Jenis tulisan apa yang digunakan bangsa Sumeria kuno? Tulisan Sumeria (penemuan tulisan paku)

MHC. KELAS 10. BUDAYA SENI ASIA ASING KUNO

Pada milenium IV-I SM. di bagian hilir dua sungai besar Harimau Dan Efrat (Mesopotamia , atau Mesopotamia , atau Mesopotamia ), serta di seluruh wilayah Asia Barat hiduplah masyarakat dengan budaya tinggi, yang kepadanya kita berhutang dasar-dasar pengetahuan matematika dan pembagian jam menjadi dua belas bagian. Di sini mereka belajar menghitung dengan sangat akurat pergerakan planet-planet dan waktu revolusi Bulan mengelilingi Bumi. Arsitek Asia Barat tahu cara mendirikan menara tertinggi, dimana batu bata digunakan sebagai bahan bangunan. Di sini mereka mengeringkan daerah rawa, membangun kanal dan mengairi ladang, menanam kebun buah-buahan, menemukan roda dan membuat kapal, tahu cara memintal dan menenun, menempa perkakas dan senjata dari tembaga dan perunggu. Masyarakat Asia Barat Kuno mencapai kesuksesan besar di bidang teori dan praktik politik, urusan militer, dan hukum negara. Kami masih menggunakan banyak penemuan dan penemuan ilmiah mereka hingga hari ini.

Di lembah subur Mesopotamia terbentuklah negara-kota besar seperti Sumeria, Akkad, Babel , Dan kekuasaan Asiria Dan negara bagian Persia dan banyak lagi. Di sini, selama berabad-abad, negara-negara bangkit dan mati, bangsa-bangsa saling menggantikan, komunitas-komunitas kuno terpecah dan dihidupkan kembali.

Seni Asia Kuno dan Barat didasarkan pada pemahaman yang jelas tentang gambaran umum dunia, gagasan yang jelas tentang struktur dunia. Tema utamanya adalah pemuliaan kekuatan dan kekuasaan manusia.

Munculnya tulisan

Tablet buku dari perpustakaan Raja Ashurbanipal

Pada milenium ke-3 SM. di lembah selatan Mesopotamia banyak negara kota muncul, yang utama adalah Sumeria. Bangsa Sumeria memasuki sejarah kebudayaan dunia terutama berkat penemuan tulisan.

Awalnya berupa huruf piktografik (bergambar), lambat laun digantikan oleh tanda-tanda geometris yang kompleks. Segitiga, berlian, garis, dan cabang palem bergaya diaplikasikan pada permukaan bejana. Setiap kombinasi tanda menceritakan tentang aktivitas dan peristiwa terpenting bagi seseorang.

Tulisan piktografik yang rumit, yang tidak memungkinkan seseorang menyampaikan makna ambigu dari suatu kata atau konsep tertentu, segera harus ditinggalkan. Misalnya, tanda atau gambar yang menunjukkan kaki mulai dibaca sebagai tanda yang menyampaikan gerakan: “berdiri”, “berjalan”, “berlari”. Artinya, satu tanda yang sama memperoleh beberapa makna yang sangat berbeda, yang masing-masing harus dipilih tergantung pada konteksnya.

Mereka menulis di atas “tablet” yang terbuat dari tanah liat lunak, dibersihkan dengan hati-hati dari segala kotoran. Untuk keperluan ini digunakan buluh atau tongkat kayu, diasah sedemikian rupa sehingga bila ditekan ke tanah liat basah meninggalkan bekas berbentuk baji. Tablet itu kemudian ditembakkan. Dalam bentuk ini mereka bisa disimpan untuk waktu yang lama. Awalnya mereka menulis dari kanan ke kiri, tapi merepotkan karena tangan mereka sendiri menutupi apa yang tertulis. Secara bertahap kami beralih ke penulisan yang lebih rasional - dari kiri ke kanan. Dengan demikian, piktografi yang dikenal manusia primitif berubah menjadi tulisan paku, yang kemudian dipinjam dan diubah oleh banyak orang. Tablet tanah liat mengungkapkan banyak hal menarik tentang kehidupan bangsa Sumeria, yang penguraiannya dan pembacaannya membutuhkan banyak tenaga dan waktu dari para ilmuwan. Misalnya, diketahui bahwa bangsa Sumeria mempunyai sekolah yang disebut “rumah tablet”. Dengan menggunakan tablet tanah liat, siswa mempelajari dasar-dasar membaca dan menulis. Dari monumen tertulis yang masih ada kita dapat belajar tentang bagaimana proses pendidikan disusun di sekolah-sekolah unik tersebut. Kemungkinan besar, para guru menjaga siswanya dengan sangat ketat dan patuh, dan oleh karena itu tablet tersebut berisi banyak keluhan dari para siswa.

Pengawas membuat tanda di rumah

berkomentar kepada saya: “Mengapa kamu terlambat?”

Aku takut, jantungku berdebar kencang

mulai berdebar kencang

Saya mendekati guru itu dan membungkuk.

ke tanah.

Ayah rumah itu memohon tanda

tanda saya
Dia tidak senang dengannya dan memukul saya.

Lalu aku rajin mengikuti pelajaran,

aku kesulitan dalam mengikuti pelajaran...

Pengawas kelas memerintahkan kami:

"Menulis kembali!"

Saya mengambil tanda saya di tangan saya

Menulis di atasnya

Tapi ada juga sesuatu yang menjadi tanda bahwa aku

tidak mengerti,

Apa yang saya tidak bisa baca...

Aku muak dengan nasib juru tulis,

Aku benci nasib juru tulis itu...

Terjemahan oleh L. Shargina

Belajar di “rumah tablet” membuka peluang besar bagi siswa: mereka kemudian menduduki posisi terdepan di bengkel dan konstruksi, mengawasi pengolahan tanah, dan menyelesaikan masalah dan perselisihan negara yang paling penting.

DI DALAM Niniwe Perpustakaan terkenal raja Asyur Ashurbanipal (669 - ca. 633 SM) ditemukan, yang merupakan koleksi sistematis pertama di dunia, di mana buku tablet dipilih berdasarkan seri, memiliki judul, nomor seri dan ditempatkan menurut cabang ilmu pengetahuan. Raja sangat menghargai hartanya, dan karena itu menyimpan “buku-buku” itu di dalam kotak-kotak di ruang kering di lantai dua. Karena isi buku tidak dapat ditempatkan pada satu tablet, maka tablet lain berfungsi sebagai lanjutannya dan disimpan dalam kotak khusus.

