya yang luas. Garnisun yang tersebar tidak dapat menahan kemajuan pasukan Jenghis Khan. Segera semua kota besar kesultanan - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - direbut oleh bangsa Mongol.

Mengenai perebutan kota-kota di Asia Tengah oleh bangsa Mongol, ada versi yang sudah mapan: “Pengembara liar menghancurkan oasis budaya masyarakat pertanian.” Apakah begitu? Versi ini, seperti yang ditunjukkan L.N. Gumilev, didasarkan pada legenda sejarawan Muslim istana. Misalnya, jatuhnya Herat dilaporkan oleh para sejarawan Islam sebagai bencana yang memusnahkan seluruh penduduk kota, kecuali beberapa orang yang berhasil melarikan diri di dalam masjid. Mereka bersembunyi di sana, takut keluar ke jalan yang dipenuhi mayat. Hanya binatang liar yang berkeliaran di kota dan menyiksa orang mati. Setelah duduk selama beberapa waktu dan sadar, “pahlawan” ini pergi ke negeri yang jauh untuk merampok karavan guna mendapatkan kembali kekayaan mereka yang hilang.

Tapi apakah ini mungkin? Jika seluruh penduduk kota besar dimusnahkan dan tergeletak di jalanan, maka di dalam kota, khususnya di masjid, udaranya akan dipenuhi racun mayat, dan mereka yang bersembunyi di sana akan mati begitu saja. Tidak ada predator, kecuali serigala, yang tinggal di dekat kota, dan mereka sangat jarang menembus kota. Mustahil bagi orang-orang yang kelelahan untuk pindah ke karavan perampok beberapa ratus kilometer dari Herat, karena mereka harus berjalan kaki sambil membawa beban berat - air dan perbekalan. “Perampok” seperti itu, setelah bertemu dengan karavan, tidak akan mampu lagi merampoknya…

Yang lebih mengejutkan lagi adalah informasi yang dilaporkan oleh para sejarawan tentang Merv. Bangsa Mongol merebutnya pada tahun 1219 dan diduga juga memusnahkan seluruh penduduk di sana. Namun pada tahun 1229 Merv memberontak, dan bangsa Mongol harus merebut kota itu lagi. Dan akhirnya, dua tahun kemudian, Merv mengirimkan detasemen 10 ribu orang untuk melawan bangsa Mongol.

Kita melihat bahwa buah dari fantasi dan kebencian agama memunculkan legenda kekejaman Mongol. Jika kita memperhitungkan tingkat keandalan sumber dan mengajukan pertanyaan sederhana namun tak terelakkan, maka mudah untuk memisahkan kebenaran sejarah dari fiksi sastra.

Bangsa Mongol menduduki Persia hampir tanpa perlawanan, mendorong putra Khorezmshah, Jalal ad-Din, ke India utara. Muhammad II Ghazi sendiri, yang hancur karena perjuangan dan kekalahan terus-menerus, meninggal di koloni penderita kusta di sebuah pulau di Laut Kaspia (1221). Bangsa Mongol berdamai dengan penduduk Syiah di Iran, yang terus-menerus tersinggung oleh kekuasaan Sunni, khususnya Khalifah Bagdad dan Jalal ad-Din sendiri. Akibatnya, penderitaan penduduk Syiah di Persia jauh lebih sedikit dibandingkan penduduk Sunni di Asia Tengah. Bagaimanapun, pada tahun 1221 negara bagian Khorezmshah berakhir. Di bawah satu penguasa - Muhammad II Ghazi - negara ini mencapai kekuatan terbesar dan kehancurannya. Akibatnya, Khorezm, Iran Utara, dan Khorasan dianeksasi ke Kekaisaran Mongol.

Pada tahun 1226, saatnya tiba bagi negara bagian Tangut, yang, pada saat yang menentukan dalam perang dengan Khorezm, menolak membantu Jenghis Khan. Bangsa Mongol dengan tepat memandang tindakan ini sebagai pengkhianatan yang, menurut Yasa, memerlukan pembalasan. Ibu kota Tangut adalah kota Zhongxing. Kota ini dikepung oleh Jenghis Khan pada tahun 1227, setelah mengalahkan pasukan Tangut dalam pertempuran sebelumnya.

Selama pengepungan Zhongxing, Jenghis Khan meninggal, tetapi para noyon Mongol, atas perintah pemimpin mereka, menyembunyikan kematiannya. Benteng direbut, dan penduduk kota “jahat”, yang menderita rasa bersalah kolektif karena pengkhianatan, dieksekusi. Negara bagian Tangut menghilang, hanya meninggalkan bukti tertulis dari kebudayaan sebelumnya, namun kota ini bertahan dan hidup hingga tahun 1405, ketika dihancurkan oleh orang Tionghoa pada Dinasti Ming.