Buku tablet di perpustakaan Ashurbanipal disalin dari buku lama yang disimpan di berbagai negara. Itulah sebabnya raja mengirimkan juru tulis paling berpengalaman ke sana, yang seharusnya memilih “buku” yang paling menarik dan penting dan kemudian menulis ulang teksnya. Kadang-kadang tablet sudah sangat tua, dengan tepi terkelupas, sehingga tidak dapat dipulihkan. Dalam hal ini, para ahli Taurat membuat catatan: “Dihapus, saya tidak tahu.” Itu adalah pekerjaan yang sangat melelahkan, membutuhkan pengetahuan yang baik tentang bahasa Sumeria kuno dan terjemahan simultan ke dalam bahasa Babilonia.

Apa yang pertama kali diterjemahkan oleh para ahli Taurat kuno? Buku teks bahasa dan tata bahasa, buku dasar-dasar ilmu pengetahuan: matematika, astronomi, kedokteran dan mineralogi. Tanda-tanda dengan himne dan doa, dongeng dan legenda sangat diminati.

DI DALAM 612 SM Di bawah serangan musuh, buku-buku tanah liat ini hampir mati. Mereka terselamatkan oleh fakta bahwa selama kebakaran, tanah liat menjadi lebih kuat karena pembakaran dan tidak takut lembab. Tentu saja, banyak dari tablet-tablet buku itu pecah, berserakan menjadi potongan-potongan kecil, tetapi apa yang terawetkan, tergeletak di bawah lapisan pasir, abu, dan tanah, setelah 2500 tahun memberi para ilmuwan informasi yang luar biasa tentang kehidupan dan budaya masyarakat Mesopotamia.

Sebuah monumen sastra dunia yang luar biasa "Epik Gilgames" (“Tentang siapa yang melihat segalanya”, milenium III SM) - penguasa kota Sumeria Uruk - Diawetkan pada tablet tanah liat yang berasal dari awal milenium ke-2 SM. e.

Arsitektur

Sangat sedikit struktur arsitektur yang dilestarikan oleh waktu, paling sering hanya fondasi bangunan. Mereka dibangun dari tanah liat mentah yang tidak dibakar dan dengan cepat runtuh dalam kondisi kelembaban tinggi. Banyaknya perang juga tidak meluputkan mereka.

Di negara dengan sungai yang bergejolak dan dataran berawa, bangunan kuil ditinggikan ke tanggul yang tinggi untuk melindunginya dari banjir. Bagian penting dari ansambel arsitektur adalah tangga dan landai (bidang miring menggantikan tangga). Bersamaan dengan itu, penduduk kota atau pendeta naik ke tempat suci. Kota-kota Mesopotamia dilindungi oleh struktur pertahanan dengan tembok benteng yang kuat dan tinggi, menara dan gerbang yang dibentengi.

Ziggurat di kota Ur. abad ke-21 SM

Pencapaian arsitektur yang paling penting adalah pembangunan apa yang disebut ziggurat - kuil berbentuk menara bertingkat yang dimaksudkan untuk upacara keagamaan, dan kemudian untuk pengamatan astronomi. Mereka menjulang tinggi ke langit, berukuran besar dan berdiri kokoh di tanah, mengingatkan orang akan pegunungan. Di platform atas ziggurat terdapat tempat suci, yaitu “rumah Tuhan”, tempat turunnya dewa. Orang-orang biasa tidak pernah diizinkan masuk ke tempat suci; hanya raja dan pendeta yang mengamati benda-benda langit yang boleh berada di sana.

Ziggurat paling terkenal di kota kamu , yang sebagian digali dari bawah lapisan pasir yang menutupinya. Itu adalah struktur tiga piramida terpotong yang ditempatkan satu di atas yang lain. (Saat ini, hanya dua lantai dari tiga teras aslinya yang bertahan.) Bagian bawah dicat hitam, piramida pertama berwarna merah, piramida tengah berwarna putih, dan piramida teratas dengan tempat suci dilapisi dengan batu bata berlapis biru. Teras yang menonjol ditanami pohon hias dan semak belukar. Denah bangunan memungkinkan kita untuk berasumsi bahwa tempat suci dewa terletak di balik tembok tebal yang tidak dapat ditembus, dan ruangan sempit yang tersedia bersifat tertutup. Mosaik tiga warna yang diawetkan di bagian bawah, meniru kumpulan buluh dan tenun buluh, membuktikan dekorasi dekoratif ziggurat yang sangat indah.

Gerbang dewi Ishtar. abad ke-6 SM. Museum Pergamon, Berlin

Yang tidak kalah luar biasa adalah struktur arsitekturnya Babel. Jalan menuju kota melewati gerbang yang didedikasikan untuk dewi kesuburan dan pertanian Ishtar . Mereka dilapisi dengan batu bata biru tua mengkilap yang menggambarkan banteng suci kuning keemasan dan barisan naga putih dan kuning - makhluk fantastis dengan kepala ular, kaki belakang elang, dan cakar depan singa. Pembela kota yang simbolis ini memberikan tampilan dekoratif dan spektakuler yang luar biasa pada gerbang tersebut. Warna latar belakang biru tidak dipilih secara kebetulan; itu dianggap sebagai obat ajaib melawan mata jahat. Warna glasir yang belum pudar memberikan kesan yang sangat kuat.

seni

Seni rupa Mesopotamia terutama diwakili oleh relief yang menghiasi dinding bagian dalam ruang negara di istana penguasa Asyur. Sulit membayangkan berapa banyak pemahat dan pematung yang dibutuhkan untuk menyelesaikan pekerjaan seperti itu! Relief tersebut menggambarkan adegan pertempuran: pasukan yang maju, kereta yang cepat, penunggang kuda yang berlari kencang, pejuang yang tak kenal takut menyerbu benteng, memanjat tembok curam dengan tangga tali, atau berenang melintasi sungai yang bergejolak, menggiring kawanan ternak yang tak terhitung jumlahnya dan kerumunan tahanan. Dan semua ini dilakukan demi kemuliaan satu orang - raja!

Sebagian besar relief dan mosaik didedikasikan untuk kehidupan istana raja dan rombongannya. Tempat utama ditempati oleh prosesi khidmat. Raja (sosoknya, biasanya, jauh lebih besar daripada yang lain) duduk di atas takhta, dikelilingi oleh banyak pengawal bersenjata. Di kanan dan kiri, para tawanan dengan tangan terikat dan orang-orang dari negara-negara yang ditaklukkan dengan persembahan yang melimpah merentangkan diri ke arah raja dalam pita yang tak berujung. Atau raja sedang berbaring di tempat tidur yang rimbun di taman di bawah pohon palem yang rindang. Para pelayan memberikan kesejukan kepadanya dengan kipas angin dan menghiburnya dengan memainkan harpa.