Dari ibu kota Tangut, bangsa Mongol membawa jenazah penguasa besar mereka ke padang rumput asal mereka. Ritual pemakamannya adalah sebagai berikut: jenazah Jenghis Khan diturunkan ke dalam kuburan yang digali, bersama dengan banyak barang berharga, dan semua budak yang melakukan pekerjaan pemakaman dibunuh. Menurut adat, tepat satu tahun kemudian peringatan itu perlu dirayakan. Untuk kemudian menemukan tempat pemakaman tersebut, bangsa Mongol melakukan hal berikut. Di kuburan mereka mengorbankan seekor unta kecil yang baru saja diambil dari induknya. Dan setahun kemudian, unta itu sendiri menemukan di padang rumput yang luas tempat anaknya dibunuh. Setelah menyembelih unta ini, bangsa Mongol melakukan ritual pemakaman yang diwajibkan dan kemudian meninggalkan kubur selamanya. Sejak itu, tidak ada yang tahu di mana Jenghis Khan dimakamkan.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, dia sangat prihatin dengan nasib negaranya. Khan memiliki empat putra dari istri tercintanya Borte dan banyak anak dari istri lain, yang meskipun dianggap anak sah, tidak memiliki hak atas takhta ayah mereka. Putra-putra Borte berbeda dalam kecenderungan dan karakter. Putra tertua, Jochi, lahir tak lama setelah Borte ditawan oleh Merkit, dan oleh karena itu tidak hanya lidah jahat, tetapi juga adik laki-lakinya Chagatai memanggilnya "merkit yang merosot". Meskipun Borte selalu membela Jochi, dan Jenghis Khan sendiri selalu mengenalinya sebagai putranya, bayang-bayang penawanan Merkit ibunya menimpa Jochi dengan beban kecurigaan anak haram. Suatu ketika, di hadapan ayahnya, Chagatai terang-terangan menyebut Jochi tidak sah, dan masalah tersebut hampir berakhir dengan perkelahian antar saudara.

Anehnya, tetapi menurut kesaksian orang-orang sezamannya, perilaku Jochi mengandung beberapa stereotip stabil yang sangat membedakannya dari Chinggis. Jika bagi Jenghis Khan tidak ada konsep "belas kasihan" dalam hubungannya dengan musuh (dia meninggalkan kehidupan hanya untuk anak-anak kecil yang diadopsi oleh ibunya Hoelun, dan pejuang gagah berani yang mengabdi pada Mongol), maka Jochi dibedakan oleh kemanusiaan dan kebaikannya. Jadi, selama pengepungan Gurganj, orang-orang Khorezm, yang benar-benar kelelahan karena perang, meminta untuk menerima penyerahan diri, dengan kata lain, untuk mengampuni mereka. Jochi mendukung untuk menunjukkan belas kasihan, tetapi Jenghis Khan dengan tegas menolak permintaan belas kasihan, dan akibatnya, sebagian garnisun Gurganj dibantai, dan kota itu sendiri dibanjiri oleh perairan Amu Darya. Kesalahpahaman antara ayah dan putra sulung, yang terus-menerus dipicu oleh intrik dan fitnah kerabat, semakin dalam seiring berjalannya waktu dan berubah menjadi ketidakpercayaan penguasa terhadap ahli warisnya. Jenghis Khan curiga Jochi ingin mendapatkan popularitas di kalangan orang-orang yang ditaklukkan dan memisahkan diri dari Mongolia. Kecil kemungkinannya demikian, tetapi faktanya tetap ada: pada awal tahun 1227, Jochi, yang sedang berburu di padang rumput, ditemukan tewas - tulang punggungnya patah. Detail kejadiannya dirahasiakan, tetapi tidak ada keraguan bahwa Jenghis Khan adalah orang yang tertarik dengan kematian Jochi dan cukup mampu untuk mengakhiri hidup putranya.

Berbeda dengan Jochi, putra kedua Jenghis Khan, Chaga-tai, adalah pria yang tegas, efisien, dan bahkan kejam. Oleh karena itu, ia menerima posisi "penjaga Yasa" (seperti jaksa agung atau hakim ketua). Chagatai dengan ketat mematuhi hukum dan memperlakukan pelanggarnya tanpa ampun.