"Standar Ur". Pecahan. Pertengahan milenium ke-3 SM Museum Inggris, London

Di antara benda-benda seni tersebut, perhatian khusus harus diberikan pada "standar Ur" - lempengan mosaik tiga tingkat yang menggambarkan tema pertempuran dan kemenangan militer. Kereta perang dengan alat yang digunakan untuk melemparkan proyektil membuka jalan. Roda kereta perang berbentuk piringan padat tanpa jari-jari dan terdiri dari dua bagian. Hewan bergerak dari kiri ke kanan, mula-mula berjalan, lalu berlari dan berlari kencang. Di bawah kuku mereka terdapat tubuh musuh yang dikalahkan. Mereka diikuti oleh banyak prajurit infanteri yang mengenakan helm kulit dengan earphone dan jubah kulit dengan plakat logam. Para prajurit memegang tombak mereka secara horizontal, mendorongnya ke arah para tahanan di depan. Di tengah tingkat atas ada sosok raja yang besar. Dari kiri, prosesi dengan kereta kerajaan, seorang pengawal dan seorang pelayan sedang menuju ke arahnya. Di sebelah kanan, para pejuang membawa piala dan memimpin tahanan yang telanjang dan tidak bersenjata.

Perburuan singa besar. Fragmen relief dasar. abad ke-9 SM. Museum Inggris, London

Banyak relief Asyur yang menggambarkan perburuan binatang liar masih bertahan, yang dianggap sebagai pelatihan yang sangat baik untuk operasi militer. Dalam komposisi "Perburuan Singa Hebat" sang seniman memilih salah satu momen paling intens dalam perburuan singa. Sosok manusia dan hewan disampaikan dalam gerakan ekspresif. Perburuan sudah dimulai. Kereta itu melaju dengan cepat. Seekor hewan yang terluka menggeliat kesakitan di bawah tapak kuda. Pengemudi memegang kendali dengan kuat, memacu kudanya. Pada saat ini, raja menarik busurnya, bersiap untuk memukul binatang itu. Singa liar yang marah itu berdiri dengan kaki depannya di atas kereta. Dengan sangat teliti, sang seniman menggambarkan kepala singa yang mengaum, membela diri dari ancaman kematian yang akan segera terjadi. Dengan realisme yang luar biasa, ia mereproduksi rasa sakit luar biasa yang dialami hewan yang terluka. Seniman tidak dapat dipungkiri kepiawaiannya dalam menyampaikan detail: kekuatan otot raja, kekakuan tangan pengemudi, ketelitian dalam menggambar surai dan tali kekang kuda.

Prasasti Raja Naramsin. abad XXIII SM. Louvre, Paris

Perebutan kekuasaan yang terus-menerus antar kota dan kebutuhan untuk memperingati kemenangan militer menyebabkan munculnya jenis bantuan baru - bantuan peringatan . Kita berbicara tentang lempengan batu dengan permukaan bulat, yang secara simbolis menggambarkan pemandangan keagamaan atau peristiwa sejarah. Pada raja prasasti pemenang Naramsin menggambarkan kampanye raja melawan suku-suku yang bermusuhan. Dari atas, prosesi prajurit dengan tombak dan panji di tiang tinggi berlangsung di sepanjang jalur pegunungan. Pandangan mereka beralih ke Raja Naramsin yang menang, yang telah naik ke puncak gunung, di atasnya Bulan dan Matahari, simbol para dewa, bersinar. Raja baru saja melemparkan anak panah ke salah satu lawannya dan bersiap untuk melawan musuh terakhir. Namun sang pendekar tak lagi melawan, mengangkat tangan dan menutupi wajahnya, seolah dibutakan oleh kehebatan sang pemenang. Pertempuran telah berakhir. Naramsin dengan murah hati memberinya kehidupan dan menarik kembali tangannya dengan panah. Mayat musuh yang terbunuh jatuh dari bawah kakinya ke dalam jurang yang dalam.

Komposisi prasastinya menarik. Pada permukaan yang relatif kecil, sang master berhasil menempatkan sosok raja, yang menjulang tinggi di atas semua orang, dan banyak pejuang. Di sisi kanan terlihat sosok musuh yang melarikan diri: tombaknya patah, wajah ngeri dan permohonan ampun. Lanskapnya juga digunakan dengan terampil: pepohonan yang terpelintir oleh angin, terpahat di sepanjang jalan curam ngarai gunung.

Prasasti Raja Hammurabi. abad ke-18 SM. Louvre, Paris

Tak kalah terkenalnya prasasti Raja Hammurabi. Raja Babilonia Hammurabi (1792-1750 SM), pencipta kitab hukum, mendekat dalam posisi berdoa dewa matahari Shamash . Kepala raja ditutupi dengan topi yang ujungnya terlipat, dan jubah panjangnya terlipat lembut dan longgar sampai ke kakinya, membiarkan lengan kanannya telanjang. Shamash duduk dengan anggun di atas singgasana yang terlihat seperti kuil Babilonia dengan relung dan tonjolan. Kaki dewa bertumpu pada pegunungan yang menjulang tinggi, itulah sebabnya ia datang ke bumi setiap hari untuk menemui manusia. Kepala Shamash dimahkotai dengan empat pasang tanduk - tanda kebesaran, ia memiliki janggut panjang melengkung, dan berkas sinar matahari memancar dari balik bahunya. Dengan tangan kanannya, Shamash memberikan Hammurabi simbol kekuasaan - cincin dan tongkat, seolah menginstruksikan raja untuk menegakkan keadilan.

Seni Asia Barat Kuno memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan seni plastik kecil. Beberapa karya paling awal adalah patung-patung kecil (hingga 30 cm) dari orang-orang yang melakukan ritual pemujaan terhadap dewa, yang disebut adorant (bahasa Latin untuk “penyembahan”, “pemujaan”). Mereka memiliki tangan yang terlipat dengan hormat, janggut yang lebat dan melengkung rapi; mata besar menghadap ke atas, seolah membeku karena takjub; telinga secara intens menangkap keinginan dewa apa pun. Mereka selamanya membeku dalam sikap rendah hati dan tunduk. Di bahu setiap patung ada nama orang yang diwakilinya

Yang Mulia Ebikh-Il. III milenium SM Louvre, Paris

kuil. Ini manajernya Ebikh-Il (III milenium SM). Dia duduk di bangku anyaman dengan tangan bersilang sambil berdoa di dada. Ke manakah tatapannya yang intens dan penuh harap diarahkan? Yang perlu diperhatikan adalah penjabaran halus dari detail pakaian - rok yang terbuat dari wol domba dengan untaian yang dicetak halus. Jenggot dengan ikal keriting diukir dengan indah. Bentuk bulat menyembunyikan otot-otot tubuh, lengan lembut kehilangan kekuatan dan kekakuan.

Gambar pahatan kepala adalah mahakarya yang diakui secara universal dewi Ishtar, mengantisipasi banyak contoh kuno. Rongga mata dewi yang kosong dulunya bertatahkan batu berharga dan memberikan penampilannya keagungan yang unik. Wig bergelombang yang dibuat dengan emboss daun emas menghasilkan efek yang menakutkan dan menyihir. Rambut, dibelah, jatuh setengah lingkaran di dahi. Alis yang menyatu di atas pangkal hidung dan mulut yang terkatup rapat memberikan ekspresi wajah yang agak arogan.

Kepala dewi Ishtar dari Uruk. Awal milenium ke-3 SM Museum Irak, Bagdad

seni musik

Monumen budaya musik memang belum ada, namun tingginya perkembangan musik dapat dinilai dari karya sastra dan seni rupa. Misalnya, selama penggalian di kota Ur, ditemukan “buku pelajaran” berhuruf paku tentang nyanyian. Dari mereka kita belajar bahwa pemusik-pendeta kuil dijunjung tinggi di masyarakat. Nama mereka ditulis berdasarkan nama dewa dan raja. Kronologinya dimulai dari nama-nama musisi. Dibandingkan dengan pejabat pemerintah, musisi memiliki pangkat lebih tinggi.

Selama upacara berkabung, pemusik-pendeta kuil menyanyikan lagu-lagu ratapan, dan pada hari-hari biasa mereka seharusnya menyenangkan para dewa dan raja dengan suara-suara yang indah. Perintah berikut dari raja kepada para musisi telah dipertahankan:

“Raja memerintahkan penyanyi itu untuk tampil dan bernyanyi di hadapan Tuan Ningirsu, agar hatinya tenang, jiwanya tenang, air matanya mengering, desahannya berhenti; karena penyanyi ini seperti kedalaman laut, ia menyucikan seperti sungai Efrat, dan mengeluarkan suara seperti badai.”

Oleh karena itu, musik seharusnya membawa kesenangan bagi para dewa dan raja serta menghibur jiwa orang-orang yang beriman. Belakangan, ada ansambel istana besar yang mengadakan konser publik. Beberapa ansambel berjumlah 150 orang! Konser diadakan selama upacara keagamaan, hari raya rakyat, kembalinya pasukan dari kampanye, resepsi kerajaan, pesta dan prosesi khidmat.

Dari alat musik tersebut, yang paling luas adalah harpa, simbal, obo ganda, seruling memanjang, kecapi dan kecapi. Musik kultus juga menggunakan berbagai macam lonceng - jimat melawan kejahatan dan bencana. Ritual yang didedikasikan untuk pemujaan Bulan dan bintang Ishtar (planet Venus) melibatkan drum tembaga berukuran sangat besar. Bahkan pengorbanan pun dilakukan untuk menghormati alat musik.

Selama penggalian salah satu makam kerajaan di kota Ur, ditemukan sebuah harpa berkepala banteng. Di bagian depan harpa, di bawah dagu banteng, terdapat tablet yang menggambarkan Gilgamesh melawan dua ekor sapi jantan berwajah manusia. Ini adalah plot dari mitos yang menurut para dewa

Harpa dengan kepala banteng. Sekitar tahun 2600 SM

Museum Irak, Bagdad

Nya Ishtar, yang merayu Gilgamesh dan ditolak olehnya, memutuskan untuk membalas dendam padanya. Dia menuntut agar dewa langit Anu menciptakan "banteng surgawi" dan awan petir, yang seharusnya menghancurkan Gilgamesh.

Harpa Timur kuno memiliki resonator sempit dan senar dengan panjang berbeda, yang direntangkan secara diagonal. Di antara banyak jenis kecapi, berbeda dalam jumlah senar, ukuran dan metode pertunjukan, yang paling populer adalah Kecapi horizontal Asiria. Mereka dipermainkan penengah (tongkat panjang tipis). Jika ya harpa vertikal , lalu saat memutar musik mereka hanya menggunakan jari saja.

Beberapa istilah yang menunjukkan interval, mode, dan genre musik juga berasal dari Mesopotamia. Dan meskipun para ilmuwan masih memperdebatkan suara aslinya, satu hal yang pasti: di Mesopotamia mereka tidak hanya menampilkan musik, tetapi juga menggubahnya, dan juga mengembangkan teori musik.

Pertanyaan dan tugas

1. Ceritakan kepada kami tentang pencapaian budaya luar biasa masyarakat Asia Barat Kuno. Manakah di antara mereka yang tidak kehilangan maknanya saat ini? Apa pengaruh kondisi alam dan peristiwa sejarah terpenting terhadap sifat umum perkembangan budaya?

2.Bagaimana dan mengapa tulisan Sumeria ditemukan? Apa saja ciri khasnya? Apa yang disampaikan oleh lempengan tanah liat itu kepada kita? Apa yang Anda ketahui tentang pendirian perpustakaan Raja Asyurbanipal pertama di dunia di Niniwe?

3. Apa saja ciri khas arsitektur Mesopotamia Kuno? Ceritakan kepada kami tentang mahakarya candi dan arsitektur perkotaan.

4. Identifikasi tema-tema utama dalam seni rupa Mesopotamia. Keadaan apa yang menyebabkannya? Lihatlah relief yang menggambarkan binatang (“The Great Lion Hunt” dan “The Wounded Lioness”). Apa yang berubah dalam penggambaran binatang dibandingkan dengan lukisan manusia primitif?

5. Ceritakan tentang budaya musik Asia Barat Kuno. Alat musik apa yang sangat populer?

Lokakarya kreatif

· Baca puisi karya V.Ya. Bryusov "Assargadon". Bagaimana penyair abad ke-20 memandang raja lalim Asiria? Apakah ada persamaan antara puisi ini dengan prasasti kemenangan Timur Kuno (prasasti Naramsin)?

Saya adalah pemimpin raja-raja bumi dan raja, Assargadon.

Segera setelah saya mengambil alih kekuasaan, Sidon memberontak melawan kami.

Aku menggulingkan Sidon dan melemparkan batu ke laut.