Putra ketiga Khan Agung, Ogedei, seperti Jochi, dibedakan oleh kebaikan dan toleransinya terhadap orang lain. Karakter Ogedei paling baik diilustrasikan melalui kejadian ini: suatu hari, dalam perjalanan bersama, saudara-saudaranya melihat seorang Muslim mencuci dirinya di tepi air. Menurut adat istiadat umat Islam, setiap mukmin wajib melaksanakan shalat dan wudhu beberapa kali dalam sehari. Sebaliknya, tradisi Mongolia melarang seseorang mandi sepanjang musim panas. Bangsa Mongol percaya bahwa mencuci di sungai atau danau menyebabkan badai petir, dan badai petir di padang rumput sangat berbahaya bagi para pelancong, dan oleh karena itu “memanggil badai petir” dianggap sebagai upaya untuk membunuh manusia. Warga Nuker dari fanatik hukum yang kejam, Chagatai, menangkap Muslim. Mengantisipasi hasil yang berdarah - pria malang itu terancam dipenggal kepalanya - Ogedei mengirim anak buahnya untuk memberi tahu Muslim tersebut untuk menjawab bahwa dia telah menjatuhkan sepotong emas ke dalam air dan hanya mencarinya di sana. Muslim itu mengatakan demikian kepada Chagatay. Dia memerintahkan untuk mencari koin tersebut, dan pada saat itu prajurit Ogedei melemparkan emas tersebut ke dalam air. Koin yang ditemukan dikembalikan ke “pemilik yang sah”. Saat berpisah, Ogedei, mengambil segenggam koin dari sakunya, menyerahkannya kepada orang yang diselamatkan dan berkata: "Lain kali Anda menjatuhkan emas ke dalam air, jangan mengejarnya, jangan melanggar hukum."

Putra bungsu Jenghis, Tului, lahir pada tahun 1193. Karena Jenghis Khan saat itu berada di penangkaran, kali ini perselingkuhan Borte terlihat cukup jelas, namun Jenghis Khan mengakui Tuluya sebagai putra sahnya, meskipun secara lahiriah ia tidak mirip dengan ayahnya.

Dari keempat putra Jenghis Khan, yang termuda memiliki bakat terbesar dan menunjukkan martabat moral terbesar. Seorang komandan yang baik dan administrator yang luar biasa, Tuluy juga seorang suami yang penuh kasih dan dibedakan oleh kebangsawanannya. Ia menikah dengan putri mendiang kepala Kerait, Van Khan, yang adalah seorang Kristen yang taat. Tuluy sendiri tidak berhak menerima agama Kristen: seperti Jenghisid, ia harus menganut agama Bon (paganisme). Namun putra khan mengizinkan istrinya tidak hanya melakukan semua ritual Kristen di yurt “gereja” yang mewah, tetapi juga membawa pendeta dan menerima biksu. Kematian Tuluy bisa disebut heroik tanpa berlebihan. Ketika Ogedei jatuh sakit, Tuluy secara sukarela meminum ramuan perdukunan yang kuat dalam upaya untuk “menarik” penyakit itu ke dirinya sendiri, dan meninggal saat menyelamatkan saudaranya.

Keempat putranya berhak menggantikan Jenghis Khan. Setelah Jochi tersingkir, hanya tersisa tiga ahli waris, dan ketika Jenghis meninggal dan khan baru belum terpilih, Tului memerintah ulus. Namun pada kurultai tahun 1229, Ogedei yang lemah lembut dan toleran dipilih sebagai Khan Agung, sesuai dengan kehendak Jenghis. Ogedei, sebagaimana telah kami sebutkan, memiliki jiwa yang baik, namun kebaikan seorang penguasa seringkali tidak bermanfaat bagi negara dan rakyatnya. Administrasi ulus di bawahnya dilaksanakan terutama berkat kerasnya Chagatai dan keterampilan diplomatik dan administrasi Tuluy. Khan Agung sendiri lebih suka mengembara dengan berburu dan berpesta di Mongolia Barat daripada urusan negara.

Cucu Jenghis Khan diberi berbagai wilayah ulus atau jabatan tinggi. Putra tertua Jochi, Orda-Ichen, menerima White Horde, yang terletak di antara Irtysh dan punggung bukit Tarbagatai (wilayah Semipalatinsk saat ini). Putra kedua, Batu, mulai memiliki Gerombolan Emas (Besar) di Volga. Putra ketiga, Sheibani, menerima Blue Horde, yang berkeliaran dari Tyumen hingga Laut Aral. Pada saat yang sama, tiga bersaudara - penguasa ulus - hanya diberi satu atau dua ribu tentara Mongol, sedangkan jumlah total tentara Mongol mencapai 130 ribu orang.