Bagi Mesir pidatoku terdengar seperti sebuah hukum,

Elam membaca takdir dalam satu tatapanku,

Aku membangun takhtaku yang kuat di atas tulang belulang musuhku.

Tuan-tuan dan para pemimpin, aku berkata kepadamu: celaka!

Siapa yang akan melampauiku? siapa yang akan setara denganku?

Perbuatan semua orang bagaikan bayangan dalam mimpi gila,

Impian akan eksploitasi itu seperti permainan anak-anak.

Aku telah melelahkanmu sampai ke dasar, kemuliaan duniawi!

Dan di sini aku berdiri sendiri, mabuk keagungan,

Saya, pemimpin raja bumi dan raja - Assargadon.

· Mengenal Epos Gilgamesh - sebuah monumen sastra dunia yang luar biasa. Masalah filosofis dan moral apa yang tercermin dalam karya ini? Sajikan kesan Anda dalam bentuk esai singkat.

· Cobalah merancang stand pameran yang menampilkan jenis seni utama Asia Barat Kuno.

Informasi terkait.

Di selatan Irak modern, antara sungai Tigris dan Efrat, bangsa Sumeria yang misterius menetap hampir 7.000 tahun yang lalu. Mereka memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan peradaban manusia, namun kita masih belum mengetahui dari mana bangsa Sumeria berasal atau bahasa apa yang mereka gunakan.

Bahasa yang misterius

Lembah Mesopotamia telah lama dihuni oleh suku penggembala Semit. Merekalah yang diusir ke utara oleh alien Sumeria. Bangsa Sumeria sendiri tidak ada hubungannya dengan bangsa Semit, apalagi asal usul mereka masih belum jelas hingga saat ini. Baik rumah leluhur bangsa Sumeria maupun rumpun bahasa yang menjadi asal bahasa mereka tidak diketahui.

Beruntung bagi kita, bangsa Sumeria meninggalkan banyak monumen tertulis. Dari mereka kita mengetahui bahwa suku-suku tetangga menyebut orang-orang ini “orang Sumeria”, dan mereka sendiri menyebut diri mereka “Sang-ngiga” - “berkepala hitam”. Mereka menyebut bahasa mereka sebagai “bahasa yang mulia” dan menganggapnya sebagai satu-satunya bahasa yang cocok untuk manusia (berbeda dengan bahasa Semit yang tidak terlalu “mulia” yang digunakan oleh tetangga mereka).
Namun bahasa Sumeria tidak homogen. Bahasa ini mempunyai dialek khusus untuk wanita dan pria, nelayan dan penggembala. Seperti apa bunyi bahasa Sumeria tidak diketahui sampai hari ini. Banyaknya homonim menunjukkan bahwa bahasa ini adalah bahasa nada (seperti bahasa Cina modern), yang berarti bahwa makna perkataan sering kali bergantung pada intonasi.
Setelah kemunduran peradaban Sumeria, bahasa Sumeria dipelajari sejak lama di Mesopotamia, karena sebagian besar teks agama dan sastra ditulis di dalamnya.

Rumah leluhur bangsa Sumeria

Salah satu misteri utama tetap menjadi rumah leluhur bangsa Sumeria. Para ilmuwan membangun hipotesis berdasarkan data arkeologi dan informasi yang diperoleh dari sumber tertulis.

Negara Asia ini, yang tidak kita ketahui, seharusnya terletak di laut. Faktanya adalah bangsa Sumeria datang ke Mesopotamia melalui dasar sungai, dan pemukiman pertama mereka muncul di selatan lembah, di delta sungai Tigris dan Efrat. Pada awalnya hanya ada sedikit orang Sumeria di Mesopotamia - dan ini tidak mengherankan, karena kapal hanya dapat menampung begitu banyak pemukim. Rupanya, mereka adalah pelaut yang baik, karena mereka mampu mendaki sungai asing dan menemukan tempat yang cocok untuk mendarat di tepi pantai.

Selain itu, para ilmuwan meyakini bahwa bangsa Sumeria berasal dari daerah pegunungan. Bukan tanpa alasan bahwa dalam bahasa mereka kata “negara” dan “gunung” dieja sama. Dan kuil-kuil Sumeria "ziggurat" menyerupai gunung dalam penampilan - mereka adalah bangunan berundak dengan dasar lebar dan puncak piramida sempit, tempat tempat suci itu berada.

Syarat penting lainnya adalah negara ini harus sudah mengembangkan teknologi. Bangsa Sumeria adalah salah satu bangsa paling maju pada masanya, merekalah yang pertama di seluruh Timur Tengah yang menggunakan roda, menciptakan sistem irigasi, dan menciptakan sistem penulisan yang unik.
Menurut salah satu versi, rumah leluhur legendaris ini terletak di selatan India.

Korban banjir

Bukan tanpa alasan bangsa Sumeria memilih Lembah Mesopotamia sebagai tanah air baru mereka. Sungai Tigris dan Efrat berasal dari Dataran Tinggi Armenia, dan membawa lumpur subur dan garam mineral ke lembah. Oleh karena itu, tanah di Mesopotamia sangat subur, dengan pohon buah-buahan, biji-bijian, dan sayur-sayuran tumbuh subur. Selain itu, terdapat ikan di sungai, hewan liar berbondong-bondong ke sumber air, dan di padang rumput yang tergenang air terdapat banyak makanan untuk ternak.

Namun semua kelimpahan ini memiliki sisi negatifnya. Ketika salju mulai mencair di pegunungan, sungai Tigris dan Efrat membawa aliran air ke lembah. Berbeda dengan banjir Nil, banjir Tigris dan Efrat tidak dapat diprediksi; banjir ini tidak terjadi secara teratur.

Banjir besar berubah menjadi bencana nyata; mereka menghancurkan segala sesuatu yang dilaluinya: kota dan desa, ladang, hewan dan manusia. Mungkin saat pertama kali mereka menghadapi bencana inilah bangsa Sumeria menciptakan legenda Ziusudra.
Pada pertemuan semua dewa, keputusan buruk dibuat - untuk menghancurkan seluruh umat manusia. Hanya satu dewa, Enki, yang merasa kasihan pada manusia. Dia muncul dalam mimpi kepada Raja Ziusudra dan memerintahkan dia untuk membangun sebuah kapal besar. Ziusudra memenuhi kehendak Tuhan, ia memuat harta bendanya, keluarga dan kerabatnya, berbagai pengrajin untuk melestarikan ilmu pengetahuan dan teknologi, ternak, hewan dan burung ke dalam kapal. Pintu kapal dilapisi aspal di bagian luarnya.