Anak-anak Chagatai juga menerima seribu tentara, dan keturunan Tului, saat berada di istana, memiliki seluruh ulus kakek dan ayah. Maka bangsa Mongol membentuk sistem pewarisan yang disebut minorat, di mana anak bungsu menerima seluruh hak ayahnya sebagai warisan, dan kakak laki-laki hanya menerima bagian dari warisan bersama.

Khan Agung Ogedei juga memiliki seorang putra, Guyuk, yang mengklaim warisan tersebut. Perluasan marga pada masa anak-anak Jenghis menyebabkan pembagian harta warisan dan kesulitan yang sangat besar dalam mengelola ulus yang membentang dari Laut Hitam hingga Laut Kuning. Di dalam kesulitan-kesulitan dan perselisihan keluarga ini tersembunyi benih-benih perselisihan di masa depan yang menghancurkan negara yang diciptakan oleh Jenghis Khan dan rekan-rekannya.

Berapa banyak Tatar-Mongol yang datang ke Rus? Mari kita coba menyelesaikan masalah ini.

Sejarawan pra-revolusioner Rusia menyebutkan “pasukan Mongol berkekuatan setengah juta orang.” V. Yang, penulis trilogi terkenal “Genghis Khan”, “Batu” dan “To the Last Sea”, menyebutkan angka empat ratus ribu. Namun diketahui bahwa seorang pejuang suku nomaden melakukan kampanye dengan tiga ekor kuda (minimal dua). Yang satu membawa barang bawaan (ransum yang dikemas, sepatu kuda, tali kekang cadangan, panah, baju besi), dan yang ketiga perlu diganti dari waktu ke waktu agar seekor kuda dapat beristirahat jika tiba-tiba harus berperang.

Perhitungan sederhana menunjukkan bahwa untuk pasukan yang terdiri dari setengah juta atau empat ratus ribu tentara, dibutuhkan setidaknya satu setengah juta kuda. Kawanan seperti itu tidak mungkin dapat bergerak secara efektif dalam jarak jauh, karena kuda-kuda terdepan akan langsung menghancurkan rumput di wilayah yang luas, dan kuda-kuda di belakang akan mati karena kekurangan makanan.

Semua invasi utama Tatar-Mongol ke Rus terjadi di musim dingin, ketika sisa rumput tersembunyi di bawah salju, dan Anda tidak dapat membawa banyak pakan ternak... Kuda Mongolia benar-benar tahu cara mendapatkan makanan dari di bawah salju, tetapi sumber-sumber kuno tidak menyebutkan kuda-kuda ras Mongolia yang “melayani” gerombolan tersebut. Pakar peternakan kuda membuktikan bahwa gerombolan Tatar-Mongol menunggangi orang Turkmenistan, dan ini adalah ras yang sama sekali berbeda, terlihat berbeda, dan tidak mampu mencari makan sendiri di musim dingin tanpa bantuan manusia...

Selain itu, perbedaan antara kuda yang dibiarkan berkeliaran di musim dingin tanpa pekerjaan apa pun dan kuda yang dipaksa melakukan perjalanan jauh di bawah penunggangnya dan juga ikut serta dalam pertempuran tidak diperhitungkan. Namun selain para penunggang kuda, mereka juga harus membawa barang rampasan yang berat! Konvoi mengikuti pasukan. Ternak yang menarik gerobak juga perlu diberi makan... Gambaran tentang sekelompok besar orang yang bergerak di barisan belakang pasukan beranggotakan setengah juta orang dengan konvoi, istri dan anak tampaknya cukup fantastis.

Godaan bagi sejarawan untuk menjelaskan kampanye Mongol pada abad ke-13 dengan “migrasi” sangatlah besar. Namun para peneliti modern menunjukkan bahwa kampanye Mongol tidak berhubungan langsung dengan perpindahan penduduk dalam jumlah besar. Kemenangan dimenangkan bukan oleh gerombolan pengembara, tetapi oleh detasemen bergerak kecil yang terorganisir dengan baik yang kembali ke stepa asal mereka setelah kampanye. Dan para khan dari cabang Jochi - Batu, Horde dan Sheybani - menerima, sesuai dengan kehendak Jenghis, hanya 4 ribu penunggang kuda, yaitu sekitar 12 ribu orang menetap di wilayah dari Carpathians hingga Altai.