Keesokan paginya, banjir besar dimulai, yang bahkan ditakuti oleh para dewa. Hujan dan angin berlangsung selama enam hari tujuh malam. Akhirnya ketika air mulai surut, Ziusudra meninggalkan kapal dan melakukan pengorbanan kepada para dewa. Kemudian, sebagai imbalan atas kesetiaannya, para dewa menganugerahkan keabadian kepada Ziusudra dan istrinya.

Legenda ini tidak hanya menyerupai legenda Bahtera Nuh, kemungkinan besar cerita alkitabiah dipinjam dari budaya Sumeria. Bagaimanapun, puisi pertama tentang banjir yang sampai kepada kita berasal dari abad ke-18 SM.

Raja-imam, raja-pembangun

Tanah Sumeria tidak pernah menjadi satu negara bagian. Intinya, negara ini merupakan kumpulan negara-kota, yang masing-masing mempunyai hukumnya sendiri, perbendaharaannya sendiri, penguasanya sendiri, tentaranya sendiri. Satu-satunya kesamaan yang mereka miliki hanyalah bahasa, agama, dan budaya. Negara-negara kota bisa saja bermusuhan satu sama lain, bisa bertukar barang atau menjalin aliansi militer.

Setiap negara kota diperintah oleh tiga raja. Yang pertama dan terpenting disebut “en”. Ini adalah raja-pendeta (namun, enomnya juga bisa jadi seorang wanita). Tugas utama raja adalah menyelenggarakan upacara keagamaan: prosesi khidmat dan pengorbanan. Selain itu, dia bertanggung jawab atas semua properti kuil, dan terkadang properti seluruh komunitas.

Bidang kehidupan penting di Mesopotamia kuno adalah konstruksi. Bangsa Sumeria dikreditkan dengan penemuan batu bata panggang. Tembok kota, kuil, dan lumbung dibangun dari bahan yang lebih tahan lama ini. Pembangunan bangunan ini diawasi oleh pendeta-pembangun ensi. Selain itu, ensi memantau sistem irigasi, karena kanal, pintu air, dan bendungan memungkinkan setidaknya pengendalian tumpahan yang tidak teratur.

Selama perang, bangsa Sumeria memilih pemimpin lain - seorang pemimpin militer - lugal. Pemimpin militer paling terkenal adalah Gilgamesh, yang eksploitasinya diabadikan dalam salah satu karya sastra paling kuno, Epik Gilgames. Dalam cerita ini, pahlawan besar menantang para dewa, mengalahkan monster, membawa pohon cedar yang berharga ke kampung halamannya di Uruk, dan bahkan turun ke alam baka.

Dewa Sumeria

Sumeria memiliki sistem keagamaan yang maju. Tiga dewa yang sangat dihormati: dewa langit Anu, dewa bumi Enlil, dan dewa air Ensi. Selain itu, setiap kota memiliki dewa pelindungnya masing-masing. Oleh karena itu, Enlil sangat dihormati di kota kuno Nippur. Penduduk Nippur percaya bahwa Enlil memberi mereka penemuan penting seperti cangkul dan bajak, dan juga mengajari mereka cara membangun kota dan membangun tembok di sekelilingnya.

Dewa-dewa penting bagi bangsa Sumeria adalah matahari (Utu) dan bulan (Nannar), yang saling menggantikan di langit. Dan, tentu saja, salah satu tokoh terpenting dari jajaran Sumeria adalah dewi Inanna, yang oleh orang Asiria, yang meminjam sistem keagamaan dari orang Sumeria, disebut Ishtar, dan orang Fenisia - Astarte.

Inanna adalah dewi cinta dan kesuburan dan, pada saat yang sama, dewi perang. Dia mempersonifikasikan, pertama-tama, cinta dan gairah duniawi. Bukan tanpa alasan bahwa di banyak kota Sumeria terdapat kebiasaan “perkawinan ilahi”, ketika para raja, untuk menjamin kesuburan tanah, ternak, dan rakyatnya, bermalam dengan pendeta tinggi Inanna, yang merupakan wujud dewi itu sendiri. .

Seperti banyak dewa kuno, Inannu berubah-ubah dan berubah-ubah. Dia sering jatuh cinta pada pahlawan fana, dan celakalah mereka yang menolak sang dewi!
Bangsa Sumeria percaya bahwa para dewa menciptakan manusia dengan mencampurkan darah mereka dengan tanah liat. Setelah kematian, jiwa-jiwa jatuh ke alam baka, di mana tidak ada apa pun selain tanah liat dan debu, yang dimakan orang mati. Untuk membuat kehidupan leluhur mereka yang telah meninggal sedikit lebih baik, bangsa Sumeria mengorbankan makanan dan minuman untuk mereka.

Runcing

Peradaban Sumeria mencapai ketinggian yang luar biasa, bahkan setelah ditaklukkan oleh tetangganya di utara, budaya, bahasa dan agama bangsa Sumeria dipinjam terlebih dahulu oleh Akkad, kemudian oleh Babilonia dan Asyur.
Bangsa Sumeria dianggap sebagai penemu roda, batu bata, dan bahkan bir (walaupun kemungkinan besar mereka membuat minuman jelai menggunakan teknologi yang berbeda). Tetapi pencapaian utama bangsa Sumeria, tentu saja, adalah sistem penulisan yang unik - tulisan paku.
Cuneiform mendapatkan namanya dari bentuk bekas sebatang buluh yang tertinggal di tanah liat basah, bahan tulisan yang paling umum.

Tulisan Sumeria berasal dari sistem penghitungan berbagai barang. Misalnya, ketika seseorang menghitung kawanannya, dia membuat bola tanah liat untuk mewakili setiap domba, kemudian memasukkan bola-bola tersebut ke dalam kotak, dan meninggalkan tanda di kotak yang menunjukkan jumlah bola-bola tersebut. Namun semua domba dalam kawanannya berbeda: jenis kelamin berbeda, umur berbeda. Tanda muncul di bola sesuai dengan hewan yang diwakilinya. Dan akhirnya, domba mulai ditandai dengan gambar – piktogram. Menggambar dengan tongkat buluh sangat tidak nyaman, dan piktogram berubah menjadi gambar skema yang terdiri dari irisan vertikal, horizontal, dan diagonal. Dan langkah terakhir - ideogram ini mulai menunjukkan tidak hanya seekor domba (dalam bahasa Sumeria “udu”), tetapi juga suku kata “udu” sebagai bagian dari kata majemuk.

Pada awalnya, tulisan paku digunakan untuk menyusun dokumen bisnis. Arsip yang luas telah sampai kepada kita dari penduduk kuno Mesopotamia. Namun kemudian, bangsa Sumeria mulai menulis teks seni, dan bahkan seluruh perpustakaan muncul dari tablet tanah liat, yang tidak takut terhadap api - lagipula, setelah dibakar, tanah liat tersebut hanya menjadi lebih kuat. Berkat kebakaran yang menghancurkan kota-kota Sumeria, yang direbut oleh orang Akkadia yang suka berperang, informasi unik tentang peradaban kuno ini telah sampai kepada kita.

Zaman Batu, milenium keempat SM, orang menggunakan perkakas batu, memiliki keterampilan paling primitif, keterampilan hampir nol, dan pengetahuan paling biadab tentang dunia di sekitar mereka. Mereka tinggal langsung di udara terbuka atau di tempat tinggal seperti galian. Tidak ada busur, tidak ada pedang, tidak ada kapal, tidak ada perhiasan, tidak ada piramida, tidak ada raja, tidak ada perabotan – tidak ada satupun dari kumpulan kacau ini yang ada pada saat itu, dan tidak mungkin muncul, mengingat tahap evolusi manusia.

Hal ini tampak bagi para ilmuwan sejak lama, hingga ditemukannya peradaban Sumeria, yang dengan keberadaannya menimbulkan sensasi nyata di kalangan para ilmuwan. Skala guncangannya begitu besar sehingga hanya sedikit orang yang mau mempercayai realitas bangsa Sumeria hingga faktanya menjadi terlalu banyak. Apa yang begitu membuat takjub dan terus memukau pikiran umat manusia yang paling tercerahkan?

Dilihat dari temuan yang ditemukan di kota-kota bangsa Sumeria, merekalah penemu hampir semua hal yang kita gunakan hingga saat ini. Pada prinsipnya, sudah saatnya bagi para sejarawan dan penerbit sastra untuk menulis ulang sejarah, karena banyak hal yang dikaitkan dengan bangsa lain diciptakan oleh bangsa Sumeria yang misterius. Bangsa Sumeria datang, dan entah dari mana seluruh kota muncul dengan piramida besar, ziggurat, jalan mulus yang ditutupi dengan bahan yang komposisinya mirip dengan aspal modern.

Jadi, enam ribu tahun yang lalu, sebuah peradaban yang tidak dapat dipahami menemukan sesuatu yang belum ada pada saat itu, atau menggunakan penemuan yang lebih kuno, yang berarti bahwa semua gagasan kita tentang tahap perkembangan planet kita pada dasarnya salah. Inilah sedikit yang diketahui dan digunakan bangsa Sumeria:

Pada masa itu, pasar sudah bisa ditemukan di jalanan, orang-orang membuka toko kuliner di mana mereka bisa menikmati makanan ringan dalam perjalanan. Bangsa Sumeria berjalan di jalanan dengan pakaian indah yang dihiasi berbagai perhiasan. Dan ini bukan satu-satunya hal yang mengejutkan para peneliti. Yang terpenting, tidak ada yang mengerti mengapa suatu bangsa yang seharusnya berkembang, setelah mencapai segalanya di abad-abad pertama keberadaannya, tiba-tiba mulai terdegradasi! Asumsi telah dan sedang dibuat. Dan yang terburuk adalah para ilmuwan dan penulis romantis dari generasi sekaranglah yang bisa menjadi orang-orang yang berkat peradaban Sumeria akan memperoleh legenda-legenda yang tidak masuk akal, yang selanjutnya akan menghalangi keturunan kita untuk melanjutkan studi tentang orang-orang misterius yang paling menarik ini.

Suku Sumeria di Mesopotamia di berbagai tempat di lembah terlibat dalam mengeringkan tanah rawa dan menggunakan air sungai Efrat dan kemudian sungai Tigris untuk menciptakan pertanian irigasi. Penciptaan seluruh sistem saluran utama, yang menjadi dasar irigasi sawah secara teratur, dikombinasikan dengan teknologi pertanian yang bijaksana, merupakan pencapaian terpenting pada periode Uruk.

Pekerjaan utama bangsa Sumeria adalah pertanian, berdasarkan sistem irigasi yang dikembangkan. Di pusat kota, kerajinan tangan semakin kuat, dan spesialisasinya berkembang pesat. Pembangun, ahli metalurgi, pengukir, dan pandai besi muncul. Pembuatan perhiasan menjadi produksi khusus yang khusus. Selain berbagai dekorasi, mereka membuat patung dan jimat pemujaan berupa berbagai binatang: banteng, domba, singa, burung. Setelah melewati ambang Zaman Perunggu, bangsa Sumeria menghidupkan kembali produksi bejana batu, yang di tangan pengrajin berbakat tanpa nama menjadi karya seni asli. Ini adalah bejana pemujaan pualam dari Uruk, tingginya sekitar 1 m, dihiasi dengan gambar prosesi membawa hadiah menuju kuil. Mesopotamia tidak memiliki simpanan bijih logam sendiri. Sudah di paruh pertama milenium ke-3 SM. Bangsa Sumeria mulai mendatangkan emas, perak, tembaga, dan timah dari daerah lain. Terjadi pesatnya perdagangan internasional dalam bentuk barter atau pertukaran hadiah. Sebagai ganti wol, kain, biji-bijian, kurma dan ikan, mereka juga menerima kayu dan batu. Mungkin ada perdagangan nyata yang dilakukan oleh agen penjualan.

Kehidupan masyarakat Sumeria berkembang di sekitar candi. Candi ini merupakan pusat dari area tersebut. Penciptaan kota didahului dengan penciptaan kuil, diikuti dengan pemukiman kembali penduduk pemukiman suku kecil di bawah temboknya. Di semua kota Sumeria terdapat kompleks candi monumental sebagai semacam simbol peradaban Sumeria. Kuil memiliki kepentingan sosial dan ekonomi yang penting. Pada awalnya, imam besar memimpin seluruh kehidupan negara-kota. Kuil-kuil tersebut memiliki lumbung dan bengkel yang kaya. Mereka adalah pusat pengumpulan dana cadangan, dan ekspedisi perdagangan dilengkapi dari sini. Aset material yang signifikan terkonsentrasi di kuil: bejana logam, karya seni, dan berbagai jenis perhiasan. Di sini dikumpulkan potensi budaya dan intelektual Sumeria, dilakukan observasi agronomi dan kalender-astronomi. Sekitar 3000 SM Rumah tangga di kuil menjadi begitu rumit sehingga perlu dipertanggungjawabkan. Mereka membutuhkan tulisan, dan tulisan ditemukan pada pergantian milenium ke-4-3 SM.