Pada akhirnya, para sejarawan menetapkan tiga puluh ribu prajurit. Namun di sini juga muncul pertanyaan yang belum terjawab. Dan yang pertama adalah ini: bukankah itu cukup? Meskipun terdapat perpecahan di antara kerajaan-kerajaan Rusia, tiga puluh ribu kavaleri bukanlah jumlah yang terlalu kecil untuk menyebabkan “kebakaran dan kehancuran” di seluruh wilayah Rus! Bagaimanapun, mereka (bahkan para pendukung versi “klasik” mengakui hal ini) tidak bergerak dalam massa yang kompak. Beberapa detasemen tersebar ke berbagai arah, dan hal ini mengurangi jumlah “gerombolan Tatar yang tak terhitung banyaknya” hingga batas di mana ketidakpercayaan mendasar dimulai: dapatkah sejumlah agresor menaklukkan Rus?

Ternyata ini adalah lingkaran setan: pasukan Tatar-Mongol yang besar, karena alasan fisik, hampir tidak akan mampu mempertahankan kemampuan tempur untuk bergerak cepat dan melancarkan “pukulan yang tidak dapat dihancurkan” yang terkenal kejam. Pasukan kecil tidak akan mampu menguasai sebagian besar wilayah Rus. Untuk keluar dari lingkaran setan ini, harus kita akui: invasi Tatar-Mongol sebenarnya hanyalah sebuah episode dari perang saudara berdarah yang sedang terjadi di Rus. Pasukan musuh relatif kecil; mereka mengandalkan cadangan hijauan mereka sendiri yang terkumpul di kota-kota. Dan Tatar-Mongol menjadi faktor eksternal tambahan, digunakan dalam perjuangan internal dengan cara yang sama seperti pasukan Pecheneg dan Polovtsians sebelumnya digunakan.

Informasi kronik yang sampai kepada kita tentang kampanye militer tahun 1237–1238 menggambarkan gaya klasik Rusia dari pertempuran ini - pertempuran terjadi di musim dingin, dan bangsa Mongol - penduduk stepa - bertindak dengan keterampilan luar biasa di hutan (misalnya, pengepungan dan penghancuran total selanjutnya di Sungai Kota dari detasemen Rusia di bawah komando Pangeran Agung Vladimir Yuri Vsevolodovich).

Setelah melihat secara umum sejarah terciptanya kekuatan besar Mongol, kita harus kembali ke Rus. Mari kita lihat lebih dekat situasi Pertempuran Sungai Kalka, yang belum sepenuhnya dipahami oleh para sejarawan.

Bukan masyarakat stepa yang menimbulkan bahaya utama bagi Kievan Rus pada pergantian abad ke-11 hingga ke-12. Nenek moyang kita berteman dengan khan Polovtsian, menikahi "gadis Polovtsian merah", menerima orang Polovtsia yang dibaptis ke tengah-tengah mereka, dan keturunan yang terakhir menjadi Zaporozhye dan Sloboda Cossack, bukan tanpa alasan bahwa nama panggilan mereka memiliki akhiran afiliasi Slavia tradisional "ov" (Ivanov) digantikan oleh bahasa Turki - " enko" (Ivanenko).

Pada saat ini, fenomena yang lebih dahsyat muncul - kemerosotan moral, penolakan terhadap etika dan moralitas tradisional Rusia. Pada tahun 1097, sebuah kongres pangeran diadakan di Lyubech, yang menandai awal dari bentuk politik baru keberadaan negara tersebut. Di sana diputuskan bahwa “biarlah setiap orang mempertahankan tanah airnya”. Rus' mulai berubah menjadi konfederasi negara-negara merdeka. Para pangeran bersumpah untuk mematuhi apa yang diproklamasikan dan mencium salib dalam hal ini. Namun setelah kematian Mstislav, negara Kiev mulai hancur dengan cepat. Polotsk adalah yang pertama menetap. Kemudian “republik” Novgorod berhenti mengirimkan uang ke Kyiv.

Contoh nyata hilangnya nilai moral dan perasaan patriotik adalah tindakan Pangeran Andrei Bogolyubsky. Pada tahun 1169, setelah merebut Kyiv, Andrei memberikan kota itu kepada prajuritnya untuk dijarah selama tiga hari. Sampai saat itu, di Rus, hal ini biasa dilakukan hanya pada kota-kota asing. Selama terjadi perselisihan sipil, praktik seperti itu tidak pernah meluas ke kota-kota Rusia.

Igor Svyatoslavich, keturunan Pangeran Oleg, pahlawan "Kampanye Kisah Igor", yang menjadi Pangeran Chernigov pada tahun 1198, menetapkan tujuan untuk berurusan dengan Kiev, sebuah kota di mana saingan dinastinya terus menguat. Dia setuju dengan pangeranSmolensk Rurik Rostislavich dan meminta bantuan Polovtsians. Pangeran Roman Volynsky berbicara membela Kyiv, “ibu kota-kota Rusia”, dengan mengandalkan pasukan Torcan yang bersekutu dengannya.

Rencana pangeran Chernigov dilaksanakan setelah kematiannya (1202). Rurik, Pangeran Smolensk, dan Olgovichi dengan Polovtsy pada bulan Januari 1203, dalam pertempuran yang terutama terjadi antara Polovtsy dan Torks dari Roman Volynsky, menang. Setelah merebut Kyiv, Rurik Rostislavich membuat kota itu mengalami kekalahan telak. Gereja Persepuluhan dan Kiev Pechersk Lavra dihancurkan, dan kota itu sendiri dibakar. “Mereka menciptakan kejahatan besar yang belum pernah ada sejak pembaptisan di tanah Rusia,” penulis sejarah meninggalkan pesan.

Setelah tahun 1203 yang menentukan, Kyiv tidak pernah pulih.

Menurut LN Gumilyov, pada saat ini orang Rusia kuno telah kehilangan gairah, yaitu “muatan” budaya dan energi mereka. Dalam kondisi seperti itu, bentrokan dengan musuh yang kuat tentu menjadi tragedi bagi negara.

Sementara itu, resimen Mongol sedang mendekati perbatasan Rusia. Saat itu, musuh utama bangsa Mongol di barat adalah bangsa Cuman. Permusuhan mereka dimulai pada tahun 1216, ketika Cuman menerima musuh bebuyutan Jenghis - Merkit. Polovtsy secara aktif menjalankan kebijakan anti-Mongol mereka, terus-menerus mendukung suku Finno-Ugric yang memusuhi bangsa Mongol. Pada saat yang sama, suku Cuman di padang rumput sama mobilenya dengan bangsa Mongol sendiri. Melihat kesia-siaan bentrokan kavaleri dengan Cuman, bangsa Mongol mengirimkan pasukan ekspedisi ke belakang garis musuh.

Komandan berbakat Subetei dan Jebe memimpin korps tiga tumen melintasi Kaukasus. Raja Georgia George Lasha mencoba menyerang mereka, tetapi dihancurkan bersama pasukannya. Bangsa Mongol berhasil menangkap pemandu yang menunjukkan jalan melalui Ngarai Daryal. Jadi mereka pergi ke hulu Kuban, ke belakang Polovtsians. Mereka, setelah menemukan musuh di belakang mereka, mundur ke perbatasan Rusia dan meminta bantuan para pangeran Rusia.

Perlu dicatat bahwa hubungan antara Rus dan Polovtsians tidak sesuai dengan skema konfrontasi "menetap - nomaden" yang tidak dapat didamaikan. Pada tahun 1223, para pangeran Rusia menjadi sekutu Polovtsia. Tiga pangeran terkuat Rus - Mstislav the Udaloy dari Galich, Mstislav dari Kiev dan Mstislav dari Chernigov - mengumpulkan pasukan dan berusaha melindungi mereka.

Bentrokan di Kalka pada tahun 1223 dijelaskan secara rinci dalam kronik; Selain itu, ada sumber lain - “Kisah Pertempuran Kalka, Pangeran Rusia, dan Tujuh Puluh Pahlawan”. Namun, banyaknya informasi tidak selalu memberikan kejelasan...

Ilmu sejarah telah lama tidak menyangkal fakta bahwa peristiwa di Kalka bukanlah agresi alien jahat, melainkan serangan Rusia. Bangsa Mongol sendiri tidak ingin berperang dengan Rusia. Para duta besar yang datang ke pangeran Rusia dengan cukup ramah meminta Rusia untuk tidak ikut campur dalam hubungan mereka dengan Polovtsians. Namun, sesuai dengan kewajiban sekutu mereka, para pangeran Rusia menolak proposal perdamaian. Dengan berbuat demikian, mereka melakukan kesalahan fatal yang berakibat pahit. Semua duta besar dibunuh (menurut beberapa sumber, mereka tidak hanya dibunuh, tapi “disiksa”). Pembunuhan seorang duta besar atau utusan selalu dianggap sebagai kejahatan serius; Menurut hukum Mongolia, menipu seseorang yang dipercaya adalah kejahatan yang tidak bisa dimaafkan.