Munculnya tulisan merupakan tahapan terpenting dalam perkembangan suatu peradaban, dalam hal ini bangsa Sumeria. Jika dulunya orang menyimpan dan menyampaikan informasi dalam bentuk lisan dan seni, kini mereka dapat menuliskannya untuk disimpan tanpa batas waktu.

Tulisan di Sumeria pertama kali muncul sebagai sistem gambar, sebagai piktogram. Mereka menggambar di atas lempengan tanah liat yang lembap dengan ujung sebatang buluh yang diasah. Tablet kemudian dikeraskan dengan cara dikeringkan atau dibakar. Setiap gambar tanda menunjukkan objek yang digambarkan itu sendiri, atau konsep apa pun yang terkait dengan objek ini. Misalnya tanda kaki berarti berjalan, berdiri, mengambil. Bentuk tulisan kuno ini ditemukan oleh bangsa Sumeria. Sekitar pertengahan milenium ke-3 SM. mereka menyerahkannya kepada orang Akkadia. Pada saat ini, sebagian besar surat itu sudah berbentuk baji. Jadi, dibutuhkan setidaknya empat abad bagi tulisan untuk berubah dari tanda pengingat semata menjadi sistem penyampaian informasi yang teratur. Rambu-rambu itu berubah menjadi gabungan garis-garis lurus. Selain itu, setiap garis, karena tekanan pada tanah liat dengan sudut tongkat berbentuk persegi panjang, memperoleh karakter berbentuk baji. Jenis tulisan ini disebut paku.

Catatan Sumeria pertama tidak mencatat peristiwa sejarah atau tonggak sejarah dalam biografi para penguasa, namun hanya data laporan ekonomi. Mungkin itu sebabnya tablet tertua tidak berukuran besar dan isinya buruk. Beberapa karakter tertulis dari teks tersebut tersebar di permukaan tablet. Namun, mereka segera mulai menulis dari atas ke bawah, dalam kolom, dalam bentuk kolom vertikal, kemudian dalam garis horizontal, yang secara signifikan mempercepat proses penulisan.

Aksara paku yang digunakan oleh bangsa Sumeria berisi sekitar 800 karakter, yang masing-masing mewakili sebuah kata atau suku kata. Sulit untuk mengingatnya, tetapi tulisan paku diadopsi oleh banyak tetangga bangsa Sumeria untuk ditulis dalam bahasa mereka yang sangat berbeda. Aksara paku yang dibuat oleh bangsa Sumeria kuno disebut alfabet Latin Timur Kuno.

http://www.humanities.edu.ru/db/msg/68407

Sumeria adalah sebuah peradaban dengan situs bersejarah di Mesopotamia selatan dan menduduki wilayah Irak modern. Ini adalah peradaban paling kuno yang dikenal manusia, tempat lahirnya umat manusia. Sejarah peradaban Sumeria mencakup lebih dari 3000 tahun. Dimulai pada periode Ubaid pada masa pemukiman pertama Eridu (pertengahan milenium ke-6 SM) hingga periode Uruk (milenium ke-4 SM) dan periode dinasti (milenium ke-3 SM) dan hingga munculnya Babilonia pada awal milenium kedua SM.

Peradaban Sumeria dan ciri-ciri tulisan kuno.

Ini adalah tempat lahirnya tulisan, roda dan pertanian. Penemuan arkeologi terpenting yang dilakukan di wilayah peradaban Sumeria tidak diragukan lagi adalah tulisan. Sejumlah besar tablet dan manuskrip dengan catatan dalam bahasa Sumeria ditemukan selama studi peradaban Sumeria. Tulisan Sumeria adalah contoh tulisan tertua di dunia. Pada awal sejarahnya, bangsa Sumeria menggunakan gambar dan hieroglif untuk menulis, kemudian muncul simbol-simbol yang membentuk suku kata, kata, dan kalimat. Tanda berbentuk segitiga atau paku digunakan untuk menulis di atas kertas buluh atau di atas tanah liat basah. Jenis tulisan ini disebut paku.

Berbagai macam teks yang ditulis oleh peradaban Sumeria dalam bahasa Sumeria masih bertahan dan bertahan hingga saat ini, baik surat pribadi maupun bisnis, kuitansi, daftar leksikal, hukum, himne, doa, sejarah, laporan harian, dan bahkan perpustakaan telah ditemukan. diisi dengan tablet tanah liat. Prasasti dan teks monumental pada berbagai benda, pada patung atau bangunan bata, tersebar luas di Peradaban Sumeria. Banyak teks bertahan dalam banyak salinan. Bahasa Sumeria terus menjadi bahasa agama dan hukum di Mesopotamia bahkan setelah bangsa Semit mengambil alih wilayah bersejarah bangsa Sumeria. Bahasa Sumeria umumnya dianggap sebagai bahasa yang sepi dalam linguistik, karena bahasa tersebut tidak termasuk dalam rumpun bahasa mana pun yang dikenal; Bahasa Akkadia, berbeda dengan bahasa Sumeria, termasuk dalam rumpun bahasa Semit-Hamitik. Ada banyak upaya yang gagal untuk menghubungkan bahasa Sumeria dengan kelompok bahasa mana pun. Bahasa Sumeria adalah bahasa aglutinatif; dengan kata lain, morfem (“satuan makna”) digabungkan untuk membentuk kata, tidak seperti bahasa analitis di mana morfem hanya ditambahkan untuk membuat kalimat.

Bangsa Sumeria, bahasa lisan dan tulisannya.

Memahami teks-teks Sumeria saat ini dapat menjadi tantangan bahkan bagi para ahli. Yang paling sulit adalah yang awal
teks waktu. Dalam banyak kasus bangsa Sumeria dan teks-teksnya belum dapat dinilai sepenuhnya secara gramatikal, yaitu belum diuraikan sepenuhnya. Selama milenium ketiga SM, simbiosis budaya yang sangat erat berkembang antara bangsa Sumeria dan Akkadia. Pengaruh bahasa Sumeria pada bahasa Akkadia (dan sebaliknya) terlihat jelas di semua bidang, mulai dari peminjaman leksikal dalam skala besar, hingga konvergensi fonologis sintaksis dan morfologis. Bahasa Akkadia secara bertahap menggantikan bahasa yang digunakan oleh bangsa Sumeria (sekitar abad ke-2 hingga ke-3 SM; penanggalan pastinya masih diperdebatkan), tetapi bahasa Sumeria terus digunakan sebagai bahasa suci, seremonial, sastra, dan ilmiah di Mesopotamia hingga abad pertama Masehi. .