Setelah itu, tentara Rusia melakukan perjalanan panjang. Setelah meninggalkan perbatasan Rus, pertama-tama ia menyerang kamp Tatar, mengambil barang rampasan, mencuri ternak, setelah itu ia pindah ke luar wilayahnya selama delapan hari. Pertempuran yang menentukan terjadi di Sungai Kalka: delapan puluh ribu tentara Rusia-Polovtsian menyerang detasemen Mongol yang ke dua puluh ribu (!) Pertempuran ini kalah oleh Sekutu karena ketidakmampuan mereka mengoordinasikan tindakan mereka. Polovtsy meninggalkan medan perang dengan panik. Mstislav Udaloy dan pangeran “adiknya” Daniil melarikan diri melintasi Dnieper; Merekalah yang pertama mencapai pantai dan berhasil melompat ke perahu. Pada saat yang sama, sang pangeran menghancurkan sisa perahu, karena takut Tatar akan dapat menyeberang setelahnya, "dan, dengan rasa takut, saya mencapai Galich dengan berjalan kaki." Karena itu, dia menghukum mati rekan-rekannya, yang kudanya lebih buruk daripada kuda pangeran. Musuh membunuh semua orang yang mereka lewati.

Pangeran lainnya ditinggalkan sendirian dengan musuh, melawan serangannya selama tiga hari, setelah itu, dengan percaya pada jaminan Tatar, mereka menyerah. Di sinilah letak misteri lainnya. Ternyata para pangeran tersebut menyerah setelah seorang Rusia bernama Ploskinya, yang berada di formasi pertempuran musuh, dengan khidmat mencium salib dada agar Rusia terhindar dan darah mereka tidak tertumpah. Bangsa Mongol, menurut adat istiadat mereka, menepati janji mereka: setelah mengikat para tawanan, mereka membaringkannya di tanah, menutupinya dengan papan dan duduk untuk memakan mayat-mayat itu. Tidak setetes darah pun yang tertumpah! Dan yang terakhir, menurut pandangan Mongolia, dianggap sangat penting. (Omong-omong, hanya “Kisah Pertempuran Kalka” yang melaporkan bahwa para pangeran yang ditangkap ditempatkan di bawah papan. Sumber lain menulis bahwa para pangeran dibunuh begitu saja tanpa ejekan, dan sumber lain lagi mengatakan bahwa mereka “ditangkap.” Jadi ceritanya dengan pesta pada tubuh hanyalah satu versi.)

Negara yang berbeda memandang supremasi hukum dan konsep kejujuran secara berbeda. Orang Rusia percaya bahwa bangsa Mongol, dengan membunuh para tawanan, melanggar sumpah mereka. Namun dari sudut pandang bangsa Mongol, mereka menepati sumpahnya, dan eksekusi adalah keadilan tertinggi, karena para pangeran melakukan dosa besar dengan membunuh seseorang yang mempercayai mereka. Oleh karena itu, intinya bukan pada penipuan (sejarah memberikan banyak bukti tentang bagaimana para pangeran Rusia sendiri melanggar "ciuman salib"), tetapi pada kepribadian Ploskini sendiri - seorang Rusia, seorang Kristen, yang entah bagaimana secara misterius menemukan dirinya sendiri. di antara para pejuang “orang tak dikenal”.

Mengapa para pangeran Rusia menyerah setelah mendengarkan permohonan Ploskini? “The Tale of the Battle of Kalka” menulis: “Ada juga pengembara bersama Tatar, dan komandan mereka adalah Ploskinya.” Brodnik adalah pejuang bebas Rusia yang tinggal di tempat itu, pendahulu Cossack. Namun, penetapan status sosial Ploschini hanya membingungkan. Ternyata para pengembara dalam waktu singkat berhasil mencapai kesepakatan dengan “bangsa tak dikenal” dan menjadi begitu dekat dengan mereka sehingga mereka bersama-sama menyerang saudara sedarah dan seiman mereka? Satu hal yang dapat dinyatakan dengan pasti: bagian dari pasukan yang bertempur dengan para pangeran Rusia di Kalka adalah Slavia, Kristen.

Para pangeran Rusia tidak tampil terbaik dalam keseluruhan cerita ini. Tapi mari kita kembali ke teka-teki kita. Entah kenapa, “Kisah Pertempuran Kalka” yang kami sebutkan tidak bisa menyebutkan secara pasti musuh Rusia! Berikut kutipannya: “...Karena dosa-dosa kita, datanglah bangsa-bangsa yang tidak dikenal, orang-orang Moab yang tidak bertuhan [nama simbolis dari Alkitab], yang tidak diketahui secara pasti siapa mereka dan dari mana asal mereka, dan apa bahasa mereka, dan apa suku mereka, dan apa keyakinannya. Dan mereka menyebut mereka Tatar, sementara yang lain menyebut Taurmen, dan yang lain menyebut Pecheneg.”

Garis luar biasa! Mereka ditulis jauh lebih lambat dari peristiwa yang dijelaskan, ketika seharusnya diketahui siapa sebenarnya yang berperang di Kalka oleh para pangeran Rusia. Bagaimanapun, sebagian pasukan (walaupun kecil) tetap kembali dari Kalka. Selain itu, para pemenang, mengejar resimen Rusia yang kalah, mengejar mereka ke Novgorod-Svyatopolch (di Dnieper), di mana mereka menyerang penduduk sipil, sehingga di antara warga kota harus ada saksi yang melihat musuh dengan mata kepala sendiri. Namun dia tetap “tidak diketahui”! Pernyataan ini semakin membingungkan masalah ini. Lagi pula, pada saat dijelaskan, orang-orang Polovtsia sudah terkenal di Rus' - mereka tinggal di dekatnya selama bertahun-tahun, lalu berperang, lalu menjadi kerabat... Suku Taurmen - suku Turki nomaden yang tinggal di wilayah Laut Hitam Utara - adalah sekali lagi dikenal oleh orang Rusia. Sangat mengherankan bahwa dalam “Kampanye Kisah Igor” “Tatar” tertentu disebutkan di antara orang-orang Turki nomaden yang melayani pangeran Chernigov.

Tampaknya penulis sejarah menyembunyikan sesuatu. Untuk beberapa alasan yang tidak kami ketahui, dia tidak ingin menyebutkan secara langsung nama musuh Rusia dalam pertempuran itu. Mungkinkah pertempuran di Kalka sama sekali bukan bentrokan dengan orang tak dikenal, melainkan salah satu episode perang internecine yang dilakukan antara mereka sendiri oleh umat Kristen Rusia, Kristen Polovtsian, dan Tatar yang terlibat dalam masalah tersebut?

Setelah Pertempuran Kalka, beberapa orang Mongol mengarahkan kudanya ke timur, mencoba melaporkan penyelesaian tugas yang diberikan - kemenangan atas Cuman. Namun di tepi Sungai Volga, tentara disergap oleh Volga Bulgars. Kaum Muslim, yang membenci bangsa Mongol karena dianggap kafir, tiba-tiba menyerang mereka saat penyeberangan. Di sini para pemenang di Kalka dikalahkan dan kehilangan banyak orang. Mereka yang berhasil menyeberangi Volga meninggalkan stepa ke timur dan bersatu dengan kekuatan utama Jenghis Khan. Maka berakhirlah pertemuan pertama bangsa Mongol dan Rusia.

LN Gumilyov mengumpulkan sejumlah besar materi, dengan jelas menunjukkan bahwa hubungan antara Rusia dan Horde DAPAT digambarkan dengan kata "simbiosis". Setelah Gumilev, mereka sering dan sering menulis tentang bagaimana pangeran Rusia dan “Mongol khan” menjadi saudara ipar, kerabat, menantu dan ayah mertua, bagaimana mereka melakukan kampanye militer bersama, bagaimana ( sebut saja sekop sekop) mereka berteman. Hubungan semacam ini memiliki keunikan tersendiri - Tatar tidak berperilaku seperti ini di negara mana pun yang mereka taklukkan. Simbiosis, persaudaraan bersenjata ini mengarah pada jalinan nama dan peristiwa sehingga terkadang sulit untuk memahami di mana akhir Rusia dan Tatar dimulai...

Oleh karena itu, pertanyaan apakah ada kuk Tatar-Mongol di Rus (dalam pengertian klasiknya) tetap terbuka. Topik ini menunggu para penelitinya.

7.4. Periode keempat: kuk Tatar-Mongol dari pertempuran Kota (1238) hingga “berdiri di Ugra” (1481) - akhir resmi kuk Tatar-Mongol di Rus' BATY KHAN dari tahun 1238 YAROSLAV VSEVOLODOVICH, 1238– 1248, memerintah selama 10 tahun, ibu kota - Vladimir Berasal dari Novgorod, desa. 70. Menurut,